В 1850 году лондонский врач совершает визит к даме, которая жалуется на боль в горле. Конечно, причина в воспалении миндалин. Конечно, нужно снять отек. И конечно, ключ к решению – это… пиявки.

Из переносной глиняной бутылки доктор извлекает черную, склизкую пиявку длиной около 8 сантиметров. Она яростно извивается от голода. Врач прокалывает хвостовой конец пиявки иглой с продетой шелковой нитью, затем засовывает корчащегося червя в чистую стеклянную трубочку, чтобы направить его ротовой конец в сторону пораженной миндалины. Пиявка вонзается в отечную ткань своими челюстями, полными тонких острых зубов, но больная едва чувствует укус – пожалуй, лучшей чертой нападения пиявки является его безболезненность. Тайный укус – неплохая штука!

Пациентке немного щекотно от того, что пиявка извивается у нее во рту. Постепенно пиявка раздувается все больше и больше, пока не наполнится кровью. Тогда она с радостью отваливается от ранки, и ее вытягивают за поводочек. Около часа или чуть дольше больная чувствует во рту солоноватый привкус крови.

Такая тошнотворная сценка очень часто встречалась в нашей истории. В конце концов, пиявки с давних-предавних пор сосали кровь из человечества без нашего разрешения.

 

Первые мастера пиявок

И пиявки, и кровопускания преследовали одну и ту же цель – очищение тела от «застойной» крови и воспаления. Считалось, что, выпуская «плохую» кровь, можно избавиться и от проблемы со здоровьем. Любой проблемы. Пиявок использовали в самых разных случаях, в том числе при венерических заболеваниях, воспалении мозга, эпилепсии, истерии, болезнях разных внутренних органов и туберкулезе.

Итак, кто же несет ответственность за появление пиявок в нашей судьбе? Начнем с египтян, в чьих гробницах встречаются первые сведения о лечении пиявками уже за полтора тысячелетия до нашей эры – их использовали при лихорадках и метеоризме. В «Илиаде» Гомера один из сыновей Асклепия, целитель Подалирий, именовался также «пиявкой». В Древнем Китае существовала легенда о том, что однажды император Хуэй (умер в 430 году до н. э.) случайно проглотил пиявку, попавшую в его салат, и неожиданно понял, что у него стал меньше болеть желудок. С этого дня якобы и возникло лечение пиявками.

Кувшин для пиявок, XIX век

Но настоящий расцвет пришел к гирудотерапии вместе с теориями Гиппократа в IV веке до н. э. и Галена во II веке н. э. Оба деятеля считали, что кровотечение способно «вернуть равновесие» телесным жидкостям. А именно телесные жидкости считались источником здоровья и причиной нездоровья, и именно это лежало в основе теорий западноевропейской медицины на протяжении почти двух тысячелетий.

После Гиппократа и Галена пиявок все чаще применяли для лечения от всех болезней, от одержимости злыми духами (Темисон Лаодикейский) до глухоты (Александр Тралесский). Один средневековый доктор даже утверждал, что лечение пиявками «обостряет слух, осушает слезы… и придает голосу красоту и музыкальность». Было бы забавно, если бы каждый из нас после присасывания кровопийц превращался в Шаляпина.

Но если лечение пиявками и кровопускание преследовали одну и ту же цель, зачем же пользоваться скользкой тварью взамен ланцета?

 

Пиявка против ланцета

Для начала приглядимся к кровопийце. Hirudo medicinalis, а именно так торжественно именуется по-латыни обыкновенная медицинская пиявка, рождена, чтобы сосать кровь. Так, ее слюна содержит гирудин – вещество, разжижающее кровь; оно подавляет образование кровяных сгустков и тем самым способствует более обильному кровотечению. Как же переварить этот обед? Млекопитающие, имеющие один, два или три желудка, могли бы позавидовать пиявкам – у них аж 10 желудков. С зубами тоже все неплохо: на каждой из трех челюстей порядка ста зубов. В результате в жертву впивается около 300 зубов, оставляя на коже знак, похожий на логотип «Мерседеса».

В отличие от ланцетов, флеботомов и скарификаторов, пиявка практически не причиняет боли благодаря своей слюне. В уникальный состав слюны пиявок входят местные анестетики, которые не дают жертве сразу почувствовать укус – полезное свойство в дикой природе, ведь иначе обед пиявки заканчивался бы, едва успев начаться. В древнем санскритском тексте «Сушрута-самхита» отмечается, что лечение «слабоумных» и «людей слишком боязливого нрава» пиявками взамен регулярных кровопусканий является более «щадящим».

Также пиявки позволяли создать кровотечение более точно и прицельно. Если для кровопускания часто использовали верхнюю часть руки, то для более узких анатомических зон нужно было что-то более деликатное. Доктора, использовавшие пиявки, считали, что кровопускание следует проводить как можно ближе к источнику проблемы, и поэтому при головной боли пиявок ставили на виски, при головокружении – за уши, при сонливости – на затылок, при желудочных заболеваниях – на живот и, наконец, при эпилепсии – над селезенкой. При менструальных болях пиявок помещали на верхнюю часть бедер, на вульву, а иногда прямо на шейку матки. Кстати, кресла для гирудотерапии имели отверстия в сиденьях – чтобы ставить пиявки на область заднего прохода.

В этой части текста уже можно начинать нервно скрещивать ноги.

Но не волнуйтесь раньше времени, дальше будет еще хуже. Ведь пиявки могли проникнуть туда, куда не мог ланцет, то есть внутрь нашего тела. Иногда хорошего кровотечения из заднего прохода казалось недостаточно – например, при воспалении кишечника или проблемах с простатой требовалось воздействие изнутри. Была тут и одна загвоздка: пиявок приходилось вытаскивать обратно… так сказать, с усилием. Один мудрый доктор придумал металлический стержень с желобком для удерживания и введения пиявок с продетой через них ниткой. Изящный такой стержень, и кожаная ручка тоже симпатичная. В 1833 году некий доктор Осборн описал процедуру. После заталкивания пиявок поглубже в задний проход «инструмент вынимают, а самих пиявок оставляют страдать внутри, пока они не пресытятся кровью». Думается, глагол «страдать» в данном случае более чем уместен. Несчастные пиявочки! Несчастные пациенты!

Пиявок также вводили во влагалище – как для стимуляции менструального кровотечения, так и для лечения болезненных месячных. Однако здесь есть замечание: данное лечение «применяется только у замужних женщин», а проводить его «может только обученная медицинская сестра». Мы искренне надеемся, что ей хотя бы достойно платили.

 

Извлеките из пиявки максимум выгоды!

Поговорим о создании наилучших условий для пиявок. Они предпочитают чистую, гладко выбритую кожу. Никакой щетины! «Я установил, что их очень раздражают острые кончики остриженных волос», – отметил в 1804 году лондонский эксперт по гирудотерапии мистер Уилкинсон. Запомните на случай купания в заболоченных водоемах: колючие ножки могут оказаться весьма кстати. Но и при самой гладкой коже порой приходилось немного задабривать привередливых тварей. В 1848 году журнал «Ланцет» сообщил, что пиявки кусаются активнее, если их предварительно окунуть в темное пиво или разбавленное вино. Кожу пациента следует омыть молоком, подслащенной водой, а лучше всего небольшим количеством свежей крови. Для этого годится даже мельчайший прокол кончиком ножа. Последний прием используют и по сей день.

Как правило, примерно через 15 минут насосавшаяся крови пиявка сама отваливается от больного, но иногда врачу приходилось ее удалять. Так как силовое выдергивание пиявки могло травмировать кожу, на головной конец пиявки насыпали столовую соль. Если пиявка казалась уснувшей от переедания, ее приводили в чувство грубым щелчком или обливанием водой.

Часто после удаления пиявок кровотечение из мест укусов пытались продлить, оборачивая кожу теплым полотном, чтобы расширить кровеносные сосуды. Другие врачи предлагали добиться того же эффекта, помещая человека в теплую ванну.

В 1816 году доктор Джеймс Ролинс Джонсон опубликовал свой «Трактат о медицинской пиявке». Помимо исследования методов лечения пиявками, он исключительно глубоко подошел к изучению самих червей. Так, он проверил, практикуют ли они каннибализм (оказалось, что да); он замораживал их с солью или без, чтобы понять, от чего они быстрее погибают (таки от соли со снегом). Джонсон даже устраивал бои между крупными конскими пиявками и обычными медицинскими (конские побеждали). Также он мучил пиявок углекислотой, ртутью, насосами и оливковым маслом – к его изумлению, пиявки оказались «весьма живучи». Авторы этих строк перестали читать первоисточник после фразы «Пиявки гермафродиты, и особь может оплодотворить сама себя». Наверное, это выглядит… впрочем, неважно.

Как отмечено выше, пиявок прикладывали не только снаружи, но и внутри тела. Возникает естественный вопрос: как потом избавиться от этого паразита? Один предприимчивый врач, Филип Крамптон, в 1822 году придумал: через этих тварей надо продевать нитку. Ставя пиявок на воспаленные миндалины, доктор отметил, что прошивание нитью «заставляет их кусать с особым жаром, что можно использовать для стимуляции ленивых особей».

В принципе, повода волноваться не было: если пиявку даже и проглотить, она, скорее всего, будет растворена желудочным соком. Однако, не зная об этом, средневековые врачи советовали применять полоскания из козлиной мочи, делать прижигания каленым железом, а также морить пациента жаждой в надежде на то, что пиявка выползет за освежающим глоточком воды. Цель не оправдывала средства: все это не работало. Если задуматься, питье козлиной мочи вообще нелегко оправдать.

Было место и повторному применению: пиявок после использования далеко не всегда выбрасывали. Их можно было прикладывать до пятидесяти раз, заставив их срыгнуть – для этого им на ротовой конец насыпали соль (судя по всему, на человека с тем же успехом можно было плескать соляной кислотой). В результате пиявки блевали, как Оззи Осборн в лучшие годы своей карьеры. Получалась неплохая экономия. Другие врачи для улучшения тонуса раздувшихся пиявок кидали их в уксус (целая ванна с кислотой!). В результате одну пиявку можно было использовать пару раз в неделю, и так до трех лет.

Разведение пиявок было непростой задачей. Как объяснял упомянутый ранее мистер Уилкинсон: «…коротко говоря, чтобы заниматься этим капризными и весьма чувствительными животными, нужно обладать хладнокровием и сноровкой».

Звучит так, будто доктор и сам был бы не прочь их покусать.

 

Слабые места и падение популярности

У лечения пиявками были и неприятные стороны. В отличие от логотипа «Мерседеса», их укусы не стали знаком славы. Хотя пиявки были некоторое время в моде (так, в XIX веке их силуэты даже вышивали на платьях), люди все же прятали следы на коже под одеждой.

Помните о повторном использовании полюбившихся червей? До того как появились «одноразовые пиявки» и другие одноразовые приспособления, многократное использование пиявок успело принести больше проблем, чем пользы. В одном из сообщений 1827 года говорится о случае заражения ребенка сифилисом через пиявку, которую ранее прикладывали к сифилитику.

Другое ограничение состояло в том, что пиявка способна выпить лишь около столовой ложки крови. Чтобы сделать сосание постоянным, приходилось подрезать пиявке хвостовой конец и давать вытекать уже проглоченной крови. Чем-то напоминает сизифов труд – в масштабе одного червя. Пиявки ели и ели, никогда не насыщались, зато лишались задницы. Потом они умирали. Сказка, а не жизнь.

Некоторые пациенты погибали от чересчур активного лечения пиявками. Так, в 1819 году был описан случай гибели двухлетней девочки от кровотечения из единственного укуса. Слюна пиявок разжижает кровь на значительный период времени, и некоторые пациенты могли кровоточить еще долго после лечения. Часто одной пиявки не хватало, и число процедур иной раз потрясало воображение. Франсуа Жозеф Виктор Бруссе, один из самых кровавых врачей XIX века, ставил до 50 пиявок за раз. Другой доктор лечил гонорею, поместив 130 пиявок на яичко несчастного. Это была бы прекрасная реклама для кампании по предотвращению венерических заболеваний. Даешь безопасный секс!

Помимо всего этого, сами места укусов могли инфицироваться смертельно опасными микробами. Медицинская литература XIX века изобилует описаниями клинических случаев, где укусы становились источником проблем.

ПРОДАЮТСЯ СВЕЖИЕ ПИЯВКИ!

Где брали пиявок? В начале XIX века английские детишки из бедных семей ходили по болотистым водоемам и зарабатывали карманные деньги, продавая пиявок, содранных со своих ног. Но вскоре пиявок стало меньше. Их не удавалось поймать даже на удочку с наживкой из свежей печенки.

К 1830-м годам в Британии использовали больше пиявок, чем когда бы то ни было. Их приходилось импортировать из Турции, Индии, Египта и Австралии. Только за год в Англию из Франции ввезли 42 миллиона пиявок. В США пиявки тоже пользовались успехом, однако местная  Macrobdella decora  имела меньшую площадь укуса и хуже сосала кровь, так что и американцы ввозили  Hirudo medicinalis .

Вскоре появился спрос на выращивание пиявок, или, как тогда говорили, гирудокультивирование. В таких «пиявочных» в заболоченную воду загоняли коров, осликов и старых лошадей, иногда с порезанными ногами, чтобы привлечь пиявок. В 1863 году в «Британском медицинском журнале» разведение пиявок справедливо назвали «приемлемым, но отвратительным бизнесом». Сегодня фермы по выращиванию пиявок – цивилизованные места с фильтрацией воды и научно организованным кормлением. Нищих детей и дряхлых кляч там нет и в помине.

В отличие от ланцетов, пиявки требовали тщательного технического обслуживания. Они придирчивы в еде и отчасти непредсказуемы. Заставить пиявку укусить пациента именно туда, куда вы хотите, не так просто, поэтому и применяли специальные стеклянные трубочки. Для транспортировки пиявок использовали особые сосуды. В общем, работы хватало.

К середине XIX века благодаря более ясному пониманию физиологии, патофизиологии и статистики все больше врачей стало отвергать концепцию «очистительного лечения». Одним из пионеров доказательной медицины был Пьер-Шарль Александр Луи, который решительно защищал факты и отвергал неопределенное теоретизирование. Он не нашел никаких убедительных доказательств эффективности кровопускания. К тому же выводу пришли и другие ученые, например Джон Хью Беннетт.

К началу XX столетия кровопускание и лечение пиявками как средства от всех болезней практически сошли на нет. Так сказать, истекли кровью.

 

Гирудотерапия сегодня

Возможно, кто-то удивится или даже будет шокирован, но и по сей день пиявки официально применяются в некоторых случаях. Только не забудьте воздать хвалу создателям антибиотиков – если в горле стрептококки, пиявка вряд ли его украсит.

В 1884 году Джон Берри Хайкрафт открыл гирудин – основной кроверазжижающий белок, содержащийся в слюне пиявки. Но доить пиявок, как доят змей для получения яда, на самом деле невозможно. Ученые разработали синтетические варианты гирудина, которые и по сей день используются в качестве антикоагулянтов для растворения и профилактики тромбов.

Способность пиявок кусать небольшие анатомические области, удалять ненужную кровь и предупреждать образование тромбов может быть полезна в некоторых ситуациях. После реконструктивных операций на небольших, деликатных частях тела (пальцы, ушная раковина, кончик носа) пиявки могут мягко удалить лишнюю жидкость из послеоперационного поля, пропитанного кровью, и тем самым улучшить кровоток и приживаемость тканей. При реконструкциях свободным лоскутом, когда целые куски мышц и кожи перемещают вместе с сосудами и нервами на новое место (например, в хирургии головы и шеи после жизненно необходимых онкологических операций), пиявки помогают предотвратить нарушение кровотока из-за послеоперационного отека.

Так что в некоторых случаях пиявка очень полезна! Прямо хочется прижать к щеке эту милую скользкую тварь и сказать ей спасибо на ушко, которого нет.

 

Одна тысяча семьсот пятьдесят восьмой год. Джеймс и Уолтер Уайты, 23 лет и 21 года от роду, были приговорены к повешению в лондонском районе Кеннингтон. Публичное повешение в те годы было не только способом профилактики преступлений, но и развлечением для народа. Как было принято в те времена, преступников привезли к виселице на телеге. Вокруг их шей были обмотаны крепкие веревки, которые затем подвязали к высокой перекладине. Телега отъехала, а двое бывших преступников дергались и качались на ветру, пока не превратились в бездыханные тела.

В номере The Gentleman’s Magazine за 1758 год говорится, что после казни «палачу передали девятимесячное дитя, и палач девятикратно погладил лицо младенца руками трупов – то одного, то другого». У ребенка на коже были «наросты» (видимо, фурункулы), и эту странную процедуру осуществили, чтобы излечить его.

Это похоже на мрачный гротеск. Однако применение частей человеческих тел в медицинских целях было популярным в античной Греции и Риме, пережило Cредние века и ушло в небытие (хе-хе) лишь в начале XX столетия. Трупы добывали, порой с трудом, и не только трогали – их ели, пили и проч. Можно называть это каннибализмом, антропофагией или трупной медициной – как вам больше нравится.

Испокон веков люди мечтали получить желанные качества – молодость, энергию, силу. Для многих величайших законодателей медицинских мод поедание частей мертвых тел полностью соответствовало их философской модели оздоровления. Гуморальная теория Галена утверждала, что иметь слишком много крови порой вредно, а вот если крови маловато, то можно ее попить. Гиппократ упоминает о применении чего-нибудь ядовитого – например, «трупной еды» или «крови, отравленной насилием» (то есть крови преступников) – для борьбы с нечистотой или болезнью. Позже Парацельс полагал, что средства, содержащие человеческую плоть, способны лечить благодаря находящимся в них «энергиям» и «сущностям». Даже простое прикосновение мертвого тела считалось чудодейственным. В XVII веке Роберт Фладд писал, что «стоит рукой трупа прикоснуться к бородавке, как та отсохнет». Ян Баптиста ван Гельмонт, фламандский ученый и врач примерно тех же времен, полагал, что человеческий труп несет в себе «скрытую жизненную силу», которая каким-то образом сохраняется в крови и плоти после смерти, особенно насильственной. Иными словами, энергия осталась нерастраченной, поскольку перед смертью человек не болел и не впадал в немощь. Именно поэтому особенно ценились тела преступников – после безвременной кончины их носителей.

Здесь в основном пойдет речь о применении тканей и крови человеческого тела, обычно полученных без всякого добровольного согласия. Конечно, в разные времена применялись также моча, грудное молоко женщин (им пытались поить взрослых), компрессы из кала, эликсиры из пота и даже таблетки из плаценты, однако все это можно получить, не причиняя особого вреда человеку.

Кровь тоже можно использовать без вреда для ее хозяина. В конце концов, за последнее столетие добровольное донорство крови спасло бесчисленное множество жизней. Но в прошлом применение крови в медицине было не столь прекрасным и альтруистичным. Как поглядишь, так кажется, что это было какое-то кровавое месиво.

 

Джем из крови и другие лакомства для вампиров

Мы частенько представляем себе вампиров в виде существ с блестящими клыками и обольстительными манерами, однако в действительности люди, пившие кровь, выглядели не столь гламурно. В I веке н. э. Плиний Старший писал: «Эпилептики пьют кровь гладиаторов, как будто это чаша жизни». Отличный пример того, как больной пытается получить здоровье от крепкого и мускулистого представителя человеческого рода. Но почему же именно кровь? Не вполне ясно, но когда один ученый за другим авторитетно повторяют, что «это работает, потому что я слышал, что это работает», люди поневоле начинают верить. Вот она, сила сарафанного радио! Кроме того, эпилептические припадки случаются не каждый день, и легко поверить в эффективность лекарства лишь на том основании, что после его приема в течение нескольких месяцев припадков не было.

Кровь считалась благороднейшей из всех жидкостей и даже удостоилась наименования elixir vitae, то есть эликсир жизни. Итальянский философ XV века Марсилио Фичино считал, что кровь молодых способна вернуть жизненную силу пожилым. Поэтому следует «высосать, подобно пиявкам, одну-две унции крови из слегка рассеченной вены левой руки…». Но что делать, если питье крови внушает вам отвращение? На этот случай Фичино рекомендовал «сначала приготовить {кровь} с сахаром, либо же смешать ее с сахаром и слегка перегнать над горячей водой, и лишь затем пить».

Тем, кому не посчастливилось иметь в своем распоряжении мертвых гладиаторов, приходилось ловить удобные случаи. Англичанин по имени Эдуард Браун, ставший зимой 1668 года свидетелем нескольких казней в Вене, описал, как после очередного отрубания головы один из зрителей «опрометью кинулся {к трупу}, наполнил горшок кровью, все еще хлеставшей из шеи», – и немедленно выпил. Другие вымачивали в крови свои носовые платки, надеясь исцелиться от эпилепсии, или, как ее тогда называли, «падучей».

Плиний Старший считал, что вам следует попить кровь пары гладиаторов и перезвонить ему утром

Но и это еще не всё.

Если в старом выражении «правда невероятнее вымысла» есть толика справедливости, то одна неподтвержденная история кажется достаточно дикой, чтобы быть правдивой. Папа Иннокентий VIII в 1492 году был при смерти. Он определенно не служил образцом святости: истощил папскую казну в ходе распрей с итальянскими городами, заделал шестнадцать незаконных детей, прославился охотой на ведьм и не брезговал покупкой рабов. Не самый приятный товарищ, словом. Так вот, по слухам, его врач заплатил трем мальчикам по золотой монете и привел их к умиравшему папе. Всем им сделали обильное кровопускание, а папа пил их кровь. В результате дети умерли. Папа тоже умер. Врач, конечно, приобрел очень дурную славу (впрочем, некоторые считают, что этот слух про него был специально распущен ненавистниками евреев). Но мог ли папа Иннокентий VIII, обладавший огромной властью и сомнительными моральными качествами, допустить, чтобы несколько детских жизней были потрачены в отчаянной попытке спасти его собственную? Скорее всего, мог.

Человеческую кровь не только пили. Ее также высушивали, растирали в порошок, смешивали с пищей и добавляли в мази, вдыхали через ноздри. Итальянский врач Леонардо Фиораванти считал, что снадобья с кровью «так сильны, что буквально могут воскресить из мертвых». Но он сам умер в 1588 году, так что ему они, наверное, не помогли. По описанию Плиния, египетские цари купались в человеческой крови в попытке излечить паразитарную инфекцию, вызывавшую огромные отеки (теперь мы называем эту инфекцию элефантиазом или слоновой болезнью). Кровь применяли для лечения кожных инфекций, лихорадок, а также для улучшения роста волос. В некоторых местностях в Европе из крови делали что-то вроде густого джема. Да-да, вы не ослышались – джем из крови. Интересно, как приготовить эту вкусняшку на скорую руку? Вот вам рецепт 1679 года от францисканского аптекаря:

«1. Дайте крови свернуться в плотную липкую массу.

2. Нарежьте на тонкие куски и оставьте, пока не вытечет жидкость.

3. Нагрейте на огне, помешивая получившееся тесто с помощью ножа.

4. Процедите через сито из тончайшего шелка и запечатайте в стеклянной банке».

Следует ли потом намазывать джем на тосты или на булочки, в документе не сообщается. Однако уточняется, от кого именно следует брать кровь – от человека «краснолицего, рябого». А особенно высоко ценилась кровь рыжеволосых. Любители Уизли всего мира, сделайте вид, что вы этого не читали.

 

Кто уплетет его без соли и без лука…

Рыжеволосым вообще не везет: вот вам еще рецепт применения их трупов от немецкого доктора начала XVII века. «Возьмите целое, без изъянов тело рыжего человека в возрасте 24 лет, которого повесили, колесовали или пронзили острым оружием». Затем его измельченную плоть следовало сбрызнуть настоями трав, например мирры и алоэ, и вымочить в вине. Потом снадобье выдерживалось в затемненном месте, где оно доходило до готовности и становилось похоже на вяленое мясо типа «джерки». Но и это не была конечная стадия: из него затем делали настойку красного цвета, которую затем применяли для заживления ран, а также лечения многих хворей.

Вот мы и дошли до антропофагии – поедания умерших. Люди в Риме не только могли выпить пинту крови павшего гладиатора, но и съесть его сырую печень, также рассчитывая излечиться от эпилепсии. Печень часто считали вместилищем доблести, к тому же полным очень полезной крови. Пуританин Эдуард Тейлор (ум. 1729), выпускник Гарварда, известный своими стихами, написал также менее известный медицинский труд – «Фармакопею». В ней он, в частности, рассказывает о том, сколько целебного есть в человеческом трупе. Так, от спазмов в животе хорошо помогает костный мозг. Желчный пузырь «исцеляет от глухоты». Высушенное сердце лечит эпилепсию. Ну и так далее.

Другой пример антропофагии – «засахаренные люди», или «медовые люди». Легенда о них восходит к тексту китайского фармаколога XVI века по имени Ли Шичжэнь. Он писал, что, по слухам, существует арабская практика мумифицирования человека при помощи меда. Очевидно, свое тело добровольно жертвовали пожилые люди (без самопожертвования в медицине никуда). Такой доброволец в течение многих дней не ел ничего, кроме меда, пока в мед не превращались его кал, пот и моча (что совершенно невозможно, но мы все-таки имеем дело с легендой). Когда человек в конечном счете умирал (все там будем), тело хоронили в гробу, наполненном медом. Ровно через сто лет сладенькое тело доставали и употребляли в пищу по кусочкам. Кому же неохота полакомиться засахаренным человеком? Ладно, можете не отвечать.

Мед обладает великолепными антибактериальными и консервирующими свойствами, и разные народы веками использовали его в медицинских целях. Поэтому его сочетание с трупной медициной в каком-то смысле понятно, хотя и омерзительно. Конечно, нет никаких доказательств того, что «медовые люди» существовали, но, принимая во внимание историю медицинского каннибализма, всяко может быть.

ЦЕЛИТЕЛЬНАЯ СИЛА «ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО САЛА»

Трупы были нужны не только для питья крови или для исцеления от касания руки мертвеца. Палачи также зарабатывали неплохие деньги на коже и жире казненных преступников. Аптекари особенно ценили «масло из человеческого жира», или «человеческое сало», оно же «жир несчастных грешников», оно же «бальзам из висельников». Это снадобье применялось для заживления ран, обезболивания, лечения опухолей, подагры, ревматизма, а также в качестве приворотного зелья. В одном из старинных германских стихотворений говорилось: «Людское сало спасает от хромоты – вернешь себе стать, если натрешься им ты». Человеческий жир считали также средством лечения гидрофобии (водобоязни), то есть фактически бешенства. Его даже использовали в качестве косметического средства, особенно при рубцах после перенесенной оспы, и рекомендовали как прекрасную противовоспалительную мазь.

Палачи, зарабатывавшие на смерти, также рекомендовали использовать человеческую кожу для помощи беременным – да, пусть исполнители казней не были обычными аптекарями, но у них был свой собственный товарный знак в виде смерти с косой, к тому же никому не приходило в голову оспаривать подлинность их продукции. Некоторые женщины верили, что оборачивание дубленой человеческой кожи вокруг живота уменьшает болезненность схваток при родах. Ношение кусочков кожи вокруг шеи якобы помогало предотвратить зоб – увеличение щитовидной железы. В начале XVIII века сообщалось о том, как жена палача пыталась лечить перелом руки у одной женщины при помощи человеческого жира. А в колониальной Америке врач Эдуард Тейлор – тот самый, который так подробно описывал потенциал каннибализма, – полагал, что человеческая кожа исцеляет от «истерических страстей».

Конечно, от всего этого мурашки ползут по коже. Нужно быть достаточно толстокожим для всей этой информации. Или просто жирным? Ох, пожалуй, хватит об этом.

Аптекарские сосуды для человеческого жира, XVII или XVIII век

Ампулы с человеческим жиром

 

Пища для мозгов (или мозги в пищу)

«Возьмите мозги молодых мужчин, умерших насильственной смертью, вместе с их оболочками, артериями, венами и нервами… истолките их в каменной ступке до состояния кашицы. Затем налейте столько винного спирта, чтобы он покрывал эту массу… {потом} настаивайте это полгода в лошадином навозе».

Рецепт «Экстракта человеческого мозга» из «Искусства дистилляции» (1651), автор Джон Френч

Этот рецепт – бутылочка вина с мозгами в теплом гниющем навозе – лишь одна из многих попыток лечить эпилепсию при помощи мозгов и черепов. Многое в логике медицинского каннибализма исходит из гомеопатической теории «лечения подобного подобным». Поэтому казалось логичным, что мозг и череп могут прекрасно лечить «от головы». Многие полагали, что череп особенно важен; фламандский врач Ян Баптиста ван Гельмонт писал, что после смерти «весь мозг растворяется и поглощается черепом», и тот «приобретает все его достоинства».

Начиная с древних греков, которые якобы ели пилюли из мозгов умерших, и заканчивая Кристианом IV Датским, который, по слухам, лечился порошком из черепа, битва с эпилепсией («падучей») в течение многих веков велась этим необычным способом. Древние врачи верно определили, что причина эпилепсии кроется в головном мозге, поэтому лечение мозгами и черепами казалось вполне осмысленным. Кстати, черепа применялись не только в виде порошка: иногда с них соскребали тонкую стружку, как с корней имбиря, а порой использовали в качестве сосудов для питья. Глотнув вина из инкрустированного самоцветами и серебром черепа святого Феодула или святого Себастьяна, можно было надеяться на исцеление от судорог и лихорадки.

С XVII по XIX столетие черепа можно было часто увидеть в продаже на аптечных полках в Британии и других странах Европы. И завершающий штрих: макабрическая начинка тогдашних аптечек содержала и пушистый зеленоватый мох, который произрастал внутри черепной коробки, долго подвергавшейся воздействию стихий. По слухам, при введении в ноздри этот мох отлично помогал от носового кровотечения. Не хуже помог бы и обычный тампон, но неважно.

Английский король Карл II (см. «Кровопускание»), сам в XVII веке интересовавшийся алхимией, приобрел у аптекаря по имени Джонатан Годдард один рецепт. Этот эликсир был известен как «настойка черепа» или «капли Годдарда» – однако после того, как Карл II купил рецепт, снадобье прославилось под названием «королевские капли». Кусочки человеческого черепа специальным образом готовились в стеклянной посуде. После долгой переработки и перегонки полученная жидкость применялась для лечения всех болезней, в особенности подагры, сердечной недостаточности, отеков и эпилепсии. Одна меланхоличная барышня по имени Энни Дормер в 1686 году писала, что, когда она ощущала утомление, беспокойство и робость, она «принимала королевские капли и {пила} шоколад». Спасибо, мы бы предпочли только шоколад.

В XVIII веке снадобья из человеческих черепов широко применялись при обмороках, апоплексии и нервных припадках. Королевские капли использовались вплоть до Викторианской эры, когда они постепенно исчезли из официальных фармакопей. Тем более что репутацию продукта сильно подпортила одна штука: находясь на смертном одре, Карл II принимал королевские капли в попытке вылечить себя – и все-таки умер.

Рецепт XVII века для лечения носовых кровотечений: соскоблите с черепа немного мха и засуньте себе в ноздри

 

Немного о мумиях

Давайте еще немного поговорим о тех, кто скончался давным-давно. В европейских фармакопеях в течение долгих столетий можно было встретить необычный ингредиент – mumia. Да-да, мумию. Имела ли она отношение к реальным мумиям из Древнего Египта? Это зависело от самого лекарственного средства, исторического периода и, в некоторых случаях, этимологии слова.

Из древней арабской медицины известна минеральная смола под названием «мумиё», от персидского mum – «воск». Это липкая, иногда полутвердая субстанция черного цвета, производное нефтепродуктов, которое применяли в составе припарок и противоядий. Примерно в XI веке источником этого вещества стали ошибочно считать также и черное содержимое, которое находили в полостях тела и черепах древнеегипетских забальзамированных трупов. И вскоре слово «мумия» стало обозначать и забальзамированное тело, и любой продукт, полученный из него.

Аптекарская банка, XVIII век

Каков, интересно, был вкус у минеральных веществ из черепа мумии? В лондонской фармакопее 1747 года он описан как «едкий и горьковатый». Ну и славно: было бы удивительно, если бы они были на вкус как пончики с кремом.

«Мумиё» из мумий пользовалось большим спросом на пике своей популярности в Европе XV и XVI веков. Отчасти потому, что оно считалось, согласно Парацельсу, «высшим лекарством». Великий ученый и его последователи полагали, что человеческий дух можно физически дистиллировать, а «высшая квинтэссенция» этой дистилляции будет исцелять практически от всех болезней. Конечно, никаких биологических оснований для этого нет. Однако медицинский каннибализм в духе Парацельса все равно развивался и стал вполне общепринятой практикой, в центре которой стояло снадобье из мумий. Медики утверждали, что оно лечит язвы, опухоли, кровохарканье, синяки, подагру, чуму, отравления, лишай и мигрени. Уронили айфон в унитаз? Не беда, mumia наверняка поможет и от этого.

Припарки на основе мумий применялись для лечения укусов змей, сифилитических язв, головной боли, желтухи, болей в суставах – ну и конечно, эпилепсии. В 1585 году французский королевский хирург Амбруаз Паре, описывая лечение ушибов, отметил, что мумии служили «первым и последним лекарством практически для всех наших врачей».

Спрос рождал предложение, порой переступавшее грань закона. Дельцы разграбляли гробницы в Каире, доставали оттуда тела и вываривали их, продавая затем маслянистую жидкость, всплывавшую на поверхность кипятка. Головами мумий торговали за золото. Существовал даже специальный налог на импорт мумий в Англию. В лондонские аптеки продавали сотни фунтов различных частей мумий из Египта. Некоторые считали, что ингредиенты, применявшиеся для бальзамирования (масла, алоэ, мирра, шафран), делают снадобье еще таинственнее и дороже.

Из-за активного разграбления гробниц мумии стали дефицитом. Мошенники начали подменять мумии другими трупами – бедняков, прокаженных, жертв чумы. Их тела похищали, накачивали алоэ, миррой и битумом, затем запекали или высушивали в печи и окунали в смолу. Покупатели, естественно, об этом не знали; им советовали «выбирать вещество блестящего черного цвета, без большого количества костей и грязи, хорошо пахнущее». В дело шли и неудачливые путешественники, ставшие жертвами смертоносных песчаных бурь в африканских пустынях. Их тела, естественным образом забальзамированные благодаря сухому климату, называли «арабскими мумиями».

К счастью, рынок мумий сошел на нет (высох? спекся?) к концу XVIII века. Мода на продукты из мумий исчезала одновременно с верой врачей в логику Парацельса. Медицинские знания становились более совершенными, и ученые уже верили не в магические свойства человеческого тела, а в рациональные принципы анатомии. Конечно, сыграло роль и то, что лечение на основе mumia не работало… да и вызывало отвращение.

 

Не ешьте то, из чего состоите

Использование повешенных для поглаживания больных закончилось в Англии в апреле 1845 года. Тогда несколько женщин все же успели схватить мертвецов за руки и потереть ими свои нарывы. Вероятно, они не знали, что окажутся последними, кто получил такую возможность – во всяком случае, легально. Эту сцену описывали как «столь же необычную, сколь и омерзительную».

Поедание трупов, приготовление мозгов и посасывание крови сегодня выглядят невероятными. Однако вполне допустимым и обыденным является применение частей человеческого тела в медицинских целях. Донорство и трансплантация органов сегодня стали сбывшимся чудом, а переливания крови проводятся в мире ежеминутно. Наука начала фокусироваться на все меньших частицах организма: сегодня мы пересаживаем стволовые клетки и костный мозг, используем донорство яйцеклеток и сперматозоидов. Для суррогатного материнства стали «одалживать» матку другой женщины. Однако и по сей день многих повергает в дрожь идея банка донорского молока для младенцев – современное общество крайне противоречиво.

Иногда появляются ужасающие публикации о «фетальных пилюлях» (то есть лекарствах из погибшего плода), которые возят контрабандой из Китая. Якобы их назначение – придать человеку жизненные силы и вылечить от самых разных болезней. По всему миру ходят слухи о воровстве человеческих органов для продажи на черном рынке трансплантологии. К счастью для американцев, в США закон находится на стороне умершего и учитывает его желание или нежелание стать донором органов. Так что части тела покойного не смогут таинственно исчезнуть в недрах чьего-нибудь шкафчика с лекарствами.

Но неудивительно, что столетиями люди, пытаясь исцелиться от болезней, искали решение в человеческой сущности – в самом прямом смысле. Отчаянная гонка за здоровьем порой проявляет в человечестве как лучшие, так и худшие его черты.

 

В кутерьме Всемирной выставки 1893 года в Чикаго, где каждую ночь зажигал оркестр Джона Филипа Сузы, впервые была представлена электрическая кухня и дебютировало пиво Pabst Blue Ribbon, было не так-то просто произвести впечатление на публику. Кларку Стэнли надо было постараться.

Стэнли стоял на сцене перед толпой в прикиде первопроходца Дикого Запада. Он залез рукой в мешок, лежавший у его ног, достал оттуда гремучую змею, показал публике извивающуюся ядовитую рептилию, затем искусно распорол ее ножом и бросил в чан с кипятком. Когда змеиный жир всплыл, Стэнли снял его с поверхности воды, замешал с мазью в заранее приготовленных баночках и стал продавать их толпе как «Мазь из змеиного жира от Кларка Стэнли».

Зрители этого дебютного шоу Стэнли были, вероятно, единственными из тысяч его клиентов за все годы, чья покупка действительно содержала хоть какой-то продукт из змей. Как выяснилось спустя 24 года в ходе федерального расследования, обычно мазь Стэнли содержала гораздо меньше змеиного жира. Примерно нисколько.

Официальный анализ установил, что снадобье состояло из жидких парафинов, говяжьего жира, красного перца и скипидара. Несомненно, это была хорошая новость для гремучих змей, но обидная для многочисленных покупателей, которых первый в истории продавец змеиного жира просто водил за нос.

В 1897 году Стэнли опубликовал свою автобиографию. Это была смесь самодельных мифов, ковбойской романтики и рекламы его продукции. В книге «Судьба и приключения американского ковбоя: жизнь на Диком Западе» Стэнли утверждал, что великие и загадочные свойства змеиного жира он выведал у индейцев племени хопи.

Хотя эта история и была мастерски придумана Стэнли, именовавшим себя «королем гремучих змей», правда была куда сложнее.

Столкнувшись с волной китайской эмиграции на американский Запад в XIX веке, жители США ощущали одновременно отвращение и интерес к традиционным практикам китайской медицины. Среди китайских рабочих змеиный жир был популярен как вполне общепринятое местное средство от боли, воспаления, артрита и бурсита. Отметим, что жир китайских водяных змей богат омега-3 жирными кислотами и действительно являлся эффективным противовоспалительным средством.

Однако проблема с китайскими водяными змеями заключается в том, что они живут, как нетрудно догадаться, в Китае. И что вы будете делать, если змеиный жир, который вы привезли через весь Тихий океан, закончится? Разумеется, вы обратите свой взгляд на местных змей. Если же вы при этом находитесь западнее Скалистых гор, то у такой местной змеи, скорее всего, будет погремушка на хвосте.

Увы, жир гремучих змей содержит гораздо меньше ценных жирных кислот – он примерно в три раза беднее ими, чем жир китайских водяных змей. Так что потеря в эффективности была существенной.

Но что уж точно было еще менее эффективно, так это «Мазь из змеиного жира от Кларка Стэнли», ибо она вовсе не содержала никакого змеиного жира. Ну и неважно. «Король гремучих змей» был мастером саморекламы (когда в Массачусетсе его должен был посетить репортер, Стэнли заранее заполнил свой кабинет змеями, которые ползали по всему полу и даже по его рукам) и поймал удачу за хвост, достигая успехов в бизнесе на протяжении более чем двух десятилетий. Даже после принятия в 1906 году Закона о доброкачественности пищевых продуктов и медицинских препаратов, лишившего прибылей многих его коллег по мошенничеству, у Стэнли еще одиннадцать лет все было хорошо. Федеральные власти уличили Стэнли лишь в 1917 году, когда они, наконец, арестовали партию его мази и опубликовали сокрушительные результаты ее анализа.

Стэнли приговорили к колоссальному штрафу в… 20 долларов. За нарушение закона о доброкачественности посредством «несоответствующей» маркировки своего продукта.

Делец заплатил штраф, пожал плечами и незаметно исчез из истории, прихватив свою кубышку с деньгами.

 

Безумие и бычьи мозги

Стэнли был далеко не первым шарлатаном, который разделал первую попавшуюся на глаза животинку и начал рекламировать ее внутренности в качестве панацеи. Все последние тысячелетия человечество убивало, мучило, потрошило животных, проводило над ними эксперименты – как в дозволенных медицинских рамках, так и вне таковых. Применение продуктов животного происхождения в медицине именуется зоотерапией, но это не имеет ничего общего с походом в зоопарк для лечения хандры. Порой эксперименты над животными приводили к важным, даже революционным открытиям. Плодовая мушка позволила Томасу Ханту Моргану провести первые генетические эксперименты, благодаря опытам Ивана Павлова на собаках была выявлена связь между стимуляцией чувств и функционированием организма, а Эдвард Дженнер получил первую вакцину от оспы, работая с коровами (и заодно придумал термин «вакцинация», от латинского vacca – «корова»). Также некоторых животных применяли для стимуляции заживления: например, пиявки веками считались важной частью врачебного арсенала (см. «Пиявки»), улиток успешно использовали при лечении ожогов, паутину можно применять при перевязках, и даже по сей день личинками мух очищают раны.

Но на каждую корову, помогавшую спасти человечество от оспы, приходятся тысячи ее товарок, павших жертвами шарлатанов. Вот, например, рецепт от безумия, придуманный в эпоху Возрождения:

«Испеките хлеб, удалите из него мякиш и положите внутрь бычьи мозги. Привяжите этот хлеб с бычьими мозгами к голове больного – безумие пройдет».

Да-да, бычок умер, чтобы психически больной человек приложил его мозги себе к голове.

Подобная симпатическая магия (поместите спокойный мозг быка на неспокойный мозг душевнобольного) привела к бессмысленной гибели многих животных – а излечения, естественно, не могло произойти ни в одном случае. Тем не менее твердая вера в симпатическую магию веками влекла за собой соответствующие медицинские манипуляции. Если животное было сильным, то вдруг его сила может проникнуть и в человека? Если оно было мудрым, то мудрость передастся и нам.

Ну а если это животное было мужественным, то мы получим и его мужскую силу. Какая же часть животного самая мужественная?

Конечно, яички.

 

Повесть о двух яичках

«Хотите и дальше быть половым неудачником?» – вопрошала реклама в 1930-х годах. Если кто-то не хотел, то ему следовало обратиться к «доктору» Джону Ромулусу Бринкли. Этот целитель придумал поистине феерический способ решения древнейшей проблемы мужской импотенции. Вопреки всякой логике и к стыду человечества, Бринкли сумел убедить многих мужчин, что мужскую силу им вернут новые яички. Если быть точным, яички козла.

Бринкли вскрывал мошонку пациента, имплантировал туда кусочки козлиных семенников и зашивал рану. В результате к мужчине якобы возвращалась сексуальная энергия, а Бринкли постепенно становился мультимиллионером.

Шарлатан из Америки пошел по стопам Сергея Воронова, врача русского происхождения, работавшего во Франции и Египте в начале XX века. В самом начале своей карьеры Воронов пришел к выводу, что процесс старения ускоряется из-за снижения гормональной активности. Значит, увеличив выработку гормонов, то есть «омолодив» железы внутренней секреции, можно остановить старение.

ЯИЧКИ БОБРА И АМБРА

Немногие ингредиенты в средневековых фармакопеях были столь же прославленными, как яички бобра и серая амбра. И самцы, и самки бобров выделяют из пахучих желез особое вещество желтого цвета – кастореум, «бобровую струю». Сами грызуны используют ее, чтобы метить территорию. Однако люди одно время считали, что кастореум способен вылечить чуть ли не все болезни. Также считалось, что «струя бобра» содержится в его яичках (на самом деле нет).

Интерес к семенникам бобра был так велик, что существовала средневековая легенда: якобы бобры, которых достали охотники, порой просто отгрызают свои яички при виде человека и швыряют их в обидчика – на, подавись! Хотя молва и приписывает бобрам такую завидную крутизну, это выдумка с начала до конца.

Кроме бобровой струи, успехом среди докторов и производителей косметики пользовалась амбра – вещество, выделяемое из кишечника кашалотов. Эта редкая субстанция, по цене за единицу веса сравнимая с золотом, считалась в Средние века средством от всех болезней, включая головную боль, простуду, заболевания сердца и опять же эпилепсию. Можно было даже носить с собой шарик амбры для профилактики чумы – если, конечно, вы могли себе позволить такое дорогое лекарство.

Бобр сейчас кое-чем в вас швырнет

Будучи в возрасте всего 33 лет, Воронов, храбро продолжив старинную традицию экспериментов на себе, ввел себе измельченные яички кастрированных собак и морских свинок, чтобы посмотреть, предотвратит ли это старение. Не предотвратило.

Несмотря на неудачу, эксперимент каким-то образом укрепил веру Воронова в свои принципы. Начиная с 1913 года он обратился к приматам и произвел пересадку яичек бабуина 74-летнему мужчине.

Справедливости ради отметим, что Воронов не полностью трансплантировал семенники бабуина в мошонку бедняги. Резонно опасаясь, что такое вмешательство приведет к отторжению инородной ткани, хирург сделал более осторожную операцию: он пересадил тонкие «полоски» яичек размером 0,5 на 2 сантиметра. Это позволяло человеческому организму рассосать пересаженные кусочки семенников и, как считал Воронов, начать тем самым процесс омоложения. Про рассасывание все правда, а вот про омоложение… не особо. Ткань просто отмирала, и операция не приносила реальных клинических результатов. Однако никто не отменял мощный эффект плацебо.

Воронов официально объявил операцию успешной. На Международном хирургическом конгрессе 1923 года в Лондоне около семисот врачей только ахали и охали от изумления, когда Воронов представил свои новые «хирургические достижения». Это на время придало методам Воронова вполне официальный вид – хотя они и были бредовой выдумкой шарлатана. Хирург утверждал, что успешная пересадка приводит к усилению половой активности (напомним, что мошенники во все времена наживались на этой проблеме мужского старения), а также способствует повышению энергии, улучшению зрения и долголетию.

То был период «ревущих двадцатых», когда среди богатых людей доминировали несокрушимый оптимизм и радостное желание экспериментировать с новыми идеями. Именно в такой культурной среде и нашлось место операциям по пересадке яичек от обезьян – точнее, если в истории и был подходящий период для подобных манипуляций, то это могли быть только 1920-е. Среди зажиточных слоев общества эти операции оказались очень модными, и Воронов стал невероятно богатым и прославленным хирургом. Он занимал целый первый этаж дорогущего отеля «Париж» и содержал целую армию слуг и секретарей.

Воронов возводит шимпанзе на пьедестал

Один хирург писал, что «и на роскошных банкетах, и на дружеских пирушках, и на более спокойных встречах представителей медицинской элиты все шептались лишь об одном – о семенниках обезьян». В последующее десятилетие Воронов прооперировал от 500 до 1000 мужчин (стоимость одной операции составляла 5000 долларов) – большинство в специализированной клинике, которую он открыл в Алжире. Кстати, железы получали от животных, содержавшихся на особой «обезьяньей ферме» Воронова на Итальянской Ривьере. Операции перенесли и некоторые знаменитости, в том числе Гарольд Фаулер Маккормик, глава The International Harvester Company, который рассчитывал, что пересадка будет способствовать его счастью с молодой женой, польской оперной певицей Ганной Вальской. Другим известным пациентом стал чемпион по боксу в среднем весе Франк Клаус, который проигрывал неравный бой с возрастом.

ОБЕЗЬЯНЬИ ЖЕЛЕЗЫ

Операции по пересадке семенников обезьяны повлияли на культуру 1920-х годов: благодаря им возникли сатирическая повесть Михаила Булгакова «Собачье сердце», знаменитый коктейль и песня из фильма братьев Маркс «Кокосовые орешки»:

FB2Library.Elements.Poem.PoemItem

Рецепт коктейля «Обезьяньи железы» (составлен великим барменом Гарри Мак-Элхоуном): классический вариант включает 1,5 унции джина, 1,5 унции апельсинового сока, 1 чайную ложку гренадина, 1 чайную ложку абсента. Взболтать, процедить и подавать.

Несмотря на популярность метода, к концу 1920-х годов становилось все яснее, что пересадка обезьяньих желез для «омоложения» мужчин не приводит ни к каким успехам. Воронов канул в пучину забвения, пусть и весьма обеспеченного. Когда он умер в 1951 году, лишь несколько газет опубликовали некролог.

Однако у человечества короткая память, и спустя лишь несколько лет после провала с обезьяньими яичками появился новый авантюрист, превозносивший омолаживающие свойства яичек другого животного – козла.

Вернемся к Джону Ромулусу Бринкли. Вместо того чтобы стать студентом какого-либо сертифицированного медицинского университета, Бринкли выбрал более дешевый и простой путь – поступил в Медицинский университет траволечения в Канзас-Сити. Он искал фанфар и звона монет и услышал и то и другое в блеянии козла.

Яички козла после их пересадки в мужскую мошонку якобы должны были восстановить мужскую силу и молодость. Конечно, произойти этого не могло, ведь организм донора просто отторгал пересаженную ткань – однако эффект плацебо вновь оказался удивительным. Но как себя чувствовали пациенты, навсегда искалеченные хирургом, который даже не имел медицинской лицензии? Этот неудобный вопрос старались не задавать.

Бринкли поставил свое козлиное шоу на поток, гастролируя с операциями по стране и миру в течение 1930-х годов. Экс-президент Американской медицинской ассоциации назвал его метод «чушью». Когда в суде Бринкли спросили, откуда он знал, что его операции вообще могут быть эффективными, он ответил: «Я не могу объяснить… я не знаю». Вряд ли именно эти слова вы хотели бы услышать от врача, за ваши же деньги взрезающего вашу мошонку.

«Сестра, подайте яички козла!» Бринкли за операцией

Несмотря на невероятные амбиции (Бринкли был близок к тому, чтобы выиграть борьбу за пост губернатора Канзаса, и открыл собственную весьма успешную радиостанцию на границе с Мексикой), после шквала судебных исков он умер в 1942 году полным банкротом.

 

Современность: несколько приличнее

По мере развития современной западной медицины люди стали все реже убивать животных для получения лечебных снадобий. Сейчас мы предпочитаем держать зверей в клетках и использовать для медицинских экспериментов. Это куда более «цивилизованно».

Однако некоторые лекарства до сих пор содержат продукты животного происхождения, так что строгим веганам порой бывает непросто следовать своим принципам. Чтобы не чувствовать себя гораздо возвышеннее наших предшественников, перечислим некоторые препараты XXI века, выдержанные во вполне средневековом стиле:

Диабет. Препарат из поджелудочной железы только что забитой свиньи вводится путем инъекций (инсулин).

Синдром сухого глаза. Сало из овечьих кожных желез закапывается в глаза (ланолин).

Различные заболевания. Кости, связки и сухожилия коровы или свиньи вывариваются, из полученной массы делаются капсулы. Капсула заполняется порошкообразным лекарством и дается пациенту, чтобы он ее проглотил (желатин).

Постменопаузальные приливы. Используется моча беременной кобылы («Премарин»).

Профилактика тромбообразования. Экстракт из слизистых оболочек кишечника забитых свиней или легких забитых коров вводится подкожно (гепарин).

Так что мы не так далеко ушли от медицины прошлого, и некоторые из препаратов животного происхождения, которые мы используем по сей день, могут войти в будущие книги о шарлатанстве. В конце концов, ведь и применение паутины или слизи улиток в Cредние века имело некоторый смысл. Вот привязывание бычьих мозгов к голове душевнобольного – это, пожалуй, перебор. Но в будущем, возможно, осеменение кобыл для последующего сбора их мочи будет выглядеть не лучше.

 

Помните песню Sexual Healing («Исцеление сексом») Марвина Гэя? В своей неподражаемой манере он излагает древнюю идею, что сексом можно лечить. То есть это не просто способ размножаться, выражать чувства или проводить скучный воскресный вечер, но и настоящая терапия. Для того чтобы принести эту отличную мысль в массы, потребовался музыкальный талант Гэя, однако сама теория появилась несколько тысячелетий назад.

Половую жизнь веками прописывали от всех болезней, от истерии до геморроя. Столь же активно рекомендовалось и половое воздержание, причем частенько предлагалось лечить им… те же самые болезни. Люди плохо понимали, о чем, собственно, идет речь: слишком трудно отделить личные мнения и предубеждения от сексуальных диагнозов. Однако наше понимание улучшается. Хоть и медленно.

Вторжение медицины в кровать пациентов достигло своего пика в XIX веке, когда викторианцы с непостижимым ханжеством поощряли женскую мастурбацию (руками врачей) и при этом осуждали мужскую. Однако сложное отношение медицины к самому интимному акту, как водится, родилось на холмистых просторах Древней Греции.

 

Оргия с 300 участниками

Мелампод – имя прославленного целителя, который то там, то сям появляется в древнегреческих мифах. Как-то раз Мелампода призвал правитель Аргоса. В этом городе случилась проблема: все местные девы отказались участвовать в ритуалах поклонения фаллосу, сошли с ума и бежали в горы. Мелампод ответил: «Спокойствие!» Отыскал шатавшихся по склонам беглянок, укротил их при помощи чемерицы и призвал к сексу с сильными молодыми греками. Помните фильм «300 спартанцев» – знаменитый мальчишник? Так вот, Мелампод намекал, что после ночи с такими горячими парнями ваше самочувствие резко улучшится.

Согласно легенде, мудрый совет Мелампода был услышан и сработал на ура: помешательство у женщин прошло после ночки с накачанными греческими воинами. Девушки покинули горы и продолжили обычную жизнь в Аргосе.

Чем же этот миф интересен? Тем, что это одна из первых известных иллюстраций давнего-предавнего взгляда на проблему «женской истерии» – взгляда, характерного для западной цивилизации и сформированного мужчинами. И с тех пор, говоря «женщины с ума сходят, потому что им просто мужика не хватает», можно было ссылаться на Мелампода и исцеление аргосских дев. Неудивительно, кстати, что Мелампод в дальнейшем распространил культ Диониса, бога плодородия, по всей остальной Греции. В сердце тревога и печаль, нервы шалят, вообще чего-то не хватает? Загляните на пьяную оргию субботним вечером, и станет намного легче.

Гиппократ много писал об истерии, хотя само понятие возникло уже в XIX веке. Возлагая ответственность за любые женские проблемы со здоровьем на «блуждающую матку», Гиппократ утверждал, что женщину можно вылечить от многих недугов при помощи полового акта. Матка, удовлетворенная сексуальной активностью, прекратит блуждать по телу туда-сюда и вызывать недомогание. Особенно удачно, если при этом вы забеременеете. Однако для такого лечения необходимо, чтобы женщина была замужем. Девственницам, вдовам и одиноким дамам приходилось выкручиваться самим. Что делать, всех же не вылечишь.

Также Гиппократ полагал, что секс расширяет родовые пути женщины, очищает тело и делает его здоровее. Тут он кое-что угадал верно. Недавние исследования показывают, что зачастую у женщин с более широкими родовыми путями (от природы или вследствие родов) менструальные боли не так сильны.

В целом же великий ученый настаивал, что для укрепления здоровья женщинам следует выходить замуж и жить активной половой жизнью. С другой стороны, многие врачи (мужчины, конечно же) были уверены, что для женского здоровья полезно половое воздержание – скажем, Соран Эфесский в Греции и Гален в Риме.

Прошла целая тысяча лет, прежде чем женщинам позволили самим делать выводы о своем сексуальном здоровье, – но даже тогда их не очень-то допускали лечить людей. Наконец, в XI веке появляется первая женщина-врач в средневековой Европе – Тротула Салернская в Италии. Она впервые написала о том, что сексуальные проблемы женщин слишком интимны, чтобы обсуждать их с врачами, которые сплошь мужчины. Она рассматривала воздержание как причину многих недугов и советовала жить активной половой жизнью в рамках законного брака. Также Тротула рекомендовала при необходимости применять мускусное масло и мяту, которые влияют на половое влечение. Что, не нравится? Не переживайте. В Викторианскую эру придумали кое-что другое – возможно, более подходящее для вас.

 

Викторианцы спешат на помощь!

В викторианской культуре представление о женской истерии стало доминирующим. Этот диагноз постоянно ставили женщинам в связи с самыми разными расстройствами общего плана, такими как утомляемость, тревожность и несколько подавленное настроение. Во второй половине XIX века «эпидемия истерии» достигла такого размаха, что доктор Рассел Тролл, практиковавший гидротерапию, смело заявлял: 75 % жительниц США страдают истерией. Что же им поможет? Достаточно энергичный «тазовый массаж», способный в конце концов вызвать «истерический пароксизм». Викторианцы были мастерами эвфемизмов. По свидетельствам некоторых историков, женщинам назначали массаж половых органов (выполнявшийся врачами-мужчинами!), чтобы вызвать оргазм.

Сейчас нам может показаться, что это было своеобразное массовое безумие с фрейдистским подтекстом. Но вот что интересно: врачи не считали «тазовый массаж» чем-то сексуальным. Им скорее досаждала необходимость выполнять его. Доктора жаловались, что правильная техника массажа сложна и отнимает уйму времени. Некоторые особо утомленные врачи сообщали, что для достижения успеха приходится проводить массаж около часа и руки порой болят от усталости.

ШЛЕПКИ КАК ПУТЬ К ФЕРТИЛЬНОСТИ

Вергилий писал, что во время римского праздника луперкалий, фактически представлявшего собой публичную оргию, обнаженные мужчины бродили по улицам и шлепали всех попадавшихся по пути женщин. Римляне также верили, что отшлепать невесту – под аккомпанемент цимбал, не как-нибудь! – это стопроцентный способ гарантировать ее плодовитость. Это поверье отражено даже у Шекспира: в трагедии «Юлий Цезарь», действие которой начинается в разгар луперкалий, сам Цезарь велит Марку Антонию «потрогать» (читай – отшлепать) Кальпурнию, чтобы жена Цезаря могла зачать:

FB2Library.Elements.Poem.PoemItem

Мужчина шлепает женщину в надежде получить наследника

Впору пожалеть несчастных эскулапов Викторианской эпохи, усердно массировавших промежности своих пациенток. Но на помощь к ним пришло важное изобретение – электромеханический вибратор.

Это была, прямо скажем, не шутка. Вибратор весил около 18 килограммов и питался от жидкостных батарей; к устройству прилагался набор небольших принадлежностей под названием «вибратоды». Изобретение доктора Джозефа Мортимера Грэнвилла пользовалось огромным успехом у врачей конца XIX века, поскольку сокращало время достижения оргазма примерно с часа до пяти минут.

Но врачи, сами того не ведая, таким образом вытесняли себя со сцены. Как только появились хоть сколько-то портативные вибраторы, их стали производить и продавать для домашнего применения – и первые изготовители домашней техники быстро заполнили многообещающий рынок. Барышни начала XX века уже могли заказать себе индивидуальный вибратор из каталога Sears всего за несколько долларов. Это явно было дешевле, чем платить врачу, поэтому вскоре доктора прекратили делать тазовый массаж.

Вибратор был невероятно популярен, оказавшись пятым по счету бытовым электроприбором, появившимся в домах. Еще раз. В пору победного шествия электричества вам, чтобы не казаться хуже соседей, нужно было купить электрочайник, швейную машинку, фен, тостер и… вибратор.

Реклама, запущенная во всех ведущих женских журналах, а также каталогах вроде Sears, заявляла в тогдашнем патетическом тоне: «Вековая тайна открыта – это Вибрация. Величайшие ученые доказали, что эта удивительная сила придает не только здоровье, но и жизненную энергию. Вибрация продлевает жизнь, дарит силы, создает красоту. Подарите себе вибрацию и оздоровите свое тело! ВЫ не имеете права болеть».

Оргазм! Ключ к здоровью

«Доктор, мне кажется, это несколько… дерзко»

Двадцатый век шагал по планете, и через некоторое время женскую истерию перестали рассматривать как диагноз. Частота ее упоминания резко снизилась с развитием техник психоанализа. В истории медицины такое часто случалось с «мусорными корзинами», то есть с обобщающими понятиями для множества разных диагнозов. На месте истерии появились такие диагнозы, как депрессия и тревожное расстройство, а также эпилепсия, шизофрения, личностные и конверсионные расстройства.

Забавная эпоха, когда вибраторы использовались в чисто медицинских целях, закончилась с появлением первых порнофильмов в 1920-х годах. Именно там зрителям показали… немедицинское применение вибраторов, и понятие о них как о простеньких медицинских приборах сразу устарело. Все пропало. Вибраторы уверенно переехали в списки секс-игрушек.

Вибратор в стиле стимпанк

Вибратор Грэнвилла (слева) с элементом питания (справа). Подсоедините ЕЕ к этому агрегату и посмотрите, что получится!

 

Другие секс-игрушки в вашей аптечке

Разумеется, вибраторы были не единственными секс-игрушками на рынке. В 1890-х годах в медицинских журналах появилась реклама «Идеальных ректальных расширителей доктора Янга». Они были сделаны из резины и продавались в наборах по 4 штуки разных диаметров – от полудюйма до 4 дюймов. По сути, они представляли собой анальные пробки викторианских времен, продававшиеся под видом медицинских изделий. В рекламе утверждалось, что ректальные расширители особенно эффективны при хроническом запоре и геморрое: «Назначив наши расширители при самом упорном Хроническом Запоре, вы поймете, насколько они необходимы». Цена для «специалистов-профессионалов» была 2,5 доллара за штуку.

«Идеальные ректальные расширители доктора Янга» продавались с конца XIX века по 1940-е годы, пока прокуратура по Южному округу штата Нью-Йорк не арестовала партию этих девайсов за «маркировку, вводящую в заблуждение». Производитель, которому было мало рекламы расширителей лишь как средств от запора, добавил на упаковку практически бесконечный список обещаний – как, собственно, и поступают шарлатаны. Компания даже заявляла, что анальная пробка избавит от запаха изо рта и неприятного привкуса. В инструкции также смело утверждалось: «Не забывайте использовать наши Расширители… не бойтесь пользоваться ими чересчур активно».

В наборе содержались ректальные расширители четырех размеров, чтобы вы могли постепенно расширять, гм, возможности своего оздоровления

С этим не согласилось FDA. Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов сочло, что ректальные расширители не могут навсегда исцелить от запоров и геморроя. Собственно, при обострении геморроя такой расширитель – пожалуй, последняя вещь, за которую бы вы схватились. FDA также заключило, что слишком частое или слишком долгое применение этих штук может быть опасным для здоровья. Изъятый груз был уничтожен, и производство «Идеальных ректальных расширителей доктора Янга» прекратилось. Впрочем, не переживайте – их отличные копии вы можете легко отыскать в Интернете.

 

Оргонный аккумулятор

Вскоре после неудачи ректальных расширителей в мире появился психолог, чья потрясающая доктрина сексуальной энергии оказала большое влияние на западную культуру. Доктор Вильгельм Райх, один из неофрейдистов второй волны, разработал сложную теорию об универсальной жизненной силе («оргоне»), аналогичной тому, что сторонники акупунктуры называют «ци», а поклонники «Звездных войн» – просто Силой. Райх считал, что оргон присутствует во всех живых организмах и что многие заболевания связаны с недостаточным или ограниченным током оргона.

Каков же лучший способ создать оргоническую энергию и поделиться ею? Секс. Поэтому Райх активно поддерживал идею сексуальной свободы, заодно связывая ее со сложными рассуждениями о революции рабочего класса. Он рассматривал либидо в качестве незаменимого источника жизненной силы, который постоянно подавляется институтом государства.

Идеи Райха определенно не пользовались успехом у консерваторов.

Но зато пользовались им среди деятелей контркультуры послевоенной Америки. Поколение битников переняло его идеи, а также его аккумуляторы – оргонные ящики. Оргонический институт Райха создавал и продавал (исключительно за пожертвования) «оргонные ящики», также известные как «аккумуляторы оргонической энергии». По сути это были просто большие коробки, в которых можно было часами стоять или сидеть. Их стенки конструировались из чередующихся слоев органических и неорганических материалов, что, как утверждалось, способствовало накоплению оргонической энергии внутри ящика. Плохое настроение? Нет сил? Можно просто посидеть в оргонном ящике пару-тройку часов, пополнить резервы оргона – и вы снова как огурчик. Также ящики считались прекрасным способом аккумулирования сексуальной энергии (то есть опять же увеличения уровня оргона): долгое сидение в ящике, где ваш оргон отражается обратно от стенок, должно привести к улучшению либидо. Да, пожалуй, если четыре часа посидеть в замкнутом пространстве, секс и вправду будет очень кстати.

Просто посидите в ящике, пока не возбудитесь

ДЖОН ХАРВИ КЕЛЛОГ: ЗЛАКОВЫМ – ДА, МАСТУРБАЦИИ – НЕТ!

Д октор Джон Харви Келлог, основатель здравницы в городе Батл-Крик, штат Мичиган, продвигал собственные идеи здоровой жизни. Знакомое имя? Да, потому что именно этот доктор, вместе со своим братом Уиллом, изобрел кукурузные хлопья Kellogg’s (исходно они назывались «Гранула», то есть «зернышко»). Идеи Келлога насчет здорового питания и контроля за весом вполне осмысленны – активные физические упражнения, умеренное количество калорий, вегетарианство и воздержание от алкоголя и курения. От чего еще Келлог рьяно требовал отказаться? От мастурбации. Он ненавидел ее и считал, что именно мастурбация вреднее всего для тела, души и разума. В своей книге 1877 года «Простые факты для старых и молодых» он подробно описывает ужасы этого «самоистязания» и «распущенности».

Создатель кукурузных хлопьев, естественно, считал диету важнейшим способом отучения от привычки к мастурбации. Келлог писал: «Человек, питающийся свининой, хлебом из муки тонкого помола, жирными пирогами и пирожными, употребляющий пряности, пьющий чай и кофе, курящий, – такой человек никогда не будет целомудренным». Нельзя и переедать. «Прожорливость, – учил Келлог, – смертельна для добродетели». Крайне вредными также считались маринады и специи. Пожалуй, мир без специй и вправду совсем не так сексуален.

Предшественник Келлога Сильвестр Грэм утверждал, что белый хлеб не содержит питательных веществ, и рекомендовал употреблять только мучные продукты без добавок. В 1829 году вместо хлеба начали делать крекеры, которые употреблялись последователями Грэма в огромных количествах. Сама диета Грэма была вегетарианской, предполагала употребление в пищу цельнозерновых продуктов и прочей пищи, богатой пищевыми волокнами. Разумеется, никакого алкоголя. Крекеры также были частью плана по борьбе с онанизмом. И это были совсем не те сладкие крекеры, которые в Америке едят на пикниках с зефиром и шоколадом. Если бы Келлог или Грэм попробовали современные печеньки, у них, наверное, случился бы смертельный оргазм.

Учитывая, что мы говорим в прямом смысле о пустых коробках, можно только удивляться, что одно время они были невероятно популярными. В одну из них заманили даже Альберта Эйнштейна – правда, там он быстро потерял терпение, а заодно и интерес к учению Райха. А вот автор «Обеда нагишом» (или «Голого завтрака», зависит от перевода) Уильям Берроуз, в отличие от Эйнштейна, был убежденным последователем Райха. Он соорудил собственный оргонический аккумулятор (с технической точки зрения, соорудил не по правилам, но правила вообще были не для Берроуза) и часами сидел внутри, пытаясь облегчить симптомы ломки, то есть героиновой абстиненции. Для этой цели, кстати, оргонные ящики могли быть вполне подходящими.

Берроуз даже пригласил лидера «Нирваны» Курта Кобейна посидеть внутри, и по сей день в Интернете можно увидеть фотографию, на которой Кобейн машет рукой и улыбается из оргонного аккумулятора. В 1993 году певец говорил, что, прежде чем залезть внутрь, ему пришлось заставить Берроуза убить там всех пауков.

В конце концов заявления Райха о пользе метода для здоровья привлекли внимание – и вызвали гнев – FDA. Управление добилось федерального судебного запрета на распространение оргонических изделий. Райх и сам угодил в тюрьму за то, что продолжал распространять свои идеи и продукцию в разных штатах. Большая часть сделанного им была уничтожена. Если вы хотите сегодня посидеть в оргонном ящике, вам придется смастерить его собственноручно – но не волнуйтесь, в Интернете есть инструкции. Винтажные оргонные ящики времен Вильгельма Райха сегодня дефицит, хотя один все еще можно найти в Музее Райха в Рэнджли, штат Мэн, – если вы, конечно, планируете путешествие по Новой Англии.

 

Секс полезен

Даже если вам не посчастливится найти оргонный аккумулятор, не страшно: врачи убедительно доказали, что здоровая сексуальная жизнь очень полезна. И для этого совсем не обязательно часами просиживать в коробке, чтобы заранее повысить уровень оргонической энергии. Регулярный секс укрепляет иммунную систему, снижает артериальное давление, улучшает сон и способствует борьбе со стрессом.

Так что хватайте свою возлюбленную или возлюбленного, включайте Марвина Гэя – и вперед!

 

Тысяча девятьсот восьмой год имел особое значение в жизни «специалистки по голоданию» Линды Хаззард. В этом году она выпустила свою первую книгу, «Голодание для лечения болезней», где утверждала, что голод является панацеей примерно от всего. И именно в этом году умерла первая из ее пациенток.

Хаззард считала, что причиной любого заболевания являются токсины, а выводить их нужно при помощи голодания. Ее лечебницу в Олалле, штат Вашингтон, местные быстро прозвали «Голодным перевалом». Ходили слухи, что там практикуются многочасовые клизмы, зверский массаж и длительные диеты, состоявшие из крошечных количеств помидоров, спаржи и апельсинового сока. Выглядит как одна из современных диет для богатых знаменитостей, однако на самом деле эта стратегия лечебного голодания была довольно страшной и многих свела в могилу. Так что не пытайтесь.

Первой умершей пациенткой стала норвежская иммигрантка Дэйзи Хаглунд, которая погибла от осложнений голодания в возрасте 38 лет. Любопытный исторический факт: сын Дэйзи, Ивар Хаглунд, также иногда лечившийся по методике Хаззард, позже открыл сеть ресторанов «Морепродукты от Ивара» (Ivar’s Seafood), существующую в Сиэтле и по сей день. Если окажетесь там, не забудьте заказать самую большую порцию в ознаменование того, что не вы собираетесь заморить себя голодом.

К сожалению, потребовалось еще 4 года и смерть состоятельной британки Клэр Уильямсон, чтобы Хаззард наконец предстала перед судом. Знаете, каков был вес Уильямсон перед смертью?

Чуть больше 20 килограммов.

И ведь это была взрослая женщина.

Младшая сестра Клэр, Дора, к тому моменту все еще лечилась у Хаззард. Она похудела почти до такого же веса и была настолько истощена, что ей было больно даже сидеть. После гибели Клэр Дора сумела тайком телеграфировать своей семье и попросить о помощи. Ее удалось спасти из лечебницы, а против Хаззард было выдвинуто обвинение в непредумышленном убийстве.

Линда Хаззард направляется туда, где ей и следовало оказаться

Дальнейшее расследование показало, что Хаззард подделала завещание Клэр Уильямсон, а также присвоила драгоценности обеих сестер стоимостью около 6000 долларов. И это был не единичный случай. По меньшей мере 14 других пациентов Хаззард погибли, но перед этим она, пользуясь ослабленным физическим и психическим состоянием больных, успевала уговорить их переписать завещание на нее. Или просто подделывала документы.

Хаззард осудили и приговорили к двум 20-летним тюремным срокам, однако спустя какие-то жалкие два года она вышла на свободу условно-досрочно. Более того, она даже ухитрилась получить помилование от губернатора штата Вашингтон. Хотя ей запретили дальнейшую медицинскую практику, она открыла в Олалле «школу здоровья», где продолжала петь дифирамбы лечебному голоданию. В 1938 году Хаззард погибла от голода, пытаясь вылечить саму себя. Что ж, во всяком случае, она делала именно то, что проповедовала.

 

Чудо недоедания: голодание в истории человечества

По сути Хаззард практиковала экстремальный вариант медицинской практики, которая, с той или иной степенью признания, существовала веками.

В Древней Греции Пифагор полагал, что периодическое голодание полезно для тела. В эпоху Возрождения Парацельс писал, что голод есть «врач внутри нас». Известная максима «Корми простуду и мори голодом лихорадку» впервые появляется в 1574 году в словаре английского лексикографа Джона Уитхалса, где было сказано: «Голод – великое лекарство от лихорадки».

Дора Уильямсон, похудевшая до 30 килограммов

МИСТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ «ЗАГАДКИ ИЗ БРУКЛИНА»

У  Молли Фэнчер, или «Загадки из Бруклина», в 1864 году диагностировали несварение желудка. Тогда ей было шестнадцать лет и оставалось несколько месяцев до окончания школы в Бруклин-Хайтс, но из-за частых обмороков и «слабой груди», не говоря уже о проблемах с пищеварением, дальше учиться она не смогла.

Потом все шло хуже и хуже. В том же году Молли упала с лошади, потеряла сознание и сломала несколько ребер. Затем, менее чем через год, ее платье случайно зацепилось за крюк проезжавшего мимо экипажа, и тот протащил ее целый квартал. Вновь потеря сознания и переломы ребер.

С тех пор Молли уже не поправилась. Ей пришлось надолго лечь в постель, ее помолвка развалилась, и у нее появилось множество странных симптомов, в том числе потеря большинства чувств – включая зрение, осязание, вкус и запах. То ли пытаясь выздороветь, то ли вследствие самой болезни Молли прекратила принимать пищу. Говорили, что она провела совсем без еды 16 лет; очевидцы утверждали, что ее желудок «спался так, что, положив руку во впадину на животе, можно было прощупать позвоночник».

Лежа на спине с рукой, закинутой за голову, с поджатыми ногами и закрытыми глазами, Молли якобы могла видеть чужие мысли, читать надписи на расстоянии и предугадывать события. В стране, охваченной интересом к спиритизму, она быстро стала национальной знаменитостью. Поэтому между 1866 и 1875 годами в прессе постоянно всплывали истории о чудесных способностях «Загадки из Бруклина», а сам случай активно обсуждался в обществе и в медицинских кругах.

Примерно в конце 1880-х или начале 1890-х годов Молли, по-видимому, снова начала есть, а странные симптомы исчезли. (Да уж, прекращение голодовки и впрямь целительно.)

В дальнейшем Молли жила обычной жизнью и скончалась в 1916 году.

В целом Парацельс не ошибался: голодание может быть полезным. Религиозные деятели разных эпох также считали, что голод полезен и для души. В качестве духовной практики голодание независимо распространилось в разных странах: посредством голода готовились к религиозным ритуалам или вызывали экстатические видения и образы. Ищете божественного откровения? В самых разных культурах именно голодание считалось кратчайшим путем к нему.

Одним из первых письменных свидетельств голодания одновременно с медицинскими и духовными целями была история святой Лидвины из Схидама. В то время (XIV век) люди в Нидерландах зимой в основном перемещались на коньках по замерзшим каналам. Когда Лидвине было пятнадцать лет, она упала во время катания на коньках – и упала крайне неудачно. Она не только никогда не оправилась от травмы, но и постепенно становилась все более тяжелым инвалидом (как считают сейчас многие, случай Лидвины на самом деле был одним из первых описаний рассеянного склероза).

Пытаясь исцелиться, Лидвина начала строжайший пост: поначалу она ела только яблоки, после финики, затем перешла на вино, разбавленное водой, потом сменила его на речную воду с морской солью, а под конец питалась лишь воздухом. Все это быстро приобрело религиозную окраску, и Лидвина получила репутацию святой и целительницы. Власти Нидерландов поставили вокруг нее караул, чтобы убедиться, что она действительно не ест ни крошки. Солдаты подтвердили правдивость Лидвины – и, возможно, попутно ее изнасиловали; во всяком случае, так утверждают некоторые источники. По мере развития болезни у Лидвины, как утверждается, начали отпадать куски тела – их быстро собирали и затем почитали как религиозные святыни.

Неудачное катание святой Лидвины

Включая даже кишки.

Голодание завораживало людей многие века после святой Лидвины, и даже в странах со светской культурой в Викторианскую эру был настоящий всплеск интереса к «голодающим девам». Случаи Молли Фэнчер из Бруклина (см. заметку чуть выше по тексту) или Сары Джейкобс из Уэльса немедленно становились международными сенсациями. Хотя обе голодали ради исцеления, в итоге они стали причиной невероятного хайпа – ведь если можно «жаждать внимания», почему бы не голодать ради внимания? В отличие от Молли, которая снова начала есть и даже в конце концов поправилась, Саре не повезло. Простонародье Уэльса сочло происходящее с ней чудом, а пресса быстро обратила внимание – и в результате к девочке была приставлена круглосуточная охрана из местных медсестер, следившая за тем, действительно ли она не ест. По всей видимости, ранее она тайно получала пищу, поскольку через четверо суток после появления стражи, в напряжении из-за постоянного наблюдения, Сара впала в беспамятство и вскоре погибла от голода. Родителей Сары осудили за убийство и заточили в тюрьму. 

Казалось бы, человечество должно было сделать выводы из этих жутких историй. Тем не менее шарлатанство, связанное с голодом, еще только зарождалось.

 

Свежий воздух и солнечный свет на ваших тарелках

Голодание стало особенно популярным в конце XIX века, когда несколько врачей по обе стороны Атлантики начали пропагандировать ряд практик оздоровления, получивших общее название «Натуральная гигиена». Хотя конкретные практики несколько отличались у разных специалистов, в целом доктора пропагандировали здоровый образ жизни, включая сбалансированную диету, прогулки на свежем воздухе, физические упражнения, солнечные ванны и питье достаточного количества воды. Пока что звучит отлично, правда? Но «Натуральная гигиена» предполагала также отказ от лекарств, прописанных врачами, и самоисцеление при помощи голодания.

Доктор Эдуард Дьюи, практиковавший в Америке во второй половине XIX века, был лидером движения за лечебное голодание. Он изложил свое видение вопроса в книге «Отказ от завтрака» («The No-Breakfast Plan»), широко продававшейся по всему миру. Здоровый образ жизни, согласно этой книге, сводится к двум основным принципам: не есть завтраков (если до кого-то не дошло из названия) и не есть во время болезни. За исключением тех случаев, когда хочется есть.

Эти две незамысловатые идеи были изложены Дьюи на многих страницах, причем большая часть книги была заполнена хвалебными отзывами от сотен пациентов, которых он якобы вылечил. Дьюи также учил своим методам множество молодых докторов. В том числе и девушку из Миннесоты по имени Линда Хаззард.

Когда Хаззард писала о смерти Дьюи, случившейся в 1904 году, она критиковала своего старого наставника за то, что тот слишком поздно открыл для себя пользу клизм. Кроме того, она упрекала его в том, что он умер от паралича якобы вследствие «ошибок в собственном питании». Хотя Дьюи строго соблюдал свой план по отказу от завтраков, он игнорировал «ценности пищи, приспосабливаемость к пище и сочетания продуктов» в двух разрешенных вариантах своего ежедневного меню. В результате, к ужасу Хаззард, «основу его диеты составляли мясо и рыба, яйца и молоко, хлеб и кондитерские изделия – при этом сравнительно небольшие количества овощей, и то преимущественно крахмалистых. Ничего удивительного, что такая пища уплотняла вены, повышала артериальное давление – и в результате привела к параличу!» Так Хаззард создавала почву для философии лечения, практиковавшейся в ее «Голодном перевале».

Целая книжка о том, что не надо завтракать

НАБОР ДЛЯ ДЕТОКСА

Детоксикация, разновидность лечебного голодания с целью выведения токсинов из организма, сегодня очень модна. Типичный детокс подразумевает, что вы на какое-то время отказываетесь от обычной еды, употребляя вместо нее соки, воду и/или какие-то специальные добавки. Существует туча вариантов детоксикации: продаются наборы для очищения печени и кишечника, десятидневного очищения зелеными смузи, очищения плодами гарцинии камбоджийской – и многие, многие другие.

Самая печально известная диета для очищения – это «Мастер Клинз», разработанная Стэнли Берроузом. Смесь из воды с лимоном, кленового сиропа и кайенского перца в сочетании с детоксицирующим чаем нужно употреблять в течение 10 дней. Непосредственными побочными эффектами диеты являются тошнота, обезвоживание, головокружение и повышенная утомляемость. Отдаленные побочные эффекты… ну, например, смерть. Именно это и случилось с одним из пациентов Берроуза в 1980-е годы. Раковый больной по имени Ли Свотценбарг, следуя рекомендациям Берроуза, должен был очищать свой организм на протяжении 30 суток, одновременно с воздействием световых лучей определенных цветов и интенсивным массажем.

Во время этой детоксикации у Свотценбарга начались рвота и тяжелые судороги. Он умер, так и не пройдя курс лечения до конца. Причиной смерти послужило массивное кровоизлияние в брюшную полость как следствие массажа брюшной стенки, добавленного Берроузом к детоксикации – разумеется, за дополнительную плату. Берроуза осудили за непреднамеренное убийство (и медицинскую практику без лицензии) – так что если вам придет в голову воспользоваться собственной версией «Мастер Клинз», вспомните об этом.

В соответствии с рекомендациями Клиники Мэйо, вместо детоксикации следует придерживаться здоровой диеты на основе овощей и фруктов, цельнозерновых продуктов и вегетарианских источников белка – это куда лучший выбор, да и результат будет более прочным.

Все это не значит, что голодание – абсолютное зло. Последние исследования на лабораторных животных свидетельствуют, что периодическое краткосрочное голодание может замедлить старение, снизить риск инсульта и отсрочить угасание когнитивных способностей. Однако длительное голодание очень опасно – и таким оно было всегда.

Просто добавьте кайенского перца и побалуйте себя коктейлем «Мастер Клинз»

В XX веке движение «Натуральной гигиены» успешно влилось в натуропатию доктора Герберта Шелтона, или «Школу здоровья доктора Шелтона». Этот доктор утверждал, что он вылечил свыше 40 тысяч человек своей «водной диетой».

Вот как Шелтон описывал свое образование: «Я учился в университете сурового жизненного опыта и ушел до получения диплома. Я прошел через обычное школьное промывание мозгов в Гринвилле, штат Техас, и уже в возрасте шестнадцати лет восстал против всей политической, религиозной, медицинской и социальной системы».

Шелтон стал «доктором физиологической терапии» (тоже никогда не слышали о подобной степени?) в липовом колледже, созданном Бернарром Макфадденом. Его дебютная книга «Основы естественного лечения» вышла в 1922 году и была первой в целой череде трудов, где он развивал свои идеи. Некоторые из идей были резонными: он рекомендовал есть нежирные и богатые клетчаткой продукты, пить побольше воды и бывать на свежем воздухе. Некоторые. Но далеко не все.

В одной брошюре он писал:

«Натуральная гигиена отвергает применение лекарств, переливания крови, радиацию, пищевые добавки и тому подобные способы лечить или „излечивать“ различные недуги. Такая терапия нарушает или вовсе разрушает жизненные процессы и живые ткани. Выздоровление от болезни происходит не благодаря лекарствам или „лечению“, а вопреки».

В той же брошюре Шелтон пишет о своем подходе к лечебному голоданию:

«Голодание есть полный отказ от любой твердой и жидкой пищи, кроме дистиллированной воды. Во время голодания происходит мобилизация сил, восстанавливающих организм, и вся энергия направляется на перезарядку нервной системы, выведение накопившихся токсинов, а также восстановление и омоложение тканей. Из всех тканей высвобождаются сохраненные там питательные вещества, которые организм начинает использовать для поддержания метаболизма и для работы по восстановлению. Пока эти резервы питательных веществ не истощатся, ни о каком разрушении здоровых тканей или „голоде“ не может быть и речи».

К середине XX века Шелтон получил довольно широкую известность, открыл школу здоровья в Сан-Антонио, штат Техас, и даже баллотировался в президенты США от Вегетарианской партии Америки (чего раньше не бывало среди приверженцев узконаправленных течений). Также Шелтона многократно арестовывали за медицинскую практику без соответствующей лицензии – извините, «доктор» Шелтон, ваша степень по физиологической терапии не считается.

В 1942 году Шелтон был обвинен в причинении смерти по неосторожности, когда его пациент умер от голода, однако случай был замят. В 1978 году против «доктора» снова возбудили уголовное дело после гибели еще одного больного в его школе здоровья – и на сей раз Шелтон проиграл. Суд привел к банкротству Шелтона и закрытию его школы, что, к счастью, предотвратило новые смерти.

Однако шарлатанство типа «Натуральной гигиены» было не так легко победить. После поражения Шелтона падающее знамя было подхвачено, возникла новая мода – извращенное представление о силе свежего воздуха и солнечного света. Основываясь якобы на древних постулатах аюрведической медицины, представители бретарианства (от английского breathe – дышать) верили, что жизнь человека можно поддержать только при помощи культивирования праны, универсальной жизненной силы, которая содержится во всем живом. Некоторые приверженцы этой веры считают, что именно солнечный свет является основным источником праны – следовательно, пребывание на солнце может заменять собой еду и даже питье воды. Ради интереса можете попробовать вырастить комнатный цветок, не поливая его, и оценить результат.

Бретарианство прочно закрепилось среди экстремальных оздоровительных практик конца XX века и отлично монетизировалось благодаря таким харизматичным шарлатанам, как Уайли Брукс, основатель Бретарианского института Америки, который впервые начал проповедовать свои идеи в 1980 году в телевизионном шоу «That’s Incredible!» Брукс заявлял, что потребляет пищу, только когда не имеет доступа к свежему воздуху или солнечному свету в нужных количествах. По его мнению, люди в естественном своем состоянии вообще не нуждаются в другой еде.

Действительно, не нуждаются, за исключением пирожного с кремом, стаканчика газировки и хот-дога из магазина 7-Eleven, с которыми случайный прохожий как-то раз застукал Брукса в 1983 году.

На спаде свой популярности Брукс стал нести совершенно невероятный псевдофилософский бред о здоровой диете на основе света, воздуха и фастфуда. Так, он испытал духовное воздействие двойного чизбургера из «Макдоналдса» и обнаружил, что тот обладает особой «основной частотой», полезной для бретарианцев. А запить бургер можно диетической колой, поскольку она сделана из аспартама и красителей, а потому представляет собой «жидкий свет».

Немножко запутались? Не беспокойтесь: вы можете получить личные консультации от Брукса по жизни без еды, стоит это примерно от ста тысяч до миллиарда долларов. Кстати, для ребят, готовых выложить лишь десять тысяч, Институт Брукса предлагает план платежей (отличный пример скользящего графика выплат по-бретариански).

Чтобы перечислить всех шарлатанов типа Брукса, нам потребовалось бы написать отдельную книгу. Здесь и кроется опасность, специфичная именно для этого вида шарлатанства. Голодание может практиковать любой – в отличие, например, от какой-нибудь нейрохирургии. В результате огромное количество непрофессионалов с удовольствием высказывает свое мнение и дает советы окружающим. В этом участвовали даже уважаемые писатели.

Одним из самых ярых приверженцев лечебного голодания был Эптон Синклер, автор романа «Джунгли» и по совместительству очень легковерный пациент, который своим весомым авторитетом поддерживал разные шарлатанские методики XX столетия (см. также «Радионика»). Книга Синклера «Лечение голодом» («The Fasting Cure», 1911) подробно описывает его личный опыт голодания. Не останавливаясь на описаниях, Синклер – как журналист – давал и советы по голоданию сотням авторов писем, которые спрашивали, поможет ли им отказ от еды. Он советовал длительное голодание больным «совершенно безнадежными болезнями», такими как «болезнь Брайта, цирроз печени, ревматизм и рак». Кстати, хотя современные врачи были бы резко несогласны с непрошеными советами Синклера, кое-какие недавние исследования показывают влияние голодания на течение онкологических заболеваний у мышей. Исследования на людях, правда, пока не проводились. 

В предисловии к своей книге Синклер рекомендует два места для лечебного голодания, где «можно доверить себя специалистам». Помимо санатория Бернарра Макфаддена в Чикаго, это…

…лечебница Линды Б. Хаззард из Сиэтла, штат Вашингтон.