Маг-легенда

Великий мудрец и колдун Темных веков Европы… По масштабу деяний, точности предсказаний и даже по внешнему облику маг Мерлин, возможно, стал прототипом мифологических и литературных образов всех могущественных чародеев Средневековья. Вся жизнь его состояла из череды неразгаданных тайн и чудесных событий, которые неизменно привлекали к себе внимание писателей и любителей старинных мистерий.

Так, в позапрошлом веке о Мерлине напомнил нам Марк Твен в романе «Янки при дворе короля Артура», а в наши дни ему посвятила свою трилогию известная английская писательница Мэри Стюарт. Черты Мерлина мы находим в образах толкиновского Гэндальфа – великого мага Средиземья, Альбуса Дамблдора – могущественного волшебника из мира «Гарри Поттера» Джоан Роулинг и Эльминстера Омара – чародея «Забытых Королевств» Эда Гринвуда. Что же привлекало и продолжает привлекать внимание к этому загадочному персонажу ранней истории?

Здесь прежде всего надо вернуться к эпохе царствования легендарного короля Артура, правление которого относят к концу V – началу VI века. Тогда же жил и пророчествовал его верный наставник и советник – волшебник Мерлин. Согласно одной из легенд, он был рожден земной женщиной от демона. Ему предназначалась роль Антихриста, однако мать ребенка раскаялась и исповедалась в своем грехе. Младенец был крещен святым Власием, и это, по сути, остановило действие злых сил, но сохранило заложенные в ребенке магические способности.

 

Приговор Вортигерну

Уже в раннем возрасте юный Мерлин проявил свой провидческий дар в соперничестве с магами короля бриттов Вортигерна (Вертижье). Ситуация в стране к тому моменту сложилась драматическая: король всеми силами сопротивлялся германцам, пытавшимся захватить остров, но им, согласно летописи, удалось опоить правителя приворотным зельем. И король, воспылав безумной страстью к дочери германского вождя Ронвене, фактически позволил иноземцам беспрепятственно завоевывать Британию.

И тогда придворные маги, не сумевшие преодолеть германское колдовство, посоветовали монарху построить в Уэльсе крепость, которая по общему замыслу должна была бы остановить нашествие противника. Но стоило заложить на вершине холма фундамент крепостных стен, как он тут же уходил под землю. Когда об этом доложили королю, он велел созвать со всего царства знающих людей. Мудрецы явились, и Вортигерн, рассказав им о чуде со стенами, попросил разумного совета. Подивились мудрецы, но объяснения так и не нашли.

Тогда во дворец были вызваны известные астрологи. Посмотрев на звезды, они сказали, что ничего о башне узнать им не довелось, но есть знаки, что некий мальчик, по всей видимости, сын дьявола, угрожает королю и его подданным. Затем заявили, что стены башни будут рушиться до тех пор, пока не смешают кровь подростка с известью.

Обдумав сказанное астрологами, король послал гонцов с повелением найти опасного возмутителя спокойствия и покончить с ним. И вот, проходя предместьем одного города, посланцы увидали группу игравших детей. Один из игравших мальчиков задел клюкой другого ребенка, и тот, заплакав, обозвал обидчика сыном дьявола. Послы побежали к детям, но тут сам мальчик – его звали Мерлин – подошел к ним, сказал, что знает об их миссии, и пообещал рассказать королю, почему не держатся стены его крепости.

Взяв с собой юного чародея, королевские подданные отправились в дорогу. Представ перед королем, Мерлин сказал, что слова звездочетов на самом деле – не более чем хитрая уловка обманщиков, и он может сообщить причины неудачи строительства.

– Знайте, – продолжил Мерлин, – что под этим местом есть подземное озеро, и там под водой лежат два дракона – белый и красный. Когда воздвигаются стены башни, драконы поворачиваются, колебля землю, и стены разрушаются.

Король созвал людей и приказал им рыть землю на месте провалившегося фундамента. Вскоре работники обнаружили подземное озеро, воду которого спустили на соседние луга. На дне осушенного озера меж камней неподвижно лежали два огромных дракона. Как сказал Мерлин, они не пошевельнутся, пока не прикоснутся друг к другу. Но, почувствовав прикосновение, они начнут драться и не прекратят боя, пока один из них не убьет другого.

– А который из них победит? – спросил король.

– Знай, государь, – сказал Мерлин, – что белый дракон убьет красного. Но прежде ему самому придется плохо. И победа его будет нам знамением. До конца поединка я больше ничего не скажу.

Множество людей собралось посмотреть на удивительную битву. Работники отвалили камни, под которыми лежали два дракона, – они оказались такими страшными, что все в страхе попятились. Коснувшись друг друга, драконы повернулись, вцепились друг в друга зубами и когтями, и началась битва, продолжавшаяся целых три дня. Собравшиеся думали, что красный дракон одолеет белого, однако вышло наоборот. Но и сам белый дракон после победы прожил недолго.

– Теперь, Вортигерн, ты можешь строить свою крепость, – сказал Мерлин.

Однако король непременно хотел знать, что означала победа белого дракона над красным. Мерлин согласился объяснить, но попросил собрать лучших людей королевства и привести на совет клириков, которые замышляли погубить его. И так им сказал:

– Безрассудно и недостойно поступили вы, задумав хитростью погубить меня. А объяснение знамения такое. Красный дракон – это ты сам, Вортигерн, а белый – сыновья прежнего короля Констана. Ты сам знаешь, что тебе следовало защищать их и быть им добрым советником. Но ты хитростью и коварством добился смерти своего предшественника короля Муана, сына Констана, и сам же предательски казнил его убийц. Ты захватил все принадлежавшие ему земли, а также земли младших сыновей, сбежавших в чужие страны. Однако ты не находил покоя, чувствуя себя окруженным врагами, и, чтобы обезопаситься, задумал построить крепость. Но она тебя не спасет.

– А теперь, – продолжал Мерлин, – скажу, от чего ты умрешь. Знай же, что большой и надменный красный дракон – это ты и твое высокомерие. Белый же дракон – наследство бежавших детей. То, что они так долго бились, значит, что ты не по праву владел их землями. А то, что белый дракон убил красного, означает твою гибель от них.

Рассердился Вортигерн и спросил, где же эти принцы.

– Теперь они в море, – отвечал юный провидец, – но их корабли уже плывут сюда и через три месяца они уже будут в Винчестере.

После такого предсказания Мерлин удалился, а перепуганный Вортигерн стал готовиться к предстоящей битве. Ровно через три месяца к берегу подошли чужеземные корабли. Стали спрашивать, кто они такие, и сказали пришельцы, что пришли, чтобы прогнать Вортигерна.

Великая радость охватила жителей царства. Король защищался, но его рыцари быстро перешли на сторону сыновей своего законного короля. Не ожидавший такого развития событий Вортигерн заперся с приближенными в замке на берегу моря. Тогда воины сыновей Констана подожгли королевскую крепость, и она сгорела вместе с ненавистным королем и его слугами.

 

В союзе с Утером

После гибели жестокого язычника Вортигерна королем был провозглашен средний сын Констана Пендрагон, а после его смерти править стал его младший брат Утер. Все эти годы Мерлин помогал королям мудрыми советами и верными предсказаниями. Но истинную славу могущественному магу принесли пророчества о рождении будущего короля Артура, о его жизненном пути и о будущем Британии. Случилось это так.

Однажды хозяйка угрюмого замка, стоящего на скалистом мысе, красавица Игрейна ждала своего старого мужа Горлойса, герцога Корнуоллского. И не ведала она, что король Британии Утер так страстно желает ее, что готов пойти на все, лишь бы заключить красавицу в свои объятья. Чтобы добиться желаемого, Утер обратился к Мерлину за помощью, и тот на время придал королю облик Горлойса. Судьба сплела свои нити так, что, пока Утер наслаждался любовью герцогини, герцог Корнуоллский погиб в очередном сражении.

Чувствуя за собой некоторую вину, Мерлин отправился проститься с телом Горлойса, покоящимся в пустынном зале крепости. Он был опечален: ведь не за золото или расположение короля Утера он пошел на эту подмену. Провидевший будущее волшебник знал, что дитя обманной любви станет впоследствии могучим королем, который объединит страну и даст ей мир.

Знал волшебник, что многое останется после Артура: слава Британии, гордый дух нации, благородные законы рыцарства, легенды, которые станут опорой в трудную минуту. Пусть когда-нибудь совсем иные по крови правители придут на зеленый остров, но и они будут считать Артура своим предком – он станет символом могущества и непобедимости.

Когда Артур был младенцем, Мерлин, предвидя попытки других претендентов на престол погубить мальчика, заставил короля отдать дитя ему. Где он рос и воспитывался, знал только сам волшебник. Когда же король Утер оказался при смерти, он обратился к нему при всех лордах, дабы тот признал и провозгласил своего единственного родного сына Артура новым королем. Так Утер и поступил.

Чтобы упрочить право Артура на правление королевством, Мерлин изготовил огромный меч Эскалибур и заключил его силой своего волшебства в большой камень, на котором начертал: «Кто извлечет сей меч из камня, тот по праву рождения – король всей Британии». Когда же люди удостоверились, что, кроме Артура, никто не мог вытащить меч, наследника признали своим повелителем все жители страны.

 

Пагубная любовь

Прошло много лет в войнах и сражениях за объединение Британии: Мерлин то появлялся при дворе, то долго отсутствовал, несмотря на уговоры быть постоянно при своем воспитаннике. Он любил Артура всей душой, был связан с ним судьбой, но прекрасно понимал, что под его постоянной опекой тот не сможет стать могущественным королем. А потому появлялся лишь тогда, когда это было необходимо.

Однажды король Артур сказал Мерлину:

– Не дают мне покоя мои бароны, требуют, чтобы я взял себе жену.

– Это верно, тебе надо жениться, – согласился Мерлин. – Нет ли такой женщины, что была бы тебе милее прочих?

– Есть. Мне всех милее Гвиневра, дочь короля Лодегранса, что правит в стране Камелиард. В доме у него хранится круглый стол, доставшийся ему от моего отца.

Согласился Мерлин, что Гвиневра мила, но сразу же предостерег короля: не следует ему брать эту девушку в жены, поскольку полюбит ее лучший из рыцарей Артура – Ланселот. Не внял король совету мудреца и вопреки его предостережениям женился на красавице. Затем все случилось именно так, как и предрекал Мерлин: Гвиневра и сэр Ланселот полюбили друг друга искренне, но безнадежно – они могли лишь мечтать о совместном счастии.

Период благодатного мирного правления Артура длился двенадцать лет. Это было время расцвета рыцарского духа. В Камелотском замке король собирал самых храбрых и преданных рыцарей и рассаживал вокруг знаменитого круглого стола. А Мерлин наставлял рыцарей не совершать убийств, не творить зла, избегать предательства, лжи и бесчестья, даровать милосердие просящему и, что превыше всего, оказывать уважение и покровительство женщинам. Именно из Камелота отправлялись рыцари сражаться с драконами, великанами, хитрыми карликами и прочими соперниками.

 

В плену у будущего

Однажды случилось так, что беда подстерегла самого Мерлина: он без памяти влюбился в некую прелестницу Вивиану. Британская исследовательница Е. Батлер пишет, что «Вивиану одни источники считали королевской дочерью, другие – водной феей. Но кем бы ни была эта женщина, она полюбила великого волшебника и околдовала его. А чтобы сохранить свою власть над ним, она выманила у него секрет волшебной гробницы, вырубленной в скале, заманила его и навечно там заперла, так что Мерлин хоть и был жив, но полностью отрезан от мира».

Предвидя такой поворот событий, Мерлин открыл Артуру, что ему недолго осталось пребывать на земле: он будет погребен заживо. Чародей умолял короля как зеницу ока беречь Эскалибур, ибо его может выкрасть женщина, которой Артур будет доверять.

Так все и случилось. У Артура была сестра по матери Моргана, и она давно ненавидела короля. Женщина и сама была не чужда колдовскому ремеслу: в юности, наведя чары на молодого Артура, она провела с ним ночь и родила сына – Мордреда, которого затем задумала посадить на британский трон. Вот эта фея Моргана и выкрала у Артура Эскалибур, заменив его искусной подделкой. Волшебный меч она отдала некоему сэру Акколону, подбив его на поединок с королем, но Артур победил самозванца. Более того, узнав о роли Морганы в заговоре, он простил ее. И напрасно, поскольку колдунья на этом не успокоилась.

Храбрый рыцарь Ланселот долго сдерживал свои чувства к жене короля Гвиневре, но чему быть, того не миновать – сбылось предсказание Мерлина: рыцарь и королева стали любовниками. Коварный Мордред разоблачил их и вынудил Артура осудить жену на публичное сожжение. Разумеется, Ланселот не мог допустить этого: он выкрал королеву и бежал с нею во Францию. Собираясь в погоню, король передал Мордреду бразды правления, но тот, пользуясь отсутствием Артура, совершил переворот и преступным путем захватил престол.

О последующей судьбе Ланселота и Гвиневры легенды рассказывают по-разному: в них и смерть обоих в кровопролитной войне с рыцарями Артура, и смерть Ланселота, и заточение королевы в монастырь. В некоторых повествованиях Ланселот утратил память, а когда вновь возродился к жизни, стал другим: это был уже не блистательный рыцарь, а слабый потерянный человек, нищий проповедник, держащий в руке вместо меча крест. Существуют предания и о том, что перед смертью Ланселот понял: им пользовались силы тьмы, желавшие возобладать над силами света.

Это означало, что не будет больше мира в Британии, закончилось «братство Круглого стола», распался союз чести и любви, настало время предательства и крови.

Зато насчет судьбы Мордреда все авторы единодушны: возвратившись в Британию, Артур в жестокой схватке пронзил копьем вероломного предателя. Но, увы, и сын Морганы успел нанести королю смертельную рану.

Так заканчивается история о Мерлине и короле Артуре. А может, она и не заканчивается, ибо где-то еще жив заточенный Вивианой великий волшебник. Одна из легенд гласит, что вместе с другими избранными он перенесся в легендарную Шамбалу и здравствует ныне среди великих учителей человечества.

А что же стало с королем? Соратники положили его в ладью, которая медленно, скользя сквозь туман, унесла славного Артура по морю на волшебный остров Авалон. «Утешьтесь, – сказал он перед смертью убитым горем рыцарям. – И знайте, что я снова приду, когда понадоблюсь Британии».

 

Продолжение легенды

Проходили столетия, но предсказания мудрого Мерлина продолжали сбываться. Обладая пророческим даром, он предвидел множество событий, который произошли гораздо позже. Это и нашествия, от которых страдали жители самой Британии и маленькой Бретани, и победы над врагом, и воцарение новых правителей.

Мерлин предсказал нашествие германских племен – англов и саксов, и то, как Британия не устояла перед англами, и они завоевали большую ее часть, которая стала затем называться Англией. Тем не менее, после того как англы приняли христианство, они долгое время жили рядом с бриттами. Время от времени между ними вспыхивали войны, сменявшиеся годами перемирия. Но поскольку бритты жили в роскоши, устраивали пиры и предавались слишком вольной жизни, судьба послала им в наказание голод, мор, болезни и другие бедствия, как и предсказывал Мерлин. Тем, кто остался в живых, пришлось перебраться в соседние области – Уэльс и Корнуэл, где до сих пор живут их потомки.

Мор и болезни не пощадили и англосаксов – на долгое время земли южной Британии вымерли и опустели. Лишь через одиннадцать лет, когда болезнь отступила, англосаксы вернулись. Их привела девушка по имени Эбурга, о которой Мерлин говорил: «Белый дракон воспрянет и приведет из Германии юную деву».

 

Универсальный доктор

XIII век, Высокое Средневековье… Это было время, когда христианская религия с трудом, но все же принимала философскую мудрость, а философия начинала возвращать свое влияние на умы людей. Разумеется, до полной свободы мысли было еще далеко, но уже проскальзывали идеи о независимом от религии пути философского познания.

В сущности, это был вопрос не столько о философии, сколько о предпосылках создания независимых наук. Эта идея занимала многих мыслителей, но раньше всех к ней приблизились два гения, два монаха ордена Святого Доминика – Альберт Больштедтский и Фома Аквинский, учитель и ученик.

Будущий Альберт Великий – граф Альберт фон Больштедт – родился в немецком городке Лауинген (Швабия) где-то между 1193 и 1207 годами. Будучи студентом университета итальянского города Падуи, шестнадцатилетний юноша вступил в доминиканский орден, увлеченный проповедями блаженного Иордана Саксонского – второго генерального настоятеля ордена. Там же, в Падуе, он познакомился с трудами Аристотеля.

Вскоре по распоряжению руководства ордена Альберт переехал в Кельн и начал преподавательскую деятельность в тамошнем университете, излагая аристотелевскую этику, физику, логику. Помимо Кельна Альберт Больштедтский преподавал и в других городах Франции и Германии – Страсбурге, Регенсбурге, Париже. Там среди его учеников появился молчаливый и задумчивый юноша Фома Аквинский, которому молодой преподаватель однажды предсказал великое будущее. Впоследствии Фома станет одним из любимейших учеников Альберта и будет сопровождать его в долгих странствиях.

Параллельно с преподаванием Альберт занимается общественной деятельностью: избирается главой ордена доминиканцев в Германии, посещает Рим, проповедует Евангелие, разрабатывает правила и принципы обучения и системы присвоения степеней в ордене.

В зрелом возрасте (с пятидесяти четырех до шестидесяти восьми лет) Альберт становится епископом Регенсбурга (Ратисбона). Современники называют его Doctor universalis – универсальным доктором (ученым), особо отмечая его необыкновенные знания в области физики, химии, механики, философии. Кстати, немного позже Альберт был признан первым доктором философских наук в Германии. Уступал он в научных достижениях разве что своему современнику Роджеру Бэкону. Зато другой современник, Ульрих Энгельберт, назвал выдающегося ученого «чудом и потрясением своего века».

В 1274 году папа Григорий Х лично пригласил Альберта приехать на Лионский Собор, где тот прославился как активный участник дискуссий. А вскоре умер Фома Аквинский. Известие о его кончине было для Альберта тяжелым ударом: он заявил, что «свет Церкви погас» и впоследствии не мог сдержать слезы при любом упоминании имени Аквината.

Последние годы жизни Альберта Великого оказались непростыми. Существует любопытный сюжет, связанный с этим несчастливым периодом. Однажды, как гласит легенда (на столетия пережившая Альберта), к юноше во время его жаркой молитвы явилась Пресвятая Дева и спросила, в какой науке он хочет преуспеть. Альберт пожелал достичь успеха в изучении царицы наук – философии. На что Богородица сказала с печалью:

«Я выполню твою просьбу – ты станешь великим философом. Но, увы, ты предпочел заниматься философией, а не теологией. А ведь именно теология заслуживает наибольшего предпочтения перед всеми другими науками, ибо нет ничего прекрасней постижения величайшей премудрости нашего любимого единого Бога. В наказание за недостаток благочестия ты вернешься перед своей смертью в прежнюю глупость».

Надо сказать, что легенда распространилась уже в то время, когда Альберт Великий находился в зените своей славы и успеха. Ее с новой силой стали передавать из уст в уста, когда в 1278 году, во время лекции на кафедре Регенсбургского университета, у него случился инсульт, приведший к тяжелым последствиям. Великий ученый полностью потерял память и способность проявлять хотя бы ничтожные волевые усилия и качества.

По мнению современных медиков, Альберт Великий в последние два года своей жизни страдал синдромом Пика или болезнью Альцгеймера. Однако этот материалистический взгляд на последний этап жизни философа не колеблет уверенности последователей Альберта в божественном исполнении слов Богородицы.

Вскоре после смерти, случившейся в 1280 году в Кельне, Альберт Великий был причислен Римско-католической церковью к лику святых. А труды прославленного ученого Средневековья на долгие годы стали настольными книгами для большинства просвещенных умов Западной Европы.

Важно также отметить, что в канун семисотлетия со дня смерти Альберта Великого – святого Альберта – Папа Иоанн Павел II при посещении Кельна сказал:

– Благодаря Альберту была признана истинность веры, основывающейся на разуме. Христианский мир, не поступившись ни одним из важных элементов своей традиции или основ веры, обогатил свое понимание действительности разумными доводами и доказательствами.

Погребен Альберт Великий в Кельне, в храме Святого Андрея. Сотни паломников ежедневно съезжаются сюда, желая поклониться мощам выдающегося ученого.

 

Сумма технологий

Отдавая много сил и времени орденскому служению и преподаванию, Альберт Великий тем не менее сумел стать выдающимся исследователем и изобретателем, чьи открытия надолго опередили свое время. Загадочные творения его рук вызывали у современников изумление и неподдельное восхищение. Так, сохранились воспоминания о созданной им из чистого золота механической птице, которая умела петь соловьем и перелетать с ветки на ветку. За эту игрушку король Богемии предлагал баснословную сумму, однако ученый отказался расстаться со своим творением.

Альберту Великому приписывают изобретение особых подъемных механизмов для серебряных рудников герцога Баварии, не использовавших физическую силу людей и лошадей. По свидетельствам ряда исторических документов, ученым была построена гигантская теплица из неизвестного материала и создан искусственный сад, все процессы в котором производились неведомой силой.

В некоторых архивах описана легенда о том, как однажды Альберт Великий решил для постройки монастыря купить участок земли, принадлежавший графу Голландии Вильгельму II, но тот отказал доминиканскому прелату в сделке. Как-то во время поездки Вильгельма в Кельн Альберт пригласил венценосного гостя на устроенный в его честь пир. Так как дело происходило зимой – 6 января 1249 года, – всех неприятно удивило то, что столы с угощениями стояли на улице под открытым небом. Однако, едва Вильгельм и свита сели за столы, небо вдруг очистилось, перестал дуть ледяной ветер и выглянуло долгожданное солнце. На глазах у изумленных гостей в считанные минуты растаял снег, на поляне появились цветы, а на деревьях проклюнулись почки. Пораженный увиденным, Вильгельм тут же согласился на сделку. Когда обед закончился, зима вернулась: цветы увяли, почки замерзли, и пошел снег.

Фома Аквинский в одном из своих поздних произведений рассказал, что в 1240 году стал свидетелем того, как Альберт Великий превратил ртуть в золото. При этом эксперименте присутствовали еще несколько учеников Альберта, которые, однако, воспользовавшись предложением учителя повторить эксперимент, не сумели достичь желаемого результата.

Тот же Фома Аквинский, правда, более осторожно, предполагает, что Альберту Великому с помощью философского камня удалось создать гомункулуса – искусственного человека. Вот эта история. Однажды Фома пришел по делу в дом учителя, но встретил там не хозяина, а живую куклу. Сильно испугавшись, он схватил подвернувшуюся под руку палку, налетел на куклу и разбил ее. Слухи о случившемся распространились по городу, и по настоянию церкви ученый был вынужден уничтожить все следы своего удивительного творения.

После этого случая об Альберте Великом пошла нехорошая слава среди горожан. Но это его не тревожило: он как ни в чем не бывало продолжал преподавать философские премудрости в университетах Парижа и Кельна. Помимо этой основной практики он успевал заниматься многими науками. Так, ему приписывают изобретения алгоритмов, создание трактатов о минералах, животных и растениях.

В последние годы жизни рядом с Альбертом находился некий Грегор Мобер, выполнявший функции секретаря, слуги и, как поговаривали, шпионивший за своим шефом для римского престола. Именно с его именем исследователи связывают исчезновение лаборатории Альберта Великого, в которой среди многих удивительных вещей, возможно, находился и легендарный философский камень. Неслучайно ученого порой называли магом, намекая на увлечение алхимией. Однако, будучи верным христианином и монахом-доминиканцем, Альберт неодобрительно относился к колдовству и оккультизму, считая их проявлением демонических сил, зато «естественной магией», или алхимией, занимался с воодушевлением.

Были у Альберта Великого и свои взгляды на устройство космоса. Его утверждение о центральном положении Земли основывалось на представлении о космосе как единой и в определенном смысле живой системе. Земля – это средоточие всех жизненных сил Вселенной, куда стекается энергия всего мирового шара. От звезд она направляется к земле, а от Земли – вновь к звездам. Ощущение этой взаимосвязи космоса и вселенского разума, видимо, побудило Альберта представить соотечественникам свое ви´дение будущего человечества.

 

«Библия дьявола»

В небольшом чешском городке Кутна-Гора находится единственная в своем роде часовня: ее внутреннее убранство сделано из человеческих костей. Исследователи подсчитали, что люстра, висящая на потолке, сделана из останков 5 тысяч человек. На изготовление потолочных гирлянд потребовалось около 10 тысяч и примерно столько же – для строительства хóров. При строительстве этой жутковатой церкви были использованы кости людей, погибших от чумы, поразившей Кутну-Гору в 1318 году. Эпидемия разразилась в городе совершенно неожиданно, придя неизвестно откуда и не затронув при этом жителей соседних деревень.

Выжившие в то страшное время горожане полагали, что чуму могла навлечь хранившаяся в городе странная книга, содержавшая самое древнее и самое большое из всех имеющихся на Земле изображение дьявола. Эта книга, где бы она ни появлялась, везде приносила несчастья. Фолиант под названием Codex Gigas, или «Кодекс Гигас», «Гигантский кодекс» (раннее название – «Библия дьявола»), имеет высоту 93 см и толщину 22 см, весит 75 кг и считается самой большой книгой в мире. Проведенные в XX веке исследования и радиоуглеродный анализ показали, что этот фундаментальный богословский труд написан около 1210–1240 годов в бенедиктинском монастыре чешского города Подлажице (ныне – часть города Храст).

Страницы из телячьей кожи заполнены одним почерком неизвестного автора. Из 640 страниц до наших дней дошли только 624. Исчезнувшие главы находились за громадным рисунком дьявола. Высказываются предположения, что там были изложены предсказания дьявола, из которых сохранились только последние строки, говорящие о том, что на Землю придет тиран, поддерживаемый самим сатаной, и сделает попытку захватить мир, однако у него ничего не выйдет – ему помешают северные народы.

Толкователи пришли к выводу, что этим тираном, по– видимому, следует считать Адольфа Гитлера. Он вовлек во Вторую мировую войну значительную часть человечества, а его цель заключалась в обретении мирового господства. И планы его разрушил именно северный народ.

В этой книге также сохранился отрывок одной фразы, в котором упоминалось о трех попытках германских правителей захватить мир. Исследователей заинтересовало это пророчество, и они занялись поисками начала фразы в архивах Чехии и близлежащих стран. Наконец искомое предсказание обнаружилось в архиве Кельна – в книге «Оракул» (современное название «Алхимические загадки»), автором которой был не кто иной, как средневековый алхимик Альберт фон Больштед!

В наши дни «Кодекс Гигас», сокрытый под пуленепробиваемым стеклом, выставлен в пражской галерее Klementinum. Сокровище национальной культуры лишь временно гостит на своей исторической родине. Во время Тридцатилетней войны, в 1649 году, книгу в качестве трофея забрали шведы, увезя в Стокгольм. Туда же она должна и вернуться. Только специалисты шведской Королевской библиотеки имеют право листать страницы средневекового фолианта – предварительно надев на руки перчатки.

 

«Оракул»

Книга под таким названием, написанная Альбертом Великим в XIII веке, и сегодня представляет огромный интерес. Она содержит предсказания, касающиеся будущей истории человечества вплоть до XXIV века.

В одном из пророчеств ученые обнаружили фразу, очень похожую по смыслу на ту, что содержит «Кодекс Гигас». Ее суть заключался в том, что в течение следующих за пророчеством семисот лет Германия трижды будет очень близка к тому, чтобы обрести мировое господство.

Если вспомнить историю, то действительно можно найти соответствия. Еще в далеком XVI веке германский император Карл V пытался захватить всю Европу. Реализовать свою идею германский правитель намеревался мирным путем – с помощью браков между представителями коронованных семейств. Он смог объединить Германию, Нидерланды, Италию и Испанию. Дальше дело не пошло – немецкая аристократия, недовольная действиями своего императора, развязала междоусобные войны в самой Германии.

Следующая немецкая попытка завоевать мир принадлежит императору Вильгельму ІІ: он развязал Первую мировую войну, в которой Германия потерпела поражение. И наконец третья попытка – Адольф Гитлер и Вторая мировая.

Также в «Оракуле» предсказано, что народ Германии никогда не сможет объединиться, так как им осквернен дух древних римлян. Как известно, именно германские племена сожгли в 455 году Рим, после чего, как полагают, на них легло мистическое проклятие. Лишь на короткие периоды немецкие народы объединялись, но затем снова начинались междоусобицы, войны – и снова разъединение. Нынешнее объединение тоже нельзя назвать полным, ибо некоторые когда-то германские земли принадлежат теперь другим государствам.

А вот еще одно пророчество Альберта Великого:

Люди откроют большой берег на большом расстоянии от Геракловых столпов. Эта земля будет населена северным народом, который заполнит ее и сделает великим государством. В государстве будет главенствовать крест.

Эти строки можно отнести к открытию Америки Колумбом и колонизации этих земель европейцами-христианами.

Пророчества Альберта Великого сбываются и в Новое время. В далеком XIII веке, когда человечество не имело ни малейшего представления об электричестве, он предрек его появление. Также ученый предсказал изобретение огнестрельного оружия, автомобилей, летательных аппаратов и даже роботов.

Но самые интересные события в истории человечества Альберт Великий предрекает на конец XXIV века:

Люди будут увлекаться машинами, автоматами, но по прошествии некоторого времени они их забросят, как ненужные детские игрушки. Будет создана шагающая машина, в которой будут сидеть люди.

Возможно, здесь Альберт Великий имеет в виду автомобили, на которых мы сейчас ездим, или шагоходы – их разработки ведутся в некоторых развитых странах.

Человек полетит к Луне и Марсу через 700–800 лет.

Ясновидец, как уже говорилось выше, умер в 1280 году. Соответственно, через семьсот и восемьсот лет получаются 1980 и 2080 годы. Однако люди впервые ступили на Луну даже раньше – в 1969 году, таким образом, немного опередив пророчество.

Будут полеты к другим планетам и в другие миры.

Сейчас ученые активно работают над проблемами полетов на Луну и ее освоения, а также создают программы, которые сделают возможными путешествия человека на Марс.

Через тысячу лет после моей смерти ангелы будут сходить с неба, как в во времена до потопа.

Стало быть, к 2280 году можно ожидать нашествия инопланетян. Тем более что, по мнению предсказателя, «период самых страшных испытаний и страданий человечества будет через тысячу лет после моей смерти. Затем наступит Золотой век. Новые острова поднимутся из океана. Странный древний остров покажет вершины своих гор из вод за Геракловыми столпами». Таким образом, как и некоторые другие ясновидцы, Альберт Великий пророчит возвращение погибшей Атлантиды, а также образование новых островов.

И наконец, последнее пророчество Альберта Великого, которое он записал за несколько дней до своей смерти. К какому периоду времени это относится – неясно. А звучит оно так:

Мир будет разделен на три огромных государства. Пусть Бог поможет разрешить спор между ними.

Если предположить, что предсказание касается нашего времени, то можно считать, что речь идет о трех союзах – Европейском, Североамериканском и Евроазиатском. Но если речь шла о чем-то другом, то нам остается только ждать и догадываться, что имел в виду ученый оракул Альберт Великий.

 

Вечная книга

В начале 1970-х годов в прессе появилась сенсационная новость о ценнейшей находке: в библиотеке францисканского монастыря в итальянском городе Болонье найдена уникальная рукописная книга XIV века «Травы Тосканы». Исследователи с удивлением открыли огромный богато иллюстрированный фолиант, до того никому не известный. Но едва зашуршали страницы векового пергамента, как из переплета «Трав Тосканы» выпала вторая книга – несколько меньшая по объему. Рукописная книга была тщательно запрятана в переплет старинного трактата о травах. Это была уже не просто ценнейшая находка, а настоящее открытие.

Сразу возник вопрос: кто и когда спрятал одну книгу в другую, а главное – зачем? На титульном листе таинственного издания была явственно видна надпись: «Раньо Неро. Вечная книга. Оракул». Это действительно был оракул – рукописный свод мистических предсказаний будущего, представленных в афористичной форме. Стало понятно, почему книгу хранили тайно в течение нескольких веков: ведь церковь не одобряла необычных пророчеств. Вероятно, кому-то из монахов-францисканцев и пришла мысль вложить одну книгу в другую.

Историки начали поиск. В конце концов разобрались, что имя Раньо Неро, стоящее в заголовке, вымышленное и переводится с немецкого как «черный паук» или «черный монах». Этим псевдонимом автор подписывал все свои тексты, заканчивая их стилизованным изображением черного паука. Настоящее имя Раньо установить пока не удалось, но есть две основные версии.

Сначала «Вечную книгу» приписали перу знаменитого падре Федерико Мартелли. Этот монах-францисканец, живший около XIV века во Флоренции, был известен обширными познаниями во многих разделах науки: истории, математике, теологии и даже космогонии. Однако радиоизотопный анализ выявил более позднее время написания книги – XV век. Выходит, либо ее автор жил позднее Мартелли, либо рукопись самого падре была впоследствии переписана.

Наряду с «флорентийской» версией есть и другая – «баварская». По некоторым признакам можно предполагать, что загадочный астролог-предсказатель мог жить в Регенсбурге или Мюнхене в XV веке и быть советником герцога Баварии Альбрехта IV Виттельсбаха. В этом случае его успех и слава, вероятно, связанные с покровительством герцога, были недолговечны и угасли со смертью правителя.

В любом случае имя Черного Паука было вычеркнуто из памяти потомков на несколько веков.

Что же побудило монаха, увлеченного астрологией, засесть за столь непривычный и не такой уж безопасный труд? Об этом автор сказал в самом начале своего уникального творения: «Когда отец-настоятель запретил мне составлять гороскопы, я стал думать о людях по ночам. Мне стали сниться мистические сны. С годами они стали такими реальными, что я не мог их не записывать. С течением лет человек теряет юность, красоту, здоровье, порывы честолюбия. И только страх перед будущим никогда не покидает нас».

Чтобы выразить свои тревоги, Раньо и взялся за перо. Зарабатывать вне церковного регламента монахам Высокого Средневековья можно было только составлением биографий, астрологических карт, генеалогических сводов для власть имущих. Разумеется, отец-настоятель был против всяких иных писаний. Но что поделать? Деньги монастырю нужны, а запретить астрологию как ересь он не мог – на нее очень большой спрос. Эпоха Возрождения стояла на пороге, и у монастырей был негласный договор с паствой – разрешать написание на заказ любых творческих произведений, кроме личных гороскопов.

То, что жизнеописания почтенных граждан выходили из-под пера духовных лиц, неудивительно: все хотели иметь «боговдохновенные» биографии. Кстати, представители известного рода Веспуччи также обращались к францисканцам. И, возможно, именно монах Неро вел генеалогические изыскания для семейства человека, давшего свое имя американскому континенту.

Благодаря дару предвидения, проявлявшемуся в вещих снах, Раньо Неро описал вехи будущих событий в истории человечества. Но исторические обстоятельства складывались так, что следующим поколениям монахов пришлось скрывать этот труд в надежде, что лишь тайна сохранит его для потомков.

Прошли века, и «Вечная книга» была наконец явлена миру. К счастью, она не осталась достоянием узких специалистов. В 1981 и 1984 годах в Италии издавалась книга Б. Башера, посвященная рукописи Неро и снабженная комментариями к ней. Тогда же стало понятно, что по своим литературно-художественным достоинствам это произведение значительно уступает предсказаниям Нострадамуса, написанным стихотворным слогом. Но если сознание и воля великого француза были всецело подчинены догматам христианства, то Черный Паук свободно рассуждал о различных аспектах веры. Нередко маскируясь под бормотание некоего юродивого, он постарался в своей «Вечной книге» изложить эзотерическую (скрытую, тайную) историю человечества, указав пути его развития и судьбу стран и поколений.

По литературному стилю манускрипт напоминает более древние пророчества: в частности, одну из самых старых книг, когда-либо написанных людьми, – «Бундахишн, или Основа Творения». Эта книга входит составной частью в «Авесту» – собрание священных зороастрийских текстов. Таким же странным речитативом, почти гекзаметром, повествует и Раньо Неро.

Если вспомнить средневековую демонологию, одно из имен дьявола было Вельзевул или Бааль-Зевув, что в переводе с иврита означает «Повелитель мух». Вероятно, поэтому автор «Вечной книги» именует себя Черным Пауком и ставит своей задачей «вылавливать мух», которые являются носителями всевозможных бедствий, заразы, болезней и вообще черных событий. Цель – «выловить» этих «мух» и показать человечеству, какими путями идти нельзя.

Правда, в отличие от Нострадамуса, Неро очень часто дает альтернативу, предлагает другие пути развития будущего, как бы предоставляет возможность выбора грядущих событий. По его мнению, изменение, коррекция судьбы возможна не только для отдельной личности, но и для целых наций, а также всей цивилизации. Всегда есть возможность повернуть события к лучшему, но людям она дается не просто так: они могут ее заработать с помощью сознательных усилий, коллективной работы человечества над собой, над своим астральным кодом, чтобы «не попасть в паутину зла». И в этом отношении книга Неро была и остается ценнее трудов Нострадамуса, который оставил целый сонм неизбежных и апокалиптических пророчеств.

 

В поисках совпадений

Находка книги Черного Паука дала исследователям очередную возможность проверить: существуют ли вообще более или менее точные предсказания и можно ли верить пророкам? Ведь обычно цепь событий такова: предсказатель описывает нечто непонятное современникам, а затем, рано или поздно, происходит реальное событие, которое вдруг напоминает людям о пророчестве, – и тогда они связывают одно с другим. Словом, толкование пророчества и восприятие события адаптируются друг к другу. Так что возможности интерпретации почти не ограничены. Однако значительная часть предсказанного в XV веке – для нас уже давно свершившийся факт, и мы имеем возможность непредвзято посмотреть на факты. Так есть ли предсказания в действительности?

В свете этих рассуждений многие видения средневекового монаха удивительно точны. Конечно, он обозначал события не теми именами или названиями, которые сложились в истории, но ведь, когда он писал свой труд, этой истории вообще еще не существовало!

Например, он написал, что «в начале XVI века случится церковный раскол, который возглавит Мартин Л.». И действительно, вождем реформации стал Мартин Лютер.

В другом пророчестве Неро предсказал, что во второй половине ХХ века римский папа, нареченный двойным именем, будет ранен на площади при огромном стечении народа выстрелом турка-безбожника. Сам понтифик останется жив и даже простит стрелявшего в него человека. Действительно, 13 мая 1981 года на папу Иоанна Павла II было совершено покушение – точно как в предсказании: на площади Святого Петра в Риме, на глазах толпы людей папа был ранен и впоследствии простил стрелявшего в него турка Агджу.

Предвидения Раньо Неро представляют собой длинную вереницу событий, каждое из которых сопровождается теми или иными комментариями. Некоторые из этих фактов уже идентифицированы. Вот некоторые из них:

«Кровавый вихрь» – 1789 год, Французская революция;

«Смерть надежды» – 1821 год, кончина Наполеона;

«Равнина крестов» – 1914 год, Первая мировая война;

«По следу Цезаря» – 1924 год, Муссолини у власти в Италии;

«Оливковая ветвь» – 1946 год, конец Второй мировой войны;

«Некролог на алтаре» – 1963 год, смерть папы Иоанна XXIII;

«Петр не из Рима» – 1978 год, избрание главой католической церкви иностранца: римским папой Иоанном Павлом II стал польский кардинал Кароль Войтыла.

К середине ХХ века Неро предсказал следующее:

В центре Европы образуется страшный кровавый смерч, который, как паук, полезет на три стороны – запад, юг и восток – и продлится семь лет.

Именно в таком порядке кровавый паук нацистской Германии начал расползаться по миру. И если вести отсчет с 1938 года, когда нацисты вторглись в Австрию, Вторая мировая война действительно длилась семь лет.

К середине ХХ века монах отнес и еще одно «черное событие» – изобретение разрушительного оружия, которое он описал так:

Взрывающийся гриб, сам намного выше роста людского и весь черный.

Конечно, Неро не знал, что это атомное оружие, зато написал, что будут семь таких грибов, из которых самые страшные: два на «земле, где рождается богиня Аврора», третий – «в землях Тартарии».

Современный человек с трудом поймет, о каких странах речь. Но Аврора, как известно, – богиня рассвета. Получается, что два взрыва Неро предсказал в Стране восходящего солнца – Японии. И снова совпадение: первые в мире ядерные взрывы прогремели над городами Хиросима и Нагасаки. Ну а что за страна Тартария? Во времена Неро так называли Россию.

…Вижу над Черным городом страшное облако, о котором никто не узнает до поры и которое принесет невиданные болезни.

Очень похоже, что Черный город – это Чернобыль, где в 1986 году произошел взрыв на атомной электростанции и о котором долго не сообщали. Ну а болезни – это страшные последствия радиации, которой были поражены тысячи людей.

Десятилетие 1990–2000 годов Неро описал как «время пепла». Скорее всего, имеется в виду пепел моральных ценностей, на которых человек строит свою жизнь: эти ценности были забыты, нарушены, преданы огню. Это десятилетие будет «всеми пережито горестно», поскольку «времена будут проклятые». Родится новая действительность, и человек, испытав на себе апофеоз всего темного, что было прежде, вынужден будет вновь воззвать к Богу. Как Давид в своем псалме, современный человек обратится к Богу, моля Его: «Господи, помилуй меня!» Будет осознана необходимость очиститься: человек, «состоящий лишь из плоти», должен умереть, уступив место человеку духовному.

 

Страна Тартария

Далекой, «снежной и многострадальной» Тартарии ясновидец посвятил немало страниц своего «Оракула», ибо видел ее важной частью мира: «Что будет в Тартарии, то откликнется и по всему миру». Он утверждал, что с 1925 года в Тартарии станет править «дьявольское красное» учение, церкви сровняют с землей, а священников убьют.

Правда, с датой Раньо Неро немного промахнулся. Зато дальше монах не ошибся:

С гор спустится человек с дымом изо рта, лицом рябой, одна рука сухая. И станет этот человек тираном гигантской страны.

Трудно представить, но, похоже, францисканский монах предсказал правление Сталина! Конечно, он не знал имени и потому назвал тирана «ужасным медведем» (вспомним здесь о стандартном представлении европейцев о «русском медведе»). И дальше:

По распоряжению ужасного медведя многие будут убиты огнем в затылок [а ведь огнестрельное оружие только-только было изобретено и еще не получило широкого распространения в Европе!], а другие останутся жить безмолвной, стадной жизнью, пока не закончится срок его правления.

Черная тень этого правителя покроет треть человечества. В других местах пророчеств автор называет его и «хищным оборотнем», и «черным страшным жуком», и «кошмарным медведем, пожирающим человеческие черепа».

Впрочем, кажется, Раньо Неро видел, что Тартария сбросит это иго. Ибо, как он считал, ей уготована ключевая роль не только в ХХ столетии, но и позже. Больше того, Неро видел, что Тартария «победит небеса». Ее жители первыми научатся «летать к звездам». Все начнется с «рыцаря-победителя», который будет носить великое имя Георгия Победоносца. Этот «рыцарь» сумеет взлететь прямо в небо. И произойдет это событие в «зеркальный год зеркального века в двойном исчислении».

Расшифровка здесь проста, если допустить, что Георгий Победоносец – это Юрий Гагарин (имя Юрий действительно происходит от имени Георгий). Ну а зеркальный год зеркального века – 1961 год ХХ века. Обе части – как годы, так и века – выглядят как зеркальное отражение цифр. Только почему «двойного исчисления»? Да потому, что год – 1961 – дан в арабских цифрах, а век – ХХ – в римских.

Конечно, Неро интересовала не одна политика с катаклизмами, но и обыденная жизнь. Он предсказал, что люди начнут строить дома в городах «выше самых высоких деревьев, и станут те города деревьями». Немного непонятно, на первый взгляд, но вполне возможно, что речь идет об идиоматическом выражении «каменные джунгли».

Предвидел монах и некоторые технические новинки. Правда, ему они казались непонятными и даже страшными. Однако описывал их провидец в доступных ему понятиях:

Будут страшные гудящие веревки и цепи. Люди станут общаться с их помощью.

Здесь можно узнать, скажем, телефонные, телеграфные и электрические провода.

Возникнут зеркала, в которых люди станут отражаться на многие расстояния.

Не правда ли, похоже на телевизоры и видеотелефоны? А еще Неро писал о «раковинах, которые слышат и говорят человеческими голосами». Сегодня мы можем уже догадываться о назначении этих «раковин» – это телефонные трубки и мобильники. Их действительно, как морские раковины, люди подносят к уху.

Впрочем, есть среди пророчеств францисканского монаха и забавные. Например, о зелененьких злобных карликах, пришедших на землю с… неба – не исключено, что уже тогда размышляли о неких пришельцах.

Но им не удастся победить человечество, потому что из пространств Силы придут три мудреца.

Неро назвал эти места, и ученые соотнесли их с современными названиями: это Памир, Тибет и Урал.

 

Глас Князя Тьмы

Несмотря на множество достаточно «мирных» предсказаний, будущее человечества в целом виделось проницательному мудрецу не слишком оптимистичным. Основополагающей датой Раньо Неро назвал 2000 год – как сказано, год «славы огня».

Когда человечество вступит в конец тысячелетия, будет достигнута вершина горного перевала, сверху станут видны бедствия эпохи и откроется путь к Земному Раю. Первое поколение, которое пойдет этим путем, будет поколением страждущим, поскольку тяжким будет путь обретения радостей духа.

Ценой обретения «радостей духа» станет переход через «мост пяти печалей». Первое десятилетие нового тысячелетия будет «временем страха», за ним последует «десятилетие безумия», «десятилетие умиротворения» и «десятилетие подъема». Высокие технологии, которые будут свойственны этому времени, как и все остальное, обречены стать «ничтожным прахом». И далее Неро пишет:

Князь Тьмы правит бал в зале под куполом, и тысячи грешников лобызают ему руку – руку, сжимающуюся в кулак, руку, повелевающую жизнью и смертью, руку истребляющую и созидающую, руку благословляющую и свергающую.

Времена наступят тяжелые, прежде всего для тех, кто не умеет понимать язык духа.

Погибнут прежде всего те, кто одет в одежды, вытканные золотом и властью, те, кто не может жить без власти и без богатства.

Дальше пророчество гласит, что в это время по Земле уже будет носиться Антихрист:

Стальные всадники будут бороздить облака, провозглашая время от времени слова Князя Тьмы. И семя [этих его слов] прорастет. И это семя побудит человека бороться с человеком…

Перед лицом Антихриста многие церкви объединятся для последнего крестового похода… и сумеют встать на единую борьбу с врагом.

И все же Антихрист будет побеждать снова и снова и укроется «в складках плащей последних торговцев душой».

Это будет продолжаться до тех пор, пока эпоха не породит нового Иуду, который предаст Антихриста.

Пока неизвестно, что ждет американские земли, но пророк так описал будущее:

Держава на берегу двух океанов окажется сильнейшей на Земле. Править ею по четыре года будут правители, 44-й из которых станет последним.

После того как страшный диктатор с юга развяжет войну, численность населения будет сильно уменьшаться. Исчезнут Франция, Испания, Турция, страны Скандинавии.

В этом средневековый ясновидец повторял пророчество древней Сивиллы Кумской:

Кельтов земля! По горам, у подножия Альп недоступных

Скроет глубокий песок тебя; не выплатишь дани,

Колос не дашь и траву – безлюдною ляжешь пустыней,

Вечно покрытая льдом, под слоем холодных кристаллов,

Будешь страдать за вину, которой преступно не помнишь.

Здесь «земля кельтов» – территория Германии, Швейцарии, Франции; Альпы – горы, граничащие с Францией, Италией, Швейцарией, Австрией, Лихтенштейном; отроги в Словении и Германии.

Строку «Безлюдною ляжешь пустыней, вечно покрытая льдом под слоем холодных кристаллов» исследователи трактуют как оледенение, вызванное изменением климата или смещением географических полюсов. Страны Европы, где ранее проживали кельты, окажутся в полярных широтах нашей планеты. Возможно, после смещения оси вращения Земли в этом регионе будет находиться Северный полюс.

Черный Паук утверждает:

Половина тысячелетия будут длиться эти смутные времена, и затем наконец-то завершится история человека плотского и начнется история человека духовного. Начнется новая, последняя эпоха, когда человек заживет в гармонии с природой. Это продлится до 2500 года, после чего человечество вновь ожидает впадение во всегдашние заблуждения, эгоизм, материализм и насилие.

Человечеству суждено пережить три потопа: первый – водяной, второй – огненный, третий – звездный.

Во время третьего потопа, примерно в 2500–3000 годах, небо погаснет навсегда. И история человечества завершится.

Что ж, ожидать исполнения или неисполнения этих предсказаний предстоит уже следующим поколениям. Остается надеяться, что человечеству достанется более счастливая судьба, чем та, что предначертана Черным Пауком, раскинувшим свою паутину на близкие и отдаленные земные эпохи.

 

Из братства юродивых

Московский юродивый, пророк и чудотворец Василий Блаженный был одним из самых необычных русских святых. Русская Православная церковь ежегодно 15 августа чтит его память, хотя он был далеко не единственным провидцем в российской столице. В XVI веке он затмевал славой многих своих сотоварищей, живших в Москве, да и не только в ней. Все в столице – от ремесленного люда до царя Ивана Грозного – любили и почитали его больше других нищенствующих юродивых. Возможно потому, что о других блаженных известно гораздо меньше. Например, знали москвичи некоего Максима – первого стольного юродивого, после которого осталось лишь несколько афоризмов: «Побьют – повинись да пониже поклонись…», «Не плачь битый, плачь небитый…», «Оттерпимся – и мы люди будем…»

Вовсе безымянным остался вещун, предсказавший беременной княгине Елене Глинской, что в день рождения ее сына разразится над Москвой страшная гроза и таковым же будет царствование этого мальчика – очередного великого князя московского. Так и вышло: во время сильнейшей грозы, под раскаты грома родился Иоанн Васильевич – Иван IV, впоследствии прозванный Грозным.

Мало кто слышал и об Иоанне Большом Колпаке, прозванном так потому, что он круглый год ходил по Москве полуголым, с тяжелым медным крестом на груди, веригами (цепи с кандалами весом в два с половиной пуда), медными кольцами на пальцах и в железном колпаке. Именно он при всем народе уличал во всех грехах Бориса Годунова и предсказывал его нелегкую судьбу. Кстати, этот самый Иоанн Блаженный выведен у Пушкина в драме «Борис Годунов» под именем Николки Железного Колпака. Похороны его летом 1589 года сопровождались страшной грозой, молнии которой стали причиной нескольких пожаров; многие увидели в том предзнаменование Смуты.

И все-таки самым известным и почитаемым московским юродивым был Василий Блаженный. Именно в его честь народная молва переименовала Покровский храм на Красной площади (возле которого этот нищий побирался и пророчествовал) в храм Василия Блаженного.

Надо сказать, что блаженные, или юродивые, на Руси были почти всегда. Издавна так именовали людей, у которых, как говорили, «с головой не в порядке» или же, другими словами, наблюдались странности. Зачастую такие «убогие» и в самом деле были людьми с психическими отклонениями. Однако в Средние века на Руси они считались ясновидящими и прорицателями, которых охраняет и наставляет сам Господь. Раз сумасшедший сам не в состоянии сформулировать свою мысль, значит, его устами говорит Бог – так полагали верующие.

Помимо этого юродство на Руси было формой христианского подвига. Недаром другое название юродивых – блаженные, то есть удостоившиеся блаженства у Господа: он и наделял таких людей даром исцеления и пророчества. Чтобы преодолеть искушения этого мира, юродивые отказывались от семьи, дома, имущества, даже от вида пристойного человека. Юродивый выходил в мир в рубище, вел себя как сумасшедший, бормотал что-то невразумительное. И нередко благодатное озарение подвигало блаженного на поступок вроде бы и потешный, но в то же время исполненный какого-то, на первый взгляд, неясного, но на самом деле глубокого смысла.

Древнерусское юродство, наряду с отказом от благ, умерщвлением плоти и безумием, часто мнимым, обличало грехи житейские, высмеивало и порицало страсти, одолевающие людей. Однако юродивые никогда не презирали окружающих, а наоборот – жалели и всеми силами старались помочь. Вот и Василий, босой и нагой, с надетыми на тело веригами, проводил дни, укоряя людей за пороки, направляя их души к добру, а по ночам со слезами молился за грешников на паперти.

 

Житие и деяния

В декабре 1468 или 1469 года в подмосковном селе Елохово родился мальчик, крещенный Василием. По преданию, уже само рождение его было необычным: младенец появился на свет на паперти местной Владимирской церкви. Родители его, люди простого сословия, хотели, чтобы сын освоил какое-нибудь ремесло. Поэтому, когда Вася подрос, его отдали в подмастерья к сапожнику.

Азы профессии мальчик освоил быстро. Но была в его характере и поведении какая-то странность: порой он бросал работу и замирал, словно внимая чему-то неслышному для других. А вскоре у Васи открылся неожиданный дар предвидения. Как-то в мастерскую зашел купец и заказал себе сапоги, которые долго бы носились. Когда заказчик ушел, юный подмастерье вдруг заплакал. Изумленный сапожник спросил, что случилось, и тот, плача, ответил: «Даже не обует он эти сапоги – завтра умрет». Пророчество полностью подтвердилось.

С тех пор видения посещали Василия все чаще, и порой он пребывал уже не столько в земном мире, сколько в горнем. Становилось ясно, что Бог избрал юношу то ли для предсказаний, то ли для духовного подвига. В шестнадцать лет Василий покинул родителей и отправился в Москву.

Вскоре вся столица уже знала блаженного. Да и как не приметить молодого мужчину, ходившего по самым людным местам нагим, и в жару, и в морозы не снимающего тяжелых железных цепей. Однако не всем был по нраву юродствующий правдолюб. К примеру, стоят на торжище калашник или квасник, продают свой товар, расхваливают, торгуются. Как вдруг появляется Вася-юродивый и опрокидывает лотки! Торговцы чуть ли не в драку, кричат, бранятся. Но вот кто-то попробует остатки харча и как закричит: «Люди добрые, а в калашной-то муке мел да известь подмешаны, а квас-то прокисший!» Оказывается, блаженный за покупателей радел.

Порой Василий даже не пророчествовал – радость или горе можно было предсказать по его поведению. Однажды, подойдя к Богородицкому собору, он вдруг заплакал. И в ту же минуту окружившие его прохожие увидели, как из соборных окон рвется пламя! Но стоило блаженному утереть слезы, и огонь исчез без следа. «Быть большой беде, а за ней – великой радости», – шептались те, кто уже убедился, что каждый поступок Василия несет тайный смысл. И оказались правы: вскоре Москву сожгли татары Махмет-Гирея, но затем город отстроился и стал еще краше.

Похожий случай, правда, уже не с таким счастливым исходом, произошел в Вознесенском монастыре на Остроге (позднее – Воздвиженском). Василий, проходя мимо, остановился у дверей монастырской церкви и вдруг безутешно зарыдал. На следующий день храм загорелся. Пламя перекинулось на соседние дома и другие улицы. Выгорел почти весь центр – главный базар, царский и митрополичий дворцы, обрушились даже каменные дома. Лишь после люди вспомнили, как плакал Василий, чувствуя беду, но не в силах предотвратить ее.

Судьба хранила блаженного и отводила от него недоброжелателей. Как-то боярин, уважавший Василия, подарил ему свою лисью шубу.

– Истинно ли желаешь дать? – строго спросил юродивый.

– Истинно желаю, ибо люблю тебя от сердца, – был ответ.

Накинув шубу, Василий пошел на торжище, где его увидели воры. Один мошенник лег на землю, притворившись мертвым, а второй пристал к блаженному, прося милостыню на погребение.

– Давно ли умер? – не взглянув на тело, спросил Василий.

– Только что, – лицемерно вздохнул вор.

Тогда блаженный снял шубу, накрыл ею «покойника» и ушел, бросив через плечо:

– Будь же отныне мертв за лукавство твое.

Обрадованный вор подхватил шубу… и вскрикнул, увидев под ней мертвого товарища.

В то же время Василий, сам будучи нищим, неизменно подавал милостыню другим нуждающимся. Так, однажды некий богач подарил ему несколько золотых монет. Блаженный принял деньги, подошел к прилично одетому иноземцу и высыпал золото ему в ладонь. Позже люди узнали, что этот приезжий купец потерял состояние, три дня не ел, но просить милостыню стеснялся.

Надо заметить, что у юродивых на Руси всегда складывались особые отношения с правителями. Сильных мира сего как магнитом тянуло к блаженным, несмотря на то что те и в богатых покоях чувствовали себя непринужденно и бесстрашно. Юродивый мог во весь голос упрекнуть правителя, обвинить его, не подбирая выражений. И это было вовсе не шутовство. Шут дерзок, но осторожен, ибо питается крохами со стола тех, кому дерзит. Для юродивого князь или царь – такой же человек, как и все, только спрос с него строже: ведь на нем лежит ответственность за судьбы многих.

В этом отношении блаженные не боялись никого и ничего, будучи уверенными, что находятся под защитой божественного покровительства и народного уважения. А вот их самих правители порой побаивались – одно слово юродивого могло сорвать завесу величавости и обнажить истинную суть поступков.

Такие особые отношения сложились у Василия Блаженного с Иваном Грозным. Возникало у жестокого государя иногда нормальное желание – выслушивать от блаженного правду о самом себе. Однажды он начал строить себе новый дворец на Воробьевых горах. И очень ему хотелось побыстрее въехать в новые палаты… Как-то, возвращаясь с богослужения, царь заметил блаженного и спросил:

– Где ты был сегодня, Вася?

– Там же, где и ты, на Воробьевых, – последовал ответ.

– Я был во храме на литургии, – удивился царь.

– Нет, ты мысленно ходил по Воробьевым горам и строил свои палаты. Стоять во храме и помышлять о житейском – значит не быть в нем.

Нечего было государю ответить на упрек, за который кто угодно, кроме блаженного, отведал бы плетей. И не только! Головы мог лишиться любой, осмелившийся дерзить самому суровому из русских царей. Но как всякий тиран, предчувствующий неминуемую небесную кару, Грозный прислушивался к любому высказыванию, похожему на пророчество. Припадки полубезумного гнева сменялись у него периодами раскаяния, и в эти моменты царь чуть ли не заискивал перед ясновидцами. Неудивительно, что Василия частенько звали в царские палаты, чтобы хоть как-нибудь умилостивить сурового венценосца.

Так, однажды, в день своего ангела, царь пригласил его на пир. Трижды наливали юродивому вина, и трижды он выливал его в окно. Рассерженный царь спросил, почему он так поступает.

– Угасил я пламя, коим объят Новгород, – ответил блаженный и ушел с пира.

На следующий день Грозный отправил в Новгород гонца, которому жители рассказали, что в городе действительно начинался большой пожар, но внезапно пламя угасло. При этом многие видели в небе над Новгородом светлый образ нагого человека, заливающего огонь. Так приобрел Василий славу не только пророка, но и чудотворца, защитника и покровителя людей. Многие стали взывать к нему о помощи, особенно после того, как распространился слух о его прогулках по Москве-реке, словно посуху.

Однажды в Каспийском море буря застигла персидский корабль, на котором плыли несколько православных. Судно сбилось с курса, палубу заливали волны – близилась гибель. И тут один из русских сказал:

– В Москве есть блаженный Василий, который ходит по водам, и волны его слушают. Он спасет нас.

Православные стали молиться, взывая к блаженному, и вскоре те, кто был на палубе, разглядели во мраке очертания нагого человека, который вел корабль. Постепенно ветер стих и волны улеглись. Об этом чудесном спасении персидский шах поведал в письме Ивану Грозному. И еще не единожды после этого случая молитва чудотворца спасала застигнутых штормом мореплавателей.

Несмотря на лишения, Василий Блаженный прожил долгую жизнь. На восемьдесят восьмом году заболел тяжко, сам предсказал день смерти своей и испросил причащения. Узнав о его болезни, царь пришел к нему проститься. Не один пришел, а с царицей Анастасией и сыновьями: младшим, болезненным младенцем Федором, и старшим – здоровым трехлетним Иваном, наследником престола.

Умирающий благословил Анастасию, затем Федора.

– Старшего благослови, – подтолкнул сына Ивана в спину Грозный. – На будущее царство благослови…

– Будущего царя я уже благословил, – сказал Василий, – а старшему на царстве не бывать. Кровью его будущее обагрено.

– Глупости в бреду говоришь! А мне будет твое благословение? – посуровел царь.

– Не серчай, государь, нет от меня благословения царю Ироду.

Царь вышел от умирающего мрачнее тучи. Да и каково ему было после таких пророчеств!

2 августа 1557 года Василий скончался. О его смерти скорбела вся Москва, тысячи людей пришли проститься с блаженным провидцем, причисленным впоследствии к лику святых. Тело погребли на кладбище при Троицком храме, что был расположен на Красной площади.

Храм вскоре снесли, и на его месте по приказу Ивана Грозного был построен редкой красоты собор, названный Покровским. А в 1588 году Федор Иоаннович приказал пристроить с северо-восточной стороны собора придел в честь Василия Блаженного. Этот придел, куда перенесли мощи юродивого, к тому времени официально признанного святым, и дал собору второе название, закрепившееся на века, – собор Василия Блаженного (храм Василия Блаженного).

Долгое время, до возведения Ивановской колокольни в Кремле, храм Василия Блаженного был самым высоким зданием Москвы (высота его центрального купола – 65 м). Время и люди уничтожили множество российских церквей, однако этот храм пережил и вандализм армии Наполеона, и недовольство Сталина, и косые взгляды строителей коммунизма.

Возведенный в совершенно нетипичном для Руси архитектурном стиле, собор Василия Блаженного похож на разноцветную игрушку или сказочную декорацию. Четыре большие и четыре маленькие церкви окружают центральную Покровскую, и ни одна из них не похожа на другую. Все церкви соединены между собой системой переходов и все вместе образуют многоцветный и ликующе-праздничный храм Василия Блаженного.

До революции день святого Василия Блаженного праздновали с большой торжественностью. На богослужении обычно присутствовали император и вся его семья. Служба святому была написана соловецким старцем Мисаилом еще до канонизации Василия. И хотя на Руси всегда были и кликуши, и псевдоюродивые, люди хорошо чувствовали, кто действительно блажен, а кто лишь маскируется личиной юродивого.

 

Что случится

Прошло много столетий, а до сих пор сохранилось почитание Блаженного Василия, старавшегося принять на свои плечи беды и грехи людей и научить их видеть Бога в своих душах. До сих пор его мощи, как утверждают, даруют людям радость исцеления, приносят счастье и оказывают заступничество.

…И не может люд российский жить без кнута. Уж сколь страшен мой друг и кровопивец Ивашка Грозный, уж сколько проклятий высыпано на его голову, яко зола от сожженных душ, а будут чтить его как самодержца великого…

…И буде Россия целый век жить без царя и прольет реки своей крови. И потом посадят на престол несмышленого юношу, но вскоре его вместе со свитой объявят самозванцами и погонят с Руси…

…Долго будет продолжаться в царстве великая смута, пока ее не остановит великий воин, призванный всем народом нашим…

За Ивашкой Грозным будет много царей, но один из них, богатырь с кошачьими усами, злодей и богохульник, наново укрепит русскую державу, хотя на пути к заветным синим морям поляжет треть народа русского, аки бревна под телеги…

И буде долго править третий душегуб. И ради грозного порядка в великой державе усатый этот царь из диких горцев положит на плаху и всех сотоварищей своих, и друзей верных, и тысячи тысяч мужей и женок…

Сожгут и уничтожат малые и великие храмы. И потом отстроят их. Но Бог не вернется в них, ежели служить в новых храмах будут не Ему, а злату. И тогда бедный люд вновь отвратится от церквей наших…

…Hа самом юге арапского царства возникнет вождь в голубой чалме. Будет он метать страшные молнии и многие страны превратит в пепел. Hо Русь соберется воедино и уничтожит его…

…И придет четвертый государь, которого назовут великим Всадником. Буде он душой и помыслами чист и обрушит меч свой на разбойников и воров. Hи один тать не избежит расправы или позора. Возликует народ русский, но найдутся злыдни, кои тишком убьют великого Всадника. И будет на Руси плач великий…

…И когда пройдут страшные войны, обращая в разных странах все живое в прах и пепел, воцарится на престоле в 7517 году от Сотворения Мира истинно великий Государь, коему суждено долгое и блаженное правление, а многострадальная Русь наша вступит в свой золотой век…

 

Малолетняя «ведьма»

1488 год, Англия, глухая йоркширская деревушка Кнэйрсборо… Всю осень и зиму селение будоражили слухи: мол, вдова Агата Саутейл водится с нечистой силой, а по ночам к ней наведывается странное существо – козлоногое с раздвоенными копытами, козлиной бородой и рогами! Впрочем, соседи особенно не удивлялись: вдова давно была известна своими пророчествами и умением ворожить. «То и дело что-нибудь да нагадает», – шептались односельчане. Может, и правда ходил к ней козлоногий, а может, и не было его, но в июле 1488 года Агата родила дочку, названную Урсулой.

Тот месяц выдался на редкость неспокойным: что ни день случались сильные грозы, и деревенские жители были не на шутку встревожены невиданными ранее сполохами молний. Старожилы хватались за голову: откуда такая напасть? – ведь ничего подобного в этих местах не бывало. Деревушку заливали бесконечные дожди, грозы по ночам были такие, что обезумевший домашний скот выламывал двери хлевов и сараев и, круша все на своем пути, устремлялся к ближайшему лесу. Во многих семьях беспричинно вспыхивали ссоры, дети капризничали и совершенно не слушались старших, многим мерещились привидения и прочая нечисть.

К концу месяца над Кнэйрсборо разыгралась страшная буря: ветер с корнями вырывал столетние деревья и кружил их в воздухе, словно щепки. Откуда ни возьмись, налетело воронье, и зловещее карканье сильно напугало жителей деревни. Все попрятались по домам. А к ночи невиданной силы молнии снова засверкали на черном небе.

Во время очередной вспышки, когда вдруг стало светло как днем, кое-кто заметил, как две местные повитухи пробираются к дому вдовы Саутейл. Потом они рассказывали, что Агата, похоже, родила дочку от черта, настолько она была некрасива. И вместо того, чтобы закричать, как все новорожденные, она якобы вдруг жутко захохотала. Но что самое удивительное – сразу же после появления ребенка на свет тут же утихла буря и разом исчезли все черные птицы.

Сельчане пришли к единодушному выводу: это точно дьявольские проделки! Дальнейший ход событий показал, что на этом мистика не закончилась – по сути, она только начиналась. И связана была как раз с той самой малышкой, которая родилась в ненастную «воробьиную» ночь. Начать с того, что почти сразу после рождения Урсула осталась сиротой. Существуют две версии. По одной из них, вдова Агата после родов скончалась, по другой – вскоре ушла в монастырь, бросив дочку на попечение чужих людей.

Пору младенчества и детства Урсулы вряд ли можно назвать счастливой. Сироту и впрямь было за что пожалеть: девочка была уродлива, как после рождения, так и в отрочестве. Людей поражали большие выпученные глаза (взгляд, правда, пронзительный и необычайно умный), длинный крючковатый нос, весь в огромных разноцветных прыщах, к тому же светившихся в темноте. Местный шутник даже заметил как-то, что Урсуле ночью фонарь не нужен: она «своим носом дорогу себе осветить может». Да и вся она была какая-то согнутая и скрюченная. Жалели ее односельчане… до поры до времени.

Впервые девочка напугала окружающих уже в годовалом возрасте. Однажды в дом, где жила с опекуншей Урсула, пришли гости и затеяли шумное застолье. Малышка, по всей вероятности, в отместку устроила нечто невообразимое. Мужчины «прилипли» к взлетевшей кочерге и повисли посреди дома, женщины против своей воли пустились в пляс до полного изнеможения, а хозяйка как заведенная безостановочно накрывала на стол и тут же убирала вино, закуски и посуду.

Только через час обессиленные гости пришли в себя. Словно очнувшись, они с криками «Дьявольщина!» бросились на улицу. А хозяйка внезапно обнаружила, что младенец исчез. После недолгих поисков люльку с мирно спящей девочкой обнаружили в дымоходе на высоте четырех метров от пола!

Урсула подрастала, а в доме опекунши по-прежнему продолжало твориться что-то совсем уж немыслимое. Двигалась и летала мебель, скрипели половицы, сами зажигались и гасли свечи, во время ужина вдруг исчезала еда с тарелок. И однажды, когда опекунша Урсулы вышла из себя, заявив, что она покидает это проклятое место и переезжает жить в другой город, девочка призналась, что все эти проделки – ее рук дело. К тому времени Урсуле исполнилось восемь лет. Речь уже не шла о жалости к уродливой сироте – взрослые просто шарахались от нее. За глаза они судачили, мол, девочка наверняка унаследовала от матери, а может быть, и от козлоногого отца колдовские способности.

Со сверстниками отношения тоже не складывались. Училась она в школе прекрасно, но чтобы помочь кому-нибудь – никогда. С годами ее потребность демонстрировать свои «дьявольские» способности стала просто неуправляемой. Бедные одноклассники буквально плакали от нее. Стоило им немного подшутить над Урсулой, как неведомая сила начинала их щипать, пинать и валить наземь. Неудивительно, что ее невзлюбили все жители Кнэйрсборо.

 

Матушка Шиптон

Едва Урсуле минуло шестнадцать, она навсегда покинула родную деревню. Поселившись в пещере в глухом лесу, стала вести аскетический образ жизни и первые предсказания сделала именно тогда. Обычно Урсула записывала свои пророчества в виде коротеньких стихотворений.

К двадцати годам высокая, со скрюченной, угловатой фигурой и уродливым лицом Урсула получила стойкое прозвище «йоркширская ведьма». Как же была шокирована округа, когда двадцатичетырехлетняя колдунья «подцепила» самого лучшего местного жениха – красивого и состоятельного плотника Тобиаса Шиптона (не иначе как приворожила)!

Шли годы, Урсула рожала мужу детей и пророчествовала. К слову сказать, ни муж, ни дети в многочисленных летописях об Урсуле Шиптон практически не упоминаются. Зато после замужества величать ее стали не иначе как матушкой Шиптон. Этим именем она и подписывала свои предсказания.

О ней много злословили и в родной деревне, и в округе, и вот наконец ее терпение лопнуло. Решив отомстить своим недоброжелателям, она собрала односельчан на вечеринку. Во время трапезы всех гостей внезапно охватил приступ хохота, потом их подняло над полом и вынесло из дома «гостеприимной» Урсулы. При этом каждого из гостей преследовал маленький гном! Пострадавшие обратились в магистрат с жалобой, и ведьма предстала перед судом. Времена для таких, как Урсула, были суровые: в начале XVI века их, как известно, сжигали на кострах. Так что перспектива у матушки Шиптон была хуже некуда.

Однако женщина не струсила. Она в красках описала судьям те беды и несчастья, что грозят им, если ее не оставят в покое, и… судьи отступили. В одной из английских хроник того времени описывается следующее: после своего заявления матушка Шиптон крикнула: «Упдракси, вызываю Стиг-нициан Хэлуэй!» После чего явилось нечто похожее на крылатого дракона и унесло ее из зала суда. После этого правосудие оставило ее в покое. Никем больше не тревожимая, матушка Шиптон продолжала заниматься тем, что было ей даровано природой и судьбой.

 

Будет так!

Судя по всему, бóльшая часть предсказаний Урсулы приходится как раз на период ее семейной жизни. Пророчества касались, в основном, типичных для той эпохи войн и бедствий, периодов голода и событий местного значения. Например, в 1513 году матушка Шиптон предсказала, что войска Генриха VIII вторгнутся в Нормандию. Примерно в то же время она напророчила страшный лондонский пожар, который действительно произошел более чем через сто лет, в 1666 году, и гибель Непобедимой армады испанцев, спасшей Британию в 1588 году: «Деревянных коней, что с Запада придут, силы Дрейка в щепки разнесут».

Интересовали ее и более прозаические вещи: например, она предсказала открытие для европейцев табака и картофеля в Новом Свете, женское освободительное движение начала XX века и многое другое.

Важно отметить, что сама она умерла задолго до всех этих событий: в 1561 году она мирно почила в своей постели в возрасте семидесяти трех лет.

Свои пророчества матушка Шиптон излагала белым стихом, порой весьма запутанно и туманно. Так что ее будущим «биографам» пришлось немало потрудиться, прежде чем проникнуть в их смысл. Кроме того, ни одно пророчество не содержало точной даты, поэтому люди часто вспоминали о нем, когда событие уже происходило. Так, принц Руперт Пфальцский во время пожара в Лондоне воскликнул: «Сбылось пророчество Шиптон!»

Несмотря на абстрактность и завуалированность предсказаний йоркширской провидицы, многие из них оказались удивительно точными. Так, знаменитый астролог XVII века Вильям Лилли в своем «Сборнике пророчеств» утверждал, что шестнадцать из восемнадцати приписываемых Урсуле предсказаний к моменту написания им книги уже сбылись.

А в конце XIX века ее предсказания были вполне профессионально изложены в стихотворной форме английским писателем Чарльзом Хиндли. В этих стихах достаточно компетентно описываются многие технические изобретения, предугаданные пророчицей, а также войны и другие исторические события середины XIX века. Допустим, ее предсказание «…когда будет построен дом из хрусталя… развяжется война между турками и язычниками…» явно относится к русско-турецкой войне, начавшейся вскоре после того, как в 1851 году в Лондоне для Всемирной выставки был построен павильон из стали и стекла, названный Кристалл-палас – Хрустальный дворец.

Многое удивляет в пророчествах йоркширской предсказательницы. Например, как получилось, что многие предсказания простой деревенской женщины касались науки и техники? Появление подводных лодок предвидели многие: например, Роджер Бэкон и Леонардо да Винчи, который говорил, что никому не раскроет тайны этого изобретения, ибо люди обязательно обратят подводные корабли во зло.

Первые подводные лодки появились только в 1880-е годы, а пророчество матушки Шиптон, сделанное за триста лет до этого, звучало так:

Будут люди под водой опять гулять, беседовать и спать.

Она также предсказала появление цельнометаллических кораблей, созданных спустя несколько веков после ее смерти. И создание автомобиля, самолета знаменитая пророчица тоже предвидела:

Колесницы поедут без лошадей, и несчастные случаи наполнят мир скорбью. Люди по воздуху будут летать, птицам их не догнать.

Считается, что она предсказала Вторую мировую войну: в одном из ее стихов сказано, что ближе к середине XX века «…начнут замышляться крупные войны». Или, например, такое пророчество:

Трудно отрицать подобные предвидения, ведь в стихах матушки Шиптон ясно «проступают» знакомые всем телефон, кинематограф, подводные лодки, самолеты. А уж о потоках крови и говорить нечего.

Однако самые чудные, странные и страшные пророчества «йоркширской ведьмы» адресованы даже не недавно прошедшему веку. Согласно некоторым ее рукописям, гораздо более тяжкие испытания должны выпасть на долю человечества в далеком будущем. Далеком для нее, но, возможно, близком для нас. Матушка Шиптон постаралась вполне отчетливо описать все зловещие симптомы надвигающейся бури:

В другом ее пророчестве сказано, что причиной третьей мировой войны станет ситуация на Ближнем Востоке. Что ж, вполне возможно.

Правда, одно предсказание Шиптон пока не нашло подтверждения. Оно касается «нового человеческого рода» на новой суше, которая поднимется со дна морского. Скептик-ученый скажет, что это сильно смахивает на описание Атлантиды, о которой матушка Шиптон, к тому времени, наверное, уже многое знавшая, вполне могла прочесть у Геродота (малореальное, конечно, допущение, но…). Однако никому, кроме этой ясновидящей, не приходило в голову, что легенда об Атлантиде – это вовсе не летопись прошлого, а предсказание будущего.

Помимо этого Урсула Шиптон не обделяла окружающих и чисто житейскими предсказаниями. Она, например, безошибочно могла сообщить им, какой урожай ржи ожидать в Йоркшире в будущем году, сколько наследников появится в королевской семье, найдется ли пропавшее драгоценное кольцо кардинала и т. д.

И все же некоторые исследователи считают, что образ матушки Шиптон был в значительной степени мифом и что большинство пророчеств было составлено другими людьми уже после ее смерти. Хотя эти пророчества, вероятно, были записаны в серии дневников, первая публикация ее наследия появилась лишь в 1641 году, то есть через восемьдесят лет после смерти провидицы. Наиболее значительная книга ее пророчеств, отредактированная Ричардом Хедом, была издана в Британии в 1684 году.

По прошествии нескольких веков имя матушки Шиптон стало в Англии нарицательным. Ее авторитет по-прежнему непререкаем, а дом и склеп сохранились до сих пор. Обе эти достопримечательности – одна из самых значительных статей дохода городка Кнэйрсборо, в который стекаются толпы туристов, дабы посмотреть на место упокоения знаменитой «ведьмы».

Особым вниманием посетителей пользуется, конечно, склеп, поскольку, как видно из пророчества, его разрушение является прямым указанием на последующие страшные события. Но пока могила цела и тщательно охраняется (это предмет особой заботы местных властей), нам, похоже, бояться нечего. Более того, судя по записям ясновидящей, человечество все-таки обретет в будущем счастье:

 

Наука в постижении

Знаменитый врач-алхимик, маг, естествоиспытатель и астролог Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм родился осенью 1493 года в небольшом швейцарском городке близ Цюриха в старинной, но обедневшей дворянской семье. Увидев новорожденного, мать отнюдь не пришла в восторг: он был тщедушный, с большой головой и кривыми ножками. Зато образованный отец – практикующий врач – сразу рассчитал: раз младенец появился на свет в час, когда солнце находилось в знаке Скорпиона, значит, ему предназначено стать врачом или алхимиком. Поэтому и имя ему было выбрано соответствующее – в честь знаменитого ученика Аристотеля врача Теофраста.

Надо сказать, что Гогенгейм-старший очень гордился своей родословной, в одной из ветвей которой был гроссмейстер Мальтийского ордена Георг Бомбаст фон Гогенгейм. Правда, в житейских и служебных делах это мало помогло: за свою жизнь папа Вильгельм ничего особенного не добился. Тем не менее именно он привил юному Теофрасту любовь к ученым изысканиям, преподав азы алхимии, хирургии и терапии. Мальчика медицина явно заинтересовала, занимался он ею с радостью, хотя не чуждался и обычных детских забав.

Было и еще одно увлечение, которому Теофраст Гогенгейм отдавался со всей страстью, – фехтование. Несмотря на то что времена рыцарства давно миновали, дуэли не были редкостью, да и разбойников на больших дорогах хватало. Так что шпага стала его постоянным спутником наряду с хирургическими инструментами.

Когда юноше исполнилось шестнадцать лет, Вильгельм Гогенгейм вынужден был признать, что ничему более не может научить сына, и Теофраст засобирался в дорогу. Его обуревали тщеславные намерения: он заплатит по долгам отца, прославит свое имя и покорит мир. Прихватив самое дорогое – меч и родовой герб Гогенгеймов, на котором были изображены в ряд три черных шара на серебряном луче и девиз «Да не принадлежит никому тот, кто может принадлежать самому себе», придуманный им самим, – юный рыцарь эскулапов в 1509 году покинул родные пенаты.

Если медицинское образование юноша получил под руководством отца и затем в Базельском университете, то с основами философии и натуралистики его познакомил ученый-гуманист Иоганн Тритемий, бывший в тот период аббатом бенедиктинского монастыря в Шпангейме. Благодаря таким занятиям юный ученик вскоре уже неплохо знал основы хирургии, терапии и хорошо ориентировался в основах алхимии. Дальнейшее университетское образование Теофраст продолжил в итальянском городе Феррара, где ему была присвоена степень доктора медицины. После этого молодой ученый записал в дневнике:

«Я скитался в поисках моего искусства, нередко подвергая опасности свою жизнь. Я не стыдился даже у бродяг, палачей и цирюльников учиться всему, что считал полезным. Известно, что влюбленный может пройти длинный путь, чтобы увидеть обожаемую им женщину. Насколько же сильнее тяга любящего мудрость, что заставляет его скитаться в поисках его божественной возлюбленной!»

Приблизительно в эти годы Теофраст взял себе псевдоним Парацельс. В его основе – имя одного из основоположников медицины, древнеримского врача Авла Корнелия Цельса. К нему Теофраст без ложной скромности прибавил греческую приставку «пара», что означает «подобный». Официально имя, видимо, впервые было обнародовано в 1529 году, когда Теофраст стал таким образом подписывать выпускаемые им астрологические календари. Впоследствии он пользовался псевдонимом практически всегда.

Парацельс смолоду научился мыслить определенно научными категориями, выстраивая собственную систему взглядов. Согласно его представлениям, основные элементы, составляющие космическое тело, – это земля, вода, воздух и небо; кроме них он признавал три начала: ртуть, серу и соль – но не как вещества, а как особый аспект существования жизни.

Так, ртуть есть неизменный дух, обеспечивающий изменчивость всего живого; сера производит рост всего живого и, скорее, соответствует понятию души; соль дает телам прочность, это основа телесности. Поскольку вся природа у Парацельса населена духами и демонами, то задача медицины состоит в том, чтобы восстанавливать нарушенный вторжением чуждого духа порядок, который в здоровом состоянии обеспечивается Археем – верховным жизненным духом всякого существа. Таким образом, врач должен лечить и тело, и душу, и дух больного.

Парацельс полагал, что духи – это вселяющиеся в человека или действующие на него некие астральные невидимые или видимые вампирические сущности, которые питаются энергией пациента и тем самым делают его больным. В этом случае излечение достигается изгнанием духа из человека заклинанием или молитвой. Например, Иисус вылечил одного больного, заставив злого духа (дьявола) выйти из него и вселиться в стадо свиней.

 

Странствующий доктор

Закончив образование и овладев навыками практической медицины, Парацельс не стал по примеру многих своих университетских товарищей обзаводиться врачебной практикой и вести жизнь добропорядочного доктора. Он отправился в длительное путешествие. По его словам, он слушал лекции медицинских светил в крупнейших университетах, в медицинских школах Парижа и Монпелье, побывал в Италии и Испании. Был в Лиссабоне, затем отправился в Англию, Литву, заехал в Польшу, Венгрию, Валахию, Хорватию. И повсюду дотошно выспрашивал и запоминал секреты искусства врачевания. И не только у докторов – он, как и писал впоследствии, действительно не брезговал учиться и у цирюльников, банщиков, знахарок. Он старался узнать, как они ухаживают за больными и какие применяют средства.

Затем Парацельс путешествовал по придунайским странам и опять посетил Италию, где некоторое время служил военным хирургом и принимал участие в армейских экспедициях. Проведя в скитаниях десять лет (то применяя на практике свое врачебное искусство, то преподавая или изучая, по обычаю тех времен, алхимию и магию), в возрасте тридцати двух лет он возвратился на родину, где вскоре прославился после нескольких удивительных случаев исцеления больных.

После этого городской совет Базеля назначил Филиппа Теофраста профессором физики, медицины и хирургии, положив высокое жалование. Лекции Парацельса в местном университете, в отличие от выступлений коллег, не были пересказом авторитетнейших мнений Галена, Гиппократа и Авиценны, изложение которых являлось основным занятием профессоров того времени. Его учение было собственным, основанным на практическом опыте, и он преподавал его, невзирая на чужие мнения, заслуживая этим аплодисменты студентов и ужасая своих ортодоксальных коллег тем, что нарушал установленный обычай учить только тому, что можно надежно подкрепить устоявшимися, общепринятыми свидетельствами.

Свои знания и умения Парацельс активно применял, значительно превосходя в медицинском искусстве базельских докторов. Ему нередко удавалось излечивать тяжелобольных, которых коллеги авторитетно объявляли неизлечимыми (этот факт удостоверен Эразмом Роттердамским – добросовестным и образованным наблюдателем).

Но это закончилось тем, что в 1528 году Парацельсу пришлось тайком покинуть Базель, где ему угрожал суд за вольнодумство. Он вынужден был скитаться по горам и лесам, переходя из одной деревушки в другую, изредка врачуя крестьян.

Доктор хотел осесть в Кольмаре, чтобы всерьез заняться врачебной практикой, но задержался там всего на полгода. Он не мог смириться с невежеством, шарлатанством лиц, облаченных в докторские мантии, и в Кольмаре остался верен себе. Независимое поведение чересчур смелого доктора, резкие суждения о собратьях по цеху, отказ от слепого преклонения перед авторитетами пришлись по нраву далеко не всем. К тому же Парацельс занимался алхимией, усердно изучая труды восточных магов и мистиков.

Человек увлекающийся, пытливый, он проявлял интерес ко всему, где, как ему казалось, можно открыть что-то новое. Он заблуждался, нередко попадал в плен суеверных представлений, терпел неудачи, но продолжал поиски. Все это давало пищу для домыслов о том, что Парацельс вступил в контакт с самим дьяволом.

Положение усугублялось тем, что в Кольмаре продолжали сохранять свои позиции католики. Они ревностно следили за тем, чтобы никто не осмеливался выступать с суждениями, шедшими вразрез с установившимися представлениями. Только каноны, освященные католической церковью, признавались действительными, а любая попытка подвергнуть их пересмотру объявлялась кощунственной. В любую минуту Парацельсу могли предъявить обвинение в ереси и учинить над ним расправу.

Из Кольмара путь скитальца лежал в Эслинген, а затем он перебрался в Нюрнберг, где надеялся издать свои сочинения. К тому времени написано было немало. В его дорожном багаже лежало несколько сот страниц сочинений – это были записи медицинских наблюдений, выводы и предположения. Парацельс был необычайно работоспособен. Сохранились свидетельства о том, что он порой проводил за письменным столом по нескольку дней кряду, почти без сна.

Наконец странствующему врачу улыбнулась удача: одну за другой удалось издать четыре книги. Но затем неожиданно последовало решение городского магистрата о запрещении дальнейшего печатания произведений. Причиной тому было требование профессоров и докторов медицинского факультета Лейпцигского университета, возмутившихся сочинениями Парацельса. Они не могли принять его новшеств, ибо находились во власти сложившихся представлений, которые воспринимались как истина.

И тогда в отчаянии он бросил все и покинул Нюрнберг, направившись в Инсбрук, надеясь заняться, наконец, постоянной врачебной практикой, по которой изрядно истосковался. Но бургомистр не поверил, что появившийся в Инсбруке человек в оборванном платье и грубыми, как у простого мужика, руками – врач. Он велел самозванцу покинуть город.

Случайно узнав, что в Штерцинге эпидемия чумы, Парацельс едет в этот город. Обходя дома больных, готовя лекарства, он настойчиво пытался понять, в чем причина этого страшного заболевания, как можно предотвратить эпидемии, какими средствами следует лечить больных.

Но когда закончилась эпидемия, Парацельс оказался не нужен и в Штерцинге. Он вынужден был снова бродить по дорогам, меняя город за городом, надеясь, что в каком-нибудь из них власти все-таки удостоят его доверием. Но даже там, где Парацельса были не прочь принять, против этого решительно возражало католическое духовенство, да и протестанты часто не очень-то на него полагались.

Парацельс много и успешно занимался химическими опытами. Он составлял лекарства, экспериментировал и диктовал полученные результаты секретарю, который записывал их и переводил на латынь. Многие его мысли были перевраны при переводе, а затем еще раз испорчены недоброжелательными пересказами. Ученого обвиняли в том, что он «превратил живые тела в химические лаборатории, где различные органы, подобно перегонным кубам, печам, ретортам, реактивам, растворяют, размачивают, возгоняют питательные вещества». Тем не менее после издания книг положение доктора Парацельса неожиданно изменилось. Его принимают в лучших домах, к нему обращаются знатные вельможи. Он лечит маршала королевства Богемии Иоганна фон Лейпница. В Вене его удостаивает вниманием сам король Фердинанд I.

Получив признание, вечный скиталец использовал это обстоятельство для того, чтобы наверстать упущенное. Снова дни и ночи просиживает он за столом, записывая свои мысли, стремясь успеть поведать людям о том, что узнал за свою жизнь, поделиться с ними собственным опытом. Он верит, что выработанные им приемы лечения некоторых заболеваний, впервые введенные в практику лекарства, методика хирургических операций, которую он разработал, окажут немалую помощь медикам. Он словно чувствовал, что жизнь его клонится к закату. Годы странствий, напряженного труда, постоянной борьбы с недругами подорвали его организм.

Последнее его пристанище – Зальцбург. Наконец-то он мог заняться врачебной практикой и писать труды, не заботясь о том, что завтра, быть может, ему придется перебираться в другой город. У него есть свой маленький домик на окраине, есть кабинет, своя лаборатория. Но смерть настигла его в один из осенних дней 1541 года.

Обстоятельства смерти Парацельса до сих пор не ясны, но современные исследования подтверждают версию его современников, согласно которой на него во время званого обеда напали бандиты, нанятые кем-то из врагов-лекарей. Он упал и повредил череп, что спустя несколько дней и привело к смерти. Немецкий врач С. Т. фон Земмеринг, обследовавший впоследствии череп Парацельса, заметил трещину височной кости: такое повреждение, по его мнению, могло возникнуть только при жизни человека, поскольку старый высохший череп нельзя было бы расколоть подобным образом.

На могиле Парацельса в Зальцбурге поставили большой камень. Резчик высек на нем бесхитростную надпись: «Здесь погребен Филипп-Теофраст, превосходный доктор медицины, который лечил тяжелые раны, проказу, подагру, водянку и другие неизлечимые болезни тела. Он завещал свое имущество разделить и пожертвовать беднякам. В 1541 году на 24-й день сентября сменил он жизнь на смерть».

В течение следующих шестидесяти лет после смерти Парацельса его взгляды широко распространились: в Европе появилось более двухсот изданий сочинений ученого. Количество врачей, его последователей, неуклонно росло, особенно в Голландии и Германии.

 

Срез грядущих событий

Нет сомнения, что слава Парацельса как врача и основоположника фармакологии была значительно выше, нежели его известность как прорицателя. Но он оставил после себя не только огромное практическое наследие, но и ясные, поразительно точные высказывания о грядущих (как для него, так и для нас) временах. И сегодня, спустя почти пятьсот лет, исследователи все чаще обращаются к его знаменитой книге «Оракулы», которая теперь вызывает гораздо больший интерес, чем его медицинские труды. Короткие строки пророчеств звучат так, как будто перед нами отчетливый «срез будущего», которое сумел разглядеть выдающийся ученый и мыслитель.

Во Франции падет династия Валуа, к власти придет династия Бурбонов. Последняя будет свергнута ровно через двести лет после захвата ею власти.

Действительно, король Генрих IV Наваррский взошел на престол в 1589 году. В 1789-м династия Бурбонов пала под ударами Французской революции.

В грядущем победят республиканская и демократическая формы правления во всех государствах Европы. Во Франции к власти придет Наполеон.

Возникнет государство по ту сторону океана.

Речь идет об образовании США.

Возвысится Китай.

Похоже, все к этому и идет.

Мир разделится на три лагеря.

Возможно, идет речь о Европе, Азии и Америке.

Воззрения страны за семью печатями покорят Запад.

«Страной за семью печатями» Марко Поло назвал Китай.

В XIX веке будет пришествие германского орла, который станет царствовать в Европе.

Здесь имеется в виду первый канцлер Германской империи (1871–1890) Отто фон Бисмарк. В его фамильном гербе, как и в гербе Гогенцоллернов, был орел. Таким образом, Парацельс предсказал не только появление Бисмарка, но и предсказал герб будущей германской династии.

Нельзя доверять страшному упадку Гипербореи [Московия]. У этой страны будет три падения и три возвышения. Знамя креста будет водружено на одной из горных вершин Гипербореи.

Последняя фраза весьма туманна. Исследователи полагают, что имеется в виду Урал, где начнется новая эра.

Через четыреста лет наступит период благоденствия, расцвета и материального достатка, но вскоре сменится страшными событиями со множеством нищих, со звериными поступками людей, с людоедством на улицах городов.

В предсказанном году благоденствия не наступило. Зато бесчеловечные зверства познали страны Западной и Восточной Европы, в том числе и СССР.

На срок, равный пятидесяти годам второго царства Сатурна, который наступит через пятьсот лет, снова придет Золотой век, но продлится он всего лишь пятьдесят лет.

1541 год + 500 лет = 2041 год. Золотой век, который принесет счастье всем живущим, по Парацельсу, должен быть с 2041 по 2091 год.

После 2091 года короткий Золотой век будет прерван перед новой угрозой.

На этом пророчества Парацельса обрываются. Великий исследователь либо не успел заглянуть в более отдаленное будущее, либо же не захотел делиться увиденным с потомками.

В заключение цитата из работы знаменитой писательницы XIX века Елены Блаватской – яркой представительницы теософского учения: «О Парацельсе говорили, что он мог выращивать в ретортах драгоценные камни и жемчуг, делать золото и эликсир молодости, путешествовать по воздуху на летающем коне. Рассказывали, что в рукояти его меча был заключен подвластный ему злой дух. Почитатели называли Парацельса «учителем, которого бог поставил в невидимой школе, устроенной на небесах», недруги – «чудовищным колдуном, суеверным богохульником, гнусным обманщиком, пьяницей и монстром». Сам же он величал себя «святым доктором». …Он оставил после себя много трудов, которые по сей день высоко ценятся у каббалистов и оккультистов. Многие из его изречений оказались пророческими. Он был ясновидящим высокой степени, одним из самых ученых и эрудированных философов и мистиков и выдающимся алхимиком. А физика в долгу перед ним за открытие азота».

Эти слова подтверждаются легендой, которая говорит о том, что астральное тело Парацельса уже во время земной жизни стало самоосознающим и независимым от физической формы, что ныне он является адептом и живет в твердыне Света и оттуда незримо, но реально влияет на умы своих последователей.

 

Странствия

Бакалавр медицины, один из величайших астрологов и ясновидцев Мишель Нострадамус (де Нострдам) родился в декабре 1503 года в небольшом городке Сен-Реми на юге Франции. Родители его был евреями, однако к тому времени им пришлось сменить иудейскую веру на христианство, чтобы не подвергнуться изгнанию из католической Франции и отлучению от профессии.

В 1518 году четырнадцатилетний Мишель поехал учиться в Авиньонский университет, где уже с первых занятий удивил учителей великолепной памятью: юный студент мог наизусть цитировать целые главы после первого же прочтения. Два года спустя Мишель де Нострдам уже изучал медицину в знаменитом тогда университете Монпелье вместе с Франсуа Рабле, кстати, предсказав успех роману «Гаргантюа и Пантагрюэль» и бессмертную славу его создателю.

Проучившись в славном заведении три года, Нострадамус выдержал экзамены на степень бакалавра и получил долгожданную лицензию врача, из-за которой, собственно, и проводил драгоценное время в университете. После этого он поехал в провинцию на борьбу с бушевавшей по стране бубонной чумой.

Молодой доктор, которому на каждом шагу приходилось сталкиваться со снисходительным отношением старших, а потому заведомо «умнейших» лекарей, далеко не всегда ориентировался на то, как было принято лечить в те времена. На практике и в теоретических рассуждениях он считался в основном с тем, что подсказывали ему логика, здравый смысл и приобретенный опыт. Оказавшись в самом центре чумной эпидемии, он быстро разочаровался в малополезных способах коллег, после чего стал врачевать по своим собственным методикам, получая прямо-таки ошеломляющие результаты.

За сравнительно короткое время ему удалось остановить эпидемии в нескольких крупных городах Франции, в том числе Каркассоне, Тулузе, Нарбонне и Бордо. Вместо изнурительных для больных и отнимающих последние силы кровопусканий он «прописывал» гигиену, родниковую воду, свежий воздух и лекарства, сделанные им на основе целебных трав. Эти снадобья представляли собой обычные с виду пилюли, но замешанные на основе розовых лепестков и богатые витамином С. Их врач раздавал пригоршнями на улицах зараженных городов, попутно разъясняя людям правила элементарной гигиены.

После четырех лет суровой практики Нострадамус вновь предстал перед профессорами Монпелье, на этот раз для того, чтобы получить докторскую степень. Это ему удалось без особого труда. Посвятив три следующих года преподаванию в университете, он откликнулся на приглашение прославленного ученого и философа Жюля Сезара Скалигера, чье имя в то время гремело по всему миру, и переселился в Ажен (город к юго-востоку от Бордо), где вплотную занялся медицинской практикой. Там он наконец устроил свое личное счастье, женившись на любимой женщине, которая вскоре родила ему двух очаровательных детей.

 

Повороты судьбы

Видимо, так устроен этот мир, что за все в итоге приходится платить свою цену. Такой платой, взимаемой за несколько лет безмятежного счастья и обладание пророческим даром, для Нострадамуса оказалась потеря абсолютно всего, что было ему дорого в жизни. Начиная от семьи, в которой он видел смысл своего существования, и заканчивая столь важной медицинской практикой.

Черная полоса в его жизни наступила в 1537 году, когда в Ажене вспыхнула очередная эпидемия чумы. Спокойно и уверенно врач приступил к своим непосредственным обязанностям, а когда на лицах его жены и детей проступили зловещие пятна, он понял, что опоздал: ему, спасшему тысячи жизней, не удалось уберечь самых близких людей.

Но этот удар оказался далеко не последним. Похоронившего семью и убитого горем Нострадамуса ожидали еще и сюрпризы от «благодарных» жителей Ажена, многие из которых были обязаны ему здоровьем. Из-за первых пророчеств и предложения новых способов борьбы с эпидемиями ему даже угрожала казнь на костре. Поэтому явиться на вызов инквизитора Тулузы по обвинению в ереси и связи с дьяволом он не рискнул и под покровом ночи бежал из родной страны в Италию. Там он в течение нескольких лет скрывался от инквизиции, заодно переосмысливая всю свою жизнь.

Именно в этих путешествиях развился и окреп его пророческий дар. Вся прошлая жизнь осталась далеко позади, новая открывалась с чистого листа, и на этом листе уже было начертано слово «Пророк». Впрочем, для самого Нострадамуса этот дар явился не столько каким-то неожиданным открытием, сколько источником новых сил и бесконечной радости новорожденного, освободившегося от пелен и получившего возможность исследовать доселе неведомый мир. Но тут его ожидал еще один поворот судьбы.

Можно смело сказать: много горя испытали жители Прованса в середине XVI века – на их долю выпала одна из самых страшных эпидемий за всю историю Франции. На протяжении нескольких лет чума владела этим краем, и, когда Нострадамус прибыл в город Экс, ему показалось, что он попал в преисподнюю: трупы валялись на улицах, а из окон доносились стоны и плач. Врачей в городе почти не было – они уже или умерли, или подхватили смертельное заболевание, или вовсе бежали из Экса, называя его «проклятым местом».

Не раздумывая, Мишель тут же предложил свои услуги врачу Луи Серра, возглавившему борьбу с легочной чумой. В течение последующих 270 дней он работал день и ночь, борясь со смертельной заразой. По его распоряжению с улиц города убрали трупы, а сами улицы привели в порядок. Всем больным и здоровым было предписано соблюдать строгие правила гигиены, а на знаменитые розовые пилюли врач тратил все деньги, раздавая их бесплатно на улицах.

И на этот раз Мишель повел борьбу с распространением болезни продуманно и умело – и в конце концов снова победил. Ему удалось составить из цветов и лекарственных трав целебное и дезинфицирующее средство и организовать санитарные и профилактические меры. Чума отступила, и Мишель Нострадамус из гонимого скитальца превратился в национального героя. Отцы города назначили ему пожизненное содержание, а благодарные жители буквально засыпали его подарками.

Спустя некоторое время врач продолжил свои путешествия, переезжая из города в город вслед за чумой, пока наконец к 45 годам не почувствовал тягу к оседлой жизни. Обосновавшись в городе Салоне, Мишель в 1547 году женился во второй раз на богатой вдове Анне Понсаль Жемелье, которая родила ему троих сыновей и трех дочерей.

В доме супруги Нострадамус обустроил личный кабинет, куда никто не мог входить. Там он хранил ценные папирусы из египетских храмов, привезенные евреями, изгнанными из Египта. Признанный врач и астролог знал в совершенстве латынь, иврит, древнегреческий и итальянский языки, изучал древнеегипетские и восточные поверья, умел изготавливать действенные лекарства, писал стихи, философские и медицинские труды, ставил химические и физические опыты. Современники сравнивали его огромный багаж знаний и разносторонние дарования с талантом самого Леонардо да Винчи.

Еще в своей магистерской диссертации Нострадамус указал на возможность применения прививок против оспы, что было сделано лишь двести лет спустя Эдвардом Дженнером. Также ученый высказал предположение о наличии у человека двух кругов кровообращения, предвосхитив почти на сто лет открытие Уильяма Гарвея. Нострадамус предсказал использование человечеством электричества, радио, телевидения, паровых машин, самолетов, космических кораблей и т. п. Он за двести лет до Генри Кавендиша описал некоторые свойства электричества.

Росла и его слава как астролога, несмотря на происки завистников и незадачливых конкурентов. Нострадамуса даже пытались убить будто бы за «чернокнижие», хотя сам он был убежденным католиком, не допускающим даже мысли о том, чтобы заниматься черной магией.

 

«Центурии»

Примерно с середины XVI века начинается двойная жизнь повидавшего виды врача, отличного семьянина и заботливого отца. С одной стороны, жители Салона знали доктора как прекрасного специалиста и добродушного человека, обладавшего хорошим чувством юмора, с которым всегда можно было поговорить по душам. С другой – по ночам в окнах этого участливого горожанина долго горел свет, и, присмотревшись, можно было увидеть силуэт склонившегося над бумагами Нострадамуса, писавшего свои бесконечные послания людям, которые еще не родились.

Нострадамус был ростом немного ниже среднего и обладал крепким телосложением. У него был большой и открытый лоб, прямой и ровный нос, серые глаза, мягкий взгляд. Несмотря на солидный по тем временам возраст, он всегда был полон энергии, много смеялся, едко шутил, любил и поощрял искренность суждений. Спал ученый не более 4–5 часов, охотно постился, регулярно бывал в церкви и много ей жертвовал. Словом, вел жизнь, достойную христианина, был милосерден к больным, не имевшим возможности отблагодарить его за помощь.

Современники говорили, что в глубине глаз этого мудрого и сострадательного человека всегда читалась легкая грусть, а может быть, усталость – независимо от того, смеялся ли он, объяснял тайны гороскопа или делился с соседями житейским опытом. Но в то же время эти светло-серые, с теплым оттенком глаза были полны решимости: сказывалась готовность чуть ли не ежедневно заглядывать в самые отдаленные закоулки будущего, со всеми его убийствами, войнами, несправедливостями и судьбами людей.

Судя по эмоциональным записям предсказателя, он словно являлся непосредственным участником всех открывавшихся ему событий, переживая их точно так же, как впоследствии люди будут переживать их в собственной жизни. Только врач, избавивший от страха чумы многие города, лично видевший тысячи смертей, в том числе смерть любимой жены и двоих детей, – только он мог без страха исследовать будущее с его многомиллионными жертвами и оружием непостижимой разрушительной силы. Наверное, без такого богатого, в том числе трагического, жизненного опыта, без блестящего образования и, конечно же, главной опоры – уверенности в себе Мишель Нострадамус никогда не стал бы тем, кем мы его знаем. Лишь уникальное сочетание всех этих факторов сформировало ум и душу пророка, сделав его своеобразным посредником между прошлым и будущим.

«Так как обычно принято утверждать, что знание о будущих событиях точным знанием являться не может, то… я поначалу не верил в свою возможность предсказывать посредством моих природных данных, унаследованных от предков. Я все время недооценивал свои способности, данные мне природой…» – писал Нострадамус в «Послании Генриху II».

Разумеется, вначале он сомневался, не зная, приписывать ли свои видения снам или галлюцинациям, и лишь когда они стали более ясными, чем сама реальность, – поверил в них. Более того, он осознал саму связь с Божественным, которая открывалась по божьему волеизъявлению без какой бы то ни было мистики. Но даже тогда он не спешил публиковать свои озарения, справедливо полагая, что предстать перед судом инквизиции он еще успеет. И лишь в 1555 году Нострадамус издал в Лионе первый альманах с поэтическими пророчествами. Немудрено, что произведение сразу же завоевало огромную популярность.

В то же время инквизиции при всем желании не к чему было придраться – обтекаемые фразы катренов и ссылка на «точную науку» астрологию не давали к этому никакого повода. Этот опыт был своеобразным «пробным камнем» доктора медицины, и, поскольку он оказался успешным, в следующем году провидец начал упорную работу над центуриями, призванными заглянуть в гораздо более отдаленное будущее.

В дальнейшем такие альманахи публиковались ежегодно, вплоть до самой смерти автора. Обычно они содержали один общий катрен (поэтический отрывок, чаще четверостишие) на год, 12 катренов по месяцам года и обширную прозаическую часть с предсказаниями. Замысел Нострадамуса состоял в следующем: десять центурий по сто катренов-четверостиший в каждой. Таким образом, получалось около тысячи катренов. Если же учесть, что само слово «центурия» означает «сотня», «столетие», выходит, что автор планировал своеобразный прогноз на ближайшую тысячу лет.

Через год Нострадамус выпускает продолжение «Центурий». Яркие пророчества, хотя и выпущенные довольно скромным тиражом, принесли автору невероятную популярность во Франции.

Астрологические вычисления для Нострадамуса не были единственным методом предсказания будущего. Говорят, был у него и весьма примечательный способ. Раздевшись донага, Нострадамус садился по ночам на особый металлический треножник и часами смотрел на блестящий шар, стараясь увидеть на его поверхности нечто необычное.

А нередко магистр делал свои предсказания, вглядываясь в чашу, наполненную водой, в состоянии, похожем на транс: «Бóльшая часть пророчеств сопровождалась движением небесного свода, и я видел как бы в блестящем зеркале, а порой в туманном видении великие, печальные, удивительные и несчастные события и авантюры, которые приближались к главнейшим культурам».

Завуалированность своих предсказаний Нострадамус объяснял так: «Если бы я открыл то, что должно произойти в будущем, то все те, которые в настоящее время являются представителями правительства, сект, религий и вер, нашли бы это столь мало согласным с их мелкими представлениями, что они прокляли бы все то, что будущие века узнают, увидят и оценят… Все это было причиной, почему я скрыл свой язык от чернил и пера, от бумаги, потом я решил сделать сообщения при помощи темных и двусмысленных сентенций о некоторых будущих, даже весьма близких событиях…»

Писать в аллегорической форме, пользоваться языком символов, сравнений, зашифрованных дат и имен Нострадамусу приходилось еще и потому, что он не без оснований боялся преследования со стороны инквизиции, которая приставила к астрологу постоянных осведомителей.

Если до конца поверить в реальность предсказаний Нострадамуса, то придется признать, что строение мироздания основано на абсолютно иных принципах, чем считает современная наука. Например, по Эйнштейну, пространство и время взаимосвязаны и включены в единое гравитационное поле. Будущее – это лишь некая точка на оси координат, где одновременно с ударом часов свершается настоящее.

По Нострадамусу, наше будущее находится вне времени и существует практически как нечто такое, что почти уже свершилось, сначала вдали, пока еще в довольно туманных контурах, но чем ближе грядущее к появлению на свет, тем быстрее туман рассеивается, и с ударом часов оно выступает перед нами как настоящее. А управляет этой постановкой сам Господь.

Следовательно, провидец может по воле Божьей прочитать будущее и сообщить о нем обычным людям. Но каким образом? Говорят, что на аудиенции в Лувре 30 сентября 1555 года на вопрос короля Генриха II и его царственной супруги Екатерины Медичи о том, почему он знает будущее, Нострадамус ответил: «Я всего лишь скрипичная струна, а на скрипке играет Господь. …Скрипач… всего лишь пользуется мной. А почему выбор пал на меня, мне неизвестно. Сам я человек неприметный и грешный».

«Центурии» написаны на старинном французском языке со вставками на латыни. Сопровождают их два послания: покровителю Нострадамуса французскому королю Генриху II («Большой Апокалипсис») и старшему сыну Цезарю («Малый Апокалипсис»).

После смерти ученого его сыновья выпустили дополнения к «Центуриям», получившие название «Оракулы».

Интересно, что толчком к написанию загадочных предсказаний стало видение, посетившее Нострадамуса еще в 1549 году, а все пророчества, как сказано в предисловии, «исходят из уст Духа Святого».

В первых буквах четверостиший Нострадамус зашифровал нумерологический код, указывающий даты исполнения предсказанных событий. Каждая строка катрена означает определенное число, цифры, зашифрованные в строках, указывают даты конкретных событий. Иногда в тексте Нострадамус умышленно допускал ошибки, чтобы правильно зашифровать дату.

Двенадцать «Центурий» – это как бы описание странствия автора по будущим судьбам человечества. Это путешествие сквозь войны, бедствия и катастрофы. По сути «Центурии» – одна из самых удивительных книг, известных человечеству. Нострадамус предстал не только как величайший пророк и ясновидец, но и как предшественник таких фантастов, как Жюль Верн и Герберт Уэллс.

 

Код будущего

Небывалый успех Нострадамусу обеспечили предсказания, которые сбылись при его жизни. Известен случай, когда магистр пал на колени перед молодым францисканским монахом Феличе Пьеретти, предугадав в нем будущего главу Римско-католической церкви. Тот тогда не поверил и рассмеялся, а через девятнадцать лет стал Папой Римским Сикстом V.

Однако знаменитым Нострадамуса сделало предсказание, касавшееся короля Генриха II. Звучало оно так:

9 июля 1559 года в Париже в честь свадьбы короля Испании и дочери французского короля Генриха II в Турнеле состоялся торжественный турнир рыцарских поединков. Генрих в позолоченном шлеме с закрытым забралом верхом на коне в одиночном поединке сразился с именитым соперником – молодым шотландцем графом Монтгомери. При ударе о королевские латы копье графа сломалось, обломок копья проткнул решетку забрала и попал прямо в глаз короля, глубоко войдя в голову.

Весть о жуткой смерти монарха облетела всю Францию. Разгневанная королева приказала снести конный манеж до основания, дав слово до конца жизни носить траур по мужу. И сдержала обет.

С этого момента интерес к предсказаниям врача из Салона стремительно растет, и скоро его катрены становятся не только предметом пересудов придворных и горожан, но и темой политических донесений послов, аккредитованных при французском дворе.

17 ноября 1560 года новый король Франциск II, болезненный юноша неполных восемнадцати лет, заболел лихорадкой, а уже 20 ноября венецианский посол Микель Суриано доносил дожу: «Все придворные вспоминают 39-й катрен Нострадамуса и обсуждают его втихомолку». Этот катрен гласил:

Комментаторы более позднего времени извлекли из этого катрена еще больше информации. Франциск II (годы правления 1559–1560) был первым сыном Генриха II. Жена Франциска II, шотландская королева Мария Стюарт, которую по политическим мотивам выдали за него замуж в шестнадцать лет, прожила с ним менее двух лет, и в этом плане их брак можно считать несчастливым. Детей у них не было.

Относительно двух островов, находящихся «в раздоре», заговорили, когда вернувшаяся после смерти Франциска в Британию Мария Стюарт вступила в борьбу с английской королевой Елизаветой I. Хотя Англия и Шотландия находятся на одном острове, это предсказание почему-то производило особенно сильное впечатление. Строчки «А другой вступит в брак еще моложе» отнесли ко второму сыну Генриха II королю Карлу IX. Правда, он женился на принцессе Елизавете Австрийской в двадцатилетнем возрасте. Комментаторы обходят эту трудность, указывая, что обручился-то он с нею в одиннадцать лет.

Однако Нострадамус описывал главным образом то, что ждет человечество в будущем. И сегодня мы можем точно говорить о том, что уже сбылось. Например, бурное развитие научно-технического прогресса, изобретение судов, автомобилей, о которых сказано так:

В следующем катрене ясно обозначаются контуры подводной лодки:

В других строках можно увидеть намек на создание различных видов оружия:

Вообще XX век предстает в пророчествах Нострадамуса как век бедствий. Он указывает даты начала войны на Балканах, Первой мировой войны, предрекает революцию и гражданскую войну в России, начало и конец Второй мировой войны, поражение в ней Германии:

Нострадамус предвидел атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки в 1945 году. Это становится очевидным, стоит лишь прочитать следующие строки:

Теме войны посвящено у Нострадамуса немало трагических катренов. Например, такой:

Современные толкователи-расшифровщики хронологических таблиц Нострадамуса указывают примерную дату начала третьей мировой войны. В «Послании Генриху II» астролог называет ее не иначе, как «третий всемирный потоп человеческой крови». А кроме того предрекает:

…В качестве антихриста явится сам Владыка Преисподней. Еще раз, но уже в последний, все королевства христианства, впрочем, и неверных, будут содрогаться от страха в течение двадцати пяти лет. Будут вестись еще более ожесточенные сражения. Селенья, города будут сожжены… Прольется много крови девушек, жен и вдов после осквернения. Младенцев станут швырять о стены разрушенных домов. Владыка Преисподней причинит столько вреда, что почти весь мир будет разрушен и придет в запустение.

К предсказанию третьей мировой войны можно отнести и следующий катрен:

…Обновляется великий мотор веков. Дождь, кровь, молоко, голод, железо, чума.

Войны несут разрушения, но после каждой войны города поднимаются из руин, жизнь возобновляется, вырастают новые поколения, поэтому «мотор веков» можно расшифровать как «война», ведь войны и кровопролития никогда еще не прекращались на Земле. «Дождь» – это, возможно, осадки с химическим веществом, выпавшие вследствие применения химического оружия. Под «молоком», скорее всего, подразумевается лекарство, с помощью которого можно будет излечиться от последствий химической войны. Голод – естественное следствие войн, а чума и другие болезни – последствия голода. О разрушительной силе ядерного оружия и изменений в экологии упоминается и в таком катрене:

На земле и в воздухе будет столько замерзшей воды…

Утешение предлагают такие строки:

Третий антихрист вскоре будет уничтожен. Двадцать и семь лет будет длиться кровавая война: еретики мертвы, пленены, изгнаны, кровь, человеческие тела, покрасневшая вода, на землю падает град.

А конец света по Нострадамусу произойдет в год, «в котором страстная пятница придется на день девятого Георгия [23 апреля], Светлое Христово Воскресенье на день Святой Марии / Святого Марка [25 апреля], а праздник Тела Христова – на день Святого Иоанна [24 июня]». Подобные совпадения происходили неоднократно: в частности, в 1886 и 1943 годах.

Многие толкователи считают, что в следующем четверостишии содержится предсказание конца света:

К счастью, это пророчество не сбылось, хотя многие ожидали чего-то подобного. Впрочем, можно предположить, что, во-первых, в разные издания книги в течение веков могли вкрасться изменения. Во-вторых, возможно, переводчики допустили ошибку или толкователи что-то напутали.

Практически все предсказания Нострадамуса не содержат точной даты, они довольно туманны и бессвязны. Он-то, конечно, даты знал, но в его времена, в XVI веке, к прорицателям относились сурово, и магистр предпочитал прибегать к иносказаниям. Не стоит упускать из виду и следующий факт: каждый комментатор и толкователь помимо очевидных фактов, может находить в провидческих четверостишиях также и что-то свое, субъективное.

 

«Российский след»

О России Нострадамус писал в отдельном разделе своих предсказаний, потому что считал, что события, происходящие в ней, могут многое изменить в жизни людей. Вот, например, его пророчество СССР:

…Всему этому будет предшествовать солнечное затмение, самое беспросветное из всех со времени сотворения мира и со смерти и страстей Иисуса Христа до наших дней. И в октябре произойдет великое потрясение, такое, что покажется, будто земная твердь потеряла свою естественную направленность и погрузилась в вечную тьму. А весной и осенью после чрезвычайных изменений мир будет поделен на новые сферы влияния. Вырастет новый Вавилон, подпитанный мерзостью жертвоприношений Духам Преисподней. Однако ему не удастся продержаться более семидесяти трех лет и семи месяцев…

Если считать историю советского режима от официальной даты прихода большевиков к власти (а это разгон Учредительного собрания, случившийся 19 января 1918 года) до даты августовского путча, который «развалил» СССР (а это 19 августа 1991 года), то выходит как раз семьдесят три года и семь месяцев.

2018–2024 года будут отмечены третьей мировой войной. Россия, Китай, арабские страны будут противостоять США в союзе с Европой и Японией. Но ядерное оружие применяться не будет. К 2021 году ООН прекратит свое существование, а его место займет союз демократических государств.

В 2060-х годах Россия вновь обретет Аляску, что вызовет враждебный настрой со стороны США, который Россия сумеет подавить.

Нострадамус указал на то, что Россия в новый век вступит относительно слабой и неопределенной, в сравнении с Западом. Перед ней будет стоять выбор: присоединиться к Западному Союзу или отстаивать независимость своей идеологии. К 2018 году Россия сможет объединить под своей властью некоторые бывшие советские республики. В этот же год возможен рост промышленной силы страны. Во время третьей мировой войны в 2018–2020 годах Россия захватит всю Европу, а Китай установит власть над Азией, за исключением Индии.

В 2025 году, по мнению Нострадамуса, Россия полностью обновится и восстановится. Все советские пережитки останутся в прошлом, о революции никто не будет вспоминать. А в 2020–2030 годах Россия установит демократический режим. Будет восстанавливаться религия, будут строиться храмы и церкви. Появится человек, который объединит веру России и мировые религии в одну единую церковь. Этот человек откроет путь к великим изменениям и свершениям, путь в новый Золотой век, который принесет с собой гармонию и мир. И уже вслед за Россией остальные страны смогут пройти этот путь к духовному единству.

 

Вехи перемен

Что касается других глобальных событий в жизни нашего поколения, то предсказания магистра таковы (можно сопоставить с тем, что уже сбылось):

2000 год – укрепление США как мирового лидера. Россия в это время будет заниматься своими внутренними проблемами. В этом же году на Пасху пророк предсказывает погружение южной части Британии в воду. Примерно тогда же появятся новые транспортные средства – суперлайнеры.

2014 год – люди перенесут кожные заболевания в форме «побледневших гнойников»: ужасные последствия применения химического оружия.

В 2018 году заявит о себе новый мировой лидер – Китай. Произойдет раздел больших территорий.

2023 год – разразится мировой экономический кризис, а в 2024-м Китай станет мировой космической державой.

2028 год – будут открыты новые источники энергии, связанные со звуком.

В 2024 году американцы начнут использовать нанороботов, что станет новой ступенью развития.

В 2033 году растают полярные льды, начнутся наводнения во Франции, Голландии, Бангладеш.

2034 – начало 2040-х годов станет периодом широкого применения роботов в жизни человека.

30 – 40-е годы XXI века нацелены на освоение космоса. В этот период человек впервые высадится на Марс, где в дальнейшем будет построена база. Научная база появится и на Луне. В 2060-х годах роботы смогут заменить человека в любой работе.

2043 год – расцвет мировой экономики.

2046 год ознаменуется изобретением новых искусственных органов.

В 2066 году Земля начнет покрываться льдами.

В конце 2060 – начале 2070-х годов человечество наконец-то будет жить без войн и разногласий. Не будет социальных классов, наступит равенство и мир на Земле.

2076 год – период бесклассового общества, осуществление мечты коммунистов XX века.

В 2084 году человечество вернется назад к природе, будет ценить и беречь мир, что позволит долгое время жить без войны. Наступит торжество закона, большим уважением станут пользоваться науки.

В 2088 году на человечество обрушится бедствие: люди начнут мгновенно стареть: за секунду могут поседеть волосы и постареть ногти. Эту болезнь победят через девять лет. Найдут и нейтрализуют ген старения.

2100 год – нас ждет изобретение искусственного солнца. Космическая станция будет освещать ночную сторону Земли.

А через год люди станут роботами. Управление органами чувств, сердцем, ногами и руками будет связано с отверстиями от прививки. Человеческие нервы, которые приносят, столько беспокойства каждому, будут перерезать и соединять прямо с машиной.

2130 год Нострадамусу видится как начало освоения подводных пространств. Под водой появятся колонии, и будет использоваться растворенное в воде минеральное сырье. А 2149 год, по предсказаниям пророка, станет концом света, гибелью Земли, после чего начнется рождение новой цивилизации.

 

При дворе

После небывалого успеха первого издания пророчеств-ребусов Мишеля Нострадамуса пригласила в Париж ко двору французская королева Екатерина Медичи, на которую стихотворные загадки произвели сильное впечатление. Эта поездка, длившаяся около месяца – с июля по август 1556 года, – стала подлинным триумфом магистра. Он был принят герцогом Энном Монморанси и другими знатными людьми, осыпавшими астролога милостями и подарками.

В 1564 году, через несколько лет после трагической гибели короля Генриха II и скоропостижной смерти его наследника Франциска II, новый король Франции Карл IX сделал Нострадамуса своим личным врачом и придворным астрологом. По просьбе королевы Наваррской Жанны великий ясновидец обследовал и другого коронованного подростка Генриха Бурбона, предсказав его царствование как короля Франции и Наварры Генриха IV.

Вдова Генриха II королева-мать Екатерина Медичи тоже пожелала держать Нострадамуса при себе, чтобы иметь надежный щит от ударов судьбы. Нострадамус был доставлен в Париж, где королева поручила ему судьбы своих детей. Нострадамус предсказал скорую кончину нового короля, затем восшествие на престол третьего сына, любимца Екатерины, Генриха III, напророчил Варфоломеевскую ночь и, наконец, предсказал свою собственную кончину.

Как пишет первый биограф и ученик Нострадамуса Жак Шавиньи, однажды, летним вечером 1566 года он как обычно пожелал мэтру доброй ночи, на что магистр спокойно ответил: «Утром меня уже не будет в живых». Так и случилось. Утром 2 июля Мишель Нострадамус бездыханным лежал на полу кабинета. Он скончался от разрыва сердца в возрасте шестидесяти трех лет. Похоронили ясновидца с почестями. Надгробная надпись гласила: «Здесь покоятся кости Мишеля Нострадамуса, одного из всех смертных, сочтенного достойным сообщить и записать своим божественным пером о влиянии звезд на будущие события, которые должны произойти на Земле».

В своем завещании провидец просил похоронить его стоя, чтобы истлевшие кости не рассыпались в кучу, хотя предупреждал, что однажды его кости все равно будут разбросаны. И это действительно случилось в годы Великой французской революции, когда санкюлоты в отместку за предсказание о великом кровопролитии 1792 года вытащили гроб из земли и разбросали кости покойного.

Когда об этом было доложено одному из вождей революции Максимилиану Робеспьеру, тот приказал немедленно казнить осквернителей праха, кости собрать, а на могиле Нострадамуса установить стеллу с торжественной надписью: «Предсказателю свободы». Позже на родине Нострадамуса в городке Сен-Реми ему был возведен памятник.