[* Интервью газете «Русский вестник». № 16—17, 1999 г.]

Примечательное совпадение. После того, как реформы, затеянные демократами, потерпели крах, на первый план вылез «еврейский вопрос». Кто только не кричит сегодня с экранов телевизоров, что евреев гонят, притесняют, сживают со свету. Кому-то вдруг срочно потребовались громкие дела антисемитов после отставки Бориса Березовского и появления на свет компромата на высших должностных лиц государства. В суды валом повалили обращения представителей малого народа о защите чести и достоинства. Но вопреки их надеждам по сотням исков об унижении национального достоинства и разжигании национальной розни возбуждены всего двадцать девять дел, причем большинство из них либо не дошли до суда, либо окончились оправданием так называемых антисемитов и нацистов. Неужели все судьи поглупели и не могут отличить, какие из высказываний так называемых антисемитов (а в них могут записать любых подвыпивших мужиков, которым по полгода не платят зарплату проворовавшиеся бронштейны и зильберманы) нарушают статью 29 Конституции РФ (запрет на пропаганду или агитацию, возбуждающие социальную, расовую, национальную и религиозную ненависть и вражду), а какие нет? Дело дошло до того, что в разжигании этой самой «национальной вражды» заодно с генералом Альбертом Макашовым стараются обвинить всех, в том числе и самих евреев, которые предлагают изменить курс реформ, привлечь внимание мировой общественности к бедственному положению русского народа. О евреях шумят так громко, что невольно подумаешь, а, может, дело вовсе не в отношении к ним, как к нации, а сам «еврейский вопрос» не что иное, как хорошо отрежиссированная кампания против тех, кто стремится спасти Россию, построить экономику не по рецептам Международного валютного фонда? С этим вопросом мы решили обратиться к Олегу Платонову — писателю, историку, экономисту, человеку, который уже много лет серьезно изучает этот самый «еврейский вопрос» как у нас в стране, так и за рубежом.

—  Олег Анатольевич, ваши книги «Тайна беззакония», «Загадка сионских протоколов» и другие хорошо известны на Западе. Их можно встретить в библиотеках крупнейших университетов мира. Но почему у нас о них даже не говорят?

—  Я же стараюсь не просто изложить свою точку зрения на этот непростой вопрос, но и подтвердить ее неоспоримыми фактами. А это, разумеется, затрагивает интересы сильных мира сего, которым как кость в горле все, что я пишу.

И когда я показываю, что корни «еврейского вопроса» в России уходят в IX—X века, меня просто не хотят слушать. Между тем уже тогда, в Киевской Руси, проявилась сущность этого конфликта. Это был не расовый и не этнический конфликт, а конфликт между простодушными, очень любящими добро русскими людьми и теми, кто пытался сделать их объектом своей эксплуатации. Никто из историков не станет отрицать, что евреями практиковалась массовая торговля рабами-славянами. Она приобрела такие масштабы, что в языках самых больших городов мира того времени (английском, французском и немецком) слово «славяне» стали синонимом слова «раб».

Приезжая на Русь, еврейские купцы занимались беззастенчивым обманом, старались как можно больше нажиться на русских людях. И в результате именно этого с ними возникали многочисленные столкновения, которые проходят через всю русскую историю. Если в XI веке эти столкновения сопровождал ростовщический, эксплуататорский дух, то в XV— XVI века — это корчмарство. Ради получения прибыли иноземцы-иудеи безбожно спаивали русских людей, уплачивая феодалам за это определенную мзду...

Но не будем ворошить прошлое. Скажем лишь, что «еврейский вопрос» обостряется, как правило, тогда, когда представителям этой нации приходит время отвечать за преступления. Так было в 1920-х годах. Сводки НКВД пестрят сообщениями о том, что рабочие громко и резко бранят советское правительство, называют его жидовским, обвиняют в том, что оно во всех смыслах надуло их, довело до бедственного состояния. Как признавался один еврейский коммерсант, посетивший Москву в начале 1929 года: «Первое, что бросается в глаза, это исступленный всепроникающий антисемитизм». В это время обостренное внимание к национальному, и, прежде всего, еврейскому, вопросу наблюдается и среди интеллигенции. В тайных кружках читаются доклады и книги о масонстве, разбирается Талмуд, изучается учение о мессианизме. Сионские протоколы пользуются гораздо большей популярностью, чем раньше пользовался среди молодежи «Капитал» Маркса...

—  Олег Анатольевич, но это все дела давно минувших дней. При чем тут современные евреи, которые громче всех осуждают революцию, называют себя заступниками русского народа?

—  Но я ни разу не слышал, чтобы эти «заступники» осуждали проделки Чубайса или Гусинского, Березовского, других олигархов, которые сегодня владеют миллиардами долларов. За счет различных махинаций и афер этим людям удалось прибрать к рукам значительную часть общенародного достояния. И надо ли удивляться, что русские люди видят в них безжалостных эксплуататоров, желающих только ограбить их, а вовсе не думающих о благе народа, о национальных интересах России.

Поймите меня правильно, я не выступаю против евреев как нации, но не могу смириться с теми из них, которые тайно или явно стремятся узаконить дух человеконенавистничества, стремления возвыситься над другими народами и диктовать им свою волю.

И не моя вина в том, что в уходящем веке особое значение для нас, русских, имели «национальные пружины». Ведь весь ХХ век, свидетельствуют исторические документы, не еврейский, а русский народ пытались стереть с лица Земли. Было это и в семнадцатом, и в сорок первом, а затем в мирное советское время, когда космополиты хотели уничтожить даже само словосочетание «русский народ». В этой борьбе, как явствует из исторических документов, особую роль играли носители иудейского менталитета. А между этим менталитетом и психологией, общественным сознанием русского народа — огромная пропасть.

Еврея не убедишь, что русский человек не стремится к стяжательству, что он может совершать добро немотивированно, не ожидая от этого никакой корысти. Для многих евреев это покажется дикостью. Суть еврея, как в свое время говорил внук раввина Карл Маркс, в стяжательстве, в стремлении к наживе, причем любыми средствами.

—  Олег Анатольевич, но ведь сегодня немало евреев, которые посещают православные храмы, называют себя русскими. Они делят со всеми россиянами лишения и горести, проклинают демократов и не собираются переселяться на землю обетованную. Почему они должны страдать за своих нерадивых собратьев?

— Я думаю, безусловно, существуют евреи, которые, как им кажется, с любовью относятся к России. Но будем объективны, если для нас Россия — это Родина, определенная шкала духовно-нравственных ценностей, передаваемых из поколения в поколение, из века в век, то еврей понимает ее иначе. Он смотрит на Россию как на то место, где ему должно быть хорошо, причем в данном случае интересы коренного народа для него значения не имеют.

К сожалению, об этом мало кто задумывается, и не только у нас в стране. Суть «еврейского вопроса» повсюду стараются свести к примитивной борьбе двух наций: русских, немцев, французов, англосаксов или других народов с евреями.

На самом же деле это борьба не народов, а цивилизаций — христианской, основанной на учении Иисуса Христа, и иудейско-масонской, пропитанной талмудическими постулатами об «избранном народе». Она идет много веков, на всех уровнях: между личностями и общественными группами, отдельными государствами и народами.

И потому так особенно жесток напор Запада на Россию, что она сегодня является последним носителем остатков христианской цивилизации. А после разрушения коммунизма, как признается деятель мировой закулисы Збигнев Бжезинский, главным врагом Америки как носительницы иудейско-масонской цивилизации, осталось русское Православие. Ведь только оно по-настоящему способно объединить наш народ, пробудить дремлющие в нем силы.

—  Олег Анатольевич, но давайте признаем, что русский народ, о котором сложены легенды и былины, давно уже не тот. Многие русские — это иваны, не помнящие родства, которые тянутся к массовой культуре Запада. Даже в деревнях нынче курят наркотики, занимаются проституцией, завидуют «новым русским» и мечтают уехать в Америку...

—  И в этом нет ничего удивительного, потому что со временем русская, христианская цивилизация ужасно деформировалась. В результате общественных катаклизмов, особенно за последние 70 с лишним лет. И надо честно сказать, что сегодня, хотя мы живем уже на ее руинах, период разрушения национальных основ, антирусской по сути своей политики, не прекратился. Я уже неоднократно говорил, что только за 1918—1955 годы общее число умерших не своей смертью от массовых репрессий, голода, эпидемий, войн, по моим подсчетам, составило более 87 миллионов (в том числе 70 из них — русские, включая белорусов и малороссов), еще несколько миллионов — за годы реформ.

По самым заниженным данным, за годы духовного пленения у нас превращены в руины 25—30 тысяч церквей, около 500 монастырей. Не менее 50 тысяч представляющих большую архитектурную ценность городских зданий и около двух тысяч усадеб. Погибли десятки тысяч произведений живописи, фресок, росписей, сотни тысяч предметов прикладного искусства, не менее 20 миллионов икон, что, по мировым меркам, равно культурным ценностям большого европейского государства. Образно говоря, если оживить все, что убито, погублено, изгнано, уничтожено, поломано и разрушено, то рядом с существующей страной можно было бы создать другую Россию с городами и селами, лесами и полями, храмами и усадьбами.

Запад не сумел создать такого мощного государства, как Россия, объединенного на духовном начале. Он не достиг соборности и вынужден был использовать прежде всего насилие, утвержденное сектантами-талмудистами еще в древние века. Но закономерность истории такова, что в мире, как правило, побеждает не тот, кто обладает высокой духовностью, а тот, кто нагло, ловко диктует свои условия другим. Разве сдались бы, скажем, китайская, индийская, арабская цивилизации со своими огромными духовными силами, если бы их значение не умаляли так называемые высокоразвитые страны?

Со своей христианской позиции мы понимаем, что их западная цивилизация не должна существовать. Как бы красиво о ней ни рассказывали, она несет в себе фашизм. Потому что ей по природе своей свойственен культ индивидуализма, материального стяжательства и презрения к другим народам.

Несправедливые экономические отношения, которые навязали США и Запад всему миру, напоминают иудейскую систему закабаления народов. Для иудея, согласно Талмуду, все, чем владеют другие народы, — это их собственность, которая отошла от них временно, но все равно будет принадлежать им. Страны «третьего мира» находятся в неоплатной кабале Международного валютного фонда (МВФ), потому что большую часть своего бюджета вынуждены тратить не на развитие экономики, а на оплату долгов. Ведь, заметьте, МВФ дает эти кредиты, как правило, продажным, коррумпированным правительствам, которые распределяют заемные деньги среди своего окружения. Экономика от этого почти ничего не получает. Таким образом, экономика страны-заемщика привязывается к МВФ, закрепощается им. Разве не то же самое происходит и с нашей страной?

Но, осознавая пагубность западной цивилизации, мы не должны пытаться уничтожить ее физически. Она сама уничтожит себя. Каким бы могучим и непобедимым ни чувствовал себя Запад, а любое изменение мирового порядка, скажем, введение справедливых цен на топливо и сырье, неизбежно обернется для него катастрофическими потрясениями.

Как ни странно, носительница иудейско-масонской цивилизации —Америка — живет в долг, и вся ее определенная финансовая стабильность основывается на имидже «Великой Америки», которая якобы обладает огромными ресурсами. На самом деле, если бы сейчас у Америки попросили все ее долги, внутренние кредиты, займы, то они бы составили весь ее годовой национальный доход. Денежный ком растет и, начиная с правления Рейгана, приобретает какие-то фантастические размеры. У Америки нет выбора — вперед, и только вперед. Такая тенденция требует вовлечения все новых и новых экономических и природных ресурсов. Это как некий механизм без тормозов, спущенный с горы. Он обязательно должен столкнуться или упасть в пропасть.

Но зато, когда экономическая система, основанная на долларе, рухнет, оковы падут, начнется новый этап развития человечества.

—  Неужели на Западе не осознают всей пагубности своей цивилизации?

—  Конечно, осознают. В Швейцарии недавно я познакомился с одним русским иммигрантом. Он мне рассказал, что среди швейцарцев еврейский вопрос стоит достаточно остро. Но у них, в Швейцарии, уже сложился определенный стереотип общественного поведения. Там считают, что не надо трогать евреев, даже явных носителей человеконенавистнической идеологии и иудаизма, потому что они у них заправляют финансовой системой, а по сути дела руководят и промышленностью. И если даже в частной беседе тот или иной коренной житель страны начнет критиковать их уклад жизни, то рискует лишиться и своей карьеры, и очага — его непременно уволят, его фирме придет конец.

Вы удивитесь, но в самой Америке, по данным официального обследования, проведенного еврейскими организациями, 70 миллионов жителей считаются явными или скрытыми антисемитами. Многие американцы-работяги ненавидят приезжающих к ним из России евреев за то, что им сразу предоставляют бесплатную квартиру и пособие, которое позволяет не работать. В то же время простым американцам приходится расплачиваться за свое жилье в течение тридцати лет.

Во многих странах мира, в которых мне доводилось бывать, еврейская проблема в той или иной степени существует. В той же Бразилии или Аргентине израильские посольства и синагоги ограждены, потому что на них постоянно осуществляются нападения, как правило, простых людей, возмущенных теми или иными несправедливостями. Во многих латиноамериканских странах еврейская прослойка по-прежнему высока. Евреи заправляют торговлей, финансами, проводят свою политику.

Их контроль над многими странами мира держится на власти доллара. Души народов они не сумели полностью закабалить. И если обрушится финансовая система, то иудейским деятелям, стремящимся установить контроль над миром, уже нечем будет апеллировать. Инфраструктура их управления, которая, как щупальца, пронизывает все общества, финансы, СМИ, правительственные круги, очень шатка. В любой момент она может быть разрублена, потому что носит неформальный характер. Джордж Сорос предупреждает, что это уже в ближайшие годы может произойти.

В Америке ждут большого экономического кризиса и потому торопятся. Нагло вторгаясь в Косово, американцы пытаются захватить контроль над самыми важными территориями в Европе для того, чтобы занять соответствующую оборону. Если НАТО захватит эту территорию, сделает своей базой, форпостом, то те круги мировой закулисы, которые стоят за спиной американского президента, будут управлять национальными правительствами напрямую. И в соединении с финансовыми путами это будет уже система глобального мирового господства.

—  Неужели мы так слабы, что не можем помочь братьям по цивилизации сербам не на словах, а на деле?

—  Конечно, можем. Натовские налетчики до смерти боятся, что мы начнем помогать сербам наводить самолеты с помощью наших спутников. Я не могу не согласиться с резкими заявлениями Ельцина, но не жду от него никаких решительных действий. Вспомните, как громко возмутился наш президент, когда начинали бомбить Ирак. Но, заявив о своем несогласии, снова вступил в контакт с американцами, хотя они до сих пор подвергают Ирак бомбардировкам. То же повторяется и теперь.

Вся беда в том, что в окружении главы государства не хватает людей, защищающих не свои личные, а национальные интересы России. А они гораздо шире, чем просто национализм. И я думаю, что евреев, чеченцев, албанцев, американцев или любой другой народ надо судить не за их национальность, а за преступления. Не должны оставаться без наказания жулики и прохиндеи любой крови, разграбившие нашу страну, незаконно захватившие основную часть акций ВАЗа, Магнитки или «Норильского никеля», например. Вся украденная ими собственность должна быть возвращена создавшему ее народу, государству. Если так повести дело, то «еврейский вопрос» отпадет сам собой.

Беседовал Ю. Сазонов