«Ядый и пияй недостойно, суд тебе яст и пиет, не рассуждая Тела Господня»(1 Кор, II, 29).
1. Св. ап. Павел повествует, что в церкви коринфской многие из недостойных причастников подверглись за свою вину тяжким болезням и самой смерти (I Кор. II, 30).
2. В церкви карфагенской, по свидетельству св. Киприана, один недостойный причастник вдруг после причащения сделался немым, а у другого расторгся надвое язык (Из кн. о падших).
3. Во времена св. Златоуса, по словам его, недостойные причастники подверглись иногда видимо мучениям от злых духов («Перв.нед.велик.поста» Киев, с. 259).
4. Св. Киприан рассказывает, что когда одна женщина, отпавшая от веры, из страха мук во время гонения, хотела было, по обыкновению своему, открыть ковчег, в котором хранились дары, дабы приобщить их, то из ковчега исшел огонь, так что вероотступница не смела даже прикоснуться к ним (Из кн. о падших).
5. О другом недостойном причастнике повествуется, что когда он тайно приступил с друзьями к св. чаше и уже хотел вкусить Тела Господня, в руках его оказался пепел (Оттуда же).
6. Когда преподобномученица Евдокия была схвачена воинами и приведена на суд, то, снимая с нея одежду, воины заметили, что выпала на землю частица Пречистого и Животворящего Тела Христова, которую взяла с собой мученица Евдокия, выходя из монастыря своего. Слуги, подняв упавшую частицу Божественного Тела Христова и не зная, что это такое, принес,пи ее правителю. Лишь только он протянул руку свою и хотел взять принесенную ему святыню, тотчас частица Тела Христова претворилась в огонь, и образовался от нея великий пламень, которым попалены были слуги игемоновы и у самого его повредило пламенем левое плечо («Четьи-Минеи» 1 марта).
«Хотя ясти, человече. Тело Владычне, со страхом приступи, да не опалишися: огнь бо есть» (Молитва пред причастием).
7. В одном монастыре на острове Кипре близ пристани Таде, именуемый Филоксеновым, жил один монах, родом из Милета, по имени Исидор, который непрестанно о чем-то плакал. Когда же все стали убеждать его, чтобы он утешился сколько-нибудь, то он не соглашался и говорил всем: «я великий грешник, которого не было от Адама до сего дня». Когда ему сказали: «святой отец, кто без греха, кроме Бога?» Он отвечал: «поверьте, братья, я не нашел ни в писании, ни в предании такого грешника, каков я, и такого греха, как мой. Если вы думаете, что я только обвиняю себя, выслушайте о моем преступлении и помолитесь обо мне. Я, – продолжал он, – когда был в мире, имел жену; мы оба держались учения Севира. Итак, пришедши в один день домой, я не нашел жены своей, но слышу, что она отошла к соседке, чтобы приобщиться. Соседка принадлежала к св. соборной церкви. Я тотчас побежал, чтобы остановить ее. Пришедши в дом соседа, я нашел, что жена моя, приняла уже св. часть и приобщилась. Схвативши ее за горло, я принудил ее, – о злодеяние! – извергнуть из уст св. часть и, взявши сию последнюю, в бешенстве бросал туда и сюда, и, наконец, она упала в грязь; но тотчас молния восхитила св. приобщение с того места. Спустя два дня является мне эфиоплянин, одетый в рубище, и говорит: «я и ты осуждены на одинаковое наказание». «А кто ты таков?» – спросил я его. Эфиоплянин ответил: «я тот, который страдающего за всех Господа Иисуса Христа ударил по ланите». Потому-то я, – заключил монах, – и не могу перестать плакать». Последователь Севира совершил ужасное преступление, повергнув святыню в грязь; но столь же ужасно согрешают и те, которые приемлют ее с сердцем, не очищенных от греховных скверн («Луг духовный» 1. Мосха, гл. 29).
8. Пред. Евфимий Великий (+ 473 г.) имел дар по внешнему виду человека познавать внутренний движения его духа и помышления – добрые и злые, и когда братия приобщались Божественных Тайн, он знал, кто с какой душой приобщается; одних, которые приступают достойно, видел просвещающимися от причащения, а других – так как дерзали приступать недостойно – помрачающимися и лица их как бы мертвыми. Посему он не переставал наставлять всех словами Апостола: «блюдите себя, братия, опасно, когда хотите приобщиться, да искушает себя каждый из вас и тако от хлеба да яст и от чащи пиет: ядый бо и пияй недостойно, суд себе яст и пиет (1 Кор. 11, 28, 29), ибо святым сия святая, а не скверным уготовляется, и когда имеет чистую совесть, приступите к нему и просветитеся, и лица ваша не постыдятся» (ПС. 33, 6). (Ч-М.,янв. 20 д.)
9. Преподоб. Макарий Александрийский за свои подвижнические труды получил от Бога дар распознавать достойных причастников св. тайн от недостойных. Вот что он сообщает нам относительно этого. «Когда братия подходили к алтарю, чтобы принять из рук иерейских Тело Христово, то можно было видеть, – говорит св. подвижник, – как некоторым из них эфиопы влагают в руки угли огненные и Тело Христово, подаваемое рукою иерейскою, воз-
вращалось опять к алтарю. Между тем от достойных причастников бесы отбегали прочь. Самыя Тайны Божественный раздавал ангел Господень, стоящий с иереем у алтаря» (Ч.-М. янв. 19 д.).
С письменной написанной исповедью приходят на покаяния к священнику, после покаяния она уничтожается (исповедь дополнить своими грехами).