Четверо подростков смотрели на единственного кама ойротов с ожиданием и страхом. Они никак не были готовы к требованию — готовиться к инициации. Обычный возраст посвящения — около двадцати, да еще после долгого услужения старшим, постоянного унижения перед наставником. Конечно, никто своих детей очень-то унижать не будет, но традиция обязывает, и срок послушания не может быть меньше трех-пяти лет.

А тут Тегенюр заявился в род, собрал совет и категорически потребовал предоставить ему право срочно восполнить потери. Мало кто понимал, в чем дело, лишь старшие знали о существовании реликвии, да и то по преданиям. Но спорить с шаманом? Упаси боже! И семьи покойных камов послушно переменили планы. Парнишек передали в руки Тегенюра, для проверки и на послушание, а сами бросились готовить шаманские костюмы — на вырост, конечно. Мужчины вспоминали, как принимали участие в изготовлении бубнов, прикидывали, из чего будут гнуть обечайку, какие проставки применят, какой шкурой обтянут. Много вопросов следовало решить, ведь бубен — его где попало делать не станешь. Надо в тайгу идти, к горе заветной, нужное дерево сыскать, да мало ли условий правильного изготовления?

И готовила семья бубен. И женщины шили кожаное одеяние-разлетайку, нашивали шнуры и фигурки, лоскутки и бляшки — чтобы ярко и красиво получалось. А подростки внимали наставлениям кама. Тот спешил, надо ведь и охрану организовать и за подмогой позвать и этих недорослей чуть-чуть натаскать. Хоть и шаманские роды, но небрежно готовили в них молодежь. Мало знали ребятишки, ой мало! Сложные Миры, густо населенные божествами и духами, казались ребятне страшной и невероятно запутанной вселенной, в которой никогда не найти системы. Вот это главное — страх и непонимание — могло помешать будущим помощникам. А Тегенюр видел, что есть у ребят способности, хорошие, врожденные. Очень сильные камы могли получиться, если он нигде не ошибется и успеет поготовить их к инициации.