Общие положения . В самом простейшем виде цикличность российской истории можно представить себе как чередующиеся управленческие циклы ужесточения и послабления дисциплинарных порядков («откручивание – закручивание гаек»). В тригонометрии всякий цикл в графическом виде изображается как синусоидальный процесс или же движение по окружности в том случае, когда функция описывается в пространстве двух координат. При наличии третьей координаты, к примеру – оси времени, цикличность может быть изображена в виде спирали.
Существует ли цикличность российской истории в реальности? Скорее всего – да, существует. Данное предположение основывается на многочисленных эмпирических наблюдениях, которые можно свести в три группы.
1. «Феникс из пепла». Известный феномен неоднократной «гибели» России и ее якобы «чудесного воскрешения».
2. «Лысый – волосатый». Довольно забавное наблюдение, в принципе абсолютно правильное, о чередовании «тиранов» и «освободителей» на российском престоле.
3. «Вали все на усатого». Широко известное управленческое правило, согласно которому все провалы современного периода увязываются с просчетами предыдущего руководства. По сути, представляет собой «отрицание» одного исторического цикла другим.
Что касается первого пункта, то подтверждением здесь могут послужить широко известные российские смуты. К примеру, смутное время XVII века («бунташный век») и смутное время начала XX века. Между этими периодами, как известно, располагается период трехсотлетней империи Романовых.
В качестве обоснования для второго пункта можно предложить достаточное количество примеров. Рассмотрим управленческие характеристики русских царей что называется «в двух словах». Александр Первый – либерал. Николай Первый – консерватор. Александр Второй – освободитель. Александр Третий – консерватор. Николай Второй… На нем, собственно, и закончилась история романовской империи. Посмотрим на советское руководство. Ленин – освободитель и революционер. Сталин – консерватор и диктатор. Хрущев – революционер. Брежнев – консерватор. Горбачев – освободитель и революционер. Безусловно, подобного рода характеристики чрезвычайно загрублены. Однако общая картина отражается достаточно приемлемым образом.
Относительно третьего пункта достаточно вспомнить знаменитое хрущевское «разоблачение культа личности Сталина».
Итак, целью автора является изложение личного видения циклического характера общественно-политического процесса в России на основе теории этногенеза Л.Н. Гумилева.
Выбор точки отсчета . Пожалуй, одной из труднейших задач описания цикличности истории является выбор точки отсчета. Т. е. точная фиксация значения общественного процесса во вполне определенной временной точке. Подобного рода временная точка в российской истории существует, и ее значение если и не бесспорно, то, по крайней мере, весьма обосновано. Данной точкой является 1917 год, т. е. падение романовской России и нарождение России новой: СССР – РФ.
Среда распространения циклического процесса . Средой распространения циклического процесса, очевидно, следует признать общественное сознание народа России.
Ультракороткая цикличность (ультракороткие временные отрезки) . Советский период в истории России удобен для рассмотрения тем, что начался он не так уж и давно и закончился совсем недавно. При этом он действительно создает впечатление законченности. Первое – ему присуща своя, совершенно отличная от других периодов система власти. Второе – советский период насыщен событиями и документами. В большинстве своем сегодняшние граждане России жили в этот период и сохранили личные впечатления. То, что 1917 год есть год практического зарождения Советского государства, вряд ли будет кем-то оспариваться. Затруднение вызывает дата крушения СССР. Официально этой датой является 1991 год, с его августовским ГКЧП и последующим затем образованием СНГ. Однако в зарубежной прессе и литературе часто называется другая дата. А именно 1989 год. В данном случае следует порекомендовать к прочтению статью Збигнева Бжезинского «Международные последствия 1989 года». Дата в заголовке статьи вовсе не случайна. З. Бжезинский говорит об «их победе в 1989 г.». Изучение соответствующего материала может привести нас к выводу, что «победа» Запада в холодной войне действительно датируется именно 1989 годом. Итого период существования коммунистического государства в России насчитывает 72 года.
Что дальше? Далее следует провести анализ семидесятидвухлетнего советского периода и выявить временные точки перелома характера общественно-политического процесса. Первая точка перелома так и называется – «Великий перелом». Это 1929 год. Вторая точка – 1941 год, начало Великой Отечественной войны. Третья точка определяется автором как 1953 год. Это год смерти Сталина и окончание сталинского периода развития СССР. Необходимо подчеркнуть, что выбор данных временных точек в общем и целом достаточно произволен, поскольку само понятие «перелом общественно-политического процесса» в некоторой степени имеет простор для толкования. Однако автор надеется, что нельзя не заметить в 1929 году перехода от революционных дискуссий к реальному и масштабному строительству. В 1941 году война и последующее восстановление являются периодом, совершенно отличным от периода 1929–1941 годов; окончание суровой сталинской диктатуры в 1953 году и переход на более либеральные позиции есть также кардинальное изменение политики и общественного уклада.
Определение последующих критических точек в истории СССР более проблематично. 1965 год автор определяет как год прихода к власти Брежнева и соответствующее изменение политики, как внешней, так и внутренней, от хрущевской «революционности» к брежневской стабильности.
Следующая точка должна быть, по идее, выбрана как год прихода к власти Горбачева, т. к. с его приходом началась печально известная «перестройка». Но, на взгляд автора, характер политического процесса изменился ранее. Конституция 1977 года, в общем и целом, есть подведение итогов социалистического строительства в России.
Итак. Какие периоды мы имеем.
1917–1929 годы. Период взрывного изменения характера общественно-политического процесса (период подрыва, дестабилизация, революционность).
1929–1941 годы. Период строительства и накопления сил (период строительства и стабилизации).
1941–1953 годы. Период выплеска сил (период издержек).
1953–1965 годы (период подрыва, дестабилизация, революционность).
1965–1977 годы (период строительства и стабилизации).
1977–1989 годы (период издержек).
Если продолжить далее, за историю СССР, то мы видим:
1989–2001 годы (период подрыва, дестабилизация).
2001–2013 годы (период строительства, стабилизация).
Следующий период, 2013–2025 годов, должен быть периодом выплеска сил.
Если же мы отойдем от 1917 года на 12 лет, то мы получим 1905 год, или же «генеральную репетицию» революции в России. Последующий период 1905–1917 годов есть период издержек. Именно в таком периоде есть соблазн ввязаться в войну за передел сфер влияния в мире.
Безусловно, что строительство и войны зачастую ведутся невзирая ни на какие периоды. Однако стоит отметить, что внешняя экспансия государства более подходит к периоду издержек (выплеска сил), когда накоплены материальные средства для успешной вооруженной борьбы за передел международного рынка. И, например, было бы странным допускать широкие общественные дискуссии по поводу политического устройства страны в период строительства и стабилизации. В период же подрыва и дестабилизации следует избегать внешних военных конфликтов по причине вероятной их гибельности.
Рассмотренные выше периоды имеют длительность 12 лет. Это совпадает с восточным двенадцатилетним циклом, однако автор совершенно не стремился к этому совпадению и, более того, считает его, в данном случае, случайным.
Короткая цикличность (фазы государственного цикла) . По мнению автора, 72 года Советской власти в России можно разбить на два периода по 36 лет:
период 1917–1953 годы. Фаза становления и развития государства;
период 1953–1989 годы. Фаза могущества и перерождения.
Средняя цикличность (государственные циклы) . Средний цикл существования определенного общественно-государственного устройства на территории России составляет 72 года. Семидесятидвухлетние циклы, как составные части полных 288-летних циклов, могут быть определены следующим образом:
1-й цикл 72 года – цикл зарождения империи и ее развития;
2-й цикл 72 года – цикл развития и могущества империи;
3-й цикл 72 года – цикл могущества и процветания империи;
4-й цикл 72 года – цикл процветания и упадка.
Длинная цикличность (имперские фазы) . Длинный цикл составляет 144 года. 144-летние циклы как составные части полных 288-летних циклов, могут быть определены следующим образом:
1-й цикл 144 года – фаза восхода империи;
2-й цикл 144 года – фаза заката империи.
Полный цикл (имперский цикл) . Полный общественно-политический цикл в России составляет 288 лет. Приблизительно такое время просуществовала империя Романовых. Официально с 1613 по 1917 год.
Если продолжить циклическое исчисление времени вниз, на 288 лет, то мы получаем 1341 год и период с 1341 года по 1629 год, который можно условно назвать полным циклом «Московской империи». Период с 1053 по 1341 г. возможно считать «Ордынской империей». Почему автором выделяется дата 1341 г.? Дело в том, что это год смерти хана Узбека, через небольшое время после которой в Орде произошла «Великая замятня» и постепенный переход власти в руки Москвы. Следует сразу отметить, что под словом «Россия» автор подразумевает как исконные великороссийские территории, так и земли Малороссии, Белоруссии, Сибири, Нижнего Поволжья, Крыма, Средней Азии, короче говоря, все те географические районы, которые вот уже многие сотни лет связаны, так или иначе, в один социальный, экономический, политический и культурный узел. То, что доминирующими центрами России являлись в разное время Киев, Сарай, Москва, Петербург, не имеет какого-то принципиального значения.
Суперэтническая цикличность . Суперэтнический цикл представляет собой совокупность двух имперских циклов и составляет 576 лет. Можно с уверенностью выделить 576-летний ордынский период с 1053-го по 1629 г. и современный суперэтнический период, название которому автор пока затрудняется дать, с 1629-го по 2205 г.
Сравнительные характеристики ультракоротких интервалов . Периоды подрыва, дестабилизации (1917–1929 гг., 1953–1965 гг., 1989–2001 гг. и др.) имеют то характеристическое отличие, что в этих периодах происходит так называемый «пересмотр ценностей». Данные периоды отличаются широким диапазоном и амплитудой общественных дискуссий. Подавление «инакомыслия» (большей частью внутри правящего слоя, допускаемого к выработке мнений) в это время не имеет серьезного значения, поскольку власть сама не располагает четкой программой действий и поэтому вынуждена допускать дискуссии с надеждой, что в результате выявятся какие-нибудь определенные тенденции в обществе. В общем, периоды подрыва есть периоды «разброда и шатания», идеологической неустойчивости и выхода на свет самых радикальных воззрений. Периоды подрыва отличаются от других ультракоротких периодов общим снижением морали и нравственности, легализацией девиативного поведения людей, падением общественной дисциплины, ростом преступности, замедлением экономической активности. В это время происходят кристаллизации конструктивных общественных программ разного срока действия, как на 36, так и на 72 и более лет.
Периоды строительства, накопления, стабилизации (1929–1941 гг., 1965–1977 гг., 2001–2013 гг., и др.) имеют то характеристическое отличие, что в этих периодах происходит реализация конструктивных общественных программ, кристаллизованных в периоды подрыва. Данные периоды отличаются активизацией экономического процесса, внедрением в широкую практику новых технологических решений, общей интенсификацией продуктивной деятельности. Периоды строительства являются временем реализации планов, временем жесткого подавления периферийных доктрин. Амплитуда подавления обычно равна амплитуде деструкции, свойственной предшествующему периоду подрыва. Происходит, так сказать, «вразумление отбившихся от рук» и «почуявших волю» на том «языке», который они способны понять. Периоды строительства отличаются от других ультракоротких периодов повсеместным укреплением общественной дисциплины, подъемом морали, укреплением институтов власти и в первую очередь масштабным вооружением и перевооружением армии. Преступность подавляется интенсивнее, чем в любое другое время. Власть в данный период, что называется, «показывает зубы».
Периоды издержек, выплеска сил (1905–1917 гг., 1941–1953 гг., 1977–1989 гг., 2013–2025 гг. и др.). В эти периоды общество и государство, накопив определенные материальные резервы и добившись определенного уровня общественной дисциплины, склонны к внешнеполитической экспансии и совсем не брезгуют применять вооруженную силу. В общем, периоды издержек очень удобны для внешней экспансии. Дисциплина в целом сохраняется на достигнутом уровне предыдущего периода строительства, экономика достигает вершины развития для данного 36-летнего интервала, и у власти «чешутся руки» прибрать некоторые ресурсы за границей ее влияния. Однако именно в это время может происходить кристаллизация деструктивных доктрин или, так сказать, «нового политического мышления», реализация которых и происходит в последующий период подрыва. Кристаллизующиеся доктрины «нового политического мышления» имеют различный срок действия в перспективе, как краткосрочный, на 36 лет, так и на более длительный период действия.
Итак. Периоды подрыва удобны для дискуссий, периоды стабилизации – для строительства, а периоды издержек – для ведения внешних захватов. Кстати, автор хотел бы обратить внимание на следующее обстоятельство. Похоже, что именно такая структура ультракороткой цикличности и вызывает к жизни впечатление, об импульсивном, «догоняющем» характере общественного движения России. В реальности, как автору представляется, никаких особенных рывков в этом процессе не происходит, а определенная несглаженность процессов объясняется особенностями русского национального характера.
Сравнительные характеристики одноименных ультракоротких интервалов . Безусловно, не все периоды подрыва сопровождаются гражданской войной и тотальным разграблением собственности, так же как и не все периоды издержек приводят к развязыванию мировых войн. Сравнительная характеристика двух периодов подрыва, очевидно, зависит еще и от того, какое место занимает конкретный период в более длительных циклах. Самую серьезную угрозу несут периоды подрыва, располагающиеся на стыке 288-летних имперских циклов. «Великая смута» (пример 1917–1929 гг.) в данные периоды, к сожалению, более чем вероятна. Опасны периоды подрыва на стыке 72-летних государственных циклов. В данном случае, при смене формы управления, также велика возможность различных эксцессов, что и показали события 1989–2001 годов. Без некоторого кровопролития, как известно, в эти годы не обошлось, но общество удержалось от повальной междоусобицы по примеру 1917–1929 годов.
Также неравнозначны и периоды стабилизации 1929–1941, 1965–1977 и 2001–2013 годов. Если период 1929–1941 годов сопровождался чрезвычайно жестким «выстраиванием», то в период 1965–1977 годов этот процесс, после хрущевской «оттепели», носил характер локальных «вразумлений» без применения масштабных репрессий. Характер периода 2001–2013 годов пока окончательно не определен, поскольку еще не закончился, однако следует предположить, что амплитуда «вразумления» будет сравнима с амплитудой «распущенности» в предыдущий период. Т. е. если выяснение отношений между противоборствующими власть имущими группировками не пошло дальше уровня выстрелов из-за угла, то и применения коврового бомбометания для приведения «бойцов» в чувство ожидать не следует.
Характер периодов издержек зависит как от положения периода внутри бо́льших циклов, так и от накопленных за предыдущий период ресурсов и уровня притязаний властной верхушки. Период издержек это, образно выражаясь, есть некоторый «период бонапартизма». Бонапартизм Сталина носил самый решительный характер, тогда как бонапартизм Брежнева при всей его масштабности не ставил вопросы завоеваний с той жесткостью и принципиальностью, которые были свойственны Сталину.
Некоторые факторы, влияющие на цикличность . Основной фактор, влияющий на цикличность исторического процесса в России, очевидно, внешний. Ни для кого не секрет, что Россия находится в состоянии непрерывной и жесткой конкуренции с другими странами и группами стран. В первую очередь здесь можно выделить европейское сообщество, которое, во-первых, совершенно не склонно поддаваться возможной российской экспансии, во-вторых, всегда готово воспользоваться российскими трудностями. Внешние воздействия имеют характер вооруженной, экономической и идеологической экспансии.
Внутренние процессы в большей степени зависят от характера доктрин «нового политического мышления», многие из которых могут быть инспирированы извне.
Так, например, период с 1905-го по 1917 г. был объективно благоприятен для проведения внешней вооруженной борьбы, однако, именно в этот период состоялась и оформилась (кристаллизовалась) мощнейшая доктрина большевизма, которая на начальном этапе носила деструктивный («отрицающий старое») характер. Потому внешняя вооруженная борьба России за передел мировых ресурсов была, в данный исторический момент, очевидно обречена на провал при столкновении не с вооруженными силами иных стран, а с доктриной большевистской модернизации страны.
Вторжение Наполеона в Россию осуществлялось в неблагоприятный для России период подрыва, длившийся с 1809 по 1821 год. Однако этот, хотя и неблагоприятный, период находится недалеко от пика полного «имперского» цикла. Несмотря на то, что Наполеон собрал в кулак военные силы почти всей Европу, его вторжение потерпело неудачу. Наполеон не мог выиграть, Россия не могла проиграть. Не увенчалось успехом и выступление декабристов, которое приходится на период стабилизации и строительства. Возможно, не так уж и случайно, что именно на 1825 год приходится начало царствования Николая I – «жандарма Европы» (без жандармов обществу, как известно, тоже не обойтись).
Основной вопрос, как относительно внешних, так и внутренних факторах воздействия на цикличность российского исторического процесса, – это вопрос: «На какие параметры цикличности могут влиять данные факторы?». Всякое колебательное движение имеет два параметра – амплитуду и периодичность (временной параметр). Рассматривая вопрос о внешних и внутренних воздействиях, мы, скорее всего, имеем дело с воздействием на амплитуду циклического процесса. Т. е. те или иные процессы, происходящие в общественном сознании, могут быть смягчены или, наоборот, обострены под сторонним воздействием, но вряд ли они могут быть заторможены или ускорены. На этот счет известны эмпирические наблюдения о деятелях, «родившихся не в свое время», и неудачных деяниях, которые только потому и были неудачны, что «опередили свое время».
Есть одно обстоятельство, искажающее теоретическую картину цикличности, а именно, скорость реакции общества на воздействие. В современную эпоху, с ее компьютерной сетью Интернет, ежедневными газетами и телевидением, эта скорость достигает практического максимума. Так ли это было в начале, к примеру, XVII века, при переходе от одного имперского цикла к другому? Увы, скорость реакции общества в начале XVII века была очень невелика, а информация приходила из крайне ограниченного количества источников. Реакция общества в подобных условиях могла сильно запаздывать. Таким образом, наблюдалось (впрочем, и ныне оно продолжает наблюдаться) следующее явление – условный центр цикличности уже существует, к примеру, в периоде строительства и стабилизации, а условная периферия все еще пребывает в состоянии анархии и произвола. И наоборот, в центре идет брожение, а на окраинах продолжается производительная работа.
Время запаздывания отклика системы в том же XVII веке могло достигать внушительных значений, если таковой отклик вообще происходил по причине необъятных российских просторов и низкой плотности населения. Посему теоретически привлекательные картины стройного циклического движения в практических российских условиях могут быть достаточно сильно искажены. Т. е. если вы захотите построить какой-то циклический график, то рисовать вы его должны не линией, а некоторой полосой, характеризующей время инерции системы. Для середины же прошлого тысячелетия график можно рисовать этаким кометным шлейфом, хотя, очевидно, в центре условных колебаний его вполне допустимо изображать тонкой чертой. Единственная в этом случае сложность – точное определение данного центра.
«Отрицание» в циклическом процессе . «Отрицание» предыдущего цикла свойственно всякому колебательному процессу, в том числе и общественному. К примеру, большевики, придя к власти, отказались от всякой преемственности с романовской империей и от какого-либо ее «наследства». Большевики отрицали не просто какой-то частный период «царского режима», а именно весь трехсотлетний имперский романовский цикл. Безусловно, в своем отрицании они шли и далее, однако здесь следует помнить, что период начала ХХ века характеризуется становлением новой, индустриальной эры в истории всего человечества, а не только в истории отдельных европейских государств.
Исходя из отрицания большевиками романовского имперского цикла, можно с уверенностью предполагать, что 1917 год был именно началом нового 288-летнего имперского цикла. Название новой империи сейчас довольно трудно дать, т. к. не совсем ясна общая платформа, которая будет объединять четыре государственных (средних) цикла с 1917 по 2205 г.
Исходя из явления отрицания новой империей ценностей своей предшественницы, нет ничего удивительного в том, что в случае с романовской империей произошло аналогичное отрицание ценностей предшествующей Московско-ордынской империи. В свете этого явления может быть объяснено отношение к ордынскому периоду как к иноземному завоеванию.
Кроме отрицания одним имперским периодом другого, следует отметить, что подобное явление существует и в отношении средних (государственных) 72-летних циклов. Так, например, текущий 72-летний «постсоветский» период построен на отрицании предыдущего, «советского» периода. И даже внутри «советского» цикла существовало известное хрущевское разоблачение (отрицание) сталинского периода. После отстранения Хрущева от власти негативное отношение к И.В. Сталину стало ослабевать и в дальнейшем если не превратилось в восхваление, то, по крайней мере, сделалось весьма доброжелательным, что, в частности, особенно хорошо видно из прокатной судьбы широко известного многосерийного фильма «Освобождение», прошедшего с оглушительным успехом по кинотеатрам страны.
Следует отметить, что накал отрицания особенно силен в узловых точках циклического процесса, затем напряжение постепенно спадает и через некоторое время восприятие того или иного отрицаемого явления становится вполне благожелательным. Так, в начале периода 1989–2001 годов отношение к КПСС и коммунистам в России было резко негативное, вплоть до истерики со стороны отдельных политических и общественных деятелей, однако через весьма незначительное время накал страстей погас, и сейчас социалистическое прошлое воспринимается многими людьми с ностальгией и в светлых тонах. Более того, фигура И.В. Сталина в последнее время выросла до внушительных размеров и ныне он воспринимается многими людьми как «величайший российский император» и вообще политическая фигура номер один в истории всего мира.
Таким образом, если допустить, что кроме колебательности российский исторический процесс характеризуется еще и «отрицанием», то вполне оправдывается вывод об определенной диалектичности данного процесса. Этот вывод соответствует современным (и не только современным) научным взглядам на общий ход истории.
Замечание по поводу «отрицания» имперских циклов . Официальная историческая наука утверждает, что в первой половине II тысячелетия Россия была завоевана и находилась под властью неких «татаро-монголов» в течение 240 лет. Между тем, не стоит особо напрягать воображение, чтобы доказать, что романовская империя является, по сути, романо-германским игом.
Автор утверждает, что никакого завоевания Русских княжеств некими «татаро-монголами» не было. Существовавшая тогда политическая система более всего напоминает Советский Союз. Иногда в том древнем Союзе «союзные республики» конфликтовали между собой, а иногда и с «центром», расположенным в Орде. Речь идет о том, что данные конфликты решались способами, характерными для той эпохи. Явление «отрицания» одного цикла другим как раз и может объяснить появление некоторых исторический мифов о «завоевании», а также об «освобождении».
Замечание об имперских циклах . Вот простое перечисление войн и захватов Романовской империи:
1654–1667 – Русско-польская война за Украину.
1656–1658 – Русско-шведская война.
1700–1721 – Северная война (Русско-шведская война)
1722–1723 – Русско-персидская война.
1735–1739 – Русско-турецкая война.
1741–1743 – Русско-шведская война.
1756–1763 – Семилетняя война между Австрией, Францией, Россией, Испанией, Саксонией, Швецией с одной стороны и Пруссией, Великобританией (в унии с Ганновером) и Португалией – с другой.
1768–1774 – Русско-турецкая война.
1772 – Первый раздел Речи Посполитой между Россией, Пруссией и Австрией.
1783 – Георгиевский договор о покровительстве России над Восточной Грузией. Присоединение Крыма.
1787–1791 – Русско-турецкая война.
1788–1790 – Русско-шведская война.
1793 – Второй раздел Речи Посполитой между Россией, Пруссией и Австрией.
1796 – Русско-персидская война.
1798–1814 – Русско-французские войны.
1804–1813 – Русско-персидская война.
1806–1812 – Русско-турецкая война.
1808–1809 – Русско-шведская война.
1809 – Присоединение Финляндии к России.
1812 – Отечественная война в России против наполеоновской Франции.
1826–1828 – Русско-персидская война.
1828–1829 – Русско-турецкая война.
1853–1856 – Крымская война (Франция, Англия, Турция и Сардиния против России).
1877–1878 – Русско-турецкая война.
1904–1905 – Русско-японская война.
1914–1918 – Первая мировая война.
В качестве обоснования существования имперских циклов автор предлагает внимательно ознакомиться с вышеприведенной таблицей-хронологией военных действий России в период 1629–1917 гг. Хорошо видна высокая частота участия России в различных войнах и территориальных переделах в XVIII веке. Именно на XVIII век и приходится пик подъема в романовский цикл. Наивысшей теоретической точкой развития для этого цикла является 1773 год. Этот год выпадает на время правления Екатерины Второй, которое часто оценивают как «Золотой век» Российской империи.
О механизме цикличности . Итак, циклический процесс общественного сознания может быть охарактеризован наличием условного колебательного центра и условной колебательной периферии. Следствием подобной структуры является то допущение, что колебания идут от центра к периферии с определенным запаздыванием, пропорциональным скорости распространения информации в обществе. Т. е. чем выше скорость распространения информации, тем меньше время реакции. Что следует подразумевать под «условным центром»? Теоретически, этот центр должен представлять собой столичные органы власти. Тем не менее, положение данного центра может быть подвержено некоторому дрейфу, в зависимости от того, кто реально осуществляет выработку властных концепций. В начале XX века «условный центр», формально принадлежащий институту российской монархии, был распределен среди нескольких конкурирующих политических сил.
Обязательно следует отметить, что к моменту осуществления действий по реализации новой общественной концепции общество должно быть готово принять эту концепцию. На первый взгляд здесь нет ничего сложного. Казалось бы, что для подготовки общества к преобразованиям достаточно затратить определенную сумму денег для проведения массивной агитационной кампании, или, как сейчас модно говорить, PR-кампании. Это типичная ошибка.
К 1989 году Коммунистическая партия в СССР обладала мощнейшим агитационным аппаратом, на который ежегодно расходовалась весьма внушительная сумма. Доминирование коммунистической идеологии в СССР подкреплялось Уголовным кодексом (ст. 70), а также замалчиванием и игнорированием «чуждых» общественных взглядов. Насколько же подобные мероприятия оказались эффективными? Т. н. «перестроечной» прессе достаточно было всего лишь поставить под сомнение некоторые, причем не самые важные, идеологические постулаты тогдашней политической системы, чтобы демонтаж этой системы прошел практически без сопротивления, а то и с одобрения общества.
Да, коммунисты сделали вывод из своей деятельности в начале XX века и приняли все возможные меры по недопущению «конкурирующих» (как они считали) концепций. Однако они сделали неверные выводы. Коммунистическая концепция после прихода к власти подлежала развитию, а не консервации и тем более не табуированию.
Безусловно, многие люди понимали, что идеи марксизма и коммунизма нуждаются в развитии и коррекции, однако они не нашли понимания. Им не давали свободу для развития своих идей. В конечном итоге, то, что не было достигнуто путем мирного процесса развития, было вырвано силой.
Так как же, несмотря на довлеющий над обществом идеологический диктат и репрессивный аппарат, были произведены перемены в общественной жизни России? Самым простым ответом здесь будет следующий – благодаря вмешательству из-за рубежа. Однако если бы из-за рубежа призывали к тому, чего общество не желает, то подобная пропаганда закончилась бы полным провалом. Каким же образом происходит формирование цикличности общественного мнения?
Если исполнительный механизм реализации общественного циклического движения представляет собой общественную структуру с сосредоточенными параметрами (ОССП) (политические партии, органы государственной власти), а людей, участвующих в его работе, следует называть пассионариями (по Л.Н. Гумилеву), то механизм генерации общественного сознания представляет из себя структуру с распределенными параметрами. ОСРП представляет из себя некоторый слой пассионариев-индукторов, генерирующих и ретранслирующих идеи в поле общественного сознания.
Индукторы, в своем большинстве, не связаны непосредственно и зачастую не осознают свое основное предназначение. Распределение этого слоя, очевидно, должно быть равномерным, следовательно, в крупных городах численность подобных людей будет намного больше на единицу площади (важный параметр!), чем в районах с низкой плотностью населения. Важно отметить, что индукторы занимают места во всех социальных и профессиональных группах – политике, искусстве, торговле, науке, производстве, армии и т. д., и т. п. Общественная структура с распределенными параметрами (ОСРП) имеет то преимущество, что она очень устойчива перед природными катаклизмами, внешней и внутренней агрессией. Подобная структура позволяет легко регенерировать правящий класс общества, к примеру, после его уничтожения какими-либо агрессорами.
Отличие человека, наделенного индукторными свойствами, от человека, лишенного подобных качеств заключается в структуре сознания. Индукторы значительную часть времени отдают размышлениям над общественными вопросами. Поскольку общественные вопросы можно разделить на ряд иерархических групп, к примеру, вопросы, касающиеся отдельных регионов и народностей, вопросы, касающиеся отдельных цивилизаций, и вопросы, относящиеся ко всему человечеству, то и индукторный слой будет в основном разделяться на иерархические страты, как-то: местно-региональные, цивилизационные и глобальные.
Однако дело не только в том, какую часть времени человек склонен отдавать осмыслению общественных проблем и участию в общественной жизни. Дело еще и в том, что индукторный слой (что его, собственно, и объединяет в одну крепкую и неразрывную сеть) сочувствует, т. е. переживает совместно одни и те же чувства, связанные с состоянием общественных дел в России. Как возникают эти общие чувства, связывающие совершенно разных людей, тайна великая есть. Но одно следует отметить совершенно точно: эти чувства особого рода и они не определяются реальной обстановкой. Да, страна может лежать в руинах, а хлеба может быть мало, но люди будут смотреть в будущее с оптимизмом, потому что они знают, что у них есть будущее. Может быть и наоборот, еды и вещей в достатке, а душа ноет, потому что будущее неясно, неопределенно, тревожно.
Таким образом, коммутация внутри пассионарного слоя осуществляется посредством общих чувств и чаяний. Только такая коммуникативная основа может связывать совершенно разных людей: инженеров, торговцев, научных работников, офицеров, администраторов, рабочих, крестьян и домохозяек, матроса рыболовецкого сейнера, академика. В целом, говоря образно, индукторный слой эквивалентен нервной системе организма. Вот в этой нервной системе и осуществляется движение общественного мнения. Вся остальная масса населения только увлекается посылаемыми ей нервными импульсами. Точно так же, как перенапряжение нервной системы влечет за собой расслабление, так и индукторный слой осуществляет свое влияние, чередуя периоды подвижности и оптимизма с периодами бездействия или депрессии.
Однако таким образом можно объяснить существование 12-, 36– и 72-летних циклов, как периодов, сравнимых по длительности со временем жизни человека. Существование же 288-летних имперских циклов объяснить подобным способом вряд ли удастся, несмотря на то, что средой распространения имперских циклов также является пассионарный слой.
Замечание о циклическом процессе китайской цивилизации . В дополнение к вышесказанному о цикличности российской истории уместно процитировать слова видного востоковеда Л.С. Васильева об особенностях китайского династийного цикла, наиболее наглядно проявившего себя именно в годы существования империи, начиная с Хань. «Как правило, каждая династия сменяла предшествующую в обстановке тяжелого экономического кризиса, социальных неурядиц и ослабления политической централизованной власти, что проявлялось в форме мощных народных движений, подчас в виде вторжений с севера и иностранных завоеваний (это следует особо отметить и запомнить. – К.П.). Механизм цикла, в ходе которого возникал очередной кризис, достаточно сложен; здесь играли свою роль и экономические причины, подчас и демографическое давление, и экологические, и иные объективные факторы. В самом общем виде дело обычно было связано со следующими процессами.
Китайская сельская община как сильный и тем более эффективно отстаивающий свою автономию институт была разрушена еще в древности. Перед лицом казны каждый двор отвечал сам за себя, при том, что казна была заинтересована в облегчении и гарантировании сбора налогов и с этой целью искусственно поддерживала некоторые традиционные формы взаимной ответственности в рамках общинной деревни. Относясь к общине как к важной социальной корпорации, каковой она и была, власти еще во времена реформ Шан Яна в Цинь и затем во всей циньской империи ввели удобный для них метод круговой поруки, создав искусственные объединения дворов в пятидворки, в пределах которых каждый отвечал за выполнение налоговых и иных обязательств четырьмя остальными, вплоть до обязанности восполнять недобор за собственный счет. И хотя этот жесткий метод функционировал в империи не всегда, о нем всегда вспоминали, когда следовало укрепить позиции власти… Сказанное означает, что перед лицом казны все землевладельцы были налогоплательщиками и все были равны в социально-сословном плане. Это касалось и сильных домов. Исключение делалось лишь для некоторых категорий привилегированных лиц – для чиновников и высшей знати из числа родственников императора.
Соответственно для государства существовали лишь две формы земельного владения – государственные (они же общинные) земли, на которых жили и работали обязанные выплачивать ренту-налог в казну и нести различные повинности земледельцы, и казенные служебные земли, фонд которых предназначался для содержания двора, высшей знати и чиновничества, в основном на началах временного, условного и служебного владения. Земли первой категории чаще всего именовались термином «минь-тянь» (народные – иногда этот термин смущает исследователей, упускающих из виду, что реально это были земли, верховную власть на которые имело государство, время от времени свободно ими распоряжавшееся, в частности, наделявшее ими крестьян после кризисов), вторые – «гуань-тят» (казенные, чиновные). Вторая категория была сравнительно небольшой, обычно не более 15–20 %. Все остальное приходилось на долю минь-тянь. Предполагалось, что земли минь-тянь более или менее равномерно распределены между земледельцами, вследствие чего каждый пахарь имеет свое поле и аккуратно платит налог в казну (земли гуань-тянь тоже обрабатывались крестьянами, но налог с них шел их владельцу – чиновнику, двору и т. п.). Практически, однако, это было лишь в идеале. Реально жизнь складывалась иначе. У одних земли было больше, у других меньше, богатые теснили малоимущих, правдами и неправдами присоединяли к себе их земли и становились еще богаче, превращались в сильные дома, тогда как бедняки лишались последнего клочка земли («некуда воткнуть шило», по выражению китайских источников). Что все это означало для государства, для казны?
Традиционное китайское государство с глубокой древности было едва ли не классическим воплощением принципа власти-собственности и централизованной редистрибуции. Именно за счет редистрибуции избыточного продукта существовал веками тот хорошо продуманный и почти автоматически воспроизводившийся аппарат власти, который управлял империей. Пока крестьяне имели наделы, обрабатывали землю и платили ренту-налог в казну, структура китайской империи была крепкой и жизнеспособной. Но коль скоро земли в значительном количестве переходили к богатым землевладельцам – а это рано или поздно всегда случалось, – ситуация начинала меняться. Богатые владельцы земли, сдававшие ее в аренду нуждающимся за высокую плату, отнюдь не всегда с готовностью брали на себя выплату в казну причитающегося налога. Напротив, богатые земледельцы обычно уменьшали ту долю налога, которую должны были платить в казну. И они имели для этого немало возможностей, начиная с того, что из их числа выходили чиновники, в руках которых была власть (своя рука всегда владыка), и кончая возможностью дать взятку тем же чиновникам и с их помощью избавиться от большей части налога.
Результат всегда был однозначным: казна недополучала норму, аппарат власти был вынужден довольствоваться меньшим, т. е. затягивать пояса, причем это нередко, как упоминалось, компенсировалось усилением произвола власти на местах (новые поборы, принуждения к взятке и т. п.). Это, в свою очередь, вело к углублению кризисных явлений как в сфере экономики (потеря имущества, затем и земли), так и в социальных отношениях (недовольство крестьян и их побеги, появление разбойничьих шаек, восстания), а также в области политики (неспособность правящих верхов справиться с положением, возрастание роли временщиков, заботившихся лишь о том, чтобы половить рыбку в мутной воде, и т. п.). Собственно, именно к этому и сводился обычно в истории Китая династийный цикл».
Длительность китайских династийных циклов приблизительно совпадает с длительностью российских имперских циклов. Так, цинский и минский периоды продолжались 268 и 276 лет соответственно, плюс-минус определенная погрешность. Также можно выделить, к примеру, танский период (с 618 по 907 г.) продолжительностью 289 лет. Если положить, что Сунская эпоха продолжалась с 960 г. по 1271 г., т. е. до момента провозглашения династии Юань, то ее длительность составит 311 лет. Вообще длительность китайских династийных циклов иногда достаточно сильно разнится, к примеру, эпоха Хань, в общей сложности, продолжалась с 206 г. до н. э. по 220 г. н. э., т. е. 436 лет, но в ней четко выделяются два периода – Ранняя Хань (206 г. до н. э. – 9 г. н. э.) со столицей в Чаньань и Поздняя Хань (25 – 220 гг.) со столицей в Лоян.
Следует также отметить важное типологическое сходство между российской и китайской цивилизациями – они обе принадлежат к цивилизациям с т. н. стержневым народом.