Философия кармы

В понятии «карма» заложен один из древнейших символов мировой религии и философии. Само слово индийского происхождения – от санскритского kar, что означает «делать», «деяние», «содеянное». Смысл его прост и ясен: всякое действие (и бездействие) есть следствие кармы. Это понятие является важнейшим в философии индуизма, джайнизма, сикхизма и буддизма, где они составляют основу причинно-следственного ряда, называемого в данном случае сансарой. И хотя в различных религиозных традициях даются неоднозначные философские толкования термина, главная концепция остается неизменной.

Через закон кармы наши последствия создают прошлый, настоящий и будущий опыт, перекладывая на индивида ответственность за свою собственную жизнь и за страдания и наслаждения тех, кто его окружает. Кстати, нередко карму путают с ее плодами, что приводит к известному фатализму. Примером такого заблуждения могут служить высказывания типа «Такова моя карма». Это в принципе неверно, поскольку в данном случае имеют в виду именно последствия, а не причину.

По отношению к человеку карма – это вся совокупность его деяний. Все, что человек представляет собой в настоящем и каким он увидится в будущем, является следствием его поступков в прошлом. Таким образом, единичная жизнь человека не есть нечто оторванное и завершенное, она представляет собой результат прошедших и в то же время семя будущих жизней в той цепи последовательных воплощений, из которых состоит непрерывающееся бытие каждой человеческой души. Как говорится в древнеиндийском религиозно-философском трактате Упанишады, все живые существа несут ответственность за свое пребывание в этом мире – и за свои деяния, и за свое освобождение из круговорота рождения и смерти.

В самом общем значении последователи буддизма и многих традиций индуизма рассматривают причинно-следственные законы как достаточное объяснение результатов кармы. Но при этом в веданте определенная роль отводится Богу как распределителю плодов кармы или имеющему силу менять карму личности. Согласно другой точке зрения, гуру, действуя в качестве представителя Бога, может частично освободить ученика от его негативной или какой-либо другой кармы.

Одно из первых драматических описаний закона кармы можно найти в «Бхагавад-гите», являющейся частью эпоса «Махабхарата». Его главный герой Арджуна, готовясь к битве, осознает, что в рядах его противников находятся члены собственной семьи, учителя и наставники. Испытав невероятное смятение, Арджуна решает не принимать участия в сражении. Кришна, играя роль возницы его колесницы, среди других вещей разъясняет Арджуне понятие «долга» и убеждает его в том, что таким долгом для него является сражение в предстоящей битве. В данном случае долг равнозначен карме . В дальнейшем изначальная концепция кармы в индуизме получила развитие в различных традициях и философских школах, таких как веданта и тантра.

В более широком смысле карма, как уже упоминалось, олицетворяет универсальные принципы причины и результата, действия и воздаяния, которые присутствуют в жизни везде и всюду. В то же время карма не является судьбой – люди действуют в соответствии со свободой воли, сами являясь созидателями этой судьбы. Например, согласно Ведам, если мы сеем добро – мы его и пожнем; если мы сеем зло – то и жатва будет адекватной. Таким образом, карма представляет собой совокупность всех наших действий и их последствий как в этой, так и в предыдущих воплощениях, которые определяют наше будущее. Влияние кармы можно преодолеть путем разумной деятельности без привязанности к ее плодам – деятельности, осуществляемой в соответствии с предписаниями священных писаний.

Несомненно, непреложный закон кармы имеет духовное происхождение. Многие индусы видят прямое вмешательство Бога в кармические процессы, тогда как другие рассматривают естественные законы действий и их последствий как достаточное объяснение феномена. Такие последователи считают, что карма не является наказанием или воздаянием, а представляет собой лишь последствия деятельности индивида. Такие последствия также могут быть нейтрализованы с помощью определенных действий и не обязательно являться частью судьбы личности, не поддающейся изменению. То есть определенное действие, совершаемое в настоящем, не привязывает индивида к какому-то определенному будущему опыту или реакции – карма не является столь простым соотношением между наградой и наказанием.

В отличие от современных течений, древнеиндийские философы рассуждали о карме целостно. Они не только рассматривали ее механизм, но и говорили о возможностях работы с ней. И первое, что, как они считали, необходимо делать, – это верить высшим силам! Раз дана задача, то к ней прилагаются способы ее преодоления – иного варианта нет. Однако порой люди видят в карме только «беду», «проблему», «наказание» или еще что-то такое же негативное. А на самом деле это своего рода игра или учеба, как бывает в детстве. Для двухлетнего малыша, например, конструктор «Лего» тоже может показаться кармой, пока он не научится с ним управляться. Почему же, умея в детстве сталкиваться с неведомым, сохраняя при этом прежнюю любознательность, мы теряем эту способность, когда вырастаем?

А теперь поставим вопрос по-другому. В каком состоянии – физическом и психическом – человек делает меньше всего ошибок? Когда он поступает оптимально хорошо в своем взаимодействии с окружающим миром? Когда ему легче включить интуицию и рациональный разум? На эти вопросы исчерпывающе отвечают те же индусы. Они говорят, что человек поступает оптимальным способом именно тогда, когда он спокоен, ум его чист и ясен, физическое тело здорово, легко и уравновешенно. Это состояние они называют саттвичным. Именно в нем, как говорят йоги, человек не создает карм.

В священных писаниях индуизма карма делится на три вида: санчита (накопленная), прарабдха (приносящая плоды) и криямана (накапливаемая в настоящий момент). Вся криямана-карма в конце концов превращается в санчита-карму. Из запаса санчита-кармы для каждого воплощения индивида берется некая пригоршня. Это та сумма действий, которая уже начала приносить свои плоды и которая истощится только после того, как ее плод будет испробован. Тогда он называется прарабдха-кармой. Таким образом, пока запас санчита-кармы еще не истощился, его часть забирается как прарабдха-карма, давая человеку кармические результаты в этой жизни и удерживая его в круговороте рождения и смерти.

Джива (духовное, вечное живое существо, душа) не может достичь мокши (освобождения из круговорота рождений и смертей) до тех пор, пока весь накопленный запас санчита-кармы полностью не истощится. Как сказано, «по неумолимому закону кармы тот, кто ест мясо, становясь таким образом соучастником греха убийства коров, будет убит в своей следующей жизни».

Последователи некоторых систем философии индуизма, таких как ньяя и вайшешика, считают, что закон кармы непосредственно контролируется Богом – верховным существом, сотворившим мир в соответствии с этим законом. Таким образом, утверждается, что адришта (невидимая сила кармы, судьба) не может сама по себе дать желаемые результаты, так как является неразумным, лишенным сознания началом. Тот, кто контролирует адришту и распределяет все радости и печали жизни в соответствии с кармой, – это Бог. Однако в некоторых других системах – например, санкхья и мимамса – закон кармы совершенно автономен и действует независимо от воли Бога. Согласно этим системам, происхождение и устройство Вселенной можно объяснить с помощью всего одного закона кармы без признания бытия Бога.

В буддийской теории понятие кармы означает не всякое действие, а только намеренное. В этой терминологии карма никогда не обозначает свои последствия; ее результаты известны как «плод» или «исход» кармы (камма-пхала или камма-випака). Намерение может быть относительно хорошим или плохим – так же, как и желание может быть относительно хорошим или плохим. Так что и карма может быть хорошей или плохой относительно. Хорошая карма (кусала) производит хорошие последствия, а плохая карма (акусала) производит плохие последствия.

А вот христианские конфессии, как известно, не признают закона кармы. Однако ряд раннехристианских гностических течений, а также современные исследователи, не принадлежащие к христианской традиции, трактуют некоторые отрывки из Библии как примеры кармического воздаяния. Учение о карме и переселении душ принимали такие христианские гностические течения, как альбигойцы (катары), павликиане и богомилы. В учениях традиции эзотерического христианства карма нашла свое отражение как «закон причины и следствия». Примечательно, что некоторые тексты из Послания Павла к Галатам трактуются как указание на существование закона кармы: «Что посеет человек, то и пожнет. Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Послание к Галатам [6:7–8]).

Согласно одной из трактовок, в предыдущем стихе также содержится указание на идею кармической, или причинной, ответственности за поступки индивидуума. В той же части Послания, сразу после высказывания о посеве и жатве, апостол Павел объясняет, каким образом происходит эта жатва: «Сеющий плоть свою от плоти пожнет тление». Эти слова некоторые трактуют как то, что деяния человека настигнут его в земной жизни.

В Книге Откровения есть следующие слова: «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен, кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом» (Откровения Иоанна Богослова [13:10]). Указанный фрагмент является цитатой из пророка Иеремии. В различных рукописях и переводах (в том числе в синодальном) Книги Откровения оригинальные слова: «Кто обречен на смерть, тот предан будет смерти; и кто в плен, пойдет в плен; и кто под меч – под меч» (Книга пророка Иеремии [43:11]) – переданы в искаженной форме, утратившей основной смысл. Если же толковать слова из синодального перевода буквально (как толкуют отрывки из некоторых книг Библии), то также можно прийти к идее о карме и реинкарнации. Многие солдаты, например, спокойно умирают в своей постели, вдали от поля битвы, и не от мечей. Поэтому чтобы сбылись слова Откровения, можно предположить, что воздаяние может ожидать их в следующей жизни.

Итак, все превратности судьбы, наши чувства и действия, переживания и откровения, радость и горе, плач и смех, неприязни и благословения, болезни и выздоровления – суть проявление кармы. Всякие деяния: благородные и злонамеренные, умственные и физические – тоже карма, оставляющая неизгладимый след в нашем биополе. По сути, в нашей земной жизни закон причинно-следственных связей действует так же, как и закон физики о действии и противодействии, причем работает он на всех уровнях человеческого бытия. Более того, кармические цепочки причинно-следственных связей существуют во всей Вселенной, и разъединить их не могут даже высшие божественные силы.

Мы знаем, что наши поступки могут быть как сознательными, так и неосознанными. Любое действие тем или иным образом оказывает влияние на окружающую среду, и не имеет значения, является ли она социальной или естественно-природной. Всякие наши проявления вовне побуждают пространство соответствующим образом реагировать на эти действия. В тех случаях, когда поступки согласуются с законами природы и не приносят вреда всему, что нас окружает, Вселенная, как правило, не вмешивается в наши дела и деяния.

Если они несут разрушения или вредят окружающей среде, возможна ответная негативная реакция. Правда, это может произойти не сразу, а с короткой или долгой задержкой, которая будет лишь следствием инертности действия в той среде, с которой вступают во взаимодействие. Другой причиной такой паузы могут быть процессы, зависящие от накопления критической массы негатива, превышение которой запускает механизм кармы. Но даже если в результате неправильных поступков человека никакой реакции не последовало, это вовсе не значит, что он не будет нести ответственности за содеянное. Роковые последствия непременно настигнут его в будущем. К сожалению, эти негативные «накопления» могут также распространиться на его детей и внуков.

Карма безжалостна и справедлива, она не щадит ни царей, ни нищих, для нее все равны. Об этом хорошо знали древнеиндийские мудрецы, разделявшие любое действие на «белое» или «темное». «Белое» действие совершается согласно предписанию свода норм и правил под названием дхарма, следуя которым человек застрахован от ошибочных негативных поступков, утяжеляющих его карму.

Иначе говоря, «белым» действием является поступок, совершаемый без какого-либо стремления к собственной выгоде или какого-либо преимущества. И наоборот, «темное» действие бывает результатом, как правило, эгоистических устремлений или закрепления за собой ощутимого превосходства. В итоге «положительная» или «отрицательная» карма возникает лишь в результате того или иного поступка или действия, становясь его следствием. В народе об этом говорят так: «Делай добро – и оно к тебе непременно вернется. Совершаешь зло – оно злом тебе аукнется либо сейчас, либо впоследствии». В этом плане всякое деяние можно по-библейски сравнить со всходами на полях: если сеешь хорошее, доброе семя, то пожнешь хороший урожай; если сеешь гнилое, плохое семя, то можешь остаться без урожая.

Таким образом, очевидно, что поводом для возникновения любой кармы являются внутренние намерения, мысли и стремления. Не случайно буддисты, например, говорят, что карма – это не какая-то абстрактная сущность. Это процесс, действие, энергия, сила. Кое-кто называет эту силу «действие-влияние». Это реакция наших поступков на нас самих. Можно сказать и так: «Карма – это поступок». Его повторение трансформируется в привычку, а та, в свою очередь, с течением времени становится характером человека. Это означает, что в настоящий момент мы являемся результатом того, какими мы были до сегодняшнего дня. Личность постоянно меняется, но идет ли наше развитие по пути эволюции или инволюции, во многом зависит от нас самих. Сами же поступки являются лишь следствием наших помыслов.

Известно, что в мире кармических связей мысль имеет огромную силу. У каждой идеи есть собственная жизнь. В мире причины и следствия она обладает формой и субстанцией. В зависимости от силы, страсти и ясности разума своего обладателя каждая мысль создает различные колебания в энергоинформационном поле планеты. Действия и слова порождают огромные энергетические волны, эхо которых разносится по всей Вселенной.

Не случайно в восточной философии мысль есть первопричина возникновения кармы. В учении Будды под названием «Дхаммапада» об этом говорится следующее: «Умственным процессам предшествует интеллект, он их возглавляет и создает. Если с нечистым интеллектом кто-нибудь говорит или действует, то за ним следуют несчастья, как колеса вслед за упряжным животным. Если с чистым интеллектом кто-то говорит или действует, то счастье следует за ним, неотступное, как тень». Тем самым древние указывали на то, что качество мышления может изменить карму, а в некоторых случаях даже совершенно освободить человека от ее воздействия. Только посредством своих мыслей мы способны постоянно создавать и уравновешивать карму.

Все вышесказанное является составной частью трех сил, которые строят человеческую судьбу.

Мысль человека. Именно эта сила строит характер человека. Каковы его мысли, таким и будет сам человек. Каждая новая мысль прибавляет новую черту к возводимой постройке, ни одна из них не пропадает даром. Группы однородных мыслей, повторявшиеся на протяжении нескольких жизней, определяют строй человеческого характера, а так называемые врожденные мысли и способности – это не что иное, как результат умственной работы прошлого.

Желание и воля представляют собой два полюса одной и той же силы. Желания притягивают к предметам внешнего мира, они образуют страсти, и они же определяют судьбу. Желания притягивают человека всегда в ту среду, где его желания могут получить удовлетворение: желание земных благ приковывает душу к земле, а высокие желания притягивают ее к небесам.

Зная эту истину, человек должен быть очень разборчив в своих земных желаниях и не допускать в душу те желания, которые могут задержать внутреннее развитие. Желания также определяют место будущего воплощения. Если, например, они были нечистые, невоздержанные, то создадут для его нового воплощения подходящее тело страстей и душа его устремится в ту область, которая сможет дать подходящее физическое тело страстей. И наоборот, человек с чистыми помыслами и желаниям родится в хорошей семье, получит хорошее образование, и ему добрые желания дадут все то, что необходимо для дальнейшего самосовершенствования. Точно так же, соединяя нас путами любви или ненависти, наши желания создают нам будущих друзей и врагов и т. п.

Из этого следует, что наши желания, действуя на нас самих, создают наше тело страстей и через него влияют на образование физического тела в ближайшем воплощении; они же определяют место нашего рождения, влияют на подбор людей, с которыми мы будем связаны в будущем.

Поступки человека определяют внешние условия его последующего воплощения. Если они послужили причиной страданий для других, он в той же мере будет страдать сам; если они приносили благо и радость окружающим, то это отразится на его последующем воплощении в виде благоприятных земных условий. Влияя позитивно или негативно на жизнь того человека, в отношении которого совершен поступок, последствия связывают нас так же, как наши мысли и желания, с теми людьми, на судьбу которых мы имели то или иное влияние. Если в прошлом мы были причиной страданий для окружающих, то в будущем мы испытаем не меньшие страдания именно от тех людей, кому причиняли зло в данном воплощении. И наоборот, если мы содействовали улучшению их внешнего и внутреннего благосостояния, то кармический счет выплатит нам за содеянное счастливыми условиями земной жизни. Эти условия, какими бы они ни были – плохими или хорошими, погасят навсегда результаты как дурных наших поступков в прошлом, так и хороших.

Если человек вполне поймет эти три составные части, из которых образуется закон кармы, и научится применять свое знание, тогда он сделается творцом своего будущего, хозяином над собственной судьбой, который способен творить ее по мере своего понимания и своей воли.

Тем не менее карма не является абсолютной предопределенностью. Мир бесконечно многообразен, и в нем всегда существует некоторая неясность, расплывчатость или потенциальная вероятность последствий, которая все же допускает свободу выбора. Если бы все было заранее «расписано», мы, наверное, стали бы рабами своего прошлого. В этом случае бессмысленно было бы придерживаться правил поведения и стремиться к духовному росту и самосовершенствованию. Только обладая свободой выбора, возможно осуществить правильное направление в любых кармических условиях.

С другой стороны, если бы предопределенность отсутствовала, то торжествовала бы абсолютная свобода выбора. В этом случае мы могли бы совершать поступки, какие нам вздумается, и никто и ничто не смогло бы препятствовать выполнению желаний – как созидательных, так и разрушительных. Но в том и суть, что, согласно существующим законам понятия кармы, этих двух крайностей – абсолютной свободы выбора и абсолютной предопределенности – в нашем мире быть не может. Поскольку мы не одни во Вселенной, на любое наше действие возникает противодействие со стороны других людей, да и самой природы, которая обладает такой же свободой выбора, как и человек. Поэтому результат причинно-следственных кармических связей нельзя считать ни неизбежным, ни полностью невозможным. Его проявление всегда является итогом сочетания предопределенности и действий, совершенных в результате свободы выбора.

На самом деле все в жизни переплетено и связано между собой. Мы находимся в живой пульсирующей Вселенной, где самые разные вещи взаимозависимы друг от друга. Как ни покажется парадоксальным, но, к примеру, замерзшая бабочка на хребте Кавказских гор влияет на торнадо у берегов Филиппин, который, в свою очередь, отзывается на младенце, сосущем материнскую грудь где-нибудь во французской деревушке, и т. д. Человек постоянно опутывает себя причинно-следственными связями. Поэтому, с одной стороны, карма становится мощным ограничителем в его свободе выбора и не дает ему полной раскрепощенности действий. С другой же стороны, она не позволяет человеку опускаться, терять свое предназначение, создавая ситуации, в которых сложно нарушать законы развития и эволюции.

Из этого следует вывод, что кармические ограничители являются важнейшим механизмом Вселенной, защищающим ее от инволютивных (обратных) тенденций. И если человек не справляется со своими космическими задачами в этой жизни, его «направляют» на новое перевоплощение. Последнее же воплощение можно представить как отражение всех прошлых жизней, в которых карма играет не последнюю роль.

В то же время, согласно некоторым философским течениям, если существует душа, то она не может иметь карму. Она возникает от иллюзий, в которых пребывает дух. Нам кажется, что мы есть тело, эмоции, ум и т. п., а раз мы отождествили себя с этими символами, то уже стали частью этого мира, где причины и следствия связаны воедино. К подобному выводу пришли йоги, достигшие уровня просветления путем практического осознания кармического опыта как средства накопления необходимых знаний. Они вырабатывают в себе одинаковое отношение ко всем проявлениям вселенского «противодействия». Поскольку их жизнь не управляется ни удовольствием, ни страданиями, ни особыми устремлениями, они не имеют ни «белой», ни «черной» кармы. Отсутствие желаний позволяет им изменить будущее даже в этой жизни.

В целом школа древнеиндийской философии рассматривает существование планеты и всего, что на ней есть, как единую сущность, а следовательно, в некотором смысле любой живой организм является всем миром, и наоборот. Сейчас эта мысль присутствует в системах многих эзотерических течений, составивших основу их миропонимания. Правда, древнеиндийские мудрецы еще не были знакомы с энергетикой в том смысле, который мы сейчас вкладываем в это понятие. Они считали, что поступки, мысли, намерения личности суммируются, накладываются, подсчитываются, но никогда и никуда не исчезают. Они порождают последствия, которые личность получает в следующем воплощении.

Сегодня эксперты основываются главным образом не на прежних определениях, а на энергоинформационных структурах и полях. В этом смысле нам проще определить, что такое карма. Например, есть такое понятие, как Хроники Акаши. Это «теософский эзотерический, а также антропософский термин, описывающий мистическое знание, закодированное в нефизической сфере бытия». Считается, что «акашические записи» представляют собой своеобразный «банк информации», в котором записано прошлое, настоящее и будущее. Его еще сравнивают с геном, регулирующим развитие клеток и целых организмов.

Мистики считают, что Хроники Акаши содержат в себе весь совокупный и коллективный человеческий опыт и историю возникновения Вселенной. Для их определения используются образные аналогии с «библиотекой», «вселенским компьютером» или «Разумом Бога». Предполагается, что содержащаяся в них информация постоянно обновляется с ходом происходящих в мире событий. Однако наряду с данными об истории и фактической реальности там могут быть получены и сведения о возможных будущих событиях, а также вневременных «вечных истинах». В связи с этим концепция Хроник Акаши нередко предлагается в качестве источника вообще всех человеческих открытий, изобретений и произведений как в научной, так и в художественной области творчества.

Впервые концепция Хроник Акаши появилась в теософских движениях XIX в. В XX в. с развитием «нью-эйдж» (мистических религий «нового века») Хроники становятся одним из доминирующих понятий философии этого движения. Кроме того, с конца XX в. в этом же значении часто используется термин «единое информационное поле Земли» (Вселенной) или подобные ему. Развитие технических средств записи информации на магнитных носителях послужило еще одним стимулом для выдвижения таких гипотез.

Если использовать это понятие, то получится, что карма представляет собой ответственность за то, что было сделано душой ранее. Она создавала проблемы, строила узлы в прошлом, а теперь пришло время их «развязывать». Однако полевую структуру имеет не только личность, но и семья, род, общность людей и т. д. У каждого из больших и малых человеческих объединений есть свой эгрегор (душа вещи, ангел). Он является совокупностью полей людей, образующих сообщество. В Хрониках Акаши для него создается «свой протокол». То есть карма есть не только у личности, но и у любой общности. Например, человеку зачастую приходится отвечать не только за свои грехи, но и за те, что свершили члены его семьи; порой даже целые народы вынуждены преодолевать негативные тенденции прошлого, которые повлияли на ход истории.

Важно помнить и о самой сути работы механизма причин и следствий, на который несведущие люди очень часто не обращают внимания, – его многоплановости. Люди забывают, что на первом месте причины зарождения кармы стоит побуждение, затем – мысль и сопровождающая ее эмоция, а поступок или результат действия является второстепенным фактором. То есть в образовании кармы существует строгая иерархия глубинных и поверхностных причин и следствий. В жизни, конечно, прошлое неотделимо от настоящего и влияет на будущее, однако в каждом конкретном случае проявление кармических последствий имеет свои исключения.

С точки зрения психологии карму можно отождествить с незавершенными гештальтами (от нем. слова «гештальтен», что означает «облечь в форму, придать значимую структуру»). Гештальттерапия говорит о так называемых гештальтах, незавершенность которых приводит человека к постоянным психологическим проблемам. Как следствие, восприятие человеком внешнего и своего собственного внутреннего мира становится неадекватным. Под «незавершенным гештальтом» подразумевается незаконченность психоэмоциональной ситуации, реакция на которую не была полной. Сюда же можно отнести нереализованность наших стремлений, желаний, действий и т. п.

Психологические зажимы и барьеры накапливаются в человеке из месяца в месяц. Это все, что мы себе не позволили, что подавляли в себе, терпели, сомневались, не решались сказать или сделать и т. п. Такие незавершенные гештальты накапливаются, превращаясь в хронические проблемы, которые усугубляют внешнюю социальную ситуацию, но в то же время способствуют образованию внутренних очагов напряжения, что в дальнейшем приводит к болезням.

Из вышесказанного можно сделать несколько выводов.

Карму можно улучшить. Для этого, во-первых, не следует нарабатывать новую, а в своих действиях руководствоваться космическими законами или, как говорят на Востоке, следовать законам дхармы. Во-вторых, надо стараться создавать положительную карму, помогая другим людям словом и действием, а также способствуя сохранению окружающей среды.

Согласно многим традициям, действие кармы можно представить в виде засеянного поля. Итак, наше казуальное тело – это поле, на котором растут пшеница (положительная карма) и сорняки (карма отрицательная). Если пшеница сильная, то она не дает сорнякам развиваться и проявлять себя. Но если собран урожай, то есть израсходована вся положительная карма, то вредители не замедлят появиться, что грозит последствиями негативной кармы. Тогда возникает необходимость подкармливать пшеницу и сеять новые зерна.

Но есть и другой способ улучшения кармы – выдергивать сорняки с корнем. Если провести диагностику негативной кармы, то, узнав о своих негативных качествах и кармических долгах, можно избавиться от их влияния. Для этого придется проявить собственную волю, опирающуюся на интуицию, и знание космических законов. И наконец, улучшить негативную карму можно, использовав для этого специальные техники.

Своевременное исправление жизненных ошибок позволяет не создавать кармических узлов в будущем. Однако это требует определенной жизненной энергии, человек должен проявить волю и характер. Например, для того чтобы загладить вину искренним раскаянием или каким-либо поступком, требуется время, энергия и душевные силы. Если все сделано верно, то кармически обусловленное событие остается только на ментальном плане в виде памяти о прошлом и не затрагивает причинно-следственного плана будущего. Однако если ошибка остается неисправленной, то она может повлечь за собой в настоящей жизни новые неожиданности, которые будут нарастать подобно снежному кому. Человек впадает в заблуждение, следствием которого является искаженное восприятие мира; его взгляд на жизнь становится болезненно неверным.

Дальше происходит подмена ценностей, и пути, ведущие к цели, становятся опасными, в результате образуется мощнейший кармический блок. Поэтому в своих действиях человек должен постоянно учитывать изменчивость мира. Ну и, разумеется, поле, из которого мы выдернули все сорняки, не должно быть пустым – его необходимо засеять позитивной кармой, иначе оно быстро зарастет новыми «вредителями».

Даже смерть физического тела не может прервать эту работу, а наоборот, освобожденная от физической оболочки душа человека начинает претворять весь опыт земной жизни. В следующем воплощении при возвращении на Землю она принесет с собой ранее приобретенные мысли, которые в загробной жизни трансформировались в наклонности и способности, соответственно им выстроится деятельность мозга и нервной системы. Таким образом, сохраняется бессмертное содержание человеческой души: ничто не погибает, и работа души, не утрачивая ничего из приобретенного опыта, возобновляется как раз с той самой грани, которую достигла в предыдущем воплощении.

И наконец, о мотивации, с которой совершается тот или иной поступок. Мотив реализуется исключительно в сфере мысли, страстей и духа. Но когда мысль или чувство превращается в поступок, он может найти свое отражение только в земной среде, притом независимо от мотива. Например, если человек строит хорошую школу или больницу для бедных и сирот, важны его истинные побуждения: честолюбие, желание наград и похвалы или искреннее сострадание и желание помочь нуждающимся.

Конечно, не слишком состоятельные люди, которые воспользуются школой или больницей, выиграют одинаково, ведь побуждения мецената были внешне благородны и бескорыстны. Но для истинной сути человека, для его бессмертной души разница между честолюбием и настоящим благородством будет чрезвычайно важна. В первом случае побуждение было эгоистическим и плоды его деятельности появятся только в физической среде, но душа его не облагородится; во втором случае, когда его побуждением было бескорыстное стремление к добру, данный мотив облагородит душу и человек будет нарабатывать положительный кармический счет.

Безличный мотив останется для души без последствий, дурной – задержит ее развитие, хороший – обогатит ее, а вот высший мотив, имеющий в виду только волю Бога, ничего не желающий для себя, дарует человеку свободу и совершенство души. И чем выше источник, из которого исходит внутренняя деятельность человека, тем продолжительнее и радикальнее будут ее последствия.

Мы знаем, что бывают ситуации, когда не совсем понятно, как поступать или какое решение в том или ином случае будет не только самым важным, но и самым правильным. В этих случаях индийские мудрецы призывают вспомнить закон кармы, разобраться во всех своих мотивах, очистить сердце от всего эгоистического и выбрать наиболее бескорыстный мотив. Решив, как поступить, действовать без страха и промедления, зная при этом о последствиях возможной ошибки.

В странах, где законы перевоплощения и кармы известны любому крестьянину, вера в них порождает спокойное отношение к неизбежным тяготам жизни, что сохраняет равновесие и душевный покой. Человек, удрученный всевозможными несчастьями, не станет жаловаться на судьбу и на своих ближних, ибо он видит в своих затруднениях результаты своих же прошлых ошибок и грехов. Он примет их безропотно и таким отношением отведет от себя многие тревоги и мучения, которыми не знающие закона еще более усиливают бедствия своей жизни. Он ясно знает, что его будущее зависит от его собственных усилий и что тот же закон, который несет ему страдание, принесет ему с такою же неизбежностью радость, если он посеет добрые семена.

Это позволяет сформировать философский взгляд на жизнь, который способствует общественной устойчивости и терпимости. Люди, даже не знающие основ метафизики, прекрасно улавливают те понятные принципы, по которым каждый человек воплощается от времени до времени на земле и по которым каждая его последующая жизнь строится по предыдущим жизням. Для них перевоплощение представляется таким же неизбежным явлением, как восход и закат солнца; оно для них часть естественных законов природы, против которых бесполезно роптать и возмущаться.

Когда мы восстановим эти древние мысли в сознании, они проложат себе путь среди всех общественных классов, распространяя понимание природы жизни и терпеливое принятие всех результатов прошлого. И тогда исчезнет тревожное недовольство, которое возникает главным образом из безнадежного чувства, что человеческая жизнь непонятна и несправедлива; и чувство это заменится спокойной силой и терпением, являющимися последствием просветленного разума и ясного знания закона, которыми отличается уравновешенная деятельность человека, созидающего для вечности.

В жизни нет скачков и нет случайностей, все имеет свою причину, каждая наша мысль, каждое чувство и каждый поступок идут из прошлого и влияют на будущее. Пока это скрыто от нас, пока мы смотрим на жизнь как на загадку, не подозревая, что создали ее сами, до тех пор явления нашей жизни как бы случайно выдвигаются перед нами из бездны неведомого. Ясность и понимание всегда могут поставить все на свои места.

 

Кармические связи и встречи

Кармические связи и встречи случаются с нами ежедневно. В принципе, любая встреча в жизни – кармическая. Каждая дана для чего-то и по какой-то причине. И каждая откладывает свой отпечаток в чьей-то судьбе. Примечательно, что даже скептики признают: некоторые встречи время и пространство посылает нам не случайно. При этом некоторые эпизоды общения напрочь забываются, а некоторые врезаются в память на всю жизнь. Это может быть и роковая любовь с первого взгляда, и некий судьбоносный эпизод, который затем окажет огромное влияние на дальнейшее существование.

Кармическую встречу несложно распознать, и иногда уже с первого контакта можно ощутить, будто знаком с человеком всю свою жизнь. Бывает и так, что, перестав общаться или расставшись с кем-то, чувствуешь разочарование, боль от разлуки, вину, ощущение паники, обреченности. В таком случае, скорее всего, один человек теряет кармически связанного с ним другого человека. Люди, имеющие такую связь, как будто магнитом притягиваются друг к другу и, даже расставшись, продолжают встречаться как бы «случайно». Так появляется некая зависимость от общения с конкретной личностью.

Очень часто кармические отношения формируются на протяжении всей жизни, в том числе и как результат неправильных действий в недавнем прошлом. С другой стороны, к кармической связи имеет прямое отношение и понятие «родственных душ», когда человек чувствует необъяснимое родство с партнером либо ощущает, что именно этого человека знает «целую вечность». В таких случаях важно внимательно и бережно относиться в первую очередь к своим чувствам.

Такие отношения, безусловно, имеют сильную энергетику. Души встречаются вновь, чтобы вместе идти по жизни, дополнять и поддерживать друг друга. Потому их и называют родственными. Как правило, их носители являются давними знакомыми, а истории отношений могут составлять многие тысячи лет. Не один раз они приходят на Землю вместе, чтобы помочь друг другу.

Однако во многих случаях отношения заходят в тупик и выйти из них не так-то просто: партнеры вынуждены отрабатывать накопленные в прошлом долги. Такие души тоже могут быть родственными, только задача у них более сложная – они учат друг друга, проходя через боль, страдания, разочарования и всякие испытания. Эмоции и чувства в этом случае – ключевой момент. Если в результате серьезного конфликта с кем-то человек затем всю жизнь копит обиду, злость, жажду мести, то такие чувства – серьезный повод для новой кармической связи. И чем сильнее негативная эмоция, тем больше неприятностей доставит эта связь впоследствии. Если же после конфликта один прощает другого и не притягивает больше эмоционально, то с большой степенью вероятности пересечение их путей в дальнейшем не доставит неприятностей.

По закону кармических связей и встреч все подобные отношения в жизни условно можно разделить на несколько категорий по степени влияния на судьбу человека. Подобные связи касаются супругов, родителей, друзей, родственников, знакомых, сослуживцев и т. д. Близкая кармическая связь означает, что люди не раз встречались в своих прошлых воплощениях. Возможно, они стали причиной чьих-то неудач в прошлом и теперь расплачиваются за свои ошибки. Разумеется, чем слабее кармическая связь, тем менее вероятна встреча.

Считается, что из воплощения в воплощение мы переходим по каким-то неизвестным физическим причинам. Возможно, так оно и есть. Однако существует и другая составляющая. Это определенные вибрации, по которым можно распознать человека из близкого круга, как бы ни сложились судьбы обоих участников кармической связи. Неожиданно встретившись, они сразу понимают друг друга с полуслова. Это, конечно, не значит, что нет определенных отношений с другими людьми. С ними, как правило, тоже возникают невидимые кармические связи, но более сложные и тяжелые. А вот комфортно будет лишь с теми, с кем нас соединяют гораздо более сильные кармические нити.

Порой карма распоряжается так, что кому-то определено быть одиноким всю жизнь и не встретить никого из «своих». Что ж, возможно, это было заслужено. В зависимости от категории встречи следует строить и свое поведение по отношению к таким людям. Ведь очень часто мы все смешиваем в нашей жизни, забывая, что есть первоочередные кармические обязанности и долги. Их мы должны отдать во что бы то ни стало, без оглядки на свои возможности, не считаясь со временем и обстоятельствами. А есть встречи, которые можно «отодвинуть» и забыть о них, если главная задача требует напряжения всех сил.

В разных ситуациях и с разными людьми встречи и связи могут иметь самое непредсказуемое начало и развитие.

Неожиданные встречи . Взаимоотношения завязываются нежданно-негаданно для обоих партнеров или одного из них. Они могут быть совершенно непохожими по характеру, отличаться социальным и материальным положением, иметь существенную разницу в возрасте. В ином варианте партнеры могут друг друга знать годами, но само решение пожениться оказывается внезапным продолжением отношений: много лет общались только как друзья, и вдруг однажды ситуация переходит в интимное русло, после чего пара, возможно, решит связать свои судьбы.

Быстрые отношения. Взаимоотношения формируются за короткий срок знакомства возлюбленных (примерно в пределах месяца). На партнеров как будто снисходит озарение. Отношения начинаются так стремительно, что человек до конца не осознает происходящих перемен и только спустя год или более начинает воспринимать ситуацию осознанно. До этого им движут силы и реакции, которые он объяснить не в силах. Но вопрос, захотят ли партнеры смотреть друг на друга «после пробуждения», часто остается открытым.

Помимо этого, такая кармическая связь имеет под собой интенсивную энергетическую силу и насыщенность. Наверное, от этого и отношения между кармическими партнерами обычно развиваются молниеносно. К примеру, если встреча двух человек произошла всего-то две-три недели назад, то вскоре один к другому человеку уже и жить переезжает. После заключения брака супруги могут переехать в другой город или страну. Совместный дальний переезд куда-либо после встречи и супружества, обрыв родственных связей, начало новой жизни где-то вдали от места рождения – еще один важный признак кармической связи.

Сложная ситуация . Достаточно неоднозначный, но не такой уж и редкий вариант – партнер сильно пьющий или партнер-наркоман. Такие взаимоотношения можно назвать «наказанием». По всей видимости, подобное испытание устраивает себе сам человек, неосознанно выбирая проблемного партнера. Скорее всего, из-за чувства вины, возникшего из прошлого. Либо же проблемный партнер «прикрепляется» сам по генетической памяти прошлой жизни. Вероятно, в прошлом воплощении роли проблемного и хорошего партнера были противоположны, а в нынешнем воплощении они меняются местами, тем самым как бы «восстанавливая справедливость».

Отсутствие детей в браке. Подобные кармические отношения супругов сосредоточены в основном на себе и служат для осмысления собственных черт характера. В данной кармической связи все зависит от того, насколько каждый партнер был «правилен» в своих действиях. Если партнеры не стали ссориться и обвинять друг друга в бесплодии, а усыновили ребенка из детского дома, то у этой пары позже может появиться и совместный ребенок. Если «правильно» пытался вести себя только один из партнеров, но не получил поддержки, в награду жизнь даст ему другого партнера, от которого у него все-таки появятся долгожданные дети.

Фатальность связи. Отношения в паре отмечены некой неизбежностью, причем часто в негативном смысле. Сюда относятся: любовные треугольники; ситуации «невозможной» любви по каким-либо объективным и субъективным причинам; ситуации любви – ненависти, когда кажется, что партнеры всю жизнь борются между собой и все же друг без друга не испытывают радости. Они как будто отчаянно любят друг друга и так же отчаянно ненавидят. Либо судьба постоянно сводит партнеров вместе, хотят они этого или нет. В кармических отношениях такой пары мало что меняется или можно изменить – эти отношения как будто развиваются сами по предначертанному плану.

Как долго длятся кармические взаимоотношения, зависит от того, к какому виду связи они относятся – к исцеляющим или разрушающим. Отличительной чертой исцеляющих отношений является то, что встретившиеся мужчина и женщина ощущают себя, как уже говорилось, родственными душами, любят и уважают друг друга такими, какие они есть, без попытки что-то изменить. Им доставляет большое удовольствие находиться друг с другом, в то же время они не ощущают тревоги, ревности или одиночества, когда партнера нет рядом. В исцеляющих отношениях партнеры могут знать друг друга в прошлых воплощениях. Это и порождает неразрывную связь на протяжении последующих нескольких жизней. Такая пара не расстанется и не разведется, они всегда будут счастливы вместе.

Само понятие близких душ известно еще со времен античности. При этом не всегда сам характер общения с подобными людьми носит любовный или романтический характер. Чаще всего родственные души – это те, кому вдвоем хорошо и комфортно, даже если партнеры занимаются обыденными делами, включая домашнюю работу, заботу о здоровье, хозяйственные хлопоты.

При этом чем больше и чаще человек общается со своими родственниками, близкими и друзьями, тем больше положительной энергетической подпитки он способен получить. А если человек длительное время не виделся с другом (подругой), а после долгожданной встречи не может с ним наговориться, такая ситуация – тоже один из видов отношений между родственными душами, хотя такие встречи могут и не быть романтическими.

Рассматривая кармические связи по прошлым жизням, человек порой может определить точно, кто перед кем имеет кармический долг. Но бывает и так, что долги совместные, когда, к примеру, люди встречались в нескольких воплощениях и оба наработали карму в отношениях друг с другом. И совсем не обязательно, что человек, который имеет кармический долг, в этой жизни его «погасит». Если у него не развита душа, он, наоборот, может продолжать нарабатывать долги. Возможно, он погасит их в этой жизни, а может быть, они перейдут в следующую. Важно не то, что делает другой, важно только то, что делаем мы сами и каким образом мы ведем себя при этом. Важно разобраться со своей кармой. А что сделает с этой кармой партнер или партнерша – это их выбор.

Чтобы понять характер любых отношений, необходимо тщательно проанализировать все свои связи с близкими людьми, родственниками, сослуживцами, соседями и т. д. И если с кем-то есть напряженность в общении, то можно сделать вывод: это кармические нити по прошлым жизням. И тогда выйдет, что связь дана не просто так, а для исцеления и завершения кармы. Иногда такие конфликтные отношения длятся годами, а то и десятилетиями. К сожалению, даже среди людей, интересующихся духовным развитием, встречаются те, кто не понимает сути подобных отношений. Они обвиняют своих мужей, сестер, братьев, родителей в том, что они испортили им жизнь, и продолжают относиться к ним негативно, иногда создавая новую карму.

С нашими ближайшими родственниками мы воплотились для решения важных кармических задач. Однако очень часто самые напряженные отношения возникают именно с ними. Некоторые люди пытаются просто убежать от таких отношений вместо того, чтобы пытаться нейтрализовать карму. Если человеку необходимо пройти какой-то урок и он не проходит его, убегая от осложнений, то впоследствии этот урок непременно повторится, но уже в другом виде и с другим человеком.

Чтобы кармические партнеры не прошли мимо друг друга в суете повседневной жизни, судьба всегда включает в их встречу элемент чего-то необычного, яркого, запоминающегося и подчас фатального. Вот почему так называемая «любовь с первого взгляда» очень часто представляет собой тяжелую кармическую связь. Души испытывают большое взаимное притяжение и неподдельный интерес друг к другу. У чувствительных людей возникает так называемое дежавю – ощущение, что это было когда-то, что этого момента ждали, к нему шли долгие годы.

На первых порах это страстная любовь. Но в жизни такие люди, как правило, совсем не похожи друг на друга. Обычно возникают странные ощущения: вроде бы человек очень интересен, сильно тянет к нему. Но как только завязываются близкие отношения, то непременно возникает ситуация непонимания и разлада. Разорвать такие отношения сложно: слишком уж велико притяжение. Вот и развиваются такие отношения по известному сценарию: притяжение – сближение – конфликт – отдаление – притяжение. В таких моментах основная задача у обоих партнеров – сбалансировать совместную карму, исправить допущенные когда-то ошибки путем повторения ситуации. В результате чего появится возможность гармонизировать свои поступки.

Кармическая связь может длиться всего несколько месяцев, а может затянуться на многие годы. Все зависит от того, насколько быстро партнеры смогут исправить свои ошибки. Не исключено, что связь может прерваться уходом одного или обоих партнеров. Правда, в этом случае вопрос кармического узла останется открытым.

Самое простое, что может сделать душа, чтобы обрести покой и вернуть себе потерянную частичку света, – это простить другую душу, принять ее такой, какая она есть. Для этого люди призваны встречаться вновь и вновь. При этом присутствует чувство сильного притяжения или сильного отталкивания. Выхода из такой ситуации два: терпеливо отрабатывать совместную карму или простить друг друга. Иными словами, цель новой встречи состоит в том, чтобы предоставить друг другу возможность определенной отработки. Это происходит путем воссоздания такой же ситуации, какая связывала их когда-то. Партнеры играют те же роли или меняются ролями – в зависимости от своего предназначения.

К примеру, брошенная женщина в прошлой жизни испытывала очень сильные переживания. В следующей жизни из-за разрыва, инициированного ею, страдает ее кармический партнер, потому что он должен понять, что значит быть оставленным, и не испытывать по этому поводу сильных негативных эмоций.

Другой пример: в прошлом двое крепко поссорились из-за непонимания друг друга. Один из них затаил серьезную обиду и неприязнь. В следующий раз, встретившись, они снова будут выяснять отношения, но теперь задача обоих – выйти из конфликта с честью, избавившись от осуждения и обид. Если у них не получится, следующий урок будет более жестоким.

Итак, основные признаки кармических отношений .

При первой же встрече возникает сильное взаимное притяжение друг к другу и вполне предсказуемый интерес. Может возникнуть чувство, что этого человека вы уже знаете, где-то видели. Другой человек вызывает чувства или эмоции, происхождение которых вы никак не можете себе объяснить. Эти чувства могут быть абсолютно нелогичными и не совсем понятными вам. Сюда же можно отнести не слишком адекватные поступки. Имеются в виду поступки, не свойственные человеку в отношении других людей, но с данным партнером как будто что-то заставляет поступать именно так, а не иначе.

Отношения завязываются быстро и неожиданно. При этом создается впечатление, что даже сами партнеры здесь мало что могут изменить. В таких отношениях есть некая предопределенность. Разорвать такие отношения очень сложно. Даже если сделать это насильно, то впоследствии образ этого человека будет преследовать вас много лет. А все потому, что вы ушли от отработки, не закончив начатое.

Отношения носят откровенно негативный характер. Несмотря на сильное притяжение друг к другу, кармические партнеры никак не могут договориться. Они очень разные по своему характеру, образу жизни и другим параметрам. «Вместе плохо, врозь невозможно». В этом смысле кармическая связь часто напоминает приворот по своему действию. Людям плохо вместе, но расстаться они не могут. А если расстаются, то их снова тянет друг к другу с неодолимой силой. Такую связь характеризует недовольство существующей ситуацией и невозможность что-либо изменить.

Признаком развязки кармической связи является состояние внутреннего покоя, удовлетворенности, благополучия, снятие претензий к другому человеку, излечение сложного заболевания.

Разумеется, любые категории кармических связей и встреч достаточно условны. Мы знаем, что случайные люди нередко становятся для нас друзьями, супругами, любимыми и даже приемными детьми. Например, мы видим человека первый раз. Это случайный прохожий, попутчик, продавец, водитель такси и т. д. Основной способ взаимодействия с ним – равноценный обмен, что является показателем доброжелательного отношения к миру. Конечно, мы можем поделиться с ним щедрой энергией, но можем и закрыться, если он почему-то неприятен. Последним запускается цепная реакция негативных выбросов, которая, усиливаясь многократно, непременно вернется обратно.

Или, скажем, случайный прохожий выплеснет полученный негатив на своих знакомых, те – на своих родственников, а те, в свою очередь, – на вашего начальника или вашу жену. И вот уже негативная энергия вернулась с удвоенной силой. Вот почему важно понять, хороший или не слишком приятный энергетический импульс идет от человека и как он откликается.

Очень часто романтически настроенные молодые люди склонны легко знакомиться со случайными попутчиками, мимолетными знакомыми. Их воображение представляет романтические истории, подчас не считаясь с реальностью. Увы, очень часто такие встречи заканчиваются разочарованием. Несмотря на такие повороты судьбы, подобный опыт, скорее всего, был необходим, чтобы в будущем поступать более обдуманно.

То же самое можно сказать и об отношении к посторонним в доме. Дом – это святая святых нашей жизни. От того, насколько сгармонизировано жилище, во многом зависит наше здоровье. Даже если в квартиру приходят сантехники, электрики или другие службы, желательно затем сделать влажную уборку. А после посещения явно неприятных людей дополнительно к уборке нужно зажечь свечи, лампады, окурить помещение ладаном или можжевеловыми лапками. Тем самым мы нейтрализуем чуждые для дома энергии.

Еще одна категория – знакомые. Это люди, с которыми мы встречаемся по жизни, общаемся иногда весьма свободно, иногда не очень. В категорию друзей их записать сложно, поскольку нет особой близости. Это приятели, соседи, парикмахер, школьные учителя детей и родители школьных друзей детей; по сути, самая обширная категория в нашей жизни. Знакомые – это показатель многогранности или же, напротив, узконаправленности нашей личности; показатель того, какие кармические задачи призваны мы решить в этой жизни.

Если среди знакомых человека преобладают люди узкого круга, например научные работники определенной отрасли знаний или учителя, врачи, военные и т. д., значит, и кармическая задача его определенная и связана с одним из направлений человеческой деятельности. Однако случается так, что человек связан с техникой по профессии, а все его знакомые – музыканты. Или же человек – музыкант, а все знакомые – кулинары. Это случается, когда увлечение или хобби занимает людей гораздо больше, чем их профессия.

Энергетическое взаимодействие с категорией знакомых самое разнообразное. Знакомых мы можем воспринимать как очень близких и приятных людей, любить их больше, чем родственников, быть с ними в духовном единении, а можем воспринимать кого-то из них даже враждебно. В зависимости от этого мы и строим свои отношения с ними. Но будем помнить, что эта категория достаточно далека от нас по закону кармических связей и встреч.

Следующая категория – сослуживцы. Люди, связанные с нами по общему делу, кармически ближе, чем просто знакомые. Но это не друзья и не родственники. Взаимодействие с ними может идти только на равноценном обмене. Личные взаимоотношения, связанные с сочувствием, с материальной поддержкой, с особыми отношениями, как считают психологи, не слишком желательны. «Энергоподпитка» партнера в деловой сфере должна быть лишь в интересах дела, да и то не постоянно. Момент каких-либо негативных взаимодействий в идеале должен отсутствовать или хотя бы сведен к минимуму. Делового партнера мы воспринимаем таким, каков он есть, но учитываем его особенности в процессе работы. Если же он нас не устраивает, мы ищем другого, а пока другого нет, приспосабливаемся к тому, что имеем. Это сфера, в которой оправдан чисто прагматический подход.

Кармическая категория близких друзей предполагает совершенно иные формы и способы отношений. В предыдущих категориях они строились на основе взаимовыгодных обменов или сотрудничества. Здесь же предполагается бескорыстная поддержка, помощь без оглядки на то, что можно получить взамен. Если человек является близким другом, то это не случайно, а по какой-то причине. Возможно, это просто симпатия, отсюда и желание чаще общаться. Не исключено, что друг когда-то оказал неоценимую услугу: спас в сложных обстоятельствах, выручил в трудную минуту, дал приют.

Но важны не только эти обстоятельства. Возможно, действительно была какая-то тесная связь в прошлых воплощениях, хотя мы не всегда помним об этом и понимаем. В общем, если он настоящий друг, в силу вступают иные космические законы, а по родству душ образуются совсем другие отношения. Как гласит древняя истина, лучше быть обманутым друзьями, чем всю жизнь не доверять им.

Каждый из нас несет двойную карму. Одна – наш собственный перечень добрых и не очень добрых дел. Другая – карма рода, из которого мы вышли. Мы пришли в этот мир не случайно, а по космическим законам кармических связей и встреч, постичь которые до конца нам не дано. Космос заинтересован в нас, в нашей жизни и в нашей эволюции. Живя в материальном мире, мы совершаем важную для всего человечества и для всей Вселенной работу. Накапливая энергию своей души, мы не только преобразуем пространство вокруг себя, но и работаем на генетическую программу родовых структур человечества.

Процесс нашего личного духовного развития является в то же время вложением энергии в благоприятное развитие, пробуждение души и разума всего человечества. Прямо и непосредственно это выражается в том, что мы «очищаем» карму своего рода. То есть мы обязаны (по рождению) решать проблемы своей семьи, помогать родственникам, накапливать положительную энергию рода, освобождая последующие поколения от родовых болезней и кармических проблем.

Род, в который мы пришли, взаимодействует с нами по-разному. Одним он дан как охранитель, оберегает от всяких напастей, помогает на жизненном пути, направляет и в трудную минуту дает силы. Такие корни необходимо сохранять и передавать по наследству. Другим род дан как испытание. В преодолении родовых проблем, а иногда и проклятий, которые на нем лежат, укрепляется душа и тем самым очищает корни, поскольку сам человек является частицей рода. Преодолевая негатив в себе, он тем самым очищает род в целом.

Самый отчетливый признак отношения к родовой карме – взаимоотношения с ближайшими родственниками. Если в семье несколько детей, то у каждого из них могут быть свои отношения и, следовательно, свой показатель связи с родовой кармой. Так устроен мир, что один из детей может быть полным носителем кармы отца, другой – кармы матери, а третий свободен от этих долгов. Простой пример. Девочку рано отдали замуж. Ее муж часто не бывал дома, любил шумные компании и умер в раннем возрасте. Женщина – так сложилась судьба – одиноко и замкнуто прожила жизнь, вырастив тем не менее троих детей.

Один из них любил выпить и умер в алкогольном запое, унаследовав карму отца. Другой ребенок прожил активную жизнь, был руководителем крупного предприятия, многого добился в жизни, но, унаследовав карму матери, ощущал постоянное одиночество, отсутствие взаимопонимания в семье и среди сотрудников. Единственной отрадой в жизни были встречи с матерью, с которой сохранялась тесная духовная связь. Третий ребенок, уйдя из семьи, встав на самостоятельный путь, стал совершенно чужим. Когда дети собирались у матери, казалось, что этого сына совсем не трогают ни семейные разговоры, ни семейные фотографии и реликвии. Он не имел отношения к карме рода, хотя и сохранял добрые отношения с семьей.

Возможны и более сложные переплетения кармических линий семьи между братьями и сестрами. Две дочери могут нести карму матери, а отец передает чистую генетическую линию своему внуку. Брат и сестра наследуют отцовские проблемы, а мать передает внуку свои творческие дарования. Вариантов здесь столько, сколько семей на белом свете. Благоприятные отношения между братьями и сестрами, бескорыстные и доброжелательные – большой подарок судьбы и бесценная поддержка, дарованная небом. Если же случилась размолвка между ними, надо простить того, кто затеял ссору; может быть, кто-то виноват больше в обоюдном непонимании друг друга. Лучше всего уступить и пойти на примирение, отработав кармы рода. Таким способом расчищается путь детям и внукам.

Кармические связи существуют и между супругами. Длительное и счастливое супружество можно рассматривать как один из ярких примеров того, как такая связь приносит ощущение гармонии. Бескорыстие, умение и желание понять другого, стремление помочь ему как дома, так и в работе, – это именно те отличительные признаки, по которым каждый человек может определить душевное родство с другим человеком.

Каждый человек ищет свою «половинку», чтобы обрести некую личную целостность. Но любовь – это не только удовлетворение таким обретением и признание партнером твоей исключительности. Это еще и умение отдавать энергию, а нередко и брать на себя ответственность о благополучии партнера. И только в том случае, когда в отношениях пары соблюдается равновесие во всем: возрасте, привычках, в стремлении к взаимопомощи, равном обмене энергии, – только тогда кармическая связь никогда не станет предметом разочарования и огорчения. К тому же лишь у такой пары родственных душ союз будет счастливым и долгим.

Неудача в супружестве переживается зачастую гораздо острее, чем даже трудное детство и нелегкое отрочество. Она воспринимается как крушение планов и надежд молодости. Не всем удается найти силы, чтобы все начать сначала, подчас уже в зрелом возрасте. И это опять же карма! Вы вполне осознанно выбрали человека себе в супруги, а теперь он (или она) вас категорически не устраивает. Но ведь вначале этот человек чему-то соответствовал. Получается, что вы выбрали то, чему соответствовали сами в тот момент. Теперь предстоит серьезно разобраться, зачем вас свела судьба, что вы должны дать друг другу, чему научить и научиться благодаря былой встрече.

Когда люди порой говорят о трудных отношениях со своими сужеными, такой поворот, скорее всего, свидетельствует о том, что карма не завершена. Можно, конечно, расстаться прямо сейчас и не завершать карму. Но ведь она все равно останется незавершенной, и, возможно, ситуация повторится снова. Не лучше ли изменить себя и свое отношение к человеку, простить его, попросить у него прощения, принять таким, какой он есть, изменить свое поведение? Что предпримет другой человек – это его дело. Важно исцелить себя в цепочке отношений. Когда это происходит, когда прощение полностью состоялось и на глубинном уровне изменилось отношение к другому человеку, он непременно это почувствует и его отношение тоже изменится. К сожалению, часто происходит так, что люди не могут простить, даже понимая, что это сделать необходимо. Либо прощают на поверхностном уровне, а глубоко внутри их состояние остается неизменным.

Когда карма будет завершена, тогда можно думать и о расставании с человеком, но лишь в том случае, если есть такое желание. А возможно, что впоследствии такого желания уже не возникнет, расставаться не захочется и отношения снова наладятся. Иногда это не требует много времени, а все происходит словно квантовый скачок: человек что-то внезапно осознает, перестраивает свое отношение к партнеру, и все сразу меняется.

Энергетические отношения между супругами не имеют пределов. От супруга или от супруги практически невозможно, как говорят, «закрыться». Карма двоих срастается и становится общей. В моменты близости обе энергии прорастают, люди подпитываются друг другом, угадывают взаимные желания; такое ощущение становится жизненно важным и необходимым. И это легко объяснимо. Любовь сама по себе является духовным состоянием, расширяющим и возвышающим душу, приближающим ее к высшим силам. Супруги соединяются вместе, чтобы, помножив свои энергии, сделать новый шаг в развитии своего духа; чтобы, поддерживая и обогащая взаимно, шагнуть вперед и ввысь.

Энергия гармоничной супружеской пары так велика, что они практически неуязвимы. Однако если на второй день или второй-третий год после свадьбы обнаружилась определенная дисгармония в отношениях, к этому необходимо отнестись со всей серьезностью. Когда вы ответите себе на все вопросы и совершите всю сложную душевную работу, у вас появится ощущение пустоты. Не будет ни раздражения, ни досады, не будет обиды, вы будете знать, что во всем виноваты сами. Тогда вы станете свободными и будете вправе сделать выбор, вправе разорвать отношения, которые никому не приносят радости. Но ваша кармическая работа должна быть выполнена полностью и без самообмана. Проблема решена, когда уходят эмоции и остается разумное, светлое отношение ко всему происходящему.

В каком-то смысле супружество – это опыт служения другому человеку. Проверка способности любить и сопереживать, принимать чужую точку зрения, прислушиваться к ней, несмотря на любую разницу взглядов. Как много приобретает душа, если эту миссию нести честно и бескорыстно, с любовью к человеку. И если люди достигают такой гармонии, то удается это лишь в результате огромной внутренней работы обоих.

Конечно, хорошо, когда понятия «любимые» и «супруги» достигают полной гармонии. Сложнее, когда нет такого желаемого совпадения. И если супружество может быть сложной кармой, любовь – это всегда счастье, и дается оно в награду, видимо, за хорошую отработку своих кармических долгов. Любовь – высокое состояние души. Влюбляясь, мы становимся выше, лучше, чище, бескорыстнее. Мы становимся более разумными по космическим меркам, возвышаемся над суетой и бытом, видим мир прекрасным, таким, каков он и есть на самом деле. Если же истинная любовь оказывается не взаимной, она дарит еще более высокие состояния души, когда мы в состоянии пожелать любимой счастья с другим, с тем, кого она любит.

Энергетическое взаимодействие между возлюбленными может быть только одно – дар. Дарить весь мир, дарить себя, дарить свою энергию. Чувствовать, как с каждым новым дыханием бесценный дар не исчезает, а лишь множится, приобретая новую силу. Только в любви к другому человеку можно понять себя, научиться ценить высокие состояния души, ощутить полет творческой энергии. Любовь, как самоотдача, позволяет ощутить высокие энергии, поэтому в истинной любви мы всегда приобретаем больше, чем отдаем.

И наконец, о главном кармическом долге человека – долге перед детьми. Развивается жизнь на планете Земля, и развитие ее должно идти вперед и вверх. Кто же, как не родитель (то есть почти все взрослые люди), может подтолкнуть маленького человека к достижению новых, неизведанных рубежей. Но если в отношении любимых наша задача – дарить любовь, что само по себе большое счастье, то в отношении детей все немного по-другому. Родители стимулируют направление развития малыша, его разум, чувства; эмоции подвергаются контролю, одобрению или порицанию. С родительской подачи обычно усваиваются понятия о мире, добре и зле, они впитываются где-то глубоко, на ощущениях, даже тогда, когда об этом не говорится вслух.

В процессе воспитания каждый ребенок должен обрести самостоятельность и свободу мысли, любовь к миру и желание его познавать. Сколько чуткости, сколько тонкости требуется родителю, чтобы почувствовать, что именно откликается в маленьком человеке в ответ на поступки и слова взрослых. Только бесконечная энергия любви к ребенку может помочь в этой тяжелой, подчас интуитивной работе души.

Родители всегда энергетически питают своих детей (и не обязательно своих). Это нормальный, естественный процесс. Вырастая, дети становятся вполне самодостаточными. Двенадцатилетний подросток уже вполне способен к принятию самостоятельных решений, а также к энергозащите. До этого возраста он чаще всего старается войти под защиту энергии взрослого человека, которому он доверяет. Детям мы просто отдаем, ничего не получая взамен. Необходимость заботы о них придает нам силы, а потраченная энергия восполняется другими способами.

Разумеется, можно рассматривать и другие случаи кармических отношений. Например, если у пары большая разница в возрасте, то это не может быть простой случайностью. Вполне возможно, у обоих возникли сложные кармические притяжения. И не имеет значения, кто из двух влюбленных моложе или старше – мужчина или женщина. Разорвать такие отношения непросто, даже под давлением общественного мнения. Они все равно продолжают поддерживать связь на энергетическом уровне.

Вообще, неожиданные, непредсказуемые встречи почти всегда имеют оттенок предопределенности. К примеру, что-то женщину заставляет пойти именно в то место, где впоследствии она встречает своего будущего возлюбленного. И даже самые яркие запоминающиеся моменты, создающие атмосферу первой встречи, нередко носят оттенок фатальности. Зачастую сами участники таких отношений, вспоминая об их начале, говорят, что именно им суждено было встретиться. Страстная любовь с первого взгляда – это и есть один из безошибочных показателей кармической связи, которая возникает между людьми.

В некоторых ситуациях для завершения кармы необходима серьезная работа с кармическим целителем. Кармические записи хранятся в энергополях человека и уходят только после определенной работы. Это касается и родовой кармы. Бывают случаи, когда человек уже воплощался в том же роду, в котором воплотился сейчас, и совершал в своей жизни некоторые действия, из-за последствий которых ныне страдает и он, и весь его род.

Благодаря сложным урокам с близкими людьми мы растем духовно, находим в себе силы и возможности для преодоления конфликтов, изменения себя, обучения принятию и любви. И конечно, мы должны быть благодарны всем тем, кто встречается на нашем пути, за совместно пройденные уроки.

В последнее время кармические отношения сильно активизируются, причем порой очень драматичным способом. Известно, что мы в ускоренном темпе проходим этапы своего развития, за несколько лет преодолеваем тот путь, на который раньше понадобилось бы не одно воплощение. Естественно, что и кармические связи ускоряются и усиливаются, чтобы можно было быстрее их завершить. Будем же внимательны к людям, которые появляются в нашей жизни. Очень часто это те, кто притягивается именно для завершения кармических отношений.

Надо быть очень внимательными и ко всему, что происходит, и в каждом событии с близким человеком искать глубинный смысл и урок, который необходимо усвоить. Любовь, принятие, прощение – это все дает силу для завершения кармы. Любовь может изменить все, и когда мы с любовью и принятием относимся к другим людям, когда мы признаем их уникальность, пусть даже она еще не осознана и не признана ими самими, возможны поистине чудесные трансформации и кармические исцеления. Важно помнить, что любой человек, встретившийся на нашем пути, может быть нашим учителем и чем быстрее и осознаннее мы проходим наши уроки, тем гармоничнее будет наша жизнь.

 

Кармические долги

Начиная с самого раннего возраста каждый человек вольно или невольно становится должником. В первую очередь перед самим собой; затем перед Богом, родными и близкими, детьми, сослуживцами, знакомыми, обществом; а после – перед теми, кто помогал в жизни, и т. д. И чем старше мы становимся, тем больше накапливается долгов, поскольку вместе с прожитыми годами накапливаются большие и малые грехи, просчеты, возможные измены и предательства, которые так или иначе приходится отрабатывать.

Помимо этого, с момента воплощения души каждую личность ожидает множество испытаний, цель которых – обрести необходимый и совершенно уникальный опыт. Сама же душа призвана заботиться о возвращении всех кармических долгов, которые она наработала в прошлых жизнях и воплощениях. Долгов, которые должны быть возвращены, возможно, ценой потерь, утрат, страданий и переживаний. Так появляются в жизни суровые родственники, придирчивые преподаватели, соперники в классе и во дворе, завистники на службе; возникают препятствия, преодолевая которые человек может искупить кармический долг. Проще говоря, чем больше долгов, тем больше препятствий на жизненном пути.

Дух человека стремится к свободе, а она приходит лишь с возвратом всех долгов. Как проверить, есть ли они? Если в сознании возникает такой вопрос, стоит посмотреть, существуют ли повторяющиеся негативные события и чему они могут научить. Сердце может подсказать: попроси прощения у родителей, помирись с родственниками, просто научись гармонично взаимодействовать с окружающими людьми и миром.

Душа сама поставит человека лицом к лицу с теми, с кем необходимо будет развязать кармические узлы; освободиться от пут отрицательной кармы, заставляющей человека воплощаться снова и снова, страдать, проходить пройденные уроки других людей, откладывая свои на потом (на потомков). Только когда человек возьмет на себя ответственность за все, что с ним происходит, он по-настоящему станет свободным.

Душа человека всегда последовательна в своих устремлениях. Сначала она заботится о возвращении кармических долгов, затем – о выполнении своей личной кармической задачи в этом воплощении, и лишь потом – о реализации материальных задач, накоплении каких-то денежных средств. Понятно, что деньги – дело не последнее, они создают определенный баланс, который сопровождается уверенностью в завтрашнем дне. Однако при этом человек нередко отказывается от своих долгов или, вернее, «забывает» о них, о своей личной кармической задаче и о своих, возможно, невыученных уроках.

Причин возникновения кармических долгов существует много. Среди них нижеследующие.

Взятые и невыполненные обязательства, обещания человека людям и высшим силам. Ни одно обещание не остается без внимания, и те люди, которые не держат своего слова, становятся самыми большими должниками перед Богом и людьми. Каждое данное и невыполненное обещание ложится на судьбу человека тяжелым кармическим грузом (а значит, долгом).

Нереализация своего кармического предназначения – отказ от жизненных целей и идеалов, нежелание выполнять собственные кармические задачи. Невыполнение душой своего «высшего долга» автоматически превращается в долг кармический, за который человек (его душа) непременно будет расплачиваться, пока не искупит своего греха.

Когда человек что-либо отнимает у других или незаконно присваивает. Присвоение чужого всегда формирует кармические долги.

Забрал жизнь – отдашь свою.

Забрал время – рассчитаешься своим временем жизни.

Забрал чужие деньги – будешь нищим несколько жизней, без возможности подняться, пока не искупишь.

Забрал чужую энергию – обязательно попадешь в ситуацию, когда другие будут в избытке питаться твоей энергией.

Присвоил себе чужую материальную собственность – потеряешь в десять раз больше. А когда и при каких обстоятельствах наступит расплата: в этой жизни или в следующей – по большому счету значения уже не имеет.

Кармический долг перед собой образуется тогда, когда человек игнорирует потребности своей души и ее потребность в развитии. Нежелание саморазвиваться, духовно и личностно совершенствоваться, несомненно, ведет к образованию кармического долга и к соответствующим наказаниям, в том числе к плохому самочувствию, бессилию, заболеваниям и пр.

Кармический долг, который образуется вследствие безответственности человека. Скверное качество, неряшливость, легкомысленное отношение при выполнении социальной работы образуют кармический долг перед соответствующей организацией и обществом.

Нежелание обеспечивать свою семью, нести за нее ответственность – и кармические долги перед семьей растут.

Безответственность в воспитании своих же детей – растет долг перед душами детей.

И еще одно соображение. В буддийских текстах есть такое выражение: «Каждый должен выпить ту чашу, которая стоит у его изголовья». Иными словами, надо прожить свою жизнь до конца, не укорачивая ее намеренно. Если придется страдать, значит, ты оплачиваешь чьи-то кармические долги. Если же ты прожил свой век счастливо, значит, эти долги были уже когда-то оплачены.

Отсюда вывод: один из путей не отягощать свои кармические долги – принять их, не пытаясь избежать ответственности. В таком случае долги оплатятся честно и появится возможность освободиться от них. Ведь как бывает в жизни: наделавший долгов понимает, что должен по ним расплатиться. Если же он отказывается, его преследуют и ситуация лишь усугубляется. Но стоит ему с долгами расплатиться, он становится свободен. Ситуация аналогична с преступником, скрывающимся от суда. Он вроде убежал от преследователей, но если его все-таки поймают, то наказание будет еще суровее. На подобных принципах строится сама суть закона кармического воздаяния.

И все же есть верный способ не только не усугубить свою карму, но еще и ускорить процесс освобождения. Однако чтобы к нему прибегнуть, надо быть Личностью и поступать по примеру посвященных мудрецов и просветленных учителей, работавших для всего человечества. Они хотели уплатить всем, даже тем, кому ничего не задолжали, и своей любовью и самоотречением достигли того, что превзошли законы воздаяния. Это еще один прекрасный урок и способ избежать ударов кармы, заключающийся в проявлении любви, великодушия, милосердия и сострадания.

Подобная позиция существенно отличается от такого понятия, как фатализм. Люди, исповедующие неизбежное, примиряются с любыми событиями, поскольку, по их словам, «так предопределено», все решено заранее и этому нет смысла противиться. В результате они отказываются от борьбы, предоставляя судьбе вести их в неведомое и даже не пытаясь изменить судьбу своей повседневной деятельностью.

В таких случаях индийские гуру говорят: «В прошлом я совершил определенные ошибки и должен расплатиться – это понятно, но разве я могу сидеть сложа руки и страдать? Нет, я теперь предприму что-то значительное, важное, и это поможет мне не только искупить ошибки, но еще и приведет меня к полному освобождению». Отсюда и вышеприведенный посыл, что лучший способ избежать своей кармы – расплатиться с долгами, но, расплатившись, необходимо продолжать работать, творить, эволюционировать. Рождение «под несчастливой звездой» не может быть оправданием ограниченности, лени и пессимизма. Тем более что долг – это всего лишь преходящий эпизод в долгой жизни, миг во времени, тогда как все наше существование запечатлено в вечности.

Такое видение закона кармы наделяет человека огромными возможностями. Даже когда наступает уныние, это всего лишь краткий миг, ведь дух всегда способен исправить положение, восстановить силы. Не зря мудрецы говорят: «Нельзя задерживаться на преходящем, временном, чтобы не омрачать свет духа. Что бы ни случилось, нужно хранить убеждение, что всегда горит искра, которую никто и ничто не властно погасить или заслонить».

Всем нам приходится платить долги, но надо, чтобы эта расплата не препятствовала нашему росту: если мы работаем, чтобы расплатиться, это еще не означает, что у нас отняты все возможности расти; напротив, надо отважиться идти дальше. Если перед загипнотизированным человеком начертят линию и скажут: «Смотри, это непреодолимый барьер, ты его никогда не переступишь», то он действительно не сможет переступить ее, сколько бы ни пытался. Так происходит и с фаталистами: их идеи парализуют, они несовместимы с развитием и возвышением. Раньше или позже, но волей духа можно оплатить любые кармические долги.

Если в каком-либо деле мы прилагаем максимум усилий, чтобы добиться успеха, но все напрасно – значит, работает кармический долг. Например, мы пытаемся заработать денег, но все равно получить больше какой-то минимальной суммы не получается. Или мы хотим завести семью, а отношения не складываются, и все разрушается вскоре после нескольких свиданий. Либо мы себя отлично чувствуем, у нас много сил, но, как только беремся за какое-то дело, энтузиазм тут же нас покидает. Если мы тратим энергию, волю, устремления, но ничего не выходит, есть вероятность, что это следствие неотработанного кармического долга. Хотя, разумеется, бывают и другие причины.

Что еще важно понимать о кармических долгах? Они начинают работать вовсе не для того, чтобы сделать человека неудачником или заставить его страдать, переживать по каждому поводу. Они даются, чтобы человек начал думать, задавать правильные вопросы и чтобы шаг за шагом отрабатывал свою карму, искупал грехи, очищал свою душу и учился идти по жизни достойно, не оставляя после себя неясных последствий, разрушенных судеб и обиженных друзей. А чтобы отработать долг, надо понять его причину и выяснить условия, при которых необходимо то ли что-то изменить в себе, то ли перед кем-то извиниться, и, разумеется, следует настроить себя на добрые дела.

Очевидно, что для того, чтобы обрести свободу и почувствовать себя счастливым, нужна практика. Страх перед неудачей – это всего лишь обратная сторона страха перед успехом. Чтобы сразиться с первым из этих двух страхов, надо в первую очередь настроить себя на достижение. А также не слушать негативно мыслящих людей, никогда не рисковавших в своей жизни; искать тех, кто довел до конца тот замысел, который есть у вас, и спросить, как у них это получилось.

Когда человек испытывает временный спад, разочарование или когда он не достигает чего-то, не стоит задерживаться на том, что все сделано совсем не так. Вместо этого лучше обратить внимание на то, что уже достигнуто. По прошествии времени придет понимание того, что радость успеха с лихвой окупит временные неудачи и упущения.

Не надо забывать, что любая карма начинается с внутреннего, физического или словесного действия. Ожидание – это внутреннее движение, оно дает энергию всей кармической цепной реакции. Когда мы предполагаем какое-то событие, мы в то же время оговариваем возможность того, что оно не произойдет. Любая досада, которую человек ощущает по поводу невыполненного ожидания, является обратным эффектом самого существования первичного ожидания. Эта конкретная карма начинается и заканчивается внутри нас.

Итак, понятно, что мы не обязаны осуществлять чьи-то ожидания. Когда кто-нибудь говорит: «Я в вас разочарован» или «Я ожидал от вас большего», то единственно разумной ответной реакцией будет понимание того, что никто не должен ожидать чего-либо от вас. Это просто здравый смысл.

Вы, наверное, замечали, что некоторые люди идут по жизни легко, а некоторые не могут ступить и шагу так, чтобы не навлечь на себя неприятности. Кто-то живет «на всем готовом» и не знает бед, а кого-то просто изводят сложные жизненные обстоятельства и преследуют неудачи. Почему так происходит? Объяснения могут быть разные. Одно из них – это наличие кармических долгов, которые могут иметь отношение к реинкарнации.

У каждого человека есть свое предназначение в жизни. У него есть определенные задачи, с которыми он должен справиться. На эти задачи во многом указывают способности человека (художественные, технические и т. п.) и черты его характера. Человек должен воспользоваться своими способностями и возможностями максимальным образом. И, конечно, он должен стараться принести в этот мир как можно больше добра.

Если человек умирает, не успев совершить того, что должен был, то за его душой непременно останется кармический долг. Это может происходить по разным причинам: человек всю жизнь ленился, сбился с пути или слишком рано ушел из жизни и не успел сделать того, что намечал. Соответственно, в следующей жизни у него будет больше проблем и препятствий. Преодолев их, он сможет «отработать» свой долг. Таким образом, он должен будет «доделать» что-то из прошлой жизни и сделать то, что должен в этой жизни. Если снова по каким-то причинам он не справляется с задачами, то следующая жизнь будет еще сложнее.

Что же делать? Всегда стремиться к разрешению своих проблем уже сегодня, сейчас, дать этому миру, людям столько, сколько возможно. Согласно теориям реинкарнации, со смертью (которая когда-нибудь настигнет каждого из нас) трудности все равно не исчезнут, а потому необходимо сделать как можно больше, не откладывая на неопределенный срок. Даже если внешне жизнь вполне успешна, это не значит, что следует жить так, как живется. Надо смотреть вперед и ввысь, чтобы стать достойной личностью и в своих глазах, и на виду всего мира.

 

Судьбоносный узел

 

После четкого осознания того, что всякие неприятности и проблемы в нашей жизни во многом обусловлены кармой, мы наконец становимся более внимательными ко всем житейским и сугубо личным проблемам. Правда, полностью изменить те или иные обстоятельства получается далеко не у всех, да это и не всегда возможно. К таким ситуациям можно отнести и несчастную любовь, и конфликты в семье, и бытовые неурядицы, проблемы на работе и т. д.

Несмотря на внешнее разнообразие причин, можно выделить одну общую черту: человек определенно недоволен собой, но не имеет сил и возможности что-то изменить. В теории кармы подобные ситуации именуются «кармическими узлами».

Тот, кто знает о карме и судьбе человека из индийской религии и философии, наверняка имеет представление о предмете разговора. И судьба, и карма взаимосвязаны, и одно вытекает из другого. Карма – это и причинно-следственный закон Вселенной, который определяет судьбу человека по его поступкам (и его рода в том числе), и сама судьба с праведными и неправедными действиями, последние из них приводят к образованию так называемых кармических узлов.

Мир вокруг – объективная сущность, одинаковая для всех живущих. Но при этом кто-то ощущает себя счастливым и свободным, живя в гармонии с мирозданием, а кто-то считает себя обделенным, накапливая годами отрицательный кармический груз и прибавляя его к родовой карме вместо того, чтобы уменьшать ее отрицательные последствия.

Кармические узлы завязываются в те моменты, когда человек предает самого себя. Это может быть преступление против совести, малодушие, отказ от выполнения тех уроков, которые ему преподносит жизнь, чтобы он смог самосовершенствоваться, преодолевая препятствия. Узел может завязаться даже в тот момент, когда совершается, казалось бы, благое дело, но при этом человек ждет какой-то благодарности или вознаграждения за свой поступок. Узел завязывается даже не по причине совершения отрицательного деяния, а по причине негативного состояния души в момент его совершения.

Из магии мы знаем, что узел – это заключение и сохранение силы до той поры, пока существует сам узел. Тот же принцип действует и с кармическими узлами, которые хранят неразрешенную ситуацию иногда на протяжении многих жизней (закон кармы распространяется как на прошлые, так и на будущие жизни). Только вот завязываем мы их не руками, а своими ложными мыслями и неверными решениями.

О том, насколько чиста карма человека, можно судить по наличию и характеру его кармических узлов. Чем их меньше, тем он ближе к выходу из круга сансары – череды перерождений в мирах, ограниченных кармой, с их болью и страданиями. На практике кармический узел – неразрешенный конфликт между людьми, которые вынуждены враждовать не одну жизнь, пока не поймут, как можно решить эту проблему с миром в душе. При этом роли, которые люди играют в конфликте (обидчик, жертва), могут меняться с перерождением на прямо противоположные.

На протяжении всей жизни мы ежедневно вступаем с людьми в определенные отношения. Они могут быть очень длительными, а порой их срок исчисляется мгновениями. Могут быть поверхностными – встретились на улице и разошлись, или глубокими – искренняя дружба и отчаянная любовь на всю жизнь. Отношения бывают и неразрывными – родители и дети, и мимолетными, как курортное знакомство без последствий и обязательств. Однако любые отношения либо позволяют развязать имеющиеся кармические узлы, либо приводят к завязыванию новых. Хотя на самом деле спектр отношений любого человека с внешним миром, конечно же, гораздо шире и простирается вплоть до отношений с естественной природой, включая все ее стихии в их различных проявлениях. Это относится также к отношениям со всеми встречающимися нам живыми существами, охватывая все, чем мы пользуемся на протяжении всей жизни.

По сути, мы постоянно находимся в сложном внутреннем конфликте, в основе которого – пересечение нескольких ситуаций, трудных для разрешения или вообще неразрешимых. Смысл в том, что в основе «кармического узла» лежат критические изменения, происходившие с человеком в прошлом или происходящие сейчас. Эти моменты планируются и воспроизводятся для того, чтобы проявились самые важные человеческие качества. От этого и зависит, насколько разрешимой будет ситуация.

Можно взглянуть на проблему и шире. Согласно классическим представлениям, кармический узел – это положение, при котором души умерших людей, создавших проблемы в одной из прошлых жизней, собираются вновь и пытаются снова решить ту же задачу. Причем по отношению к прошлому ситуация может стать зеркальной. Прежний жестокий человек становится жертвой, а жертва приобретает над ним власть.

Кармические узлы чаще всего завязываются при конфликтных ситуациях, когда один (или несколько) человек допускают насилие (или обиду) по отношению к другому человеку. Пример – измена, покушение на жизнь или ранение, хулиганство, воровство, грабеж с трагическими последствиями для потерпевшего, нанесение материального ущерба или другая смертельная обида. Обиженный человек умирает, не простив обидчика, в результате чего и завязывается кармический узел. В последующих жизнях они будут встречаться до тех пор, пока пострадавший не простит своего обидчика.

Однако бывают и другие ситуации, когда, например, одна из сторон конфликта считает себя несправедливо обиженной. Если она считает происшедшее событие случайностью или наказанием за какой-то грех, то узел обычно не возникает.

В семейных отношениях кармический узел может состоять в ситуации, когда муж и жена не любят друг друга, но и не могут разойтись. Часто это происходит тогда, когда жена не любит и осуждает мужа, а он не имеет сил разорвать эту связь, в результате чего постепенно деградирует.

Вариант любовного кармического узла: девушка любит молодого человека, а он любит другую. Или иногда девушка отказывается от брака с любимым человеком по каким-то ментальным причинам вроде норм морали, общественного мнения и т. п. При таком развитии событий ее сексуальная кармическая задача не решается и души влюбленных должны будут встретиться вновь в следующей жизни.

В рабочей обстановке кармический узел может сопровождаться затяжным конфликтом одного или нескольких сотрудников, постоянными недоразумениями между учредителями предприятия либо между начальником и одним из его подчиненных.

Таким образом, кармический узел может проявиться не только из-за ошибок наших предков в прошлых существованиях. Его вполне можно «заработать» и в этой жизни. Способов вполне достаточно – вспомним «сосуд кармы». Любое наше действие, вследствие которого появляется обиженный на нас человек, может привести к завязке кармического узла. И если мы сами этот узел не обнаружим и не устраним сегодня, то развязывать его придется нашим потомкам.

Развязывание кармических узлов является зачастую единственно верным способом помочь человеку. Ведь в большинстве случаев именно их наслаивание порождает проблемы в личной жизни, в семейных взаимоотношениях, становится причиной тех или иных заболеваний. Самое драматичное, что некоторые подобные ситуации могут даже довести до суицида. В целом кармический узел можно сравнить с неправильным указателем, который постоянно сбивает путешественника с пути, вынуждая его двигаться по одному и тому же кругу. В итоге допускаются те же ошибки, возникает непонимание причин столь постоянных неудач. Сколько пациентов обращается к экстрасенсам, ясновидящим, биоэнерготерапевтам с подобными проблемами! Одиночество, проблемы в личной жизни, неудачные попытки создания семьи, прерванные отношения – все это в подавляющем большинстве случаев является следствием неразвязанных кармических узлов.

Как видим, чаще всего узел образуется при появлении у человека страха, обиды, зависти, ненависти, жестокости. Это самые разрушающие чувства по отношению к себе или другим. Чем сильнее негативное чувство, тем запутаннее узел и тем сложнее его развязать. В данном случае не имеются в виду ситуации, когда кармические узлы завязываются из-за убийств, насилия, жестокого грабежа, изнасилования, так как это уже другая область человеческого бытия. Важно то, что описанные выше действия передаются по наследству (помним: по закону кармы мы несем ответственность не только за самих себя, но и за свой род). Общий для всех путь их образования лежит через любые конфликты в отношениях прежде всего с родственниками, друзьями и коллегами, а далее – с клиентами по работе, водителями на дороге и просто с прохожими людьми на улице или в сети Интернет. Несчастливая любовь, непринятие отца или матери, конфликты с коллегами – тоже распространенные кармические узлы.

В зависимости от того, с кем был завязан кармический узел и при каких обстоятельствах, можно судить о величине урона, который он может нанести жизни человека и его потомкам. Например, семейный конфликт дочери и отца создает у молодой девушки неосознанную конфронтацию со всеми представителями мужского пола. Такое восприятие ведет к утрате женственности, несчастливым любовным отношениям (новым кармическим узлам) и болезням, в особенности по женской части. Можно говорить и шире: как правило, кармический узел дочь наследует от своих несчастливых в браке родителей (растущий ребенок может копировать модель поведения, свидетелем которой он является).

И все же считать кармические узлы каким-то неизбежным злом было бы неверно. Это лишь одна сторона отношений. Ведь тот, кто развязывает такой узел, развязывает и отпускает негатив и неудачи, которые в нем имелись. После этого жизнь человека может измениться к лучшему, а сам он станет мудрее и гармоничнее. По сути, кармические узлы – это своеобразные «уроки души», которые она должна пройти в кругу перерождений.

Если судьба не отягощена особенно негативной родовой или приобретенной уже кармой, узлы развязываются довольно легко, но при этом необходимо выполнить два условия. Индивид сам должен этого очень захотеть и начать сознательно работать над собой. Кроме этого, придется возместить тот урон карме, который был когда-то нанесен.

Работа над собой состоит в том, чтобы постоянно узнавать что-то новое, постигать то, что доступно уму, и поднимать свой духовный уровень, что можно сделать только через преодоление препятствий – как физических, так и душевных. В процессе такого самосовершенствования важно избавиться от своих отрицательных проявлений, следуя тем принципам морали и нравственности, которые являются общими для всего человечества.

Если человек ранее ленился, заставляя кого-то выполнять двойную или тройную работу, то теперь ему надо будет работать вдвое, втрое активнее. Если он обижал кого-то, то отныне необходимо всеми силами защищать несправедливо обиженных и слабых. Проще говоря, предстоит ответственно выполнять свои уроки, которые преподносит жизнь: кто-то должен преодолеть страх, кто-то – зависть, кто-то – гордыню. Какой бы ни была карма, всегда можно пройти ее достойно, извлечь из любой ситуации пользу для себя.

Как же обнаружить знаки кармического узла? В первую очередь нужно понять, что этот феномен таит в себе явное проявление недовольства сложившейся ситуацией, которую невозможно изменить и в которой участвует другой человек. Но и тут не все так просто. Для развязки полезно все же знать, как этот узел появился и какие события лежали в его основе. Здесь на помощь могут прийти либо ясновидящие, либо просветленные целители, или же следует воспользоваться методами реинкарнационной терапии.

В то же время можно попытаться установить «связь» с собственным подсознанием и почерпнуть оттуда необходимые сведения. Если такой контакт получится, желательно спросить, что надо сделать, чтобы устранить последствия кармического узла. Иногда человек не очень удовлетворен своей жизнью, своими связями, поступками, или вдруг появились какие-то новые проблемы. Однако при этом нет ответа на вопрос, кто является вторым участником узла. Например, у человека внезапно пропадает интерес к жизни или он внезапно заболевает, причем разумно объяснимых причин этому не находится. Значит, возникли трудности, привнесенные из другой жизни. И узнать о них можно опять-таки либо с помощью ясновидящего, либо на сеансе реинкарнационной терапии, либо при общении со своим подсознанием.

В любом случае выходы есть, надо просто работать над собой и стараться лучше понять себя. Ведь вполне возможно, что узел просто является частью кармической задачи, которую так или иначе, но придется решать. Отсюда следует, что признаком развязки кармического узла является состояние внутреннего покоя, удовлетворенности, благополучия, снятие претензий к другому человеку, излечение сложного заболевания. Иногда при развязке узла даже пропадают метки на теле (например, родимые пятна), нередко исчезают кармические заболевания, меняется ситуация в судьбе.

Надо сказать, что проблема кармических узлов всегда интересовала представителей главных философских и религиозных течений. Например, согласно учению древнеиндийской школы веданты, жизнь можно представить как некое пространство, которое каждый человек пересекает от рождения и до ухода из этого мира. Это пространство наполнено нитями дхарм (предписаний) – естественных обязанностей человека, проистекающих из того, в каком социальном окружении он находится. Наиболее очевидным примером некоторых дхарм является выполнение своих обязанностей родителями перед детьми, а детей – перед престарелыми родителями. Аналогично рассматриваются и все остальные дхармы: их исполнение является служением Богу во всех его проявлениях в этом мире.

Дхармы не являются чем-то, от чего следует уклоняться по своей прихоти или в соответствии с личными или общественными представлениями. Они являются прямым следствием воплощения души в человеческом теле и требуют осмысленного подхода к выполнению своих обязанностей. Так, во всех народах воин, предавший своих товарищей и свой народ, покрывает себя позором. При этом могут быть смягчающие вину обстоятельства, не зависящие от человека. В этих случаях их должен рассматривать суд, если таковой впоследствии случится, однако созданные при этом кармические узлы человеку придется все же распутывать не одно воплощение.

Согласно древнеиндийской традиции, кармический узел также можно рассматривать как пересечение нитей дхарм двух или более людей, сведенных вместе жизнью в определенных обстоятельствах с целью получения жизненного или духовного опыта, основанного на собственных переживаниях, поиске и реализации решений, возникающих в процессе проживания этой ситуации. Кармический узел требует действий, имеющих целью разрешить все внутренние и внешние конфликты во взаимоотношениях человека с окружающим миром, и выработки качеств характера, позволяющих разрешать противоречия без нагнетания конфликтной ситуации, то есть наиболее мягко и гармонично. Именно такие усилия выхода из ситуации с наиболее полным разрешением всех возникших противоречий являются важной предпосылкой развязывания кармического узла.

Так, при разводе супругов признаком полного окончания отношений является отсутствие любых претензий друг к другу – и имущественных, и правовых. Однако на практике это встречается нечасто, поскольку в течение совместной жизни возникают определенные привязанности людей друг к другу и к некоторым предметам собственности, впоследствии оказывающимся недоступными. Это вызывает кармические напряжения в тонком теле человека, которые всегда являются признаками необходимости урегулирования незавершенных отношений в будущем. Таким образом, большой кармический узел оказывается развязанным в основном, но некоторые его последствия перемещаются в будущее, создавая необходимость дальнейшей работы над собой.

Будет ли это связано с тем человеком или обстоятельствами, которые вызвали необходимость приложения усилий для урегулирования отношений, – сказать трудно, поскольку человек всегда смотрит на вещи и ситуации несколько поверхностно, в то время как развязывание кармического узла всегда требует проведения определенной внутренней работы. А она нужна душе человека для построения своей внутренней вселенной по законам, не подвластным человеческому эго. Поэтому выбор всегда делает душа, вернее истинное «я», которое получает опыт общения с миром, рождаясь в человеческом теле.

Человеческое существо представляет собой постоянно изменяющуюся систему принципов, являющихся опорой в этом мире для нашей души. Эти принципы имеют свои способы для реализации, их обычно называют тонкими телами, которые требуют определенного поведения в тех обстоятельствах, через которые человеку приходится проходить в течение жизни. Принципы низкого плана мы называем страстями, более высокие – желаниями, а расположенные еще выше – стремлениями. Их всегда сопровождают соответствующие мысли, которые часто воплощаются в действия.

Мысль, вобравшая в себя энергию желания, начинает притягивать жизненные ситуации, в которых она может реализоваться. Так формируется намерение, которое двигает людей по жизни. В таком процессе нити дхарм, которые сопутствуют нам от рождения до смерти, пересекаются с нитями дхарм других людей, и мы постоянно можем либо завязывать на них новые узлы, либо развязывать старые. При этом важно отметить, что при развязывании кармического узла исчезают взаимные зависимости, в результате чего происходит освобождение определенных энергетических каналов. А значит, появляется возможность для использования недоступной ранее энергии, чтобы обрести новые, еще более широкие возможности. Благодаря кармическим узлам человек постепенно приближается к пониманию истинных причин всех событий, происходящих в его жизни. Именно такие узлы способны дать нам представление о том, почему в результате у нас сформировалось именно такое мировосприятие, такой склад мышления, такие впечатления о той или иной сфере жизни.

Поскольку кармический узел связан с сосредоточением на нежелательных чувствах и с недовольством происходящей ситуацией, то их отсутствие будет первым признаком того, что узел развязан.

Итак, понять, что узел развязан, можно по следующим показателям:

– мы изменили свое отношение к жизни, получили новое понимание и опыт;

– мир в душе, мы не держим обид;

– подобное с нами больше не повторяется;

– мы чувствуем себя лучше, и жизнь стала спокойнее;

– (если кармический узел тяжелый) улучшение здоровья, а впоследствии – полное исцеление от какого-либо заболевания.

То есть необходимо работать над собой, учиться прощать и принимать, учиться бесконфликтному общению, развивать внутреннюю гармонию и не завязывать новых кармических узлов.

Как и во всяком задании о преодолении негативной кармы, учение о кармических узлах включает не только философские принципы, но и практические тренинги. Вот некоторые практические действия и психологические упражнения, которые легко выполнять в уединении.

 

Самоанализ

Самый верный путь решения проблемы узлов лежит в нашем подсознании. Чтобы разобраться в первопричинах, необходимо заняться самоанализом и изучением практической психологии.

Шаг 1. Начните с анализа волнующей вас ситуации. Это может быть как конкретный текущий конфликт с определенным человеком, так и неопределенные психологические травмы, которые произошли давным-давно: неуверенность в себе, апатия, низкая самооценка, мысли о том, что вас никто не любит, и т. п. Вспомните и запишите свои чувства и мысли (о себе, о других участниках ситуации, о самой ситуации и, возможно, о мире в целом или о Боге и его отношении к вам).

Шаг 2. Затем вспомните, были ли у вас такие же чувства и мысли раньше. Если были – тогда тоже запишите, с кем и при каких обстоятельствах.

Шаг 3. Исследуйте дальше свое прошлое до тех пор, пока не найдете первый опыт. Обычно первый травмирующий опыт находится в детстве, а самые первые люди, с которыми стоит развязывать кармические узлы, – это родители, братья и сестры. При этом развязка узла не значит, что вы обязательно после этого перестанете общаться. Ведь людей связывают не только несчастья, но и радости.

А теперь самое главное: когда у вас есть проанализированная волнующая ситуация, определены участники ситуации, тогда можно перейти к последнему этапу – развязке. При этом важно понимание всего происходящего на уровне судьбы и уроков души. Важно быть готовым и иметь большое желание развязать узел. Это самый сложный этап, поскольку здесь придется изменить себя. Мало кому это дается легко и с первого раза. Но если желание мира и любви будет выше текущих принципов и убеждений (оглянитесь в прошлое и посмотрите, сколько раз они уже менялись), все получится.

Шаг 4. Развязка узла начинается с понимания причин , по которым он был завязан. Важно при этом не перекладывать ответственность на других. Поэтому посмотрите на ситуацию под другим углом, словно во время просмотра фильма. Подумайте еще раз, почему все произошло именно так. Ответы в духе: «Это все злой рок», «Таких людей никто и ничто не исправит» и т. д. – отклоняются. Это неосознанная отговорка и явное свидетельство того, что вы не хотите меняться. Посему ищите ответ в собственных действиях.

Шаг 5. Посмотрите на ситуацию иначе – на уровне уроков души. Чему учит эта ситуация? Такие ответы, как: «Меньше доверять людям», «Больше ни с кем не встречаться» и т. д. – тоже не принимаются. Замкнутые люди не находят счастья. Если мы знаем, что и почему с нами произошло, мы также можем увидеть и то, каким образом мы могли бы этого больше не допустить. Раз опыт уже есть, стоит извлечь из него пользу. Теперь еще раз подумайте: «Чему это меня учит?»

Шаг 6. И вот теперь, когда известна причина, из-за которой возник кармический узел, подумайте над тем, что еще надо изменить в себе, в своих мыслях, поведении и в своем отношении к жизни. Начать думать иначе сложнее всего, эго здесь будет мешать всеми возможными способами. Но его можно преодолеть. Когда к вам придет понимание, вы сможете мыслить иначе. Можно обратиться за советом к своим друзьям; возможно, они уже испытывали нечто подобное, поэтому помогут разобраться в конфликте с собой и все заново осмыслить. Люди становятся друзьями по общим наклонностям и ситуациям – используйте эту возможность. Также будет полезно обратиться к специалисту, который не просто даст краткий совет, но и поможет разобраться в ситуации и изменить свое отношение к жизни.

 

Прощение

У этого непростого процесса есть еще одна сторона – это прощение. Научитесь искренне прощать людей. Прощают не для того, чтобы нами снова пользовались, но для того, чтобы не тянуть негативный груз за собой. Отпустите, сбросьте его с себя. Поймите, что человек, который помог вам взять на себя негативную ношу, либо ошибся, либо несчастен. Посмотрите на этого человека, как на плохую погоду. Вы ведь не станете обижаться на дождь?

 

Анализ «Кармический узел»

Данный анализ позволит глубже понять ваши отношения с каким-либо человеком и узнать, чему нужно научиться, чтобы развязать кармический узел.

Вопросы

1. Что вас связало?

2. Какие отношения будут между вами?

3. Каков итог отношений?

4. Чему учитесь вы у другого человека?

5. Чему учите другого человека?

6. Каковы последствия ваших взаимоотношений?

Пояснение

Позиция 1 дает понимание причины встречи двух людей. Если отношения действительно кармические, то покажет неразрешенную ситуацию из прошлой жизни. Это и есть сам кармический узел.

Позиция 2 (грядущее) рассматривает возможные отношения между вами.

Позиция 3 показывает возможный итог, к чему приведут отношения.

Позиции 4 и 5 рассматривают жизненные уроки, которые дают друг другу люди, связанные кармическим узлом.

Позиция 6 говорит о том, будет ли кармический узел развязан, усвоите ли вы данные вам уроки.

По позициям 3 и 6 можно оценить событие, как все закончится.

Позиции 4 и 6, а также 5 и 6 раскрывают последствия для данного человека.

Практика развязывания кармического узла

Возьмите чистый листок бумаги.

Выпишите по пунктам все предстоящие мероприятия, свои идеи, творчество, пути к достижению цели, мечты и планы. Не забудьте упомянуть о своем здоровье: обследование, профилактика, диагностика, лечение конкретных недугов. Вся эта информация должна работать в режиме квартала, то есть три месяца. После этого срока необходимо будет проверить записи, что-то добавить, что-то убрать как отработанное, проверенное временем или вовсе ненужное. В течение года таких листков с планами должно быть три. После этого вы поймете, что делать дальше.

Если ваши дела идут неважно в течение всего квартала, попробуйте исправить ситуацию следующим образом.

Сядьте, расслабьтесь. Уединитесь так, чтобы вам никто не мешал.

Сосредоточьтесь. Постарайтесь вспомнить главные события «до» и «после». «До» – это в основном достижения, успех, благополучие, материальная стабильность, здоровье, счастье, удача, приход денег от вашего творчества (деятельности). «После» – все то, что вызывает эмоции грусти, тревоги, нестабильности, слабости в отношении самочувствия, когда появляется страх перед будущими событиями, опасение за свое здоровье или здоровье близких людей.

В такой период человека покидают аналитические способности и он начинает работать на отрицательных эмоциях: «А вдруг не получится больше никогда», «Я, наверное, неизлечимо болен», «Все рушится», «Это катастрофа во всем», «У меня ничего не получается», «Обо мне все забыли» и т. д. Именно эти эмоции еще крепче завязывают кармический узел на вашем пути.

Возьмите чистый лист бумаги, напишите по пунктам те обстоятельства, имена людей, события, которые, по вашему мнению, послужили причиной нынешних событий – потерь, болезней, материальной нестабильности.

На обратном листе бумаги напишите по пунктам свои достижения: успех в каком-то деле; приобретения (материальные и духовные ценности); те события, которые могли бы спровоцировать других людей, родственников, знакомых на зависть по отношению к вашим достижениям, достатку, хорошему самочувствию.

Теперь картина будет более или менее ясна. Начинайте работу над собой. Любая эмоция, особенно если она отрицательная, ослабляет ту драгоценную энергию, которая человеку нужна для хорошего самочувствия и благополучия во всех сферах жизни. Возникает множество мыслей, которые провоцируют человека на ту или иную реакцию по отношению к событиям или ситуациям.

Теперь главное – снять эту зависимость от эмоций, восполнить утраченную энергию, которая ушла не на творческий процесс, а на ничтожные мелочи, чужие мнения, убеждения, понятия. Посмотрите внимательно на пункты, которые вы выписали на лицевой стороне бумаги.

Это может быть нижеследующее.

1. Разрыв отношений с партнером (родственником). Причина.

2. С такого-то числа дела пошли в гору. Я купил новый автомобиль. С удивлением обнаружил, что порадоваться за меня некому, кроме меня и моей семьи.

3. Мой достаток раздражает моих родственников.

4. Я много достиг в своей жизни, и это вызывает раздражение других людей.

5. Я занял своему другу денежную сумму, после чего навсегда потерял друга.

6. Я часто слышал фразу: «Почему тебе так везет?» Старался поделиться секретами успеха.

Еще раз прочитайте свои записи. А теперь постарайтесь «развязать» каждый узел.

Если ситуация касается близких людей, прочитайте фразу: «Я принимаю ситуацию, связанную с моей женой, мамой, сестрой, такой, какая она есть. Свои эмоции, переживания, отрицательные мысли, гнев, раздражение на эту ситуацию я забираю и направляю на решение сегодняшних ситуаций и проблем или на восстановление своего биополя, физического тела, восстановление органов и систем».

В тех пунктах, где информации касаются чужих по убеждениям людей, а также событий, связанных непосредственно с бизнесом, работой, творчеством, материальным благополучием, говорите: «Я принимаю ситуацию прошлых событий такой, какая она случилась (произошла). Свои эмоции, переживания, раздражение, агрессию, отрицательные мысли, злость я забираю и отправляю положительную энергию на развитие своего дела, материального достатка, полноценного здоровья и благополучия во всех сферах своей жизни».

Такие мероприятия желательно проводить в течение трех дней подряд, по три раза в день. Это несложно и занимает каждый раз всего пять минут. Результат вы увидите в течение двух недель или за период нового квартала.

Если ваш кармический узел уже существует целый год, проводите «очистительную трехдневку» один раз в квартал (то есть три дня подряд).

В данном случае ваша ситуация будет меняться к лучшему в течение нового года. Понятно, что эта работа не для ленивых и результат зависит только от вас и ваших усилий в преодолении «черных полос» в жизни или препятствий на пути.

Очень часто сложные ситуации, потери, смертельные болезни, неудачи, безденежье, одиночество повторяются из рода в род. Чтобы обезопасить себя и своих близких от этого кармического копирования событий, сделайте так называемый кармический макет. Возьмите чистый лист бумаги и выпишите на нем все события, которые повторяются как минимум в трех родовых корнях женского или мужского рода.

Далее произнесите ключевую фразу, отсекающую отрицательную энергию, которая дублирует кармический узел на вашу «родовую ветвь» и «листочки» на которой приносят не прибыль, а разорение; не здоровье, а хронические заболевания; не благополучие семьи, а одиночество и разводы. Скажите: «Я принимаю ситуацию в прошлых родовых воплощениях такой, какая она случилась. Свою реакцию я забираю и отправляю положительную энергию на восстановление своего родового колена, а также своего дела, материального достатка, полноценного здоровья моего, моих близких и родных (имена) и благополучия».

Завершая главу, можно отметить следующее. Принцип кармических возвращений состоит в том, чтобы, получив определенный опыт, человек смог измениться внутри, в результате чего его сознание стало более светлым или включило в себя ранее незнакомый ему тип взаимоотношений с окружающим миром.

Процесс эволюционных изменений сознания идет постоянно, и всякий раз, когда приходится решать новую проблему, мы получаем возможность подняться чуть выше по эволюционной лестнице. Если же при этом развязывается сложный кармический узел, то чаще всего это вызывает ощущение облегчения и приятной усталости, свидетельствующее о том, что очередной этап внутреннего роста завершен, а также появляется возможность продолжить эту работу уже на другом уровне.

 

Учение о реинкарнации

Впервые термин «реинкарнация» был употреблен в английском языке в середине XIX столетия. Понятие возникло путем соединения пяти латинских слов: re – «снова», in – «в, внутрь», carn – «плоть», ate – «причинять, становиться» и ion – «процесс». Таким образом, дословно «реинкарнацию» можно перевести как «процесс попадания снова в плоть», или «перевоплощение». Если следовать этой логике, сумма действий при переселении душ такова: нечто отделяется от тела после его смерти, чтобы затем вернуться и обрести новую плоть. Иными словами, реинкарнация – это повторяющиеся рождение и смерть, через которые проходит живое существо в соответствии со своей кармической деятельностью.

Согласно древним текстам, перемещение души из одного тела в другое происходит по вполне определенным кармическим законам. Если в данном воплощении человек ведет себя неподобающе, то он вправе ожидать следующего рождения, например, в теле животного. Причем это не расценивается как наказание или расплата, как утверждается в сборнике священных писаний индуизма под названием Веды. Напротив, Господь всячески показывает свое милосердие, предоставляя более подходящую материальную оболочку. При этом у живого существа всегда остается выбор – новое тело не обязывает его к определенному поведению. Важно и то, что при смерти грубого тела тонкое тело ума не уничтожается.

Иными словами, тонкое тело, которое продолжает жить после смерти грубого тела, обеспечивает преемственность мыслей, чувств и желаний, ведь тело материальное является лишь порождением нашего ума. Не случайно в текстах Вед говорится, что то или иное тело дается нам в зависимости от состояния нашего ума в момент смерти. Из этого следует, что вполне осознанно человек может предопределить свое будущее воплощение.

Истоки учения о реинкарнации берут свое начало из древнеиндийской литературы, древнейшего памятника философской мысли. Возник он по меньшей мере 4 тысячи лет назад во времена образования в Месопотамии первой Вавилонской империи. В нем (может быть, впервые) четко обозначилась идея реинкарнации. В одном ведическом тексте, где речь идет об умершем, говорится: «Да приобщится он к собственным потомкам, облачившись в быстротечную жизнь… Да соединится он с телом». В позднейшем индийском тексте, «Бхагавадгите», реинкарнация объясняется еще подробнее: «Как человек расстается со старым одеянием и надевает то, которое ново, так дух покидает его бренное тело, а затем надевает то, которое ново». Кстати, о том же, но уже в наше время, говорил и Далай-лама XIV: «Смерть является лишь переменой одежды».

Для сторонников индуистских вероучений понятие «реинкарнация» естественно, как сама природа, которая воплощает в себе простоту, ясность и высшую справедливость. Из учения следует, что благочестивое, высокоморальное поведение позволяет индивиду прогрессировать из жизни в жизнь, испытывая каждый раз постепенное улучшение условий и обстоятельств жизни. Более того, сама по себе реинкарнация выступает ярким свидетельством сострадания Бога по отношению к живым существам. В процессе перевоплощения душе предоставляется еще одна возможность для исправления ошибок и самосовершенствования. Поднимаясь из жизни в жизнь, душа может очиститься настолько, что наконец вырвется из круговорота сансары и, безгрешная, достигнет мокши (освобождения).

С другой стороны, индуизм не учит тому, что мирские наслаждения греховны и препятствуют освобождению, а объясняет, что они не могут принести внутреннего счастья и удовлетворения, именуемого в санскритской терминологии ананда. Согласно индуистскому мыслителю Шанкаре, мир – как мы его обычно понимаем – подобен сну. По своей природе он преходящ и иллюзорен. Пребывание в плену сансары является результатом невежества и непонимания истинной природы вещей.

После многих рождений душа в итоге разочаровывается в ограниченных и мимолетных наслаждениях и начинает поиск высших форм удовлетворения, которые возможно достичь только с помощью духовного опыта. После продолжительной духовной практики (садханы) человек постепенно начинает осознавать свою вечную духовную природу. На этой стадии он более не желает материальных наслаждений, так как по сравнению с духовным блаженством они кажутся незначительными. Когда все материальные желания прекращаются, душа более не рождается, освобождаясь из круговорота сансары. Когда цепь рождения и смерти прерывается, индивидуум достигает мокши (спасения, освобождения).

Помимо этого, в ведических писаниях говорится, что индивидуальное живое существо пребывает в двух материальных телах – грубом и тонком. Эти тела функционируют и развиваются только благодаря присутствию в них души. Они являются временными оболочками вечной души; у них есть начало и конец. Также тела постоянно контролируются суровыми законами природы, которые, в свою очередь, действуют под главенством Бога в его ипостаси Параматмы. Когда грубое тело изнашивается и становится непригодным, душа покидает его в тонком теле. Этот процесс индусы и называют смертью.

Тонкое тело, которое сопровождает душу в промежутке между смертью и следующим рождением, содержит в себе все мысли и желания живого существа, и именно они определяют, в какой тип грубого тела живое существо вселится в грядущем воплощении. Так – по закону кармы и под руководством Параматмы – живое существо входит в тело, соответствующее его складу ума. Эту перемену называют рождением.

В момент смерти тонкое тело переносит душу в другое грубое тело. Процесс этот похож на то, как воздух переносит запах. Мы ведь не всегда понимаем, откуда исходит аромат розы, и можем лишь предположить, что его принес ветер или движение воздуха. Точно так же трудно проследить и за процессом переселения душ. В соответствии с уровнем сознания в момент смерти душа входит во чрево определенной матери через семя отца, а затем развивает то тело, которое было дано ей матерью. Это может быть тело человека, кошки, собаки и т. д. Таков процесс перевоплощения, который дает некоторое объяснение опытам выхода из тела, а также объясняет возможность вспоминать прошлые жизни, находясь под гипнозом. Возможны также путешествия вне тела и многие другие измененные состояния сознания. Ключевым моментом является факт того, что при определенных обстоятельствах душа может перемещаться в тонком теле.

Мысль о повторных рождениях присутствует и в буддизме: просветленного состояния (буддхи) нельзя достичь в течение одной жизни, на это потребуется много тысяч лет. Известный ученый-буддолог Эдвард Конзе пишет: «Состояние Будды – одно из высших совершенств, которого можно достичь, и для буддистов является самоочевидным, что для того, чтобы достичь его, потребуются огромные усилия на протяжении многих жизней».

Согласно метафизической доктрине Абхидхарма, живое существо может рождаться на одном из уровней бытия: среди обитателей ада, животных, духов, человеческих существ и небожителей. Подобно индуизму, этот выбор определяется желанием и кармой, и процесс перевоплощения продолжается до тех пор, пока живое существо либо «распадется» в момент смерти, либо достигнет шуньяты, «великой пустоты» – совершенства, которого достигают лишь немногие.

Многочисленные истории о переселениях душ изложены и в «Джатаках» – притчах о земных перевоплощениях Будды, которые первоначально были поведаны им самим. В состав повествования входят в основном рассказы о прошлых воплощениях Будды. В них (часто в аллегорической форме) описываются его перевоплощения в различных телах; рассказывается, как человек может достичь просветления, следуя определенным принципам. Почти во всех историях «Джатак» центральную роль играет именно реинкарнация. Здесь мы узнаем о том, как Будда из сострадания принимал тела дэвов, животных и даже деревьев с целью помочь обусловленным душам достичь освобождения.

Как и в других ответвлениях буддизма махаяны, в дзен-буддизме наряду с регулярной медитацией предписывается аналитическое изучение смерти. Такое погружение способствует преодолению страха смерти и избавлению от иллюзии, проистекающей от отождествления себя с телом. Не секрет, что человек зачастую живет так, будто бы смерть никогда не наступит. День за днем люди наслаждаются и страдают, мало задумываясь о неминуемом конце жизни. Буддистские учителя направляют своих учеников на путь осознания природы тела: тело должно умереть, тогда как вечное «я», тем не менее, продолжает жить. Из этого следует, что материальное существование (с его иллюзией телесного наслаждения) является главным препятствием для достижения просветления.

В западной культуре идеи о перевоплощении восходят к VI в. до н. э. Среди древнегреческих философов, которые верили в переселение душ, – Пифагор, Сократ и Платон. Философ Эмпедокл так описывал Пифагора: «Ибо как скоро всю силу ума напрягал он к познанью, то без труда созерцал все несчетные мира явленья, за десять или за двадцать людских поколений провидя». Сам философ говорил, что помнил все свои прошлые жизни, в частности он был Эфалидом и Евфорбом. О себе же Эмпедокл говорил: «Некогда я уже был мальчиком и девочкой, кустом, птицей и выныривающей из моря немой рыбой».

Согласно диалогу Платона «Федон», в конце своей жизни Сократ, изложив ряд доказательств бессмертия души, заявил: «Если бессмертное неуничтожимо, душа не может погибнуть, когда к ней приблизится смерть: ведь из всего сказанного следует, что она не примет смерти и не будет мертвой!» Суть теории Платона в том, что, влекомая чувственным желанием, чистая душа с небес (мира более высокой реальности) падает на землю и облачается в физическое тело. Сначала опустившаяся в этот мир душа рождается в образе человека, высшим из которых является образ философа, устремленного к высшему знанию. После того как это знание достигает совершенства, он может вернуться на «небесную родину». Если же он запутался в материальных желаниях, наступает деградация и в своем грядущем воплощении он рождается в облике животного.

Платон также говорил, что в следующей жизни обжоры и пьяницы могут стать ослами; необузданные и несправедливые люди могут родиться волками и ястребами; а те, кто слепо следует условностям, вероятнее всего, станут пчелами и муравьями. По истечении какого-то срока душа в процессе духовной эволюции снова возвращается в человеческую форму и получает еще одну возможность обрести свободу.

Реинкарнация явилась центральной темой и в «Герметике», греко-египетском сборнике текстов по космологии и духовности, авторство которого приписывается легендарному Гермесу Трисмегисту.

А вот как писал о реинкарнации Овидий в «Метаморфозах»:

В то время как Платон и Сократ пытались доказать существование реинкарнации с помощью философских аргументов, иудейские мистики представили свое объяснение того, почему реинкарнация способна разрешить трудноразрешимую проблему теодицеи – того, как совместить существование зла с понятием всеблагого Бога. По всей видимости, учение появилось в иудаизме спустя какое-то время после Талмуда, поскольку в этом своде положений реинкарнация не упоминается. Зато идея переселения душ, именуемая гилгул, стала популярной в народных верованиях и, кстати, до сих пор играет важную роль в литературе на идише среди евреев ашкенази.

Современные христиане, как известно, отвергают доктрину переселения душ. Согласно христианской доктрине, душа проживает в теле одну-единственную жизнь и со смертью тела ожидает приговора Страшного суда, который должен решить ее дальнейшую участь – вечное блаженство в Царстве Бога или вечные муки в аду. Однако известный русский религиозный философ Н. О. Лосский все же считал теорию перевоплощения души состоятельной. В работе «Учение о перевоплощении» он писал:

«Теория предсуществования души и перевоплощения… никогда не подвергалась осуждению Церкви. …На церковных молитвах, например на содержании панихиды, учение о перевоплощении никак не должно отразиться. В панихиде все внимание сосредоточено на конечной цели жизни человека, на вступлении его в Царство Божие, где нет «ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная». Но в индивидуальной молитве об усопших сторонник учения о перевоплощении может, конечно, обращаться к Богу с просьбой о благословении умершего на новых путях его жизни, о ниспослании ему даров Духа Святого и т. п.»

Кроме того, некоторые богословы и ученые, в том числе и христианские, признают возможность того, что ранние христиане более склонялись к теории перерождения, нежели к идее воскрешения и отправления в рай или ад. Согласно сторонникам реинкарнации, теория переселения душ соответствует простой логике и здравому смыслу: мог ли милосердный Бог дать своим детям лишь одну-единственную возможность достичь Царства Небесного? Можно ли допустить, что всепрощающий Бог обрек человека на вечность в аду, дав ему один-единственный шанс искупить грехи?

Возможные упоминания о реинкарнации есть и в Новом Завете. Некоторые его эпизоды вполне можно интерпретировать как ссылки на теорию переселения душ. В одном эпизоде, описываемом в Евангелии, Христос и его ученики повстречали человека, слепого от рождения, и ученики спросили: «Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (Евангелие от Иоанна [9:2]) Исследователи указывают на то, что сам факт того, что первые последователи Иисуса задали ему такой вопрос, предполагает их веру в предыдущее существование и распространенное мнение о наказании детей за грехи родителей. Об этом говорил и французский богослов Жан Кальвин, который полагал, что в приведенном стихе, возможно, речь идет именно о реинкарнации. По всей видимости, ученики Христа были уверены в том, что до своего рождения слепой жил в другом теле. Иначе как человек, незрячий от самого рождения, мог быть наказанным слепотой за якобы совершенный грех?

Согласно одной из христианских трактовок, ответ Христа ученикам подразумевает, что причиной недуга слепца были вовсе не грехи, совершенные им или его родителями. Он был рожден слепым для того, чтобы Иисус мог исцелить его и тем самым «умножить славу Господа». Однако сторонники реинкарнации указывают на то, что Иисус, отвечая, не сказал, что вопрос, заданный учениками, некорректен; кроме того, ответ Иисуса не объясняет, почему такие вещи случаются вообще. Ведь есть и другие люди, рожденные с тем же недугом.

В Евангелии также имеются указания на веру некоторых людей того времени в то, что пророк Илия вернулся в образе Иоанна Крестителя:

«Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или же за одного из пророков» (Евангелие от Матфея [16:13–14]).

«И спросили Его ученики: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить все, но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Евангелие от Матфея [17:10–13]).

«Истинно говорю вам: из рожденных женами никто не возвысился выше Иоанна Крестителя; но ничтожнейший в Царстве Небесном выше его. Ибо можете принять, что он есть Илия, которому должно прийти. Кто имеет уши, да услышит!» (Евангелие от Матфея [11:11, 14–15])

Идеи реинкарнации владели умами ученых и богословов и в Средние века. В III в. н. э. теолог Ориген, выдающийся знаток Библии, писал в «Началах»: «Из-за своей склонности ко злу некоторые души… входят в тела, поначалу человеческие; затем, за неразумные страсти, прожив отпущенный им срок человеческой жизни, они превращаются в животных, с уровня которых деградируют до уровня… растений. Из этого состояния, через те же стадии, они поднимаются, и им возвращают их место в раю».

Во времена Возрождения интерес к теме реинкарнации заметно возрос. Особую роль в этом сыграл итальянский философ и поэт Джордано Бруно, который за свои учения (в том числе и о реинкарнации) был осужден и сожжен на костре инквизицией. В заключительном ответе на предъявленные ему обвинения Бруно бесстрашно заявил, что душа – «это не тело» и что «она может находиться как в одном, так и в другом теле и переходить из одного тела в другое».

И все же в условиях жестокого преследования со стороны церкви учение о реинкарнации могло существовать только в глубоком подполье. К примеру, в той же Европе оно сумело сохраниться лишь в тайных обществах розенкрейцеров, франкмасонов, каббалистов и т. п.

В эпоху Просвещения мыслящие люди, освободившиеся от церковной цензуры, доктрину реинкарнации приняли вполне благосклонно. Французский философ и писатель Вольтер писал, что идея «не абсурдна и не бесполезна» и что «родиться дважды не более удивительно, чем родиться однажды».

В США результатом распространившегося сюда из-за океана интереса к вопросу о переселении душ было не только глубокое влияние идеи перевоплощения на некоторых отцов нации, но и полное принятие ими этой идеи. Верой в реинкарнацию проникнуты слова Бенджамина Франклина: «Обнаружив, что я существую в этом мире, я верю, что в той или иной форме я буду существовать всегда». Ему в 1814 г. вторил и бывший президент США Джон Адамс, читавший книги по индуизму. А Наполеон рассказывал своим генералам, что в предыдущей жизни он принадлежал к семье Шарлемань.

В классический период немецкой литературы тема метемпсихоза привлекла внимание немецких писателей и философов: Иоганна Вольфганга Гёте, Готхольда Лессинга, Иоганна Гердера и Артура Шопенгауэра. Уверенный в существовании реинкарнации Гёте говорил: «Я уверен, что так же, как сейчас, я уже бывал в этом мире тысячи раз, и надеюсь вернуться еще тысячу раз».

А вот ирландский поэт, лауреат Нобелевской премии Уильям Йейтс в оккультном трактате «Видение» представил чуть ли не собственную теорию реинкарнации. Согласно литератору, она не происходит в рамках линейного времени – все будущие и прошлые жизни индивида случаются в момент вечного настоящего. Поэтому решения, принятые в любой из этих жизней, влияют и на все другие жизни.

Идея реинкарнации привлекла внимание и одного из самых знаменитых художников Запада Поля Гогена. В последние годы своей жизни, проведенные на острове Таити, он писал, что, когда разрушается физический организм, «душа выживает», затем она облачается в другое тело, деградируя или возвышаясь, сообразно своим достоинствам или недостаткам.

В учении американского мистика Эдгара Кейси реинкарнация и карма выступают как инструменты любящего Бога и как законы природы, целью которых является преподача индивиду определенных духовных уроков. Кейси утверждал, что животные имеют «групповые» души и не обладают индивидуальностью и сознанием. В процессе духовной эволюции душа проходит через ряд животных воплощений и достигает человеческого тела, после чего она уже более никогда не возвращается в животные формы жизни. Взгляды Кейси на предмет духовной эволюции имеют определенное сходство с трактовкой этого понятия в теософии.

Убежденным сторонником реинкарнации был и Генри Форд. В частности, он считал, что в своем последнем воплощении погиб как солдат в Битве при Геттисберге – самом кровопролитном сражении в ходе гражданской войны в США. В одном из американских журналов 1928 г. известный миллиардер так описывает свои верования:

«Я принял теорию реинкарнации, когда мне было двадцать шесть лет. Религия не давала мне объяснения данного феномена, а работа не приносила полного удовлетворения. Работа не имеет никакого смысла, если опыт, накопленный в одной жизни, мы не можем использовать в другой. Когда я открыл для себя реинкарнацию, это было подобно обнаружению вселенского плана. Я осознал, что теперь существует реальный шанс осуществить мои идеи. Я более не был ограничен временем, я перестал быть его рабом. Гений – это опыт. Некоторые, похоже, считают, что это дар или талант, на самом же деле это плод опыта, накопленного за многие жизни. Некоторые души старше, чем другие, и, соответственно, знают больше. Открытие понятия реинкарнации успокоило мой ум».

Не прошло мимо важнейшей темы и теософское общество. По сути, это была одна из первых организаций, которая широко распространила в современном западном обществе концепцию реинкарнации. Такие понятия, как карма, реинкарнация и духовная эволюция, выступили основой доктрины теософии, и согласно одному из теософских авторов они «являются ключом к разрешению современных проблем», включая проблему наследственности.

В теософской доктрине человеческая душа рассматривается как изначально чистая и обладающая большим духовным потенциалом. Реинкарнация выступает как процесс, посредством которого душа постепенно раскрывает этот свой духовный потенциал в мире форм и осознает свою истинную природу.

Сначала душа нисходит из своего свободного, духовного местообитания и воплощается в теле ребенка. Пребывая в человеческом теле, она накапливает опыт посредством своих попыток самовыражения в этом мире. Во время смерти происходит переход души с физического плана на последовательно более возвышенный уровень бытия. Это включает в себя процесс очищения и ассимиляции знаний и мудрости из прошлых воплощений. В конце концов, полностью отказавшись от инструментов личностного опыта, душа заново обретает свою изначальную духовную, бесформенную природу. По завершении этого процесса душа готова для своего следующего ритмического проявления и нисхождения на материальный уровень. Направление такой готовности – осуществление новой попытки раскрытия своего духовного потенциала и обретения сознания своей божественной природы и происхождения.

С подобной точки зрения то, что называют человеческой жизнью, представляет собой не более чем один миг в существовании истинно духовного человеческого существа. Оно призвано непрерывно двигаться вперед, с каждой жизнью приближаясь к завершению процесса самоосознания и самовыражения.

Согласно теософской доктрине, то, что перевоплощается, представляет собой ту часть индивида, которая изначально принадлежит к бесформенным и нематериальным мирам, находящимся вне времени. Через процесс реинкарнации проходит не физическое тело со всеми своими характеристиками, не эмоциональная природа со всеми ее пристрастиями и отвращениями и не ум с его накопленными знаниями и привычкой рассуждения. То, что проходит через процесс перевоплощения, находится над всеми этими аспектами индивида. Однако когда бесформенная сущность живого существа начинает процесс реинкарнации, она притягивает к себе старые эмоциональные, умственные и кармические образы и формирует на их основе новую личность. Таким образом, душа с помощью способностей, развитых в прошлых воплощениях и в посмертном процессе ассимиляции, получает способность справиться с теми препятствиями и недостатками, с которыми она не смогла совладать в своих прошлых реинкарнациях.

Как мы видим, почти все религии, учения, философские изыскания сходятся на мысли, что каждый индивид на самом деле является вечным существом (и каждый – фрагментом одного), которое много тысяч или миллионов лет возвращается снова и снова, чтобы воплотиться в новом теле. Все люди пребывают в этом цикле рождений и смерти, из которого есть только одно спасение – просветление.

Последующие воплощения жизни могут быть лучше или хуже, приятными или неприятными; это зависит от качества кармы, которая может сопутствовать человеку. Эта карма проистекает из прошлых деяний, обозначая то количество хорошего или плохого, которое могло быть аккумулировано в предыдущих жизнях, а также определяет, столкнется ли в новой жизни человек с возмездием или вознаграждением.

В отличие от древних и более поздних верований западная научная традиция всегда ищет точные доказательства всякого суждения о реальности. Любой метод требует, чтобы свидетельства, приводимые в пользу реинкарнации, отвечали определенным правилам. В результате многочисленных дискуссий ученые пришли к общему выводу: идея реинкарнации признана абсолютно допустимым и приемлемым верованием, интегрированным в самые современные аспекты культуры. Выходит, что специалисты, которые находятся на переднем крае технического прогресса, в то же самое время верят в свои прошлые и будущие жизни. Казалось бы, парадокс: вопреки всяким предубеждениям, такое верование, как считают мужи от науки, в высшей степени рационально и не является несовместимым с современными знаниями.

Разумеется, говорят ученые, эти свидетельства должны быть точно зафиксированы самими очевидцами, свободными от какого-либо пристрастия или скрытых мотивов. Кроме того, как и полагается в научных исследованиях, эта информация должна поддаваться проверке, то есть содержать факты, которые могут быть подтверждены из независимых источников.

Однако есть и еще одно, нигде не сформулированное, но имеющееся в виду правило: никакое новое открытие не должно отклоняться от того, что уже известно в качестве истины. Проще говоря, любые утверждения требуют научного подтверждения. Если, к примеру, кто-то вдруг заявит, что жил в Лондоне 300 лет назад, то в этом случае, очевидно, следовало бы извлечь все факты, которые затем сразу же можно было бы проверить в исторических архивах. По-видимому, следовало бы узнать адреса, имена родных и друзей, события того времени с указанием деяний и главных фигур и т. д. И вот что самое любопытное – такая работа уже однажды была проведена.

В конце 1950-х гг. психиатр доктор Ян Стивенсон из медицинского колледжа в Шарлотсвилле (штат Виргиния) занялся поиском ответов на вопрос о памяти прошлых существований. Он начал изучать отчеты о реинкарнации с использованием систематической научной процедуры. Даже его критики не могли не признать тщательность и скрупулезность ученого в установлении истины.

Результаты первоначальных исследований доктора Стивенсона были опубликованы в 1960 г. в Соединенных Штатах, а год спустя и в Англии. Ученый внимательно изучил сотни случаев, где утверждалось о наличии воспоминаний о предыдущих рождениях. Протестировав эти примеры по своим научным критериям, он сократил число пригодных случаев всего до двадцати восьми. И тут обнаружилось, что все эти факты имели ряд общих неопровержимых черт: все субъекты помнили, что были определенными людьми и проживали в тех или иных местах задолго до своего рождения. К тому же факты, которые они предъявляли, могли быть непосредственно подтверждены или опровергнуты путем независимой экспертизы.

Одно из свидетельств касалось японского мальчика, который с раннего возраста настойчиво утверждал, что прежде он был ребенком по имени Тодзо, чей отец, фермер, жил в деревушке Ходокубо. Мальчик объяснял, что в предыдущей жизни, когда он в качестве Тодзо был совсем мал, его отец умер; вскоре после этого мать снова вышла замуж. Однако всего через год после этой свадьбы Тодзо тоже умер – от оспы. Ему было всего шесть лет. Вдобавок к этой информации мальчик дал подробное описание дома, в котором жил Тодзо, внешности его родителей и даже его похорон. Создавалось впечатление, что речь шла о подлинных воспоминаниях из прошлой жизни.

Чтобы проверить эти утверждения, мальчика привезли в деревню Ходокубо. Обнаружилось, что его прежние родители и другие упомянутые люди, несомненно, жили здесь в прошлом. К тому же деревня, в которой он никогда раньше не был, ему была явно знакома. Без какой-либо помощи он привел своих спутников в свой бывший дом. Оказавшись на месте, он указал на магазин, которого, по его словам, не существовало в его предыдущей жизни. Подобным же образом он показал дерево, которое было ему незнакомо и которое, очевидно, выросло позже.

Проведенное расследование подтвердило, что все утверждения юного японца соответствовали действительности. Его свидетельства до посещения Ходокубо составили общим счетом шестнадцать четких и конкретных заявлений. Когда их проверили, все они оказались правильными.

В своей работе доктор Стивенсон особенно подчеркивал свое доверие к свидетельствам детей. Он считал, что они не только менее подвержены сознательным или неосознанным иллюзиям, но и вряд ли могли прочитать или услышать о событиях в прошлом, которые они описывают.

В дальнейшем Стивенсон продолжил свои исследования и в 1966 г. опубликовал первое издание книги «Двадцать случаев, которые свидетельствуют о реинкарнации». К этому времени он лично изучил почти 600 случаев, которые лучше всего объяснялись реинкарнацией. Восемь лет спустя ученый выпустил второе издание этой книги; к тому времени общее число изученных случаев выросло примерно до 1200. Среди них были обнаружены свидетельства, которые, по мнению доктора, «не просто внушают мысль о реинкарнации; они, похоже, дают весомые свидетельства в ее пользу».

В дальнейшем доктор Стивенсон продолжил свою работу, расследовав более тридцати предполагаемых фактов реинкарнации, но уже в Канаде и Великобритании. Как отмечал ученый, подобные феномены случались и в Индии, в среде мусульманских семей, которые, кстати говоря, никогда не признавали реинкарнацию.

Нет сомнения, что подобные исследования имеют важные последствия для медицинской науки. С другой стороны, установленный факт реинкарнации – это прямой вызов современным представлениям о том, что такое жизнь и что такое человек, ибо результат существования невозможно взвесить, измерить или проанализировать научным путем. Тот же доктор Стивенсон как-то сказал телевизионному продюсеру Джеффри Иверсону:

«Науке следует уделять гораздо больше внимания имеющимся у нас данным, указывающим на жизнь после смерти. Свидетельства эти впечатляющи и происходят из разных источников, если посмотреть честно и беспристрастно. Господствующая теория утверждает, что когда умирает ваш мозг, то погибает и ваше сознание, ваша душа. В это так свято верят, что ученые перестают видеть, что это всего лишь гипотетическое предположение и нет никакой причины, почему бы сознание не должно было пережить смерть мозга».

Надо заметить, что на Западе реинкарнация почти не представлена в официальной системе культурных воззрений. Всякий кратковременный опыт подобного рода вызывает сомнения и скепсис, дескать, все это фантазии или воспроизведение подсознательных желаний. Но когда выясняется, что вера в реинкарнацию имеет гораздо более широкое распространение, скепсис понемногу начинает рассеиваться. Тем более что появляются новые подтверждения – правда, с несколько неожиданной стороны.

Для специалистов, работающих в области психоаналитической терапии: психотерапевтов, психоаналитиков, психиатров и психологов того или иного направления – давно уже стали привычными методы извлечения воспоминаний из глубины подсознания. Универсальным методом для получения доступа к подсознательной памяти являются сновидения. Используются и другие методики – направленные фантазии, изобразительное искусство, словесные ассоциации и в некоторых случаях гипноз. Последний пользуется не слишком большим доверием в официальных психологических кругах, чему, в частности, в немалой степени способствуют гастролирующие гипнотизеры, для которых это ремесло, скорее, шоу-бизнес, чем терапия.

И все же многие психотерапевты продолжают, хотя и весьма осмотрительно, использовать гипноз в качестве инструмента, позволяющего получить доступ к глубинным слоям нашей памяти. Как раз во время таких сеансов некоторые психотерапевты стали отмечать довольно-таки странные явления. Из глубины подсознания всплывали воспоминания, которые не имели никаких очевидных аналогов в жизни пациента. Создавалось впечатление, что подобные аллюзии как будто всплыли из какой-то прошлой жизни.

Американский психотерапевт доктор Эдит Фьоре описывала, как впервые столкнулась с подобными реминисценциями из прошлой жизни на примере одного своего пациента. «Он обратился ко мне, – писала она, – в связи с мучительными психологическими проблемами в сексуальной сфере. Когда во время гипноза я попросила его вернуться к истокам своих проблем, он сказал, что две или три жизни тому был католическим священником». Это стало для доктора совершенной неожиданностью. Проанализировав ситуацию, она решила помочь пациенту восстановить картину его жизни святого отца в Италии семнадцатого столетия. При следующей встрече пациент сообщил, что он уже освободился от своих проблем.

Разумеется, Эдит Фьоре была не первой, кто обнаружил, что гипноз обладает явной способностью пробуждать память прошлых существований. Первым подобным случаем, заинтриговавшим общественность, было нашумевшее в 1950-х гг. в Соединенных Штатах сенсационное дело Брайди Мерфи, в котором речь шла о предшествовавшем существовании в Ирландии девятнадцатого столетия. А вот в Англии сходный случай поддержки и критики был вызван гипнотизером Арнэлом Блоксхэмом, чьи пациенты, вспоминавшие о прошлых жизнях, получили известность после того, как телеканал Би-би-си снял о них документальный фильм. Несомненно, что такие феномены поражают воображение, поскольку сообщают массу причудливых и интимных деталей о своих предыдущих жизнях.

Возможно, самым знаменитым пациентом Блоксхэма был мужчина, который под гипнозом вспомнил о том, как в восемнадцатом веке служил канониром на британском фрегате с тридцатью двумя пушками на борту под командованием капитана Пирса. Корабль, по-видимому, носил какое-то витиеватое и труднопроизносимое название, но матросы, по словам пациента, сокращенно прозвали его «Агги».

Во время своих воспоминаний «канонир» постоянно употреблял всякие старомодные фразы и специальные морские термины, знакомые только морякам той эпохи. Он даже привел некоторые подробности из их жизни в те дни: вонь, кишащая червями пища, холщовая одежда и порки, которых, по его словам, он избежал, поскольку умел «укладывать пушку».

Этот единственный сеанс гипноза завершился драматическими событиями морской баталии. Пациент со страстью и яркими подробностями описал сражение с французским кораблем неподалеку от порта Кале. Матросы долго выжидали вблизи берега, прячась в утреннем тумане. Все пушки были наготове, запалы вставлены. Запальщики размахивали тлеющими кусками пропитанного смолой шнура, чтобы не дать им погаснуть, в любое мгновение готовые поднести фитиль. Корабль курсировал взад-вперед в ожидании появления французского судна. Когда он наконец появился, английские канониры были готовы дать бой.

И этот бой тоже был описан. Корабли будто бы начали надвигаться, менее опытные канониры проявляли нетерпение, горя желанием открыть пальбу. Далее в рассказе прозвучали команды:

«Стой, стой! Жди приказа… Спокойно, парни, спокойно… Тихо, еще не время… Жди приказа, без приказа нельзя… Качай фитиль… Не стой у задка… Теперь давай. Вот теперь давай… Жарь!.. – (Крики ликования при начале пальбы.) – Молодцы, ребята… Задай им жару, задай им как следует… Врежь им по передку… – (Истошные вопли.) – Оттащите его, оттащите… Несите его в кубрик… Да несите же… А теперь задай им жару… Задай им по первое число!» И далее в том же духе.

После того как действие гипноза закончилось, пациент очнулся настолько потрясенным, что решил больше никогда не подвергать себя подобному.

Рассказ этот был столь необычайным и убедительным, что принц Филипп и граф Маунтбаттен, оба служившие в королевском флоте, попросили магнитофонные записи этого повествования, очень похожего на воспоминания о прошлой жизни. Они поставили перед историками Британского адмиралтейства задачу установить корабль, капитана и сражение. К сожалению, несмотря на все изобилие подробностей, они так и не смогли этого сделать. Значит, это не подлинный случай реминисценций о прошлом существовании? Всего лишь фантазия, расцвеченная фрагментами из книг, кинофильмов и радиопередач? Вердикт все еще не вынесен.

Следующий необычный случай раздвигает рамки контекста, заданного предыдущим. Ибо реинкарнацию надо понимать всего лишь как одну из сторон более масштабного процесса, который начинается, а не заканчивается со смертью. Случай касается мужчины, который в юношеские и молодые годы пережил целый ряд кратких, но ярких эпизодов припоминания прошлых жизней. Ни один из этих эпизодов не длился дольше двух минут, но он нисколько не сомневался в реальности пережитого. Как объяснял рассказчик, каждый раз, когда он неожиданно для себя внезапно переживал вновь эти прошлые события, к нему также возвращалась и его память в то время. Он не только помнил жизнь в такие моменты, но и знал, что в последующем ее забыл. По его словам, это очень походило на то, что испытываешь, когда снова садишься на велосипед, после того как много лет к нему не прикасался. Стоит только сесть и начать крутить педали, как мгновенно возвращается память о том, как держать равновесие и рулить; езда на велосипеде становится второй натурой – какой была раньше. Вот так же и с переживанием прошлых жизней: как только они вспоминаются, их реальность делается очевидной.

Но было еще одно открытие: впервые вспоминая каждую из предыдущих жизней, «соединясь» с той жизнью, он осознавал, что уже делал так либо в тот момент жизни, когда умирал, либо в тот момент, когда испытывал в жизни глубокое переживание.

С одной из жизней он соединился внезапно в тот момент, когда, будучи воином-викингом, стоял на носу корабля, который тяжело и медленно плыл по волнам Северного моря. По мере того как на небосклоне всходило солнце, его все больше охватывало ощущение, что времени не существует. На какое-то мгновение он (в образе воина-викинга) осознал в той жизни вневременность и единство всего творения мира.

Еще с одной жизнью он соприкоснулся в момент сходного мистического озарения, но на этот раз пережитого в качестве кульминации посвящения в какой-то древний таинственный обряд.

С другими жизнями он соединялся в момент смерти: он был рабом на римской галере. И снова тут были вонь, голое тело, пот, цепи, весла, отчаяние и ненависть, которую он чувствовал к римлянам. Затем вражеский таран пробил корпус судна. Следом за ним через пробоину хлынул поток воды. Прикованный к палубе, он вместе с кораблем шел под воду. Все было кончено в считаные минуты.

С последней жизнью он слился перед самой смертью: в этот раз находился в кабине «Мессершмитта», грозного немецкого истребителя времен Второй мировой войны. Самолет разбился при столкновении с землей, как это часто бывало с этими небольшими истребителями, в баки которых заливалось легковоспламеняющееся топливо. Он обнаружил, что отлетает прочь от обломков, смотрит вниз на покрытую снегом разоренную землю и спрашивает себя, чувствуя, как улетучивается его память, что же случилось с красотой, любовью и правдой. Эти вопросы были главными в его следующей жизни и его нынешнем существовании.

Он осознал, что все эти моменты, сколько бы жизней, сколько бы лет их ни разделяло, были одним и тем же временем. В действительности обозначение этого опыта словом «воспоминание» никак не передавало всей полноты его реальности. Ему казалось, что эти жизни по-прежнему существовали; их отделяло от настоящего лишь время. Каждая жизнь казалась вроде спицы колеса, отделенной у обода, но соединенной в центре.

Как-то раз вечером он уснул на короткое время после медитации, а затем вдруг неожиданно проснулся: ему казалось, что он безудержно падает в темные глубины космоса; ему нравилось ощущение свободы этого падения. Далее перед его глазами стала складываться призрачная картина, словно постепенно сгущался и уплотнялся дым. Когда она оформилась, он узнал одну из своих прежних жизней. Он интуитивно понял, что может принять эту складывающуюся картину, слиться с ней и снова ее пережить. Но вместо любопытства он почувствовал ощущение неимоверной усталости. «Нет, – сказал он. – Нет. У меня больше нет сил, я устал от всех этих жизней. Я лишь хочу увидеть Свет».

Картина рассеялась. Он продолжал на большой скорости падать сквозь мрак пространства. Затем таким же образом перед его глазами стала формироваться еще одна картина. И снова он признал в ней одно из своих прошлых существований. И снова он отверг его, подчеркивая свою усталость. Она тут же рассеялась, и он вновь продолжал стремительно падать во мраке космоса.

И в третий раз его глазам предстала картина. И в этот раз он заявил о своей усталости. Наконец она рассеялась, но он снова продолжал падать в бесконечной тьме. И в этот раз произошла перемена. Вдали на большом расстоянии он увидел яркую звезду, далекое солнце. И теперь, падая, он летел к нему со все возрастающей скоростью. Пока не упал в это солнце.

Внезапно оказалось, что он сидит, а сквозь каждую клетку его существа сочится яркий свет. И с этим светом пришло сильное жжение, мучительное ощущение раскаленности, которое терзало его все то время, что он сидел там, не в силах противиться ему, не в силах сделать что-нибудь, чтобы остановить его. Совершенно неожиданно боль прекратилась, и солнце, казалось, поднялось внутрь его тела. Теперь, объяснял он, солнце словно бы светило из середины его лба и наполняло его чистейшим светом. И светом этим был Бог.

В тот же миг он понял, что все в действительности есть одно; он позже рассмеялся над тем, что забыл такую самоочевидную истину, ту истину, которую всегда знал, но которую так долго искал. Он понял свою ошибку: не нужны были никакие поиски, надо было только вспомнить. Смерть виделась как мифический зверь, реинкарнация – как процесс столь же естественный, как падающий дождь или приливы и отливы…

Непросто приложить научные критерии к вышеизложенному опыту. Но означает ли это, что этот опыт не заслуживает внимания? Делает ли это его менее значимым для нашей жизни? Пусть, возможно, ему и недостает объективных доказательств, но он оставляет у нас впечатление, что реинкарнация – в том виде, как она переживается во время таких опытов, – является процессом, который нельзя рассматривать изолированно. Как и в этом случае переживания реинкарнации, в других подобных рассказах подчеркивается, что она составляет важный компонент чего-то более масштабного и значимого.

Понятно, что переживание прошлых жизней тесно связано с опытом переживания самой смерти. А при таком переживании мы, как это ни парадоксально, оказываемся во власти величайшей загадки жизни. Загадки, которую никогда не смогут по-настоящему объяснить тысячи страниц мудрых текстов и академических исследований. Ибо всякое объяснение обнаруживает вдруг неосязаемую перспективу, которая простирается далеко за пределы пространства и времени.

 

Кармическая нумерология

 

Как следует из многочисленных описаний, человеческая душа является в этот мир не единожды, а многократно – пока она не усвоит уроки, которые ей надлежит воспринять. Груз ошибок и различных отрицательных деяний прошлых жизней оказывает влияние на жизнь современную, не давая ей стать более или менее благополучной. Но как узнать, какие кармические ошибки мы совершили в прошлых жизнях, какие долги не дают нам возможности современного радостного существования? На этот вопрос своеобразным способом может ответить нумерология. Оказывается, среди чисел есть так называемые кармические, способные поведать нам о кармических долгах их обладателей.

Нумерология, как духовная наука, основывается на убеждении, что каждый из нас – духовная сущность, которая воплощается на земле много раз, постепенно совершенствуясь и накапливая знания. И каждое воплощение ставит перед нами новые задачи, которые требуют разрешения.

Их результаты могут быть и положительными, и отрицательными. В результате неверного выбора формируются кармические долги, которые требуют в течение жизни человека взять на себя определенные обязательства, чтобы искупить такой долг. Также нумерология может (пусть и примерно) подсказать, как именно следует поступать в сложных ситуациях и какие способности даны нам для достижения цели.

На протяжении длительного эволюционного пути в течение многих воплощений мы накапливали мудрость, делая множество правильных поступков, которые положительно сказывались на наших дальнейших воплощениях. С другой стороны, мы наверняка совершали немало ошибок, а иногда злоупотребляли теми дарами судьбы, которые заработаны положительными накоплениями. Для того чтобы устранить их плохое следствие, важно в течение нынешней жизни взять на себя определенные обязательства. В нумерологии груз прежних ошибок и необходимость избавления от него тоже именуется кармическим долгом.

Нижеприведенные тесты дают возможность лучше понять себя, определить степень участия в разрешении жизненных конфликтов.

Итак, существуют четыре числа кармического долга: 13, 14, 16, 19. Эти двузначные числа имеют огромное значение в случае присутствия их среди ключевых чисел карты. Наиболее важные из них – жизненный путь, состояние, душевное стремление, индивидуальность и число рождения. Они важны и в различных циклах, встречающихся на протяжении нашей жизни.

Каждое из чисел кармического долга имеет собственные уникальные характеристики и собственные трудности для преодоления.

Если вы составляете свою полную карту, в особенности когда рассчитываете ключевые числа и разные циклы, то могут встретиться числа 1, 4, 5 и 7. Эти однозначные числа во многих случаях получаются путем сложения двух цифр разных двузначных чисел. Например, число 1 может быть получено от редукции чисел 10 (1 + 0 = 1), 19 (1 + 9 = 10; 1 + 0 = 1), 28, 37, 46, то есть всех двузначных чисел, сумма двух цифр которых составляет 10, а следовательно 1. И тем не менее из всех этих чисел только число 19 будет указывать на присутствие кармического долга.

Кармический долг связан также и с числами 4, 5 и 7. Эти числа (как и 1) могут быть получены в результате редукции разных двузначных чисел, но связь 4, 5 и 7 с кармическим долгом будет лишь в том случае, если 4 предшествовало 13, 5 – 14, а 7 – 16.

Числа кармического долга могут быть обнаружены в самых разных местах карты. У одних – прямо в числе рождения, у других – в каком-нибудь другом числе или цикле. Это означает лишь то, что проявление одного числа кармического долга, например 16, будет у разных людей разным.

Важно также отметить, что в нумерологии к кармическому долгу НЕ относятся такие конкретные действия или события, как убийство, воровство, предательство и т. д. Это, несомненно, отрицательный опыт, который придется отрабатывать, но речь сейчас идет о совсем другом понятии. В данном случае рассматривается некая линия поведения человека в процессе жизни или жизней в прошлых воплощениях, которая сильно влияет на стиль поведения сейчас.

Зная свой кармический долг, можно достаточно точно определить первопричину своих проблем и неудач, пересмотреть и подкорректировать свое мышление и этим самым свести свой кармический долг на «нет». Впоследствии сама жизнь будет создавать определенные ситуации, направляя человека к самоанализу и тому, чтобы искупить этот долг. По сути, в этом и состоит одна из жизненных задач человека. Так как работа над своими не совсем привлекательными чертами характера – это и есть подлинное развитие личности.

Цифры кармического долга не ищутся специально. Просто просмотрите все свои коды: имени, отчества, фамилии, судьбы, дня, месяца, года рождения и жизненного пути.

Возможно, вы родились 13, 14, 16 или 19-го числа. Возможно, когда вы сложили числа вашего имени, отчества или фамилии, у вас (еще до сокращения в однозначное число) выходило подобное кармическое число. Одним словом, если за вами тянется некий груз ошибок, то их следует исправить, а кармический долг оплатить. Иначе вы всю жизнь проживете так, что окружающие будут говорить, что от вас лишь одни неприятности. Ниже приведены общие характеристики чисел кармического долга.

Как сказано выше, в нумерологии кармический долг выражен числами 13, 14, 16, 19. Определить их просто, достаточно посмотреть на дату рождения, так как эти числа могут быть днем рождения человека, и дополнительно сделать простые вычисления: день, месяц, год свести к однозначному числу и суммировать.

В качестве примера возьмем дату рождения:

12.7.2011

1) 1 + 2 = 3

2) 7 = 7

3) 2 + 0 + 1 + 1 = 4

4) 3 + 7 + 4 = 14

Таким образом, с этой датой рождения у человека есть кармический долг, выражающийся числом 14. Если при расчете не вышло ни одного из чисел 13, 14, 16, 19 и в дате рождения такие числа не встречаются, значит, кармический долг отсутствует.

 

Характеристика кармического долга

13 – число разбросанности и бесконтрольности. Человек, у которого оно встречается, в прошлой жизни отличался ленью и несерьезным отношением к жизни, непростительным легкомыслием и негативизмом. В ключевой момент жизни он махнул на все рукой или упал духом, возможно, даже предал кого-то из легкомыслия или нежелания брать на себя ответственность.

Дело часто не доводилось до конца, занятия длились лишь до тех пор, пока они приносили удовольствие, и в итоге не доводились до логического результата. Не удивительно, что за таким ленивцем остались «долги» незавершенных дел и долг перед многими людьми, выполнявшими брошенную работу.

Теперь этот человек должен долго и упорно работать для выполнения любой задачи. На его пути будут снова и снова вставать препятствия, но он должен их преодолевать. Он не должен разбрасывать свою энергию на множество проектов и занятий. Ему предстоит научиться выбирать главное, найти свою сверхзадачу в жизни. Если он творческий человек, то ему стоит завести дневник и анализировать события. Если человек дела и бизнеса – составлять планы и графики своих дел. Но в любом случае он должен научиться быть всегда там, где он нужен.

Примите этот факт как неизбежный. Для отработки такого долга придется трудиться всю жизнь, по возможности стараться всегда удовлетворять просьбы людей и делать что-то для них бескорыстно. Все, чем бы вы ни занимались, старайтесь доводить до конца. Не пытайтесь за каждое свое усилие тут же получить награду. Бескорыстие и труд – главные критерии для отработки этого долга.

Ключ к погашению долга  – собранность и готовность. Важно всегда быть готовым прийти на помощь другим, брать ответственность на себя. Иначе кармический долг не закроется, а значит, человек будет чувствовать себя дискомфортно и любой успех не принесет ему радости.

14 – число давления на волю и психику окружающих, подавление чужих свобод. Человек с таким кармическим долгом в предыдущих жизнях злоупотреблял собственной свободой, отнимал свободу у других, ставил себя выше всех. Поэтому теперь ему необходимо понять: принципы есть у каждого, а не у него одного. Каждый имеет право на свободу и независимость, пусть даже это просто свобода мнения в семье или на службе.

Человек кармического долга с числом 14 не должен навязывать людям свое мнение, напротив, ему желательно стать скромным и доброжелательным. Он также не должен предъявлять окружающим свои требования, тем более что люди часто не понимают, чего он от них хочет. А он чаще всего просто неосознанно хочет унизить, подчинить себе. Такое поведение ведет только к усугублению кармического долга. Люди числа 14 – упрямцы, они плохо приспосабливаются к неожиданным переменам. Они несдержанны (скандал на пустом месте – один из признаков) и негибки. Им следует обуздывать свою зависть и любовь к деньгам.

К тому же люди числа 14 в прошлой жизни провинились перед своими друзьями, и потому в данной жизни они стремятся найти друзей и обрести дружбу, но, как правило, им это не всегда удается. И они страдают от этого.

Ключ к погашению долга   – в сдержанности, в признании того, что окружающие имеют право жить по своим законам, в проявлении гибкости и умения адаптироваться к обстоятельствам. Но главное в том, чтобы жить по законам добра и справедливости, приобретать больше друзей и быть верным в дружбе. Человек приходит в этот мир развиваться, а излишние удовольствия губят душу, а затем и тело. Стараться, особенно если вы мужчина, применять определенную аскезу, воздерживаться от обильных застолий и случайных сексуальных связей.

16  – число очищения и понимания истинности происходящего. Человек этого числа был крайне эгоистичен в своей прошлой жизни. Ради удовлетворения своих амбиций он шел, не выбирая пути. Люди, считал он, существуют только для того, чтобы он с их помощью мог удовлетворить свои прихоти. Он видел весь мир только через свое эго. И мир наказал его. Теперь в его жизни полная неразбериха, события следуют одно за другим, жизнь не складывается. Он не успевает выбраться из одной неприятности, как попадает в другую. Теперь он уже не может свысока смотреть на окружающих. Когда-то он оскорблял и унижал других – теперь они делают то же с ним.

Также он пришел в этот мир с багажом разбитых и обиженных сердец. В прошлом воплощении он использовал любовь к себе в чисто корыстных целях. Часто использовал партнера как вспомогательную ступеньку в своей карьере, как человека, услугами которого пользовался, пока в этом была необходимость. В результате ему все чаще стали встречаться партнеры, которые теперь используют его. Чем более он обеспечен, тем более привлекателен для противоположного пола.

Ключ к погашению долга – в перерождении человека, в восприятии истинных моральных и духовных ценностей. Для того чтобы погасить свой долг, человеку следует перестать смотреть на все свысока, а то и в этой жизни он окажется одинок и покинут. Если он человек неверующий – должен заняться своим духовным развитием. Он должен приобрести настоящих друзей, выйти из раковины незаслуженно обиженного и увидеть красоту и гармонию жизни. Постараться любить бескорыстно! Не искать выгоды, а стать настоящим другом своему партнеру.

19 – число неблагодарности. Самое странное кармическое число, которое предусматривает не наказание за долги, а просто развитие линии, которой человек недостаточно придерживался в прошлом. Человек этот не был плохим, но все же и недостаточно добрым, не возвращал долги (как материальные, так и духовные), обижал окружающих своей неблагодарностью. В нынешней жизни человек числа 19 должен возвращать свои долги конкретным людям. Он должен научиться реально помогать ближним, не ждать и не требовать благодарности за свои труды, давать советы и сам прислушиваться к советам других.

Ключ к погашению долга – человеку следует стремиться к контактам, к общению. Он не должен сосредотачиваться только на себе, а открываться миру и принимать его в свое сердце. Он должен помогать другим и понять, что он не венец творения, а просто часть единого целого. Если такой человек не погасит своего кармического долга в данном рождении, дальше будет только хуже.

Если же он станет особо упорствовать в своих ошибках, его ждет не цикл перерождения, а развоплощение и распыление души, не оправдавшей возложенных на нее надежд. Отработать этот кармический долг можно бескорыстным отношением к другим. Не пытаться подавлять тех, кто слабее, а наоборот, проявлять мудрость и оказывать поддержку, сохранять дружеское расположение.

 

Ориентация в жизни

13 – мир полон проблем, но не все же они мои; множество из них я могу отставить и просто забыть о них.

14 – мир аморфен, кажется, он и сам не знает, чего хочет; но я же вполне знаю, что нужно делать.

16 – мир полон неразберихи, но я разберусь; а не хватит энергии, пусть все будет как будет.

19 – мир – объект неблагодарный; субъект, впрочем, тоже; но не страдать же из-за этого!

 

Параметры развития

13 – я преодолеваю любые препятствия.

14 – я не навязываю свою волю, а сверяю ее с возможностями окружающих.

16 – я все раскладываю по полочкам и анализирую ситуацию.

19 – я благодарен моим близким и окружающим меня людям.

 

Тайные значения чисел

13 – число неизвестности и непредсказуемости, поэтому на него всегда вешали самые худшие значения: чего стоит только стойкое убеждение, что 13 приносит несчастье. Его даже окрестили чертовой дюжиной. Но на самом деле люди числа 13 вполне надежны, ведь 13 = 1 + 3, то есть 4.

14 – число стремления к обретению дружбы, тайного желания к красивой, роскошной жизни и заманчивым путешествиям, ведь 14 = 1 + 4, то есть 5.

16 – число тайной меланхолии, на самом же деле число стремления к тайным познаниям, ведь 16 = 1 + 6, то есть 7.

19 – число неприятия одиночества. Это сложное число: с одной стороны, это 1 и 9, то есть числа одиночного лидерства (1) и осмысления, перемен (9).

 

Господствующие числа

Числа 11 и 22 называются господствующими потому, что обладают бóльшим потенциалом, чем другие. Очень энергетичны, трудны в обращении – требуют времени, зрелости и значительных усилий для того, чтобы была постигнута их суть.

11 – наиболее интуитивистское из всех чисел. Оно обозначает просветление, канал в подсознание, проницательность вне рационального, а также чувствительность, нервную энергию, застенчивость и непрактичность, мечтательность.

Число 11 имеет аспекты числа 2, усиленные харизматической направленностью, лидерством и вдохновением. Это число врожденной дуальности, которая создает динамизм, внутренний конфликт и другие катализаторы внутренней и внешней активности. Обладатель этого числа должен всегда иметь перед собой определенную внешнюю цель, а если ее нет, он быстро превращается в интроверта, который подвержен страхам и фобиям.

Обладатель числа 11 ходит по границе между большими возможностями, с одной стороны, и саморазрушением – с другой. Его предрасположенность к росту, стабильности и личной силе заключена в приятии тактики интуитивного понимания мира и в духовной вере. Для обладателя этого числа умиротворение приходит не столько в результате логического мировосприятия, сколько в результате веры. Это число психики.

22 – наиболее могущественное из всех чисел. Его называют «господин созидатель». Число 22 способно претворить в жизнь большинство амбиций и мечтаний. Оно приносит наибольший успех из всех чисел. Имеет много вдохновляющих и интуитивистских черт числа 11, сочетающихся с практичностью и последовательной природой числа 4.

Оно одновременно и дисциплинирует, и дает неограниченные возможности. Воспринимает архетипы и переносит их на почву реальной жизни, придавая им конкретные формы. Несет с собой большие идеи, великие планы, идеалистичность, широкие возможности. Так же, как и 11, число 22 способно легко отказываться от своих амбиций, что приводит человека к сильному внутреннему напряжению. Обладатели чисел 11 и 22 весьма чувствительны к этому напряжению, особенно в раннем возрасте. Это заставляет их работать для реализации целей, которые выше личных амбиций. Число 22 служит миру в практическом смысле.

Как можно заметить, числа представляют одновременно и хорошие, и дурные стороны человеческой природы. Нумерология – это независимый уникальный способ, помогающий проникнуть в анатомию человеческой души. На этом пути можно преодолеть собственные слабые стороны и развить сильные.

Нумерология работает главным образом с внутренней сущностью. С очень важной – невидимой – частью существа, которая спрятана среди ментальных нагромождений и ожиданий, по своей сути неточных или неполных.

 

Имя и карма. Расчет кармических долгов

С помощью таблицы определите цифры, скрытые в вашем имени, отчестве и фамилии.

Пример:

Имя: Виктор = 3 + 1 + 3 + 2 + 7 + 9 = 25 = 2 + 5 = 7

Отчество: Павлович = 8 + 1 + 3 + 4 + 7+ 8 + 1+ 7 =34 = 3 + 4 = 7

Фамилия: Петров = 8 + 6 + 2 + 9 + 7 + 3 = 35 = 3 + 5 = 8

Теперь самое время сказать, как мы будем определять, есть ли кармические долги и какие они? Об их существовании, как сказано выше, говорят числа 13, 14, 16 и 19, если они появятся при сложении (на любом этапе) в числе имени, отчества или фамилии. Если нет, то нужно проверить еще и общее число, то есть сумму чисел имени, отчества и фамилии. Долг не слишком велик, если роковое число появится где-нибудь в одном месте. Хуже, если оно (или они) появится несколько раз. И уже на серьезный кармический долг указывают числа 13, 14, 16, 19, когда они возникают при подсчете общего числа. О чем же говорят роковые числа?

13 — требует упорной работы над выполнением любой задачи, хотя все время будут возникать препятствия. Ключ к работе с этим числом – собранность. Нельзя разбрасываться на множество проектов и задач. Даже если успех не приходит легко, все надо доводить до конца. Инструмент к достижению цели – порядок. Если человек проявит упорство и будет прилагать постоянные усилия, то удача в конце концов улыбнется ему.

14 – требует постоянно приспосабливаться к изменяющимся обстоятельствам и сложностям. Есть опасность стать жертвой потакания чувственным удовольствиям (секс, чревоугодие, обжорство, наркотики). Человек должен все время держать себя в руках. Скромность и сдержанность во всем – ключ к избавлению от этого кармического долга. Важно быть эмоционально стабильным и поддерживать свою жизнь в порядке. Человек должен быть готов к разного рода неожиданностям в своей жизни и при этом строго придерживаться выбранного курса и поставленной цели. Обязательность – еще одно средство к избавлению от кармического долга. Лучше всего посвятить себя великой цели, только тогда будет возможно достижение успеха и высокого духовного развития.

16 – разрушение отжившего и рождение нового. Разрушение человеческого эго и всего, что с ним связано. Это число причастности к высшей духовности. Следует быть особенно внимательным к проявлению собственного эгоизма.

19 – помощь другим, или альтруизм. Это один из главных жизненных уроков этого кармического долга. Надо научиться прислушиваться к мнению других, а также прийти к пониманию того, что все мы единое целое.

Кое-что стало ясно, но все же очень мало. Чтобы узнать больше, воспользуемся магическим квадратом.

Чтобы его заполнить, в каждую клетку нужно вписать, сколько единиц, двоек, троек и т. д. содержатся в вашем имени, отчестве, фамилии. Обратимся опять к нашему примеру. На этот раз ничего складывать не будем, а просто выпишем все цифры.

Имя: 3, 1, 3, 2, 7, 9.

Отчество: 8, 1, 3, 4, 7, 3, 1, 7.

Фамилия: 8, 6, 2, 9, 7, 3.

Итак, посчитаем: единиц у нас 3, двоек – 2, троек – 5, четверок – 1, пятерок – 0, шестерок – 1, семерок – 4, восьмерок – 2, девяток – 2. Так и запишем в магическом квадрате. Те числа, которых нет в нем, и говорят о скрытом кармическом уроке, то есть совете, на что вам нужно обратить особое внимание в этой жизни, что нужно исправить.

1 – Необходимо проявлять инициативу, стать более настойчивым и решительным. Особое внимание – воспитанию воли и независимости.

2 – Учитесь быть дипломатичнее, тактичнее, играть в команде, внимательнее относиться к нуждам других людей.

3 – Слишком выраженная самокритичность, пессимизм и серьезность. Учитесь управлять своим настроением.

4 – Хаос во всем. Дисциплины, методичности и организованности – вот чего вам не хватает. Быстро все надоедает, не хватает упорства в достижении цели. Надо усилить концентрацию и прилежание.

5 – Трудно адаптируетесь к обстоятельствам. Мало доверия, но много упрямства и суровости. Научитесь доверять.

6 – Вам не хватает душевного тепла в общении с людьми. Все связи поверхностны. Надо учиться устанавливать искренние взаимоотношения, отдавать и жертвовать.

7 – Отсутствует воля и желание совершенствовать то, что дано от Бога. Ваши таланты и способности остаются невостребованными. Поверхностность суждений не дает вам возможности реализовать свой внутренний потенциал. Поиск духовности – вот ваш путь.

8 – Вы прекрасный бизнесмен, но в финансовых делах слишком легкомысленны. Отсюда слишком частые падения и взлеты. Проблема с самооценкой. Отсутствие трезвой оценки себя и окружения мешает вам действовать эффективно.

9 – Необходимо учиться сострадать и быть терпеливым. Слишком амбициозны. У вас огромный потенциал, чтобы влиять на свою судьбу и судьбы окружающих, но надо переориентировать усилия на помощь людям, обществу и человечеству в целом.

Конечно, у вас есть не только недостатки и долги, но и положительные свойства натуры, таланты, которые помогут исправить ошибки, сделанные в прошлых жизнях. На их наличие указывает появление одной и той же цифры более трех раз. В нашем примере это тройка и семерка. О чем говорят эти цифры?

1 – Вы конкурентоспособны и хотели бы быть первым во всем, что делаете. Это подкрепляется энергией и работоспособностью. Можете влиять на окружающих и доминировать над ними. Вы воин и лидер, однако слишком много единиц (6 и более) делает человека противоречивым, агрессивным и даже деспотичным.

2 – У вас прекрасный тонкий вкус. Можете быть одним из столпов любого предприятия. Вы очень дипломатичны и служите магнитом информации, ибо вызываете доверие окружающих.

3 – Общительны, имеете дар самовыражения. Очень талантливы в одной или в нескольких областях искусства. Можете вдохновлять других, однако необходима дисциплина и сосредоточенность, чтобы реализовать свои таланты. Опасайтесь эгоизма и чувственных наслаждений.

4 – Вы обладаете организованностью и решительностью, настойчивостью и надежностью. Для вас очень важна работа, ибо вы отождествляетесь с ней. Однако если четверок более четырех, надо опасаться мелочности и упрямства.

5 – Особые способности к языкам, писательству, общественной деятельности. Однако вы слишком чувствительны и импульсивны, а также можете стать рабом своих привычек. Это может привести к беде.

6 – Стремитесь стать слугой того, кого любите из вашего окружения. Можете быть врачом, консультантом, учителем. Очень ответственны, благородны и гуманны. Однако не позволяйте вас использовать.

7 – Развитый ум и прекрасная интуиция. Вы интеллектуал и хорошо справляетесь с абстрактными идеями. Ваша стихия – философия и метафизика. Тем не менее есть опасность стать большим скептиком и циником. Необходимо бороться с эгоцентризмом, меланхолией и депрессией.

8 – Можете руководить и хорошо разбираться в бизнесе. Прирожденный менеджер и организатор. Но необходимо проявлять мужество и не быть слишком требовательным и жестким. Используйте то, что вы явно чувствуете, – силу и слабость людей. Самое главное – найти середину между материальным и духовным.

9 – Вы отзывчивы, благородны, терпимы и очень артистичны. Однако эти качества часто проявляются только в середине и в конце жизни. У вас отличные ораторские способности. Вы будете вполне удачливы в любом начинании.

Подведем итог. Нумерология помогает нам взглянуть на самого себя под углом объективности, открывая такие аспекты нашего внутреннего мира, о которых мы ничего не знали или влияние которых на свою жизнь по меньшей мере недооценивали. Нумерология – одно из средств самопознания и самосовершенствования, способное существенно повысить качество нашей жизни.

 

Мыслители о карме

 

На протяжении многих эпох представления о карме складывались под влиянием самых разных идей, легенд, философских воззрений, а то и ложных толкований. Зачастую прямые цитаты из индийских источников смешивались с теориями европейского оккультизма и восточного мистицизма, отталкиваясь от определенного духовного опыта. При этом некоторые авторы порой создавали собственные версии, категорически отвергая иные, пусть и уже устоявшиеся.

Прошли столетия, и вот уже снова одна из примет нашего времени – пристальное внимание к необъяснимым явлениям жизни и смерти, увязанных с наиболее актуальными проблемами кармических последствий. По сути, нет ни одного выдающегося мыслителя прошлого и настоящего, который бы не высказался о карме в той или иной форме.

Открывают этот нетленный список мудрецы и философы восточных школ, продолжают – современные ученые и психологи. Впрочем, даже после ознакомления с мудрыми высказываниями суть учения о карме не проясняется до конца. Это означает, что «вечная тема» еще ждет своего разрешения, ибо выявить «нерв» загадки бытия и небытия – это значит увидеть будущее развития всего живого на Земле на многие тысячелетия вперед.

 

Аватар Мехер Баба

Мехер Баба – индийский мистик и духовный учитель, объявивший себя воплощением Аватара, – на протяжении долгих лет передавал поистине удивительное духовное учение. Он считал, что последовательные воплощения объединяет не только нить преемственности, но и безраздельное господство закона причины и следствия, непрерывная работа кармы. Последовательные воплощения (со всеми своими частностями) точно и безошибочно определяются рациональным законом, так что индивидуальная душа может с помощью разумных действий формировать свое будущее. Поступки, совершенные в прошлых существованиях, определяют условия и обстоятельства настоящей жизни, а поступки, совершенные сегодня, играют свою роль в определении условий и обстоятельств будущего. Смысл последовательных воплощений раскрывается только в свете работы закона кармы.

Воплощения в грубый мир лишь внешне разделены между собой. Карма связывает нити и определяет фактор с помощью ментального тела, одного на протяжении всех жизней души. Источником желания является ум, находящийся на ментальных планах. Зерно желания попадает в ум, оно существует здесь в скрытой форме, как дерево скрыто в зерне. Ум хранит все впечатления и переживания в скрытой форме. Из них состоит ограниченное «я», или эго. Эго-ум как сосуд скрытых впечатлений является состоянием ментального тела; эго-ум, переживающий активизированные и проявленные впечатления, есть состояние тонкого тела; эго-ум, низошедший в грубую сферу для творческого акта, есть состояние физического воплощения. Принятие эго-умом низших тел обусловлено записанными в нем впечатлениями, которые определяют, умрет человек молодым или старым, будет он здоров или болен, красив или уродлив и, наконец, сосредоточится на достижении материальных целей или посвятит себя поискам внутреннего духовного света.

Благодаря связи между причиной и следствием в мире ценностей поддерживается моральный порядок во Вселенной, отсутствие которого сделало бы человеческое существование опасным. Во Вселенной без морального порядка старания человека были бы жертвой сомнения. Любое серьезное стремление стало бы невозможным без связи между средством и целью, без уверенности в том, что закон кармы не обойти. Непреклонность закона кармы является условием значительных поступков. Каким бы безжалостным ни было действие кармы, она воздействует на душу не как подавляющая внешняя сила, но как нечто неотъемлемое от рациональной основы жизни.

 

Свами Вивекананда

В 1893 г. Вивекананда, индийский философ Веданты и йоги, произнес свою первую речь перед американской публикой в Чикаго, ставшую началом его блистательного проповедничества индийской культуры на Западе. Он выдвигает карма-йогу как наиболее подходящую для своей эпохи, хотя и глубоко переосмысливает само понятие кармы. Выступая против ее фаталистической трактовки, мыслитель настаивает на законе связи настоящего не столько с прошлым, сколько с будущим. Карма – это то, что предполагает способность и силу преобразовать сложившееся. Сама Земля называется «сферой кармы», ибо только здесь человек получает возможность ее творить и воплощать.

В карма-йоге Вивекананды достаточно рассматривать карму просто как работу. Если мы беспристрастно изучим самих себя, то окажется, что все это было высечено из нас самих соответственными ударами. В результате и получается то, что мы из себя представляем. Все эти удары, взятые вместе, называются кармой – трудом, действием. Каждый умственный и физический удар, наносимый душе, которым обнаруживается ее сила и значение, есть карма в самом широком значении этого слова. Мы все время создаем карму: один говорит – это карма; другой слушает – это карма. Все, что мы совершаем умом или телом, есть карма, и она оставляет на нас свои следы. Все действия, которые мы видим в мире, все движения в человеческом обществе, все роды деятельности вокруг нас – это просто результат мысли, проявление воли человека. Воля эта имеет свой источник в характере, а характер создается кармой. Какова карма, таково и проявление воли.

 

Шри Ауробиндо

По мнению индийского философа и поэта Шри Ауробиндо, карма-йога, как и другие учения, приводит к освобождению от иллюзорного мира и к уходу в область Высшего. Но и здесь мироисключающий результат неизбежен. Конец пути может в равной степени сводиться к постижению Божественного во всех событиях, во всех проявлениях активности и к свободному участию души в космическом действии. Выбор истинного действия и управление им напрямую зависят от все более и более сознательной формы проявления, которая предоставляет себя высшей воле. Цель состоит в освобождении души от ее привязанности к материальному и к последствиям мирской активности.

Не только освобождение, но и очищение стало целью карма-йоги. Божественное работает через нашу природу и в согласии с ней. Если же она несовершенна, труд Бога также будет незавершенным, запутанным и неподходящим к внешним условиям. Если бы нашей целью было только освобождение души внутри нас и неподвижное существование в качестве свидетеля всего происходящего, тогда несовершенство в действии не имело бы такого значения. Но в интегральной йоге это лишь один шаг на пути, а не окончательное достижение. Для нас Божественное должно существовать не только в неподвижности духа, но и в движении природы. Поэтому мы должны чувствовать присутствие и силу Бога в каждом своем решении и приведении его в исполнение.

 

Шри Сатья Саи

Карма, считал неоиндуистский религиозный лидер и гуру Шри Сатья Саи, – причина рождения и сила, питающая и поддерживающая жизнь в теле. Невозможно избежать деятельности, но важно совершать верные действия. В служении тело – это инструмент для совершения необходимой кармы, а разум формируется кармой в этом процессе. Что касается кармы прошлых жизней, то Сатья Саи уверяет, что нет никакой нужды страдать от нее, если вы уповаете на милость Бога. Он сравнивает это с действием морфина, вводимого врачом при сильной боли. Хотя все условия для боли продолжают присутствовать в теле и вы «проходите» через эту боль, но она совсем не ощущается. Подобным образом и милость Бога устраняет невыносимость кармы, которую вам приходится переживать.

Осознавая важность действия, следует рассматривать каждый свой поступок как священнодействие. Деятельность не ограничивается тем, что вы делаете руками. Все, что вы видите, слышите, говорите и думаете, – все это составляет действие, а потому должно быть чистым. Карма ответственна за все происходящее в мире, и нелегко объяснить, в какой форме и каким образом она преследует человека. Не связывайте себя в дальнейшем выискиванием последствий кармы, а сложите всю свою карму к стопам Господа и не беспокойтесь больше об успехах и поражениях. Верный метод духовного прогресса – нишкама карма (действие без желания), действие, при котором оно само и его результат становятся нераздельны.

 

Анни Безант

Анни Безант – теософ и писатель, преемница Елены Блаватской на посту председателя Теософского общества – детально разработала систему оккультного взгляда на мир, объясняя также и процесс перевоплощения. Карма предыдущих жизней, выраженная через устойчивые мысли и эмоции, требует для своего воплощения в новой жизни материалов, способных к разнообразным проявлениям. Владыки кармы выбирают из совокупности накопленной человеком кармы такую часть, которая может быть проявлена через конкретное тело. При этом основа человеческой души, не претерпевающая существенных изменений при перевоплощениях (постоянный атом), не принимается во внимание. Далее, сущности тонкого плана – помощники Владык Кармы (элементалы) выбирают благоприятные или хотя бы подходящие условия для воплощения. Душа человека оказывается только одной из сил, определяющих его характер, которому будет соответствовать время рождения тела под определенной звездой.

 

Современные представления о карме

 

Элизабет Клэр Профет

Известный американский религиозный деятель и писательница считает, что в этой жизни мы можем несколько раз иметь такие взаимоотношения с людьми, с которыми наработали карму в своих прошлых жизнях – и хорошую карму, и плохую. Иногда чем тяжелее карма, тем сильнее импульс при первой встрече, ибо мы встречаем Бога – Бога, которого сами лишили свободы через свои неправедные дела, и мы бежим, чтобы приветствовать Любовь, его или ее, и освободить от кармы наших собственных прошлых поступков. И любовь наша сильна, так как многое должно быть прощено.

Негативные переживания прошлого – такие, как жестокость, страстная ненависть, убийство, отказ заботиться о своих детях или семье, ставшие причиной неуравновешенного состояния души как других людей, так и вашей, – все это переживается как тяжесть на сердце и невозможность найти выход на уровне души. Это очень мучительное состояние, которое беспокоит ваше сознание до тех пор, пока оно не разрешится с помощью любви.

 

Галина Шереметьева

Многолетняя практика целительства и занятий кармической психологией привлекла внимание Галины Шереметьевой к проблемам наследования болезней и родовых проклятий. Согласно ее представлениям, понятие кармы было введено в буддизме и поддержано некоторыми эзотерическими учениями, в частности законом причины и следствия в герметизме. Всякое действие для развития души есть карма. Это слово обозначает также результаты, причинами которых были наши действия.

Карма создается серией предпосылок, объединяющихся в общую причину, которая далее порождает следствие. Каждый поступок совершается личностью, индивидуальной в своей уникальности и по своей программе, поэтому не бывает одинаковых последствий. Есть общие черты и закономерности, но нет идентичных причинно-следственных связей. Каждый случай необходимо разбирать отдельно. Кроме того, человек связан несколькими видами карм, включая личную, родовую, коллективную и общечеловеческую. Карма создается телом, речью и умом, и каждое действие на любом из этих уровней оставляет отпечаток в нашем сознании.

Категории кармических отпечатков: позитивная карма приносит счастье; негативная – порождает страдание; а нейтральная – не создает причин ни для страдания, ни для счастья. Говоря о кармических взаимодействиях, мы должны рассматривать путь души, поскольку закон кармы способствует развитию души и направляет ее на истинный путь. Коллективная карма образует Вселенную путем совокупного действия ментальных формаций, а индивидуальная карма ограничена личным способом переживания мира, но есть люди со смешанными кармами. К моменту рождения ребенок уже имеет наложение нескольких видов карм.

Карма народа. Кармические долги обусловливают специфику человеческих судеб. Человек рождается в обстановке, созданной помыслами и поступками своей прошлой жизни. Как родовое существо, он ограничен своей национальной и социальной культурой, открывающей ему символическое описание его психодрамы посредством архетипов коллективного бессознательного своей расы, которые позволяют ему истолковывать факты своей личной жизни и адекватно взаимодействовать с себе подобными. Разрушение ограничений, навязываемых обычаями и представлениями данной местности, позволит человечеству освободиться от многих символов, связанных с культурными традициями, позволит выйти на новое понимание и освободиться от узлов национальной кармы.

Карма рода . Каждый род имеет своих родоначальников, которые заложили определенные устои семьи. Каждое третье и седьмое поколение вносит изменения в генетический код, сложившийся на основе культурно-энергетических ценностей. Карма души притягивается к карме того рода, который наиболее соответствует программе данной души. При наличии в семье нескольких детей карма рода разделяется между ними, снимая часть порой непомерной нагрузки, прошедшей через поколения. Поскольку рассматривать карму души весьма непросто, Шереметьева сознательно сосредотачивает внимание на рассмотрении кармы рода и более глобальных коллективных структур. Так, можно вести «святой» образ жизни, представление о котором сложилось на данной территории, но при этом не развивать свою душу.

 

Владислав Савенко

Излагая опыт своей практики, белый маг и известный парапсихолог Владислав Савенко раскрывает основные понятия парапсихологии не только в теоретических аспектах, но и на примерах. В своей работе он всегда отталкивается от проблемы, с которой приходит к нему человек. Нейтрализацию этой проблемы и перепрограммирование кармы клиента автор называет коррекцией судьбы. Скрытые причины, оказывающие влияние на выбор человека в формировании его судьбы, могут быть причислены к категории кармы как причинно-следственной связи. Савенко понимает карму как совокупность кармических программ. Каждый человек имеет две такие программы.

Реинкарнационная программа ассоциируется с тем опытом, который душа проносит через всю цепочку своих земных воплощений. Она закодирована в биополе человека и несет информацию о его прежних жизнях. Черную сторону этой программы составляют ошибки и такие негативные проявления, как жертвенность, упрямство, эгоцентризм. В настоящей жизни, бессознательно проявляя эти качества, человек усиливает негативный потенциал, лишая себя возможности свободного выбора и самопознания.

Светлая сторона этой программы заключает в себе опыт души в те моменты, когда она максимально приближалась к реализации своей миссии. Такие чувства, как радость, любовь и вдохновение, сопровождают этот опыт и создают позитивный потенциал. В момент, когда эти два потенциала уравновешиваются, душа человека прекращает свои земные воплощения и уходит в другое измерение.

Родовая программа наследуется от родителей и может носить в себе информацию о наших родственниках глубиной в 9—12 поколений. Она проявляется прежде всего в характере человека и эмоциональных впечатлениях, сопровождающих его жизнь. Отрицательная сторона родовой программы в православной традиции символически представляется как греховная чаша, где собираются грехи предков человека, в преломлении которых он видит мир. Положительная сторона представляется талантами, полученными от родителей в связи с каким-либо ремеслом. Именно реализация в жизни своих талантов способствует гармонизации этих двух сторон в судьбе человека.

Сглаз – это поверхностное нарушение биополя вследствие бессознательного проявления агрессии. Человек, подверженный сглазу, имеет подсознательную программу саморазрушения, которая передается по родовой карме и вызывается в процессе воспитания родителями. Человек, имеющий такую кармическую программу, всегда будет иметь подсознательный страх собственного успеха. Отработка негативной кармы является лучшим методом защиты от сглаза.

Порча – целенаправленное энергетическое наведение зла средствами черной магии. По существу, порча представляет собой негативную программу, которая проникла в поле человека и начала там работать. Любая порча проявляется в судьбе человека как определенного рода препятствие на пути его самореализации и отработки белой стороны кармы. Соответственно, притяжение в судьбу порчи имеет причину в черной стороне кармы. Без осознания таких причин, даже после устранения порчи, человек рискует быть подверженным подобному поражению.

Проклятие – наиболее трудно решаемая биополевая проблема родовой кармы. Его трудно получить без совершения видимой ошибки, которой может быть какая-то несправедливость по отношению к близкому человеку – предательство или обида. Проклятие может передаваться на нечетное число поколений, но только по мужской или женской линии. Проявляется оно обычно серией несложившихся судеб или умиранием от рака в зрелом возрасте. Одним из важнейших законов кармы является закон равновесия, или гармоничного обмена энергией – позитивными вибрациями любви, радости и уважения.

 

Авессалом Подводный

Известный философ, психолог и астролог Авессалом Подводный считает, что путь освобождения от кармы – это путь духовного роста, духовной эволюции. Законом кармы называют закон причин и следствий, который связывает личные кармы различных людей друг с другом и с судьбой мира, определяя общую схему его развития. Конкретная судьба мира определяется законом кармы и личной свободой воли всех участников мирового процесса. Каждый человек имеет бессмертную душу, которая, меняя физические тела, постепенно поднимается навстречу Абсолюту и в конце концов сливается с ним. Это и есть карма – религиозная судьба; наше земное восприятие этого процесса называется духовным ростом. Человек на пути духовного роста обязательно должен проявлять свободу воли. Любой путь не предопределен, а имеет лишь только общее направление, но чем выше духовный уровень, тем более жесткими становятся внешние ограничения.

Наказание следует не за какие-то конкретные дурные поступки, а за снижение духовного уровня по сравнению с предусмотренным кармой. Другое дело, что отступление от кармы, снижение духовного уровня обычно выражается в так называемых дурных поступках, но, во-первых, они могут быть дурными конкретно для данного человека, а во-вторых, отступление от кармы может и не сопровождаться никакими поступками в общепринятом смысле. Мир следует рассматривать как некий процесс и не судить о нем по его конечному состоянию. Все, что вы совершаете в ходе определенного процесса, будет на него влиять безвозвратно. Если вы что-то сделали не так, вы можете это исправить, но общий процесс уже все равно будет протекать по-другому.

Творчество – это в первую очередь высшее проявление свободы воли, и в этом смысле человеку должно быть свойственно творчество в любой ситуации выбора. Человек ощущает ответственность за свой выбор и испытывает неуверенность в правильности этого выбора. Принимать ответственность крайне тяжело, но переложить тяжесть решения лучше не на близких, а на Бога. Необходимо только помнить, что Бог воспринимает каждый выбор в рамках судьбы всего мира и Его мнение может не согласовываться с нашими устремлениями. Удовлетворение от правильно выбранного решения приходит сразу, прежде чем человеку становится ясно, к каким последствиям привел его выбор.

Набор кармических задач. Каждый человек появляется на свет с определенной программой и списком обществ (эгрегоров), которым он должен служить. Всегда существуют каналы связи с «коллективными душами» человеческих объединений, необходимых для осуществления определенных задач. Они открыты у него с рождения или открываются сами в момент вступления в соответствующую его предназначению социальную нишу. Человек, принятый в свое кармическое «братство», по-настоящему счастлив, и, как бы тяжело ни складывались обстоятельства его жизни, он ощущает себя на своем месте в эволюционном потоке. Уровень свободы человека зависит от степени связи с общей духовной структурой близких ему по духу людей. Причем чем ниже уровень духовности такого объединения, чем более он склонен ставить эгоистические цели, тем меньше свободы оставляет он человеку.

Тонкая и плотная карма. Причинно-следственные связи, проявляющиеся на физическом и эмоциональном плане, относятся к плотной карме, а действующие на абстрактном уровне – к тонкой карме. В жизни человека плотная карма касается его очевидным и непосредственным образом через неизбежные внешние обстоятельства, сильные желания или навязчивые состояния. Тонкая карма стоит за фасадом внешней и внутренней жизни, но реально обеими управляет, оставаясь в определенных границах. Так в сказках складываются отношения между добрым и злым волшебниками: злой (плотная карма) имеет бóльшую и очевидную власть, а добрый (тонкая карма) тоже могуществен, но почему-то не может ему явно противостоять и предпочитает действовать косвенно. Он остается за кадром, пока зло не будет побеждено, плотные кармические узлы развязаны, справедливость установлена.

 

Александр Денисов

Карма, по мнению психолога Александра Денисова, – это универсальный причинно-следственный закон Вселенной, гласящий, что всякое ваше действие или бездействие по отношению к кому-либо или чему-либо неизбежно вернется к вам в виде действия или бездействия кого-либо или чего-либо и с тем же качественным и количественным наполнением, которое в прошлом имело место с вашей стороны. Карма соответствующих вселенской гармонии поступков положительна, и ее последствия способствуют увеличению потенциала счастья ее владельца. Карма поступков, не соответствующих вселенской гармонии, отрицательна, и ее последствия носят исключительно воспитательный характер. Но гармония не возникает сама по себе – это плод постоянной и неустанной сознательной работы над собой. Одна из основных причин образования кармы – бессознательность.

Владыки кармы создают условия, вынуждающие вас переживать определенные эмоции. Если вы постараетесь изменить условия, чтобы избежать переживания, то они создадут другие, еще более тяжелые условия для отработки этого переживания. И так будет продолжаться до тех пор, пока порожденное вами в кармическом поле и вернувшееся к вам состояние не будет пережито полностью.

Карма – это не бессознательный и механический акт, а заботливый и любящий учитель. Чем выше уровень духовного развития человека, тем скорее кармическое поле отреагирует на произведенное в нем возмущение. В этом случае говорят о короткой кармической петле. С другой стороны, чем ниже уровень духовного развития человека, тем дольше ему придется ждать реакции кармического поля, и в этом случае имеет место длинная кармическая петля. Духовность подразумевает степень взаимной интеграции сознания и духа, то есть нашего истинного «я», которое в конечном счете и определяет величину и скорость кармической реакции.

Формирование кармы происходит непрерывно в течение всей жизни. В этом процессе в разной степени принимают участие все люди, с которыми вы вступаете в тот или иной вид взаимодействия. На карму человека оказывает влияние любое услышанное или произнесенное им слово: «от слов своих» не только осудишься, но и оправдаешься.

Творчество как «присвоение форм и идей» тоже порождает карму. Привязанность к формам вызывает отождествление с ними, а вследствие разрушения этих форм возникает страдание, способное привести даже к смерти. Карма существует только до тех пор, пока она непрерывна, а в случае отказа от плодов своего труда звенья кармы разрываются. Это происходит при христианском «умном делании» или адвайтическом «посвящении плодов Богу». У каждого человека существует только одна синтетическая кармическая цепь. Достаточно разорвать ее хотя бы в одном месте, чтобы получить полное освобождение от иллюзорного существования. Так, человек может найти очень простой выход из ситуации, которая стоила ему уже нескольких жизней.

 

Андрей Левшинов

Психолог и исследователь Андрей Левшинов утверждает, что первый шаг к власти над собственной судьбой состоит из двух неотъемлемых частей – осознания своей свободы и ответственности за свой выбор. Хотя все три части кармы составляют единое целое, в каждом отдельном случае можно констатировать, что энергии одной из частей кармы у человека несколько больше, чем двух других. Люди разные, поэтому у каждого своя судьба.

Физическая карма включает в себя все, что касается тела. Ее параметры тесно связаны с параметрами человеческого организма – ростом, весом, формой. Она зависит от строения мышц, подвижности суставов, интенсивности процессов обмена веществ, кровяного давления. Сексуальность человека оказывает на нее самое непосредственное воздействие, и половой потенциал составляет значительную часть энергетики на этом уровне. Человек с преобладанием физической части кармы активно использует свое тело и сексуальность для взаимодействия с окружающим миром и людьми.

Вербальная карма прежде всего связана со словами. Ее составляют процессы воспитания и образования, опирающиеся на речь. Она весьма изменчива и постоянно находится в процессе «творения», поскольку люди не могут обойтись без слов, а каждое слово влияет на судьбу. Человек с преобладанием вербальной части кармы всегда изящен, истинен, легок в общении, эмоционален. Среди таких людей значительную часть составляют женщины, но эта часть кармы более сильная и мощная, чем физическая часть.

Ментальная карма несет в себе логику, анализ, знание. Человек с преобладанием ментальной части кармы пытается все контролировать разумом, даже некоторые функции своего организма – питание, секс, сон. Он обладает реальной властью над собой, основанной на собственной воле, но находится, как правило, в социальной зависимости. Реальная жизнь для такого человека слишком нелогична и заставляет страдать при всяком столкновении с ней. Весьма распространенное качество среди таких людей – гордость, переходящая в гордыню и приводящая к различным заболеваниям. Для гармоничного развития им необходимо развивать физическую и вербальную части.

 

Владимир Жикаренцев

Основатель обучающего центра «Школа Мира» считает, что закон кармы – это лишь один из законов дуальной Вселенной, границы которой возможно раздвигать до бесконечности или стереть вовсе, а можно их просто познать и следовать им. Люди, хорошо знакомые с законами существования в дуальном мире, не встречают на своем пути никаких препятствий. Мы живем в линейном и нелинейном мирах одновременно. В дуальном мире каждое событие прошлого приводит к определенным последствиям в настоящем и будущем. В недуальном мире карма проявляется в том, что каждое событие настоящего несет на себе полный отпечаток прошлого. Принимая настоящее и проживая каждое мгновение до конца, вы проживаете свое прошлое по-новому, уничтожаете свою карму и становитесь свободными.

Карма порождается нашими мыслями и действиями. Мысль есть внутреннее действие, которое полностью определяет то, что происходит во внешнем мире. Наше программирование собственными мыслями происходит двумя способами. Первый случай – это неожиданная ситуация, связанная с инстинктом самосохранения: кажущаяся или реальная угроза для жизни. В другом случае многократное повторение одной и той же мысли или эмоции отправляет ее в подсознание, где она обретает собственную жизнь, начиная контролировать наши действия. Как только начинает что-то происходить, это означает, что соответствующая мысль вышла на поверхность и моделирует ситуацию.

Ситуации, в которые мы попадаем, – это уроки, которые мы должны пройти. Если мы применили недостаточно усилий, чтобы разрешить данную ситуацию, она будет продолжаться и не уйдет из нашей жизни. Но как только урок пройден, тут же приходит помощь, ситуация разрешается и больше никогда не повторится. Начинается следующий урок. В конечном счете все уроки жизни сводятся к одному – научиться любить безусловно, то есть полностью принимать себя, близких и окружающих нас людей такими, какие они есть, а не такими, какими мы хотели бы их видеть. Все наши уроки жизни записаны в нас в виде энергетических блоков.

Блоки – это мысли, убеждения и страхи, которые создают проблемы, повторные ситуации и болезни, мешая действовать эффективно в этом мире. Блоки представляют собой нечто неизвестное нам, чему мы должны научиться. Программирование происходит в детстве под влиянием родителей, школы, социума, религии. В первых годах жизни человека скрыты практически все ключи к тому, что происходит с ним сейчас. Именно это и есть карма, которую нужно отрабатывать в течение жизни. Ограничивающие убеждения препятствуют нашим действиям во внешнем мире и фактически являются блоками-страхами. Такие мысли присущи всем людям без исключения, на них держится даже ложное чувство одностороннего сострадания.

 

Михаил Миллер

Практикующий психотерапевт Михаил Миллер утверждает, что очищение кармы – основа целительства. При работе с пациентом он погружается в состояние измененного сознания и старается увидеть ситуацию, когда произошла завязка кармического узла, образовалась трещина, давшая силу кармической проблеме. Рассматривая кармические зависимости, необходимо учитывать характер личности, который иногда базируется на опыте, состоящем на одну треть из негативных явлений. Чтобы болезнь прошла, требуется снятие кармического блока и искреннее раскаяние человека. На самом деле мы не убираем карму, а переформировываем, поскольку во Вселенной нет «плохой» энергии.

Кармическая линия жизни должна быть построена в медитации для развязывания кармических узлов прошлого. Достаточно прочувствовать два момента своей жизни – прошлый и настоящий – и мысленно провести через них бесконечную прямую. При соответствующей предварительной установке все отрицательные кармические события проявятся на линии в виде затемнений. Параллельно линии жизни идет шкала времени, события на которой проще всего оценить и расставить с помощью маятника. Сплетение кармических действий является той мембраной, через которую изначальная энергия формирует будущее.

Кармический узел появляется в момент неправильного выбора, влекущего за собой неправильный поступок, соответственно он проявляется на ментальном и материальном уровнях. На ментальном уровне обнаруживаются хроническое невезение, невозможность обрести любовь, добиться признания и найти покой. На материальном уровне возникают постоянные стычки с окружением, безденежье, болезни и несчастья. Главной причиной кармических узлов являются стрессы и негативные эмоции, которые «оседают» на мышцах и других частях опорно-двигательного аппарата. Основным принципом работы над развязыванием узлов становится любовь, покаяние и прощение. Через эти элементы духовного очищения мы впускаем в свое сердце любовь к миру, способность видеть его красоту и радость, учимся чувствовать любовь Вселенной и отвечать ей тем же.

Михаил Миллер пользуется разными традициями для работы с кармическими проблемами: индийской чакровой системой классической йоги, китайской системой энергетических мышечно-сухожильных меридианов, научной теорией современной медицины о нервной системе. Для проведения диагностики и исцеления он применяет различные медитативные техники. Но главное, по его мнению, в работе по развязыванию кармических узлов – это прощение и покаяние, которые позволят человеку избавиться от страхов и впустить в сердце любовь к окружающему миру.

Первым свидетельством развязывания кармического узла становятся мир и покой в душе, освобождение от негативных эмоций и, как следствие, отступление болезней. Иногда достаточно, например, проработать один меридиан легких. Кармические проблемы, которые вызывают заболевания органов, соединенных с сухожильно-мышечным меридианом легких, в первую очередь связаны со страхом общения. Кармические узлы могут завязываться на ощущениях внутренней зажатости, на страхе остаться неуслышанным и непонятым.

 

Виталий Богданович

Вместо объяснений специалист по кармапсихологии и практической эзотерики Виталий Богданович предлагает «веер альтернатив». Он считает, что говорить о карме нет никакого смысла, если на долю человека не выпало в достатке конкретных барьеров, отмечающих вехи жизненного опыта.

Карма, по мнению специалиста, – это функция и деятельность живого существа в рамках его свободной воли и под влиянием свойств материального мира в течение периода времени. Если под свободой воли понимать деятельность, вытекающую из сознательно выработанных идеалов, то именно карма является тем условием, которое позволяет человеку избавляться от подчинения низшим страстям и стихиям. Человек и эгрегор (душа вещи, явления) друг без друга ровным счетом ничего не значат. Человек – приемопередатчик энергоинформационных каналов многочисленных подэгрегоров, с которыми он связан кармически. Эгрегор – структурированная единица социальной реальности, то есть определенное человеческое сообщество. Он включает в себя глобальные информационные структуры (напоминающие негласные «программу» и «устав» общества), которые управляют всей совокупностью людей и вещей, вовлеченных в один общий эволюционный процесс.

Эгрегор подчиняется закону кармы в части приложения к миру в целом. Он создается для решения кармических и эволюционных задач крупной структурой, и сам создает более мелкие структуры самых различных уровней. В случае выполнения эгрегором конкретной кармической задачи он мягко расформировывается. Реже встречается вариант эгрегора, отработавшего кармическую программу. Тогда работа происходит по инерции, но достаточно легкого толчка извне, чтобы он распался.

Индивидуальная карма заключается в том, что любая деятельность порождает причинно-следственный ряд, и хотя он сам непрерывен, результаты его недолговечны. Дела не суммируются, «плюс» и «минус» не нейтрализуются, и человек по отдельности вкушает плоды хороших и плохих дел. Таким образом, искупления нет и карма не ограничена ни началом, ни концом. Все поступки людей распределяются по трем категориям: зрелая карма есть процесс необратимый; зреющая карма поддается коррекции и допускает свободный выбор, который и есть творимая карма. Карма – это самотворчество человека, которое подчас бывает осознанно творимой кармой.

Выбор душой тела диктуется ее собственной кармой, которая представляет собой сложную цепь взаимоотношений с окружающими людьми и существами. Эти взаимодействия охватывают весь диапазон человеческих отношений – как хороших, так и плохих. Знание прошлых жизней помогает человеку понять, что на таком длинном отрезке перехода жизни из одного состояния в другое сиюминутные проблемы не настолько неразрешимы и не слишком важны. Иногда люди повторяют кармические модели без эволюционного роста, тогда реинкарнация позволяет осознать бесцельность постоянного повтора. Прошлые жизни влияют на настоящую, однако жизнь не повторяется, и уроки, полученные в одной из них, могут не пригодиться сейчас и уйти в скрытую карму, зато оказывается необходим какой-то опыт из другой жизни.

 

Игорь Савельев

Карма представляется магистром народной медицины и целителем Игорем Савельевым как одна из основных причин биоэнергетического вампиризма. В своей практической направленности данная связь начинает раскрываться при пристальном внимании к такому состоянию, когда человек не живет, а «мается». Оно сопровождается таким ощущением, будто его обложили со всех сторон. Вроде бы все как всегда, но постепенно такое положение дел доводит человека до кризиса.

От кармы никуда не убежать, потому что она сидит в каждом из нас. Это совокупность совершенных поступков и их последствий, которые влияют на его дальнейшее существование. Она определяет не только благоприятные или неблагоприятные условия, но и прогресс или регресс в отношении освобождения человека от догматического мышления. Также карма предполагает воздаяние за содеянное, которое не может быть отменено. Мысли человека являются одновременно главным архитектором и главным строителем кармы.

Кармическое тело – одно из тонких тел души, содержащее причины всех действий человека внутри себя и независимо от внешних условий. Кроме памяти обо всех прошлых действиях, оно включает в себя наследственную память. Через сердечный энергетический центр оно восполняется из нижнего слоя атмосферы – тропосферы.

Когда какое-то заболевание носит кармический характер, возможны четыре варианта причины его возникновения. Если карма отягощена мыслями и делами самого человека в настоящей жизни, то это карма собственного зла. Если болезнь явилась следствием передачи кармы от другого человека, поскольку мы вольно или невольно принимали участие в его делах, то это карма собственной глупости. Может сработать также родовая карма или карма прошлых жизней. Если после установки на видение кармы ничего не заметно в области сердца, значит, с кармой все в порядке. Если же там обнаруживается нечто подобное паутине из черных нитей, то пациент имеет отягощенную карму. Далее используется установка на поиски причины кармического заболевания.

 

Валерий Ерофеев

Валерий Ерофеев, независимый исследователь и экстрасенс, отмечает, что много размышлял об искусстве милости и добродетели, и уверен, что добрые сердца обратят свои старания к искоренению зла. Господь послал его помогать людям, а ангелы содействуют его миссии на астральном уровне. Понятие кармы появляется в созданном им синтезе самых разных эзотерических традиций всегда неожиданно, но входит в общее название «карма и чаша жизни». По его мнению, иллюзорное тело зарождается из созревшей кармы – человек, побуждаемый кармической необходимостью, бессознательно порождает физическую оболочку. В основном Ерофеев работает с искусством заклинания и магическими предметами, поэтому карма для него далеко не абстрактное понятие. Материалистичность его представлений носит непосредственный характер, что очевидно на примере «зеркала кармы» и «чаши жизни».

«Зеркало кармы» отражает все, приходящее извне, наносит обратный удар и дает только положительную карму. Его носят на груди, где оно поддерживается двойными шнурками, протянутыми через плечи и затем вниз, к пояснице и вокруг нее. Есть и спать в нем нельзя. Для изготовления можно использовать только натуральный шелк. Зеркальная поверхность должна быть сделана из полированного титана или ванадия и располагаться спереди, а сзади и сбоку помещается оправа из бронзы. Длина шнурков подбирается так, чтобы зеркало располагалось точно на груди.

«Чаша жизни» у святых прикрыта золотистой пластиной, у богов же ее нет совсем. Она находится на уровне груди, между надпочечниками и солнечным сплетением с выходом к восьмому позвонку сверху. На земном плане проекция жизни – желудок. В чаше располагаются кружки и ромбики – добрые и злые дела. Когда чаша переполнена недобрыми делами, особенно совершенными с корыстной целью, человек перестает получать энергию из космоса и чаша переворачивается. Тогда человек умирает раньше положенного срока. Годы жизни текущего воплощения – награда за добрые дела в прежних жизнях. В этом и заключается тайна жизни и смерти.

 

Подарки судьбы

Ошибки – это подарки, сделанные нами самими же себе для того, чтобы научить себя знанию. Каждый человек может один или много раз опозориться, сделав что-нибудь необдуманное. И что? Извлекает он из этого урок? Или продолжает повторять свои ошибки? Если вы приняли неудачу близко к сердцу, то, вероятнее всего, вы ее не повторите. Вы пригласили гостей на обед и забыли купить нужную приправу; вы что-то сшили, но вещь получилась перекошенной. Ленясь распарывать, вы ее разорвали, испортили дорогую ткань.

Или вас постоянно раздражает пренебрежительное к вам отношение, а вы тем временем не слушаете, о чем вам говорят… Ну и что? Вы осуждаете себя за все эти ошибки? Вы продолжаете оставаться перфекционистом и расстраиваетесь, если что-нибудь не так? Выкиньте все это из головы! Наслаждайтесь ошибками и благодарите за них самого себя. Тогда вы больше никогда их не повторите.

Заблуждаемся мы только от лени. То, чего бы мы или другие ни хотели, происходит от безответственности, наивности и, вообще, неумышленно. Возможно, что те или иные люди причастны к последствиям ошибок. Но мы все люди! Как известно, человеку свойственно заблуждаться, но, по-моему, лучше сказать так: «Заблуждение имеет Божественную природу». Если мы хотим избежать ошибок, мы отрицаем саму жизнь.

Иногда мы чувствуем, что что-то просто обязаны сделать. И это предчувствие, имеет ту же природу, что и все наши поступки. Мы неосознанно, экстрасенсорно прощупываем ткань будущего. Да, возможно, мы совершим новую ошибку. Но она нас чему-нибудь научит. И вероятно, этот опыт и будет тем кармическим предназначением, ради которого мы и родились на свет.

Доверьтесь себе, делайте ошибки, учитесь, развивайтесь! Научитесь жить и получать от жизни удовольствие! Избегая ошибок, избегаешь жизни, а точнее – отказываешься жить.