Рис. 1. Из книги X. Барта «Константинополь». Лейпциг, 1901, С. 111, рис. 54. Из этой же книги взят и рис. 3.

Рис. 2. Из аукционного каталога консула Вебера, мюнхенская фирма д-ра Якоба Хирша (1909). № 2971. Великолепный бюст императора, на голове — диадема, на плечах — пурпурная мантия, в левой руке — большой крест, в правой — свиток. Надпись гласит: D. N. Leo perpet. Aug. На реверсе солида изображен император, сидящий на троне, с нимбом вокруг головы, в левой руке — большой крест, в поднятой правой руке — свиток. Надпись такая: Victoria Auggg. Thsob.

Рис. 3. Скульптура на пьедестале египетского обелиска, установленная в центре ипподромной площади Константинополя. См. рис. 1.

Рис. 4. Хранится в Museo archeologico во Флоренции. Из книги А. Вентури «Storia dell'arte Jtaliana I» (1901 г., С. 499, рис. 439). Такие серебряные таблички императоры и консулы дарили в праздничные дни. Флавий Ардабурий Аспар изображен со своим малолетним сыном Ардабурием, здесь же — образы Рима и Константинополя; вверху на двух медалях — портреты его ближайших предков: Ардабурия-старшего и гота Плинты.

Рис. 5. Диптих консула Василия, изготовленный в 541 году в Константинополе. Хранится в Национальном музее Флоренции. Диптихи представляли собой произведения искусства, состоящие из двух пластин или двух больших панелей, которые были соединены друг с другом при помощи шарниров. Внутренние поверхности покрывали воском, а затем грифелем делали на нем надписи. Наружные поверхности изготавливали из дерева, металла, слоновой кости и т. п.; очень часто их украшали великолепные рельефы. Эти дорогие диптихи обычно преподносились как подарки к какому-либо знаменательному событию; этот диптих был подарен консулу Василию в день его вступления в эту должность. Подобные консульские диптихи пришли к нам из V–VI веков.

Рис. 6. Хранится в Cabinet des medailles в Париже.

Рис. 7. Хранится в Эрмитаже С.-Петербурга.

Рис. 8. Из Энциклопедии античной классики (1901 г.). Изд. 2-е. Т. IV, приложение к с. 1011.

Рис. 9. Эта колонна была снесена уже в 1500 году. Данная иллюстрация сделана по рисунку, хранящемуся в парижском монастыре св. Женевьевы, который был опубликован в Ежегоднике Немецкого археологического института в 1893 году (С. 243).

Рис. 10. Колонна воздвигнута в 403 году, статуя Аркадия установлена на колонне при Феодосии II в 421 году. В конце XVII века уже сильно пострадавшая от времени колонна была снесена. Из рельефов, украшавших стержень колонны, сохранились только те, которые были расположены в самом низу. Данная иллюстрация сделана по рисунку 1610 года, который был опубликован в Ежегоднике Немецкого археологического института в 1893 году (С. 232).

Рис. 11 и 12. Приобретены в 1799 году Будапештским Императорско-королевским музеем нумизматики и античности. Данная иллюстрация взята из книги Й. Хампеля «Антикварные предметы раннего Средневековья в Венгрии» (1905 г., табл. 288).

Рис. 13 и 14. Надпись, сделанная на греческом языке, переводится так: «Христос спасал людей с помощью воды, вознося к Небу новые святые души».

Рис. 15. Из аукционного каталога консула Вебера, мюнхенская фирма д-ра Якоба Хирша (1909 г.), № 2361. На лицевой стороне медальона — бюст императора с лавровым венком. Надпись на этом редком великолепном экземпляре гласит: Imp. С. Claudius P. F. Aug. На обратной стороне медальона — три женщины, каждая из них держит весы и рог изобилия.

Рис. 16. Находится в Будапештском музее. Из книги Й. Хампеля, табл. 17 (см. примеч. к рис. 11 и 12).

Рис. 17. Из книги Й. Хампеля, табл.19 (см. примеч. к рис. 11 и 12).

Рис. 18 и 19. Пряжка украшена горным хрусталем и гранатами. Из книги Й. Хампеля, табл. 25 (см. примеч. к рис. 11 и 12).

Рис. 20. Император сидит на троне; слева от него — старший сын, Аркадий, со скипетром и глобусом, справа — младший сын, Гонорий: с глобусом, но без скипетра. По обе стороны от портика — дворцовая стража с копьями и щитами. Этот портрет, который, вероятно, был подарен одному знатному испанскому роду, находится в Мадриде, в Academia reale. — Из книги А. Вентури, С. 497, рис. 438 (см. примеч. к рис. 4).

Рис. 21. Из Кодекса, созданного в 1181 году в веронском монастыре S. Trinitatis Monfis Oliveti. Находится в верхней половине с. 122 этого Кодекса, в его нижней половине — изображение поединка между Теодорихом и Одоакром (см. рис. 27). Таким образом, еще в XII веке были увековечены образы четырех великих германских вождей, о которых поведал нам Исидор Севильский. В настоящее время Кодекс находится в Ватиканской библиотеке (Vaticanus Palatums lat. 927).

Рис. 22. Из книги Видмана, Фишера, Фельтена «Мировая история в иллюстрациях» (Мюнхен, С. 123).

Рис. 23. Диптих, находящийся в Кафедральном соборе г. Монцы и датируемый примерно 432 годом. — Из книги А. Вентури, С. 359, рис. 332 и С. 488 (см. примеч. к рис. 4).

Рис. 24. На аверсе: бюст императора Антемия (467–472 гг.) в шлеме, с копьем и щитом. На реверсе: два человека в диадемах, латах и коротких плащах, окруженные надписью «Salus rei pub-licae», протягивают друг другу руки. Между их головами выбито слово «Pax». Человек, у которого нет в руке державы, — это фаворит императора Рицимер, другой — император Антемий. — Из книги Й. Фридлендера «Нумизматика вандалов» (Берлин, 1849 г., табл. II).

Рис. 25. Находился в рукописи, изготовленной в Константинополе примерно в 530 году. — Из Альманаха собраний императорского дома, посвященных истории искусств (1903 г., 106 с).

Рис. 26. На аверсе: портрет Одоакра, окруженный надписью «F1. Odovac». На реверсе: монограмма Одоакра в венке и буквы RV (Равенна). Одоакр заменял портрет императора своим портретом только на дешевых, медных, монетах. — Из книги Й. Фридлендера (см. примеч. к рис. 24).

Рис. 27. Из Кодекса, названного в примечании к рис. 21. Вероятно, он представлял собой копию драгоценного манускрипта IX века, который был написан в Вероне и отдельные фрагменты которого хранятся в настоящее время в С.-Петербурге и Берлине. В Вероне продолжают хранить благодарную память о готах.

Рис. 28. С карты Маджини конца XVI века. Из книги Л. Шмидта «История германских племен времен Великого переселения народов». (Берлин, 1905 г.).

Рис. 29. Рельефы датируются примерно 1150 годом. Изготовлены мастером Гульельми, который, возможно, был учеником Николая, создавшего восемь рельефов на правой стороне главного портала этой церкви. — Насколько мне известно, четкое разграничение Теодориха и Одоакра появилось здесь впервые. В Кодексе, названном в примечании к рис. 21, содержался рисунок лишь одного рельефа. Поединок, который был изображен на нем, столь же мало подходил по содержанию к остальным рельефам, относящимся к истории возникновения христианства, как и преследующий оленя Теодорих (см. рис. 75) к рельефам правой стороны портала (изгнание первых людей, Адама и Евы, из рая). Если моя гипотеза верна, то на главном портале этой церкви Теодорих был представлен дважды.

Рис. 30. Соответствует древним иллюстрациям в Cod. Vatic. 5407. По мнению д-ра Е. Кребса из Рима, воспроизводимые на них лишь отдельные фигуры мозаичного панно искажают характер восприятия этого древнего произведения искусства. — Из книги X. Грисара «История Рима и папства в Средние века» (Фрейбург, изд. Гердера, 1901 г., С. 89, рис. 21).

Рис. 31. Из книги X. Грисара, С. 389, рис. 123.

Рис. 32. На реверсе этой серебряной монеты монограмма Теодориха окружена надписью «Invicta Roma». Из книги Й. Фридлендера «Нумизматика остготов» (Берлин, 1844 г., табл. I).

Рис. 33. Фотография.

Рис. 34. Основные части этой базилики сооружены в IV веке (реконструкция Бревера). — Из книги X. Грисара, С. 239, рис. 71 (см. примеч. к рис. 30).

Рис. 35. Рельеф на саркофаге Фолиньо времен упадка Рима. — Из книги X. Грисара, С. 469, рис. 149 (см. примеч. к рис. 30).

Рис. 36. Базилика была построена в IV веке; в 1823 году сильно пострадала во время пожара. — Из книги X. Грисара, С. 357, рис. 100 (см. примеч. к рис. 30).

Рис. 37. Рисунки папских медальонов сильно пострадавшей от пожара в 1823 году базилики св. Павла были изготовлены в 1650 году по приказу кардинала Барберини. Данный рисунок находился в Codex Barberinianus latinus XLIX 16 (в настоящее время № 4407 Ватиканской библиотеки).

Рис. 38. На короле надеты палюдамент (шерстяной плащ) и диадема. Из книги Й. Фридлендера (см. примеч. к рис. 24).

Рис. 39. Из книги A. Engel и R. Serrure «Traite de Numismatique du moyenage» (Париж, 1891 г.).

Рис. 40. «Найденные при самом первом ремонте базилики святых Сильвестра и Мартина кирпичи с именем Теодориха в настоящее время заложены в верхний свод крыши этой базилики». — Из книги X. Грисара, С. 456, рис. 145 (см. примеч. к рис. 30).

Рис. 41. Фотография.

Рис. 42. Сооружена в середине III века. Фотография.

Рис. 43. Найдена в начале XX века в Турине. — Из книги Г. Бирмана «Верона» (Лейпциг, Изд. Зеемана, 1904 г., С. 10, рис. 8).

Рис. 44. Из книги А. Хаупта «Древнейшее искусство, в том числе архитектурное искусство германцев от времен Великого переселения народов до Карла Великого» (Лейпциг, 1909 г., табл. XVIII, рис. 76).

Рис. 45. Из книги Коррадо Риччи «Sesta Edizione» (Бергамо, 1906 г., рис. 49).

Рис. 46. Мозаичное панно в церкви Сан Аполлинаре Нуово в Равенне (по акварели, которую сделал мозаичный мастер Джузеппе Дзампига).

Рис. 47. Увеличенный фрагмент акварели, сделанной мозаичным мастером Джузеппе Дзампига.

Рис. 48. Извлечен с двухметровой глубины из сада, расположенного позади церкви Сан Аполлинаре Нуово. — Из книги А. Хаупта, табл. XIX, рис. 54 (см. примеч. к рис. 44).

Рис. 49. Из книги Коррадо Риччи, рис. 54 (см. примеч. к рис. 45).

Рис. 50. Фотография.

Рис. 51. Фотография.

Рис. 52. Из книги Коррадо Риччи, рис. 64 (см. примеч. к рис. 45).

Рис. 53. Из книги Коррадо Риччи, рис. 62 (см. примеч. к рис. 45).

Рис. 54. Фотография.

Рис. 55. Из книги Шарля Диля «Равенна» (Париж, 1903 г., С. 45).

Рис. 56. Из книги Видмана. Фишера, Фельтена, С. 122 (см. примеч. к рис. 22). Слегка потемневшие от времени буквы на самом деле — золотистого цвета. — О фрагментах найденной в 1907–1908 годах в Египте рукописи готско-латинского Евангелия см. П. Глауэ «Немецкое обозрение» (1910 г., С. 240–253). «Рукопись могла попасть в Египет с готскими войсками как литургическая книга сопровождавших их священников или как экземпляр, принадлежавший отправленным в ссылку готским клирикам либо монахам и попавший в египетский, возможно, антинойский монастырь… Это — самый древний из дошедших до нас литературных памятников».

Рис. 57. В настоящее время находится в Римском музее Диоклетиановых терм. — Из книги А. Вентури. С. 30. рис. 27 (см. примеч. к рис. 3).

Рис. 58. В настоящее время находится в Римском музее Диоклетиановых терм. Из книги А. Вентури, С. 39, рис. 33 (см. примеч. к рис. 3).

Рис. 59. В настоящее время находится в Римском музее Диоклетиановых терм. Из книги А. Вентури, С. 72, рис. 59 (см. примеч. к рис. 3).

Рис. 60. В настоящее время находится в Римском музее Диоклетиановых терм. Из книги А. Вентури, С. 63, рис. 53 (см. примеч. к рис. 3).

Рис. 61. В настоящее время находится в Римском музее Диоклетиановых терм. Из книги А. Вентури, С. 51, рис. 43 (см. примеч. к рис. 3).

Рис. 62. Находится в Равеннском Национальном музее. — Из книги А. Хаупта, табл. III (см. примеч. к рис. 44).

Рис. 63. Из книги Т. Хампе «Остготские женские украшения V–VI веков». Изд. Германского Национального музея, 1899 г., С. 33 и след.

Рис. 64. Из названной выше книги Т. Хампе.

Рис. 65 и 66. Находятся в созданном примерно в 1175 году в г. Фульде Codex Leidensis Vulcanii 46.

Рис. 67, 68 и 69. Из Rivista Haliana di Numismatica VIII (1895 г., табл. III).

Рис. 70. Из книги Шарля Диля «Justinien et la civilisation byzantine» (Париж, Изд. Лерока, 1901 г., С. XI).

Рис. 71. На реверсе: надпись «Felix Karthago», окружающая изображение короля в длинном плаще; в руках он держит хлебные колосья. — Из книги Й. Фридлендера, табл. I (см. примеч. к рис. 24).

Рис. 72. Из Codex latinus Monacensis 2599, который принадлежал цистерцианскому монастырю в Алдерсбахе. Фотография № 2315 из коллекции фотографий Государственной Мюнхенской библиотеки.

Рис. 73. Из журнала «История архитектуры», 1907–1908 гг., С. 25.

Рис. 74. Точнее, в 1771 году. — Из журнала «История архитектуры», 1907–1908 гг., С. 11.

Рис. 75. Рельеф на правой стороне главного портала. Изготовлен мастером Николаем примерно в ИЗО году. Фотография.

Рис. 76. Начало XVI века. Фотография.

Рис. 77. Из книги Й. Фридлендера «Нумизматика остготов» (Берлин, 1844 г., табл. I). На аверсе: Аталарих в шлеме воина, в правой руке держит копье, левой — опирается на щит. На реверсе: надпись «Invicta Roma», бюст города Рима в шлеме, с серьгами и ожерельем. Сначала на аверсе остготских монет был портрет императора; остготский король довольствовался своей монограммой на реверсе монеты. Затем императора убрали и на его месте появился бюст города Рима. В конце концов на аверсе появился остготский король. Аталарих был изображен в полный рост. Правда, пока еще на реверсе. А вот вступивший в борьбу с императором Теодахад поместил свой поясной портрет уже на аверсе.

Рис. 78. Из Musaici cristiani delle Chiese di Roma. Fasc. V.

Рис. 79. Из Nuovo Bulletino di Archeologia Cristiana X (1904 г. табл. VI). Наиболее красивое и крупное произведение искусства из тех, что сохранились до наших дней в катакомбах. Специалисты утверждают: если не наверняка, то с очень большой вероятностью оно относится ко временам остготов в Италии. Базилика находится в Коммодильских катакомбах (на Via Ostientis). Речь идет о надгробной фреске, на которой двое местных святых (Феликс и Адаукт) представляют усопшую (Туртуру) Деве Марии с младенцем Иисусом на руках.

Рис. 80. Из книги Коррадо Риччи «Sesta Edizione» (Бергамо, 1906 г., рис. 90).

Рис. 81. Фотография.

Рис. 82. На аверсе: у короля на голове корона, а на груди— крест. На реверсе: идущая вперед Виктория, богиня победы, стоит на носу корабля, в правой руке она держит лавровый венок, в левой — пальмовую ветвь. — Из книги Й. Фридлендера, табл. II (см. примеч. к рис. 77).

Рис. 83. Здесь король показан с бакенбардами. — Из книги Шарля Диля, С. 181, рис. 67 (см. примеч. к рис. 70).

Рис. 84. На аверсе: портрет Юстиниана I. На реверсе: надпись «DN Witiges Rex» (ср. с надписью на рис. 77). Витигис, подобно Теодориху, вновь стал чеканить монеты. — Из книги Й. Фридлендера, табл. II (см. примеч. к рис. 77).

Рис. 85. Реконструкция по сохранившимся фрагментам (передний ряд арок — это Аква Марция, видны остатки двух вилл). Ср. Прокопий «История войны с готами», С. 3 и след. — Из книги X. Грисара, С. 536, рис. 160 (см. примеч. к рис. 30).

Рис. 86. Из книги Й. Фридлендера, табл. I (см. примеч. к рис. 77).

Рис. 87. Из книги Шарля Диля, С. 191, рис. 73 (примеч. к рис. 70). Тотила (Бадвила) чеканил разные монеты:

1. С портретом императора Юстиниана I и надписью «D[ominus] N[oster] Badvila rex»;

2. С портретом покойного императора Анастасия I и такой же точно надписью;

3. Со своим портретом и этой же надписью.

Рис. 88. Из книги Й. Фридлендера, табл. II (см. примеч. к рис. 77). Рис. 89. Из Coemeterium ad dias lauros an der Via labicana. Фрагмент хранится в Латеранском музее. См. также книгу X. Грисара, С. 535, рис. 159; примеч. к рис. 30.

Рис. 90. На голове короля — диадема. Из книги Й. Фридлендера, табл. II (см. примеч. к рис. 77).

Рис. 91. Мозаичное панно в равеннской церкви Сан Витал е. — Из книги Шарля Диля, С. 16 (см. примеч. к рис. 70).

Рис. 92. Мозаичное панно в равеннской церкви Сан Витале. — Из книги Шарля Диля, с. 64 (см. примеч. к рис. 70).

Рис. 93. Из книги Й. Фридлендера, табл. III (см. примеч. к рис. 77). Тейя, как и Теодорих, чеканит монеты. И он постоянно помещает на них портрет уже скончавшегося в 518 году императора Анастасия I, признававшего легитимность власти остготов в Италии. Но на них никогда не появится портрет злейшего врага остготов — императора Юстиниана I.

Рис. 94. В те времена хранился в римской Библиотеке Барберини, сегодня находится в Парижском Лувре. — Из книги Шарля Диля, титульный лист (см. примеч. к рис. 70).

Рис. 95. Из книги Шарля Диля, С. 3, рис. 1 (см. примеч. к рис. 70).

Рис. 96. Этот документ, некогда хранившийся в архиве готской церкви св. Анастасии в Равенне, в настоящее время хранится в Библиотеке г. Неаполя. Чуть-чуть поврежденный в начале и в конце, он содержит 141 строку. Наша трактовка некоторых подписей базировалась на правилах образования слов, приведенных в книге Массмана «Готские документы из Неаполя и Ареццо» (Вена, 1838 г.). Две первые подписи на документе, начинающиеся словами «Ego Jgila huic dokumentum» и «Ego Theudila dericus», начертаны по-латыни. Третья подпись, начинающаяся словами «Jk Merila bokareis», сделана на готском языке. В последующих двух подписях рукой неграмотного гота начертан лишь крест, все остальное написал нотариус. Изложение текста документа можно найти в переизданной М. Хенне и Ф. Вреде книге «Вульфила, или Дошедшие до нас памятники готской литературы», Падерборн, 1903 г., изд. 10-е, С. 227–229.

Рис. 97. Этот портрет, как и панно с портретом того же императора на рис. 91, датируется примерно 557 годом, то есть тем годом, когда архиепископ Агнелл начал использовать арианские церкви для ортодоксальных богослужений. Фотография.

Рис. 98. Этот рисунок сохранился в одной из древнейших рукописей институций Кассиодора — в Бамбергском Кодексе HJ IV 15 fol. 29.

Фотографию этого рисунка мне подарил в 1903 году мой незабвенный, слишком рано ушедший из жизни учитель — профессор Траубе из Мюнхена. Поскольку этот Кодекс переписан с архетипа Виварийского монастыря, можно предположить, что и рисунок скопирован с виварийского оригинала. Имена святых заступников, помогавших переписыванию Кодекса: Мартин и Януарий, — говорят о том, что и сам рисунок был сделан в старых традициях Виварийского монастыря. Кто только не пытался интерпретировать этот рисунок! — Профессор Траубе обратил мое внимание на другой, совершенно непохожий на этот, рисунок, который находился во второй рукописи институций Кассиодора — MS. Theol. Fol. 29, хранящейся в Библиотеке г. Касселя. Как мне любезно сообщил издатель этих институций, профессор Штеттнер из Ансбаха, ему больше ничего не известно о каких-либо еще рукописях и рисунках, сохранившихся как документы Виварийского монастыря.

Рис. 99. Из Codex Amiatinus, хранящегося во Флорентийской библиотеке Лаврентия. Ездрас, который, по преданию, сумел восстановить все книги древнееврейского Канона, погибшие при взятии Иерусалима, мог стать для Кассиодора и его соратников образцом для подражания. — См. также книгу Р. Гарруччи «Storia dell'arte cristiana nei primi offo secoli della Chiesa» (Prato, 1876 г., Т. Ill, табл. 126).