1 Фейст (Feist) Зигмунд (12.6.1865, Майнц, — 1943, Копенгаген) — немецкий языковед. Основные труды посвящены проблемам сравнительного изучения индоевропейских языков. Проблемы происхождения индоевропейских языков Фейст Зигмунд рассматривает в тесной связи с данными первобытной истории и археологии. Своеобразие отдельных индоевропейских языков, в частности германских, Фейст Зигмунд объяснял воздействием иноязычных субстратов. Подвергал сомнению возможность реконструкции диалектного членения индоевропейской языковой общности на основе древнейших изоглосс. Автор «Этимологического словаря готского языка» (1939).
2 Ганс Ф. К. Гюнтер. Расология немецкого народа. Мюнхен — Берлин, 1942.
3 См.: Чайлд Гордон. Арийцы. Основатели европейской цивилизации. М., 2005.
4 М., ФАИР-ПРЕСС, 2002.
5 Ганс Ф. К. Гюнтер. Расология немецкого народа. Мюнхен — Берлин, 1942.
6 Ганс Ф. К. Гюнтер. Расология немецкого народа. Мюнхен — Берлин, 1942.
7 См.: С. Веревкин. Вторая мировая война: вырванные страницы. М., 2006.
8 5-е издание. Лейпциг — Берлин. 1943.
9 См. Генераторы народов // Бронзовый и железный век Сибири // Материалы по истории Сибири. Древняя Сибирь. Вып. 4. Новосибирск, 1974. С. 126–134.
10 Л. С. Клейн. Новые данные о хронологических взаимоотношениях ямной и катакомбной культур. ВЛУ, 1960, № 20, стр. 144–148; Он же. О хронологических и генетических взаимоотношениях локальных вариантов катакомбной культуры. «Исслед. по археологии СССР». Сб. статей в честь профессора М. И. Артамонова. Л., 1961, стр. 69–79; Он же. О так называемых ямных погребениях катакомбного типа (к вопросу о происхождении донецкой катакомбной культуры). СА, 1961, № 2, с. 49–65; Он же. Краткое обоснование миграционной гипотезы о происхождении катакомбной культуры. ВЛУ, 1962, № 2, с. 74–87; L. S. Klejn, Obecnosc' elementow poludniowo-wschodnich w póznoneolitycznych kulturach Malopolski. «Archeologia Polski», 1964, t. IX, zesz. 2, c. 371–399; Он же. Прототипы катакомбных курильниц и проблема происхождения катакомбной культуры. АСГЭ, 1966, № 8, стр. 5–17.
11 М., Алгоритм, 2007.
12 См.: Г. В. Вернадский. Монголы и Русь, любое издание.
13 См.: Л. Н. Гумилев. Древняя Русь и Великая степь, любое издание.
14 Чайлд Гордон. Арийцы. Основатели европейской цивилизации. М., 2005.
15 Названия рек, ручьев, озер, прудов и оврагов Москвы:
16 См.: Звегинцев В. А. Очерки по общему языкознанию. М.: изд. Московского университета, 1962.
17 Абаев В. И. О языковом субстрате. «Докл. и сообщ. Ин-та языкознания АН СССР», вып. IX, с. 59.
18 О. Н. Трубачев. Этногенез славян и индоевропейская проблема. Этимология. 1988–1990. М., 1992. С. 12–28
19 О. Н. Трубачев. Этногенез славян и индоевропейская проблема, Этимология. 1988–1990. М., 1992. С. 12–28.
20 Milewski Т. Dyferencjacja jezykow indoeuropejskich // I Miedzyn-arodowy kongres arche ologii slowianskiej. Warszawa, 1965. Wroclaw etc., 1968, 67.
21 Gimbutas M. Primary and secondary homeland of the Indo-European studies, vol. 13, № 1–2, 1985, 200.
22 Polome E. Op. cit., 60.
23 Мейе А. Основные особенности германской группы языков. Перевод с французского. Изд. 2-е, 2003, с. 30.
24 С. И. Брук. Вяч. Вс. Иванов. БСЭ. Т. 30. М., 1978. С. 467–470.
25
26
27
28 Трубецкой Н. С. Избранные труды по филологии. М., 1987. С. 44–59
29 Из предыстории народов Европы
30 H. Bahlow. Namenforschung als Wissenschaft. Deutschland Ortsnamen als Denkmaler keltischer Vorzeit. Neumunster, 1955; E. Roht. Sind wir Germanen? Das Ende eines Irrtums. Kassel, 1967
31 Н. С. Чемоданов. Место германских языков среди других индоевропейских языков. Сравнительная грамматика германских языков. Т. 1, М., 1962. Ф. П. Филин. Происхождение русского, украинского и белорусского языков. Л., 1972. С. 14–15.
32 G. Johansson. Svenska ortnamnslandelser. Goteborg, 1954.
33 А. Л. Монгайт. Археология Западной Европы. Бронзовый и железный века. С. 324.
34 В. П. Алексеев, Ю. В. Бромлей. К вопросу о роли автохтонного населения в этногенезе южных славян // VII Международный съезд славистов… С. 226–229.
35 А. Л. Монгайт. Археология Западной Европы. Бронзовый и железный века. С. 327, 329.
36 Е. Prokosch. A Comparative Germanic Grammar. Philad., 1933, p. 57. Цит. по: B. A. Звегинцев. Очерки по общему языкознанию.
37 Ганс Ф. К. Гюнтер. Расология немецкого народа. Изд. Ю. Ф. Леманс Ферлаг, Мюнхен — Берлин, 1942.
38 Археология Западной Европы. Бронзовый и железный века. Наука, 1974, с. 38.
39 История Древней Греции / Под ред. Кузищина В. И. М., Высшая школа 1996 с. 51.
40 Хетты, индоевропейский народ, населявший центральную часть Малой Азии. О путях переселения хеттов в Малую Азию существуют различные точки зрения: «западная» — через Балканы, «восточная» — через Кавказ. Судя по заимствованиям из языка хеттов и собственным именам, встречающимся в документах на староассирийском диалекте аккадского языка, найденных в торговых центрах Анатолии, где были колонии ассирийских купцов, хетты к рубежу 3–2 тыс. до н. э. уже находились в Малой Азии.
41 Геродот. История. В 9 кн. М., Науч. — изд. центр «Ладомир», 1999
42 Этот Крез, насколько я знаю, первым из варваров покорив часть эллинов, заставил платить себе дань; с другими же он заключил союзные договоры. Покорил же он ионян, эолийцев и азиатских дорийцев… (Геродот)
43 Культура Виллановы, археологическая культура раннего железного века в Северной Италии (900–500 гг. до н. э.). Названа по селению Вилланова (Villanova) близ Болоньи, где в 1853–1855 гг. были обнаружены характерные погребения — колодцеобразные могилы с трупосожжением.
44 Ковалев С. И. История Рима. Курс лекций. Л., Издательство ЛГУ. 1986, с. 51–52.
45 В прошлом племена аукштайтов, жемайтов (жомойть, жмудь), скальвов (шалавы) и надравов.
46 В прошлом племена куршей, земгалов, селов и латгалов.
47 Ганс Ф. К. Гюнтер. Расология немецкого народа. Мюнхен — Берлин, 1942.
48 Пизани В. Общее и индоевропейское языкознание. Сб. «Общее и индоевропейское языкознание». ИЛ, М., 1956, с. 112–113.
49 Впрочем, на этот счет существует много теорий. О них можно узнать, например, у О. Н. Трубачева (см. Трубачев О. Н. Языкознание и этногенез славян. Древние славяне по данным этимологии и ономастики. — Славянское языкознание, IX Международный съезд славистов (Киев, 1983). Доклады советской делегации. М., 1983, с. 238). Основные гипотезы выглядят следующим образом: 1) существовал единый балто-славян-ский праязык; 2) близкие балтийские и славянские диалекты развивались независимо и параллельно; 3) существовала единая балто-славянская общность, затем она распалась, после произошло обратное сближение и т. д. С. Б. Бернштейн (см. Бернштейн С. Б. Очерк сравнительной грамматики славянских языков. [Введение. Фонетика]. М., 1961, с. 27 и далее) считал балтийские и славянские языки лингвистическим союзом, исключая генетическое родство между ними. Есть и другие мнения.
50 И. И. Пучков, (ИЭА РАН). Дивергенция языков и проблема корреляции между языком и расой
51 С. А. Старостин. О древе языков (обзор мнений) //
52 И. Луговской (ред. проф. А. Долгопольский) Родство языков и древнейшая история
53 В. М. Иллич-Свитыч. Опыт сравнения ностратических языков М., 1971, с. 188–189.
54 В. М. Иллич-Свитыч. Опыт сравнения ностратических языков М., 1971, с. 6–37.
55 М. Т. Дьячок, В. В. Шаповал. Генеалогическая классификация языков. Новосибирск, 2002.
56 Доманский Р. Горнило народов // «Наука и жизнь», № 7, 1999 г.
57 Трусов А. В. Москва в эпоху камня и бронзы, портал «Археология России», 2000 г. .
58 .
59 Башенькин А. Н. Вологодская область в древности и средневековье // Вологда. Краеведческий альманах. Вып. 2. Вологда, 1997; .
60 Там же.
61 Андреев Н. Д. Раннеиндоевропейский язык М., 1986. С. 1.
62 Там же. С. 2.
63 Карпато-Полесская прародина евразийцев… Приложение к книге: Н. А. Николаева, В. А. Сафронов. Истоки славянской и евразийской мифологии. М.: Белый волк, 1999.
64 См. В. Е. Ларичев. Предисловие. В кн… История золотой империи. Новосибирск: Российская академия наук. Сибирское отделение, 1998.
65 Там же.
66 См. Е. Лун-ли. История государства киданей / Пер. B. C. Таскина. М.: Наука, 1979.
67 Таксами Ч. М., Косарев В. Д. Кто вы, айны? Очерк истории и культуры. М.: Мысль, 1990.
68 Акулов А. Ю. К истории вопроса о цорпок-куру. Связи культуры айну с культурой дземон // Этнографическое обозрение, № 2, 2007. C. 150–157.
69 Munro N. G. Prehistoric Japan Yokohama. 1909.
70 Левин М. Г. Некоторые проблемы этнической антропологии Японии // СЭ. № 2. 1961.
71 Yamaguchi В. Skeletal Morphology of the Jomon People // Transactions of International Symposium on Japanese as a member of the Asian and Pacific population / Ed. K. Hanihara. September 25–29 1990. Kyoto.
72 Ханихара К. Нихондзин но тандзе. Дзинруй харука нару ре (Рождение японской нации. Долгое путешествие человеческой расы). Токио, 1996 (на яп. яз.).
73 Munro K. G. Prehistoric Japan Yokohama. 1909.
74 См. Васильевский Р. С. По следам древних культур Хоккайдо. Новосибирск, 1981. Деревянко А. П. Палеолит Японии. Новосибирск, 1984 и др.
75 Воробьев М. В. Древняя Япония. Историко-археологический очерк. М., 1958
76
77 История золотой империи. Новосибирск: Российская академия наук. Сибирское отделение, 1998, с. 88.
78 См. В. Е. Ларичев. Предисловие. История золотой империи. Новосибирск: Российская академия наук. Сибирское отделение, 1998. С. 35.
79 Н. Я. Бичурин [Иакинф]. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л.: АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая, 1950 с. 377.
80 История золотой империи. Российская академия наук. Сибирское отделение. Новосибирск. 1998. с. 51.
81 Н. Я. Бичурин [Иакинф]. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л.: АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая, 1950 с. 376–380.
82 См. Бичурин Н. Я. (Иакинф). Историческое обозрение ойратов или калмыков с XV столетия до настоящего времени. Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1991; также см.: Златкин И. Я. История Джунгарского ханства (1635–1758). М.: Наука, 1964.
83
84 . Палеокультура, прародина и внешние связи тюрков по историко-лингвистическим данным (рук. д.фил.н. Э. Р. Тенишев, д. фил.н. А. В. Дыбо, ИЯ РАН).
85 Основы финно-угорского языкознания: Вопросы происхождения и развития финно-угорских языков. М., 1974. с. 36.
86 Карпато-Полесская прародина евразийцев…, приложение к книге: Н. А. Николаева, В. А. Сафронов. Истоки славянской и евразийской мифологии. М., Белый волк, 1999.
87 2-е издание, исправленное и дополненое М., Мысль 1983.
88 Г. М. Бонгард-Левин, Э. А. Грантовский. От Скифии до Индии. Древние арии: мифы и история.
89 Геродот. История в девяти томах. М.: Ладомир, ACT, 1999.
90 Интервью Чрезвычайного и Полномочного Посла Российской Федерации в Республике Индия A. M. Кадакина журналу «Бизнес матч», 6 июня 2003 года:
91 Брагинский К. С. Из истории таджикской и персидской литератур. Избранные работы / Отв. ред. Б. Г. Гафуров. М., 1972. С. 48.
92 Авеста. Избранные гимны; Из Видевдата / Пер. с авест. И. Стеблин-Каменского. М., 1993. С. 176–180, 196–197.
93 Вар — авест. Вара, глинобитная крепость или замок, служащий убежищем для людей, скота, растений и огней во время смертельных холодов зим, снегопадов и наводнений. Судя по приводимому описанию, Вар, построенный Йимой, состоял из трех концентрических кругов стен, во внешнем из которых было девять проходов, в среднем — шесть и во внутреннем — три. Вар этот напоминал, таким образом, по планировке жилища-поселения древних ариев, включавших круговые концентрические стены, открытые археологами на севере Афганистана и в Южном Приуралье. В русских говорах встречается слово вар, варок, означающее скотный двор, родственное древнерусскому воръ — забор и связанное с авестийским вара. (И. Стеблин-Каменский).
94 Бег (букв.: лошадиный бег) — согласно пехлевийскому комментарию, два парасанга (= две авестийских хатры). (И. Стеблин-Каменский).
95 Ранее традиционно (и, по-видимому, ошибочно) переводили: «по всем четырем сторонам», описывая, таким образом Вар как сооружение квадратной формы. (И. Стеблин-Каменский).
96 М., ФАИР-ПРЕСС, 2001.
97 См. H. P. Гусева. Славяне и Арьи. Путь богов и слов. М., 2002.
98 Тбилиси. Изд. Тбилисского ун-та, 1984.
99 Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси. 1984. т. 2, с. 677–683.
100 Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси. 1984. т. 2, с. 665–669.
101 Там же 672–673.
102 Там же с. 670.
103 Там же с. 673–674.
104 Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси. 1984. т.2 с. 612–665.
105 Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984, т. 2, с. 492–543; Мейе Л. Введение в сравнительное изучение индоевропейских языков. М.-Л., 1938. с. 397–398.
106 Дьяконов И. М. Фригийский язык // Древние языки Малой Азии. М., 1980. с. 24.
107
108 См. В. А. Сафронов. Индоевропейские прародины. Горький, 1989, с. 46–55
109
110
111 Портал Flora of China
112
113 Подсечно-огневое земледелие, кажется, предполагало неполную оседлость.
114 Эта ошибка Геродота возникла, быть может, оттого, что в названии племени содержалось слово «белка», которая называлась на языке племени «поедатель сосновых шишек». «Белка» как имя племени встречается у алтайских народностей (ср. китайское название одного кочевого племени «тинг-линг», указывающее также на слово «белка». — Прим. к тексту).
115 Геродот. История в девяти томах. М.: Ладомир, ACT, 1999.
116 1 См.: Динлинская проблема // Известия Всесоюзного географического общества СССР. 1959. № 1.
117 См.: Потапов А. П. Этнический состав и происхождение алтайцев. Л., 1969.
118
119 Скальный (горный) дуб. Quercus petraea. Дико произрастает на Северном Кавказе, в Северном Крыму, на юге Прибалтики, в западной части Украины. Имеется во многих заповедниках Кавказа, Крыма, европейской части России. На Дальнем Востоке и в Сибири отсутствует.
120 Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси. 1984, т.2, с. 614.
121
122
123 Деревья и кустарники, т. II, с. 404.
124 Его ареалом в Китае являются провинции: Аньхой, северная часть Гуанси-Чжуанского АР, южная часть Гуйчжоу, Хэнань, северо-западная часть Хубэй, Хунань, Шэньси, восточная часть Сычуань, Юньнань, Чжэцзян.
125
126
127
128
129
130 Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984, т.2 с. 645–646.
131
132 Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т.2, с. 662.
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149 См.: Русско-китайские отношения в XVIII веке, т. 2. М., Наука, 1990 г. или АВПР, ф. Сношения России с Китаем, 1726 г., д. № 2, л. 39–40 об.
150
151
152
153
154 Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т.2, с. 507.
155 См. Чайлд Гордон. Арийцы. Основатели европейской цивилизации. М., Центрполиграф, 2005.
156 Франц. антрополог, родился в 1830 г. «L'ataxie locomotrice» (1864), «L'anthoropologie» (1876, русск. перев.), «Elements d'anthropologie generale» (1885), «L'homme dans la nature» (1891).
157 Палеоантропология СССР. М.-Л., 1948, с. 83.
158 Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т. 2. С. 554.
159 Там же.
160 Там же.
161 Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т. 2. С. 554.
162 Ветуляни Т. (1952): Проблема тарпана на фоне новейших работ Академии наук СССР по истории лошадей в Старом свете. // Зоол. журн. 31 (5): 727–735.
163 См. Чайлд Гордон. Арийцы. Основатели европейской цивилизации. М.: Центрполиграф, 2005.
164 Кристиан-Ж. Гюйонварх, Ф. Аеру. Кельтская цивилизация. М., 2001
165 Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т.2. С. 556.
166 Там же.
167 Там же.
168 Conrady А. 1925. Alte westöstliche Kulturwörter // Berichte über die Verhandlungen der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig, phil.-hist Klasse 77 (3), 3–19; Jensen H. 1936. Indogermanisch und Chinesisch // Germanen und Indogermanen. Festschrift für H. Hirt. Bd. 2. Heidelberg: Carl Winter: 139–143.
169 Л. С. Клейн. Миграция тохаров в свете археологии // STRATUM plus, № 2, 2000, с. 178–187.
170 Там же.
171 Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т.2. С. 936–938.
172 Новгородова Э. А. Центральная Азия и карасукская проблема. М.: Наука, 1970.
173 Л. С. Клейн. Миграция тохаров в свете археологии // STRATUM plus, № 2, 2000, с. 178–187.
174 Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т. 2. С. 938.
175 Там же.
176 Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси, 1984. Т. 2. С. 954.
177 Башенькин А. Н. Вологодская область в древности и Средневековье // Вологда. Краеведческий альманах. Вып. 2. Вологда, 1997.
178 Л. С. Клейн. Генераторы народов. Бронзовый и железный век Сибири. / Материалы по истории Сибири. Древняя Сибирь. Вып. 4. Новосибирск, 1974. С. 126–134
179 Ю. Б. Цетлин. Неолит центра Русской равнины. Орнаментация керамики и методика периодизации культур. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук. М., 2007.
180 Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1981.
181 Откупщиков Ю. В. Древняя гидронимия бассейна Оки // Балто-славянские исследования XVI. М., 2004.
182 Серебренников Б. А. Волго-Окская топонимика на территории европейской части СССР // ВЯ, 1955, № 6.
183 Там же.
184 С. Жарникова, А. Виноградов. Восточная Европа как прародина индоевропейцев;
185 Ф. П. Филин. Происхождение русского, украинского и белорусского языков: историко-диалектологический очерк. Изд.2 2006.
186 М. Гимбутас. Славяне: Сыны Перуна. М., 2007.
187 Там же.
188 М. Гимбутас. Славяне: Сыны Перуна. М., 2007.
189 Н. С. Трубецкой. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока; .
190 Н. Топоров. «Балтика» Подмосковья // Балто-славянский сборник. М., 1972, с. 230.
191 Якоб Рейтенфельс. Сказания светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии / Пер. А. И. Станкевича. В кн.: Утверждение династии. М., Фонд Сергея Дубова. 1997;
192 Д. А. Крайнов. Древнейшая история Волго-Окского междуречья. Фатьяновская культура 2-го тысячелетия до н. э. М., 1932.
193 Авдусин Д. А. Археология СССР, «Высшая школа», 1977; Портал «Археология России», 2004;
194 Там же.
195 Авдусин Д. А. Археология СССР, «Высшая школа», 1977.
196 Пензев К. А. Арии Древней Руси. М., 2007
197 См. В. А. Звегинцев. Очерки по общему языкознанию, М., 1962.
198 Цит. по: В. А. Звегинцев. Очерки по общему языкознанию, М., 1962.
199 В. А. Звегинцев. Очерки по общему языкознанию, М., 1962.
200 Очень многие слова, состоящие из нескольких слогов, к примеру statecraft (управление государством), можно считать механическим составлением двух самостоятельных лексем state (государство) и craft (ремесло), что в принципе не отличается от китайского словосоставления типа го-юй, где го — государство, юй — язык, вместе — государственный язык.
201 А. Мейе. Введение в сравнительное изучение индоевропейских языков. Соцэкгиз, М.-Л., 1938, с. 69.
202 Код Городской библиотеки Берлина ТНТ 352; текст оригинала, написанного курсивным брахми, можно видеть на сайте TITUS. — Вян. Вс. Иванов.
203 В. В. Иванов. Лингвистика третьего тысячелетия: вопросы к будущему. М., 2004.
204 В. Георгиев. Исследования по сравнительно-историческому языкознанию. М., 1958 с. 55; Б. В. Горнунг. Из предистории образования общеславянского единства. М., 1963 с. 25, 80.
205 Р. Раск. Исследования в области древнесеверного языка. В кн.: «Хрестоматия по истории языкознания XIX–XX веков». Учпедгиз, М., 1956, с. 37.
206 К. Бруннер. История английского языка. Т. I. М. 1955, с. 132.
207 В. А. Звегинцев. Очерки по общему языкознанию. М., 1962.
208 О. Jespersen. Growth and Structure of the English Language. Leipzig, 1935, p. 87.
209 К. Бруннер. История английского языка, ч. 1. М., 1955, с.127.
210 Ф. де Соссюр. Курс общей лингвистики, с. 129.
211 С. Е. Яхонтов. Древнекитайский язык. М., Наука, 1965, с. 12.
212 Там же.
213 См. Воронцова Г. Н. Очерки по грамматике английского языка. М., 1960.
214 См. Д. Е. Мишин. Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее средневековье. М., 2002.
215 См. Рафаель Альтамира-и-Кревеа. История средневековой Испании; СПб.: Евразия, 2003.
216 Как считает Д. И. Эдельман: «Живое» состояние древнеперсидского завершается к IV в. до н. э.; надпись Артаксеркса III (359–338 гг. до н. э.) характерна обилием тяжелейших ошибок, свидетельствующих о том, что древнеперсидский язык был к этому времени мертвым». Д. М. Эдельман. Иранские и славянские языки. Исторические отношения. М.: Восточная литература, 2002, с. 156.
217 Вопросы филологии. 2000, № 2.
218 Елизаренкова Т. Я., Топоров В. И. Язык пали. М., 1965, с. 150–155.
219 Д. И. Эдельман. Иранские и славянские языки. Исторические отношения. М.: Восточная литература, 2002, с. 199.
220 Мейе А. Основные особенности германской группы языков. Перевод с французского. Изд. 2-е. М., 2003, с. 31–32.
221 Якобсон Р. Избранные работы. М., 1985. С. 92–104.
222 Трубецкой Н. С. Избранные труды по филологии. М., 1987. С. 44–59.
223 Трубецкой Н. С. Избранные труды по филологии. М., 1987. С. 44–59.
224 Русско-казахский словарь. Алматы, 2002.
225
226 Кристиан-Ж. Гюйонварх, Ф. Леру. Кельтская цивилизация. М., 2001.
227 М. Фасмер. Этимологический словарь русского языка М.: Прогресс, 1986. Т. 1, с. 526.
228 К. Королев. Энциклопедия сверхъестественных существ. М.: Эксмо, 2002, с. 236.
229 Добродомов И. Г. Из булгарского вклада в славянские языки. В кн: Этимология. М.: Наука, 1971, с. 371; Баскаков Н. А. Имена половцев и названия половецких племен. В кн: Тюркская ономастика. Алма-Ата, Наука, 1984, с. 71. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М.: Прогресс, 1986. Т. 3, с. 523.
230 В византийской истории Никифора Грегора говорится о болгарах, как одном из скифских племен: «Теперь я объясню, откуда получила имя Болгария. Есть страна, лежащая по ту сторону и севернее Истра, а река через нее протекает Волга, от нее и сами туземные жители получили название болгар, а сначала были они скифы. Оттуда с детьми и женами переселились они сюда в то время, когда язва иконоборства нападала на благочестивых. Перешли они реку Истр в громадном числе и распространились по обеим Мизиям». Далее, говоря о скифах, Грегора пишет: «Названия различные дают им древние мудрецы: Гомер называет их киммерийцами, Геродот разнородными скифами, Плутарх — кимварами и тевтонами»… Упоминания об этих племенах встречаются и в работах Прокопия, Агафия и Менандра, для которых они известны под именем утургуров и кутургуров. Из перечисленных свидетельств древних авторов явствует, что болгары были автохтонами степей Приазовья и входили в число алано-сарматских племен, долгое время по литературной традиции называвшихся скифами (А. П. Смирнов. Волжские булгары. М., 1951 с. 10)
231 Здесь я пользовался возможностями службы Яндекс — «Словари».
232 Англо-русский словарь. М.: Госиздат, иностранных и национальных словарей, 1954, с. 251.
233 Скотты, или скоты (позднелатинское Scotti, Scoti) впервые упоминаются в IV в. Аммианом Марцеллином в связи с набегами скоттов и пиктов на римскую провинцию Британию. Первоначально жили в Ирландии (отсюда одно из названий Ирландии — Скоттия), позднее (вероятно, в середине 1-го тыс. н. э.) часть скоттов переселилась на север Британии, где, подчинив пиктов, в середине IX в. основала королевство Шотландию (Scotland, буквально — страна скоттов).
234 Беда Достопочтенный. Церковная история. М.: Алетейя. 2001, с. 220–221.
235
236 Беда Достопочтенный. Церковная история. М.: Алетейя. 2001, с. 221–222.
237 Беда Достопочтенный. Церковная история, с. 222.
238 Ныне Эббесфлит в Кенте.
239 В оригинале nachtnesse (ничтожество).
240 Ныне остров Уайт.
241 Беда Достопочтенный. Церковная история. М.: Алетейя, 2001, с. 223.
242 Бритты еще именуются валлийцами; сами они называли себя «кимры» (cymri), или «сородичи». Слова «валлийцы» и «Уэльс» происходят, вероятно, от англосаксонского vallis (стена). В VIII в. король Мерсии Оффа отгородил Уэльс валом или, скорее, рвом («ров Оффы»), остатки которого сохранились до наших дней (комментарии к тексту).
243 Беда Достопочтенный. Церковная история. М.: Алетейя, 2001, с. 220.
244 На основе — Dr. Ernest Klein's A Comprehensive Etymological Dictionary of the English Language (Amsterdam, 1971), Oxford English Dictionary (second edition), the Barnhart Dictionary of Etymology (1988), and Etymologisches Wörterbuch der Englischen Sprache (Ferd. Holthausen, Leipzig, Bernhard Tauchnitz, 1927) и др. Составитель эл. версии Douglas Harper.
245 Текст переведен по изданию: Annalista Saxo. Herausgegeben von Georg Waitz. MGH. Scriptores VI. Hannover 1844. S. 542–777. Электронное издание текста в собрании: Fortsetzung der Quellensammlung zur mittelalterlichen Geschichte (Continuatio).
246 Лиутпранд Кремонский. Книга воздаяния (Антаподосис) / Пер. Дьяконова И. В. по изданию Liutprands von Cremona Werke // Quellen zur Geschichte der saechsischen Kaiserzeit. Ausgewaehlte Quellen zur deutschen Gechichte des Mittelalters. Bd. 8. Darmstadt. 1977
247 «…a Словенескъ языкъ и Руский единъ есть, отъ Варягъ бо приидоша, прозвашяся Русью, а пръвое беша Словени» (Типографская летопись).
248 Цит. по: Дэвид Ч. Дуглас. Норманны: от завоеваний к достижениям 1050–1100 гг. М., 2003.
249 Ганс-Адольф Якобсен. 1939–1945. Вторая мировая война. Хроника и документы. В кн.: Вторая мировая война: Два взгляда. М.: Мысль» 1995;
250 М. Фасмер. Этимологический словарь русского языка. М., 1986. Т. 4, с. 37.
251 Типографская летопись. Полное собрание русских летописей, т. XXIV. М.: Языки русской культуры, 2000.
252 Типографская летопись. Полное собрание русских летописей, т. XXIV.
253 Д. дель Плано Карпини. История монгалов. М., 1957, с. 78.
254 Нируны — так в русском переводе «Сборника летописей» Рашид-ад-дина, могольская ветвь, к которой принадлежали род и племя Чингис-кагана.
255
256 Чулууны Далай. Монголия в XIII–XIV веках. М., 1983, с. 11.
257
258 М., Алгоритм 2008.
259 Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989. С. 111.
260 См. Пензев К. А. За китайской стеной М., Алгоритм 2008.
261 Рашид-ад-дин. Сборник летописей. Т.1. Кн. 2. М.-Л., 1952, с. 48.
262 К проблеме кимвров, тевтонов и кельтоскифов: три загадки // АСГЭ, 1999, № 34, с. 134–160.
263 Die Germanen. Berlin, 1976, с. 40–41.
264 Schlette F. Frühe Völker in Mitteleuropa. Archäologische Kulturen und ethnische Gemeinschaften des I. Jahrtausends v.u.Z. // Frühe Völker in Mitteleuropa. Berlin, 1988, c. 11.
265 Монгайт А. Л. Археология Западной Европы. Бронзовый век, М. 1974. с. 325; Die Germanen. Berlin, 1978, с. 55.
266 Гуревин А. Я. Избранные труды. Том 1. Древние германцы. Викинги. М.-СПб, 1999. С. 25–80.
267 G. Herm. Die Kelten. Das Volk, das aus dem Dunkel kam, Weltbild, 1989, c. 132.
268 Лингвистический энциклопедический словарь. М., 1990. С. 460–461.
269 Новиетун (civitas Novietunense) — название, многократно встречавшееся в местах расселения кельтских племен. Само слово состоит из nov-ios (новый) и кельтского термина dun-on (укрепление). В древней Галлии, на территориях племен эдуев, битуригов, диаблинтов, гельветов (Caes., De bello Gallico), были рассеяны поселения, которые назывались Новиодунами. Галлы же занесли это название в северную Италию, так как на правом берегу реки По, около Пьяченцы, судя по надписи 104 г. н. э. (CIL, XI, 1147), было селение Новиодун. Самым восточным и наиболее отдаленным от указанного скопления Новиодунов был Новиодун в области племени бастарнов, в Нижней Мезии, на правом берегу Дуная, немного выше его дельты. Теперь это городок Исакча. Также в области кельтизированного населения возник Невиодун в пределах Верхней Паннонии, расположенный на правом берегу р. Савы (собственно, на берегу ее высохшего старого русла), ниже города Эмоны (нын. Любляны), на римской дороге от Дуная к Аквилейе и в Италию, прим. к тексту)
270 См. Е. Ч. Скржинская. О склавенах и антах, о Мурсианском озере и городе Новиетуне.
271 Иордан. О происхождении и деяниях гетов. СПб.: Алетейя, 1997, с. 67.
272 Там же, с. 84.
273 Существует, однако, и та точка зрения, что для латинского и греческого языков сочетание звуков «с» и «л» неприемлемо и древние авторы вставляли между ними «к» (см. Анфертиев Иордан // Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 1. М. 1991 с. 127). Между тем и в этом случае отождествление славян и склавенов некорректно, к примеру, сейчас существует народ словенцев, который населяет Словению, однако отсюда не следует, что их предки являлись предками всех славян или что ПВЛ, упоминая словенов, говорит только о предках словенцев.
274 Типографская летопись Полное собрание русских летописей, т. XXIV, М.: Языки русской культуры, 2000.
275
276 Минск, 1989. С. 135–155.
277 Подробнее об этой дискуссии см. статью Юй Тайшаня «Дискуссия об утверждении родственности сюнну и гуннов» на сайте Чувашского ГУ
278 НГ — немецкая редакция.
279 Сигизмунд Герберштейн. Записки о Московии. М.: МГУ. 1988.
280 Прокопий Кесарийский. Война с готами. О постройках / Пер. С. П. Кондратьева. М., Арктос, 1996;
281 Третьяков П. Н. Восточнославянские племена, 2 изд., М., 1953: Ляпушкин И. И. Славяне Восточной Европы накануне образования древнерусского государства, Л., 1968; Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Getica, М., 1960, с. 209–210.
282 Хрестоматия по истории Средних веков. Т.1. Цит. по: Вестник древней истории. 1941, №>. 1, с. 230.
283 Хрестоматия по истории Средних веков Т.1. Цит. по: Вестник древней истории. 1941, №. 1, с. 230.
284 Вот оригинальный текст, можете перевести его сами: Incipit deinde clarior aperirifama ab gente Inguaeonum, quae est prima in Germania, mons Saevo ibi, inmensus пес Ripaeis iugis minor, inmanen ad Cimbrorum usque promunturium efficit sinum, que Codanus vocatur, refertus insulis, quarum clarissima est Scatinavia, inconperatae magnitudinis, portionem tantum eius, quod notum sit, Hillevionum gente quingentis incolente pagis: quare alterum orbem terrarum earn appellant, пес minor est opin-ione Aeningia, quidam haec habitari ad Vistulam usque fluvium a Sarmatis, Venedis, Sciris, Hirris tradunt, sinium Cylipenum vocari et in ostio eius insulam Latrim, mox alterum sinum Lagnum, conterminum Cimbris, promunturium Cimbrorum excurrens in maria longe paeninsulam efficit, quae Tastris appellatur,
285 Хрестоматия по истории Средних веков. T.l Цит. по: Вестник древней истории. 1941, №. 1, с. 231.
286 Хрестоматия по истории Средних веков Т.1. Цит. по: Вестнику древней истории. 1941, №. 1, с. 232–233.
287 Седов В. В. Происхождение и ранняя история славян М.: Наука, 1979, с. 29.
288 Абаев В. И. Скифо-сарматские наречия / Основы иранского языкознания. М., 1979. Т. 1. С. 272–366.
289
290 М., ФАИР-ПРЕСС, 2002.
291 Абаев В. И. Скифо-сарматские наречия / Основы иранского языкознания. М., 1979. Т. 1, с. 359.
292 Д. И. Эдельман. Иранские и славянские языки. Исторические отношения. М.: Восточная литература, 2002, с. 11.
293 Г. В. Вернадский. Древняя Русь. Тверь: ЛЕАН-АГРАФ, 1996, с. 69.
294 В. П. Алексеев. Историческая антропология и этногенез М., 1989, с. 177.
295 В. П. Алексеев. Палеоантропология и история. Вопросы истории, 1985, № 1, с. 35, 38–39.
296 Приск Паннийский. Сказания Приска Паннийского / Г. С. Дестунис. СПб.: Императорская Академия Наук, 1860, с. 52.
297 Иордан. О происхождении и деяниях гетов. СПб.: Алетейя, 1997, с. 73.
298 Там же.
299 Феофилакт Симокатта. История. Кн. 3, IV, 7. М., 1996.
300 Там же. Кн. 7, II, 2–5.
301 Ю. Рерих. Тохарская проблема. // Народы Азии и Африки, 1963, № 6, стр.123.
302 С. Г. Кляшторный. Степные империи: рождение, триумф, гибель // Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г. Степные империи древней Евразии… СПб., 2005. с. 24
303 Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах / Под ред. проф. Карпова. СПб.: В типографии департамента уделов, 1862.
304 Проблема становления среднесарматской культуры // Доклад, прочитанный на семинаре «История и культура сарматов», проведенном 1 марта 2005 г. Институтом археологии РАН и НИИ археологии Нижнего Поволжья при Волгоградском госуниверситете.
305 Г. Г. Левкин. Вал Чингисхана — государственная граница империи Айсинь Гурунь // Наука и природа Дальнего Востока, 2006, № 2.
306 С. Г. Кляшторный Степные империи: рождение, триумф, гибель // Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г. Степные империи древней Евразии. СПб., 2005. с. 24–25.
307
308 «Джетэ» — означает не только «разбойники», но и «скитальцы». Таким пренебрежительным именем называли осевшие в Мавераннахре чагатаи могулов за то, что те сохраняли кочевой, «варварский», «разбойничий» образ жизни. Мухаммад Хайдар неоднократно употребляет название «джете» в I части «Та'рих-и Рашиди» как синоним Могулистана.
309 Матвей Меховский. Трактат о двух Сарматиях. М.-Л.: АН СССР, 1936, с. 47.
310 М., Центрполиграф, 2007.
311 Из ранней истории шведского государства. М., 1999; Латиноязычные источники по истории Древней Руси. Германия IX — первая половина XII вв. М.-Л. 1989, с. 96.
312 Цит. по: Средневековая латинская литература IV–IX вв. М. 1970; .
313 Мирна Элиаде. От Залмоксиса до Чингисхана // Кодры, 1991, № 7.
314 История. Кн. IV п. 93. М.: ОЛМА-ПРЕСС Инвест; 2004.
315 Известия аль-Бекри и других авторов о Руси и славянах. Часть 1 // Записки Императорской Академии наук. Том 32. Приложение № 2. Спб., 1879; .
316 См. У Хань. Жизнеописание Чжу Юаньчжана. М.: Прогресс, 1980.
317 Pokorny J. 1923. Die Stellung des Tocharischen im Kreise der indoger-manischen Sprachen // Berichte des Forschungsinstituts fůr Ost und Orient in Wien, III.
318 Рашид-ад-дин именует наших «монголов» мугулами и пишет «… о тех тюркских племенах, которые в древности назывались монгол [мугул]». (Рашид-ад-дин «Сборник летописей» Т.1. Кн.1. М.-Л., 1952, с. 53). Страну же мугулов он именует соответственно Мугулистан, например: «Заместителем его был Такучар-нойон… Его область и юрт находились на северо-востоке в отдаленной части Монголии [Мугулистан]». (Рашид-ад-дин «Сборник летописей» Т.1. Кн.2 М.-Л., 1952, с. 56).
319 «Себя они называли «могулами», т. к. на тюркском языке буквы «н» и «г» не связываются, и с тех пор восточная часть улуса Чагатая стал называться Могулистан. По этой причине и династия Бабура в Индии называлась могольской». Хидоятов Г. A.
320 В. В. Иванов. Лингвистика третьего тысячелетия: вопросы к будущему. М., 2004.
321 Pulleyblank Е. G. Chinese and Indo-Europeans // Journal of Royal Anthropological Society, 1966, pt. 1–2: 9–39.
322 Л. Н. Гумилев. Эфталиты и их соседи в IV в. // Вестник древней истории. 1959,№ 1, с. 129–140.
323 Д. дель Плано Карпини. История монгалов. М., 1957, с. 37.
324 «Усунь из всех жунских [племен] Западного края особенны, их вид наиболее отличен. Те из нынешних ху, которые имеют синие глаза, красную (рыжую) бороду, а наружностью похожи на михоу, это собственно [и есть] потомки племени [усунь]». Кюнер И. В. Китайские известия о народах южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М.: Издательство восточной литературы, 1961.
325 См. комментарии к «Аланика. Сведения греко-латинских, византийских, древнерусских и восточных историков об аланах-ясах» / Сост. и комм. Ю. С. Гаглойти // Дарьял. 1999 № 1–4, 2000. № 2–3.
326 Л. Н. Гумилев. Три исчезнувших народа // Страны и народы Востока: География, этнография, история. М., 1961. Вып. II. С. 103–111;
327 Chavannes Е. Les pays d'Occident d'apres Weilio. — «Tong Pao». ser. II, vol, VI, 1905. p. 230.
328 См.: Пензев K. A. Князья Рос. Алгоритм М., 2007.
329 Л. Н. Гумилев. Три исчезнувших народа // Страны и народы Востока: География, этнография, история. М., 1961. Вып. II. С. 103–111;
330 Динлины — европеоидный народ, проживавший в том числе и в долине реки Хуанхэ в III т. до н. э… Тип их, восстановленный на основании сведений китайских документов, «характеризуется следующими признаками: рост средний, часто высокий, плотное и крепкое телосложение, продолговатое лицо, цвет кожи белый с румянцем на щеках, белокурые волосы, нос, выдающийся вперед, прямой, часто орлиный, светлые глаза» (Т. Е. Грумм-Гржимайло. Белокурая раса в Средней Азии; ).
331 Цифры взяты из статьи «Русские» (Большая электронная энциклопедия Кирилла и Мефодия).
332
333 А. Волков, Н. Непомнящий. Хетты. Неизвестная империя Малой Азии. М., 2004.
334 Там же, с. 192.
335 История Китая. М., 2002.
336 История Китая. М., 2002, с. 15.
337 К проблеме происхождения скифо-сибирского звериного стиля // «Российская археология», № 4, 1998.
338 См.: История Востока. «Восточная литература». М., 1997.
339 Х. Г. Крил. Становление государственной власти в Китае. Империя Западная Чжоу. СПб., 2001.
340 «Гун-лю удалился к «ди», где и принял их полукочевой образ жизни, «претворился в жуна», по выражению Иакинфа. Его потомки положили основание уделу Чжоу, а засим и китайской династии Чжоу (1122-225), которая была рыжеволосой. Так как Гун-лю был китаец, то светлый цвет волос у царей династии Чжоу мог явиться только как результат метисации с инородцами «ди». О случаях подобной метисации говорит нам и история. Китайский иероглиф «ди» составлен из двух иероглифов: огонь и собака. Но не проще ли передать этот иероглиф словами «огненные (то есть рыжие) собаки»? Что «ди» принадлежали к белой (и, вероятно, белокурой) расе, подтверждается и тем обстоятельством, что среди них были великаны (чанди)» Г. Е. Грумм-Гржимайло. Почему китайцы рисуют демонов рыжеволосыми? (К вопросу о народах белокурой расы в Средней Азии). С.-Петербург: Типография «В. С. Балашев и К°». 1899.
341 Гл. VIII «О рыжеволосых автохтонах Центральной Азии». СПб., 1899, с. 236–289.
342
343 Платонов С. Ф. Полный курс лекций по русской истории, изд. 10-е;
344 По мысли О. Кокса (Сох О. Caste, Class and Race. New York, 1959, p. 335), расовый антагонизм берет свое начало в европейском завоевании Нового Света и работорговле в Африке. Однако, отмечает он, использование труда индейцев и африканцев как рабов в шахтах или на плантациях первоначально не было связано с идеологией расового неравенства и идеей превосходства представителей одной расы над другой. Все определялось экономически — «исторической доступностью», как выражается О. Кокс, труда африканцев (такая «доступность» была результатом применения европейской военной силы, экспансионизма и последующей работорговли). Только потребность в использовании «цветного труда» и поддержание его статуса как рабского труда в целях увеличения прибыли постепенно развили идеологию расового превосходства. О. Кокс указывает на испанского теолога Гайнеса де Сепульведа, писавшего о «варварской природе» индейцев, как на одного из самых ранних идеологов расизма, но добавляет при этом, что лишь гораздо более поздние мыслители из европейских стран начали «доказывать», что «примитивные народы» менее способны «творить культуру», чем европейцы (Н. Г. Скворцов. Этничность, раса, способ производства: неомарксистская перспектива ().
345 Ж. А. де Гобино. Опыт о неравенстве человеческих рас. ru.html
346 Токарев С. А. История зарубежной этнографии. М., 1978;
347 Дело в том, что если взглянуть сверху на голову, а лучше на череп человека, то обнаружится, что черепа могут иметь в этой проекции различную форму, а именно: совершенно круглую, это брахикранные черепа, овальную удлиненную — долихокранные, и промежуточной формы, т. е. удлиненные, но не сильно, — мезокранные. Продольно-поперечный индекс есть процентное соотношение поперечного и продольного диаметров, т. е. (М8)/(М1)х100 %, где поперечный диаметр это максимальная ширина черепа (М8), а продольный — его максимальная длина (Ml). Индекс был впервые введен еще в 1842 г. шведским анатомом А. Рециусом.
348 См.: Токарев С. Л. История зарубежной этнографии. М., 1978 ссылка на: Аттоп О. Die naturliche Auslese beim Menschen. Jena, 1893, S. 313–315.
349 Георг Шотт. X. С. Чемберлен, провидец Третьего рейха. 1934 г. Цит. по: М. Саркисянц. Английские корни немецкого фашизма. Академический проект. СПб., 2003, с. 159.
350 Thompson R. Theories of Ethnicity: A Critical Appraisal. Ney York, 1989, p. 153.
351 Н. Г. Скворцов. Этничность, раса, способ производства: неомарксистская перспектива;
352 Ориентация на Россию соответствовала тогда представлениям именно национальных, консервативных мыслителей Германии — таких, как Освальд Шпенглер, Эрнст Юнгер, Меллер ван дер Брук (прим. автора) (Меллер ван дер Брук, Артур (1876–1925) — нем. писатель, автор книги «Третий рейх» (прим. перев.).
353 М. Саркисянц. Английские корни немецкого фашизма. СПб., 2003, с. 321.
354 «Vierteljahreshefte fur Zeitgeschichie», 1958, № 3.
355 Религиозность нордического типа. 5-е издание. Лейпциг — Берлин, 1943.
356 «Московские новости», № 4, от 26 января 1992 г.
357 Религиозность нордического типа. 5-е издание. Лейпциг-Берлин, 1943.
358 Ст. Израиль Земля Израиля (Эрец-Исра-эль). Исторический очерк.
359 О египетском происхождении Моисея утверждает Зигмунд Фрейд в книге «Этот человек Моисей», ее достаточно легко найти в Сети, например
360 Корнелий Тацит. История, кн. V п. З; по изданию: Сочинения в двух томах. М., 1993;
361
362 М., 2004.
363 ЭЕЭ;
364 К. Маркс. К еврейскому вопросу;
365 Цит. по: А. Дикий. Русско-еврейский диалог;
366 № 35 28.02.2002
367 Ст. Иудаизм; или КЕЭ, том 3, кол. 975–977
368 А. П. Лопухин. Суд над Иисусом Христом рассматриваемый с юридической точки зрения. М.: Право и закон, 2004.
369 Брокгауз и Ефрон, ст. Галлы.
370
371
372
373 Генотип — совокупность генов данного организма, который, в отличие от генома, характеризует вид, а не особь. Вместе с факторами внешней среды определяет фенотип организма.
374 Фенотип — совокупность всех внутренних и внешних признаков и свойств особи, сформировавшихся на базе генотипа в процессе ее индивидуального развития (онтогенеза). Фенотип — вариант нормы реакции организма на действие внешних условий. При относительно одинаковых генотипах в определенных пределах возможны многие варианты фенотипов.
375 «Vierteljahreshefte fur Zeitgeschichie», 1958, № 3.
376 Там же.
377 Евгеника (от греч. eugenes — хорошего рода) — теория о наследственном здоровье человека и путях его улучшения. Принципы евгеники были впервые сформулированы Ф. Гальюном (1869), предложившим изучать влияния, которые могут улучшить наследственные качества (здоровье, умственные способности, одаренность) будущих поколений. Идеи евгеники нередко использовались для оправдания расизма (например, фашистская расовая теория).
378 Л. Д. Троцкий. Литература и революция;
379 См. обзор проблемы: Васильевский Р. С. По следам древних культур Хоккайдо. Новосибирск, 1981; Васильевский P. C., Лавров Е. Л., Чан Су Бу. Культуры каменного века Северной Японии. Новосибирск, 1982; Деревянко Л. П. Палеолит Японии. Новосибирск, 1984. Среди более свежих данных: Yamada R. Jomon Earthenwear. 2003.
380 Персонажи романа Ч. Диккенса «Холодный дом».