В обители Божией Матери
Как-то раз летом в Печерский монастырь приехала группа детей из питерского детдома. Воспитатели печально рассказали, что до этого пытались «пристроить на лето» своих воспитанников уже в двух монастырях. Не получилось: в одной обители они просто не прижились – слишком жесткая дисциплина, в другой и вовсе их потянуло на подвиги, и что-то они утащили в монастырском хозяйстве, эти трудные подростки. Но воспитатели их были людьми упорными и искренне верующими, они понимали, как важно их детям найти свою духовную, душевную нишу, и надеялись, что где-то станут эти никому не нужные дети «своими», нужными и любимыми.
Отец наместник, выслушав эту невеселую историю, определил ребятишек под руководство монаха Харалампия – работать на прополке морковки в полях. На следующее утро загорелый веселый монах Харалампий во главе ватаги ребятни отправился в поле. А через пару недель детдомовские мальчишки и девчонки уже не отходили от отца Харалампия, они были с ним всюду – на работе, в трапезной, на службе в храме; они стайкой следовали за ним по всему монастырю. Отец Харалампий научил их афонским напевам, и целыми днями над монастырским полем звучали старинные, чудесные песнопения, а кто-то из мальчишек даже был приглашен петь во время службы на клиросе. Разумеется, ничего в монастыре не пропадало, и ни разу никто не слышал ни единой жалобы от ребят на то, что приходится рано вставать, много работать, а потом еще выстаивать 4 – 5-часовые монастырские службы. Более того, приехав осенью на один из престольных праздников, мы увидели все ту же картину: на монастырском дворе весело смеялись монах Харалампий и «его» детвора. Значит, прожив в монастыре лето, они приехали на осенние каникулы… С тех пор так и повелось: чуть выдадутся у ребят свободные дни, они едут в Печоры – работать, молиться, общаться с братией, которая искренне их полюбила.
И однажды настал день, когда я услышала случайно, как один из этих ребят солидно говорит другому, повторяя не раз слышанное от монахов и послушников: «Ты же сам понимаешь, надо работу до конца довести! Здесь Матушка хозяйка, а мы – лишь слуги Ее…»
Библейская история
Маленькая Мария росла «осеняемая, как говорится в святоотеческих книгах, благодатью Божиею и окруженная попечениями родителей».
Предание говорит, что, когда Ей исполнилось шесть месяцев, мать поставила Ее на землю, желая испытать, может ли Она сама стоять на своих ногах. Мария сделала семь шагов и возвратилась к матери. Тогда праведная Анна взяла Ее на руки и воскликнула: «Жив Господь Бог мой! Ты не будешь ходить по земле до тех пор, пока я не введу Тебя во храм Господень».
Когда Марии исполнился год, Иоаким созвал священников, книжников, старейшин и друзей на торжественный пир и принес в это собрание Марию, прося всех благословить Ее. «Бог отцов наших, благослови Младенца сего и дай Ему имя славное и вечное во всех родах» – таково было благословение священников, произнесенное над главою Марии. Присутствующие ответили: «Аминь!» – «Да будет так!»
Мария не похожа была на других детей, Она была и умнее, и добрее, и тише, спокойнее своих сверстников. Праведный Иоаким торопился исполнить обет посвящения дочери храму, но Анна упросила его отложить это еще на год.
В преданиях сохранились подробности введения во храм Пресвятой Девы.
К торжеству посвящения собралось в Назарете много родных и ближних Иоакима и Анны, а также множество юных дев, сверстниц Марии, для сопровождения Ее во храм. Все отправились в Иерусалим, отстоявший на три дня пути от Назарета. После вступления в святой город и семидневного очищения постом и молитвою праведные Иоаким и Анна и все, кто сопровождал, их приблизились к храму, ведя за руки свою трехлетнюю дочь Марию. Горели свечи в руках, звучали торжественные песнопения.
Навстречу им вышли из храма священники, во главе шел первосвященник Захария.
Крыльцо, ведущее к храму, состояло из 15 ступеней, на каждой из ступеней по традиции священники и левиты пели по одному псалму. При входе во храм Праведные Богоотцы с молитвами поставили Марию на первую ступень. К общему изумлению всех присутствующих, трехлетняя Мария тут же самостоятельно стала подниматься – вверх, вверх, до самой последней ступени, где ее принял первосвященник Захария, окруженный священниками.
Приняв Марию, он не остановился с Нею там, где обыкновенно стояли молящиеся, он ввел Ее за первую и вторую завесу, то есть в глубину внутреннего святилища, называемого Святая Святых, куда не дозволялось входить не только женщинам, но и священникам. Даже сам первосвященник входил туда только один раз в год, после продолжительного поста и молитвы – в день очищения с жертвенною кровью за себя и за грехи народа.
Введя Деву Марию во Святая Святых, первосвященник назначил Ей тут место для молитвы; другим же девицам, приводимым в отрочестве на служение Господу, строго запрещалось приближаться к Святилищу.
Престарелые родители, вручив дочь свою воле Отца Небесного, принесли Ему благодарственные жертвы и возвратились в родной дом.
Жизнь Девы Марии при храме была простой. Согласно установленному порядку, Она вставала с рассветом и, по свидетельству предания, по три раза в день совершала молитву: утром, в полдень и вечером. Таково было обыкновение всех благочестивых людей того времени. Остальное время Она занималась чтением книг Священного Писания и рукодельем.
Церковные песнопения рассказывают о явлении ангелов Пречистой Деве – каждый день они посещали Ее и беседовали с Нею.
На девятом году тихой и безмятежной жизни в храме Она узнала первую скорбь – лишилась своих родителей. Сначала умер Иоаким (ему было 80 лет), а вслед за ним умерла и Анна.
Лишившись любимых родителей, Мария осознала, что ничто уже не привязывает Ее к миру. И осталось у Нее одно желание – оставаться до конца жизни рабою Господа, всегда покорною святой Его воле…
Житейская история
Вот какую историю рассказал мне знакомый молодой священник, с которым мы встретились прошлым летом в Вологде.
«Волею судеб настоятель нашего собора дал мне послушание – духовно окормлять детей, живущих в городском детском доме.
Сперва мне казалось, что это не такое уж и трудное послушание: с детишками всегда приятно общаться, их души открыты и для людей, и для Бога; надо только подойти к ним с любовью, и они обязательно любовью же отзовутся. А, как известно, „Бог – есть любовь“, значит, вот и все, что необходимо принести детям, чтобы они узнали Господа.
Но вот пришел я в детский дом, и оборвалось мое сердце. Затравленные, не по-детски горькие, тоскливые глаза смотрели на меня со всех сторон. Трудно под взглядами таких глаз говорить о любви, ведь, как я вдруг очень отчетливо понял, они сами этой любви совсем не знают, обделила их жизнь любовью.
С чего начать?
В первое свое посещение так и не смог я ни о чем начать говорить с этими детишками – не знал просто, о чем и как с ними разговаривать. Пообщался с директором, почитал личные дела ребят. Практически все они даже и не помнят, кто и какие их мама и папа. А тем, которые помнят, наверное, даже тяжелее…
Ночь не спал, все думал: что я могу для них сделать? Ничего не придумал и на следующий день пошел к директору посоветоваться. Директор – хороший мужик, кстати, оказался! – долго мне старался объяснить, что главная беда этих ребят – тоска по родителям, несмотря на то что они их никогда не видели.
– Понимаете, батюшка, – говорил он мне. – Не может человек ничьим быть на свете! Ну, не может, и все тут, от этого он чахнет, как деревце без корней, и погибает. А мои ребята – ничьи. И они прекрасно это сознают… Вот если бы нам с вами придумать что-то такое… Ну, родителей каких-то им найти… Нет, глупость я, конечно, говорю, где их найдешь, родителей, но…
Еще ночь я почти не спал, думал о ребятишках.
И вдруг под утро меня словно осенило: Богородица – Матушка… всем нам, понимаете? Каждому из нас! Значит, надо деткам о Матушке Богородице рассказывать. О том, как Она нас всех любит, жалеет. О том, что над всеми нами – честной Ее омофор, покров, а это значит, никто из нас – не сирота в этом мире!
Стал рассказывать. Сперва, конечно, они на меня с недоверием смотрели; потом стали потихонечку прислушиваться…
Теперь они Приснодеву Марию иначе как Матушкой не называют. Они ей все-все рассказывают в своих вечерних молитвах – и как день прожили, и что хорошего-плохого за этот день сделали; советов просят, об обидах говорят. У каждого иконочка Божией Матери у кроватки стоит. И знаете, выправляться стали детки. Глаза у них уже другие, нет в них той тоски и затравленности. Правильно директор говорил, не может человек быть ничьим. А наши детки теперь не ничьи, они – Божии да Матушки Богородицы. И они это прекрасно понимают и чувствуют».
Размышления на тему святого Григория Фессапоникийского
«Само изображение Пресвятой Богородицы на иконах вызывает столь поразительное воздействие на все человеческое естество: духовный мир, состояние чувств и образ мыслей, что не вызывает сомнения в Ее поистине трансцендентальном присутствии и влиянии на человечество до скончания всех веков. Поистине Она – Начало, Источник и Корень неизреченных благ. Она – глава и совершение всякой святыни».
Иконы-заступницы
При болезнях детей: Тихвинская.
О покровительстве сиротам: Ахтырская.
О помощи в учении и даровании духа разума: «Прибавление ума», Муромская (Рязанская).
Об исцелении от недугов телесных: Казанская (Песчанская), «Успение» Киево-Печорская, «Отрада», или «Утешение» Ватопедская, «Живоносный источник», Жировицкая, «Умиление» Серафимо-Дивеевская, Любечская, Козельщанская, Мателикийская, Гребневская, Барская.
Тихвинская – в Исаакиевском соборе
Предание. История этого образа такова. Был много лет назад в Санкт-Петербурге дом Ивановых – очень бедных брата и сестры.
После смерти брата сестра продала дом и сняла комнату у бондаря. Через некоторое время и она умерла, но успела поручить священнику, причащавшему ее перед смертью, взять у нее в комнате икону Божией Матери Тихвинской и поставить в церковь, уверяя, что эта икона с давних времен принадлежит их роду, что она древняя и чудотворная.
Но законного акта на передачу иконы в церковь у священника не было, и все имущество, в том числе и икона, остались у бондаря.
Бондарь же был раскольник, икона была ему не нужна, и он вместе с ненужным хламом отнес ее в сарай. Там, в сарае, от сырости на иконе появилась глубокая трещина. А еще бондарь был бедный человек, у него была жена и четверо детей. Однажды он не мог уплатить за квартиру в срок, и жена его обратилась к тетке домохозяина, Марье Денисовне Востоковой, с просьбой дать ей 3 рубля под залог иконы Тихвинской Божией Матери, пообещав через неделю выкупить ее.
Время проходило, а бондарю так и нечем было выкупить икону. Тогда он упросил Востокову оставить ее у себя. Востокова отдала икону мастеру – скрепить расколотый образ и почистить его. Затем поставила икону в доме и зажгла пред ней лампаду.
И стали являться благодатные знамения от иконы…
Неизвестно, как распространилась в Санкт-Петербурге весть о пребывании у Востоковой чудотворной иконы, но со всех сторон стали стекаться к образу больные. Видя такое множество приходящих, Востокова стала просить приходское духовенство перенести святую икону в приходскую Рождественскую церковь (на Песках). С разрешения митрополита Григория 2 марта 1859 года чудотворная икона была перенесена в Рождественскую церковь местным духовенством в сопровождении множества народа, между которыми было много больных, получивших во время этого перенесения исцеление от недугов.
В 1859 году, 5 марта, по распоряжению митрополита Григория чудотворную икону Тихвинскую, так быстро прославившуюся в Санкт-Петербурге, перенесли в новоосвященный кафедральный Исаакиевский собор. Здесь ее поставили справа, позади клироса. После этого в Исаакиевский собор стало собираться много народа, причем не только во время богослужения или в праздники, отныне храм святого Исаакия буквально ни на минуту не оставался без богомольцев.
И неисчислимы были чудесные исцеления многих больных…
Празднование установлено 26 июня (9 июля).
Муромская
Предание. Эта икона привезена из Киева в Муром святым князем Константином Муромским в начале XII века.
Константин долго старался убедить языческий народ принять христианскую веру. Но язычники не только не изъявляли согласия, но в ярости составили заговор – решили убить его. Благоверный князь, узнав о том, усердно помолился Богу и вышел к ним с иконою Богоматери.
Трудно сказать, что произошло в тот момент, известно лишь, что многие из язычников, упав на колени перед иконой Богородицы, сами стали просить крещения.
Был еще такой случай. В XIII веке в Муроме епископом был святой Василий. Был он оклеветан и заподозрен в порочной жизни. Народ хотел устроить самосуд и убить его. Святитель Василий просил отсрочить приговор до утра. Всю ночь молился он в храме Св. Страстотерпцев Бориса и Глеба. Утром, совершив литургию, пошел в храм Благовещения и там пред иконою Богоматери, принесенною некогда из Киева князем Константином, отслужил молебен. Возложив надежду спасения на Небесную Заступницу, он взял святую икону, пошел из церкви на реку Оку и, сняв с себя мантию, распростер ее по воде, стал на мантию и сильным ветром был вынесен на середину реки и понесся против течения. Вскоре он доплыл до места, называемого Старая Рязань, где жили князья Федор и Константин. Князья, все духовенство и народ вышли с крестами навстречу дивному пловцу…
Празднование иконы Божией Матери установлено 12 апреля (25 апреля).
Ахтырская
История Ахтырского образа чрезвычайно интересна.
Предание. В городе Ахтырке была приходская церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В 1739 году там был священником Даниил Васильев (по другим источником – Василий Данилов), человек добродетельный и благочестивый. Однажды, при наступлении сенокоса, он косил траву на своем огороде и вдруг увидел в траве икону Божией Матери, молящейся пред распятием Господа Иисуса, блистающую удивительным, ярким светом. Священник в благоговейном страхе осенил себя крестным знамением и стал читать молитвы Пресвятой Богородице. Усердно помолившись и сделав три земных поклона пред иконою Пресвятой Богородицы, он внес ее в свой дом.
Почти сразу домашние священника заметили, что в той комнате, где стояла икона, невозможно было ночевать от какого-то непонятного страха. Через три года, в праздник Покрова, священник вошел в эту комнату и был поражен сильным светом от иконы. Явление это повторялось много раз, но он молился и никому не говорил о том. Однажды он увидел во сне Божию Матерь и услышал Ее повеление: икону очистить от пыли и, омыв водою, накрыть покрывалом. Проснувшись, священник поспешил отереть пыль с иконы и омыть ее чистою водой. Эту воду он собрал в сосуд с намерением поутру вылить в реку. Когда он заснул вновь, то увидел сон: вот он идет к реке и несет сосуд воды, которою омыл икону. На пути явилась ему Пресвятая Богородица и сказала: «Возвратись домой и храни эту воду; она будет исцелять всех страждущих лихорадкою». У священника же была дочь, страдавшая лихорадкой. Проснувшись, он дал ей выпить этой воды, и дочь его выздоровела. После этого все страдавшие лихорадкою стали прибегать к Пресвятой Богородице и, как только пили воду от Ее иконы, немедленно выздоравливали.
Много совершилось чудесных исцелений от чудотворной иконы по вере прибегающих к благодатной силе. Одно из них особенно замечательно по своей исторической достоверности. Жена генерала Вейделя, Елизавета, приехала в Ахтырку больная и усердно молилась пред чудотворною иконою Богородицы об исцелении от болезни. В следующую ночь она увидела Божию Матерь во сне и услышала Ее повеление: «Напрасно ты просишь избавления от болезни; это для тебя не нужно; ты скоро оставишь жизнь. Раздай по церквам и нищим все твое имение; такая жертва послужит на пользу души твоей». Больная отвечала: «Мати Божия! У меня есть дети, и, если я раздам все имение, дети мои останутся в крайней нищете и бедности». На это Матерь Божия сказала: «Не заботься о детях. Я буду всегдашнею их покровительницею. А ты чрез пять дней умрешь, потому готовься к исходу, не медли раздать имение по церквам и нищим, дабы творили молитвы о твоем спасении». И Матерь Божия стала невидима. Проснувшись, больная призвала духовного отца, рассказала ему о видении и, по глаголу Богородицы, чрез пять дней скончалась с миром. Императрица Екатерина II, узнав о чудесном покровительстве, обещанном Богоматерью детям, взяла двух ее дочерей на свое попечение и выдала их замуж: одну за графа Палена, другую за графа Чернышева. Много чудес свершила эта икона.
На иконе изображается Божия Матерь, молящаяся перед распятием.
В 1903 году икону отправили на реставрацию в Петербург, где она была украдена. В Ахтырку она вернулась в 1990 году, поговаривали, что привезли ее из США.
Празднование иконы установлено 2 июля (15 июля).
Письма
Письмо 1
«…Меня зовут Владимир, мне 14 лет, и живу я в большом селе Крылово, что под Воронежем. Мой отец – священник, мама помогает ему на приходе, брат и сестренка поют в нашем церковном хоре.
Мой отец – замечательный священник, у нас очень красивый храм; в нем есть Воскресная школа, иконописный класс для детей и для взрослых.
Говорят, сейчас в селах жизнь убогая, нищая, грязная, пьянство повальное, преступность. Но у нас в Крылово все не так. То есть и пьяные, конечно, встречаются, и богатством наши жители не отличаются, но живем мы в большинстве своем хорошо.
Потому что, как я понял, человеку надо в жизни не так уж много: самая простая еда, необходимые вещи, в которых тепло и удобно, хорошие книги, музыка и вера в Бога. Когда все это есть, человек живет и не становится ни пьяницей, ни преступником. Я, честно говоря, не понимаю, как люди вообще становятся преступниками? Зачем? Отчего? Ведь мир вокруг так прекрасен! Живи, радуйся, твори добро… Так учили меня отец и мама, так я буду говорить своим детям. Почему же некоторые люди не понимают этого?..
Отец говорит, преступниками и пьяницами становятся те, кто не верует в Господа. Думаю, он прав: человек неверующий просто-напросто выходит из-под Божией благодати, из-под покрова Богородицы, и душа его умирает…»
Письмо 2
«Когда мне было 12 лет, я пошел в свою первую „ходку“ – в колонию для несовершеннолетних.
Сейчас мне 16 и все еще нахожусь в колонии. Нет смысла рассказывать, что я натворил, какая разница; получил по заслугам и сам это понимаю.
Сперва было очень трудно. Трудно и страшно. Опять же подробно об этом говорить бесполезно, кто был в колонии, и сам знает, каково это; кто не был, тому не объяснишь, не опишешь.
От безнадежности меня спасла вера. Год назад в нашей колонии построили маленькую церквушку. С тех пор священник – батюшка Федор – дважды в неделю служит у нас литургию, но и в остальные дни храм открыт – там работает духовная библиотека, в которой с каждым месяцем становится все больше книг; там нам по просьбе отца Федора разрешают проводить свободное время – мы прибираем храм, стараемся как-то украсить его, читаем Евангелия и Псалтирь, молимся, просто разговариваем…
И знаете, что я понял за этот год: люди – они добрые. То есть нет, они – разные, но душа у каждого из нас – живая, и, что бы человек ни натворил, всегда есть возможность исправить свою жизнь. Надо только поверить в себя и положиться на волю Божию. Ну и исправлять, конечно, свои ошибки, работать… жить, в общем! По-честному жить, по заповедям Христовым, по любви к тем, кто рядом с тобой. Если бы раньше в моей жизни появился отец Федор, если бы раньше узнал я то, что знаю и понимаю сейчас, я никогда бы не совершил того, что сделал, я жил бы совсем по-другому…»
Какие разные эти два письма, правда? И какие при этом похожие друг на друга… Да, люди разные, но над каждым из нас – покров Божией Матери. А это значит, мы все, несмотря на различие наших судеб, – не чужие друг другу.
Молитвы о заступлении
Молитва матери о чаде
«О Пресвятая Владычице Дево Богородице, спаси и сохрани под кровом Твоим моих чад (имена), всех отроков, отроковиц и младенцев, крещеных и безымянных и во чреве матери носимых.
Укрой их ризою Твоего материнства, соблюди их в страхе Божием и в послушании родителям, умоли Господа моего и Сына Твоего, да дарует им полезное ко спасению их. Вручаю их Материнскому смотрению Твоему, яко Ты еси Божественный Покров рабам Твоим.
Матерь Божия, введи меня во образ Твоего небесного материнства. Уврачуй душевные и телесные раны чад моих (имена), моими грехами нанесенные. Вручаюдитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству. Аминь».
Молитва о детях, которым трудно дается учение
«Господи Иисусе Христе Боже наш, вселивыйся в сердца двунадесятых апостолов нелицемерно, благодатию Всесвятаго Духа, сошедшаго в виде огненных язык, и сих устне отверзый, и начаша глаголати иными языки: Сам, Господи Иисусе Христе Боже наш, ниспосли Того Духа Твоего Святаго на отроча сие (имя) и насади во ушеса сердца его Священныя Писания, якоже рука Твоя пречистая на скрижалех начерта законоположнику Моисею, ныне и присно и во веки веков. Аминь».