А. Ты на пешеходном мосту над железнодорожным полотном и видишь, как по рельсам несется пустая вагонетка, сорвавшаяся с тормозов. Ты в ужасе оглядываешься и видишь, что прямо по ходу ее следования стоят пятеро обходчиков, занятых осмотром путей. Все они погибнут через несколько секунд. Докричаться до них ты не сможешь. Однако на путях есть развилка. Ты можешь перевести стрелку, и вагонетка промчится по другому пути. Но там на рельсах сидит подросток в наушниках и слушает музыку. Никакого шума он не услышит и спастись не сможет. Или он, или пятеро рабочих. Ты переведешь стрелку? Объясни свой ответ.

Б. Ситуация аналогична предыдущей, только теперь на втором пути не подросток, а четверо обходчиков. Переведешь ли ты стрелку?

В. Ты стоишь на мосту. Вагонетка несется в сторону пяти обходчиков. На перилах моста сидит подросток в наушниках и спокойно слушает музыку. У тебя есть несколько секунд, чтобы либо столкнуть подростка на рельсы под вагонетку и тем самым остановить ее, либо прыгнуть туда самому. Что ты сделаешь?

Г. Ты – врач местной больницы. В реанимационное отделение поступают пять путевых обходчиков, попавших под сорвавшуюся с тормозов вагонетку. По счастливой случайности они все выжили, но нуждаются в пересадке жизненно важных органов (легких, печени, сердца, почек и желчного пузыря – у каждого обходчика отказывает один орган). В коридоре сидит подросток, обратившийся в больницу по пустяковому поводу, и слушает музыку. Согласно данным анализов, его органы подходят всем раненым. Допустимо ли под видом медицинской манипуляции убить его и, пересадив его органы пострадавшим, спасти пять жизней?

Д. Используя определения из бесед 55 и 65, предположи, что бы ответил на эти вопросы «деонтолог» и «утилитарист»? В чем разница между их подходами? Какой ход рассуждения ближе лично тебе в этой ситуации и почему?