Глава 8

Любовь к традиции никогда не делает нацию слабее.

/Уинстон Черчилль/

И тут вошла она.

Поздним вечером, сидя в кафе и слушая лирические стихи одного из постояльцев-учеников Храма, я вспоминал своих женщин. Стихи навеяли такие воспоминания. Началось всё с того, что я поймал себя на интересной мысли: когда перебираю в памяти всех своих женщин, то думаю прежде всего, об Ирине — матери моих пятерых сыновей. И это несмотря на то, что сам твёрдо уверен, что любил больше всех предыдущую жену — Татьяну, а в последнем своём увлечении Марии, вижу идеал женщины. Но в своих снах, как и в состоянии лирической задумчивости, как сейчас, прежде всего, вспоминалась именно Ирина. Вот ведь. Значит, главное не наше разумное восприятие, а подсознание. А в подсознании мужчины на первом месте сидит та женщина, что родила тебе наследников. Она важнее, чем все остальные, вместе со всеми своими достоинствами. Вне зависимости от отношений и всяческих добродетелей. Про Марию я совсем не вспоминал здесь в Храме, хотя, когда мы были вместе те пару дней, казалось, очень дорожил этой встречей. Но ушёл и почти сразу забыл её. Никаких мучений. Никаких переживаний. Даже страшно. Не зачерствел ли я окончательно? Но нет, боль в сердце при воспоминании о детях была всё такой же и даже более сильной. Значит со мной ещё не покончено.

И тут вошла она.

И повела себя так, как будто мы не расставались, и не было моего прощального письма на целую тетрадку.

— Привет. Ну, вот я тоже добралась. Не помешаю? — сказала Мария, усаживаясь за мой столик.

— Привет. Конечно, нет. Рад тебя видеть.

— Как дела? Скучал без меня?

— Не было на это времени. К счастью, здесь не всё так плохо, как могло бы быть. Но я рад, что ты пришла.

— Уже успел освоиться? Роман ещё не завёл с кем-нибудь?

— Даже не думал. Насчёт освоился или нет, сам не понимаю. Вроде бы здесь интересно, но пока многое не понятно. Слишком всё сложно, а местами сказочно просто. Люди вокруг интересные, общительные, но начинает не хватать привычной ерунды — футбола и разговоров о нём, пьяных соседей и их исповедей, дурных «яжматерей» в очередях и, собственно, самих очередей.

— Ну, вроде бы не велики потери. Без очередей, пьяниц и футбола я готова прожить.

— Да, но когда слишком всё гладко, тоже немного жутковато. По крайней мере, я ещё не привык к здешней обстановке.

— Ну, это нормально. Прошло всего ничего.

— Да? Такое впечатление, что я здесь уже год.

— Нет, Ты ушёл вчера рано утром. Я половину дня читала и плакала над твоим посланием. Мне никто ещё не писал таких великолепных стихов. Я бы решила, что это кто-то из великих поэтов написал, если бы в каждой строчке не было бы конкретных случаев из нашей с тобой недолгой совместной жизни.

— Я не старался, просто писал от души. Рад, если тронуло.

— Ну, да, я забыла, ты же сам — великий. Что тебе стоит написать целую поэму экспромтом?

— Я действительно просто сел и написал. Ничего такого. Просто само лилось.

— Да я верю, верю! Не был бы ты гением, пошла бы я за тобой?

— Что ещё успела сделать, прежде, чем решила уйти от людей сюда?

— Вторую половину дня доделывала дела: поставила твою машину в гараж, отключила все приборы, даже из розетки выключила холодильник, всё равно там уже было пусто. Когда я волнуюсь — много ем. Квартиру закрыла. Из денег, что ты оставил, заплатила за год вперёд за квартиру и оставила ключи твоему соседу. В общем, всё законсервировала на случай, если придётся вернуться и пошла искать эту обитель. За ночь дошла только до Мысхако по берегу моря. Больше наслаждалась видами, чем шла. По темноте в лес заходить было как-то жутко. Но под утро, не дождавшись рассвета совсем чуть-чуть, пошла в лес. Долго блуждала, возможно, кругами. Уже отчаялась найти что-либо похожее на Обитель Богов или мудрецов, мысленно проклиная их за то, что так спрятались. И вот только час назад, наконец-то, наткнулась на этот дом. Устала ужасно. Хорошо, что догадалась взять в дорогу много бутербродов и воды. Как увидела это здание, сразу поняла, что это то, что я искала. Очень похоже на то, как описывали это место те подростки. Даже странно, откуда они так много знали? Ну, а ты чем тут занимался?

— Побывал на паре занятий в местной школе. Но вопросов не убавилось, а стало ещё больше. Но самое главное, что усилились сомнения насчёт истинности того, что тут твориться.

— Почему?

— Наверное, внутренние комплексы. Стремление найти и разоблачить обман, даже тогда, когда его нет. Возможно, главную роль в моих нынешних сомнениях, сыграли разговоры на разных интернет-форумах. В которых принимал активное участие. Здесь слишком много того, во что я не верил раньше и над чем даже подсмеивался. И считал глупой фантазией своих оппонентов по спорам на этих самых форумах.

— То есть, если я правильно поняла, ты просто не готов признать, что был не прав?

— Возможно и так. Но мне трудно признать свою неправоту, я же считаю себя очень умным, — сказал я с улыбкой.

— Напрасно считаешь это шуткой. Ты действительно слишком высокого о себе мнения. По крайней мере, я на тебя обиделась. Ты не более моего знал об этом месте, не более моего сюда стремился, но почему-то посчитал, что тебе здесь место, а мне нет. Однако, думаю тебе уже тоже объяснили, что случайные люди сюда не попадают? Значит и мне здесь самое место.

— Прости. Но, я не имел ввиду твои знания, или твоё предназначение. Я считал, что ты ещё слишком молода, чтобы хоронить себя в этих стенах.

— Хоронить? И не собираюсь! Получать Знания, быть рядом с любимым мужчиной, правильно жить и даже правильно питаться и не думать о быте, деньгах и политике — где здесь похороны? По-моему, одни плюсы. Или ты не рад, что я пришла? Признавайся, скучал по мне?

— Если честно, то времени на это не было. Слишком много новой информации, скучать не пришлось ни разу. К моему стыду, я даже не вспоминал о тебе, о нас, про женщин вообще.

— Да. Вот такие вы, мужчины. С глаз долой, из сердца вон. А я не смогла ночевать в твоей квартире. Там всё напоминало о тебе. Поэтому пошла в ночь. Хотя, пожалуй, мы были в неравных условиях. На тебя нахлынула волна информации. Причём, уверена — интересной. А я скучала в одиночестве, разглядывая шкаф с твоими вещами, твои фотографии на стенах и даже пролистала твои фотоальбомы. В детстве, кстати, ты был ещё симпатичнее. Однако, неизвестно как бы я себя повела на твоём месте. Возможно, тоже не вспомнила бы о тебе, утонув в море интереснейшей информации.

— Тебе уже сделали обзорную экскурсию?

— Нет, я сказала, что ищу Ратислава, который должен был сюда прийти вчера и мне сказали, где тебя найти. Предварительно покормили и показали мою комнату. Странно, но я не смогла найти никаких запоров на двери. Это так у всех или только мне повезло?

— У всех. Здесь нет замков.

— Я спросила у девушки, что провожала меня сюда, возможно ли мне жить вместе с тобой.

— И что сказали?

— Сказали, что обсудим этот вопрос чуть позже. Ну, то есть она с кем-то там обсудит.

— А комната твоя где?

— На третьем этаже.

— Это понятно, все комнаты на третьем этаже. По крайней мере, мне так сказали. Правда не понимаю пока, как он становится таким резиновым. С виду не скажешь, что дом такой огромный. А народу здесь изрядное количество. Видела уже библиотеку?

— Откуда? Я же сказала, только час, как пришла сюда. Ничего ещё не видела, кроме своей комнаты. А что не так со зданием? Почему «резиновое»?

— Да там библиотека внутри как пара футбольных стадионов по площади и как здание МГУ в высоту. И комната у каждого своя и не маленькая, а людей здесь много. И всё на одном этаже. Получается опять пара стадионов. А снаружи дом как дом. Не такой уж и большой. Мистика какая-то. Или многомерность пространства?

— Снаружи он тоже не маленький. А внутри, действительно возможно, какие-то игры с пространством, фокусы более высокомерных миров? Тут же Боги правят? А у них должны быть сверхспособности. Или нет?

— Пока не спрашивал. Ходил к Тарху с вопросами, но он меня загрузил встречными, так что забыл всё, что хотел спросить. Но, ничего, к нему, вроде как, можно в любое время.

— Тарх — это как древнего Бога звали?

— Это он и есть. Сам. Собственной персоной. Обычный человек. Просто очень долго живёт. У них там так принято — жить по тридцать тысяч лет и больше. Не местный он, — с улыбкой смотрел я на ошарашенную Марию.

— Ничего себе. Так он есть первоисточник знаний о нашей истории. И не только о нашей, надо думать! Говорить с ним, это как самому всё видеть. Вот это я удачно зашла!

— Если всё это не обман.

— Всё-таки есть предпосылки?

— Меня, мягко говоря, насторожили разговоры о «виманах» и прочих звёздных войнах. Я всю жизнь боролся с официальной наукой, не желающей признавать очевидных фактов и подтасовывающих всё под свою линию. С другой стороны с фантастами от альтернативной науки, выдумывающих всяческие летательные аппараты из коры дерева и скатерти самобранки с волшебными самоварами. Одно дело, когда это сказка для детей, а другое, когда всё это преподносится как наша реальная история. А тут мне говорят, что я был не прав. И ладно бы просто не прав. А то ещё и люди, которые заведомо, в чём я уверен, поставлены, чтобы уводить народ в сторону от истинных знаний, оказываются правы! В моей голове всё пошло кругом. Пока не остановилось.

— Смотри. Если тут руководит сам Тарх, который был у истоков нашей цивилизации, сам всё планировал и осуществлял и теперь рассказывает об этом, то нет повода не верить. А ты? Как ты получал свои данные до того, как попал сюда?

— Помнится, я рассказывал тебе про свои сны? Я с детских лет занимаюсь контролированием сновидений, это у меня такой собственный метод медитации. Без бубна и огня, хотя люблю покамлать у костра и бубен есть. И даже без курения травы, курить никогда не любил. Могу погружать себя в подсознание и без всего этого, причём погружение абсолютно контролируемое. Такая практика даёт возможность освобождения (просеивания) информации от шелухи (неправды) и позволяет найти способ решения той или иной проблемы. Собственно, такая практика была и у наших Предков и до сих пор сохранилась у некоторых удалённых от цивилизации племён. В упрощённом виде алгоритм поиска истины «по Ратиславу» выглядит так:

1. возникновение вопроса;

2. нахождение географических точек, связанных с проблемой;

3. поездки на местность для установления контакта с Землёй;

4. собственно общение с главным очевидцем всех событий — нашей Планетой, которая по сути своей живой организм гораздо более высокой ступени развития. Если уметь её слушать, то она обязательно даст ответы на вопросы, касающиеся нашего развития. Лишних вопросов лучше не задавать — испортите отношения;

5. долгие медитации в поисках окончательно сформированной картины.

Немного сумбурно и совсем кратко описал, но как есть.

— А что за удалённые от цивилизации племена? Ты их видел, общался?

— Да. На самой границе Мексики и Гватемалы, в сельве, есть несколько деревень. Они практически не контачат с остальной цивилизацией, живут своей неторопливой размеренной жизнью. У них много интересного. Например, все праздники соответствуют Солнцу и его отношению с нашей планетой. То есть они отмечают те же равноденствия и солнцестояния, что и наши Предки. А культ сна у них просто доведён до совершенства. У них такой обычай: утром, садятся все мужчины в круг у костра в ожидании пока женщины сделают завтрак, и по очереди рассказывают свои сны. А старейшина говорит: что так, а что надо исправить. К примеру, мальчик рассказал, что за ним гнались дикие звери, он испугался и залез на дерево. Но дикие звери окружили дерево и пытались его достать. Ему было очень страшно, он испугался и проснулся. Старейшина его сильно отругал. И объяснил, что он не решил свою проблему во сне. А это плохо и для Души и для реальной жизни. Во сне ты всемогущ! Любой вариант решения проблемы доступен. Можно достать волшебный лук и одним выстрелом поразить всех зверей. Можно развеять их по ветру волшебной пылью, вытащенной из кармана. Можно знать язык зверей и подружиться с дикими зверями. В общем, проблема должна быть решена, страх должен уйти, а в остатке должно быть полное удовлетворение собой и ситуацией.

Тело развивается, когда ты делаешь физические упражнения, мозги работают, когда ты напрягаешь их умственной деятельностью, а Душа растет, когда ты питаешься духовной пищей. Понимание главенства Души во всём организме — ключ к правильному её воспитанию. Самая «чистая» духовная пища потребляется, когда сознание отключено и не мешается под ногами. То есть в сеансах медитации, во сне и т. п. Контролировать сны и управлять снами — наука, известная с допотопных времён. Правильно поставленная культура сна очень сильно влияет на жизнь явную, то есть ту, которую мы в большей степени посвящаем телу и разуму. Правильное решение проблем во снах, даёт качественное решение проблем реальных. Так шаманы, загружаются проблемой и ищут решение, уходя в глубокую медитацию. Перебирая там возможные варианты, находят решение и выдают его «клиенту» уже в чистом виде, без всех тех путей, что сами прошли за него.

Большинство же людей относится ко снам наплевательски, как к чему-то, не являющемуся важным для жизни. И напрасно. Многих ошибок можно было бы избежать. Более того, часто снами человек ещё и вред себе наносит. Ведь равно как правильное решение во сне, помогает человеку в реале, так и неправильное, делает невозможным счастливое разрешение проблемы наяву.

— Не помню кто сказал: «Способность думать — это замечательный дар, но способность не думать — это дар гораздо более великий». А с чего начать учиться всему этому? — спросила Мария, явно заинтересовавшись моими духовными практиками.

— Если есть насущная проблема, которая не даёт спать, то начни с неё. Сны можно и нужно контролировать. Но практическое понимание придёт само. Наверное. Ко мне пришло, не вижу причин, чтобы у тебя было иначе.

— Так, в итоге, снам ты доверяешь больше, чем очевидцу событий?

— Я пока не совсем ещё убедился в том, что он — очевидец. Очень похоже на секту. Секту Ушельцев, как я её назвал про себя.

— Почему «Ушельцев»?

— Потому, что все, кто сюда попадают, уходят из этого мира. Навсегда. Есть «пришельцы», а есть «ушельцы». Помнишь, как в фильме Соловьёва «Чёрная роза — эмблема печали…»? «Они пришли, посмотрели на нас и ушли».

— Ну, да. Логично. Но слово какое-то не правильное. Противопоставление «пришельцам».

— Так и есть. Тарх и его помощники для Земли — пришельцы из других миров. А мы, ученики, становимся относительно Земли — ушельцами. Вот тебе и Секта Ушельцев.

— Забавно. А они называют это место Храмом.

— Да, знаю. Надо при них постараться не называть «сектой», а то обидятся.

— Скорее посмеются над тобой. Уверена, они именно те, за кого себя выдают. Иначе бы мы с тобой здесь не оказались бы. Много кто может тебя обмануть?

— В Душе, я тоже склонен верить всему, что здесь происходит. Но моё закостенелое сознание пока борется. Сам ругал за это представителей официальной науки, а на практике оказалось, что ничем не лучше них.

— А ты спроси у своих снов? Или как правильно сказать? Найди ответ в своих ведениях.

— Мои сны — это очень сложная магия. Использование её не всегда уместно.

— В смысле?

— Если ты постоянно занята решением своих мелочных проблем, не стоит привлекать к этому магию сна. Ибо, если ты спросишь у Вселенной, например, о роли Солженицына в мировой литературе, маятник и рамка или вовсе не шелохнутся или очень задумчиво завращаются. А в магическом зеркале, после долгого в него глядения, может появиться некая личность. И выразительно покрутить пальцем у виска. А уж если там появится Лев Николаевич с тяжелым канделябром в руке — вот тут уже вовсе беда. Зеркало — не стена, может не спасти. В общем — крыша поедет, если задаваться глупыми вопросами.

— Всё шутишь?

— Нисколечко. С Мирозданием надо разговаривать со всем почтением. А это, в первую очередь, означает, что не нужно задавать лишних вопросов. Вопросов, не имеющих значения. Ведь не имеет значения Храм это или Секта. Правду здесь говорят или кривду. Имеет значение лишь то, что я сюда зачем-то попал. Попал, значит так надо. Значит, могу чему-то здесь научится. Или для чего-то пригодится. А внутренний фильтр должен отсекать истину ото лжи. А если нет фильтра или он не так настроен, то так мне и надо.

— Нормально. То есть, во сне научиться правильно бить по морде перед боксёрским поединком — это достойный разговор с Мирозданием, а узнать — можно ли верить тем, кто тебя учит, это лишнее?

— В том случае из детства, я не знал, что говорю с Вселенной. Я просто смотрел сны. Это раз. Во-вторых, я тогда не просто переживал, а был уверен, что вся моя жизнь зависит от этого боя. Ну, по крайней мере, спортивная карьера. А тогда для меня это был синонимом слова «жизнь». А здесь, коли я уже сюда попал, мне интересно вне зависимости от того, что за всем этим стоит. Собственно, интересно со всем этим самому разобраться. Это так принято у русичей испокон веков. Мы набиваем собственные шишки. Ибо учитель должен только дать направление. А путь пройти должен ты сам. Иначе это будут не твои знания, а знания твоего учителя. А своих, собственных, так не будет. И чему тогда ты сам сможешь учить других? Знаниям своего учителя? Но если нет своих, то нет и уверенности в том, что знания учителя верны. Так и рождаются фанаты, последователи пророков, учёные-зубрилы, привыкшие со школьной скамьи лишь заучивать уроки, но не мыслить самостоятельно.

— Ну вот, дошли и до школы. Она во всём виновата.

— Несомненно. В наше время нормальное образование от отца к сыну заменила школа. Теперь именно там ребёнок проводит главные годы своего познания Мироздания. Но, вместо того, чтобы научить ребёнка свободному мышлению, его заставляют сидеть на уроках смирно и зубрить. Вместо того, чтобы научить его мыслить, заставляют заучивать чужие теории. Вместо творчества, ребёнок занимается ненужными ему науками. Ну, скажи, зачем ребёнку, мечтающему о карьере спортсмена, к примеру, алгебра и начало анализа? Для общего образования? Да никому этот предмет не нужен, кроме самих математиков, ровно настолько, насколько сами математики никому не нужны.

— А кто же тогда будет открывать новые законы или продвигать нашу техногенную цивилизацию вглубь?

— Опуская ущербность для человека самой техногенной цивилизации, отвечу — кто угодно, только не математики. Физики, просто мыслящие люди, даже фантасты, в большей мере, чем те, кто в совершенстве познал тригонометрические функции и прочие отрицательные числа. Ну что за бред эти «минус три яблока»? Их нет в природе.

— Но может быть долг в три яблока.

— Да, может. Но не в минус три яблока.

— Всё относительно. У того, кто должно, для простоты исчисления, находится в руках минус три яблока.

— Ну, бред же. Если он из своих рук отдаст тому, кому должен, эти минус три яблока, то вряд ли кредитор будет рад этому.

— А при переносе в другую часть уравнения, знак минус меняется на плюс.

— Знак может меняться на что угодно. Но минус три яблока яблоками не станут. Ни антоновкой, ни белым наливом, ни даже китайкой.

— Математика абстрактна.

— Вот. Именно. Именно это я и пытаюсь тебе объяснить. А что такое «абстрактность»?

— Отвлечение, теоретическое обобщение.

— Не просто отвлечение, а отвлечение от некоторых свойств чего-либо, для того, чтобы сконцентрироваться на общих, кажущихся кому-то главными свойствами оного. То есть для обобщения предметов или каких-то событий, условий и т. д. Но, тебе ли не знать, что всё решают частности. Мелочи, от которых как раз математика абстрагируется, как от ненужностей.

— Ой, всё! Уже жалею, что я не блондинка. С какой-нибудь фифичкой ты бы уже давно разговаривал бы совсем на иные темы. А я, между прочим, соскучилась. А ты мне тут про Солженицына с геометрий.

— Была бы ты «фифочкой», заблудилась бы в лесу. А коль сюда попала, то изволь развиваться, — сказанное было шуточным признанием её правоты с возможностью не выглядеть напыщенным занудой.

— Хорошо, буду развиваться, буду учиться. Но давай не забывать и о приятном? Надеюсь, нам разрешат поселиться вместе? Ты не против?

— Нет, конечно.

— Не буду тебя отвлекать от саморазвития своими приставаниями?

— Никогда это не мешало. Скорее напротив, любое общение — есть развитие. Вот сейчас разговаривал с тобой и кое что по новому начал воспринимать. А кое над чем задумался и, возможно, скоро продвинусь в знаниях за счёт тебя.

— Как так? Ты же говоришь те вещи, которые уже знаешь сам. Так что ты можешь узнать нового? А я, вроде бы, откровениями не сыпала.

— Не совсем так. Любой человек мыслит во время разговора. И говорит то, что думает в данный момент времени. И мысли эти приходят экспромтом. То есть сам разговор рождает новые мысли. Над некоторыми из которых, стоит позже подумать, уже наедине с самим собой. Возможно и во сне.

— О как. То есть проблема: «Тарх — Бог или шарлатан» для твоих великих снов слишком мала, а разговор со мной заставит размышлять и медитировать? Я польщена.

— Медитация не копание в закоулках памяти или собственной зашифрованной библиотеке. Медитация — это способ возвыситься над проблемой, чтобы видеть её издалека, откуда она станет понятна, и найдутся пути решения. Это как лабиринт. Зайдёшь туда и можешь не найти выход. Никогда. А посмотришь сверху, как бы со стороны, все пути видны и всё становится просто. Чем дальше ты отстраняешься от ситуации, чем выше над ней поднимаешься, чем большую поверхность охватывает твой взгляд, тем проще отыскать правильное решение.

Так вот — как угодно поднимаясь над вопросом, кто такой Тарх и его помощники, я ничего не увижу. Ибо это не мой вопрос. А вот разбирая то, чему они будут учить, я смогу понять, в том числе, в ту ли сторону меня ведут эти Учителя. Вопросы надо ставить правильно и своевременно.

— А почему ты так враждебно относишься к наукам. Ну, тем, что являются официальными, признанными и преподаются в школах и университетах?

— Современная наука не всемогуща и не всеведуща. Человеку свойственно ошибаться, а наука есть человеческое создание и поэтому тоже может ошибаться. Наука является частью государства и потому говорит только то, что ей дозволяет явное или тайное руководство этого самого государства, которое эту науку содержит и финансирует. Или не говорит, в отдельных случаях. Даже, я бы сказал, в большинстве случаев.

Но существует объективная реальность, а также ее законы и закономерности, которые существуют и действуют, независимо от чьего бы то ни было желания их признавать или не признавать. И на этом базируются мои исследования. Поэтому они — антинаучны с точки зрения государства.

— Но, если реальность не доказана, то почему ты априори считаешь, что наука не права, а твои догадки верны?

— Внутри себя, я уверен в своих знаниях, потому что они — мои. Я добыл их самостоятельно из источников, которым доверяю. Но я не настаиваю, чтобы другие люди считали мои теории истиной в последней инстанции. Мне даже этого не хотелось бы. Ведь я не люблю фанатиков. Вне зависимости, кто является кумиром фанатиков — Христос, Солженицын, Буратино или я.

— Вот ты пристал к этому Солженицыну. То, что он бездарь и вредитель и так понятно. И не думаю, что у него есть фанаты. По крайней мере, многочисленные, чтобы стоило об этом упоминать.

— Извини, сорвалось. Не люблю его. Абсолютно аморальный тип.

— Сейчас мораль атавизм.

— Да. Многие наши современники настолько привыкли пренебрегать законами этики, морали, а то и просто здравого смысла, считая, что они вне или выше этих законов, что искренне считают, что от всего можно откупиться бумажками с нарисованными на них цифрами. Всем, а особенно этим людям, следует уяснить себе, что законы Мироздания не знают исключений и действуют независимо от возраста, пола, религии, социального статуса, а также от желания или нежелания отдельной личности подчиняться этим законам.

— Считаешь, что Солженицына Мироздание уже наказало?

— Ты только что просила закончить говорить о нём.

— Хорошо. Но есть же ещё авантюристы. Мораль не их конёк, но и аморальными они не являются. И откупаться не думают. Они просто живут. Здесь и сейчас.

— Лицам, склонным к авантюризму все, что я говорю не интересно. Но при этом им следует помнить, что любители искать на свою попу приключений могут не сомневаться, что они их найдут. При этом не факт, что их попа сможет эти приключения выдержать. Авантюризм хорош, когда ты не просто одинокий человек и тебе всё равно, что с тобой произойдёт в результате твоих приключений. А когда ты человек, осознающий уровень своих сил и возможностей. И в нужный момент рискуешь, с пониманием происходящего.

— Тогда это уже не авантюризм, а тонкий расчёт.

— Нет, не расчёт. А надежда на свои силы или ангела-хранителя. Следует помнить, что у каждого человека есть духи или ангелы — хранители. Но при этом следует также помнить, что хотя их возможности и терпение велики, но и они не безграничны. Для обычного человека наличие хорошего бронежилета не является поводом лезть под пули, а для авантюриста самое оно.

Мы ещё некоторое время посидели в уютном кафе. Выступления авторов свежих стихов и песен уже давно закончились, в кафе было тихо и ничто не мешало общению. Однако, я планировал ещё раз зайти к Тарху, пока он не лёг спать. Поэтому тепло попрощался с Марией, пожелав ей хорошенько отдохнуть перед своим первым днём обучения в этом Храме. А сам поспешил в уже знакомом направлении к нашему главному учителю.

Тарх на это раз сидел за столом, и, казалось, не ложился, потому, что ждал моего появления. Ну, или кого-нибудь ещё. Однако, вошёл именно я.

— Что-то Вас тревожит? — спросил он. Видимо на лице у меня была соответствующая гримаса.

— Скорее да, чем нет. Я не могу расслабиться и получать удовольствие от обучения, к которому всегда стремился. Боюсь, что всё окажется фикцией, фальшивкой. И знания и те, кто их преподносит как непреложную истину.

— Это нормально. Вы всего лишь второй день у нас, мало нас знаете. С чего бы Вам доверять всему, что говорят другие? Вы же привыкли до всего доходить своим умом. Разберётесь, уверен. Надо только немного освоиться и включить свой аналитический ум. Главное, что отличает всех, кто здесь преподаёт и тех, кто здесь обучается от всех остальных людей — это внутренняя мудрость. Глубинное сознание.

— Не знаю. Некоторые преподаватели, не говоря уже об учениках, не выглядят серьёзными людьми.

— Серьёзный человек и мудрый человек — далеко не всегда одно и то же. Точнее это совсем не одно и то же. Мудрый человек может пошутить, может даже совершить шалость, вести себя непринуждённо и свободно. Он не боится на время потерять видимость своей мудрости. Серьёзный человек такого себе позволить не может, в силу собственного самомнения. Он всегда серьёзен. И это не просто его маска, его имидж. Это внутреннее самомнение, выливающееся в образ жизни. Но, не догадываются эти дяди с серьёзным лицом, что постоянное напряжение одних и тех же участков мозга пагубно на него влияет. И ведёт не к гениальности, а к идиотизму. В самой плачевной его форме — самодурству, при полной уверенности в своей непогрешимости.

— О, тогда я нашёл гениальное оправдание всем своим глупостям!

— Не переусердствуйте в этом. Мера хороша во всём, даже в совершении дурацких поступков, — расплывшись в улыбке, оценил мой юмор Тарх.

— Постараюсь. Но, всё-таки, у меня складывается впечатление, что во время занятий тот же Светослав не только учил нас, но и пытался сам на ходу обучаться во время общения. Некоторые вопросы он не трактовал сам, а пытался вывести нас на поиски ответа. И потом выбирал то, что ему показалось более правильным.

— Богам нужны творцы, мыслители, изобретатели. А не поклонники и не фанатики. Учитель, который перестаёт учиться у своих лучших учеников, сам перестаёт развиваться и становится со временем плохим учителем. Он превращается в ходячую энциклопедию, учебник, склад знаний. С момента, когда наступает внутренний отказ от поиска знаний — мёртвых знаний. Через некоторое время такой носитель мёртвых знаний, перестаёт любить своих учеников, а то и вовсе начинает ненавидеть учеников, то, что преподаёт и собственно свой труд учителя. Но, касательно Светослава, могу сказать определённо. Он никогда не будет рассказывать того, в чём сам не уверен. Поэтому не беспокойтесь, он не сканировал ваши знания в поисках нужной для себя информации. Просто его стиль обучения таков, что ученик доходит до знания самостоятельно, а не получает шпаргалку с ответом. Собственно, так поступают все наши учителя. Иначе можно было бы создать свод непререкаемых истин в печатном виде и раздать их всем людям. И все стали бы умными. Но так не бывает. Знания, полученные из шпаргалки, уходят так же быстро, как и появляются. А то, до человек дошёл сам, в процессе размышлений, остаётся в человеке навсегда.

— Наверное, так и есть. Но немного смущает, когда учитель на простые ответы просит нас самих отвечать, а потом выдаёт с видом знатока нечто про летательные аппараты древних людей.

— А Вы верите в теорию Дарвина. В то, что произошли от обезьяны?

— Нет. В эту теорию никто, из думающих людей, давно не верит. Или, правильнее сказать, никогда не верил.

— Может быть, Вас устраивает объяснение происхождения человека из религиозных источников, скажем из Библии?

— Обидеть хотите? В эту глупость может поверить только тот, кто считает, что женщина, не имеющая внутри себя ни одной мужской хромосомы, может родить мальчика, без мужчины.

— А девочку может?

— Девочке, по крайней мере, есть откуда взяться.

— Откуда — есть, но с чего бы вдруг?

— В общем, оставим Библию и религию, не стоит траты нашего, особенно Вашего времени.

— Так как по Вашему появились люди на этой планете.

— Я склонен верить в то, что Земля колонизирована. Об этом говорит и то, что слишком резко для той же теории эволюции, произошла замена одних форм жизни (динозавры) на другие (млекопитающие), которые больше подходят людям для совместного проживания. Всё произошло в слишком короткий исторический срок, чтобы поверить в то, что не было никакого внешнего вмешательства в этот процесс.

— Именно. Так оно и было. При колонизации, многое пришлось изменить. И животный мир и растительный. Планета была малопригодна для жизни, собственно, именно поэтому, она не была колонизирована Тёмными раньше нас. Они не владели на тот момент технологиями в этих сферах. Но, если Вы верите в колонизацию Земли, то почему не верите в летательные аппараты? Ведь не на метле сюда прилетел Перун и Велес. И нет никаких порталов, чтобы как в фантастических фильмах, нырнуть в них и оказаться на другой планете.

— Так речь не о межзвёздных кораблях, а о неких «виманах», летающих без двигателей и реакторов по поверхности Земли.

— Именно так. И наши межзвёздные корабли, как Вы их назвали, и аналоги ваших земных самолётов, не используют горючие материалы для полётов. Светослав, наверное, рассказывал о пирамидах?

— Да.

— Устройство пирамид, в плане перелётов по воздуху, сложно объяснить так сразу. Ваша цивилизация не использует естественные природные силы, а в фантастических книгах и фильмах, называет нечто подобное «магией». Но прежние поколения имели достаточно знаний о вилах Природы и не считали использование магнитных потоков, огня, воды, ветра, чем-то волшебным. Для нас это естественно, как сама Природа. Но ваших современных знаний хватает только на то, чтобы подогреть на огне пищу или затушить водой огонь. Мы же пользуемся всеми природными ресурсами по полной программе, в том числе перемещаемся по воздуху на летательных аппаратах, использующих разницу сил магнитных потоков Земли, усиленную специальными устройствами в тех же пирамидах или на вершинах гор.

— Я буду думать об этом. Пожалуй, пойду. Ещё одной темы на сегодня будет слишком много. Да и глаза уже слипаются, извините. Добрых снов!

— И Вам добра! Заходите.

Я быстро добрался до своей комнаты. Ничего не хотелось, кроме как лечь и сразу же заснуть. Слишком много мыслей, слишком много вопросов и те ответы, что были получены, тоже требовали к себе повышенного внимания и долгого обсуждения внутри себя. Иногда раздвоение личности помогает более тщательно разобраться в ситуации. Поэтому я давно приучил себя включать двух оппонентов, которые занимают разные позиции в споре, пытаясь добраться до истины. Это не сложно, достаточно для начала, регулярно по 10–15 минут в день перед сном и утром, до того, как встал с кровати, заниматься простейшими медитативными практиками. Это стабилизирует психику и учит мозг работать не по прямой, а одновременно во всех направлениях. Главное не переусердствовать и не браться за что-то сложное сразу, не будучи подготовленным. Для простоты можно зажечь свечу и уставиться в неё, пытаясь увидеть жизнь огня, рождающегося из неё. Отключить сознание и просто вжиться в огонь. Просто. Но регулярно. И понемногу. Это как таблетки из аптеки. Одна таблетка, принимаемая регулярно, может вас вылечить, а сразу пачка — убить. И никогда не просите Мироздание помочь вам исправить этот мир. Это невозможно. Учитесь не думать о негативе вовсе. Обо всём, что заставляет вас испытывать негативные эмоции, если вы не в состоянии быстро изменить ситуацию. Лучше во время начинающих медитаций напевать про себя (или вслух, если никому это не мешает) какую-нибудь мантру или иную формулу аутотренинга. Можно свою собственную. Главное, чтобы в ней не было негатива и чего-либо для вас неприятного.

Я уже начал погружаться в нирвану, когда услышал приближающиеся к моей двери шаги. Шаги показались ужасно знакомыми.

И тут вошла она.

 

Глава 9

Никогда ничего не бойся. В этом нет смысла. Более того, страх неудачи — предвестник неудачи.

В итоге, поговорить с самим собой не получилось. Марии разрешили жить со мной, если я не буду на это возражать. Она не сказала мне об этом сразу, чтобы сделать сюрприз. Привела себя в совершенный порядок в своей комнате, дождалась, пока я приду от Тарха, и зашла. Я не мог понять, рад я этому или нет. С одной стороны, я не мечтал об этом. Ведь даже не вспоминал о Марии, пока она не пришла в Храм. С другой стороны я никогда не любил одиночества. Конечно, я был бы больше рад, если бы на её месте сейчас была бы Ирина с детьми. Очень уж я в последнее время скучаю по ним, особенно оказавшись здесь. Живя в Новороссийске, я занимал себя различными делами, и это немного отвлекало от тяжких дум. А здесь, после окончания учёбы, времени поразмышлять и помечтать было более чем достаточно. И я быстро пришёл к тому, что никто, кроме моей семьи, мне не интересен. Сложность была только в том, что семей у меня было несколько и воссоединить их всех воедино, было бы не реально даже в моих волшебных снах, где я был всемогущ. Но так же с большим трудом можно было представить, что найдутся какие-то знания и откровения, которые убедят меня, больше ни разу не увидев своих сыновей, покинуть этот мир. Значит хотя бы в одну семью, но меня тянет. И, конечно же, эта та семья, где находятся мои самые любимые пятеро сыновей. Если, живя в Новороссийске, я мечтал, что когда-нибудь верну расположение своих детей и буду передавать им свои знания и умения, то попав сюда, я загорелся этим ещё больше. Но для того, чтобы было чему научить детей, надо сначала познать многое самому. Поэтому я спешил поглощать знания, после разговора с Тархом, явно поняв, что здесь плохому не научат. Слишком не похоже всё на религиозную секту, созданную ради наживы. Если уж и называть это место «сектой», то лишь подчёркивая её отгороженность от мира простых людей. Простых не в смысле уровня образования или трудовой специальности. А в смысле составных частей полноценного Человека. Упрощённых отсутствием Души. Тем, у кого Душа имелась в наличии и была достаточно развита, вход сюда был устлан розами. Остальным вход запрещён. Своеобразный фейс-контроль. Но не по фейсу, а по уровню Души. Каким образом этот процесс контролировался служителями Храма, мне пока не совсем понятно. Но суть ясна — чёткий отбор именно по этому критерию, невидимому для непосвящённых. И результат отбора говорил сам за себя. Ученики в Храме соответствовали требованиям, что при общем проценте «полноценных» людей в современном мире, было более чем удивительно.

Однако, любовь к детям и тяга к жене, их родившей, не помешала мне провести насыщенную сексуальными утехами ночь с моей прекрасной сожительницей даже в стенах этого высокодуховного Храма. И если раньше наша связь была предметом обсуждения старушек у подъезда дома, то теперь нам предстояло смотреть в глаза всему местному обществу. А это уже ответственность. Готов ли я к ней?

От дум на эти непростые темы днём спасало обучение. А ночью Мария. В общем, как-то само собой жизнь в Храме наладилась, и стало привычным всё, включая косые взгляды молчаливого большинства на нашу необычную пару. Необычную во всём — мы занимались в разных группах, хотя пришли в Храм почти одновременно, мы были очень разными по возрасту и по темпераменту, я охотно общался со всеми и мог даже позволить себе выступать перед аудиторией после какой-нибудь лекции, требующей дебатов. Мария напротив, казалось, что избегала общения вне аудитории, спеша в нашу комнату. Да, комнату нам выделили другую. На том же этаже, где и все, но в другом крыле. Комната была гораздо больше, чем моя предыдущая и с большой двуспальной кроватью. Вот уж не думал что такое здесь возможно. Но реальность как всегда была непредсказуема.

Лекции на исторические темы были мне интересны более других, многие вопросы я готов был освещать и сам, ибо последние пару десятков лет своей жизни именно посвятил изучению исторических событий, важных для нашего Рода. Но, если я оперировал данными своих собственных раскопок и шаманских камланий, то учителя Храма являлись носителями истины в первой и последней инстанции. А это заставляло многих принимать всё на Веру. Но не меня. Если что-то мне казалось не столь явным, как должно было, то я не стеснялся, не только задавать вопросы, но и спорить с учителями. Правда, в итоге всегда проигрывал спор. К своему же собственному удовольствию. Так как наивысшим удовольствием для меня было получение Знаний, доказанных и обоснованных, а не собственное эго.

Некоторые темы были бы больше полезны тем, кто остался в обществе, именуемом себя «государство». Но, видимо, нам эта информация тоже должна была пригодиться. Например, нам открыли интересную технологию, по которой можно внедрить в любое общество любую субкультуру или вовсе жизненные принципы целых народов. Некоторым образом эту проблему осветил ещё в конце 90-х годов прошлого столетия Джозеф Овертон, в честь которого такие технологии стали называться «окном возможностей Овертона». Но он лишь прикоснулся к самому краешку видимой части этих технологий. На самом деле таким технологиям много тысяч земных лет и не одна цивилизация пала перед Тьмой, попав на удочку, внедряющих их посланников тьмы. Или политтехнологов, коими считают их те, кто в курсе происходящего.

На одной из лекций, нам рассказали, как совершенно чуждые обществу идеи могут довольно-таки быстро, с исторической точки зрения, пройти путь от совершенно немыслимых до законодательно закреплённых. Причём, это не промывание мозгов как таковое, а технологии более тонкие. Эффективными их делает последовательное, системное применение и незаметность для общества, становящегося жертвой политтехнологий, самого факта воздействия.

Допустим, нужно внедрить в общество каннибализм. То есть идею легализовать право граждан на поедание друг друга. Достаточно жёсткий пример? Всем очевидно, что так сходу нет возможности развернуть пропаганду каннибализма — общество встанет на дыбы. Такая ситуация означает, что проблема легализации каннибализма находится в нулевой стадии. Смоделируем теперь, как это немыслимое будет реализовано, пройдя все стадии.

Причём, нам рассказывали не выдуманную концепцию, не мысли на этот счёт, а описали уже работающую технологию. Работающую многие тысячи лет в среднем мире на различных планетах наших Вселенных. То есть такую последовательность действий, исполнение которой неизменно приводит к желаемому результату. В качестве оружия для уничтожения человеческих сообществ такая технология может быть эффективнее любого термоядерного заряда.

Итак, разберём на примере каннибализма. На начальной стадии тема каннибализма отвратительна и совершенно не приемлема в обществе. Рассуждать на эту тему нежелательно ни в прессе, ни, тем более, в приличной компании. Пока это немыслимое, абсурдное, запретное явление. Соответственно, первая задача состоит в том, чтобы перевести тему каннибализма из области немыслимого в область радикального. У нас ведь есть свобода слова. Ну, так почему бы не поговорить о каннибализме? Учёным вообще положено говорить обо всём подряд — для учёных нет запретных тем, им положено всё изучать. А раз такое дело, соберём этнологический симпозиум по теме «Экзотические обряды племён Полинезии». Обсудим на нём историю предмета, введём её в научный оборот и получим факт авторитетного высказывания о каннибализме.

Видите, о людоедстве, оказывается, можно предметно поговорить и как бы остаться в пределах научной респектабельности. То есть уже обозначен пересмотр позиций. Тем самым обеспечен переход от непримиримо отрицательного отношения общества к отношению более позитивному.

Одновременно с околонаучной дискуссией непременно должно появиться какое-нибудь «Общество радикальных каннибалов». И пусть оно будет представлено лишь в интернете — радикальных каннибалов непременно заметят и процитируют во всех нужных СМИ. Во-первых, это ещё один факт высказывания. А во-вторых, эпатирующие отморозки такого специального генезиса нужны для создания образа радикального пугала. Это будут «плохие каннибалы» в противовес другому пугалу — «фашистам, призывающим сжигать на кострах не таких, как они». Но о пугалах чуть позже. Для начала достаточно публиковать рассказы о том, что думают про поедание человечины британские учёные и какие-нибудь радикальные отморозки иной природы. Результат первого этапа технологии обмана: неприемлемая тема введена в оборот, табу больше нет, произошло разрушение однозначности проблемы — созданы «градации серого».

Следующим шагом эта технология обмана движется дальше и переводит тему каннибализма из радикальной области в область возможного. На этой стадии продолжаем цитировать «учёных». Ведь нельзя же отворачиваться от знания? Знания про каннибализм. Любой, кто откажется это обсуждать, должен быть заклеймён как ханжа и лицемер. Осуждая ханжество, обязательно нужно придумать каннибализму элегантное название. Чтобы не смели всякие фашисты навешивать на инакомыслящих ярлыки со словом на букву «Ка». Внимание! Создание эвфемизма — это очень важный момент. Для легализации немыслимой идеи необходимо подменить её подлинное название. Нет больше каннибализма. Теперь это называется, например, антропофагия. Но и этот термин совсем скоро заменят ещё раз, признав и это определение оскорбительным. Цель выдумывания новых названий — увести суть проблемы от её обозначения, оторвать форму слова от его содержания, лишить своих идеологических противников языка. Каннибализм превращается в антропофагию, а затем в антропофилию, подобно тому, как преступник меняет фамилии и паспорта. Параллельно с игрой в имена происходит создание опорного прецедента — исторического, мифологического, актуального или просто выдуманного, но главное — легитимированного. Его найдут или придумают как «доказательство» того, что антропофилия может быть в принципе узаконена.

«Помните легенду о самоотверженной матери, напоившей своей кровью умирающих от жажды детей?»

«А истории античных богов, поедавших вообще всех подряд — у римлян это было в порядке вещей!»

«Ну, а у более близких нам христиан, тем более, с антропофилией всё в полном порядке! Они до сих пор ритуально пьют кровь и едят плоть своего бога. Вы же не обвиняете в чём-то христианскую церковь? Да кто вы такие?»

Главная задача вакханалии этого этапа — хотя бы частично вывести поедание людей из-под уголовного преследования. Хоть раз, хоть в какой-то исторический момент. После того как предоставлен легитимирующий прецедент, появляется возможность двигать с территории возможного в область рационального.

Это третий этап. На нём завершается дробление единой проблемы.

«Желание есть людей генетически заложено, это в природе человека»

«Иногда съесть человека необходимо, существуют непреодолимые обстоятельства»

«Есть люди, желающие чтобы их съели»

«Антропофилов спровоцировали!»

«Запретный плод всегда сладок»

«Свободный человек имеет право решать, что ему есть»

«Не скрывайте информацию. И пусть каждый поймёт, кто он — антропофил или антропофоб»

«А есть ли в антропофилии вред? Неизбежность его не доказана».

В общественном сознании искусственно создаётся «поле боя» за проблему. На крайних флангах размещают пугала — специальным образом появившихся радикальных сторонников и радикальных противников людоедства. Реальных противников — то есть нормальных людей, не желающих оставаться безразличными к проблеме внедрения людоедства — стараются упаковать вместе с пугалами и записать в радикальные ненавистники. Роль этих пугал — активно создавать образ сумасшедших психопатов — агрессивные, фашиствующие ненавистники антропофилии, призывающие жечь заживо людоедов, жидов, коммунистов и негров. Присутствие в СМИ обеспечивают всем перечисленным, кроме реальных противников легализации. При таком раскладе сами т. н. антропофилы остаются как бы посередине между пугалами, на «территории разума», откуда со всем пафосом «здравомыслия и человечности» осуждают «фашистов всех мастей». «Учёные» и журналисты на этом этапе доказывают, что человечество на протяжении всей своей истории время от времени поедало друг друга, и это нормально. Теперь тему антропофилии можно переводить из области рационального, в категорию популярного. Технология обмана движется дальше.

Для популяризации темы каннибализма необходимо поддержать её поп-контентом, сопрягая с историческими и мифологическими личностями, а по возможности и с современными медиаперсонами. Антропофилия массово проникает в новости и ток-шоу. Людей едят в кино широкого проката, в текстах песен и видеоклипах. Один из приёмов популяризации называется «Оглянитесь по сторонам!»

«Разве вы не знали, что один известный композитор — того?.. антропофил»

«А один всем известный польский сценарист — всю жизнь был антропофилом, его даже преследовали»

«А сколько их по психушкам сидело! Сколько миллионов выслали, лишили гражданства!.. Кстати, как вам новый клип Леди Гаги „Eat me, baby“?»

На этом этапе разрабатываемую тему выводят в топ, и она начинает автономно самовоспроизводиться в масс-медиа, шоубизнесе и политике.

Другой эффективный приём: суть проблемы активно забалтывают на уровне операторов информации (журналистов, ведущих телепередач, общественников и т. д.), отсекая от дискуссии специалистов. Затем, в момент, когда уже всем стало скучно и обсуждение проблемы зашло в тупик, приходит специальным образом подобранный профессионал и говорит: «Господа, на самом деле всё совсем не так. И дело не в том, а вот в этом. И делать надо то-то и то-то» — и даёт тем временем весьма определённое направление, тенденциозность которого задана движением технологии обмана. Для оправдания сторонников легализации используют очеловечивание преступников посредством создания им положительного образа через не сопряжённые с преступлением характеристики.

«Это же творческие люди. Ну, съел жену и что?»

«Они искренне любят своих жертв. Ест, значит любит!»

«У антропофилов повышенный IQ и в остальном они придерживаются строгой морали»

«Антропофилы сами жертвы, их жизнь заставила»

«Их так воспитали» и т. д.

Такого рода выкрутасы — соль популярных ток-шоу.

«Мы расскажем вам трагическую историю любви! Он хотел её съесть! А она лишь хотела быть съеденной! Кто мы, чтобы судить их? Быть может, это — любовь? Кто вы такие, чтобы вставать у любви на пути?!»

К пятому этапу движения технологии обмана переходят, когда тема разогрета до возможности перевести её из категории популярного в сферу актуальной политики. Начинается подготовка законодательной базы. Лоббистские группировки во власти консолидируются и выходят из тени. Публикуются социологические опросы, якобы подтверждающие высокий процент сторонников легализации каннибализма. Политики начинают катать пробные шары публичных высказываний на тему законодательного закрепления этой темы. В общественное сознание вводят новую догму — «запрещение поедания людей запрещено». Это фирменное блюдо либерализма — толерантность как запрет на табу, запрет на исправление и предупреждение губительных для общества отклонений. Во время последнего этапа технологического внедрения каннибализма общество уже сломлено. Самая живая его часть ещё как-то будет сопротивляться законодательному закреплению не так давно ещё немыслимых вещей. Но в целом уже общество сломлено. Оно уже согласилось со своим поражением.

Приняты законы, изменены (разрушены) нормы человеческого существования, далее отголосками эта тема неизбежно докатится до школ и детских садов, а значит, следующее поколение вырастет вообще без шанса на выживание. Так было с легализацией педерастии (теперь они требуют называть себя геями). Сейчас на наших глазах Европа легализует инцест и детскую эвтаназию. Такие технологии легче всего внедряются в толерантном обществе. В том обществе, у которого нет идеалов, и, как следствие, нет чёткого разделения добра и зла.

Вы хотите поговорить о том, что ваша мать — шлюха? Хотите напечатать об этом доклад в журнале? Спеть песню. Доказать в конце концов, что быть шлюхой — это нормально и даже необходимо? Это и есть описанная выше технология. Она опирается на вседозволенность. Нет табу. Нет ничего святого. Нет сакральных понятий, само обсуждение которых запрещено, а их грязное обмусоливание — пресекается немедленно. Всего этого нет. А что есть? Есть так называемая свобода слова, превращённая в свободу расчеловечивания. На наших глазах, одну за другой, снимают рамки, ограждавшие обществу бездны самоуничтожения. Теперь дорога туда открыта.

Бороться с внедрением таких технологий, находясь на оккупированных Тьмой территориях, невозможно. Те, кто стоит у власти, не дадут ярым борцам объединиться. Сопротивляться можно было бы только до того, как Тьма стала властью. Что может один человек? Да ничего. Против такой махины, как «государство», со всеми его полициями, судами, прокуратурами и особенно Росгвардией, один человек ничего не сможет сделать.

Кроме одного: самому лично оставаться человеком. Вырастить здоровых детей, не смотрящих телевизор и не слушающих этих пропагандонов. А человек способен найти решение любой проблемы. И что не сумеет один — сделают люди, объединённые общей идеей. Ведь идею витают в воздухе и собирают стихийно тех, кто в эти идеи свято верит.

Та лекция поразила меня простотой облапошивания целых народов, да что там народов, целых планет! Оказывается эти технологии не изобретение земных дельцов, а обкатанные на десятках планет схемы. Оружие массового поражения в самую Душу. Какие там атомные да водородные бомбы, детский сад по сравнению с этим страшным орудием уничтожения Человека. Настроение после той лекции было бежать к своим детям и учить, учить, учить их. Но, удерживало понимание, что знаний пока ещё недостаточно, чтобы изменить систему, поработившую мой народ. А значит, и учить пока ещё нечему.

Ещё мне нравились лекции, рассказывающие об энергиях и их воздействии на всё живое. Их вела красивая и жизнерадостная девушка с чудесным именем Милалика.

Обсуждая с Марией её лекции, я всегда сталкивался с ревностью последней. Но, поминая о сути женской ревности, я лишь подсмеивался над этими вспышками. Впрочем, надо отдать должное Марии — она всё это делала с улыбкой, легко и в шутку.

Я знал и до лекций Милалики, что с энергиями не всё так просто, как хотелось бы. На примере деревьев я вовсе создал собственную теорию энергетической зависимости Человека от Природы. Но некоторые вещи и для меня оказались откровением. Например, незаконченные, не доведенные до конца дела являются главным похитителям положительной энергии, накапливаемой человеком. Оказывается, что всякий раз, когда вы беретесь за какое-то дело, начинаете что-то, но до конца не доводите, тратятся зря не только материальные ресурсы. В психике, как у компьютера, остается висеть незакрытый процесс, который не осознается, но все время пожирает внимание и силы. Сюда относится: дать обещание и не выполнить, взять в долг, начать дело и бросить, взять на себя дело сверх силы. Ещё отнимают наши жизненные силы и энергию Души такие вещи как ложь другим и особенно самому себе. Когда человек лжет, ему приходится затрачивать уйму энергии на поддержание вымышленных образов. Кроме того, искривляется поток между верхним и средним энергетическим узлом. Потому и говорили наши Предки «кривить душой». Ото лжи она действительно искривляется. Что следует искоренить: лицемерие, самообман, попытки казаться тем, кем не являешься.

Но самым мощным поедателем энергии Души, к моему сожалению, Милалика назвала сексуальные излишества. Нет, я не считаю себя каким-то монстром секса или даже удачливым Дон Жуаном. Но и до монаха мне далеко. Оказалось, что излишества в области секса и непонимание сути происходящих процессов (беспорядочные половые связи, частое самоудовлетворение) приводит к тому, что человек перенапрягает свои самые мощные резервы — сексуальные. На их восполнение уходит просто колоссальное количество энергии, а вред от этого вида растраты энергии — максимальный. Хотя, не просто так нам в молодые годы перед соревнованиями запрещали, прежде всего, половые связи. Тренеры, оказывается, тоже у нас были большие умницы. Остальные энергетические вампиры были не столь опасными:

— Обиды, замкнутость и любые другие формы самоизоляции. Человек — это открытая энергетическая система. И если его изолировать, он станет слабеть. Точно так же, как при блокаде города, порта или страны. Изолируйте физически, экономически или даже информационно какой-либо объект — и он начнет чахнуть.

Когда это происходит: когда вы отказываетесь от родственных связей, забываете предков, пренебрегаете родной землей и Родиной, от обиды на людей, жизнь или на что-либо еще. Когда человек не включен ни в какую общину или группу людей, это также ослабляет. Потеря связи со своим культурным эгрегором — это также потеря энергии.

— Страх, недоверие, ненужная враждебность.

Лекция Милалики. Рис. Юлии Оводовой

От страха и недоверия происходит то же самое, что и при обиде. Кроме того, зря расходуются энергетические ресурсы, ведь организм всегда в режиме войны и готов сражаться или убегать. Это выматывает.

— Физические, эмоциональные или информационные перегрузки либо недостаток физических упражнений и контакта с природой

Когда человек нагружает себя работой или переживаниями сверх меры, это также быстро растрачивает его силы. На обработку мозгом информации уходит много энергии, на пустые переживания зря расходуются гормоны надпочечников, что приводит к почечной недостаточности.

— Неправильный и недостаточный сон.

Если спать в неположенное или недостаточное время — организм не может полноценно восстановить свои силы во сне. Накапливаются токсины, сбиваются биоритмы, мозг перегружается неусвоенной информацией.

— Переедание, интоксикация алкоголем, сигаретами, наркотиками.

Заставляет организм тратить ресурсы на обезвреживание и вывод токсинов. Перетруждает нервную систему, почки и кишечник.

— Излишние разговоры, внутренний диалог в уме, суетливость.

Вам может это показаться незначительным, но на самом деле на речь уходит колоссальное количество энергии, часто зря. Это становится более ощутимым после практики молчания.

— Болезни, незалеченные травмы, вредные внешние обстоятельства, паразиты и энергетические вампиры.

Сюда относятся неприятные и вредные люди в окружении, геопатогенные зоны, промышленное загрязнение, травмы и другие повреждения.

И вполне понятными каждому человеку с самого детства. Другое дело, что даже понимая вред того же алкоголя, большинство людей, всё же, не могут без него обходиться. А это грустно. Особенно со стороны. Особенно, если таким человеком, напрасно теряющим свою жизненную энергию ради сомнительного счастья напиться, является твой друг или подруга. Сколько таких людей я пытался извлечь из этой алкогольной ямы за свою жизнь? Сотни, если не тысячи. С кем-то просто один раз поговорил, а кому-то пытался помочь, вытаскивая из привычной обстановки, беря с собой в путешествия, даже приглашая на долгое время к себе в гости. Но ни разу мне не удалось отвернуть кого-либо от поедания самого себя. Максимум, что я в итоге смог, эта подарить нескольким друзьям несколько дней передышки от спиртного или наркотиков, приятные воспоминания о проведённом вместе времени в красивых уголках Земли на трезвую голову. Дальше они возвращались домой, где сразу же, становились ровно такими, какими были до нашего общения. Очень грустно.

Я несколько раз перебивал Милалику во время той лекции, посвящённой алкоголизму и его влиянию на внутреннюю энергию человека. Мне было не понятно, как зависит сила человека от спиртного с точки зрения именно Души. Ведь, не скрою, заблуждался, как и все люди на этот счёт, помня поговорку «что у трезвого на уме, то у пьяного на языке». Да и «разговоры по душам», как правило, ассоциировались с подвыпившими друзьями. Разве в таком общении Душа не развивается, если на других лекциях нас учили обратному?

Оказалось, что нет. Видимость, как всегда, оказалась обманчивой. Люди, ведущие «сакральные» беседы по пьяному делу, не только не вдохновляются общением, а напротив, теряют последние жизненные силы в этих пьяных словесных баталиях. Каждое слово и каждая мысль не просто материальны. Они имеют изначальную природу, влияющую на их последующее значение для человека. Причём, как на произносящего слова, так и вкушающего их. Таким образом, одни и те же слова, в зависимости от контекста, внутреннего смысла и степени привязанности к разуму, могут совершенно по разному повлиять на ход событий в общем, и на энергии собеседников в частности.

Самое же страшное опьянение для человека — это религиозный фанатизм. Не просто так, с внедрением Тьмой в жизнь общества этого оружия огромной, разрушающей сознание людей силы — религий, войн на Земле стало больше. А результаты их намного кровавей, чем когда-либо раньше. Фанатики религий — самые ненормальные люди с точки зрения Мироздания. Нормальные люди самых разных вероисповеданий думают об окружающих примерно одинаково. Для них главное, чтобы человек был честным и порядочным, а кому и как он молится и молится ли вовсе — это дело десятое. И думают они так, потому, что стремятся к любви и добру. Но именно такой взгляд на мир вызывает дикую ярость у фанатиков всех религий и почитается ими за величайшую ересь. Потому, что основа их веры — это стремление к превосходству над другими, как иноверцами, так и своими, по их мнению, недостаточно твердыми в вере. И в основе их веры лежит мания величия, ненависть и страх, что их самомнение кто-нибудь подорвет.

В этом смысле я всегда радовался справедливости одного из постулатов любой религии: да воздастся каждому по вере его!

Как в той притче про язычника и христианина:

Жили рядом язычник и христианин. Язычник утром солнышку поклонится и занимается своими делами. А христианин все посты соблюдает, в церковь каждый вечер ходит, лбом в пол стучит, свечки ставит, вторую щёку при случае подставляет, бабулькам у храма подаёт по праздникам. В общем — молодец. И вот умерли они и попали оба в Рай. Стоит христианин на кухне, моет посуду, вдруг смотрит, а язычник с Богом за столом сидит, да пельмени лопает. Возмутился он, подбегает к столу и спрашивает у Бога:

— Боже, как же так? Я все посты соблюдал, в церковь каждый вечер ходил, лбом в пол стучал, свечки ставил, вторую щёку при случае подставлял, бабулькам у храма подавал по праздникам. А этот безбожник жил в своё удовольствие и всё. А ты меня на кухню определил, а его с собой за стол посадил!

— Видишь ли, — отвечает Бог, — ты всю жизнь считал себя рабом божьим, а он — сыном божьим. Каждому — по вере его!

Очень интересными были лекции на тему детства и детского восприятия окружающего мира. Дети ещё не подвергнутые обработке системой с её технологиями лжи и обмана, воспринимают Мир правильно. Почти без искажений. Белое им видится белым, а чёрное — чёрным. Нам приводили тексты детских сочинений. Причём именно детей, а не подростков, которые уже в массе своей подсели на телевизор или компьютерные игры. Детей самого младшего школьного возраста попросили написать сказку. Много работ было явно написано «по мотивам» мультфильмов и сказок взрослых писателей. Но попадались и те, кто выдумывал сам. Как всегда их было не больше 5-ти процентов от общего количества. Ну, думаю, вы догадались почему. Я не буду ничего выдумывать, а просто приведу примеры двух сказок, написанных детьми в возрасте 8 и 9 лет.

Сказка первая. Автор Егор, 8 лет.

На очень далёкой планете Математика, в одном царстве, жил был царь Минус. Он умел только вычитать и отнимать. Каждый день он просыпался с мыслью, чтобы ещё отнять у жителей своего царства. Чтобы ещё вычесть из казны для себя, любимого и своих помощников. Помощники его, Вычитатель и Растащитель, были как две капли воды похожи на царя Минуса, только росточком поменьше. Втроём они отнимали у всех жителей всё, что можно и даже то, что нельзя. Не гнушались отнимать ни у детей, ни у стариков.

Царство то было цифровое, а называлось с далёких времён Плюс, что очень не нравилось Минусу. Народом в том царстве были цифры. Цифры любили всё положительное и были оптимистами. Они не замечали, как из их карманов вычитают всё в пользу этой троицы. Цифры были благодарны царю за то, что с ними никто не воевали Буквы и никто не делил на ноль. Каждый день в новостях их пугали злыми дробителями и разделителями из соседних царств. Они не знали, что на Математической планете давно уже не осталось злых царей, кроме их Минуса. И никто на самом деле не хочет с ними воевать. Но верили телевизору и боялись. И позволяли Минусу делать всё, что тот пожелает, лишь бы не было войны.

Но однажды, в царство Плюс приехала очень старая бабка. Она называла себя Суммой. В царстве Минуса давно не было таких стариков, трудно жить долго, когда карманы всегда пустые. Поэтому люди с удивлением рассматривали старуху и с удовольствием слушали её рассказы.

А Сумма с удовольствием рассказывала жителям Плюса о древних жителях этих мест, которых она помнила. Оказалось, что в Плюсе не всегда правили Вычитатели и Растащители со своим царём Минусом. Раньше здесь были в почёте Сложитель, Умножитель и царь Плюс, от которого и пошло название всего царства. И они приумножали богатство этих земель и складывали всё в большие кубы и прямоугольники и раздавали людям. И все жили долго и счастливо.

Удивительные рассказы старушки потрясли людей. Многие не верили ей, потому что прежние времена ругали по телевизору и называли тёмным прошлым. Многие считали старушку выжившей из ума из-за старости. Но были и такие, что вспомнили рассказы своих прадедов, которые один в один соответствовали тому, что рассказала Сумма.

И тогда они стали думать, как же исправить Минус на Плюс? Было страшно. Ведь к Минусу все привыкли и не представляли, что произойдёт, если его заменить на что-то другое. Всем хотелось жить так, как раньше было по рассказам старухи, хотелось доброго царя Плюса, но где его найти и как поменять его на Минуса?

Но старушка Сумма знала как помочь людям. Она рассказала, что Плюс со своими друзьями Сложителем и Умножителем, ушли в далёкие страны. Там они помогают другим царствам, а про то, что здесь так всё плохо и не знают. Ведь плюсовое телевидение показывает на всю планету как в Плюсе всё хорошо и стабильно.

Собрались в дорогу самые отважные жители и отправились за подмогой. Долго шли они, прячась от слуг Минуса — Дробителей. Оказалось, что те, кем пугал телевизор — не заморские агрессоры, а слуги самого царя! Много цифровых лет длился их поход. И вот, наконец, они пришли в красивые земли царства Умножения. Здесь правил царь Множество, а помогали ему древние старики — Плюс, Сложитель и Умножитель. Поклонились послы царства Плюс царю и попросили отпустить к ним стариков, чтобы спасти людей своего царства от разорения.

Улыбнулся царь Множество и сказал послам:

«Я не стану отпускать к вам своих друзей. Им здесь хорошо. Да и старые они совсем, чтобы спасать народ вашего царства. А вот вы сами легко и просто можете всё изменить без сторонней помощи. Для этого надо очень мало. Просто понять, что вы свободные люди, которые вправе сами решать, кто должен быть у власти. А не слушать глупости телевизора и не бояться перемен. А поменять царя Минуса на другого царя мало. Надо изменить саму систему уравнений. Сделать её такой, чтобы будущий царь мог только прибавлять и умножать».

Задумались послы. А ведь и правда. Что заставляет целый народ жить так, как хочет эта троица? Неужели так страшны для всех цифр царства эти страшные Дробители? Их много, но цифр-то больше в тысячи раз! И обрадовались послы и поспешили назад. Теперь они знали, что дело не в спасителях и героях, а в них самих. Царство свободных цифр может быть самым счастливым местом на планете, для этого просто надо жить самим по Совести и не давать никому себя грабить. А всё, что должна делать власть — это смотреть за порядком, а главное за тем, чтобы больше никогда в царстве не завелись минусы и растащители.

И тут Я проснулся и задумался….

Сказка вторая. Автор Иван, 9 лет.

В одном волшебном лесу жил был добрый чародей Свистун. Он всегда ходил в длинном халате и большой остроугольной шляпе. Шляпа и халат были как будто бы один и те же, но всегда разного цвета, в тон погоде на улице. В дождик — оттенок был голубым, в сильный ливень — тёмно-синим, зимой белым, летом зелёным, осенью в солнечную погоду золотистым с красным.

Свистуном его прозвали давным-давно. За то, что стоило старику свистнуть, как исполнялись желания всех, кто стоит рядом. Раньше старик свистел по любому поводу и днём и ночью, так как люди ходили к нему с каждой своей проблемой, требующей вмешательства чуда. Но в последнее время свистеть он практически перестал. Хотя людей к нему стало ходить даже больше, чем раньше. Просто мечты и желания людей перестали нравиться Свистуну.

Теперь он ходил угрюмый по лесу и отворачивался от искавших его людей. Даже его халат и шляпа стали какими-то мрачными и не переливались на Солнце, как раньше, а были как будто грязными.

В такое нелёгкое для себя время повстречал Свистун в лесу маленькую девочку. Девочка не искала Свистуна, а просто собирала ягоды в лукошко. Ягод было мало, но девочка очень старалась и не торопясь собирала по крохам своё большое лукошко. Свистун долго наблюдал за ней издалека, прежде чем подойти. Он мог бы свистнуть и лукошко девочки моментально бы наполнилось. Ведь девочка наверняка мечтала об этом. Но добрый чародей не стал спешить с исполнением желания, девочка справлялась без его помощи. И, кажется, ей нравилось собирать ягоды в лесу. Так зачем лишать её удовольствия от процесса?

А девочка уже почти собрала полную корзинку и потихонечку шла в сторону дома. В лесу она бывала часто и знала тут каждый кустик, так что заблудиться не могла. Так получилось, что старик волшебник оказался прямо на её пути. Увидев его, она ничуть не испугалась и даже, кажется, не удивилась, а поздоровалась и прошла себе мимо.

«Какая хорошая и воспитанная девочка» — подумал Свистун. И тут ему очень захотелось наконец-то сделать что-то хорошее. Он свистнул и девочка тут же пропала

Оказалось, что на самом деле она очень испугалась, увидев незнакомого старика в странной одежде, но не подала виду. Однако все её мысли и мечты были в тот момент об одном — скорее бы оказаться дома. И когда старик свистнул, её желание сбылось. А корзинка так и осталась лежать на земле, где только что стояла девочка. На корзинку магии волшебника не хватило.

Мораль: Не пытайся делать добро, не поняв, нужно ли оно человеку в том виде, в котором ты его можешь осуществить.

Когда нам прочитали эти сказки, мы улыбались детской наивности и чистоте мысли. Но на самом деле многое в сказках было страшно. Особенно в первой. Когда ребёнок в восемь лет уже осознаёт, что в его стране правят чудовища, думающие только о собственном благополучии, это страшно. В моём детстве такие мысли не могли бы прийти в голову ребёнку. Помню себя за школьной партой. Я гордился всем. Тем, что я белый человек, что я родился в самой лучшей стране СССР. В самой столице — Москве. И у самых лучших в мире родителей. А теперь дети либо готовы быть частью конвейера для кормления чиновников всех мастей, либо видят себя освободителями народа от иноземного ига. Страшный выбор. Но могло ли быть иначе в таком государстве, где правят враги?

Дни летели незаметно. Особенно когда начались путешествия во времени и в пространстве. Я назвал наши сеансы медитации путешествиями, но нет, я не сошёл с ума. Просто картинки были настолько яркими, а впечатления от этих сеансов медитации настолько глубокими, что создавалось устойчивое впечатление того, что реально побывал в том или ином месте, совершив скачёк во времени. Как шаман, я и раньше совершал такие «прогулки», но, как правило, в недалёкое будущее, чтобы получить ответы на определённые вопросы, которые меня волновали. Однако здесь было совсем иное. Мы коллективно перемещались во времена Нерона и Наполеона, Александра Македонского и Буслая — последнего князя Руси изначальной, оставшегося в истории с подачи Романовых неким Емельяном Пугачёвым без роду и племени. В самих событиях мы участия не принимали, и изменить их никак не могли, но картины происходящего врезались в память навсегда. И все исторические загадки оказывались простыми до примитивности, а действующие персонажи, в поступках которых мы искали глубокий смысл, в большинстве случаев совершали глупости по природе своей. Такие сеансы оставляли в Душе двоякий след. С одной стороны история развития нашей цивилизации раскладывалась в удачный пасьянс. Всё вставало на свои места и не оставалось белых пятен. С другой стороны картина происходящих событий была настолько реальной, что хотелось многое исправить. Наказать предателей и лжецов. Спасти героев, борющихся за правое дело. Но мы могли лишь наблюдать. Если бы сейчас меня попросили бы взять учебник истории в любой редакции и исправить неточности, то проще было бы его сжечь и написать новый. Раньше я думал, что во всех исторических книгах и учебниках правды 50–70 %, но оказалось, что её там вовсе нет. Даже события последней крупной войны настолько перевраны, что невозможно в мозгах потребителей всей этой чуши восстановить реальный ход событий без полного стирания памяти о прочитанном в этих книгах. Да что там война. Современные события освещаются таким образом, что на стадии происходящего уже перевираются с точностью до наоборот. Воров в новостях называют эффективными менеджерами, хотя эффективно они лишь переводят на свои иностранные счета миллиарды долларов от продажи природных ресурсов страны. Главного вора считают кристально честным человеком, хотя он проворовался не раз ещё, будучи мелкой сошкой, а сейчас ворует «вагонами». В общем, несправедливость общества как по отношению к этим лживым тварям, так и по отношению к настоящим героям, не побоявшимся встать против государственной машины, сильно расстраивала. Немного успокаивало то, что сам уже выбрался наружу из этой клоаки несправедливости. Но тут же ещё больше пугало то, что дети мои все там. И могут без моего воспитания встать не на тот путь. Вряд ли, конечно, всё-таки я немало времени и сил потратил на то, чтобы они не подсели на пропагандистскую иглу государственных СМИ. Но, кто знает, что там сейчас происходит. Может быть, уже законодательно ввели обязательный коллективный просмотр новостей на площадях и в школьных классах? Не удивлюсь такому повороту.

Совместная жизнь с Марией не мешала обучению. Возможно, даже способствовала. Ведь, когда твой быт налажен, то и думается о самом важном гораздо проще. Сама Мария всегда занималась отдельно от меня. То ли так решили наши боссы, то ли она сама попросила. Мне это неведомо, да я и не интересовался. Меня всё устраивало. Допускаю, что, окажись мы с ней в одной группе, это отвлекало бы от правильного восприятия. Всё-таки обучение здесь требовало полной концентрации на самом процессе.

За пределы Храма мы выходили каждый день. Но это, как правило, были не просто прогулки во время учёбы. Это были целые путешествия с погружениями в иную реальность. Мы делали костры или ходили к морю. Там мы погружались в свой внутренний мир и общались с собой. Поверьте, такой собеседник не может утомить или надоесть. И рассказать ему есть что. А вам, как уже более мудрому, можно кое-что подсказать тому себе, что готов слушать мудрость, только что пришедшую в вашу голову. Сложно сказал? Понимаю. Да, это нужно прочувствовать самому. Со стороны, наверное, кажется полным бредом. Особенно, если вы — упёртый математик, не верящий ничему, кроме цифр.

Как-то незаметно прошло и лето и осень. Обучение не только заставляло время лететь незаметно, но ещё и давало, кроме новых знаний, новые силы. Такое впечатление, что все, кто здесь обучались, становились моложе и моложе. Лица тех, кто провёл здесь много времени, всегда были светлы и приветливы. В глазах было понимание и вековая мудрость, а во взгляде читалась огромная сила и жажда ещё больших знаний. Было много новичков. Люди приходили, чуть ли не каждый день. Были и те, кто ушёл от нас. Этот процесс был не просто гласным, он нарочито был достоянием всей общины. Человек, обучение которого подходило к завершению, самостоятельно решал вопрос о своём будущем. Теперь я это точно знал. Я общался с одним таким, подготовленным к переходу в новые миры, за день до его ухода от нас. Он был преисполнен радостью и ждал обряда как самого светлого дня в своей жизни. Его не пугало то, что он навсегда покинет Землю и всех людей, с которыми когда-либо был знаком. Напротив, он жаждал новых приключений и новых знаний. Искренне и обдуманно. На момент окончания обучения он чётко знал, что ожидает его после проведения ритуала ухода, а что станет с ней здесь, если он решит остаться. И его выбор, как и выбор всех остальных учеников, был однозначен. Если бы я не знал этого человека хорошо и не проводил бы многие часы в беседах с ним, то мог бы подумать о чём-то вроде внушения, гипноза или даже простого доведения до самоубийства. Благо такие технологии мы тут тоже изучали и в их действенности нисколько не сомневались. Но я очень хорошо его знал. И понимал, что он абсолютно в себе и его желание продиктовано, прежде всего, рациональностью и расчётом, а не затуманенным рассудком и фанатизмом. Человек просто желал развиваться дальше. Как в компьютерных играх нас радует переход на новый уровень, так и в жизни, нас радует новая ступень развития. Главное понять, что именно ты хочешь достичь, развитие в какой именно ипостаси тебя интересует. Кто ты — последователь Светлого Рода Человека или потребитель материальных благ Тёмного царства Кащеев. Выбор тех, кто учился здесь, был изначально понятен. А потому портал работал только в одну сторону — сторону Света. Для людей, смотрящих телевизор, с его очень важными ток-шоу, навязчивой рекламой и самыми правдивыми в мире новостями про то, как всё хорошо везде, кроме вашего холодильника, всё, сказанное сейчас мной, является полным бредом. Фантазиями умалишённого. Но, нет, ребята. Бред — это то, что вы смотрите по ТВ. Бред — это то, на что вы тратите свою жизнь. Настоящий бред — это прожигать жизнь у телевизора с бутылкой пива. Как вам самим себя не жалко? Ведь вы не вечны и времени у вас не так уж и много…

Зима в Храме чувствовалась, только когда выходишь на улицу или смотришь из окна на лес. Облетевшие листья создали красивейший природный ковёр, а сверху как волшебной пылью, что позволяет творить заклинания, этот ковёр припорошило лёгким слоем снега. Даже не снега, а чем-то вроде инея. Но очень равномерный слой, не пропадающий под лучами солнца, говорил, что это, всё-таки, снег. Гулять было всё так же приятно и познавательно. Мы совсем не одевались в тёплые одежды. Как это ни странно, но наши тела не чувствовали внешних раздражителей, таких как холод, жара, боль. В Храме вовсе никто не болел и не чувствовал боли. Бывало падали, спотыкаясь, но с улыбкой вставали и даже не тёрли ушибленные места. Боли не было. Я сначала думал, что нас опаивают чем-то наркотическим. Это многое бы объясняло. Но видя моё напряжение по этому поводу, сам Тарх лично провёл полное тестирование моего и некоторых других учеников на предмет употребления наркотических веществ. Причём тест был абсолютный, на все, что вызывает притупление сознания, реакции или восприятия. Не буду описывать сам процесс, но, просто поверьте, он был идеальным по информативности. Весь мой организм в итоге был разложен по полочкам, все происходящие в нём процессы расписаны до мелочей и никаких следов вмешательства препаратами в ход жизнедеятельности организма не выявлено. А отсутствие боли и прочих реакций на раздражители, Тарх объяснил отсутствием внутреннего страха. Всё, что нас раздражает, идёт из нашей же головы. Нет страха боли — нет и самой боли. С холодом и жарой то же самое. До момента преодоления болевого порога. То есть, если любого из нас положить на раскаленную сковородку или сунуть в попу горячий паяльник, мы, конечно же, почувствуем дискомфорт. Мягко говоря. Но в пределах допустимых температур, никаких раздражений нет. То есть кастрюлю с горячей водой, мы можем взять в руки и спокойно отнести в другое место. И никаких неприятных ощущений. Просто надо в это время не думать о том, что тебе горячо и не бояться обжечься. Видите, как просто? Попробуйте сами прямо сейчас. Гарантирую при правильном подходе стопроцентный успех.

 

Глава 10

Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это. /Л. Н. Толстой/

(Лев Толстой отказался от Нобелевской премии, ненавидел деньги и выступал на стороне крестьян. Он был ярым противником власти и был первым, кто отказался от авторского права, а за отклонение религиозных авторитетов и свою книгу «Круг чтения» — главный труд Льва Николаевича, отлучен от церкви.

Владимир Набоков использовал в своих лекциях интересный приём — он закрывал все шторы в помещении, создавая полную темноту. Когда в зале звучала фраза:

«На небосклоне русской литературы вот это Гоголь», — в конце помещения вспыхивала лампа.

«Вот это Чехов», — на потолке зажигалась звезда.

«Это Достоевский», — переключал выключателем Набоков.

«А вот это Толстой!» — тут Набоков открывал шторы, и помещение заливал яркий солнечный свет.)

Да, так сложилось в современном мире, что лжецы и воры правят народами, а честные и порядочные люди становятся изгоями общества. Это все понимают, но никто ничего с этим поделать не может. Те, кому не хочется признаваться в собственной глупости и бессилии, ищут положительные черты у чиновников и депутатов, за которых они якобы голосовали. Те же, кто нашёл в себе силы признаться в том, что его жизнью и свободами распоряжаются враги, становятся либо подпольными революционерами, либо молчаливыми при посторонних кухонными несогласными. Вторых, конечно же, большинство. Ибо первых сажают, убивают или просто отлучают от всех возможных кормушек, чтобы помирали сами от голода. Вторых большинство ещё и потому, что невежество, насаждаемое властью, сказывается и на той немногочисленной аудитории несогласных. Внутри они понимают, что что-то идёт не так. Но объяснить этого даже сами себе не могут. И пьют от бессилия и собственной ограниченности. Так что Толстых ныне немного. Их всегда было мало. Скажем правду — он такой один. И не замечать его творчества не может даже эта враждебная идеям Льва Николаевича власть. Поэтому Толстого изучают в школах. Но что именно изучают? «Войну и Мир», за которую самому Толстому было стыдно? Ибо это был тот самый случай заказного творчества, от которого Лев Николаевич мечтал откреститься всеми возможными способами. Или «Анну Каренину»? Навеянный пустотой дворянского сословия, к которому принадлежал и сам автор, роман. Никак не то, ради чего жил великий писатель. А вот о его величайшем труде «Круг чтения» мало кто знает. Его не рекламируют, не изучают в школах. А жаль. Читали бы все «Круг чтения» — дураков было бы на порядок меньше!

Толстой, Пушкин, Иван Ефремов, Леонид Андреев — это больше, чем просто писатели. Их произведения доступны для понимания немногим. То есть, скажем так, закодированная в их произведениях информация, информация не для всех. Это были особые люди — Ведуны. Люди, которым доступны были откровения Вселенной. Таких людей можно пересчитать по пальцам. Не все они были писателями и не многие оставили учеников. Яков Брюс, Малюта Скуратов, Марина Мнишек — их биографии переврали враги человечества, очернили или предали забвению. Их деяния забыты, а загадки так и не разгаданы. Лишь избранные из числа тех пяти процентов, что сохранили Душу, могут понять истинный смысл спрятанной под Москвой-рекой библиотеки, тайны Чёрной книги, послание «Золотого петушка» и силу магии первой русской царицы. Разум людей настолько отуманен сериалами и всевозможными шоу программами, что воспринимать что-то умное они уже не в силах. Последним двум из перечисленных писателей вовсе не повезло. Они не успели написать «заказных» романов и изучать творения этих гениев школьникам не грозит. Слишком много правды таится в произведениях лёгкого на язык Андреева и фантастического во всех смыслах Ефремова.

Нам же в нашей Секте Ушельцев, как я её называю про себя Храм, повезло. В нашей библиотеке есть все книги, о встрече с которыми я мечтал в своей прошлой жизни. Да, именно в прошлой. Попав сюда, мир для меня перестал быть прежним. И я сам перестал быть тем, каким видели меня друзья, родственники, просто знакомые и мимо проходящие люди. Тому, кто получил такие Знания, нет места среди ужасов нашего повседневного мира. Где единственным критерием успешности считается способность выплатить ипотеку, а главным событием в жизни является покупка в кредит дорогого автомобиля. Ещё в моей молодости мир не был так безнадёжен как теперь. Можно сколько угодно искать недостатки в советском образе жизни, но там была хоть какая-то вера в справедливость. Хоть какая-то мораль и честь. Хоть что-то человеческое. Сейчас мир погряз в полностью очищенной от всего духовного меркантильности. А Россия в этой гонке обездушивания идёт в лидерах мирового зачёта. Может быть, над ней ставят эксперимент тёмные силы, а может потому, что именно на нашей земле и оставалось до этого больше всего настоящих чистых Душ?

Так или иначе, но сейчас на территории России идёт настоящий геноцид Душ. Не геноцид русских, как кричали в начале 2000-х неоязычники. Не кавказцев, как кричали горные националисты. И даже не евреев, как любили плакаться те, кто придумал холокост и прочие страшилки. Идёт геноцид Душ. Бесценного ресурса нашей планеты! Главного ресурса.

Это было вступлением моей собственной лекции на сегодня. Обязательной частью нашего образования были и выражения наших мыслей, наших исследований, наших наработок. Мне предстояло вести насыщенный перекрёстный допрос на тему «геноцида Душ» — так я назвал свою тему. Анонсированное название привлекло на редкость большую аудиторию слушателей. На мою лекцию записались почти все ученики Храма, за исключением тех, кто в тот же день занимался у Милалики. Её лекции не прогуливали. Мне выделили для лекции саму библиотеку. Безмерный зал, легко трансформирующийся в учебную аудиторию. Это было очень круто, но колени дрожали ещё больше от страха облажаться перед огромной аудиторией умных людей. В общем и целом, тема была мною изучена давно. Но она настолько неоднозначна, что кто знает, каково восприятие одних и тех же моментов у разных людей. Я никогда не говорил о геноциде Душ ни с кем. Просто не с кем было. Эта тема — моё внутреннее расследование того, что является причиной всех тех бед, что настигли цивилизацию в наше время. Страшное время полной, тотальной бездуховности. Те жалкие пять процентов уцелевших — жалкая горсть, к тому же тоже не вечная. Численность полноценных людей с каждым годом уменьшается. Система убивает лучших, но порождает лишь монстров в человеческом обличии. Людям духовным стоит огромных, иногда невозможных, усилий, чтобы воспитать своих детей в чистоте Души. Это два парадокса нашего времени. Первый заключается в том, что бессмертные Души умирают. Второй в том, что эти половые извращенцы (ах, простите мне мою не толерантность) не могут воспроизводиться, но с каждым годом их становится всё больше.

Сторонники «прогресса» оправдывают разделение на богатых и бедных людей естественным отбором. Души с их точки зрения — удел глупцов, не вписывающихся в рыночные отношения. Ростовщичество теперь идеал бизнесмена. А совсем недавно это было позорным занятием жидов, которых в честный дом не пускали словно прокажённых. Всё меняется и всё не в лучшую сторону.

Я попросил Марию сыграть роль моего оппонента. Она даже не спросила у меня точную тему лекции, а просто начала разговор о современном мире и его векторе развития. Умнейшая из женщин!

— Районы называются теперь спальными! — безо всякого вступления, начала она, — люди приходят туда только поспать, а уходят, чтобы оплатить квартиры в этих спальных районах. Они спят, потому что устали работать, а работают, чтобы оплатить то место, где спят. Эксперимент с социальным государством закончился. Сильные и умные больше не работают на толпу, которая давно уже превратилась в стадо, состоящее из зловещих и равнодушных животных в людском обличии. Эта толпа не способна на самоорганизацию и объединение в общих интересах. Поэтому их «стригут и режут», а они, при этом, ещё облаивают и кусают друг друга.

Помнишь христианскую притчу? Умер один хороший человек и попал к Богу, тот ему говорит:

— Хорошо ты прожил, проси что хочешь.

— Покажи мне, что есть рай и что есть ад?

— Хорошо, — говорит Бог и заводит его в комнату. В ней огромный круглый стол, посреди стола стоит большой казан вкусно пахнущего плова, а за столом сидят люди, очень злые и тощие. Рядом с каждым из них лежит ложка с длинной ручкой, настолько длинной, что ей можно дотянуться до плова, но невозможно поднести ко рту.

— Это Ад, — говорит Бог, а теперь пойдём в Рай.

Заводит его в точно такую же комнату, где всё то же самое, но люди радостные и довольные.

— А в чем секрет? — спросил человек у Бога?

— Они просто научились кормить друг друга, — ответил Бог.

Потребности человека просты и весьма малочисленны — пища и покров, но современный человек их столь преумножил, что из двух капель сделался океан потопляющий целые народы.

— Ух, как ты бойко скачешь с места в карьер! — попытался я сделать Марии комплимент, одновременно давая себе время на обдумывание ответа. Мне нужно было не просто ответить, а повернуть разговор к своей теме.

— Бесспорно, всё так — продолжил я. Человек перестал жить по-человечески, когда стал «стадом». Именно в этом и состоял план той «системы», что называется государством. Главная идея, чтобы люди уже с рождения были должны. Должны платить за то, что живут. И чтобы люди не представляли себе жизни вне государства. Да ещё и были его патриотами. Идеальный раб — тот, кто не считает себя рабом. Но так у нас спора не получится, мы должны быть по разные стороны баррикад, а не говорить одно и то же разными словами.

— Хорошо. Попробую. А что ты считаешь человеком? Тело? Или что-то, что им управляет? И что продолжает своё существование после смерти физической оболочки?

— К ситуации, о которой мы говорим, Ваш вопрос прямого отношения не имеет. Ибо говорим мы о «государстве» и отношениях «государство-человек». Там нет места Душе, в принципе. Но, отвечая на Ваш вопрос, лично я вижу в личности, прежде всего, Душу, а не временную оболочку.

— Мы перешли «на Вы»?

— Я вживаюсь в роль. Ты сейчас не ты, а мой оппонент на лекции.

— А я мужчина или женщина?

— Да как тебе угодно.

— Ой, а можно тогда я мужиком побуду? Всю жизнь мечтала.

— Изволь.

— Отлично. Так вот. Я тоже убеждён в том, что человек это не его тело, а его воля или Душа как говорите Вы.

От чего же не имеет отношения? Вы же сами говорите, что речь идёт об отношении государства с человеком, т. е мы должны абсолютно точно понимать что собой представляет и то и другое, вы с этим согласны? Если да, то я продолжу мысль.

— Не имеет отношения в силу того, что в современном мире, ту самую вечную частичку, что мы с Вами называем по-разному, но думаем об одном и том же, растеряли более 95 % людей. То есть, по сути, большинство современных людей — биороботы, одноразовые шприцы. А таким людям не остаётся ничего, кроме как довольствоваться наслаждениями физическими, телесными. Ибо после них ничего не останется, кроме дачных участков и таких же обездушенных детей. Это результат многовекового геноцида Душ на нашей планете. И государство в любом его проявлении, не только в России, этому способствует. Так что современные отношения государства с человеком, это не отношение Души и общности Душ, а отношения биороботов, пашущих на конвейере с теми, кто продаёт результаты труда всего конвейера.

— Погодите, Вы меня запутали. Вы же сами говорите, что мы говорим об одном и том же, но разным языком. Просто я определяю человека, как Волю, которая проявляет себя в этом мире с помощью тела, а Вы называете это Душой, так? Тогда что значит «растеряли»? Или вы говорите о чем-то другом? Поясните, пожалуйста?

— Дело в том, что та невидимая осциллографам, а значит не признаваемая официальной наукой, составляющая человека — Душа, ответственна не только за волю и духовное развитие личности. Она сама по себе личность, основа человека. Нет её — человек превращается в биомассу, рождённую для того, чтобы поесть/попить, пописать/покакать и умереть. То есть просто разумный кусок мяса, после окончания срока жизнедеятельности которого, ничего не остаётся. Вы видите в Душе главным качеством Волю, то есть свободу и собственный выбор, который возможен при её (Души) наличии. Это так, но у Души ещё много функций.

Однако, есть взять лишь Волю, как составную часть человека, то скажите, неужели, Вы видите её у всех? Каждый человек, по-вашему, имеет достаточную харизму, чтобы его Воля прямо-таки сочилась из глаз? Да нет (почти нет) сейчас таких людей. Бессмертную Душу легко погубить, как бы ни парадоксально это звучало. И такая задача стоит давно у тех, кто правит нашим миром. И реализуется вполне успешно, видя итоги этого процесса в нашем поколении. Почему, по-вашему, человек так легко управляем извне? Да по той же причине — отсутствия Воли. Понимания Мироздания и своего места в нём. Отсутствия внутренней свободы, даже скорее чувства свободы, свободного человека.

— То есть, по-вашему, на земле есть существа отличные от человека, и они желают уничтожить всех людей?

— Мир не так прост, чтобы ответить коротко на Ваш вопрос. Понятие «человек» в равной степени можно использовать для всех людей, населяющих нашу планету сейчас. Но в то же время, вряд ли Вы будете возражать, если я скажу, что есть разные виды (именно виды!) этих самых «человеков». Конечно, если Вас устраивает теория эволюции Дарвина в плане появления человека разумного, то можно дальше не продолжать. Или если библейская трактовка про сыновей Ноя, от которых пошли все расы людей. Тут тоже тупик для дальнейшего разговора.

В двух словах скажу так: не уничтожить людей, а переделать их в то, чем проще управлять. Не уничтожить рабов, а лишить их Воли (Души), Свободы, Чести, Достоинства. Чтобы потом спокойно собирать урожай.

— Вы так и не ответили, кто, по-вашему, хочет всех поработить, люди других людей или кто-то другой хочет лишить все человечество воли и свободы?

— Всё Мироздание есть противостояние Света и Тьмы. А «кто есть ху», решайте сами. Это интересная задача и у каждого может быть своё решение. Нет ничего хуже, чем вместо собственных исследований, стать адептом чьей-то теории. Посему я свою точку зрения по самым значимым вопросам, стараюсь никому не навязывать. Стараюсь зарождать вопросы, а не давать ответы. Роль гуру мне видится не в том, чтобы набрать последователей, а в том, чтобы заставить людей думать самостоятельно.

— Так я к Вам же не как к гуру обращаюсь, мы вроде просто беседу ведём. И в ходе этой беседы вы написали, что на планете идёт не что иное, как «геноцид Душ». И вот я вас спрашиваю, если Вы убеждены в этом, то кто, на Ваш взгляд, стоит за этим? Люди или кто-то другой? Кто представляет сторону Тьмы? Это же простой вопрос, ответьте, интересно Ваше мнение?

— Так, ты переигрываешь! Здесь в Храме такие вопросы никто не задаст, так как все знают ответ. Это лекция не для тех, у кого первые дни обучения.

— А я играю такого оппонента, который только сегодня забрёл в Храм, да ещё и случайно. Неужели не понятно? Давай, отвечай. Ты должен быть готов ко всему.

— Как бы объяснить ещё. На планете много чего происходит. Каждый день и в разных местах. И своего мнения я на многое не имею вовсе. Либо не интересно, либо не дошёл умом. А то, что я изучаю, чем интересуюсь и во что сую нос, то не просто «моё мнение», а результат кропотливого труда. Тот, кто не проходил всю эту дорогу, либо не поймёт (не потому, что глуп, а потому, что «на слово» такие вещи не воспринимаются, слишком всё фантастически звучит), либо станет адептом, приняв на Веру. Но, мы то с Вами знаем, что Вера — это не слепое следование Пророку, что-то там наговорившему. А, прежде всего знание того, во что веришь. Значит, расскажи я Вам результат своей работы — сделаю зло для Вас в любом случае. В первом оттолкну от общения со мной и перекрою дорогу к собственному познанию. Во втором случае — дам свои знания, не подкреплённые Вашими собственными исследованиями, а значит, опять сверну с Пути истинного.

— Так всё сложно. Неужели нет прямого ответа на вопрос «кто виноват»?

— Не стоит пытаться выжимать из меня что-нибудь про евреев или рептилоидов. Всё не так просто, как у всяких там Хиневичей с Трехлебовыми и иже с ними. Борьба идёт так давно, что не только население Земли, но и сама планета не существовала, когда всё начиналось. Мы не эпицентр военных действий, а так, локальная вялотекущая забава в масштабах Мироздания.

А тот самый геноцид Душ — единственный шанс Тьмы достичь полной победы в этом локальном противостоянии. И вполне успешно Тьма им пользуется. Смотрите сами, кто имеет со всего происходящего профит и будет ясно. Главный ресурс Земли — не деньги (эта ерунда имеет ценность только в наших мозгах), а люди. Как бы странно это не звучало. Ресурс этот ограничен. Надо понимать, что с этим самым ресурсом происходит, когда он уходит дальше. Тогда станет понятен смысл «борьбы за Души и их отсутствие». Собственно, иногда в произведениях литературы, можно встретить откровения просвещённых авторов, но частичные, не полные. Ибо ко многим ответам люди не только не готовы, но и не должны соприкасаться с ними в Явном мире.

Так что вопрос Ваш не прост. Очень не прост. Назови я врага человечества одним словом — мы бы с Вами перешли к обсуждению совсем неправильных вещей. Если у Вас есть свой ответ, попробуйте сами же его опровергнуть, как Кант свои доказательства. А потом ищите дальше. Это будет правильно.

Жизнь человека должна быть посвящена такой идее или цели, масштаб которой превосходит временные рамки и возможности человеческой жизни. Свою конечную цель следует измерять веками и замахиваться на задачи, переходящие рубеж собственной смерти. Свою жизнь и деятельность следует рассматривать из точки Вечности. Одержимость же суетой жизненного мира следует оставить последним людям.

— Ну ладно, не хотите отвечать прямо, не надо. Но, все же, учитывая предмет разговора, его истоки так сказать (отношение государства и человека), получается, что Тьма, ну или силы Тьмы, контролируют государство. Так? А люди, которые не имеют к государству и его структурам никакого отношения — жертвы. Так, я правильно понимаю? Или они противоборствующая сторона, которая находится в неравных условиях?-

Да, примерно так. Все более-менее развитые с точки зрения нынешней цивилизации, государства, контролируются одними и теми же силами. В настоящее время за счёт мировой банковской системы, то есть за счёт доллара. Почему так люто до сих пор вся эта саранча ненавидит и поганит имя Сталина? Он попал в руководители государства не по установке «сверху», а в результате не контролируемого Тёмными внутреннего переворота. И, главное, что он сделал для страны, это введение «золотого рубля» в противовес «доллару», который тогда ангажировали как единую мировую валюту. Сейчас ни одно государство не имеет право выпускать собственные деньги, если у них в подвалах не хранится достаточное количество долларов США, которые печатаются в бесконтрольных количествах и уже давно не являются «золотыми». Сталин этой системе противостоял, потому и был отравлен. Хрущёв же быстро встал на путь «истинный» и на этом все свободы на нашей земле были закончены.

— Смотрите. Все ваши фантазии на счёт «порабощения душ» неким глубинным государством или народом или субъектом, которому подконтрольны все правительства, которые травят несчастных людей генномодифицированными продуктами с целью их уничтожения или сокращения популяции в каких-то демонических целях, вытекают из всевозможных теорий заговора. Либо, того хуже, из КОБ, которая выдаёт наработанный метод управления толпой с его приоритетами, за некий чудовищный план «Глобального Предиктора». Но Вы, разумеется, не говорите об этом вслух. Однако, все это просматривается в концепции Вашей подачи — «банковская система» — это зло, «доллар» — это зло, а «Сталин» — красавчик, эдакий филантроп. И всё ваше бегство от моих прямых и однозначных вопросов, посредством увода разговора в сторону философской неопределенности, имели одну цель — свести разговор к тому, что при Сталине было хорошо, а сейчас всё плохо. Проследите логику беседы, Вы не дали не одного конкретного ответа, и все свели к Сталину.

А прямых ответов вы не дали по одной причине — вам пришлось бы признать, что каждый человек от рождения наделён равными возможностями, у него есть тело и свобода выбора поступать так, как он хочет или не поступать.

Каждый человек пожинает плоды своего труда и труда своих Предков, либо несёт ответственность за их преступления, малодушие или нежелание бороться с невежеством. В результате чего, приходит к ложным умозаключениям, которые, как правило, оправдывают его самого в своих собственных глазах. За бедствия и страдания, виной которому только он (его поступки или их отсутствие).

Вы, возможно, скажете, «но дети не должны отвечать за своих родителей. Каждый отвечает сам за себя», и будете правы, но отчасти. Ответственность детей за родителей — неизбежна, ведь они их воспитывают передавая установки по которым живут сами в процессе воспитания (свои предрассудки, стереотипы и больные фантазии касательно того, что вокруг одни враги и человек человеку волк). Так работает Карма. Гениальное решение высших, как по мне. Потому и говорили древние «Каждому свою честь воздает потомство».

Вот мы и пришли к выводу. Все что происходит с человеком, с каждым человеком, происходит по закономерным причинам. И нет никакого «геноцида душ», есть их инволюция — закономерный процесс, вытекающий из свободы выбора каждой души. А Ваш пример с хоккеистом только подтверждает сказанное мной. Ведь он мог бы вкладывать деньги в бизнес, раскручивать друзей или открыть своё дело. Но он просто проел всё, что зарабатывал, а его агент нет.

А все Ваши фантазии строятся на том, что люди страдают из-за злых Тёмных сил. А сами, если и виноваты, то совсем немного. И, если бы был Сталин, они были бы добрые, «у них просто велосипеда нет», поэтому они злые.

Вот я Вам и говорю, Вы что хотите, чтобы все имели то, чего они не могут иметь, в меру объективных причин, или то, чего они заслуживают?

— Уф. Ты сейчас серьёзно? Я не на лекции по буржуазеведению? Что за бред? Ты свои мысли озвучиваешь или это был грубый стёб?

— Мы снова «на ты», значит я опять Мария?

— Да, объясни, что за бред ты только что несла?

— Вспомнила одного знакомого. Он был идеологом капитализма с весьма нечеловеческим лицом. Хотя сам гол как сокол. Видимо желал «соответствовать».

— Ужас. Мне хотелось выстрелить тебе в голову. Просто от того, что объяснить что-либо человеку с такими убеждениями не возможно. Разум твоего знакомого настолько прогнил от влияния системы, что, хвала Богам, здесь бы он никак не мог бы оказаться.

— И, тем не менее, ты сдался. А должен был победить в споре. Переубедить меня.

— Прости. Сказалось боксёрское прошлое. Хотелось прекратить спор красивым нокаутом.

— Что, так за Сталина обидно?

— Нет. Хотя лить грязь на единственного порядочного руководителя такой огромной державы, не стоит. Я не идеализирую его как гения экономики или правосудия. Но то, что он сумел устоять перед соблазном личного обогащения, находясь у руля, говорит о нём, как о единственном порядочном человеке во власти. И с этим не поспоришь.

Но причина моего внутреннего гнева не в Сталине. Просто не люблю тупость. А ты играла роль такого дурака, что проще убить, чем сделать из него человека. Я могу простить любому человеку его слабости, невоздержанность, даже корысть. Но тупость терпеть не могу на генном уровне.

— Понятное дело. Но не всем же быть гениями.

— Не всем. Но я и не обязан общаться «со всеми». Собственно потому я здесь, а не в церкви или в правительстве России.

— Я тебе помогла подготовиться?

— Не знаю, скорее наоборот. Сейчас я весь чешусь от дурных мыслей. Наверное, именно сейчас я понял, почему никто отсюда не возвращается к прежней жизни. Получить заветные знания, чтобы потом на каждом углу сталкиваться вот с такими оппонентами. Да лучше сразу в костёр.

— Ну вот, опять я виновата.

— Почему опять? Что ты ещё натворила?

— Как «что натворила»? Ты же из-за меня сюда попал. Если бы я не рассказала тебе всё, что знаю об этом месте, ты не пошёл бы его искать. А значит, жил бы себе спокойно и свободно на берегу моря, периодически соблазняя гуляющих по набережной девушек своей брутальной бородой.

— Не наговаривай на меня. Я не такой ловелас. По крайней мере, теперь. Годы уже не те. Ты — моё единственное увлечение за последние три года.

— Не ври. Хотя, приятно. Кстати, продолжая немного о Сталине и прочих правителях. Каким должен быть человек у руля в России?

— Для нынешних людей уже всё равно, к сожалению. Поезд уже ушёл. Мозг современного человека, по словам учёных, функционирует на 4 процента, не более. Но когда-то работал на все 100.Это, кстати, ещё одно мощное опровержение эволюции «по Дарвину». Идёт не эволюция, а деградация. Полная.

Сам Дарвин высмеял свою теорию и опроверг её в конце жизни, но теория такая удобная для создания массы рабов, что на неё покушаться нельзя — расстрел сразу. Я уже давно доказал теоретически, что никогда ни один вид не мутирует в другой, без генетического вмешательства! То есть, пока обезьянку, мягко говоря, не полюбит человек она не станет меньше обезьянкой и больше человеком. Хоть сто лет жди в зоопарке у клетки — ни одна обезьяна, ни разу не стала человечнее. Хотя общения с людьми у каждой особи, сидящей в клетке зоопарка, предостаточно.

И эта деградация сейчас достигла такого уровня, что основная масса людей готова поедать всё, что ей кладут в голову. В прямом и переносном смысле. Им всё равно, кто у руля, лишь бы не было войны. Нет Души, нет морали. А именно в морали всё дело. Поэтому нужна серьёзная чистка. Или лучше сказать Чистилище. Но вождь, конечно, тоже нужен. Рус. Один. Большой и сильный. И с добрым, но справедливым сердцем, как у всех Русов. Он не станет воровать у своих, не станет обманывать или считать народ быдлом. Даже если народ того заслуживает своим поголовным пьянством. У русских большое сердце и открытая для всех Душа. Вот такой вождь нужен. Но сначала ему придётся очистить землю Предков от всей той грязи, что тут налипла на неё. А это может всё испортить и в его Душе. Как у меня сейчас возникло желание прекратить нашу пробную лекцию после твоих ужасных вопросов-выступлений. Вождь, он ведь тоже не железный.

— А ты смог бы им стать?

— Нет. Никогда и ни за какие коврижки. Я устал от борьбы ещё в молодые годы. Ты не забывай, что я становился взрослым в 80-е и 90-е годы прошлого века. Мне хватило борьбы за власть и с властью. Дорогу молодым! Теперь их очередь.

— Но хватит ли молодым мудрости?

— Наверное, нет. Тогда во главе должен встать честный человек. Например, полковник Квачков. Мне кажется в действиях этого офицера и человека с большой буквы, нет личных амбиций или расчетов на барыш. Он, как раз, думает о Родине, о людях. Жаль, что столько лет он потерял, сидя в застенках режима. Потерял не только время, но и здоровье, силы, многих соратников. Но других лидеров до сих пор нет. К сожалению. Я имею в виду достойных лидеров. Пустобрёхов-то хватает.

— Проехали. А, кстати, насчёт того, кто же такие «Тёмные силы»? Ты упомянул рептилоидов и евреев. Есть ещё варианты?

— Полно. Но и всё, что связано с перечисленным выше, имеет место быть.

— Никогда не считала себя националисткой. Рептилоиды — ладно. Они не такие как мы. А что не так с евреями, кроме того, что их водили по пустыне и удалили память о Предках?

— Это долгий разговор. Не хочу с тобой об этом. Можно я просто посоветую тебе книги? Почитай толкователи Торы, так называемые Талмуды. Они тут в библиотеке есть все. На самом деле, это тайное знание. Некоторые тома даже евреи не могут почитать. Они доступны лишь единицам особо приближенных. А нам с тобой повезло. Тарх собрал в библиотеке всё, что можно и нельзя. Я, кстати, недавно брал книгу Гитлера «Майн кампф» и ещё раз изменил совё отношения к этому человеку.

— Не хочу читать Гитлера, я ему ещё войну не простила. А насчёт Талмудов, их же сотни. Какие тома мне почитать?

— Все. По очереди. Времени у нас много, я надеюсь. Пока же вот тебе то, что я выписал для себя. Прочти хотя бы эти цитаты из разных томов, а потом сама решишь, какой том первым взять и нужно ли тебе это.

ЦИТАТЫ ИЗ ТАЛМУДА

1. Sanhedrin 59a: «Убийство гоя подобно убийству дикого животного.»

2. Aboda Zara 26b: «Даже лучших из гоев следует убивать.»

3. Sanhedrin 59a: «Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью.»

4. Libbre David 37: «Сообщать гоям что нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев, так как если бы они узнали чему мы учим о них, они бы убивали нас открыто.»

5. Libbre David 37: «Если еврею предоставят слово для объяснения какой либо части книги раввина, он должен давать только лживые объяснения. Тот, кто когда либо нарушит этот закон будет умервщлён.»

6. Yebhamoth 11b: «Сексуальные сношения с девочкой разрешены если девочке есть 3 года.»

7. Schabouth Hag 6d: «Евреи могут давать лживые обещания для отговорок.»

8. Hikkoth Akum X1: «Не спасайте гоев в случае опасности или смерти.»

9. Hikkoth Akum X1: «Не выказывайте милосердия гоям.»

10. Choschen Hamm 388,15: «Если может быть доказано, что некто отдал деньги Израильтян гоям, должен быть найден способ после благоразумного возмещения убытков стереть его с лица земли.»

11. Choschen Hamm 266,1: «Еврей может иметь всё что он найдёт если это принадлежит Акуму (гою). Тот, кто возвращает собственность (гоям) грешит против Закона, увеличивая силу правонарушителей. Однако заслуживает похвалы, если утеряная собственность возвращается во славу имени Бога, то есть когда христиане будут хвалить евреев и смотреть на них как на честных людей.»

12. Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17: «Еврей может и должен клясться во лжи когда гои спрашивают о том есть ли в наших книгах что либо против них.»

13. Baba Necia 114,6: «Евреи — человеческие существа, а другие нации мира не люди но звери.»

14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: «Когда придёт Мессия каждый еврей будет иметь по 2800 рабов.»

15. Nidrasch Talpioth, стр. 225-L: «Иегова создал неевреев в человеческом обличии чтобы евреям не пришлось пользоваться услугами животных. Следовательно неевреи — это животные в форме человека, которые приговорены служить евреям днём и ночью.»

16. Aboda Sarah 37a: «Девочки гоев с 3-летнего возраста могут подвергаться насилию.»

17. Gad. Shas. 22: «Еврей может иметь нееврейскую девочку но не может жениться на ней.»

18. Tosefta Aboda Zara B5: «Если гой убьёт гоя или еврея он должен ответить за это, если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности.»

19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: «Разрешается убивать обличителей евреев везде. Разрешается убивать их даже до того как они начали обличать.»

20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: «Вся собственность других наций принадлежит еврейской нации, которая таким образом имеет право пользоваться всем без стеснения.»

21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: «Как определить слово грабёж? Гою запрещено воровать, грабить, брать женщин и рабов у гоя или еврея. Но еврею не запрещено делать всё это по отношению к гою.»

22. Seph. Jp., 92, 1: «Бог дал евреям власть над имуществом и кровью всех наций.»

23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: «Если еврею задолжал гой, другой еврей может пойти к гою и пообещав ему денег, обмануть его. Таким образом гой разорится и первый еврей завладеет его собственностью по закону».

24. Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: «Еврею запрещено пить вино из бокала к которому прикасался гой, потому что его прикосновение могло сделать вино нечистым.»

25. Nedarim 23b: «Тот, кто хочет чтобы все его обещания, данные за год стали недействительными, пусть встанет в начале года и скажет: Все обещания, которые я могу дать в течение года аннулируются. Теперь его обещания недействительны.»

А ещё вот тут небольшой, но яркий сборник цитат великих людей об этой расе. Ничего личного, всего лишь мнения умных людей, и без меня доступные всем и известные всем интернет-пользователям:

Владимир Мономах (1053–1125 гг.) в 1113 г. объявил: «Ныне выслать жидов из земли русской со всем их имуществом и впредь не принимать, а если они тайно войдут, то вольно их убивать и грабить».

Наполеон Бонапарт (император Франции, 1769–1821): «Евреев надо рассматривать как нацию, но не как религиозную группу. Они являются нацией в середине нашей нации. Собственность целых деревень грабится евреями, они восстановили крепостничество, они являются настоящими стаями воронов. Нищета, вызываемая евреями, не исходит от одного индивидуального еврея, но является сущностью всего этого народа. Они как гусеницы или саранча, которые поедают Францию. Евреи являются нацией, способной к самым ужасным преступлениям».

Уинстон Черчилль (английский государственный деятель, выступление в палате представителей 5 ноября 1919 г.): «Нет надобности преувеличивать роль, сыгранную в создании большевизма и подлинного участия в русской революции, интернациональных евреев-атеистов. Более того, главное вдохновение и движущая сила исходят от еврейских вождей. В советских учреждениях преобладание евреев более чем удивительно. И главная часть в проведении системы террора, учрежденного ЧК, была осуществлена евреями и в некоторых случаях еврейками. Такая же дьявольская известность была достигнута евреями в период террора, когда Венгрией правил еврей Бела Кун».

Мобучум Окума Сигэнобу (премьер-министр Японии 1838–1922): «Евреи стремятся создать всемирную республику, тогда они будут властелинами мира. Мы более всего на свете боимся евреев и не пускаем их к себе. Мы видим, как они завладели Америкой и Европой. Можно сказать, что в их руках скопились все богатства мира. Война в значительной степени зависит от евреев, благодаря скоплению капиталов в их руках. Они играют мировыми рынками, как мячиками. Мы это увидели во время войны. Россия была сильна и крепка духом, пока её не расшатали евреи. Евреи разрушают Россию, они расшатали её устои патриотизма. Они разрушили Францию и другие европейские государства».

Магомет (основатель клона иудаизма — ислама, 570–632), из Корана: «Это непостижимо мне, что до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание которых подобно смерти. Не уничтожит ли каждый диких зверей, пожирающих людей, даже если они сами имеют человеческий облик? Являются ли евреи кем-либо другим, кроме пожирателей людей?».

Сам еврейский бог Иегова оценивал свой «богоизбранный» народ как отвратительную нацию. Он обвинял их в постоянной педерастии и обращался к ним не иначе как: «князья Содомские и народ Гоморрский» (Исаия 1:10). Он же говорил, что евреи «народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные» (Исаия 1:4). Ещё один еврейский бог Саваоф говорил о евреях: «от малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника — все действуют лживо. Стыдятся ли они, делая мерзости? Нет, нисколько не стыдятся и не краснеют» (Иеремия 6:13–15).

Генри Форд (американский промышленник и писатель, 1863–1947, «Нью-Йорк таймс» 8 марта 1925 г.). «Подвергните контролю 50 самых богатых еврейских финансистов, которые творят войны для собственных прибылей, и войны будут упразднены».

Джордж Вашингтон (1-й президент США, 1732–1799, из его книги «Максимы Вашингтона»): «Весьма прискорбно, что ни одно государство, более старое, чем это, не смирило их как чуму общества и величайших врагов его, присутствием которых осчастливлена Америка».

Бенджамин Франклин (американский ученый и государственный деятель, 1706–1790): «Где бы ни было, в стране, где поселяются евреи, независимо от их количества, они понижают её мораль, коммерческую честность, изолируют себя и не поддаются ассимиляции. Если мы, путем Конституции, не исключим их из США, то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх, проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите их, то менее чем двести лет наши потомки будут работать на полях, содержа их, в то время как они будут потирать руки в своих конторах. Я предупреждаю вас, джентльмены, если вы не исключите евреев навсегда, то ваши дети будут проклинать вас в ваших могилах».

Улисс Симпсон Грант (президент Соединённых Штатов Америки,1822–1885 гг.): «Они, как люди, нарушающие всякий порядок торговли, установленный Государственным казначейством, должны изгоняться».

БИСМАРК ОТТО фон ШЕНХАУЗЕН (1-ый рейхсканцлер Германской империи, 1815–1898): у жидов нет своей родины. Они нечто общеевропейское, космополитическое. Они номады. Придавите одного жида и со всех сторон раздастся крик.

Артур Шопенгауэр (великий немецкий философ, 1788–1860): отечеством еврея являются все остальные евреи; поэтому каждый еврей защищает всё еврейство в совокупности, точнее свой собственный алтарь и домашний очаг, и никакая другая община в мире не имеет той сплочённости, которую мы видим у еврейского народа. Из этого ясно, насколько бессмысленно предоставлять евреям какое-либо право участия в делах управления государством. Евреи являются величайшими виртуозами лжи.

Гельмут фон Мольтке (немецкий генерал, 1800–1891): Евреи образуют своё общество и, подчиняясь собственным законам, умеют обходить законы страны, их приютившей. При расследовании краж, редко еврей не бывает замешан или как сообщник, или как укрыватель краденого. Для накопления богатства для них все средства хороши. В войне 1812 года евреи были шпионами у обеих сторон, предавая при этом каждую из них.

Фридрих II Великий (король Пруссии, 1712–1786): Правители не должны выпускать из поля зрения евреев, предотвращать их проникновение в оптовую торговлю, следить за ростом их населения и лишать их возможности где бы то ни было замышлять нечестивые деяния. Ничто так не ущемляет торговцев, как та недозволенная прибыль, которую делают евреи.

Мартин Лютер (церковный реформатор, 1483–1546): «Страстное желание кричащих сердец евреев уповает на тот день, когда они смогут обращаться с нами, как они действовали во времена Есфири в Персии. И как евреям близка книга Есфирь, которая оправдывает их кровожадность, мстительность и аппетиты разбойничьих надежд! Никогда солнце не светило народу, более кровожадному и мстительному, который лелеет идею уничтожения и удушения иноверцев. Знай, христианин, что после дьявола у тебя нет врага более жестокого, более злобного и яростного, чем истинный еврей. Воистину само существование этих евреев — это неисправимое, порочное и дьявольское явление. Это наш бич, источник мучений и несчастий. Они просто настоящие дьяволы и никто больше».

Джордано Бруно (итальянский ученый и философ, 1548–1600): «Евреи являются зачумленной, прокаженной и опасной расой, которая заслуживает искоренения со дня её зарождения».

Марк Цицерон (римский политический деятель, 106–43 гг. до н. э.): «Евреи принадлежат к тёмной и отталкивающей силе. Мало кто знает, как многочисленна эта клика, как они держатся вместе и какую мощь они могут проявить благодаря своей спайке!»

Луций Анней Сенека (63 г. до н. э. — 65 г. н. э.), римский философ — стоик, писатель, политический деятель: «Этот народ, евреи — чума! Обычаи этого преступного народа настолько укрепились, что широко распространяются во всех странах: он сумел приобрести такое влияние, что побеждённые диктуют свои законы победителям».

Сикуд Диодор (30 г. до н. э. — 20 г. н. э.), греческий историк и писатель: «Они исповедуют законы ненависти против человечества. Изо всех народов им одним запрещено общение с другими. Моисей дал им эти человеконенавистнические законы».

Тацит (58–117 гг. н. э.), римский историк: «Покуда ассирийцы, мидийцы и персы владели Востоком, иудеи были наиболее презираемой частью их подданных. После того, как власть перешла в руки македонцев, царь Антиох сделал попытку уничтожить их суеверия и ввести среди них греческие обычаи, чтобы перевоспитать этот отвратительный народ, евреи считают осквернительным и презирают всё то, что нам свято и делают то, что вызывает в нас отвращение».

Эразм Роттердамский (1466–1536 гг.), голландский учёный, писатель, гуманист эпохи Возрождения: «Что за грабёж и сдирание шкуры, творимые жидами над бедными, которые дольше не могут этого переносить! Помилуй их Боже Еврейские ростовщики быстро пускают корни даже в маленьких деревнях и если одалживают пять форинтов, то требуют залог в шесть раз больше. С процентов они взымают проценты и со всего этого ещё раз проценты, так что бедняк теряет всё, что он имел. Всё это превосходит все меры и далее терпеть это невозможно».

Франц Лист (венгерский композитор, 1811–1886): «Настанет момент, когда все христианские нации, среди которых живут евреи, поставят вопрос, терпеть ли их дальше или депортировать. И этот вопрос по своему значению так же важен, как вопрос о том, хотим ли мы жизнь или смерть, здоровье или болезнь, социальный покой или постоянное волнение».

Жан Франсуа Вольтер (французский писатель, философ — просветитель, 1694–1778 гг.): «Евреи — ничто иное, как невежественный, презираемый и варварский народ, который издевле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительным суеверием и непреодолимой ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы и за счёт которых они обогащаются. Они самый злобный и самый скандальный из малых народов. Маленькая еврейская нация смеет показывать непримиримую ненависть к собственности других народов. Они пресмыкаются, когда их постигает неудача и высокомерничают при процветании дел».

И. Г. Фихте (немецкий философ, 1762–1814 гг.): «Иудаизм столь ужасен потому, что он основан на глубокой ненависти ко всему человеческому роду».

Вильгельм Рихард Вагнер (немецкий композитор, 1813–1883): «Иудаизм является дьявольской совестью цивилизации. Евреи — это гибкий демон упадка человечества».

Эмиль Золя (французский писатель, 1840–1902): «Эта проклятая раса, не имеющая более своей родины, своего правителя, живущая паразитом среди наций, притворяющаяся, что признаёт их законы, но послушная в действительности лишь своему богу Грабежа, Крови и Ненависти, выполняющая повсюду хищную миссию завоевания, которую возложил на неё этот бог, устраивающаяся в каждом народе, как паук посредине своих сетей, чтобы подстерегать свои жертвы, высасывать кровь из всех, жиреть за счёт чужых жизней».

А я, пока ты читаешь, пойду в библиотеку, готовится к своей лекции. Пожелай мне удачи.

— Желаю, — не отрываясь от моих записей, сказала Мария, махнув при этом рукой в знак прощания.

 

Глава 11

Самый лучший правитель следует натуре людей, не столь хороший — привлекает народ выгодой, идущий ещё ниже — наставляет народ поучениями, правитель ещё похуже — приводит народ к порядку силой, а самый худший — вступает с народом в соперничество из-за богатства.

/Сыма Цянь/

Лекция моя прошла «на ура». Хвала Богам, диких вопросов, на подобии тех, которыми пугала меня Мария, не было. Напротив, люди были заинтересованы предложенной темой и задавали вопросы только по делу, причём многие даже конспектировали. Не скрою, было приятно. А с учётом того, что в Храме я всё ещё считаюсь новичком, как и все в свой первый год нахождения здесь, приятно вдвойне. Даже гордость за себя имела место. Не гордыня. Это разные понятия. Гордиться своими достижениями — вещь правильная. А вот иметь гордыню необоснованную и мысленно возвышаться по этому поводу над остальными людьми — есть болезнь.

Мне очень помогал опыт выступлений перед толпой, полученный ещё в молодые годы, когда я был «лицом» некоей финансовой компании, и должен был вещать вкладчикам на что идут их деньги, инвестированные в нашу фирму. И о том, каким образом получаются такие большие проценты, которые эта финансовая пирамида обещала вкладчикам. Хорошая школа для фантазии. Я почти всегда импровизировал и вполне успешно. Люди внимали и послушно несли деньги в кассу. От бабушек и дедушек мы деньги не принимали. Минимальный вклад у нас был такой, что им был не по силам. Брали у бандитов и новых русских, те сдавали миллионами, уверенные, что с ними никто шутить не будет. Наивные дети.

Да, я не всегда был хорошим.

Но всегда легко общался с людьми. С любыми и в любом количестве. Хоть с детьми, сидящими на горшках в детском садике, хоть с депутатами, стоя на трибуне. И далеко не всегда это доставляет удовольствие. Люди разные и разговор не всегда получался позитивным. Но я всегда старался хоть как-то прийти к общему знаменателю и внушить свою точку зрения собеседнику или толпе. Как ни странно, с толпой было проще. И чаще мне это удавалось, чем нет.

Мои исследовательские работы носили меня по всему белому свету и, иногда, способствовали встречам с высокопоставленными чиновниками, в том числе и с верховными правителями государств. Я не имею в виду шамана племени, живущего на берегах реки Усумасинта, неподалёку от раскопок Йашчилан, где я проводил однажды летние каникулы. Хотя он очень уважаемый в своём племени человек. Но у его племени и названия-то нет. Жителям деревень, находящихся в глубокой сельве на самой границе Мексики и Гватемалы, всё равно как называют их «чужие» люди. Сами они называют друг друга по именам, иногда добавляя поясняющее — чей сын. Собственно, как и у нас когда-то говорили о людях. Например: Яромир, сын Ратислава. А общего названия самого племени у них нет. Зачем оно им? Картографией они не занимаются, с цивилизацией почти не контачат, чужие языки не изучают. Хотя, во время посиделок у костра, как ни странно, с тем самым шаманом, мы друг друга отлично понимали. Не слова, а суть всего, что происходило во время нашего совместного камлания. Но, это совсем другая история, а сейчас я говорю о вполне современных государствах, на территориях которых мне приходилось искать следы наших древних Предков. А наследили они по всему миру.

Сложности с проведением археологических раскопок и даже с моими шаманскими камланиями, были, есть и будут всегда и везде. Людям не нравится, когда кто-то приезжает и копается в их земле. Это нормально. Но так как оберегают древности в Китае сейчас, в период экономического подъёма страны, это отдельная история. Много лет я переписывался с китайскими археологами и историками, чиновниками самых разных ведомств с одной целью — быть допущенным к исследованию большой белой пирамиды и её меньшей сестры, стоящей неподалёку. Пирамид в Китае — как фантиков у дурака. В одной только провинции Шеньси их больше четырёх сотен. Большая часть раскидана в радиусе 150 километров вокруг столицы этой провинции — города Сиань. Собственно, это обычные насыпные курганы, под которыми покоятся представители власти, времён династий Хань, Суй и Тан. Они имеют историческую ценность, прежде всего, для самих китайцев. Все эти курганы сделаны из обычного грунта и со стороны напоминают обычные холмы, поросшие бурной растительностью. Меня эти погребальные курганы никогда не интересовали, в России своих курганов полным-полно, все не перекопать. А вот большая белая пирамида, построенная из белого камня, совсем не похожа на погребальный курган. Ни размером, ни расположением, ни конфигурацией. Это часть того самого планетарного щита, о котором я узнал уже здесь, в Храме. Но и до того, как я попал в число учеников Храма, все подобные сооружения вызывали мой интерес. И я старался посетить и изучить их лично. Где-то всё было давным-давно разворовано, как в Египте. Где-то пирамиды уничтожались вовсе, как несколько штук у нас, в России. Где-то пирамиды сами прятались с глаз долой, чтобы не попасть под горячую руку властьимущих. Так пирамиды на Соловецких островах удачно появляется над поверхностью моря лишь на несколько часов в день и далеко не каждые сутки. Понятно, что это последствия планетарной катастрофы и раньше пирамида стояла так же возвышенно, как и остальные. Но лучше так, чем бы она была уничтожена вместе с её соседками.

Сложность в случае с Китаем состояла в том, что китайские власти не разрешали посещать эти две пирамиды не только туристам, но и учёным. Даже своим собственным. Строгий запрет, колючая проволока и автоматчики по периметру. Мышь не проползёт.

Я много лет пытался получить разрешение. Но все мои переписки с чиновниками ничего не дали — нет и всё. Такова политика партии. По строжайшему секрету, один из китайских археологов, с которым мы вместе копались под Эйлатом в поисках остатков копей царя Соломона, рассказал о причинах. Он сам пытался попасть туда. И ему, в конце концов, на самом высоком уровне, было сказано:

— Страна сейчас переживает период экономического роста. Наша цель стать мировым лидером во всех отраслях экономики. Ваши исследования сейчас неуместны. Сама наука не способна сейчас дать точное определение тому, как использовались эти пирамиды. Мы знаем о прежних попытках и исследованиях, не принесших результата. Но, если мы обнародуем всё, что там хранится, нам придётся переписывать историю Китая. А это неизбежно приведёт к разброду и шатанию в умах народа, что может вылиться в бунты и даже революцию. А такие потрясения сейчас нужны только нашим врагам. Так что если Вы не враг своего государства, то оставьте эту тему до лучших времён. Хотя бы до того времени, когда сама наука сможет понимать то, что сейчас называется магией. Ведь сами пирамиды есть творение не механиков и не конструкторов. Но магов прошлого, использующих не строительную технику, а лишь силы Природы. Это Вам понятно?

Такой ответ заставил моего знакомого китайца забыть о пирамидах и сосредоточится на изучении библейских историй, что и привело к нашему знакомству в Израиле.

Но меня в моих попытках достучаться до китайских чиновников это не остановило. Я пытался писать всем, в том числе и партийному лидеру, являющемуся одновременно и верховным правителем Китая в статусе Председателя Правительства Китайской народной республики. Ответом мне были отказы. Иногда аргументированные. Иногда просто пара скупых иероглифов, означающих дословно: «не лезь в чужие дела». Так продолжалось до тех пор, пока я не написал в одном из своих обращений, о том, какие сведения мне уже известны об этих и других пирамидах. Мне пришлось написать в письме многое из неопубликованных ещё исследований. Но иначе я не получил бы того, о чём мечтал. Кстати, к чести китайцев, надо отметить, что ни слова из моих трудов, не просочилось в общедоступные источники информации. Вообще, я с осторожностью отношусь к людям иных рас. Не потому, что считаю их хуже или недостойнее, чем люди белой расы. А потому, что мы разные. Не только внешне. У наших народов разное всё — менталитет, даже анатомия тела и частота ритмов ДНК. Правда сейчас, с внедрением УЗИ-исследований младенцев, находящихся в утробах матерей, это различие почти стёрто. Те самые ритмы или как говорили в старину наши Предки «музыка Души» человека, умирают при проведении этой процедуры. Телу ребёнка это никак не вредит, а вот связь с Родом рушиться раз и навсегда. Без этой «музыки» нашу Душу из других миров не видно и не слышно. Но, что до этого современным людям, если они и саму Душу ни в грош не ставят? А менталитет у нас настолько разный, что говорить о взаимопонимании могут только чокнутые. Сложно понять людей с другими жизненными приоритетами, с другими принципами или вовсе не имеющих этих самых принципов. К сожалению, люди разных рас иногда живут по одним законам. Яркий пример — СССР. И ничего хорошего в этом нет ни для одних, ни для других. Мы не понимаем поступков и мыслей друг друга, но пытаемся заставить жить по единым правилам. Либо противным одним, либо невыполнимым другими. Но как можно понять, если всё твоё естество противится тому или иному закону, если сам бы никогда такого не посоветовал своим детям?!

Вот, например, показательный случай. Выйдя на пенсию в боксе, я увлёкся стрельбой из лука. Не олимпийской, а стрельбой из обычного примитивного лука, типа «палка+верёвка». У нас даже были свои турниры, больше похожие на охоту, чем на спорт. Может быть слышали — 3Д стрельба из лука? Новая дисциплина в стрельбе. И вот при РФСЛ возник комитет по 3Д стрельбе из лука. Члены комитета и раньше рулили процессами в этом новом виде, но с признанием 3Д как дисциплины стрельбы из лука, стали более значимыми персонами. Они формировали сборную России для выступлений на чемпионатах Мира и Европы. Почти по спортивному принципу. Но не совсем. В дело вмешались деньги. Критерий отбора был таков: вы становитесь членом сборной, если выиграли Чемпионат России и имеете средства для поездки на мировое (европейское) первенство. У Федерации денег на 3Д нет, говорили они. Только на олимпиаду посылают за счёт бюджетных средств, а в 3Д только сами участники оплачивают свои поездки. И постоянно все члены этого комитета по 3Д стрельбе сами ездили на турниры, заполняя те места, обладатели которых больших денег, необходимых для участия в международных соревнованиях, не имели. Так преподносили всем лучникам. Но что же было на самом деле. А так же, как и везде. Происходило воровство бюджетных средств. 3Д комитетчики ездили на деньги Федерации, но отчитывались не за себя (5–6 человек), а за всю делегацию от России, собирая со всех, кто поехал за свои деньги, квитки из гостиниц, ресторанов и от уплаты стартовых взносов. То есть бюджетные средства делились на две кучки. Одна малая выдавалась этим самым «комитетчикам» для поездки на турнир. А другая часть (большая), клалась в карман президентом РФСЛ. И всем было хорошо. Причём же тут другие расы, спросите вы? Да всё просто. Схему эту организовали два бурята. Один глава РФСЛ, другой член 3Д комитета. Но, такими схемами грешат и наши собратья, не скрою. Сталкивался с такими вещами при попытке получения грантов для нашего клуба ещё в пору занятий боксом, да и поездки на международные соревнования просто так не давали. Но с бурятами было продолжение истории. В нашем лучном сообществе много хороших людей. Гораздо больше, чем плохих. И помогать собратьям, если у них случилось несчастье, дело благородное и уважаемое в нашей лучной среде. И вот тот самый бурят, что из 3Д комитета, обращается за финансовой помощью ко всем через форум лучников «Лукомания», рассказывая, что попал в сложную ситуацию и срочно нужно много денег на адвоката. Народ собирает, кто сколько может. А параллельно и сам просивший и его племянница едут на чемпионат мира по 3Д стрельбе из лука. Участие в котором, стоит больших денег. Стал бы так поступать русский человек? Да совести бы не хватило. А этому нормально. Я уже и не вспоминаю про то, как эти буряты подгоняли правила проведения чемпионатов в России под свой малый народец. И смех и грех. В общем, то, что с нашей колокольни кажется подлостью и низостью, для них является житейской хитростью и способом добиться успеха. Это происходит с теми, у кого нет возможности победить в честном бою. Так побеждают трусы, называя себя ловкачами и радуясь, что хитростью добились того, чего не способны добиться силой или знанием. Они, судя по не знанию элементарных основ физики и математики, не говоря уже о тонкостях русского языка, наверное, и школьные дипломы получали, используя шпаргалки. Честно не получилось бы.

Ну, да Бог с ними, с бурятами. Просто вспомнились эти мерзкие случаи. Может быть, не стоит судить обо всех бурятах на примере этих двух слизней. Но, я служил в Иркутской области и от местных жителей тоже слышал примерно такие же истории. Так что всё-таки тенденция, а не случай.

Я же вспоминал совсем о другом случае. О гораздо более приятном общении с представителями иной расы. И даже о некоторой зависти по случаю отношения их верховной власти к своему народу и своим обязанностям.

Но, обо всём по порядку. Итак, от одного из крупных китайских чиновников от культуры, пришёл ответ на мою просьбу показать мне пирамиды. В своём письме, я описал часть проделанных работ в Мексике, Египте, России и Англии, рассказал о планетарном щите и о многофункциональности пирамид. И, главное, пообещал, что не возьму с собой никаких приборов и даже фотоаппарата. Только посох и, если разрешат, шаманский бубен.

Ответ содержал интересное предложение — приехать в Китай для знакомства и обсуждения данного вопроса не через интернет, а при личной встрече. Надо ли говорить, что уже через час я был готов выезжать. Правда, пришлось решить кое-какие вопросы с квартирой. Тогда я только что переехал в Новороссийск, и в купленной мной квартире шёл полным ходом ремонт. Но это теперь не сильно меня заботило. Я оставил прорабу деньги на материалы и поддержание штанов работников, ещё некоторую сумму оставил своему единственному на тот момент местному знакомому, которого попросил, если что, решать возникающие вопросы со строителями. И поехал в Москву к матушке, ждать приглашения в посольство. В Китай без визы не пускают, а уж к пирамидам и с визами и с чем угодно без специального разрешения даже близко не подойти.

Только в третье посещение посольства мне согласовали визу и дату посещения. Оказалось, что меня примут на самом высоком уровне, так как мои работы заинтересовали партийных лидеров, включая самого Си Цзиньпина. Не могу сказать, что меня этот факт обрадовал. Я представлял, что проторчу в кабинетах чиновников неизвестное количество времени и вряд ли добьюсь своего — разрешения на посещение пирамид. Меня настораживало то обстоятельство, что лидер КНР не тратил своего времени на ерунду, коей могло показаться исследование пирамид для вождя нации. Тем более, как настоящий лидер своего народа и патриот, Си Цзиньпин старался доверять такие исследования своим собственным учёным, а не гастролёрам вроде меня. Но ухватиться с даже самую малейшую возможность стоило, тем более, что билеты в один конец меня уже ждали в посольстве. С третьего раза, на ул. Дружбы, 6 меня встретили и проводили прямиком к Ли Хуэю — послу Китая в России. Тот был немногословен, но очень внимателен ко мне. Выделил мне переводчика, для того, чтобы оформить все разрешительные документы, попросил обязательно показать ему мой «волшебный» посох, о котором я упоминал в своём письме китайским учёным и даже задал вопрос о бубне. После чего аудиенция была закончена и мы с переводчиком отправились по кабинетам посольства в поисках нужных людей. Визу поставили быстро. На удивление, сразу на полгода. Причём, уровень визы был таков, что я мог работать в Китае и официально получать гонорары. Отдельное разрешение полагалось на ввозимые инструменты и приборы, но я сказал, что обойдусь посохом и бубном, как и обещал в письме. В общем, через пару часов я уже направлялся домой к матушке, с билетами на самолёт, визой в паспорте и надеждой на лучшее.

Но реальность превзошла все мои ожидания. Вместо того, чтобы сидеть в гостинице или приёмной какого-нибудь чиновника, чего я ожидал, я сразу же попал в святую святых всех китайских историков — Национальный музей Китая. Но, самое удивительное, произошло внутри музея. В тот день он был закрыт для посещения туристов, а по периметру выставлена охрана. Не ОМОН, как у нас везде, куда приезжает высокопоставленный эффективнй менеджер, а вполне соответствующие музейным экспонатам ребята из национальной гвардии Китая. Они не столько охраняли, сколько придавали дополнительный колорит и без того монументальному зданию музея. Увидев всё это, я бы уже не удивился бы и часам на фасаде музея, отсчитывающим время до моего появления. Но, конечно же, часов не было. Всё-таки я не историческое событие, а простой русский шаман.

У входа меня встречали неизвестные мне китайские лица. Сопровождающая меня девушка-переводчик неторопливо рассказывала мне про каждого из них, пока мы обменивались рукопожатиями и уважительными поклонами. Знакомство заняло немало времени, но я был польщён, узнав, что среди прочих встречающих меня людей, есть и директор Национального музея Китая Ван Чуньфа, и министр культуры и туризма Цай У, и ещё несколько министров. Министр образования Юань Гуйжень, министр безопасности Чэнь Вэньцин и военный министр Вэй Фэнхэ. Присутствие двух последних насторожило. Но, в конце концов, если бы китайцы видели во мне угрозу своей безопасности, то вряд ли впустили бы в страну и тем более, не стали бы с таким почётом принимать. Однако, приветствие и знакомства закончились, а мы так и стояли у входа в музей. Внутрь пока не звали. На мой вопросительный взгляд, переводчица со звучным именем Вэй Ян, специально нанятая организаторами всего мероприятия для моего сопровождения, ответила, что мы ждём очень важного товарища. Вей Ян попросила называть её Светой, для моего удобства, но я предпочитал китайское имя девушки. Оно было не такое сложное, чтобы захотелось его упростить до более привычного. После трёх министров и прочих важных учёных и чиновников, я мог ожидать только одного «очень важного» товарища. И — да, предчувствие меня не обмануло. Сам Си Цзиньпин подъехал на шикарном лимузине, без большого эскорта, но в сопровождении нескольких серьёзных товарищей. Он лучезарно улыбался и я не мог не заулыбаться в ответ. Тот случай, когда чувствуешь себя звездой мирового масштаба. Я был настолько обескуражен таким неожиданным приёмом, что перестал чего-либо бояться и чему-либо удивляться. Всё было как во сне. Причём сон был настолько сказочным, что страшно было просыпаться и хотелось остановить жизнь на этом месте, как на своём высшем достижении. Но, для чего-то всё это было нужно? Не ради же встречи со мной собрались в одном месте все эти почтенные господа?

Си Цзиньпин сразу же прошествовал внутрь музея и все остальные, включая меня, поторопились пройти за ним.

Внутри, что тоже стало полной неожиданностью, на первом же этаже, в лекционном зале музея, был установлен огромный стол. Напротив каждого стула стояла бутылка с водой, лежала салфетка и на каждой салфетке стояла небольшая табличка с именем и фамилией. На одной из которых, было и моё имя, написанное по-английски. Собственно, моё имя и фамилия были единственными, написанными не по-китайски, поэтому табличка и бросилась мне в глаза. Мой стул стоял неподалёку от главного кресла, за которым уже сидел Председатель Правительства КНР. Переводчица встала за моей спиной, видимо её фамилии на табличках не было. Я хотел было уступить ей свой стул, но она затараторила на прекрасном чистом русском что-то про особенности менталитета и субординацию. Потом просто сжала мне плечо и сказала «так надо, сидите!» Пришлось послушаться, хотя стоящая за спиной женщина очень сильно меня смущала. Ну, не привык я сидеть в помещении, где стоит хотя бы одна женщина. Не по-нашему это, не по-русски. Но, тут не Россия, тут так положено, — успокаивал себя я. Получалось плохо, и я невольно ёрзал на стуле.

Встал директор музея и, поблагодарив всех присутствующих, за то, что посетили его музей, огласил смысл всего мероприятия — начало работ по изучению каменных пирамид, составляющих древнейшее наследие Китая. Он подчеркнул, что до сей поры, пирамиды считались постройкой времён Первого Императора Фен Фуси. Однако, — сказал он, наш друг из России, утверждает, что белые пирамиды установлены в гораздо более ранний период,

— Не так ли? С этими словами он вопросительно посмотрел на меня и лёгким движением руки и бровей подсказал встать.

Я встал и тоже начал со слов благодарности всему Китаю и каждому, кто сидит за столом. Потом обратился лично к Лидеру китайского народа и поблагодарил за оказанную честь, принимать участие в этом интересном мероприятии. Про пирамиды я рассказал в общих чертах, связав все пирамиды Земли в единую систему, но, не подчёркивая истинного предназначения системы пирамид. При этом отметил, что до сей поры не мог позволить себе даже надеяться на то, что увижу великие китайские пирамиды воочию, а уж тем более смогу изучить их изнутри. Честно говоря, речь я не готовил, да и ещё утром даже представить не мог, что мне придётся выступать перед первыми лицами КНР. Такого вот приёма — официального и торжественного я ожидал менее всего. Скорее я мог ожидать, что вовсе напрасно прокатаюсь туда/обратно. Или ещё хуже — из меня всеми возможными способами вытащат всё, что я знаю о пирамидах, и потом отправят, в лучшем случае, домой. А тут такой приём, такое событие в моей жизни. Всё, как я уже сказал, было как в тумане, как во сне. В очень хорошем, но нереальном сне. После каждой фразы я ждал, пока моя переводчица повторит сказанное на китайском языке и очень боялся, что перевод будет недостаточно вежлив и не передаст ту благодарность, что я испытывал ко всем собравшимся. Однако, судя по всему, «Света» знала своё дело, и как минимум точно передала моё настроение, а может и от себя что-нибудь добавила. Потому как чины помельче одобрительно кивали в такт её словам, а министры и сам Председатель правительства смотрели на меня вполне доброжелательно. Талантливая девушка. Надо будет взять контактные данные и попросить перевести на китайский язык одну мою книгу, — подумал тогда я.

После было ещё несколько выступавших. Вей Ян переводила мне быстро и чётко. Если бы не её внешность, я мог бы подумать, что русский — её родной язык. Далеко не каждый русский мог так искусно владеть разговорной речью и похвастаться таким большим словарным запасом как она. Из всего сказанного, я понял, что начинается большая программа по изучению истории Китая и главной изюминкой в этой работе будет исследование пирамид всеми возможными способами. Причём научным измерениям при помощи приборов отводилась второстепенная роль. А главным направлением было выбрано изучение пирамид на уровне ощущений. Оказалось, что за столом присутствуют и китайские представители шаманизма, а также всевозможные маги и чародеи. Но не те, что выступают в цирках. А настоящие, те, к услугам которых прибегали в сложные времена все правители Китая. Когда за советом, а когда и за действиями. Как и правящие династии, магические способности передавались по семейному признаку — от отца к сыну. Когда-то так было и у нас. Но институт «общего образования» разрушил Родовой уклад наших Предков. А в Китае, не смотря на развитие технологий и наук, не забывали и о традиционных способах познания Мироздания. А так же о правильной схеме передачи информации. Ведь нет и не будет никогда лучшего учителя, чем отец. Слова отца каждый человек воспринимает не только на слух, но и на генном уровне впитывает каждое слово и никогда уже его не забудет. Жаль, что у нас об этом забыли. Хотя, я склонен подозревать, что дело не в забывчивости, а в сознательном вредительстве. Просто в Китае власть думает о будущем своего народа, а в России у власти стоят внутренние враги, которым народ нужен только для того, чтобы было кого обирать.

После официальной части, нас пригласили в соседний зал, где с двух сторон были трибуны, а в центре стояли накрытые столы. Видимо в остальное время это был театр. А сейчас нам предложили перекусить, чтобы после отправится кто куда — чиновники на работу, а учёные и исследователи к пирамидам. Есть не хотелось. Я был слишком возбуждён происходящим, чтобы думать о еде. Но Вей Ян сказала, что обед может быть очень не скоро и предложила основательно подкрепиться перед долгой дорогой.

Во время трапезы, ко мне подошёл министр по вопросам безопасности и задал интересный вопрос:

— Что Вы думаете найти внутри пирамид?

— Это зависит от степени сохранности того, что было там изначально. Но точно не гробницу с мумиями великих Императоров, — с улыбкой ответил я.

— Да, все места захоронения всех Императоров правящих династий, нам известны. Пирамиды долго стояли без какой-либо охраны, лишь последние лет двести за ними стали присматривать и не давать разграблять. После случая, с выносом оттуда образцов оружия некими туристами почти сто лет назад, пирамиды вовсе закрыты для посещения. А после того, как один из наших учёных-археологов, сделал предположение, что пирамиды строили не китайцы, доступ туда был прекращён вовсе. Всем, включая археологов и историков. Сразу предупреждаю, что ничего снимать на фото и видео будет нельзя, а насчёт результатов исследования — Вы должны будете подписать бумагу о неразглашении. И никаких публикаций о результатах работы экспедиции. По крайней мере, до тех пор, пока наше правительство не выработает официальную версию и не опубликует её в СМИ. С этим проблем не будет?

— Не будет. Для меня самым важным является моё собственное понимание предназначения пирамид. Писать докторскую диссертацию я не собираюсь. В нашей стране их пишут не те, кто занимается наукой, а те, кто делает карьеру.

— Страшно, когда всё так. Но, давно интересовался, почему Ваш народ не вернёт власть в свои руки? Ведь у вас очень сильный и умный народ. К тому же опыт изгнания недостойных правителей у вас больше, чем у кого бы то ни было на этой планете. Так почему сейчас так долго Вы терпите издевательства над собой?

— Сложный вопрос. Видимо мы стали ещё более терпеливыми, чем обычно. И если раньше мы, до поры, до времени, терпели классовое неравенство, то теперь можем терпеть и неприкрытый геноцид.

— Мы следим за тем, что происходит в Вашей стране. Но не можем вмешиваться, хотя помочь очень хочется. Между нашими странами существует старинный договор о взаимном уважении и ненападении. Он был заключён много тысяч лет назад, после большой войны между нашими народами. Китай чтит договора своих Предков и никогда не войдёт на территорию России с оружием в руках. Но, думаю, помощь со стороны русскому народу не помешала бы.

— Сложный вопрос. Гитлер тоже в своей книге писал, что воюет не с русскими, а с жидами, захватившими власть в России. Писал, что несёт освобождение славянам от еврейского ига. Но в той войне погибли миллионы русских, и теперь он считается главным злодеем в мировой политике, а его идеи запрещены во многих странах мира.

— В основном они запрещены в Европе. У нас, ни идеи националистов, ни свастичные символы не запрещены. Мы знаем истинную цену и того и другого и никогда не запретим людям думать. В этом большое отличие между нашими народами. Ваши правители боятся умных и свободных людей, так как их сложно обмануть и ими сложно манипулировать. А мы уважаем ум и творческий подход ко всему, такие люди в особом почёте у нас. Они — двигатель прогресса. И мы не запрещаем символику, силу которой никто не может отменить никакими запретами и декретами. Я говорю сейчас не только о Китае, но обо всей Азии. В Индии, например, Вы можете купить расшитую свастикой рубаху на любом перекрёстке. Там это символ плодородия, а не фашизма. У нас все свастичные символы являются культовыми и не запрещены. При общении с европейскими лидерами, мы стараемся их не использовать и не афишировать, но это дань их послевоенным традициям, а не наше отношение к символике, известной задолго до Гитлера, фашизма Муссолини и прочих движений.

— А как вам удаётся контролировать своих чиновников? Чтобы они работали на народ, а не на собственный карман как наши?

— Очень просто. Это следствие двух причин: во-первых, у нас во власти нет и не может быть евреев. Спасает внешнее отличие, — расплывшись в улыбке, сообщил Чэнь Вэньцин. Во-вторых, политика нынешнего правительства. Не скрою, коррупция была и у нас. Но, придя к власти, наш нынешний лидер Си Цзиньпин, провёл антикоррупционные мероприятия, в результате которых были уволены все, замеченные в нечистоплотности исполнения своих обязанностей, чиновники. Некоторые, особо вороватые, были казнены в назидание другим. Некоторые посажены в тюрьмы. Те, что использовали служебное положение в своих интересах, не выходя за рамки уголовного кодекса, просто сняты с должностей или переведены на другие работы. Туда, где нет возможности получения взяток и иных видов нетрудового дохода.

— Эх, нам бы такого лидера. В нашей богатейшей стране, даже с учётом полной разрухи в промышленности и производстве, можно безбедно жить, просто если деньги, полученные от продажи сырья, пускать на нужды народа, а не складывать на зарубежных счетах двухсот олигархов.

— Да, мы умеем считать. Не хочу вас огорчать, но если бы хотя бы 70–75 процентов сумм от продажи сырья на внешний рынок за последние 20 лет, шло бы в бюджет, а не разворовывалось — денег хватило бы не только на всю мощную социальную защиту населения уровня Германии или Израиля. Но и на то, чтобы сломать и три раза заново построить все города России, включая современные заводы и фабрики, дороги и коммуникации. Но из этих денег Ваш народ не видит ничего. До бюджета доходит чуть более 10 процентов, но и те разворовываются чиновниками помельче. А бюджет Вашей огромной страны составляется из налогов с населения и всевозможных побочных поборов. Не понимаю, как вы выживаете и почему всё это терпите.

— Народ зомбирован СМИ. По всем каналам алгоритм новостей выглядит единообразно:

1. В мире все плохо, особенно в США и на Украине;

2. В России тоже местами неспокойно и мелкие чиновники подворовывают;

3. Президент — молодец!!!

4. Новости спорта и погода.

Вполне понятно, почему в голове у многих россиян, поглощающих эту лживую пропаганду, застряла фраза «кто, если не ОН?!». Когда тебе круглые сутки по всем каналам ТВ твердят об этом, то мысль просто въедается в мозг. Ведь мозг — это не столько мыслящий орган, сколько орган внешнего контроля.

— Вы и это знаете? Я думал, это только восточная философия, а западные люди целиком доверяют именно мозгу.

— Я не был бы шаманом, если бы доверял только этому органу контроля извне, умеющему обрабатывать информацию, но не умеющему её добывать.

— Именно так. Но где же Ваши честные журналисты? Где журналистские расследования?

— Деньги. Журналистов легко купить. Честные журналисты везде вещь редкая. У нас тех, кто пытались остаться честными и не взяли денег за то, чтобы врать своему народу, убили или попросту выгнали из редакций. В интернете ещё появляются разоблачительные ролики энтузиастов из народа, но и с ними ведётся борьба, которую государственная машина, используя свой ресурс, обязательно выиграет. Уже выиграла. Почти. Несколько активистов, ратующих за освобождение народа из под власти иноземцев, вроде меня, ещё на свободе. А значит пока победа не полная. Но к ней всё идёт.

— Никто вам не поможет, кроме вас самих. Боритесь. Надеюсь, мы правильно сделали, что пригласили именно Вас для этой экспедиции. Удачи в Вашей работе!

Почти сразу же следом подошёл и министр обороны Китая.

— На наше ведомство до сих пор возложена задача охраны пирамид от внешнего мира. И пока официально задачу никто не снимал, — начал он с места в карьер. Я не приветствую идею открытия пирамид для изучения, но таково решение Председателя правительства, которое мы не можем оспаривать. Поэтому Вы будете допущены внутрь. Есть у Вас какие либо предложения или пожелания в связи с этим?

Вэй Фэнхэ показал своё недовольство присутствием меня в этой экспедиции, но также дал понять, что окажет нужное содействие, выполняя решение партии и правительства. Это было ожидаемо больше, чем тёплый приём самим лидером народа, поэтому я не сильно смутился.

— Благодарю за беспокойство. Пока рано говорить о том, что может понадобиться на месте. Хотя есть одна просьба. Не знаю, возможно ли это. Но мне бы хотелось войти внутрь первым и желательно одному. Дело в том, что любое присутствие посторонних, не даст полной концентрации и точного восприятия ауры места, которая будет нарушена толпой сразу же. Я могу что-то упустить или вовсе не заметить. И вся поездка будет напрасной. По крайней мере, с точки зрения моих исследований.

— Это маловероятно. Дело в том, что лично Си Цзиньпин хочет войти туда первым или в числе первых, чтобы ничего не пропустить. Он возлагает на экспедицию большие надежды и считает, что те открытия, что ждут нас при осмотре пирамид, помогут понять историю всей Земли и нынешней цивилизации особенно. И, что не маловажно, войдут в историю Китая глубже, чем всё, что связано с экономическим ростом и прочими достижениями его периода власти. Он точно должен быть первым.

— Ваш Вождь прав. Ключ от понимания многих процессов в таких вот артефактах. Думаю, мы с мистером Си Цзиньпином, на одной волне. Но наши желания не противоречат одно другому, по крайней мере, только его присутствие мне точно не помешает.

— У нас не принято обращение к лидеру нации «мистер». Лучше говорите «товарищ», — видимо Вей Ян переводила всё дословно, а может быть и сам министр обороны понимал по-русски. До прихода к власти Си Цзиньпина, участие иностранца в исследовательских работах на территории Китая было вовсе невозможно. Он ввёл множество новаций во всех сферах нашей жизни. В том числе разрешил привлекать иностранных специалистов для таких вот работ. Для Китая это в новинку. Я передам Председателю Вашу просьбу и Вам сообщат о решении.

— Приятно, когда министры способны самостоятельно решать вопросы и заниматься реальными делами, а не как у нас, использовать сотни помощников, сами при этом ничего не делая.

— У нас говорят: «у сильного полководца нет слабых солдат», так что всё зависит от верховной власти. У нас каждый на своём месте должен решать любой вопрос в рамках своей компетенции. Это нормально.

С этими словами Вэй Фэнхэ откланялся лёгким кивком головы. Короткая передышка дала возможность немного перекусить, последние два диалога почему-то вызвали приступ голода. Видимо, я нервничал больше обычного. Немудрено, оказавшись в столь высоком обществе, да ещё так неожиданно. Вей Ян тоже не медлила с едой, понимая, что в любую минуту ей вновь придётся переводить, забыв о пище.

Но больше к нам никто не подошёл. Поесть мы успели и даже слишком долго ждали, когда же начнётся движение дальше. Только через минут сорок нас пригласили к выходу из музея. На площади перед величественным зданием, стояли джипы представительского класса. Надеюсь, специалисты автомобилестроения простят мне такое название машин. Но именно такое ощущение вызвал их внешний вид. Мощные машины, вычищенные до блеска, поражающие не только габаритами и колёсными протекторами, но и красотой линий. Внутри было очень комфортно, а двигались они так мягко, что я точно не ошибся с названием. Автомобили были элитного класса. Но никаких телевизоров и мини-баров внутри, всё только по делу, без излишеств и всяческой ненужной мишуры. Проще говоря — без пантов.

Ехали долго. С небольшими остановками по пути, в общей сложности 14 часов. По дороге останавливались не только покушать и оправить прочие нужды организма, но и осматривали интересные места. В нашей машине, кроме меня и Вей Ян, были ещё двое — водитель и молодой военный. Ехали молча. Китайцы сами не начинали разговор, а мне было о чём подумать, так что молчание попутчиков было очень кстати. На границе провинций Хэбэй и Шэньси нас встретил эскорт местных властей, и сопровождали уже до самого места.

И вот долгожданная пирамида. Сначала, я даже и не понял, что мы приехали на место. Гор и холмов по дороге было предостаточно, и пирамида сначала не произвела на меня должного впечатления. Сразу скажу, все фотографии, что я рассматривал в интернете, не соответствуют действительности. Разве что фотография американского лётчика, сделанная сверху. Пирамида была действительно сделана из белого камня, подходы к ней были перегорожены забором, а на въезде внутрь стоял контрольный пункт, возле которого мы и остановились подождать остальных участников. Ждать пришлось недолго. Как я понял, сегодня планировалось общее знакомство с предметом изучения, эдакое торжественное открытие с перерезанием ленточки. Машины прибывали одна за другой, и вскоре, все участники торжества были на месте. По договоренности с китайской стороной, я не могу рассказывать о результатах исследований и даже публиковать те фотографии снаружи пещеры, что сделали китайские фотографы для меня лично. Поэтому, пока сами китайцы не опубликовали их, ограничусь описанием своих ощущений от первого посещения пирамид.

Тут надо сказать для тех, кто не знает. Нынешний партийный лидер Китая, являющийся и Председателем правительства — не просто вершина власти. Он, уже в свои первые годы правления, стал для всех китайцев абсолютным авторитетом. Сравнимым разве что с Мао Цзэдуном и Дэном Сяопином. Хотя, думаю, Си Цзиньпин уже сделал для Китая больше, чем его великие предшественники. Именно он за короткое время смог вывести Китай в экономические лидеры не только Азии, но и всего мира. Победил коррупцию во власти, улучшил социальную сферу, особенно касательно поддержки инвалидов, стариков, детей и женщин. Он передал землю крестьянам в частную собственность, уделяет повышенное внимание развитию национальной культуры и, что очень важно для лидера нации, сам изучает наследие своих предков. При нём Китай вышел в лидеры не только по производству ширпотреба, но получил развитую банковскую систему, развитую торговлю, в том числе в специальных зонах свободной торговли. Он также упростил бюрократические заморочки, связанные с регистрацией, страховкой, обеспечением жильём, получением медицинской и пенсионной помощи. Его концепция Китайской мечты, как называют его программу развития общества, неуклонно ведёт к величию китайской нации, возрождению традиций и улучшению благосостояния всех без исключения слоёв населения Поднебесной.

Уже при жизни Си Цзиньпин обожествляется народом Китая.

И вот этот Человек-полубог сейчас стоит рядом со мной и, трясущимся от волнения голосом, моя переводчица сообщает, что мы должны идти внутрь пирамиды первыми. Вдвоём в сопровождении лишь двух молчаливых военных, на всякий пожарный случай. Из вещей у нас с собой лишь мой посох, никаких телефонов, камер, даже часов. Китайцы знают толк в шпионских штучках, поэтому никаких механизмов нет, проверено. Даже переводчица остаётся снаружи. Не болтать идём, зачем она там? А, может быть, ребята в форме владеют русским и всё переведут, если что. На то, что товарищ Си Дзиньпин знает русский, я точно не рассчитывал. Даже в самых волшебных сказках должны быть ограничения.

Снаружи по первому впечатлению, показалось, что пирамида сделана из листов металла, причём металла сверхбелого. Но, подойдя вплотную, я понял, что это камень. Не просто ровная поверхность камня, а практически отполированная каменная поверхность. На солнце она блестела как металл, отсюда и такое впечатление. На самой вершине пирамиды блестело нечто неимоверно красивое. По первому впечатлению — огромный алмаз, переливающийся в лучах солнца сотнями оттенков всех цветов радуги. Но, я уже понял, что первое впечатление здесь редко попадает в цель, и отложил изучение вершины до момента, когда можно будет приблизиться к ней и увидеть подробности. Однако, для начала мы вошли внутрь пирамиды. Вход был тщательно замаскирован древними строителями. Снаружи, даже вплотную к стенам, он был незаметен. Очень похоже на вход в «лабиринт» из одноимённого фильма с Дэвидом Боуи в главной роли. Внутри, пирамида поразила в первую очередь полным отсутствием «человеческого духа». Мы вчетвером молча двигались к центру большой залы, которую никто не посещал очень долгое время. Да, я знал, что существовал запрет на посещение. Но такой полной энергетической пустоты всё равно не ожидал почувствовать. Никакой жизни. Никакой энергетики живых. Ни следа.

Дальше пошли открытия, о которых мне нельзя писать в книге. Извините, но уговор дороже всего. Могу лишь сказать, что данная пирамида, в отличии от тех более четырёх сотен, что расположены южнее, не является ничьей усыпальницей. Она имеет чёткое строение не только снаружи, но и изнутри. Несколько тайных ходов в стенах по всему периметру, но никаких следов захоронений. Ни людей, ни инопланетян, ни роботов. Верхние этажи, на которые вели интересные по конфигурации лестницы, изобиловали настенной живописью, явно того же времени, что и постройка пирамиды. Так как изображения были такими же чёткими, как и сам обработанный камень. Однако, пирамида шла не только вверх, но и вглубь земли. Ход под землю нашёлся случайно. Ну, как случайно. Как всё в этом мире. Любое открытие, по большому счёту, дело случая. Мы искали и нашли. Ещё в самом начале, когда мы в пирамиде были вдвоём с Си Цзиньпином, а ребята в форме застыли почти у самого входа, я прошёл вперёд и встал с посохом в центре пирамиды. Точнее, в том месте, которое визуально казалось центром. Закрыв глаза, я сосредоточился на ощущениях вокруг. Тонкие потоки воздуха подсказывали, где есть неприметные ходы, а где различные преграды на пути. И тут пошёл сильный поток энергии. Не человеческой, но живой. И, самое неожиданное, он пошёл снизу, как бы из под земли. Тогда я и стал искать подземный ход. Не подавая виду, бродя по периметру. Однако в стенах были лишь ходы на верхние ярусы. И тут мой великий попутчик тихонечко воскликнул. Что-то вроде нашего «ой!» страшно напугало двух военных, что были с нами. Они подскочили к своему главнокомандующему, но тот жестом показал — «всё в порядке». Оказалось, что земля чуть ушла из под его ноги в одном из уголков пирамиды, достаточно далеко от стены. На пять-шесть сантиметров, не более. Я подошёл поближе, когда ребята в форме уже стояли рядом Си Дзиньпином. Они обменялись фразами на китайском со своим лидером и отошли обратно ближе к входу, чтобы контролировать единственный путь наружу. Мы переглянулись с Си Цзиньпином и он взглядом указал на небольшую ступеньку, которая появилась только что. Я встал на неё, движения дальше не последовало. Попрыгал на ней — ничего. Однако как только я опустил ногу дальше, земля вновь ушла из под ног, на этот раз на 10–12 сантиметров вглубь. Получились две ступеньки. И я продолжил путь. Третья ступенька оказалась последней. Она была на 30 сантиметров ниже уровня пола в пирамиде. Кстати, пол там каменный, но сделан из тёмного камня. Он очень удачно скрывал тайны пирамиды за счёт почти чёрного цвета. Так что строители пирамиды были не только архитекторами, но и дизайнерами. Внизу нас и ждали те самые открытия, которые когда-нибудь будут опубликованы и изменят понимание людей о происхождении нынешней цивилизации раз и навсегда. Но сегодня Китай к этому не готов. И я понимаю их лидера, думающего, прежде всего о своём народе. Нам бы в России такого же. Мне так и хотелось называть его Императором! После, мы немало общались, я даже был представлен его дочери, приехавшей на каникулы домой. Когда-нибудь, я, наверное, напишу книгу об этом великом человеке. И назову её «Император Китая».

Да, с точки зрения всей нашей планеты, Китай и сейчас иногда делает очень плохие вещи. Например, уничтожает леса Сибири — лёгкие Земли. Это грозит всей планете экологической катастрофой. Но я восхищаюсь их лидером не как абсолютным мудрецом. А как лидером собственной нации. Он делает для своего народа всё, что считает нужным. А уничтожение лесов Сибири вредительство в большей степени нашей стране — России. И глобальный вред всей планете. Но для китайцев на нынешнем этапе — это хороший заработок, свободные средства для дальнейшего развития экономики страны. Именно так воспринимает это сам вождь китайской нации. Когда-нибудь, мы обязательно с ним поговорим об этом. Очень надеюсь, что мы ещё не раз с ним увидимся.

Сейчас, находясь в этом Храме знаний, немного нелепо вспоминать о тех крупицах знания, что получал самостоятельно. Здесь у всех учеников есть возможность не только пользоваться всей спрятанной от людей литературой в библиотеке, но и задать в любой момент вопрос тем, кто знает наверняка. А ещё, при помощи медитации, мы можем совершать виртуальные путешествия в любую точку Земли. Это не гугл-спутник, искажающий многие реалии так, чтобы знания не просочились к «недостойным гоям». В своих «путешествиях», мы видим всё так, как оно есть на самом деле. Белое — белым, чёрное — чёрным. Но есть небольшая разница — искать, пробиваться через преграды, собирать по крупицам или взять уже готовое с тарелочки с голубой каёмочкой. Хотя, многие со мной не согласятся. Даже здесь, в Храме. Беседуя с Буслаем на эту тему и приведя пример личного труда или халявы при получении одного и того же результата, он привёл контраргумент:

— Вот смотри, — сказал Буслай, — яблоко. В первом случае, ты сам сажал и растил яблоню, поливал, ухаживал, полол сорняки. Собирал урожай. Во втором просто купил такое же яблоко в магазине. Ну, или получил в дар от прохожего, без разницы. Ты можешь сказать, что своё будет для тебя в сто раз вкуснее. Но это внутреннее восприятие. А теперь представь, что тебе завязали глаза и дают поочерёдно кусочки яблок. То твоего, выращенного в саду, то такого же, но из магазина. Поверь, ты никогда не заметишь разницы. В том и соль. Знания, если они тебе нужны, ты проглотишь и будешь благодарен за них.

— Не совсем так, — пытался парировать я, — во-первых, есть люди, которые чувствуют даже в вине такие отличия, что определяют не только сорт винограда, но и место, где он рос и год, в котором это происходило. Что им стоит различить по вкусу два яблока с разных плантаций? Во-вторых, если говорить о Знаниях, они могут потеряться в голове. Забыться. И это во многом зависит от того, каким способом ты их получил. Свои путешествия и переживания во время них, мы помним до самой смерти. А вот полученные в институтах на лекциях знания очень часто забываем. Не так ли?

— У обычного человека — так. Но мы здесь все жаждем этих знаний. И пришли сюда в поисках их. Так что наш Путь просто оказался правильным и привёл нас в искомое место. Далее, дегустаторы — люди особенные, давай не будем об исключениях? Всегда есть люди, которые опровергают правила. Но нельзя менять всю теорию из-за исключений, ведь в остальных случаях она правильна. И, расскажи-ка мне, что из сказанного тут учителями, ты способен забыть?

— Здесь учителя умеют дать материал. Не спорю. Но я говорил об обычном ВУЗе, там, где на лекциях и спят и играют и пишут любовные записки.

— Несовершенство образовательной системы, в общем и целом — вопрос не сегодняшний. И начинается не с ВУЗов, а с детских садиков. Мне ли тебе об этом говорить? Да и выращивание яблок процесс не быстрый, можно не успеть полакомиться плодами. Не зря же, даже в библейских историях, Адам и Ева пользуются садами, не ими выращенными.

— Ну, мягко говоря, несовершенство библии, ещё древнее проблема, чем образование в нынешней России.

— Дело в несовершенстве той или иной книги или науки в целом. Дело в том кто и зачем это всё придумал и внедрил.

— Ну, мы-то знаем, кто придумал все религии мира и зачем. Всё, ради шекелей, как сказал мне один ребе, прижатый к тёплой стенке.

— Это скромный ответ. На самом деле проблема глубже, чем просто получение денежной выгоды. Собственно, библия это и не скрывает. Позволю себе пару цитат из неё:

Второзаконие, глава 12:

«Вот постановления и законы, которые вы должны стараться исполнять в земле, которую Господь, Бог отцов твоих, даёт тебе во владение, во все дни, которые вы будете жить на той земле.

2 Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом;

3 И разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнём рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того.»

Числа, глава 31:

«17 Итак, убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте;

18 А всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя;»

— Да уж. Это точно не Бог писал.

— Именно. Не понимаю, как можно, будучи грамотным человеком, умеющим читать, считать себя одновременно и русским и религиозным? Неужели не всё написано чёрным по белому в этой еврейской книге?

— Не всех дураков война убила. Хотя, я думаю, что большинство «верующих» просто не читало эту проклятую книженцию.

— Думаю, что Вы правы, друг.

На том и разошлись. Приятно, когда умный собеседник приходит к тому же выводу, что и ты. Что-то сегодня меня одолевают воспоминания. Может быть это нормально, пропускать новые знания через сито старых переживаний и событий? Ведь мы меняемся, узнаём что-то новое, а наши переживания прошлых лет не изменить. Они уже прожиты. Нервы потрачены, слёзы пролиты, радость вдохновения оставила след в сознании и Душе. Видимо так на меня влияет зима. Зимняя хандра. Вот уж не думал, что в этом Храме развития Души, буду подвержен влиянию погоды. Или природы? Всё-таки скорее дело не в дате на календаре, а в том, что за окном на деревьях нет листвы.

Но, надо прекращать расслабляться. Впереди долгий путь познания истинны. А любой путь требует сил. Физических и духовных. Особенно зимой! Значит надо отдыхать ночами, а не грезить воспоминаниями. По крайней мере, очень долго. Всё хорошо в меру.

 

Глава 12

Путем голосования можно стать правителем, но не сапожником.

(Кароль Бунш)

Зима прошла не так незаметно как прошлое лето и осень. Почему-то даже здесь, в обстановке вечного познания, не хватало цветов и солнца, травы и пения птиц. Даже в оранжерее у Тарха в кабинете. Но вот и она, долгожданная весна. Я уже целый год здесь, и стал по настоящему местным. Знаю все входы и выходы из здания, всю территорию окрест. Наши отношения с Марией практически не меняются. Живём мы вместе, учимся раздельно. Разговариваем всё меньше, а ругаемся всё больше. Видимо, никакой уровень знаний не может переделать нас на бытовом уровне. Генетика или особенности воспитания?

Больше всего Мария обиделась на меня после того, как я посоветовал ей одно очень правильное упражнение. Причём, сама ведь просила:

— Дай мне упражнение для воспитания душевного спокойствия.

— Молчи.

— Не поняла?

— Упражнение такое. Молчи. Не говори ничего круглые сутки напролёт.

— Ну, молчать, это не трудно.

— А ты попробуй. Когда я попробовал в первый раз, то через полчаса начал говорить, а потом вспоминал и закрывал руками рот. Так продолжалось всё время. И потом наступали моменты, когда хотелось говорить, возражать, отвечать, но я должен был молчать. Потом я понимал, что в большинстве случаев и говорить не нужно. И моё молчание даже приносило спокойствие. Меньше споров, ссор, конфликтов. Потом я уже начал привыкать. Молчание приносит свои плоды. Оно увеличивает волю. Попробуй.

— Хорошо. Но мне кажется, что ты просто отмахался и тебе не до меня.

— Да нет же, это действительно нужное упражнение.

— Но вряд ли это упражнение поможет мне сохранять спокойствие, когда я ожидаю какое-то событие, важное для меня. Особенно, если всё идёт не по моему плану.

— Когда события оборачиваются не так, как нам хотелось бы, мы теряемся и не знаем, как реагировать. Поэтому ожиданий лучше не иметь вовсе, а быть готовым к любому повороту.

— Ты издеваешься? Я имею в виду нас с тобой. Наши отношения. А ты меня отсылаешь куда? Не иметь ожиданий? То есть от тебя я никогда не дождусь слов любви и клятвы в верности?

— О как. Я тебе в общем говорил, а не в таком частном случае. С любовью у меня всё сложно, ты же знаешь. А уж со словами и вовсе засада. Я в юные годы ими так часто бросался направо и налево, что с тех пор, как повзрослел, предпочитаю молчать на эти темы. Да и не за этим мы, вроде бы, сюда пришли, нет?

— Понятно. Да, ты прав, — вдруг решительно сдалась Мария, — мне пора на занятия. Сегодня пойдём всей группой к морю, встречать весенние ветра.

Надо отдать должное Марии, она всегда, видя, что разговор может привести к серьёзным разборкам и неминуемой дальнейшей ссоре, прекращала вынос мозга и уводила разговор в сторону. Житейская мудрость.

Мария ушла, несмотря на житейскую мудрость, хлопнув дверью чуть громче, чем нужно. Что поделать, провинциалка. Можно вывезти девушку из деревни, но деревню из девушки — нет.

У меня сегодня был свободный от занятий день, и я планировал посидеть в библиотеке. Собственно именно там я и проводил большую часть своего свободного времени. Но, оказалось, что не всё так просто. Уже на выходе из комнаты меня остановил Велимудр — главный хранитель музея артефактов. Собственно это я его так называю, ну и с моей подачи мои частые собеседники из числа учеников Храма. «Музей» был не музеем, в прямом смысле этого слова, а неким собранием артефактов прошлых цивилизаций или вещей, принадлежавших тем самым нашим Предкам, которых в народе называли Богами. Все артефакты были не только настоящими, но и действующими. То есть использовались нами в процессе обучения, в различных ритуалах и даже в экспедициях. Да, именно в экспедициях. Мы не только совершали виртуальные путешествия по всей Вселенной, но и выезжали в различные интересные места Земли с определёнными целями. Например, для поиска и приобретения таких вот артефактов, которые могут помочь в изучении Мироздания. Сам я пока в таких экспедициях не был. Но другие ученики как-то рассказывали о том, что буквально за несколько дней до моего появления в Храме, они большой группой проводили раскопки в покинутом Богами месте, называемом «нос Канина» — выступающая в сразу два моря часть мыса Канина. Место вечной мерзлоты на слиянии Белого и Баренцева моря, покрытое замёрзшими болотами, которые летом превращаются в непроходимые трясины с вечным льдом под слоем воды. Экспедиция была не самая удачная. Группе удалось доехать до пункта назначения, на самый кончик «носа», но найти искомое — нет. Собственно, никто из ребят и не зал, что именно они ищут. Но чувство близости большого источника непонятной энергии было у всех. Условия работы были невыносимые — минусовая температура с пронизывающим ветром, дующим во все стороны одновременно. А тем временем, вокруг Храма уже начинали распускаться листья на деревьях, и стояла вполне тёплая погода. Позднее снаряжать экспедицию побоялись, по снегу там проехать проще, чем по болоту. Даже не то, чтобы проще. А просто — можно проехать хоть как-нибудь. По болоту проехать нельзя вовсе. Так что в летний период места те недоступны вовсе. Экспедиция успешно вернулась домой, но из итогов в плюсе был лишь полученный опыт и жажда вернуться в это место ещё раз.

Так вот. Велимудр остановил меня при попытке скрыться на весь день в библиотеке и предложил гораздо более интересное занятие. А именно, отправиться на поиски древних артефактов в одно загадочное место, где я раньше уже бывал. Такое предложение не только заинтриговало, но и не оставило шансов попасть в читальный зал. Я, конечно же, сразу согласился и пошёл за хранителем музея в специальную комнату для изготовления документов. Как мне объяснили, выезжая за пределы России, члены нашего братства пользовались документами иностранных граждан. Выезд гражданина России за рубеж уже несколько лет был сложной задачей. С одной стороны санкции большинства стран теперь распространялись на всех людей, и каждый случай выезда должен был быть обоснован и согласован всеми, вплоть до высших чинов министерств иностранных дел тех государств, куда предполагался выезд. Но это было самое лёгкое. А вот получить разрешение на выезд от собственных властей, с недавнего времени было задачей необычайно сложной. С тех пор, как большинство стран запретили въезд на свою территорию главным ворам, стоящим у власти в России, те, в свою очередь, запретили выезд из России всем россиянам. Чтобы не так обидно было, наверное. И получить выездную визу теперь было практически невозможно. Зато отдыхающих в Крыму стало на порядок больше.

Но, в Храме подобных проблем не было. Наши учителя имели всё необходимое для моментального снаряжения экспедиций в любую точку Земли. Оказывается, здесь был и свой парк машин, причём разного класса на все случаи жизни. А ещё возможность быстрого изготовления любых земных документов, любых стран мира. Плюс всё, о чём мог бы мечтать путешественник — любое снаряжение, специальная термо-одежда, даже акваланги и небольшой батискаф. Батискаф нам, хвала Богам, в этой экспедиции не понадобился, не люблю я подводные дела. А вот по документам я понял, что отправимся мы скорее всего в Мексику. В те самые деревни в глубокой сельве, где я когда-то провёл пару месяцев в общении с прекрасными и свободными от материального мира людьми. Вот только ни про какие артефакты я ни разу не слышал, находясь там. Но, не мудрено — разговаривать-то на местном диалекте полу— испанского полу— утерянного индейского наречия я не умел. А местные аборигены ни слова не знали, ни по-русски, ни по-английски. Мне и ещё троим сотоварищам, включая самого Велимудра, сделали испанские паспорта и даже водительские права и страховку. Говорят, что даже самая глубокая проверка документов, сделанных в Храме, не выявит обмана. То есть следы этих документов, каким-то волшебным образом, появляются во всех нужных реестрах. Например, нам для выезда из России, нужно было поставить отметку о предварительном въезде сюда. И не только в наших паспортах, но и в документации пограничников. Мастер по изготовлению документов, а по совместительству местный хакер, Славолюб, ответил на мой вопрос по этому поводу скромной улыбкой. Мол, не волнуйся, ты не первый мой клиент.

Предполагалось, что сегодня же вечером, мы вылетаем из Шереметьево в Мадрид. Из Мадрида уже завтра утром, за девять с небольшим часов, мы долетим до города Канкун в Мексике. Там нас будут встречать на двух машинах, и через 12 часов мы остановимся в последнем цивилизованном месте перед сложным походом — городке Кохолита, на самой границе Мексики и Гватемалы. Кто именно будет встречать, не сказали, да я и не интересовался. После документов и виз мне нечему уже было удивляться. Итого чуть более суток дороги. А я, в своё время, потратил почти две недели, чтобы туда добраться. Вот это я называю «всё схвачено». Мне не терпелось отправиться в дорогу. Люблю путешествовать. Только сейчас я понял, чего не хватало мне все эти месяцы, что я здесь. Настоящих, не виртуальных, путешествий. Дороги, приятной усталости ног и спины под напором тяжелого рюкзака, общения со случайными встречными людьми. Не хватало неожиданностей, случающихся в походах по неизведанным ранее местам. Адреналина препятствий на пути и радости их преодоления.

Дорога к месту хоть и заняла больше суток, прошла гладко. На границах всё прошло тихо и спокойно. Создалось впечатление, что кроме прекрасно подделанных документов, наш проводник Велимудр ещё обладает способностями джедаев из «Звёздных войн». Такое ощущение, что он внушал всем, кто брал наши документы в руки, что с документами всё хорошо. И те, сразу же ставили нужные штампики и делали нужные записи в своих тетрадочках. Ни одного вопроса. Никому. А я очень переживал за своё незнание «родного» по паспорту испанского языка. Два джипа, что встретили нас по прилёту в Канкун, легко вместили нас и наши рюкзаки. При желании можно было, и лечь поспать на заднее сидение. Но, желания спать не было. Я уставился в окно и разглядывал окрестности в поисках чего-нибудь знакомого. Всё-таки я не так уж и давно здесь был. Наговориться с Велимудром по поводу искомых артефактов, я успел на борту самолётов. И по пути в Испанию и особенно при перелёте через океан, у нас было много времени. Сначала сам Велимудр призвав наше внимание, рассказал о цели наше поездки — трёх артефактах, оставленных одним из наших древних Предков, у индейцев. Он нарочно не называл нам имени этого великого Предка, чтобы не ломать наши мифы и предания. Дело в том, что на языке самих «Богов», их имена звучат совсем иначе, чем привычные нам Перун, Велес, Тарх и другие. Да и зачастую деяния нескольких наших Предков приписываются людской молвой одному и тому же персонажу. Не мудрено, с тех пор прошли тысячелетия. Странно, что до нас дошло хоть что-то из тех далёких времён. Так вот, в очень далёкие времена, когда цивилизация красных людей осталась без помощи своих Богов, наши Предки посчитали свои долгом помогать им в борьбе против сил Тьмы. Они несли индейцам знания и умения. Но в итоге лишь стали «богами с неба» для большинства племён, так и не сумев объединить их в единый народ. Итог вы все знаете — Тёмным даже не пришлось ничего делать. Они лишь наладили путь из Европы в Америку для отбросов общества — воров, убийц, проигравшихся в пух и прах картёжников, шлюх всех мастей и прочего сброда. На месте они тут же попадали в армию захватчиков, снаряжались самым современным оружием и стимулировались деньгами за каждое убийство краснокожего. Сейчас принято считать, что индейские вожди поощряли снятые с «бледнолицых» скальпы. Однако, как мы знаем, историю пишут победители. И никто уже не вспоминает, что за голову (в прямом смысле этого слова) индейца, каждый белый волонтёр получал целое состояние. Которое тут же пропивал в ближайшем трактире. Благо спиртного и шлюх в Америке было в достатке — и то и другое завозилось в трактиры литрами и тоннами. Индейцы были обречены на вымирание ещё тогда, когда их Боги бросили их. Так что европейские захватчики лишь исполнили приговор. Это их, конечно же, не оправдывает. Но суть произошедшего именно такова. В итоге Тёмным достался целый континент, а свободные племена индейцев чудом уцелели лишь в густой сельве и нескольких мексиканских и гватемальских городках. И вот в одном из таких племён, оказывается, хранились сразу три воинских артефакта — меч, посох и лук со стрелами. Сами индейцы их не трогают и тщательно охраняют место, где те лежат. По их мифологии, эти вещи, принадлежавшие их верховному божеству, в переводе на русский язык дословно — «белому человеку», может забрать только его потомок, прошедший три испытания. Храм в лице Велимудра, организовывал уже экспедицию в эти места. Экспедиции удалось многое — найти место хранения артефактов, разговорить Верховного шамана племени и узнать о тех испытаниях, что предстоит выдержать «потомку» и даже попробовать их пройти. Но на первом же этапе всё пошло не так. Взятый в состав экспедиции специально для прохождения первого этапа лучник, не смог попасть в цель. Цель была не сложная, по описанию Велимудра, это был некий круг в скале, размером почти с голову взрослого человека. Стрелять надо было метров с 25, не более. Так что для участника двух олимпиад в стрельбе из лука это плёвое задание. Но он с ним не справился. Как он сам оправдывался — лук был непривычный, расстояние неизвестное, пристреляться не дали, попробовать лук тоже. Не умеют «олимпики» стрелять без прицела. Им бы хотя бы метку резиновую пристрелять, тогда 10 из 10-ти попадали бы. Собственно это препятствие и привело меня в состав экспедиции. Разочаровавшись в классическом лучнике, Велимудр решил сделать ставку на «исторического». В своё время, когда врачи мне запретили заниматься боксом, включая тренерскую работу, я увлёкся стрельбой из лука. Но не олимпийским луком и не ещё более современным вариантом — блочным устройством, больше похожим на велосипед, чем на лук. А самым простым аналогом — палкой с верёвкой. Тем самым луком, что был изобретён много сотен лет назад как оружие убийства и с тех пор выиграл множество войн, накормил множество племён. Мой первый лук 64-х фунтовый «казачий богатырский» от Мастера Бориса Жукова, известного в лучной среде под псевдонимом «Ахыр», всегда был со мной во всех моих путешествиях. Стрелять из него на турнирах в последние годы, я уже не мог, слишком трудозатратно. А вот на охоте замены ему не было. С десяти шагов стрела, выпущенная из него, пробивала кабана насквозь. Притом, что никакое охотничье огнестрельное оружие этих похвастаться не могло. В разобранном виде он больше был похож на короткую лыжу, но стоило натянуть тетиву, как он становился грозным оружием. Особенно, в руках того, кто умел им пользоваться. Я уходил в горы на неделю, две, а то и на месяц. И никогда не брал с собой больших запасов еды. Предпочитал путешествовать налегке, по возможности. Лук и пара стрел, давали мне мясо, а воду и растительную пищу, найти можно было почти везде. Путешествовал я почти всегда летом, так что проблем с этим не было. А на лучные турниры ездил с луками послабее. Благо мой друг, Андрей Иванович Афанасьев, лучший в мире Мастер по изготовлению луков, посвятившей этому ремеслу всю свою жизнь и создающий стреляющие шедевры уже более 25-ти лет, снабдил меня оружием на все случаи жизни. Я даже открыл в Старом Осколе свой тир, благодаря ему и лукам его производства. Обучал студентов местного университета и маленьких детей. Пока учил их и сам научился. До этого стрелял — как придётся, но когда учишь других, надо всё делать правильно. Потому пришлось овладеть разными техниками, взяв за основу классическую прикладку и стойку. Собственные результаты стали расти не по дням, а по часам. Ещё бы. Большая разница стрелять на турнирах, без какого бы то ни было тренировочного процесса или тренироваться четыре раза в неделю по три часа. В общем, в скором времени, стал неплохим стрелком и сейчас ехал в экспедицию в ранге надежды своих учителей из Рода Богов. Почётная должность. Но больше я боялся оказаться неудачником и подвести всю экспедицию, как это произошло с моим предшественником. Успокаивало одно. Мне всё равно, из какого лука и на какое расстояние стрелять. Я не использую никаких прицельных приспособлений во время стрельбы, а делаю всё интуитивно. Не в слепую, не абы куда. А совмещаю стрелу с мишенью и интуитивно представляю себе будущую траекторию полёта стрелы при данной растяжке. При условии хорошего глазомера и твёрдой руки это стопроцентное попадание на расстоянии до 30-ти метров. Дальше включается знание баллистики и умение обращаться с луком и стрелами.

Однако, меня немного смущал рассказ Велимудра о «круге в скале». Я жил среди индейцев почти два месяца и обошёл всю округу. Никаких скал там не было. Река была, непроходимая сельва со всех сторон тоже. Недалеко — раскопки местных археологов. За рекой — Гватемала. Где они нашли там скалы? Может быть, мы едем в другое место? Жаль, я бы с удовольствием ещё раз камлал бы с тем Верховным шаманам, что так много рассказал мне о Жизни без единого слова.

Мексика встретила нас тёплой, но дождливой погодой. Дождь был не сильный, моросящий и тёплый и не раздражал. Хотя, без него было бы ещё лучше. Температура была чуть менее 30-ти градусов по Цельсию. Если бы не густая растительность повсюду, можно было бы загорать. Но городок Кохолита, где мы устроились на ночлег в ожидании проводника по сельве, стоял в самой что ни на есть густой сельве. И солнце здесь было видно только между домиков, стоящих на расчищенных от деревьев и кустов улицах. Наш проводник не заставил себя долго ждать, скорее это он ждал нас, пока мы позавтракали и собрались в путь. Дальше идти можно было только пешком. Путь предстоял неблизкий и сложный. Дорогу прокладывали специально приобретёнными для этого мачете — короткими мечами или длинными мощными ножами. Но тропы за нашими спинами не оставалось. Такое впечатление, что сельва зарастала сразу же новыми кустами. Взамен тех веток, что нам приходилось уничтожать на пути, появлялись десятки новых, ещё крупнее и длиннее. Привалов не было, подкреплялись на ходу заранее подготовленными сухарями и напитками из фляг. Расстояние, которое мы прошли, явно было небольшим, но шли мы почти весь световой день. Стемнело, когда мы уже были на месте и успели разбить лагерь с одобрения местных индейцев на краю деревни. Меня узнавали и приветствовали с улыбкой. Велимудр также обнимался с жителями деревни как старый друг. Остальные двое участников экспедиции — Болислав и Егор, были тут впервые и с удовольствием здоровались со всеми, кто подходил на них посмотреть. Да, среди учеников Храма были люди с разными именами. Но большинство сразу же проходило обряд имянаречения и брало себе старинные русские имена, взамен «паспортных» — еврейских или греческих, распространённых в России вместе с христианством. Долгое время славянские имена были под запретом в России. В девятнадцатом и начале двадцатого века, вплоть до 1905 года действовали законы, которые предусматривали наказание за «не христианскую» жизнь россиян. Нельзя было не ходить в церковь, нельзя было иметь не христианских имён и не праздновать христианские праздники. Всячески поощрялось соблюдение постов и прочих «заветов». Однако всё это не мешало вести войны, вешать революционеров, воровать из казны для постоянных балов и прочих развлечений элиты того времени. Всё, как и сейчас, только в слабой форме. Ибо тогда вся земля принадлежала Царю официально. И поэтому саму землю Царь не грабил, не разорял. А нынешним «властителям» наша земля — чужая. И они безжалостно вынимают из неё всё, что в ней есть, уничтожают леса, засоряют реки и озёра, убивают животных, да и людей безо всякого сожаления и попыток восстановления ресурсов. Враги они даже страшнее, когда они внутренние. С внешним агрессором понятно, что делать — взял меч и руби головы. А эти окопались в самом сердце Руси, окружили себя наёмниками всех мастей, оградились частоколом самоизданных законов, защищающих их от посягательств на их право воровать. И теперь грабят народ на «законных» основаниях.

Так вот, Егор был одним из немногих, кто оставил себе паспортное имя, данное родителями. И никто не был против. Собственно, никто и никогда не настаивал на прохождении учениками обряда имянаречения. Это было всегда дело добровольное и никак и ничем не поощряемое учителями. Просто к Волхвам, проводящим обряды, подходили желающие и сами просили о проведении обряда в ближайший праздник. Праздников, на которых такой обряд совершали, было всего четыре — два солнцестояния (летнее и зимнее) и два равноденствия (весенние и осеннее), так что на каждом празднике Волхвам приходилось потрудиться на славу. Егор же был редким, но далеко не единственным, кто экономил их силы. Я, кстати, тоже пришёл в Храм, уже будучи Ратиславом, и в обряде не нуждался. Мне нравилось то имя, что дали мне Волхвы общины Велесов круг.

Кстати, близилась дата весеннего равноденствия, а здесь, в глубокой сельве, вдали от цивилизации, индейцы праздновали те же праздники, что и все Русичи много веков тому назад. В отличии от нас, они сохранили традиции и обряды, принесённые сюда нашими Предками. Когда я был здесь впервые, опал на празднование Купалы — дня летнего солнцестояния. И был сильно удивлён схожестью обрядом и даже игрищ, принятых на этом празднике. Уж больно сильно они напоминали то, что происходит сейчас в общинах неоязычников. Огромный костёр — Купалец, костров поменьше, для прыжков через них, купание в ночной реке, хождение по углям и даже хороводы, правда с местным колоритом и танцами. Всё это было настолько знакомо и привычно, что я сразу почувствовал себя среди своих друзей, да и индейцы после праздника видели во мне собрата. Особенно после того, как я без колебаний спокойно прошёлся по углям, чего от белого человека они вряд ли ожидали. Интересно, будут ли на Масленицу блины и медвежья берлога?

Гулять под дождём не хотелось и свой первый вечер на природе мы провели в беседах у костра. Индейцы к нам не присоединились, у каждой семьи здесь полно своих дел. Верховный шаман ожидался лишь завтра, сейчас он был в соседней деревне — принимал сложные роды. Велимудр не только оставил добрую память о себе, но и, к моему удивлению, мог общаться с индейцами на их диалекте. С вопроса об этом его умении и началась наша вечерняя беседа.

— Когда Вы успели выучить язык индейцев? — спросил я. Или они понимают испанский?

— Я не владею испанским, впрочем, как и тем языком, на котором говорят здешние жители. Лишняя информация лишь засоряет мозг. В нашем мире мы имеем возможность понимать сказанное на любом языке на уровне восприятия смысла и выдавать свои мысли при помощи того же набора символов или звуков. Так что для меня нет сложности понимать то, что говорят, не зная при этом языковых основ. И отвечать как устно, так и письменно, используя символику или звуковой ряд, принятый у того, с кем говорю.

— У вас столько способностей, недоступных нашему земному пониманию. Неужели нет своих стрелков из лука?

— Есть. Лук и стрелы — обычное развлечение наших воинов. Составляющая часть воинского искусства. Но здесь, на Земле, мы не можем пользоваться многим из того, что умеем. В том числе нам запрещено применять какое-то ни было оружие. А лук — это оружие. Смертоносное, кровожадное. И никогда лук не был ничем иным. К тому же, эти артефакты принадлежат людям вашего Рода. И брать их вам, а не мне.

— С этим понятно. А как возможно так без задержек и проблем проделать путь с одной части Земли на другую? У нас на пути всё было словно в сказке — проводники, джипы, таможня — такое впечатление, что мы самые важные персоны на всей планете. Слишком всё уж гладко прошло в дороге.

— Тут всё просто и никакой магии. Это вы с ребятами узнали об экспедиции пару дней тому назад, перед самым выездом. А мы планировали это путешествие почти год, с самого появления Ратислава среди наших учеников. Такое везение — путешественник, уже бывавший тут и оставивший добрую память о себе, к тому же умеющий стрелять не целясь. Просто клад для нашего путешествия. Мы заранее нашли всех тех, кто помогал нам на пути — водителей джипов, проводников, даже носильщиков всей нашей поклажи. Так что ответ прост — планирование мелочей и как итог никаких проблем в дороге.

— Стрелять, совсем не целясь — невозможно. Просто я не использую прицеливание по меткам, а стреляю по ситуации.

— Это то, что помешало твоему предшественнику стать героем этого народа. — Велимудр бросил взгляд в сторону хижин индейцев. Они ждут потомка своего Бога, для них это мечта многих поколений. Но наш олимпиец не доверял интуиции, а умел стрелять только по меткам. Он оценил расстояние и допустил первую ошибку. Потом взял лук, который никогда не держал в руках и долго выискивал что-нибудь для использования в качестве «мушки». В итоге его стрела прошла в сантиметре выше. Но здесь ни у кого не будет второго шанса. У тебя тоже. Уверен, ты справишься с первым заданием. Меня больше беспокоит второе и третье. Мы ничего не знаем о них. Подразумеваю, что они будут связаны с использованием меча и посоха. Именно эти три артефакта мы ищем. Если найдём и получим, то я расскажу вам о том, кому именно они принадлежали и как сюда попали.

— Так второе и третье задание тоже проходить мне? Я думал для этого нас трое. И каждому по одному заданию.

— Нет. Потомок Бога должен быть один. Троим выполнять задание никто не даст. По традиции этого племени, проходить испытание можно не чаще, чем раз в году. То есть, если наша экспедиция окажется неудачной, раньше, чем на следующую Масленицу, здесь делать нечего. А Егор и Болислав, кроме интересного путешествия и новых знаний, поучаствуют в доставке артефактов в Храм. Ведь нам надо не только взять артефакты у индейцев, но и доставить в их новый дом. И если на границах в Мексике и Испании можно ограничиться метками дипломатической почты, что мы и сделаем, то на российской таможне этот финт не пройдёт. Придётся проходить таможню по одному как незнакомые люди. Мы с Болиславом повезём посох, как самый важный артефакт из этой тройки. Он будет по бумагам подарком музею Востока в Москве от мадридского музея Прадо. Легенда самая сложная для таможни, но ничего лучше мы не придумали. Бумаги уже сделаны, осталось их забрать. Бумажки натуральные, музейные, но что и как пойдёт на вашей таможне — неизвестно.

— Но ведь Прадо — музей искусство? Там картины да скульптуры, причём тут посох? Уверены, что на таможне работают только неграмотные?

— Напротив, надеюсь, что вполне себе грамотные. В хранилищах музея Прадо не только картины великих испанцев. В экспозиции музея множество изделий разного профиля. В том числе мистические и ритуальные вещи древних. Так что посох вполне вписывается в число экспонатов. Прадо — это не только Веласкес, Босх, Эль Греко и Рубенс. Это и изделия народного промысла, посуда, ритуальные предметы и так далее.

— Жаль, что лично не бывал. Упущение. Но я больше природу люблю. Горы, пещеры, ущелья.

— Возможно, мы зайдём на обратном пути, нам нужны будут бумаги из музея. Можно было бы получить их через интернет, но можно и совместить приятное с полезным.

— Было бы прекрасно! А я и Егор?

— Ты повезёшь лук, по бумагам ты участник международного лучного турнира в Москве, приглашение и Положение о турнире заберём на обратном пути в нашем московском офисе.

— У вас офис в Москве?

— Квартира. На всякий пожарный случай. Много бюрократии и почти вся в столице, приходится содержать квартиру и персонал.

— Не плохо. Давно не заезжал к матушке, отпустите на побывку, пока с бумагами будете заниматься?

— Это запланировано. Конечно. У Вас будет почти целый день, если всё пойдёт как надо. А Егор повезёт меч. Он участник турнира по историческому фехтованию в Коломне. По счастливой случайности крупный турнир впервые пройдет в этом подмосковном городе. Правда аж через неделю после того, как мы приедем, но это на таможне легко объяснить акклиматизацией спортсмена и нуждами подготовки к турниру. Должно прокатить. В общем, без особых заумностей, всё по-простому. По оценкам наших прогнозистов должно сработать на все сто процентов.

Егор и Болислав сидели молча и лишь кивали, когда разговор касался их персон. Немногословный Егор был таким всегда, а Болислав был явно чем-то огорчён. Но на мой вопрос о настроении и самочувствии дал понять, что всё хорошо. Ну, не хочет говорить, не надо, подумал я и больше с расспросами не приставал.

Утром нас разбудил сам Верховный шаман. Выглядел он уставшим и заметно постарел с момента нашей прошлой встречи. Всё-таки истинное служение людям забирает много сил, это не наши «эффективные менеджеры» лоснящиеся от чёрной икры и прочих рябчиков с ананасами. Они с Велимудром обменялись парой фраз и разошлись. Велимудр стал давать нам указания по распорядку дня, а шаман готовиться к походу. Велимудр пояснил, что ритуал пройдёт прямо сегодня, времени на подготовку нам не дадут. Да нам оно и не пригодилось бы. Как готовиться к тому, чего не знаешь? А расстроен шаман тем, что женщину-роженицу спасти не удалось. Слишком поздно его пригласили. К моменту, когда он пришёл, женщина рожала уже несколько часов. Слишком крупный плод не проходил сам. Ребёнка шаман всё-таки смог вытянуть без повреждений, а вот мать увидеть его не успела. Умерла от потери крови почти сразу после того, как разродилась. Ребёнка взяли на кормление соседи, у которых родился сын днями раньше. Молока у женщины-матери хватает, так что ребёнок будет сыт. По обычаям деревни, умерших сжигали на третий день и потом, в обеих деревнях племени, объявляли траур на сутки. Быть в деревне посторонним во время траура не запрещалось, но и не сулило ничего хорошего. Посему, шаман настоял на проведении ритуала сегодня. Чтобы завтра нас уже проводили в обратный путь при любом исходе испытания.

Велимудр посоветовал никому не суетиться и пусть будет, что будет. Жаль, конечно, что не получится пообщаться с местными жителями вы спокойной обстановке, очень хотелось бы понять, что сохранилось в традициях, принесённых сюда пару тысяч лет тому назад. Другого такого места, где власть ничего не уничтожала, а всё текло само собой, на планете нет. И результат опроса был бы интересен с научной точки зрения. Но, мы здесь не распоряжаемся. Мы же не американцы, что бы заставлять более слабые народы делать всё в наших интересах. Мы уважаем самобытность и обычаи местного населения и не вправе действовать с позиции силы. Мы позавтракали и взяв с собой всё необходимое, уселись у костра в ожидании шамана и его свиты. Ждать долго не пришлось, уже минут через 10–15 к нам подошли лучшие воины племени с шаманом и вождём во главе. Вождь лично не общался с иноземцами, по обычаю племени этим занимался шаман. Но только он мог решить судьбу испытуемого. Как объяснил шаман, вождь, даже если испытание формально пройдено, может отменить его итоги, если ему покажется нечестным способ, которым достигнута победа. Всё становилось ещё интереснее.

Наша троица шла впереди в обществе шамана, который охотно разговаривал с Велимудром, но не об испытании, а на разные темы, касающиеся быта и обычаев племени. Видимо, Велимудр всё-таки решил выполнить свою задачу по сбору информации. Дорогу нам прокладывали трое воинов, высокого для индейцев роста и крепкого телосложения. Среднестатистический индеец племени был около полутора метров ростом. И соответствующего сложения, больше напоминающего шпану 7–8 класса средней школы. А эти «гренадёры» были не менее метра семидесяти, то есть одного роста со мной. Для наших людей — ниже среднего, но тут они были настоящими гигантами. Шли мы явно в сторону границы с Гватемалой, но мест я не узнавал, мы шли не в сторону раскопок, а гораздо левее, если смотреть в сторону пограничной реки. Вскоре дорога, а точнее вырубаемая тремя воинами просека, стала ощутимо уходить вверх. Вот и горы, подумал я. Пара часов довольно-таки крутого подъёма и вот мы на вершине горы. Внизу река, а за рекой вторая часть горы, но уже на территории Гватемалы. Шаман жестом показал на ту сторону реки, а Велимудр перевёл:

Граница Мексики (справа от реки) и Гватемалы.

— Нам туда.

— Но тут же проходит граница.

— Шаман знает, где нужно пройти, чтобы остаться незамеченными, не беспокойтесь.

— Красота какая, — достал я фотоаппарат. Шаман покосился на меня, но ничего не сказал. Странно, что раньше я не видел этих гор, хотя подходил к реке и даже сплавлялся по ней.

— Течение идёт в сторону заповедника, а ты, наверное, гулял именно там? — спросил Велимудр.

— Да, раскопки и были моей целью, поэтому вверх по течению я не поднимался и красот этих не видел.

— Там как раз равнинная часть границы. Тебе просто не повезло, — с улыбкой сказал учитель. Горы заканчиваются как раз в том месте, где начинается большая петля реки. А сейчас мы почти на самой высокой вершине. Высота небольшая, всего шестьсот метров подъёма, но красота, действительно, необычайная. Да и река здесь удивительная. Глубина её местами достигает более пятидесяти метров.

— В Сулакском каньоне, река Миатли доходит глубиной в некоторых местах до сотни метров, так что не удивили.

— Да, но там такая глубина из-за плотины ГЭС. А тут никаких плотин, всё создано и поддерживается самой природой.

— Зато там вода бирюзовая утром, прозрачно-голубая днём и волшебно-синяя ночью. А тут какая-то жёлто-коричневая.

— Это грунт, поднятый сильным течением. Течение здесь тоже естественное и постоянно-быстрое в этом месте. На дне суглинок, который и даёт воде такой цвет, растворяясь в ней. Шаман знает, где безопасно и незаметно перейти реку, так что будем надеяться, что ни течение, ни глубина нам не страшны. Спуск довольно крутой со стороны реки, так что идите аккуратнее. Хорошо, что дождь прекратился, но земля под ногами ещё влажная, можно легко поскользнуться.

Дождь и впрямь прошёл. Стоял туман, который сохранял высокую влажность, так что я даже не заметил окончания дождя. Идти было тяжело. Но не из-за усталости ног, а по причине той самой высокой влажности. Слишком высокой. Грунт под ногами был обычный — земляной, не смотря на то, что мы шли, вроде бы по горам из камня. Там и тут из земли торчали острые клыки породы, но тропа скрывала камень толщей земли. Это было очень хорошо, ходить по мокрому камню намного неприятнее, это я испытывал много раз, бродя по горам. Помниться, как-то в дождь, пошёл на невысокий Ириймель на южном Урале, в чунях на босу ногу. Так ободрал все ноги в кровь. Сейчас идти было не в пример приятнее. Ноги немного скользили местами, но не критично. Зато поверхность была относительно ровной и не драла ни обувь, ни ноги. Спуск не занял много времени, всё-таки, не смотря на осторожность, спускаться быстрее, чем идти вверх. У реки мы подождали, пока шаман «попросит» у реки разрешения перейти её, рисуя на воде всякие символы и знаки. И на время, мне показалось, что река его услышала. Течение заметно замедлилось, уровень воды стал ощутимо ниже, а из под воды показались камни, по которым можно было, перескакивая, попасть на другой берег. Чудеса, да и только. Но любоваться чудесным мостом времени не было, мы быстро перешли вслед за нашими проводниками на другой берег и оставили шамана благодарить реку за сотрудничество. Сами же быстрым шагом пошли за воинами племени, уверенно сметающими с нашего пути заметно поредевшую растительность. Мы в Гватемале, но что такое границы? Всего лишь линии на карте. Сама земля и природа нисколько не изменились, тропа шла через такие же овраги и холмы, уверенно поднимая нас всё выше от уровня реки. Этот берег был более пологим, значит спуск, скорее всего, опять будет крутым. Но, оказалось, что до вершины на этот раз мы не дойдём. Воины повели нас вдоль реки по склону влево, ещё дальше удаляясь от деревни. Растительность опять стала более густой, идти было сложно. Тропы как таковой больше не было, и ширина ровной земли, по которой мы шли, не превышала 15 сантиметров. Приходилось цепляться руками за кусты и ветки деревьев, чтобы не полететь вниз. Но вот расщелина в скале, тропа ведёт именно туда, но мы остановились. Шаман, догнав нас через пару минут, объявил, что мы на месте. Велимудр понимающе кивнул, он здесь уже бывал однажды и знал место. Мы же с ребятами стояли и всматривались в темноту расщелины, тщетно пытаясь увидеть хоть что-нибудь.

— Дальше ты пойдёшь один, — сказал мне Велимудр. С тобой могут пойти только вождь и шаман племени. Воины и мы останемся тут и будем ждать исхода испытания. Желаю удачи.

— Но как я пойму, что мне делать? С луком понятно, надо выстрелить в нечто круглое, надеюсь, что найду. А дальше? Кто мне переведёт то, что будет говорить вождь или шаман?

— Поймешь. Ты же уже «общался» с ним раньше?

— Это был хороший опыт, но не уверен, что сейчас он мне пригодится.

— Пригодится. Шаману ты понравился. Он считает тебя достойным человеком и не против твоей победы в испытании. Да и увидеть сына Бога, который единственный может выдержать все три испытания, мечтает не первое поколение индейцев. Для них это будет большая честь. Только прошу тебя, что бы ни было вторым и третьим заданием, не старайся жульничать или использовать какие-то современные приспособления. Только сила духа, воля и крепость тела должны тебе помочь. Иначе вождь может признать победу недействительной. Вождь — единственный, кто может быть не рад потере артефактов. Так как именно он считается их хранителем, и беспрекословно уважаем всем племенем за это вне зависимости от всего остального.

Шаман дал знак идти мне вперёд. Вождь взял у одного из воинов, шедших сзади всё это время, что-то похожее на связку хвороста большой длины и пошёл за мной. Шаман замыкал процессию. Тропа была не шире, чем раньше, но шла в полной темноте, так что шёл я медленно. Но вот тропа всё шире и через несколько метров мы вышли на большую площадку. Здесь было заметно светлее. Шаман быстро наломал хвороста из валежника, торчащего по краям площадки в кустах, и разжёг огонь. Несмотря на шедший несколько дней дождь, хворост разгорелся моментально, как при помощи специальной жидкости, но я не заметил, чтобы шаман что-нибудь лил в костёр. То ли от волнения, то ли от промозглого воздуха, меня начало немного знобить и я встал поближе к костру. И тут я увидел свою цель. Прямо напротив костра в скале, где заканчивалась ровная площадка, на которой мы стояли, виднелся чёрный круг. Диаметром не более 15 сантиметров, но вся площадка была шириной не более 25 метров, так что даже с самого края попасть будет не сложно. Но где же лук и стрелы?

Вождь бережно положил на землю свою фашину и развязал её. Среди хвороста он выбрал палку потолще, чем те, что были снаружи и протянул мне. А вот и лук. Палка была чуть-чуть изогнута, а на концах были вырезы под тетиву. Тетива оказалась у шамана, и он уже протягивал мне её. Привычным движением я закрепил один конец лука между ног, предварительно зацепив тетиву за нижний конец лука, и согнул оружие в боевое положение. Тетива сделала из палки грозное оружие, судя по усилию, которое потребовалось для того, чтобы согнуть лук, не менее 60-ти фунтов силы. Закрепив второй конец тетивы, я проверил всё ли ровно и осмотрел сам лук. Он был прост и в то же время надёжен. Дерево, из которого он был сделан, приятно гнулось и создавало впечатление тугого, но крепкого лука. Интересно, что за дерево такое, что без всяких современных материалов, так приятно и безопасно гнётся? Надо будет спросить после всех ритуалов.

Шаман указал на круг в скале и дал мне стрелу. Длинную. Не менее 80-ти сантиметров, даже чуть больше. И тут меня начало трясти не по-детски. Я никак не мог понять раньше, зачем я начал заниматься стрельбой из лука. Успокаивал себя тем, что лук — это замена бокса, чтобы продолжать чувствовать себя спортсменом, несмотря на пошатнувшееся здоровье. Но сейчас я стоял и понимал, что все те годы, что я посвятил стрельбе из лука, были ради этого одного выстрела. И меня трясло от понимания важности самого момента и результата этого единственного важного выстрела в моей жизни. Что там финалы турниров, перестрелки за первое место и прочие «валидольные» выстрелы из спортивной карьеры? Ничто по сравнению с этим одиночным выстрелом. И надо сделать его без подготовки, не пристрелянным луком, непонятной стрелой. Я подошёл к костру ещё ближе и согрел ладони рук. На мой вопросительный взгляд, шаман указал на место у самого обрыва. Стрелять надо оттуда, понял я. Встал, не бросая взгляд вниз, проверил стойку, линию ног, бёдер, плечей. Размял голову и повернул в сторону мишени. Главное, не дёрнуть рукой. Лук был очень мощный, но это не страшно, стрелял и из более тяжёлых. И в этот момент стало тепло и спокойно. Как будто меня накрыло тёплым покрывалом и ещё и изнутри согрело горячим чаем. Наверное, было бы понятнее для многих, если бы я написал коньяком, но как человек, ведущий трезвый образ жизни, я не совсем понимаю — как согревает коньяк. Так что, извините, только чай. Руки уже не дрожат, а уверенно держат лук, глаза всё видят. Точнее видят они только мишень, чёрную жирную точку на скале. И ничего больше. Всё зрение, всё внимание, весь я поглощен этим кругом. Растяжка, прикладка, доцел и выстрел. В самый центр круга на скале. Легче лёгкого. Лук прекрасен, стрела летела прямо, больше похожа на карбон, нежели на простое дерево по траектории полета. Слишком уж прямо, практически не виляя хвостом. «Парадокс лучника» минимален. Мысли о выстреле пронеслись за секунду и были прерваны жуткими звуками. То ли гулом, то ли треском, то ли всем одновременно. В месте, где только что был чёрный круг, стала появляться трещина, из которой сочился яркий свет! Опять чудеса. Трещина становилась шире и вскоре стала достаточной, чтобы просочиться внутрь светлой комнаты с тысячами прожекторов. По крайней мере, ощущение создавалось именно такое. Вождь снова порылся в связке хвороста и достал оттуда посох и меч. Шаман подозвал меня к костру и показал жестом сесть поближе к огню. Я сел. Шаман подал мне пиалу с жидкостью и показал жестом — «пей». Выпил, маленькими глотками. На вкус — травяной сбор, явно очень лечебный, ибо очень не вкусный. Но по ощущениям после принятия внутрь — тонизирующий напиток, дающий не только силы и бодрость, но и повышенную концентрацию, внимание к мелочам. И как оказалось, ещё и понимание индейской речи. Шаман говорил на непонятном мне языке, но образы кружились в моей голове, показывая — что и как я должен делать дальше. Меч нужен, чтобы отбиться от атаки неведомого существа или животного, стерегущего артефакты внутри пещеры. Посох нужен, чтобы с его помощью взять артефакты, минуя ловушку. Никаких подробностей, просто общая инструкция. «Встань и иди!» послышалось в моей голове. Жест шамана убедил в правильности понимания индейской речи. Хороший напиток. Интересно, на всех языках работает? Я встал и взял из рук вождя меч и посох. Покрутил мечом, вызвав восторг у моих проводников, осмотрел посох, но ничего особенного не заметил. Красиво изогнутая палка и всё. Никаких особых символов, никаких сучков-выступов. Посмотрим, что там внутри пещеры. Страха уже не было, руки не тряслись, сознание было полным. И была какая-то уверенность в победе. Привычная по спортивному настрою, но до странности неуместная сейчас здесь. Одно дело выходить в ринг и делать то, что умеешь и совсем иное — идти «не знаю куда» и делать непонятно что. Но я был настолько уверен в себе, что больше не переглядывался ни с шаманом, ни с вождём, а пошёл в сверкающую светом трещину в скале.

Внутри не было прожекторов. Собственно и яркого света тоже. Я даже оглянулся назад, в поисках источника того света, что бы виден снаружи. Но и у входа его не было. Так что за свет мы видели, стоя у костра? В пещере было светло за счёт отсутствия «крыши». Дырка над головой была в самом центре пещеры, и солнце стояло прямо над головой. Никакого тумана, никаких деревьев и никаких облаков. Чистейшее небо и ярчайшее солнце. Это другой мир или тот же? Размышления были прерваны неприятным хриплым рычанием. Значит всё-таки зверь? А вот и он. Но что это? Медведь с тонкой талией или огромная собака с медвежьей головой и клыками саблезубого тигра? Не знаю, почему вспомнился этот мифический персонаж, но такие клыки могли быть только у него! Неприятная встреча. Но мой меч длиннее его клыков, а значит — я неуязвим. Странное спокойствие, как будто я всю жизнь состою в гвардии мечников своего королевства. Но нет королевства, нет большого опыта работы с мечом и совсем нет опыта убийства монстров таким оружием. Последний раз я убивал живое существо в бою обычным «Стечкиным» в далёкие 90-е. Почему я так спокоен? Опять действие напитка? Точно надо взять рецепт! Короткий бой без лишних взмахов и беготни. Нападение отбито вместе с головой и страшными клыками в ней. Свирепый зверь теперь не опасен, хотя вид до сих пор жутковат. Крови, как ни странно, не много, хотя голова валяется за пару метров от тела. Видимо долго животина сидела без движения в ожидании поединка, и кровь забыла, как бегать по телу. Что дальше? Меч оставить тут или нести обратно? А, кстати, откуда в этих краях такой меч? Какие-нибудь испанцы завезли или англичане? Откуда он у этих индейцев? Странно всё это. И куда теперь применить посох? Что с псом-тигром-медведем? Взять клык для доказательства или так поверят? Голова работает, осыпая сама себя вопросами, а ноги, тем временем, сами топают вглубь пещеры. А вот и оно. Ноги-то поумнее головы, выходит. Привели туда, куда надо, без всяких лишних вопросов. Интуиция? А может опять напиток шамана? Не уйду без рецепта! Чувствую себя Богом!

Выстрел был бесшумным и неожиданным. Краем глаза я заметил движение и инстинктивно отклонился с линии удара. Спасла боксёрская реакция. Стрела пролетела в миллиметрах от головы. Что я не так сделал? Стою, осматриваю пол и потолок. Потолка всё ещё нет, только яркое солнце. Зато на полу есть что-то вроде надписей или рисунков. Ба! Да это руны! Немного кривовато нарисованные, немного скрытые пылью веков, но при тщательном осмотре, вполне читаемые. Вернёмся назад, в начало надписей. Итак. Первая тройка символов: «Альгиз-Турисаз-Хагал».

Руны Эйваз-Турисаз-Сол на полу в пещере

Читаем от центра в стороны. Получается что-то вроде «следующий шаг защищён неведомой силой». Ну, да. Стрелу я уже видел. Значит правильно «перевёл» руны. Смотрим на следующий набор символов: «Кено-Турисаз-Гебо». Тут угрозы нет, скорее поучение. Что-то вроде «ворота, ведущие к получению дара Богов». Но почему написаны руны под углом к тропе? Ага, надо будет идти в сторону надписи — это и есть «Кено-маяк». Шаг. Стрелы не летят, уже хорошо. Дальше опять «Турисаз» посредине. Путь продолжается. «Эйваз-Турисаз-Сол». Интересненькое сочетание. Получается вроде как «Дорога воина к победе». Почему воина? Меч? Наготове. Шагаем. Только нога ступила на камень с рунами, как огромное бревно практически влетело мне в лицо. Спас меч, выставленный в сторону летящего снаряда. Бревно снизило скорость падения, врезавшись в острие меча, и это спасло мою голову от раздробления. Отлетел я всё равно прилично, но жизни ничего не угрожало. Да уж, не будь меча или другой «рессоры», чтобы смягчить удар — был бы фатальный исход. Вернулся на место, где уже беспомощно висело бревно. Другой конец бревна уходил в потолок, который как раз появился в этом месте, почти на краю пещеры. Как он был закреплён — не видно, но что уж теперь, надо думать о дальнейшем пути. Вот руны: «Наутиз-Ансуз-Иса». Ведар, дорогой мой человек, благодарю тебя за уроки рунологии! Не было бы их, получил бы я по голове, а теперь наверняка застрял бы на этом этапе. Ибо руны вещали: «Только знающий, что корысть — путь к прекращению самого пути, пройдёт здесь». Ну, или что-то в этом роде. Я, наверное, слишком литературно перевожу написанное рунами. Хотя, кто знает. Может быть, здесь целая поэма написана, а я скупо перевёл лишь её смысл. Не секрет для тех, кто пытается изучать руны, что изучить их нельзя. На то, чтобы научиться читать рунический текст без ошибок, может уйти тысяча лет. По крайней мере, нашей продолжительности жизни для этого точно не хватит. Не осталось на планете тех, кто может обучить, сам владея этим в совершенстве. Лишь робкие попытки познания, ведущие к истокам понимания. И только продолжение, во многих поколениях — от отца к сыну, может восстановить когда-нибудь это, утерянное людьми, знание. Как передавались эти знания и умения раньше в семьях Ведунов. Так что же нужно в итоге сделать? Никакой корысти в моих действиях нет. Или есть? Зачем я иду сюда? Взять артефакты. Корысть или необходимость? Как поступить? Развернуться и уйти, не возжелав забрать искомое, или продолжать путь? Корыстно ли моё желание забрать артефакты или есть что-то ещё рядом, что не должно трогать? Вопросов много. Ответа пока нет.

Я тщательно разглядывал конец пещеры. В двух шагах стоял не то сундук, не то склеп, наверняка содержащий искомые артефакты. Никаких драгоценностей на нём или рядом нет. А то было бы просто — пройди мимо того, что не является твоей целью, проявив, таким образом, бескорыстие. Но ничего, кроме этого «сундука-склепа». И на нём ничего — ни предметов, ни видимых отсюда рун. Свет туда уже не падал, природный потолок закрывал солнце. Да и запылилось всё за тысячи лет. Если и есть подсказка в виде рун, то не подойдя — не прочитаешь. А подойти страшно — корысть прекратит путь. А корыстью может быть и попытка подойти к склепу с сокровищами. Закрыл глаза и представил себе руны, написанные на последнем камне. Не как символы, а как образы того, о чём они хотят поведать. Способ не рунолога, но шамана. Я буквально растворился в этой рунической формуле, чтобы понять её. И она ожила в моём подсознании. Иногда сознание полезно отключать. Подсознание чётко сказало — твой путь закончен, ты победил. Я обернулся и сделал шаг назад. В эту же секунду камень, на котором я только что стоял, поднялся в воздух и прилип к потолку пещеры. Под камнем в специальной нише, был заметен инородный предмет, который так и просил «возьми меня». Я поднял посох, его длинны как раз хватило для того, чтобы прикоснуться к этому инородному предмету. Как только посох и камень соприкоснулись — послышался негромкий щелчок и тот самый инородный предмет закрепился на вершине посоха. Опустив посох, я легко снял странный предмет. Это был амулет с рунами на красивом камне. Я, не раздумывая, положил его в карман и пошёл к выходу из пещеры. Шаман и вождь стояли у входа. Шаман протянул руку, и я положил на неё амулет, другой добычи у меня не было. Без удивления на лице и каких-либо вопросов, шаман продел в отверстие на амулете, заранее приготовленную верёвку, и надел амулет мне на шею. Сопровождалось это действие какими-то словами, произносимыми шаманом и вождём одновременно. Похоже на стихи. Велимудра не было рядом, перевести было некому. Надев мне на шею амулет, шаман преклонил колено, и вождь поступил так же. А, ну да, я же теперь сын Бога. Но где же искомые предметы: меч, посох и лук со стрелами? А вот и мой учитель, по совместительству переводчик с местного наречия.

— Велимудр, я не нашёл артефакты, лишь вот это, — и я указал на вытащенный из-под майки амулет.

Велимудр подошёл и встал рядом с шаманом и вождём на колено.

— Знаю. Ты прошёл испытание интуицией, силой и мудростью. Ты — сын Богов, — сказал он, вставая.

— Так что, всё было ради амулета?

— Нет. Лук, меч и посох были с тобой всё это время. Вождь хранил их в своём жилище. Но, чтобы получить их себе, ты должен был пройти испытания и забрать амулет Бога. На обратной дороге я расскажу тебе кто именно этот Бог, которого почитают местные индейцы. А ты мне расскажешь о том, что было в пещере. Договорились?

— Конечно. А этот лук, меч и посох, что я брал с собой в пещеру, и есть древние артефакты?

— А откуда ещё, по-твоему, в этих краях такой древний меч? Здешние воины такими не пользовались от слова «никогда». Лук тоже явно не индейский. Слишком большой и тяжёлый для невысоких и не самого богатырского сложения воинов-индейцев. Они — очень выносливые ребята, но по физической силе уступают Русам. Да и посох не так прост, посмотри на его навершие.

Только сейчас я заметил солярный символ на рукояти посоха. Он был вместо набалдашника на трости в том месте, куда «прилип» амулет и, казалось, двигался по кругу. Иллюзия? Оптический обман? А что за руны на амулете? Я, стал рассматривать амулет. В центре была пустота, хотя явно должна не хватало изображения руны. Стёрлась или надо написать свою? По краям: «Сол» — слева и «Эйваз» — справа. Получается «что-то или кто-то повелитель оружия»? По смыслу подходит. Но что за пустота? Надо будет по возвращении поговорить с Ведаром. Ведар или в миру Роман Савельев, мой давнишний друг, не раз помогавший мне в тяжёлые минуты жизни. Хороший человек и рунолог-практик. Он пришёл в Храм за знаниями, как и я, но несколько позже. То есть совсем недавно. Я очень рад был увидеть старого знакомого, но его программа обучения сильно отличалась от моей, и мы, практически, не пересекались по учёбе. Виделись лишь пару раз, один раз в библиотеке, на моей лекции. А второй раз во время посиделок в кафе. Тогда он подсел ко мне, так как Мария ушла отдыхать, и мы проболтали почти до полуночи. Такое не поощрялось, но и не было запрещено в Храме. А мы не могли остановиться, рассказывая друг другу о своих продвижениях в познании Мироздания.

Ночью в деревнях племени был праздник. Все радовались «сыну Бога» и каждый житель в обязательном порядке лично подходил прикоснуться ко мне. А самые отважные гладили меня по голове. Как пояснил Велимудр, это был жест наивысшего уважения в племени. Хотелось отдохнуть перед долгой дорогой назад, но не получилось. Шаман пригласил нас всех к своему костру и дал ещё раз попробовать свой волшебный напиток. Мы выпили и погрузились в прекрасный мир медитации. Лично я летал к разным планетам и помогал народам избавляться от рабовладельцев и эксплуатирующих их царьков. А вот рецепт я так и не узнал. Велимудр куда-то ушёл, пока мы были погружены в подсознание, а сам я так и не освоил местное наречие. Ни с помощью амулета, ни с помощью волшебного шаманского напитка.

 

Глава 13

Весьма трудно управлять, когда хотят делать это добросовестно.

(Наполеон)

Обратный путь оказался слишком долгим, по сравнению с дорогой туда. Мы с трудом доехали до Паленке. Шоссе вдоль границы размыло дождями, оказывается всё это время, здесь шёл страшный ливень и многочисленные озёра выходили из берегов. Дорога была изуродована, а, учитывая малую загруженность, и в связи с этим, малую важность для властей, заниматься восстановлением её никто не торопился. Наши джипы еле ехали. После Паленке до Канкуна мы мчались с крейсерской скоростью, но на самолёт уже никак не успевали. Пришлось брать новые билеты, благо до Мадрида рейсы были каждый день.

В Мадриде, как и планировалось, мы смогли погулять по музеям. Были не только в Прадо, но ещё посмотрели на Королевский дворец, посетили музей археологии и музей художника Хоакина Сорольи. Нагулялись вдоволь, и сладко заснули каждый в своём номере отеля Винчи Сохо, в самом центре города. Наутро трансферт до аэропорта и вылет в Москву прошёл тоже без эксцессов. Как и предполагал Велимудр, никаких затруднений с провозом артефактов не случилось. Летели мы не только как незнакомые люди, но и в разных самолётах. Я улетал на день раньше, чем остальные — Велимудр дал мне время побыть в Москве подольше. Таможня дала добро, не обратив должного внимания на мой лук, и вот я уже мчу на такси из Шереметьева в сторону моего родного города. Ленинградку давно уже расширили, и теперь кататься по ней было в удовольствие. А я помню, как стоял здесь часами в пробках, когда по делам частенько нужно было быть в Химках. Дальше я ездить не любил, разве что в Зеленоград, но туда я предпочитал добираться по Пятницкому шоссе. Питер я не любил. С одной стороны, я знал его хорошо, там было много родственников по маминой линии, да и бывать приходилось часто, начиная с самого детства. Но, достопримечательности я все уже по сто раз видел, а просто так приезжать туда в последнее время не любил. Тяжёлая там аура. Неправильное место для города. Только такой вредитель, как Пётр Великий (не путать с Петром Первым!), мог построить этот город на болотах и кладбищах. Пожалуй, это был единственный правитель России, от которого вреда было больше, чем от каждого из трёх Владимиров. Человек с нормальной психикой, долго не мог находиться в Санкт-Петербурге. Жить на костях людей — вредно для психического здоровья. Поэтому в Питере мало здоровых психически людей. Но среди себя, они этого не замечают. А вот со стороны сразу видно. А ещё ужасно раздражает, когда этот город называют столицей с какой-нибудь приставкой: «северная», «вторая», «культурная». Нет никаких вторых столиц! Столица одна — столица Москва! Была, есть и будет. Де-юре, непродолжительное время Питер считался столицей, но почему-то именно в этот период Российской действительности, Наполеон, воевавший с Россией, пошёл с войском на Москву, а не на Санкт-Петербург, где был царь со свитой. Просто воевал он с Россией, а не с царём и его содержанками. А в Питере России нет, и не было. Только Москва — сердце России. А её другие важнейшие органы — Кавказ, Урал, Сибирь, бескрайние просторы средней полосы и северные побережья всей Евразии. А Питер как был детищем Петра, так им и остался. Больше никому он так и не пригодился. Тоже мне — окно в Европу. Скорее форточка, из которой дует. Культуры там тоже отродясь не было, по уровню наркомании и прочих болезней — он впереди планеты всей. Про мусор в подворотнях и нищих в парадных легенды ходят с самого рождения этого провинциального городка. Чисто в Питере только там, где находятся туристические объекты. Да и то не везде. Город-музей. Город-бомж. Погулять там денёк можно, а вот жить категорически нельзя. Разве что на окраинах, поближе к морю. Там, по крайней мере, кладбищ не было, да и близость моря даёт некоторую защиту от психов.

Сохранять и развивать свою страну — то достояние, которое оставили нам наши Предки, мы должны сами. Не полагаясь на добрых царей и то, что называется государством. Потому, что государство, а точнее — чиновников, более всего на свете беспокоит собственное, а не наше благополучие. А часть из них и вовсе если не шпионы Запада, то его лакеи. И все их помыслы, а также счета в банках находятся за пределами нашей страны. Я глубоко уверен, что никакая экономика, о которой наши современные СМИ трубят денно и нощно, не решит проблем страны до тех пор, пока само население нашей страны не обретет духовную опору в наследии наших Предков — народной культуре. Да, именно в ней, во всей ее глубине и многообразии я вижу духовную опору, национальную идею и мощный щит от гнилых западных поветрий. А Питер, он как западный шпион в этом вопросе. Никакой славянской традиции в нём нет. Зачем он русскому человеку?

Какая «культурная столица»?! Когда говорят об отечественной культуре, сразу вспоминают Большой и Малый театр, Третьяковку, Русский балет, Толстого, Чехова, Достоевского. Значительная часть того, что сейчас называется культурой, служила для досуга и развлечения царской аристократии и была призвана подчеркнуть ее элитарность, возвысить над «темным народом». Давно нет царя, дворянских собраний и настоящих аристократов, но многие наши деятели культуры и их окружение до сих пор страдают склонностью к элитарности и снобизму. А еще многие из них с Петровских времен очень хотят понравиться Западу и быть ему близким и понятным, а вот собственный народ многие понять не в состоянии.

Ничего не имею против Баха, Паганини или Шекспира, равно как и других деятелей мировой культуры, но хочу напомнить, что нашу страну создавали не они. Попробуйте выйти за пределы корпоративных представлений о народе и попробуйте хотя бы узнать и понять, что же такое народная культура.

Глобалистам всех времен не нужны люди с памятью. Им нужны чистые листы, которые можно заполнять ложными воспоминаниями, тесто, из которого можно лепить покорных рабов.

Но есть понятие «народная культура». Это не Питер и даже не Москва. Это наш народ. Единый и многонациональный. Культурный и сильный. И есть одна черта народной культуры, которая очень не устраивает глобалистов — в народной культуре нет потребителей. Так или иначе, все представители народа в той или иной степени являются носителями, творцами и хранителями его культуры. Собственно, именно культура и делает народ — народом.

Так что надо не подменять понятия. Не считать культурой нашего народа чуждые нам постройки западных инженеров и архитекторов. А создавать исконно русские шедевры. Восстанавливать уклад жизни не рабов, а свободных Русичей. Все ждут, когда Боги, вроде Тарха, придут и исправят всё в нашей жизни. Но так не будет, и теперь я это точно знаю. От самого Тарха. Боги не сделают за нас то, что мы должны сделать сами. Нам надо перестать бояться всего на свете. Тот, кто не боится смотреть смерти в лицо, не может быть рабом. Тот, кто боится, не может быть свободным. Осознайте простую истину, что всех нас ждет смерть рано или поздно, что она не так уж и страшна, как говорят о ней обыватели. И идите напролом к своей мечте, наполняя смыслом каждую минуту жизни. Живите так, как хочешь ты, а не как ожидают от тебя другие. Не важно, оправдаешь ты их ожидания или нет, умирать ты будешь без них. И свои победы одержишь сам.

Москва всегда заставляла меня думать на героические темы. Даже когда перестала быть Москвой, а превратилась в «москвабад». Я уже лет пять, как не был тут. С матушкой, конечно, созванивался периодически, но побывать, никак не получалось. И вот я дома. Еду на такси на Хорошёвку, к маме. В планах за два дня успеть многое — пройтись по исторической родине — Старосадскому и прилегающим переулочкам, повидать маму и тётушку, пару лучших московских друзей. Очень хочется пройтись по любимым местам: Чистопрудному бульвару и патриаршим переулкам, погулять по Серебряному Бору и Лефортовскому парку, зайти в планетарий, где ещё школьником занимался астрономией. Сейчас астрономию вовсе вычеркнули из списка школьных наук, а ведь это гораздо важнее всяких там ОБЖ или внедрённых в школьную программу религиозных проповедей. Хотя, о чём я? Это для детей и их родителей было бы важно, чтобы дети стремились к познанию Вселенной, мечтали узнать о далёких звёздах, а то и побывать там. А у воровского государства иные потребности. Религиозные пустышки им ближе. Ведь религия и власть имеет единую суть — обман народа с целью наживы. И они свято поддерживают друг друга. История знает много примеров, когда власть пыталась оттащить религию от кормушки или наоборот, религиозные деятели сметали власть. Но эти примеры и их итоги лишь укрепляют нынешний союз воров. К слову, во многих европейских странах, где у власти люди, думающие о будущем своего народа, в школах не просто преподают астрономию. В Германии, например, почти в каждой школе есть собственный планетарий! А нас далеко не в каждом крупном городе. Да что там, по всей стране единицы. И лишь в Москве единственный современный планетарий с очень хорошими сотрудниками. Люблю бывать на лекциях Натальи Андреевны Горыни. Она проводит экскурсии в Московском Планетарии уже несколько десятков лет. Эта потрясающая женщина способна осветить душу любого землянина светом далёких звёзд. Научить, как правильно ответить на вопрос: «Что является главным в Солнечной системе?» и почему. Она, так же как и все мыслящие люди, ненавидит современную власть, но очень корректно говорит об этом в своих лекциях. С одной стороны, давая понять своё отношение, а с другой стороны, не давая псам режима возможности получить команду «фас». Её называют «главное чудо московского планетария», для друзей она — «Горыныч», а для всех остальных — учёный с мировым именем, сделавший массу открытий, «наблюдатель за небом», Наталья Андреевна Горыня. Мне очень понравилась статья в интернете, где некая Татьяна Савина описывает своё первое знакомство с этой уникальной женщиной. Позволю себе процитировать часть статьи:

«Мы познакомились с этой женщиной в Крыму, на горе Кошке. Одетая в мужскую рубашку, нелепые брюки и с взлохмаченной стрижкой — каре, она метеором пронеслась мимо нас, на секунду остановилась, обернулась и сурово буркнула: „Детки приехали на экскурсию?“. Самой младшей „детке“, то бишь мне, было двадцать один, старшему — тридцать пять, но, тем не менее, все четверо синхронно кивнули.

— Ну, ждите, — бросила она и стремительно развернувшись, пошла прочь от нас.

— Извините, а может быть, Вы нам что — нибудь расскажете?

Она обернулась, подошла к нам в плотную и глядя в глаза, произнесла:

— А что вам рассказать? Для вас же нет никакой разницы между звездой шестнадцатой величины и пятой. На экскурсии вам разрешат посмотреть в телескоп, вы узнаете, как измеряется расстояние между звездами, посмотрите фильм и довольные отправитесь баиньки. Я же не смогу предложить вам ничего, кроме пустого трепа. Так что ждите экскурсию, делайте выбор.

Последнее можно было не произносить. Мы сделали свой выбор, определивший нас на полуночный разговор.

Спустя минут двадцать, я стояла возле телескопа, на пронизывающем ветру и слушала лекцию по астрономии.

— Ах, да, забыла представиться, — где-то в середине лекции сказала женщина и выдержала паузу. Я — Горыныч. Но это для друзей. А так меня зовут Горыня Наталья Андреевна, кандидат физико-математических наук, старший научный сотрудник Института астрономии РАН. Также являюсь экскурсоводом Московского Планетария.

Вот так запросто я и познакомилась с ученым мирового масштаба. Именно Наталье Андреевне и её коллеге принадлежит одно из открытий сверхновой. Эта женщина, стоящая передо мной и эмоционально рассказывающая о своей профессии, которая стала для неё смыслом жизни, излучала такую силу воли, которую я в своей жизни еще не наблюдала.

Наталья Андреевна смогла побороть паралич ног, её буквально насильно заставили написать кандидатскую.

— Я не писатель. Я — Наблюдатель! — с гордостью говорила Горыныч. Что вы знаете о небе? Ничего! Мы всё же вышли на смотровую площадку. За плечами, к тому времени, у меня был трехчасовой багаж знаний о переменных, цефеидах, сверхновых, и звездах пятой и шестнадцатой величины.

— Видите, вон там Альдебаран! А вон созвездие стрельца. Какое сегодня небо! Как повезло этому оболтусу, сидящему сейчас за телескопом. И почему я не „повесилась“ сегодня.

Последняя фраза уже не приводила меня в ужас. Я знала, что „повеситься“ — занять пост, „сброситься“ — уйти с него. Я просто смотрела на глубокое звездное небо, и была твердо уверенна, если Горыныч на посту — небеса на замке.»

Я всем настоятельно рекомендую найти время и посетить экскурсии с Горыней Н. А. Особенно важно дать возможность детям соприкоснуться с такой выдающейся личностью! Это тот случай, про который говорят — «ЭТО НЕВОЗМОЖНО ОПИСАТЬ СЛОВАМИ, ТАМ ПРОСТО НУЖНО ПОБЫВАТЬ!»

Конечно же, экспозиции и программы самого планетария тоже заслуживают отдельного внимания, но я была так потрясена, что друзья меня силком утащили на фильм с лекции, и я практически всю программу провела в состоянии лёгкого аффекта.

Я потому позволил себе данную цитату, что согласен полностью с её автором. Мне же, в свою очередь, не так повезло как Татьяне Савиной. Я познакомился и позже не раз встречался с «Горынычем» только в московском планетарии. Обязательно завтра зайду туда, общение с этой женщиной заряжает энергией не хуже подъема в горы или удачный сеанс медитации. Странно, что в наше жуткое время, такие люди ещё сохранились в природе. И не где-нибудь, а под самым носом у врагов человечества. Дай Бог ей здоровья ещё на многие годы!

А вот и родной дом, здесь я провёл своё детство и юность. Здесь живёт моя мама и неподалёку тётушка и сестра. С сестрой, правда, отношения не сложились. То есть раньше всё было хорошо, прекрасно общались, но потом возник в её жизни один жидковатый субъект и наши пути разошлись. Нет, я никоим образом не мешал их союзу, даже бывал у них в гостях и ничем не показывал не уважения. И никогда не делал ей замечаний по этому поводу, даже наедине. Хотя до сих пор не понимаю, насколько нужно себя не уважать, чтобы называть «мужем» заезжего израильского гастролёра, у которого на его родине семья, с которой он не собирается рвать отношения. Тот, конечно, хорошо устроился. Там жена, тут жена. Но, я всегда считал и считаю свою сестру красивой женщиной, умной и вполне самостоятельной, чтобы вот так держаться за чужие во всех отношениях штаны. С его появлением испортился и её характер, она стала раздражительной, обидчивой. Начала всякие подковёрные игры с отцовским наследством. Странно. Меня-то она знает как облупленного. Я в эти игры не играл и не собираюсь начинать. Всё, что мне надо, я добываю сам, а не жду подарков от родственников и тем более наследства. Дайте Бога всем моим родственникам здоровья больше, чем у меня! Особенно самым близким! Так что тот факт, что последняя жена моего отца, являющаяся наследником всех отцовских активов, наравне с нами — его детьми, переписала дачу отца на мою сестру, меня не расстроил. Им нужнее. У сестры целых две дочки. А у меня всего одиннадцать детей. Думаю, они уже и с квартирой отцовской всё обстряпали, только пока не афишируют.

В такие моменты, вспоминается притча об одной женщине, у которой враги увели в плен мужа, сына и брата. Осталась она совсем одна и решила идти вслед за своими мужчинами, попробовать вызволить их из плена. Долго шла она по следам врагов, уводящих в плен людей и увозящих обозы с добычей. И в один из дней догнала вставших на постой чужеродных воинов. Её заметили дозорные и привели к своему Хану.

— Зачем ты идёшь за нами? — спросил тот.

— Всех моих родных мужчин увели вы в плен — ответила она. Прошу тебя, отпусти моего мужа, сына и брата! Не жить мне без них!

Задумался Хан. Был он коварным и злобным человеком. И решил ещё больше поиздеваться над женщиной.

— Выбирай, сказал он, — одного из них. Того и отпущу. А остальных убью. Такое моё слово!

Заплакала женщина, оплакивая скорую и верную смерть своих близких людей. Да ещё и винила себя в том, что двое из троих её мужчин умрут прямо сейчас. Но, теперь нужно было выбирать, пока Хан не передумал отпустить хотя бы одного. О свирепости этого человека ходили легенды. И она сделал свой выбор:

— Отпусти моего брата, — сказала женщина Хану.

Изумился Хан её выбору:

— Почему так? Отчего твой брат тебе ближе собственного мужа и тем более собственного сына?

— Я женщина не старая. Так что муж, при желании, у меня ещё может быть. И детей я родить ещё могу. А вот родителей моих уже нет в живых. И брата у меня больше не будет никогда. Эту потерю мой Род мне не простит.

Ещё раз изумился Хан мудрости русского народа в лице этой женщины. И сказал:

— Забирай всех троих. Твой выбор мудр и я не могу поступить иначе. А заодно забирай и всех остальных невольников. Счастлив тот народ, в котором есть такие женщины!

В итоге Хан отпустил всех взятых в плен русичей и больше никогда не ходил на Русь. Жаль, что моей сестре иноземный гастролер ближе, чем родная кровь. Но что такое кровь по сравнению с шекелями, если единственный смысл жизни в деньгах?

Ну и пускай. Мне ничего и ни от кого не нужно. У меня есть всё, о чём я мечтал и даже больше. Мой стиль жизни — мечтать и идти к своей мечте как к очередной цели, а по достижению, мечтать дальше. И чем несбыточнее кажется моя очередная мечта, тем интереснее путь к её достижению. А не дойти до цели нельзя! Нужно вовремя освобождать место для новых мечтаний, достигая предыдущих.

Звонок. А вот и любимая матушка. Ура!

Ночью я спал как убитый. Всё-таки нет места на Земле, где чувствуешь себя таким же спокойным и счастливым, как в родительском доме. Утром поболтали с мамой о том, о сём. Позавтракали. И я отправился гулять по родному городу. Маршрут я уже набросал мысленно, осталось только получать удовольствие от прогулки. Начать я решил с самого далёкого от матушкиного дома уголка на сегодня — Лефортовского парка. Доехал на метро до Бауманской и пошёл в сторону третьего транспортного кольца, которое в этом месте спрятано в тоннель. Жуткое место для автолюбителей. Окна лучше не открывать, от вони выхлопных газов может стать плохо прямо в машине. Тысячи вентиляторов не помогают разогнать вредные газы до степени безопасного дыхания. А если случится авария внутри тоннеля, то пробка будет стоять несколько часов, как уже бывало не одну сотню раз за время эксплуатации тоннеля. Благо, мне сегодня гулять только по наземной части Москвы, за исключением погружения в метро, когда поеду обратно. Перешёл через Госпитальный мост и вот он — парк. Здесь уютно и приятно гулять. Местные достопримечательности не агрессивны и не мешают наслаждаться природой. Беседка Петра, больше похожая на очень маленькую театральную сцену, прежде всего за счёт высокого постамента, вовсе незаметна, а грот Растрелли прекрасен со стороны пруда и как всегда полон прогуливающимися людьми сверху. Плотина между двумя частями воды, носящая имя Венеры, совсем ничем не привлекательна. Собственно это просто часть дороги в парке, проходящей между водными преградами. Мало кто понимает, что это, собственно, плотина. Лефортовские пруды не так мне близки как Чистые или Патриаршие. Но не менее красиво оформлены. Однако мой интерес в этом месте чуть дальше, за пределами парка. Это некий «музей бессонницы». Название на меня произвело впечатление давно, но вот попасть внутрь как-то не получалось. Давно планировал, но вспомнил только сейчас. Вот и посмотрим, какой ты, музей бессонницы. Попасть в него не так просто, как в большинство музеев. Это частный проект и работает музей только по воскресеньям. И посетить его можно только заранее записавшись по телефону. Я вспомнил об этом только утром, благо телефон у меня был записан в специальной книжечке, которая всегда со мной в любом месте и при любой погоде. Поэтому, я записался утром, когда ещё был у мамы. Владелец телефона посетовал, что я не записался раньше, но нашёл для меня место в группе, которая заходит в музей в 12:00. На часах 11:50, значит я вовремя. Музей оказался чем-то вроде квест-комнаты. Как объяснила мне сотрудница музея, он перестал быть просто музеем уже давно. Теперь здесь проходят модные в молодёжной среде квест-игры. Но я могу не участвовать в игре, а просто наблюдать или осматривать экспонаты. Они все на месте. Главное — не мешать игрокам, то есть не находиться в том месте, где они сейчас. В общем, я плюнул и, за пятнадцать минут и 3000 рублей, осмотрев экспонаты, среди которых были в основном беременные женщины, отправился дальше. Первый музей на сегодня — комом. Бывает. Всё в мире меняется и всё не в лучшую сторону.

Расстроенный неудачным походом в мир бессонницы, я вернулся на Бауманскую по Лефортовском мосту и решил пройтись к Разгуляю. Там стоял один из объектов моих личных экскурсий по Москве — Дом Якова Брюса, человека, о котором я знал всё. Больше «википедии» и больше всех историков. Даже больше автора нескольких книг о Брюсе — Александра, с забавной фамилией Филимон. Он, кстати, промышляет тем, что до сих пор возит людей в Глинки — где был загородный дом Брюса, с которым связаны его самые впечатляющие «фокусы» при жизни. Но меня всегда привлекали тайны, связанные с его смертью. После его смерти пропало всё: самый главный артефакт, которым владел Брюс — «Чёрная книга», его перстень, украденный уже после того, как уничтожили его могилу. Все записи, все работы, даже составленный им план Москвы. Ничего не сохранилось, хотя есть описание каждого из этих пропавших предметов.

Чёрную книгу я теперь уже изучаю в Храме. Благо она там в оригинале. Забавно то, как она нашлась. Точнее — где она нашлась. Ведь её тщетно искали все — от Петра Великого до Сталина. Но никому она не далась в руки, хотя лежала на самом виду. Ради того, чтобы её найти, Сталин дал указание сломать Сухареву башню. Причём не просто сломать, а разобрать по кирпичику. Дом в Глинках был изучен по миллиметру, в том числе с помощью специальной техники уже в наше время.

И ничего. Часть зданий, связанных с именем Брюса, разобраны. Часть — перерыты вдоль и поперёк, снаружи и изнутри. Но ничего не найдено. Ни книги, дающей ответы на многие вопросы о Мироздании тем, кто умеет читать. Ни перстня, который позволяет исполнять такие ритуалы, что не каждому Тарху под силу. Перстень, к слову, тоже храниться среди артефактов Храма. Так что, как я уже сказал, я знаю о Брюсе гораздо больше всех, включая исследователей его жизни и деятельности.

Дом на Разгуляе был давно отдан под учебные классы. Не помню, как называется учебное заведение, но от времён Брюса сохранилась лишь основа, сделанная под солнечные часы на фасаде дома. Только этот белый кусок, выделяющийся из всего фасада своей несимметричностью, напоминает о мистике, связанной с именем великого чернокнижника. Я прошёлся по площади, мысленно поклонился памяти Брюса и зашагал дальше в сторону садового кольца. По дороге было ещё одно примечательное здание, с которым связана интересная история. Это дом Стахеева — купца первой гильдии, ставшего прообразом книжного персонажа из «12 стульев» Ильфа и Петрова — Кисы Воробьянинова. Купец Стахеев, бывший, кстати, племянником знаменитого художника Шишкина, а заодно золотопромышленником и меценатом, имел очень широкие коммерческие интересы: торговля хлебом, чаем, лесом, приобретение и разработка золотых приисков, добыча нефти. Когда запахло жареным — революцией и войной, Стахеев, имевший удивительную интуицию, предпочел уехать из России. И в 1914 году он перебрался в Париж, где продолжил разгульный образ жизни. После Октябрьской революции все его российские богатства: прииски, доходные дома и прочее — были навсегда для него потеряны. Деньги начали заканчиваться. И 66-летний купец решился на отчаянный шаг — в 1918 году он тайно возвращается в столицу, чтобы забрать из своего особняка припрятанные драгоценности. Но его особняк к этому времени прибрал к рукам Наркомат путей сообщения. И когда Стахеев пробрался в дом, его задержали дружинники-железнодорожники. Купца доставили прямиком на

У загородного дома Брюса в Глинках

Лубянку в кабинет самого Дзержинского. И Стахеев предложил «железному Феликсу» компромисс: он отдает клад и раскрывает другие тайники, а его за это отпускают обратно в Париж. Условия были приняты и честно выполнены. Стахеев умер в Париже в 1933 году в возрасте 81 года. Более того, ему даже назначили пожизненную пенсию. По легенде у Стахеева брали интервью журналисты «Гудка» Ильф и Петров, а потом написали «Двенадцать стульев». Хотя это уже вряд ли, Стахеев к приезду соавторов в Москву уже давно был в Париже. Но как бы там ни было, совершенно определённо, что именно он стал прообразом Кисы Воробьянинова.

Пройдя через сад Баумана до Старой Басманной, я перешёл через Садовое кольцо на Покровку и почти бегом добежал до Покровских ворот. Никто, кроме коренных москвичей, не понимает тонкостей одноимённого фильма. А для нас это лучший фильм всех времён и народов. Прекрасные актёры, невероятно точно переданный колорит Москвы того времени, всё это не может не вызывать ностальгию и слёзы умиления у коренных жителей столицы.

Центр Москвы я любил с каждым годом всё больше и больше. И не только потому, что родился в самом сердце столицы, в шаговой доступности от Кремля. Но и потому, что Москва более чем любой другой российский город менялась. И, как и везде — не в лучшую сторону. Лишь центр встречал старыми домами и любимыми музеями. Прудами, где прошла молодость и парками, видавшими мои первые поцелуи и первые драки. Чистые пруды — моё любимое и родное место. До Старосадского переулка, где я родился, отсюда пять минут медленным шагом. Но сейчас я не пошёл напрямую, а прогулялся вдоль Чистого пруда, зашёл полюбоваться на Меньшикову башню, когда-то самое высокое в Москве здание. Интересны обстоятельства, при которых Меншикова башня была построена. В этих местах проходит Мясницкая улица, которую в конце 16 века перерезала крепостная стена Белого города, и в месте пересечения находились Мясницкие ворота. Название улицы и крепостных ворот произошло от расположенной вне городских стен слободы мясников. А внутри города рядом с воротами в 1699 г. купил усадьбу А. Д. Меншиков, друг и соратник Петра Первого. Было это ещё до основания города Санкт-Петербурга, поэтому Меншиков предполагал обосноваться в московской усадьбе надолго. Мясники тоже не собирались никуда переезжать и продолжали делать своё дело, а отходы производства сбрасывали в пруды, расположенные неподалёку. Пруды эти источали дурной запах, отчего и получили у москвичей неблагозвучное название «Поганых» прудов. Крепостная стена могла защитить город от врага, но защитить от дурных запахов она была не в состоянии. Так что ароматы доносились до носа Александра Даниловича и, надо думать, сильно ему досаждали. Спрашивается, а зачем он тогда покупал усадьбу здесь? С его возможностями можно было приобрести владение и в более подходящем месте.

Купив усадьбу, Меншиков приказал очистить пруды, которые с тех пор стали называть «Чистыми». Постройка Меншиковой Башни началась в 1704 году и закончилась спустя три года. В результате над городом поднялась башня, на полторы сажени превышавшая колокольню Ивана Великого, которая считалась гордостью и одной из достопримечательностей Москвы. В Москве существовал строжайший запрет на постройку колоколен, превосходящих по высоте Ивана Великого. Есть версия, что постройку башни Меншиков затеял не по своей воле. Превышать высоту Ивана Великого ради своей амбиции ему бы не позволили. Ясно, что строить велел сам Пётр Первый. И то, что строительство было поручено второму лицу в государстве, свидетельствует о важности объекта. В Москве Петра волновала судьба Немецкой слободы, которую ещё недавно хотели вырезать стрельцы. В ней был спешно построен дворец Лефорта, не дворец, а фактически крепость. Нужна была надёжная связь Слободы с Кремлём и не только гонцами. Скорее всего, Меншикову башню строили, чтобы принимать тревожные сигналы из Немецкой слободы и передавать их в Кремль, а возможно также в верный Петру полк Лаврентия Сухарева, располагавшийся у только что выстроенной Сухаревой башни. О том, что башня использовалась в системе государственной сигнализации, можно судить по следующим фактам. Почти сразу же после завершения строительства башню надстроили. Похоже, выявились недостатки зрительной связи между Сухаревой башней и Кремлем. На верхнем этаже Сухаревой башни располагалась обсерватория, она была снабжена приборами и устройствами для приема зрительных сигналов. Заведовал обсерваторией Яков Брюс — лицо, не просто сведущее в точных науках, но и пользовавшееся огромным доверием царя. Если в Московском Кремле принимали сигналы со стороны, то удобнее всего это было делать с колокольни Ивана Великого. Такое допущение объясняет, почему в Москве запрещалось строить высокие сооружения — чтобы не заслонять обзор, и почему Меншикова башня была построена с нарушением этого запрета. Для того, чтобы установить зрительную связь, как с Кремлем, так и с Немецкой слободой. И ещё несколько фактов о Меньшиковой башне. Если мы взглянем на карту Москвы, какой она сложилась после Петра, когда к круглой Кремлевской Москве прибавили квадрат Петровской Яузы, и образовалась неправильная ромбовидная фигура со своим смещенным центром. Где этот центр? Если мы положим линейку между самыми отдаленными ее заставами, Лужнецкой и Преображенской, то центром Москвы окажется участок у Мясницких ворот с Меншиковой башней. Похоже, что Петр и Меншиков интуитивно нащупали новый городской центр. Более того, Меншикова башня оказалась близ вершины Сретенского холма, самого высокого холма Москвы, превышающего Кремлевский холм. Здесь же, возле почтамта, располагался тогда «нулевой километр», начало всех российских дорог. А в начале Великой отечественной войны 1941–45 гг. военное управление осуществлялось не из Кремля, а из подземелий метро «Кировская», ныне станция «Чистые пруды». Ну а во времена Петра Первого тремя самыми высокими зданиями Москвы были «Иван Великий», Сухарева и Меншикова башни, о которых москвичи говорили: «Сухарева башня — невеста Ивана Великого, а Меншикова — его сестра».

Сейчас, к этому зданию даже подойти у меня не получилось, это теперь территория церкви, огороженная забором, а ворота закрыты на большой навесной замок. Но, в своё время, я, ребёнком, излазил тут всё вдоль и поперёк и знал каждый кирпичик в этой башне. Так что сильно не расстроился и пошёл дальше. За день успел ещё много: сходил в два музея — Ю. Никулина и музей путешествий и паломничества. И там и там я уже бывал, просто они были по дороге, и грех было не зайти. Прошёл по Ильинскому скверу вдоль Старой площади и с удовольствием плевал в сторону зданий правительства, находящихся слева от меня по дороге от усадьбы Чириковых к музею Никулина. Потом вернулся к метро и поехал на «Полежаевскую» — станцию метро моей молодости и зрелых лет. Именно туда, где сейчас живёт моя матушка, наша семья переехала, когда я был ещё маленьким. Остаток дня я провёл в Серебряном Бору, к величайшей радости встретив нескольких знакомых и даже одного старинного друга детства. Какими бы разными мы не выросли, как бы далеко друг от друга нас не раскидала судьба, всё равно, друзья детства вызывают самые бурные восторги в Душе при встрече. К матушке пришёл уже вечером, уставший, но счастливый. И пусть мой город практически уничтожен азиатской саранчой. Пусть русской речи в нём почти не слышно. Но всё равно, всегда прогулки по нему будут давать силы, и приносить радость тому, кто родился в нём.

Завтра у меня было ещё много времени до отъезда в сторону Новороссийска. Наши машины отправлялись поздно вечером от Домодедовской. Так что я ещё успею встретиться с другом Анрюхой и погулять по своим любимым художественным музеям — Третьяковке и музею Востока. Художники — моя слабость. В детстве я любил рисовать, и родители часто таскали меня по всем картинным галереям во всех городах, где мы бывали. Часто бывает так, что излишний напор предков лишь убивает в ребёнке интерес к предмету. Но со мной так не произошло. Напротив, я полюбил живопись, но, поняв, что сам не сумею так самовыражаться через кисть, забросил собственные художества и сосредоточился на чужом творчестве. К тому же, большинство художников были мне интересны и как просто люди. Например, величайший из людей, когда-либо живших на нашей планете — Рабиндранат Тагор. Писатель, поэт, художник, композитор, общественный и политический деятель. Если Вы смотрели хороший советский фильм «Вам и не снилось», то, наверняка помните лирическую песенку из этого замечательного фильма. Так вот стихи принадлежат Тагору. И они вовсе не лирические, а погребальные. Тагор писал о традиционных индийских похоронах — когда пепел умершего бросают в Ганг, и воды Ганга уносят его в следующую инкарнацию. С этой точки зрения стихи гениальные. Что мы в них понимали, смотря фильм про любовь подростков? Не зная ни про инкарнацию, ни про Ганг, ни про пепел сожженных индийских усопших — тайна, покрытая мраком неизвестности. Но что-то понимали — каждый свое. И в этом какая-то есть удивительность, конечно.

Как художник, Тагор тоже был великолепен. Его картины, конечно, гораздо примитивнее его же стихов и песен. Но они настолько искренни, что, не смотря на их сюжетную простоту, они остаются в памяти надолго. Особенно вместе с героями книг Тагора, которых он сам и рисовал для своих изданий.

А великий русский (невзирая на фамилию) художник Александра Николаевича Бенуа. Его путь поучителен для многих молодых художников. Сын архитектора просто не мог не уметь рисовать. Но не каждый сын архитектора становится художником. Бенуа с молодых лет понял, что хочет заниматься только искусством и поступил в Академию художеств. Однако, быстро поняв, что только тратит своё время, не стал её заканчивать, а, не переставая, трудился над картинами. Руководил его работами сначала старший брат, а после и вовсе никто. В 23 года он провёл первую большую выставку своих работ и стал известен. По крайней мере, в России. Переехав через три года во Францию, он так увлёкся Парижем и пригородами, что создал несколько живописных серий-альбомов. Один из них с общим названием «Версаль», до сих пор является визитной карточкой художника. Кроме картин, он писал иллюстрации к книгам. В том числе, его перу принадлежит серия зарисовок к Пушкинским «Пиковой даме» и «Медному всаднику».

Множество смешных моментов связано с именами великих художников. Например, многие употребляют выражение «картина Репина „Приплыли“» в различных жизненных ситуациях, но мало кто видел саму картину. Но, на самом деле, к Илье Репину картина, подарившая нам такое выражение, никакого отношения не имеет. Так получилось, что сия картина впервые была выставлена в Сумском художественном музее среди картин Репина. Но принадлежит она кисти другого художника — Соловьёва Льва Григорьевича. И называется она «Монахи. Не туда заехали». Однако народ решил приписать картину Репину и назвать её не иначе как «Приплыли…».

Репин же известен не только благодаря Соловьёву, но и собственным картинам. «Запорожцы, пишущие письмо турецкому султану», которых он писал аж четыре раза, и каждая картина имела успех. Серия волжских бурлаков и многочисленные портреты известных людей и просто случайных лиц. Библейские темы стоили Репину церковной анафемы, а его «Царь Иван Грозный убивает собственного сына», также многократно перерисованный, до сих пор используется официальными историками как одно из доказательств убийства, которого не было.

Однако, планы мои немного изменились. Матушка попросила помочь по хозяйству, и я был рад хоть чем-то быть ей полезным. Первая половина дня прошла быстро и незаметно. Но я ещё успевал на лекцию в планетарий, благо теперь они недолгие, 45 минут, как урок в школе. Андрею я позвонил ещё утром, и именно он выбрал это место для встречи из тех, что я предлагал. Он всё ещё тренирует юных боксёров и одни из его залов находится поблизости со станцией метро «Баррикадная». Оттуда я сразу планировал ехать на встречу с Велимудром и другими участниками нашей мексикано-гватемальской экспедиции, поэтому попрощался с мамой и, захватив с собой лук и прочие вещи, отправился к метро. В метрополитене теперь не просто стояли рамки с датчиками, реагирующими на металлы. Но ещё и бойцы специальной полиции проводили досмотр подозрительных вещей. Один из таких недоношенных в детстве имбицилов хотел было дотронуться до лука, но тут же, встретившись со мной взглядом, отдёрнул руку, как ошпаренный. В своё время это был мой конёк перед боем в ринге. Я во время приветствия так смотрел на своего соперника, что только самые сильные духом ребята не проигрывали ещё до первого удара гонга. Этот же «охранник порядка» был простым овощем-переростком. Собственно, никто другой на такую «работу» и не согласился бы. Он опустил глаза и сделал вид, что что-то ищет в карманах, не желая больше встречаться со мной взглядами. Больше никаких проблем не возникло, и я с большой радостью пообщался с моим давнишним другом и прекрасным боксёром — Андреем Шкаликовым. Сам он из Челябинска, точнее из Копейска — пригорода Челябинска, как и мой любимый певец и композитор Александр Градский. Собственно это два известных человека из этого городка шахтёров. И оба уже давно живут в Москве. Но это тот редкий случай, когда приезжие не бесят, а радуют. Да, и такое бывает. Мы посидели в местечке со странным названием «Серебряная панда» и вдоволь наговорились обо всём, что считали важным. Новостей у каждого было с лихвой. Однако, когда новости закончились, разговор как всегда в случаях с Андреем, скатился к пользе пива, рыбы и денег.

— Что мы с тобой всегда на сухую сидим? Я уже неделю не пробовал пиво, хочу взять пару литров. Ты со мной?

— Не пробовал пива, наверное, лет десять, а то и больше. И не тянет. Чтобы стрелять из лука метко, нужно иметь трезвую голову.

— Как ты с луком на сухую ходишь по лесу?

— Прекрасно! Я всё делаю «на сухую» и чувствую себя прекрасно!!!

— Я тоже чувствую прекрасно, но на сухую как то не на 100 % счастливо.

— Каждому своё. У меня детей много, и мне им надо положительный пример подавать. Чтобы трезвость была нормой жизни для них.

— Трезвость она и в Африке норма жизни. А после работы можно.

— Нельзя быть наполовину беременным. Или ты трезвый или нет.

— Я с утра, днем, на работе и за рулем всегда трезвый.

— Молодец. А я просто всегда.

— Если вернёшься к преподаванию стрельбы, много вкладывать нужно?

— Мне вкладываться не нужно. Мишени у меня есть, сохранились с времён Старого Оскола. Подремонтирую и в бой! Несколько луков выслал мастер лучных дел, а по совместительству мой друг и твой тёзка. Ты с ним знаком, как-то он приезжал ко мне ещё в Москву и ты как раз был в гостях

— Помню, худой такой.

— Жилистый. Вот он мне всегда помогал, чем мог и помогает до сих пор. Но по-хорошему, луки и стрелы каждый занимающийся должен иметь свои. Эти так — на первое время. Тир бесплатный, уже оборудованный, я найду в любом месте. Договариваться со спорткомитетами я умею. Знаю всю их подковёрную кухню и умею нажать на нужную кнопку. Это в Москве теперь — всё за бабло и ради бабла. А в нормальных городах ещё сохранились частички совести у людей, даже у невысоких чиновников.

— У вас коммунизм что ли?

— Почти. На местах Федерации помогают детям, а не гребут под себя лопатой, как в Москве. Люди чем могут детскому спорту помогают, потому, что понимают, что это наше будущее. Не коммунизм, конечно, но совести чуть поболее у людей. Воров нет, они все в Москву на повышение уехали.

— Теперь все понятно. Когда ты приехал на Белгородщину, то сразу все воры уехали в Москву. А если бы ты родился в Старом Осколе и переехал в Москву, то было бы все наоборот.

— Да, примерно так. Точно не знаю, в какой последовательности всё это происходит, но зависимость, определённо, есть.

— Зависимость воров к твоему передвижению по стране?

— Взаимные передвижения по Вселенной. Даже в Израиле влияю на воров. Одного раввина, высокого уровня, уволили в Иерусалиме. За то, что он мне дал почитать запрещённые для «черни» тома Талмуда.

— Ты меня удивляешь! Ты убедил евреев?

— Я такой. Я могу. Но, в данном случае не убедил. Воздействовал силой харизмы.

— А я вот люблю смотреть и слушать Позднера. Его бы ты точно не уговорил.

— Познера, если бы довелось встретиться, просто придушил бы как гниду. Без слов. Без эмоций. Просто получил бы удовольствие от процесса.

— Зачем? Он грамотный, умный и престарелый человек.

— Он — гнида. Не говорю, что он глупый или безграмотный. Он просто гнида жидовская. Не достоин он того, чтобы я об него руки марал. Но я бы всё равно придушил бы. Помыл бы потом руки спиртом, конечно.

— Он же богатый и у него три гражданства.

— И? Для тебя это показатель чего?

— Ну как всегда и везде, показатель всего это уровень жизни, уровень самого индивидуума и его возможности что-то сделать. Окружающий мир естественно важен, но сам ты один головой ничего не пробьешь во взрослом возрасте. Поэтому там где есть система. там и будет лучше. В России система только на крупные города рассчитана. Небольшие провинции вымирают.

— Мдя. У нас с тобой разные понятия об «уровне индивидуума». Видишь ли, если бы все люди начали понимать, что тело бренно (не вечно, временно), то стали бы больше думать о Душе. Но вся система угнетения людей, построена как раз на минимуме информативности и максимуме забивания мозгов тупыми новостями, сериалами и ток-шоу (вариантов масса — это и спортивные шоу, и интернет игры). Системе не нужны люди мыслящие. Ей нужны качественные исполнители воли господ на их же благо. Получающие крохи с барского стола рабы. Это и есть система больших городов. А в провинции нормальная жизнь, нормальных людей. Для которых понятия Совесть, Честь, Мораль — имеют смысл и не до конца ещё заменены деньгами.

— Ты так говоришь, потому, что пиво не пьёшь и рыбу не ешь. А чтобы пить хорошее пиво и есть свежую вкусную рыбу, нужно много денег иметь. И Душа тут нипричём. А вкусная рыба, если она ещё и свежая, даёт много пользы организму. А пиво позволяет расслабиться и отдохнуть. Я вот заснуть нормально без кружки, двух, трёх пива не могу. Буду ворочаться всю ночь и не высплюсь. А с пивом засыпаю как младенец.

— А когда ты на самом деле был младенцем, тоже с пивом засыпал?

— Нет, конечно!

— Так что изменилось? Почему ты теперь не можешь спать как младенец без пива?

— Ну, тогда я так не уставал на работе. А сейчас устаю.

В общем, так по кругу мы беседовали уже много лет. Андрей давно стал фанатом пива, и это сильно мешало ему в жизни. Но сам он отказывался это понимать, а сваливал все свои неудачи на другие обстоятельства. Так-то он человек прекрасный! Добрый, сильный, душевный. Но как выпьет, начинает нести всякую ерунду. Собственно, как и все пьянчужки. Хорошо, что хоть рыбу любит. Может быть, она и спасает мозг от разрушения таким количеством пива? Сам я рыбу я не ем из-за аллергии. Она у меня с детства. Правда, аллергия какая-то странная. Никакой рыбы я не ем, всякие креветки с кальмарами и крабами тоже. А вот икру чёрную и красную люблю. Даже очень. Такая вот загадочная аллергия. А пиво никогда не пил. Не люблю. Лучше компот или сок. И вкусно и полезно. А лучше всего хорошую чистую воду. Только она идеально утоляет жажду. А в жидкости это главное. Я давно вывел формулу питания: К еде нужно относиться так, как к лекарству,

Я в центре, Андрей справа. Напитки пили без меня, прошу понять и простить моих товарищей.

то есть употреблять только нужное и только когда есть необходимость. Никаких излишеств! А не то будешь употреблять лекарства, как пищу, испортив себе здоровье неправильным питанием.

Вдоволь наобщавшись со старинным другом, я поспешил на встречу с Велимудром. Времени было впритык. А опаздывать я не любил. Благо в метро пробок не бывает, если нет терактов. Поэтому я успел вовремя.

Болислав стоял у дверей машины, а Велимудр с Егором прятались внутри. Вечер был прохладный. Климат в Москве даже в конце марта не всегда весенний. На улицах ещё лежал снег. Грязный, почти чёрный московский снег. Будете смеяться, но в моём детстве я не помню такого чёрного снега. Ни зимой, ни весной. Понимаю, что звучит как пресловутое «трава была зеленее, а солнце ярче», но я же не виноват, что это действительно так. А сейчас Москва стала чёрной во всех смыслах. Чёрные люди, чёрный снег, чёрные мысли, навеваемые вечным поиском денег. Деньги стали смыслом населения Москвы. Не москвичей, а именно тех, кто теперь населяет мой город. Стекающихся со всех краёв как в канаву отбросов, никому не нужных на своей земле. А растить детей среди отбросов мне не хотелось, поэтому в своё время я и покинул когда-то любимый город.

Я тепло поприветствовал боевых, без приуменьшения, товарищей и аккуратно уложил доверенный мне лук в багажник. Там уже лежал меч, а посох уложили вдоль дверей справа, в багажник он не поместился.

В дороге болтали сначала, конечно же, о том, как добрались до Москвы и проходили таможню. Ни у кого особых проблем не возникло, так что долгих обсуждений не получилось. А вот потом стали вспоминать наши гватемальско-мексиканские приключения. И мне пришлось тщательно вспоминать всё, что было в пещере. Ребята слушали с большим интересом, а Велимудр периодически делал выводы из того, что я говорил.

— Ты правильно сделал, что не шагнул вперёд в самом конце, — сказал он, подумав. Я прошёлся вокруг того места, где был вход в пещеру, обошёл с другой стороны. Там над обрывом в скале висело нечто, вроде балкона. Очень не надёжная конструкция, сложенная из небольших камней, но каким-то чудом держащаяся над пропастью. Думаю, это и был конец той пещеры. И, если бы ты сделал шаг вперёд, то скорее всего, улетел бы вниз, вместе с этим балконом. Так что ты верно прочитал руны. Молодец!

— Но почему взлетел камень? И как? Он ведь и взаправду взлетел, как воздушный шарик.

— Не знаю. Возможно точечные вихревые потоки, вызванные твоими шагами туда-сюда. Возможно механизм, которого ты не заметил. Ведь в том углу уже было не так светло, как в центре пещеры?

— Да, несравненно темнее.

— Именно. А когда после яркого света, отражающегося в камнях, ты попадаешь в неосвещённый угол, то глазам нужно много времени, чтобы вновь привыкнуть к темноте. И какие-то подробности можно просто не увидеть. Возможно, древние строители этих ловушек предусмотрели и этот фактор, чтобы спрятать нечто, поднимающее камень. Но в любом случае, камень подлетел только тогда, когда ты правильно прочитал руны и сделал шаг назад, а не вперёд. Уверен, если бы ты поступил иначе, он не тронулся бы с места.

— Или полетел бы вместе со мной с обрыва.

— Как вариант.

— Кстати, Велимудр, что будет с амулетом, который сейчас на мне? Тоже пойдёт в музей?

— Нет, это амулет сына Бога, то есть твой. Как и оружие, которое мы получили. Ты можешь оставить все предметы оружия в нашем хранилище, которое ты назовешь музеем, а можешь что-то забрать к себе в комнату, а можешь и всё забрать. Но амулет ты снимать не должен! Он точно останется у тебя. Уверен, он не раз тебе пригодится и не раз тебя выручит. Где угодно, в том числе и в более высоких мирах.

— Но как? Я что окажусь в других мирах в своём настоящем теле и с амулетом на шее?

— Нет, конечно. Но такие амулеты не прекращают своё воздействие, даже когда твоё тело умирает. Они как наша Душа — вечны. Но это касается только тех амулетов, которые действительно являются твоими. А не просто куплены у уличного торговца. Амулет амулету — рознь.

— То есть амулет обязательно должен быть приобретён в бою или в испытаниях?

— Нет, но он должен быть выстрадан. То есть не просто мимоходом куплен, вместе с едой или предметами одежды. Человек должен нуждаться в его помощи, а амулет должен хотеть помочь ему. Странно, что такой вопрос возникает у тебя, шамана.

— Мне казалось, что я умею настраивать любой амулет так, чтобы он приносил пользу своему хозяину.

— Ключевое слово — казалось. Теперь знай, это не так. Сильный амулет сам выбирает хозяина и служит ему верой и правдой. Но хозяин в свою очередь, должен сделать всё, чтобы найти свой амулет. Ты нашёл свой.

Тем временем, мы уже выехали за пределы Московской области и двигались уже по территории Тульской. Воздух стал заметно чище и после двух суток постоянного смога, наконец-то запахло свежестью русских просторов.