Философия — это прежде всего мировоззрение, и это известно многим. В широком смысле слова мировоззрение включает в себя совокупность взглядов на мир — на явления природы, общества, на феномен человека. Кроме того, что это система взглядов на мир, мировоззрение можно понимать также как способ и результат духовного освоения мира, формулирования своего отношения к нему.

 

Глава 1

Введение в суть вопроса

Итак, будем двигаться не спеша, рассуждая по возможности просто и понятно. Для чего нам философская система?

Все дело в том, что есть процессы, протекающие ВНЕ ЖЕЛАНИЯ (или нежелания) людей. Мы можем определить законы, по которым развивается мир, но мы не в состоянии предотвратить их действия. И с этим необходимо считаться.

Не уяснив этого, не определив законы развития окружающего мира, мы не поймем происходящего вокруг нас.

Философия — основа всех знаний, но давайте порассуждаем: если философия — это прежде всего мировоззрение, то не следует ли из этого — сколько людей, столько может быть и мировоззрений? Столько же — совокупностей взглядов на мир, вариантов системы законов развития мира?

Какая одна из многих философская система — истинна, как распознать ее среди множества других? Возможно ли вообще существование достоверной философской теории возникновения, существования и развития окружающего мира?

Мы всегда должны помнить, что изучая мироздание и пытаясь на основе полученных знаний создать ЦЕЛОСТНУЮ ФИЛОСОФСКУЮ КАРТИНУ, мы фактически пытаемся с помощью ЧАСТНОЕО понять ОБЩЕЕ.

Это означает, что невозможно создать философскую систему без ряда допущений, основанных на очевидных для нас фактах — именно это исходное положение мы кладем в основу рассуждений, веря в его истинность.

Думается самое большое заблуждение за всю историю человечества было вообразить себя царями природы, ХОЗЯЕВАМИ ВСЕЛЕННОЙ. Это заблуждение привело к тому, что мы позволили себе уничтожить тысячи видов растений и животных и на суше, и в воде. Теперь мы интенсивно уничтожаем так называемую НЕЖИВУЮ ПРИРОДУ, хищнически используя природные ресурсы, в частности — полезные ископаемые. Кроме нас на Земле 30 млн. видов животных и растений, мы же одни используем 80 процентов ресурсов планеты. И используем скверно. Мы сводим леса, мы истощаем почвы и позволяем себе это потому, что считаем себя хозяевами Вселенной.

А может быть, мы обязаны рассматривать себя всего лишь как микрочастицу Вселенной? И при этом не играет роли — исключение из правил наше появление в мире, или результат неизбежного действия вселенских законов.

Ведь мы и окружающий нас мир — песчинки во Вселенной. Да нет, даже нечто меньшее. Наша цивилизация — 100 тысяч лет — для Вселенной миг, более того — ничто. Ведь для Вселенной само понятие времени не существует, потому что она не только бесконечна, но и вечна.

Поэтому создаваемые людьми философские системы не могут претендовать на абсолютную достоверность. Мы можем лишь рассматривать их в качестве вероятных, и не более. Что не исключает, что кто-то сумеет разработать абсолютно верную философскую систему — всегда есть вероятность угадывания.

Предлагаемая читателю философская концепция теории биполярностей (философия биполярности) — авторская версия существования и функционирования Вселенной, причем человек и человечество рассматриваются как неразрывная частица мироздания.

Будучи убежденным в истинности философии биполярности, мы не можем претендовать на ее абсолютность. Действительно, мы, например, дойдя в своих философских построениях до уровня биполярностей, в основе которых лежат ВСЕЛЕНСКАЯ ПЕРВОМАТЕРИЯ и ВСЕЛЕНСКИЙ ПЕРВОДУХ, не смогли даже представить — а что находится далее, выше этих уровней?

Мы можем при этом понимать, что уровней — бесконечное множество, но ЧТО там, на этих уровнях — представить и понять не можем. Точно так же, зная, что любые проявления биполярности всегда имеют основой нечто общее, мы не знаем, что же это такое, что породило данную биполярную конструкцию?

Мы можем построить схему, конструкцию, так сказать — представить СКЕЛЕТ, но не в состоянии заполнить его содержимым.

Все это свидетельствует об ограниченности наших мыслительных возможностей. Проще говоря, мы МОЖЕМ ПЫТАТЬСЯ ОПРЕДЕЛИТЬ И ОБОСНОВАТЬ ВСЕЛЕНСКИЕ ЗАКОНЫ, НО ДАТЬ ПОЛНОЦЕННУЮ КАРТИНУ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ БЕСКОНЕЧНОЙ ВСЕЛЕННОЙ МЫ НЕ В СОСТОЯНИИ.

Некая степень достоверности — вот что возможно для человека при философском осмыслении картины мира. Возможно, предлагаемую картину усовершенствует, увеличив степень достоверности путем поиска и использования полученных доказательств, кто-то из тех, кто прочитав эту книгу, заинтересуется предлагаемой теорией и проверяя ее, либо опровергнет, либо докажет по-своему.

Нужны ли столь глубокие научные изыски при попытке ответить на конкретный вопрос: что же происходит с Россией и какое будущее ее ждет? Давайте рассуждать дальше.

Россия — это государство. Государство образуется людьми, в нем проживающими (кто-нибудь способен представить себе государство как человеческое понятие, где есть все, кроме его граждан?). Население мира — человечество — в частности, делится границами на конкретные государства (в мире их около 200).

Мы — часть оболочки Земли. И соседствуем как с неживыми частями планеты (например, океан, атмосфера), так и с животными и растениями. Мы, люди, зависим как от первых, так и от вторых.

Все перечисленное, в том числе — люди — часть планеты Земля. А планета Земля — часть Солнечной системы, от которой она зависит так же, как зависим мы от окружающей нас природы. Солнечная же система — часть звездной системы под названием Галактика, которая, в свою очередь, всего лишь — часть Вселенной. Вселенная же — часть…

Как уже понял читатель, мы можем рассуждать и далее в этом направлении, пока хватит у нас терпения, представлений и словарного запаса, эти представления выражающего.

Вывод: не поняв, как функционирует целое, трудно понять, как функционирует частица этого целого. И наоборот. И здесь мы обязаны отметить используемое допущение — все, и целое, и все его части, развиваются по одним и тем же основополагающим вселенским законам.

Теперь относительно места России в наших рассуждениях. Давайте сделаем допущение: что, если Россия до 1985 года просто шла другим эволюционным путем? Если не было никакого периода 70-летнего сворачивания с общего эволюционного пути? Проще говоря, что, если наш путь был непрерывным и исторически обоснованным?

Тогда получается, что путей развития цивилизации не один, а множество? Давайте пока ограничимся тем, что скажем — путь не один.

Коли мы — не цари природы, а обычная частица Вселенной, мы не можем не развиваться по тем же законам, по которым существует и изменяется Вселенная. Значит, не поняв СУТИ вселенских законов существования и изменения всего сущего, мы никогда не поймем закономерностей собственного существования.

Даже если путь развития человечества — один, то и он подчинен действию всеобщего вселенского закона, вспомним, что мы — всего лишь частица Вселенной, и значит, ее законы для нас обязательны.

Но что, если единый путь развития человеческой цивилизации складывается из нескольких путей развития ее частей? Как определить, какими должны быть эти пути? И сколько их?

Если предположить, что регулируются все эти процессы вселенским законом биполярности, то нам совершенно необходимо подробно ознакомиться с его действием, для начала — в контексте существования Вселенной.

 

Глава 2

Вселенная в свете философии биполярности

Уже говорилось ранее, что разум человеческий ограничен пределами Вселенной, которую «можем мы объять», и все-таки позволим себе заметить, что это не совсем так. Ту часть Вселенной, которая несомненно существует вне зависимости, можем мы с помощью наших приборов или органов чувств доказать это или нет, мы можем пытаться как-то изучать с помощью всеобщих законов, действию которых подчиняется все сущее. Мы руководствуемся при этом логическим построением: если все, что мы можем увидеть, услышать и так далее, увеличив для этого наши возможности использованием изобретенных приборов, подчинено действию некиих всеобщих законов (великий философ И. Кант назвал этот мир «вещью-для-нас»), если в соответствии с действием этих законов должно существовать нечто вне пределов досягаемости наших органов чувств и вообще наших возможностей, то ЭТО НЕЧТО СУЩЕСТВУЕТ, причем подчиняется действию тех же вселенских законов, с помощью которых, собственно, мы и предполагаем существование этого нечто, что Кант определил, как «вещь-в-себе».

Итак, для построении нами модели Вселенской системы мы обязаны взять ту часть Вселенной, которая нам доступна, рассмотрев ее в соответствии философии биполярности.

Что мы можем наблюдать визуально, а также с помощью физических приборов? Еигантскую россыпь звезд. Не стоит объяснять то, что уже объяснено до нас: эти многочисленные звездные системы — раскаленные гигантские куски звездного вещества. Доказано, что все они разлетаются, то есть удаляются от некоего центра, причем скорость этого движения постепенно затихает и в некоей далекой перспективе начнется СЖАТИЕ Вселенной, которое сменит ныне осуществляющийся процесс РАСШИРЕНИЯ (разбегания).

Все это результат некоего Вселенского взрыва, причем общепринятой гипотезы причин его, насколько нам известно, не выдвинуто. Самих же гипотез взрыва существует несколько.

То, что сказано нами — тоже всего лишь гипотеза. Но она позволяет объяснить происхождение известной нам части Вселенной на основе закона, который действует, как в «далеком далеке», так и вокруг нас, среди нас (и в нас самих тоже).

Итак, суть закона биполярности (точная формулировка и характеристика закона будут даны ниже) заключается в следующем. Вокруг нас постоянно образуются полярно противоположные пары (противоположности), между ними имеет место борьба в разных формах.

Любой неглупый человек скажет — это давным-давно открыто. Например, Еегель и его ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ — что ж, все так. Но мы предлагаем рассмотреть этот закон под другим углом и уточнить его.

Насколько нам известно, борьба противоположностей рассматривалась всегда в качестве конечной цели процесса разделения сущего на противостоящие полюсы. Основное условие для этого (первый этап) — совместное существование противоположностей (их единство). Мы же считаем, что конечная цель разделения на противостоящие полюсы — ДОСТИЖЕНИЕ РАВНОВЕСИЯ противоположностей. Это позволяет образовываться биполярностям (совместно существующим двум противоположностям) на другом, более высоком уровне, затем при достижении равновесия здесь — на следующем уровне и так далее — до бесконечности.

Этот же процесс, имеющий направление развития снизу вверх, происходит и в обратном направлении, то есть от высших уровней к более низшим, и так вплоть до микроуровня (в этом качестве мы условно примем атомарное состояние материи).

Но как нам начать рассуждать? Если снизу вверх — встает вопрос: а откуда взялась атомарная структура материи? Рассуждать же, беря за исходную точку высшие уровни, мы не можем — способность наша представлять то, что мы не можем ощутить и доказать с помощью приборов, очень ограничена. Тем более что наивысшего уровня (конечного), скорее всего, просто не существует.

Давайте начнем с той точки, существование которой предполагалось ранее учеными и может быть легко доказана на основании проявления окружающей нас материи. Мы имеем в виду некий центр Вселенского Взрыва, давший начало процессу «разбегания» Вселенной.

Поскольку само осуществление процесса взрыва нами не может рассматриваться как некий ИДЕАЛЬНЫЙ итог борьбы противоположностей, мы вновь опускаемся в пучину догадок и домыслов (нам нужны новые гипотезы). Не стоит разочаровываться — как уже упоминалось, философия как наука основана на допущениях. Первый человек, увидевший в звездах на небе не просто мелкие светильники, освещающие ночью поверхность Земли, а нечто ВСЕЛЕНСКОЕ, не мог не начать рассуждать, предположив: «А что если это не просто небесные светляки, а, предположим…». Сколько гипотез выдвигали первые известные нам из истории философии древние ученые, мы так никогда и не узнаем. Ведь когда мы начинаем рассуждение примерно так: «По мнению профессора… и академика…» мы почти никогда не добавляем: «А профессор опирался в своих рассуждениях на…; в свою очередь, академик исходил из…» — не изумляйся громоздкости моих рассуждений, читатель, я просто хочу доказать, что любые самые прогрессивные и достоверные научные теории имеют в основе первичные предположения и гипотезы по форме: «Предположим, что…».

Мы с вами предполагаем, что некий вселенский взрыв имел место и дал начало разбеганию галактик и в перспективе — движению нашей СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ, а значит — и каждого из нас; что взрыв этот — результат незавершенного процесса биполярного противостояния — ну, не удалось некогда достигнуть равновесия противоположностям, что поделать?

Но вот что именно взорвалось там, и почему? Что оказалось запалом, а что — гигантской взрывчатой массой? Если перевести на понятный нам язык суть философской проблемы, вопрос наш прозвучит именно так: «Что взорвалось, и почему?»

В 60-е годы XX века у всех любителей фантастики была на слуху гипотеза об антимире и АНТИМАТЕРИИ. Термин «аннигиляция» (взаимное полное уничтожение материи и антиматерии при соединении) читающей публике был знаком едва ли не лучше, чем научное понятие слова «материя». Предполагалось, что рядом с нашей Вселенной существует АнтиВселенная, что различие между ними — в атомарном строении: если наша Вселенная основана на атомах с электронной оболочкой и протонами ядра, то там — все наоборот, то есть атом имеет оболочку из протонов и ядро с электронами.

Не знаю, какова судьба этой гипотезы. В нынешних фантастических произведениях понятие Антимир имеет совершенно другое содержание. В наших рассуждения мы используем то, давнее понятие Антимира и обратимся к сорокалетней давности гипотезе.

Итак, Великий Взрыв может быть результатом взаимодействия двух полярных противоположностей, то есть результатом либо нарушенного, либо так и не достигнутого — не суть важно, равновесия. Соприкосновение материи и антиматерии в этом случае вызвало аннигиляцию — взрыв, однако столкнувшиеся массы были столь велики, что лишь в месте непосредственного соприкосновения возникла взрывная реакция, которая разнесла в стороны обе противостоящие массы.

Это объясняет и причину, и процесс Великого Взрыва. Это же заставляет нас предполагать, что где-то, возможно, не так уж и далеко от нас (конечно, по вселенским меркам) несутся куда-то противоположные по строению нашей материи «куски» антиматерии.

Придет время, и начнется период «сжатия» Вселенной. Очевидно, сжатие будет означать сближение в некую точку пространства не только частей нашей Вселенной, но и Антивселенной. Наступит время плотного противостояния («рассеянное состояние» противоборства не прекращается никогда. Не станем забывать, что мы — Материя и Антиматерия — противоположны по строению). Итак, наступит новое Великое Противостояние, имеющее целью достичь равновесия. Что есть Вселенское Равновесие, как это сказывается на состоянии вещества и антивещества, что из себя представляет Гармония (абсолютное равновесие) — мы можем лишь предполагать. Однако неизбежное действие закона биполярности позволяет нам утверждать, что в итоге образуется новая биполярная система, еще более высокого уровня.

Давайте используем метод исследования снаружи. Как можно представить себе все сущее в виде системы биполярностей все более высокого уровня?

Где-то находится НЕЧТО — назовем его Первосутью. Биполярные стороны образованные им, могут быть названы Первоматерией и Перводухом.

Не берусь прогнозировать биполярные состояния Вселенского Духа (Перводух) — этим должны заниматься теософы и богословы. Скажем лишь — в данной плоскости рассмотрения Вселенной не возникает вопроса о первичности Материи либо Сознания — ОНИ ВСЕГДА СУЩЕСТВОВАЛИ, СУЩЕСТВУЮТ И БУДУТ СУЩЕСТВОВАТЬ ОДНОВРМЕННО РЯДОМ — И ДРУГ В ДРУГЕ, ПОРОЗНЬ И ВМЕСТЕ. Биполярное противостояние (разделение на полярности) не подразумевает абсолютного разделения этих вселенских сущностей — они до конца неразделимы, ибо одно есть непременное условие существования другого, и наоборот; кроме того, все они имеют одну основу.

Дальнейшее разделение на биполярные сущности рассматривается нами лишь касательно материи — как структурируется Перводух, какие биполярности в нем формируется и как они взаимодействуют друг с другом — судить не берусь. Но если попробовать оперировать понятиями, известными каждому… Вспомним о существовании Бога и Дьявола. Причем биполярное разделение характерно для всех религий — Рай и Ад существует и у мусульман, и у христиан. Во всех религиозных системах выделяют Добрые силы и Злые силы.

Но вернемся к последствиям Великого Взрыва.

С огромной начальной скоростью материя разлетается в разные стороны. Возможно, именно на этом этапе она приобретает УПОРЯДОЧЕННЫЙ характер, то есть атомарную структуру, причем в полном соответствии с действием Вселенского закона биполярности. Наверное, аналогичные процессы протекают и в Антиматерии.

Скорость замедляется. Начинается обратное действие процесса образования биполярных систем, и теперь каждый раз — на более высоком уровне. Одновременно идет встречный процесс — образовавшиеся крупные осколки раскаленной материи формируются во внутрисвязанные светящиеся шары — звезды. Процесс разогревания имеет в своей основе результат биполярного взаимодействия.

Свободное космическое вещество (состояние разряженное, скопления в виде пыли небольшие) позволяет звездам постепенно образовать новые биполярные конструкции — планетные системы. Действие противоположных (противостоящих) сил проявляется в планетных системах так же, как и в атомах — это уравновешивание центробежной и центростремительной сил. Не все космическое вещество присоединилось к биполярным системам под названием планетные, оставшееся в рассеянном (или частично упорядоченном) состоянии находится в свободном движении в космосе.

Начинается действие биполярного закона в планетарном масштабе, в частности — на планете Земля.

Борьба горячего и жидкого состояния с твердым и охлажденным (второе есть результат существования первого) завершается равновесием в нынешнем состоянии нашей планеты (твердое ядро, твердая поверхность, а между ними слой раскаленной магмы). Затем появляется вода, начинается биполярное взаимодействие земных эпох Моря и Суши. Периодически наступающее состояние равновесия приводит к появлению Жизни. Налицо зарождение будущего биполярного противостояния Неживое — Живое.

Наступает равновесие, и вот оно уже проявляется: новая биполярность — ЖИВОЕ: Флора (растительный мир) и Фауна (животный мир) — и НЕЖИВОЕ. Внутри

Фауны можно выделить Растительноядных и Хищников — это следующее биполярное противостояние нижнего уровня, находящееся в состоянии равновесия.

Придет время, когда процесс разбегания Вселенной завершится, начнется сближение Материи и Антиматерии, в процессе которого упорядоченное состояние материи сменится БЕСПОРЯДОЧНЫМ (желающие могут попытаться представить себе, каким именно). Этот процесс будет результатом цепи биполярных превращений материи (от низших уровней — к высшим, и наоборот), в итоге массы сущностей ПРО- и КОНТРА- (с противоположными знаками) начнут «искать равновесие». Если оно не будет достигнуто — произойдет новый вселенский взрыв, и вновь начнется процесс превращений (возможно, подобный уже описанному выше, но скорее всего — какой-то другой).

При достижении равновесия начнется биполярное взаимодействие ДУХОВНЫХ и МАТЕРИАЛЬНЫХ начал Супервселенной. Как будет развиваться процесс, что может произойти — судить на данном уровне наших знаний невозможно.

Рисунок показывает процесс образования нашей Вселенной и гипотетический возврат к прежней глобальной биполярности «Материя — АнтиМатерия».

Мы до сих пор рассматривали Вселенную снаружи. Давайте попытаемся взглянуть изнутри.

Представим, что мы — некая часть Вселенной. ПЕРВОСУТЬ ощутить невозможно, и хотя частицы ее есть всегда и везде, мы ничего не видим — так как нет Света, мы ничего не слышим — так как нет Атмосферы или любой другой газовой среды, переносящей звуковые волны. Мы не ощущаем ничего кожей, органами слуха, вкуса, и даже органами равновесия, ибо нет никаких сил. Мы просто знаем — есть НЕЧТО, и это — всего лишь часть чего-то еще более большего.

Первосуть — еще не материя. И не Абсолютный Дух (духовная часть Вселенной) — это суть всего и вся. Наблюдать образование Протоматерии и Вселенского Духа (Абсолюта) мы можем, если будем в состоянии ощущать изменения. Но у нас нет ощущений.

Разделение Протоматерии на Материю и Антиматерию мы уже могли бы ощутить — если представить, что их общая основа — Протоматерия — состоит из прообразов частиц. Именно они, соединяясь друг с другом, дадут в перспективе две комбинации — АТОМОВ и АНТИАТОМОВ. При этом разделение на материю и антиматерию осуществляется в среде частиц, еще не имеющих заряда и потому нейтральных. Как возникали противоположные заряды частиц, не под воздействием ли частиц Абсолюта — можно лишь предполагать.

Поскольку равновесие не достигнуто, однажды нейтральная среда оказалась слишком слабой, чтобы и далее препятствовать соприкосновению Материи и Антиматерии — в результате происходит Великий Взрыв, и мы вместе с материей удаляемся от его центра, разнесенные силой взрыва.

Но вот что еще мы могли бы ощутить, и то лишь потому, что были частицей Вселенной. С самого начала она несет в себе как бы зародыши всех будущих биполярных конструкций любых уровней сложности и важности. Это результат повсеместного существования и взаимодействия частиц Первосути, это — как гены живого существа — они — чертеж будущих новых «живых организмов».

Давайте извинимся перед собой за наше несовершенство, за то, что попытавшись преобразоваться в частицу Вселенной, мы почти ничего не ощутили и лишь кое-что поняли. В этом — проявление нашего несовершенства при кажущейся сложности и сложности Вселенной при кажущейся простоте.

Биполярности возникают не в пустоте. Каждый раз, рассматривая конкретную биполярность и ее преобразование, мы должны помнить, что это преобразование — закономерно, что биполярность образуется во Вселенной, вне которой ничего происходить не может, потому что кроме Вселенной ничего нет. При этом не нужно путать понятие «ничего» с понятием «пустота» — первое имеет философское значение, второе конкретно. Пустота в физическом смысле — часть Вселенной.

Одновременно с формированием этой биполярности начинается формирование биполярности следующего уровня, но процесс этот протекает медленнее, завершенность его зависит от завершенности биполярностей низшего уровня, являющихся составной частью биполярности высшей. В это же время, но еще медленнее, формируется следующий уровень, и так далее до бесконечности. Это и

есть основа ПРЕОБРАЗОВАНИЯ Вселенной, основа ДВИЖЕНИЯ как философского понятия.

Идеалом этих преобразований является ДОСТИЖЕНИЯ РАВНОВЕСИЯ В БИПОЛЯРНОСТЯХ всех уровней.

Возможно ли это? В философском смысле — должно быть возможным. Произойдет ли это? Наверное, мы можем сказать лишь одно — человечество за все время существования, сколь долгим оно не окажется, этого момента не застанет.

В виде рисунка процесс преобразования СуперВселенной можно показать так.

Прежде, чем мы поговорим о движении как форме существования материи, подчеркнем важную конструктивную особенность любого биполярного соотношения — ВСЯКАЯ БИПОЛЯРНОСТЬ СОСТОИТ ИЗ ТРЕХ ЧАСТЕЙ — первоосновы (3), из которой (и которой) образуются два противостоящих полюса (1 и 2). Степень оформления биполярности, судя по всему, зависит от взаимосоотношения всех трех частей. Запомним — биполярное противостояние — противостояние двух частей триединого.

Движение существовало всегда, это давным-давно доказывается философами самых разных школ. В том виде, как мы способны движение материи ощутить органами чувств, приборами или просто осмыслить и мысленно представить, оно началось после формирования атомарной структуры материи.

Формирование биполярностей невозможно без движения материи, поэтому нас интересует лишь этот аспект проблемы.

Отметим лишь, что Вселенная — бескрайная и безграничная. Какова она где-то в отдаленной от нас области — мы можем лишь предполагать. Что до доступной нам части Вселенной, то безусловно движение есть форма существования материи.

Но почему все произошло именно так, как описывалось выше?

Наверное, когда-то закон биполярности «не сработал» во Вселенной — процесс не завершился и «пошел» вниз, а не вверх.

Образование атомов и все усложняющихся биполярных конструкций, то есть развитие по направлению «вверх» — свидетельство того, что человечество, возможно, должно сыграть важную роль в формировании «целостной картины», а точнее — в формировании новой Сверхвселенной, как одна из важных ее частиц.

Что до временности существования человечества, то что же поделаешь, если вечна только первосуть — даже конструкции атомов могут претерпеть изменения в процессе бесконечных биполярных преобразований.

Ведь в философском смысле атомарное состояние материи — это упорядоченное состояние первосути, одна из разновидностей ее. Отметим, что атом также имеет тройственную структуру — кроме противоположно заряженных электронов и протонов в ядре есть еще и нейтроны. Очевидно, тройственность биполярной конструкции — важнейшее условие ее существования.

Мы можем лишь гадать, какие упорядоченные формы принимал (и принимает сейчас) Абсолютный Дух — однако можно предположить (высказаться на уровне гипотезы), что если закон биполярности имеет вселенский характер, то ему должны быть подчинены все составные части Первосути.

И все-таки попытаемся как-то представить себе соотношение и взаимодействие Вселенской Материи и Вселенского Духа.

Вокруг нас в состоянии единого (совместного) существования находятся и Материя, и Вселенский Дух. Попробуем на базе имеющейся скудной информации, наших представлений о Вселенной разобраться в их взаимоотношениях, взаимодействии, наконец, взаимосоотношении.

Если условно, ТОЛЬКО УСЛОВНО, на время наших рассуждений, разделить неодушевленную материю и нематериальный (в философском смысле) дух и пристальнее присмотреться, первый вывод, который мы можем сделать, следующий — материя существует и изменяется в строгом соответствии действию вселенских законов. Каких именно — сейчас не играет роли, поэтому не будем углубляться в развитие этой темы. Просто нам позволительно сделать вывод — материя по своей сущности несет в себе элементы стабильности и упорядоченности. Тогда получается, что Дух есть носитель элементов нестабильности, которую мы можем наблюдать в окружающем мире.

Такое соотношение и взаимодействие вполне в духе философии биполярности — ДУХ И МАТЕРИЯ — ДВА ПОЛЮСА, СТАБИЛЬНОСТЬ И НЕСТАБИЛЬНОСТЬ ЕСТЬ ВИДИМОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ БОРЬБЫ ЭТИХ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ.

Забегая вперед, скажем, что появившийся когда-то человек и человеческая цивилизация могут рассматриваться как попытка более быстрого достижения равновесия противоположностей. Ибо частица одного всегда присутствует в другом.

Конечно, все это очень не просто осознать, это трудно поддается осмыслению. Мы привыкли отождествлять понятие Дух с нашим человеческим сознанием. Вышесказанное касается философского понятие «духовного» как противоположности материальному — и не более. Поэтому духовное (в этом смысле) существовало, существует и будет существовать всегда, тогда как мы, человечество — лишь этап в длинной бесконечной цепи преобразования Вселенной.

И способность наша к сознательному — лишь кратковременный миг существования биполярности: Материя — Вселенский Дух, ибо как только исчезнем мы — исчезнет вместе с нами и наше сознание, Материя же и Вселенский Дух будут пребывать вечно.

И в этом смысле рассматривать наши человеческие потребности и их удовлетворение всего лишь как проявление в нас материального, неправильно. Так же как и отождествлять их наличие с проявлением в нас только лишь вселенского духовного начала.

Рассуждая далее о человеке и окружающем мире, его возникновении в мире, мы будем, в частности, руководствоваться и всем сказанным ранее.

Дуалистический тезис, что все во Вселенной содержит одновременно и духовное, и материальное, нуждается в разъяснении.

Мы не научились определять присутствие в том, что мы называем неживым, частиц духовного. Либо не пришло для этого время, либо так и должно быть в соответствии с принципами устройства Вселенной. Ну, не должна ни одна частица Вселенной (а мы, люди, лишь ее частица) точно знать, и, тем более, уметь определять векторные значения материального в духовном и наоборот.

Но давайте вспомним такие всем знакомые выражения, как «Словно сама природа ополчилась против него», или «Как будто весь мир объединился против него и того, что он считал своим делом»? Таких выражений — множество, и смысл в их в сознательном противопоставлении человека чему-то, что казалось бы, сознательно противостоять людям не может, ибо лишено сознания, и тем не менее, делает это.

В этом смысле было бы интересно поставить цель — найти примеры в окружающей действительности сопротивления неживой природы действиям людей. Уверен, что тогда мы быстро найдем доказательства присутствия частиц духовного в том, что мы называем неживым.

Можно привести еще один пример.

Любой можем стать под скалой, которая держится на ненадежной опоре (камне, слое породы). Попробуйте побогохульствовать. Нет надежных свидетельств, что подобные действия вызовут гнев Божий, скала вдруг рухнет и раздавит вас. Но такая возможность существует, в это мы верим.

Возьмите кирку и выбейте опору, на которой держится скала, и она вас неминуемо раздавит, если не успеете отскочить. Бог — олицетворение духовного в мире, скала — материальна. Упорядоченность материи проявляется в неукоснительном следовании ее физическим законам.

Итак, здесь — обязательное следование законам. Там — лишь возможность реагирования на раздражитель.

Думается, позволительно сделать вывод о том, что если Материя носитель Упорядочения, то Дух — носитель противоположного, то есть, Хаоса.

Из этого следует еще один вывод — везде и всегда необходимо руководствоваться принципом: если есть ЧТО-ТО, где-то обязательно существует НЕЧТО ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ. Они составляют биполярную систему, в процессе борьбы полюсов достигается равновесие, затем осуществляется перерастание равновесной системы в явление высшего уровня.

Что же может получиться в итоге? В итоге мы можем представить ОТ НИЗШЕГО К ВЫСШЕМУ МНОЕОУРОВНЕВУЮ СИСТЕМУ РАВНОВЕСНОГО ПРОТИВОСТОЯНИЯ. При этом равновесие на высшем уровне зависит от достижения равновесия на низших.

И коли уж мы упомянули человечество и природу, заметим, забегая вперед — пока в геополитике не достигнуто равновесие, оно не будет достигнуто и между человеческой цивилизацией и окружающей нас природой.

Но давайте чисто гипотетически представим себе, что произойдет, если процесс образования равновесных биполярных систем будет происходить без помех на всех уровнях?

Это приведет в итоге к образованию новой, какой-то совсем иной, чем нынешняя, Вселенной. Будет ли она развиваться по известным нам законам, или нет — мы достаточно достоверно предположить на можем.

Мы — частица нынешней Вселенной, и поскольку состоим из частиц материи и духа этой Вселенной, нам не дано знать, какой бы она была, не случись Великого Вселенского Взрыва когда-то. Ведь могла бы образоваться равновесно существующая биполярность, и тогда завершение образования биполярностей следующих уровней дали бы совершенно другое направление развития всего сущего.

Что касается нас, людей, то скорее всего, нас в этом случае просто бы не было. Потому что не было бы всего того, что создало условия, которые позволили нам, людям, возникнуть и существовать.

В настоящее время (начало 2000 года) одно из наиболее распространенных форм взаимоотношения человека с окружающим миром, (частью его, именуемой нами Духом), является религия. Причем и основная религиозная конфессия России — православное христианство, и многие другие ожидают Конца Света.

Основу религиозной практики всех священнослужителей составляет урегулирование взаимодействия человека — и Вселенских сил Добра и Зла. Считается, что именно победа Добра (реже Зла) будет итогом вселенской борьбы этих вечно противостоящих друг другу вселенских начал, составляющих все и вся.

Но почему обязательно что-то должно победить? В свете философии биполярности мы обязаны рассмотреть также вариант установления между Добром и Злом равновесия. Подчеркнем — не согласия, что невозможно, а РАВНОВЕСИЯ.

Ведь это приведет к тому, что борьба этих сил перейдет на новый уровень, примет другую форму, возможно — форму взаимодействия. Между борьбой и взаимодействием разница в том, что первое — непримиримое противоборство, а второе — чередование противоборства с мирным сосуществованием и взаимопроникновением.

Это обязательно произойдет из-за того, что если сейчас биполярность высшего уровня, формирование которой зависит от достижения равновесия между Добром и Злом, не может оформиться окончательно, то при нашем допущении это произойдет. Нечто подобное предполагали русские мыслители В.С.Соловьев и Л.Н.Толстой.

Что станет тогда с тем, что мы называем Добром и Злом, какими Они будут — можно лишь предполагать.

Пределы наших представлений, как не раз упоминалось выше, очень ограничены нашими возможностями. И в связи с этим просто необходимо четко определиться с понятиями БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ и ГРАНИЧНОСТЬ.

Мы говорим, что материя беспредельна и безгранична, и это справедливо — весь наш опыт говорит об этом. Но когда мы рассуждаем о сторонах жизни, касающихся нас, людей, мы должны рассматривать материю как категорию граничную и потому имеющую конкретные векторные значения.

Да, Вселенная беспредельна. Но мы-то имеем дело с вполне определенным пространством, и потому не должны путать философский смысл определения МАТЕРИЯ с конкретно-прикладным. Говоря проще, нельзя, исходя из представления о беспредельности материи, на этом основании говорить: «Наши возможности безграничны», — увы, еще как «граничны»!

Но возвратимся к рассуждениям о той части Вселенной, которую мы назвали Дух (Абсолютный Дух).

Мы говорили уже, что материя принимает на основах биполярности упорядоченную форму, начиная с атомарной структуры. А вот какую упорядоченную форму принимает Дух? Не есть ли следствием этого явление в религии под названием МНОГОБОЖИЕ? Действительно, если многобожие — это проявление упорядоченной формы Вселенского Духа, то понятны сходство различных религий при разных Богах, понятно и то, почему почти все верующие в той или иной форме ждут Конца Света.

То, что ожидаем мы все, вовсе не конец света. Стремление к достижению равновесия бесконечно, но возможное содержание ожидаемого конца света — лишь последствие не достигнутого равновесия внутри биполярности неживая природа (1) — живая природа (2), частью которой являемся и мы, люди, причем представляем собой дестабилизирующий фактор, препятствующий достижению равновесия.

Говоря же о Вселенской биполярности в форме Бог (1) — Антибог (например, Антихрист) (2), то полного уничтожения одной из противоположностей здесь нет и быть не может. А вот уничтожить самих себя, исчерпав неразумным и ничем не ограниченным потреблением ресурсов природы, мы, люди, можем.

Вселенский же Дух, неся собой беспорядоченность во Вселенной, способен, конечно, принимать самые разные формы, как приемлемые для нашего сознание (явление Бога), так и неприемлемые (Силы Зла). Именно так воздействует Вселенский Дух на людей. Поэтому Бог не один, поэтому то там, то тут в разные времена нашей истории случались чудеса. Материя, являясь упорядоченным началом Вселенной, чудес совершать просто не может. Говоря яснее, все изменения материи вполне нами объяснимы.

Скорее всего, чудеса — явления спонтанные.

Именно поэтому Богу угодны одно, Антибогу — другое. Человек же делает и то, и это всегда и везде — ответная же реакция Высших Сил следует только иногда.

Не стоит думать, что истово помолившись, мы этим заручились поддержкой Бога. Что с того толку, если человек идет по жизни после этого и не подаст денежку нищему, не поднимет с земли упавшего, не обратит внимание на человека, которому плохо. Наконец, совершая сделку, не выберет щадящий конкурента вариант.

Следовательно, в обыденной жизни нужно руководствоваться не собственной выгодой, а общей пользой. Выгода всегда индивидуально полезна, а Добро — есть общее достояние.

Еще лучше — помнить, что главное — не молиться своему Богу, а жить в соответствии со Вселенскими законами, помня, что Дух не только вокруг нас, но и в нас самих всегда есть его частицы. Как присутствуют они во всем и всегда. Поэтому СОГЛАСИЕ С БОГОМ — ЭТО СОГЛАСИЕ С ОКРУЖАЮЩИМ НАС МИРОМ и с самим собой. Думая о том, что находится где-то далеко, не стоит забывать о том, что находится рядом, вокруг нас. Сбережем его — и оно сбережет нас.

Как частицы трех основных цветов, смешиваясь в разных пропорциях, дают нам богатейшую цветовую палитру, так две исходные сущности нашей Вселенной, Материя и Дух, сосуществуя вместе в разных пропорциях в среде Первосути, являют нам все существующее вокруг нас и нас самих.

Однако мы отвлеклись. Мы рассуждаем о человеке и Боге, их месте во Вселенной, не закончив нашего знакомства с философией биполярности. Давайте сформулируем сначала более четко закон биполярности, для чего дадим его определение и выявим характер действия.

 

Глава 3

Закон биполярности. Характер закона

В ОСНОВЕ ПРОЦЕССОВ СУЩЕСТВОВАНИЯ И ИЗМЕНЕНИЯ ВСЕЛЕННОЙ (например, Материи, Духа) И ЕЕ СОСТАВЛЯЮЩИХ (в частности, микро- и макромира) ЛЕЖИТ РАВНОВЕСИЕ ДВУХ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ (ПОЛЯРНОСТЕЙ). ПОСТОЯННОЕ СТРЕМЛЕНИЕ ПОЛЯРНОСТЕЙ К РАВНОВЕСИЮ ЕСТЬ ЦЕЛЬ ИХ ПРОТИВОСТОЯНИЯ И БОРЬБЫ.

Это и есть определение закона биполярности.

Образующиеся биполярные конструкции (в дальнейшем для краткости — БК) имеют основой и базируются на нейтральной (не разделяющейся до конца на противоположности) основе и поэтому всегда состоят из трех составных частей.

Достижение равновесия означает перемещение процесса на следующий, более высокий уровень, при этом предыдущая БК входит как составная часть в БК следующего, более высокого, уровня.

Например, разделение Первосути на Протоматерию (1) и Перводух (2) не означает исчезновение в появившейся в результате разделения на полюса БК общей составляющей — субстанции, из которой выделились обе полярности. Поэтому мы предполагаем, что в каждом объеме Материи есть частицы Духа и, соответственно, Дух несет в себе частицы Материи.

Давайте четко выделим, что нового, ранее неизвестного и непонятного дает нам познание закона биполярности.

Каждому известно, что мир состоит из противоположностей, более того — противоположности есть основа всего. Но давайте задумаемся о роли равновесия в нашей жизни. А ведь оно — суть основа жизни, главный критерий пройденного каждым из нас жизненного пути. Каждый человек проходит жизненный путь, как бы балансируя между ДОБРОМ и ЗЛОМ (об этих философских категориях мы еще будем говорить), одновременно каждодневно творя и то, и другое.

Соотношение совершенного нами Добра и Зла примерно равно. Но тот, кто делает больше хорошего, тяготеет к образу праведника, тот, кто, наоборот, творит больше зла — олицетворяет негодяя. То же касается и соотношения поступков, которые мы определяем понятиями «давать» и «брать». Человек, который только отдает, и человек, который только берет — это крайности, полярности в чистом виде, и таковое может быть, только если с нами рядом есть другие люди, которые делают и то, и другое, причем их обычно — большинство.

Однако если полное разделение в данном случае невозможно, то возможен перекос в одну из сторон — это мы называем дисбалансом, или — нарушением равновесия. А может быть общество, которое преимущественно дает, и общество, которое берет (отбирает)? Если да, то и здесь необходимо равновесие как приближение к вселенскому идеалу.

Но давайте убедимся теперь, что БК, (или просто биполярности) всегда состоят из трех частей — двух противостоящих и нейтральной, чаще всего и являющейся основой биполярности).

Вот некоторые примеры.

Электроны (1) и протоны (2) атома при нейтронах (З), составляющих вместе с протонами массу ядра;

Растения (1) и животные (2), при нейтральной части — окружающей среде (3);

Травоядные (1) — хищники (2), нейтральная часть — окружающая среда (3). В сравнении с предыдущей биполярностью данная БК выступает как биполярность низшего уровня, составной частью входящая в предыдущую;

Государство (1) — и его граждане (2), породившая биполярное соотношение часть

человеческая цивилизация (3), которая и выполняет роль нейтральной части;

Наконец, биполярность более высокого уровня — страны капитализма (1) — страны социализма (2). Термины считаются устаревшими, но пока существует философское учение под названием «марксизм», употребление примененных нами определений оправдано. Нейтральной средой (и основой биполярности) выступают так называемые неприсоединившие ся (развивающиеся) страны.

Некоторые известные нам с детства биполярные соотношения, например, «сон

бодрствование», «день — ночь», «зима — лето» имеют особенностью кажущуюся невозможность достигнуть равновесия, так как сменяют друг друга. Однако эта смена уже осуществляется имея тенденцией стремление к равновесию — просто полюсы БК сдвинуты во времени, так же, впрочем, как и сам процесс борьбы — перевес в этих биполярностях также ведь связан с понятием «время».

Данный рисунок позволяет углубить представление о действии закона биполярности.

Как можно увидеть из рисунка, условно общей средой пространства мы считаем Первосуть. Именно в этой среде происходит образование БК: Первоматерия (Протоматерия) — Перводух (Абсолют), и далее вниз, вплоть до деления атомов. То есть, все, и мы в том числе, находимся в среде Первосути, Первоматерии и Абсолюта, как минимум.

Процесс образования данной глобальной биполярной конструкции есть результат не только борьбы, но и глубокого взаимодействия всех государств мира, которое осуществляется в самых разных формах. Возможно ли полное разделение на два полюса в данной БК? Нет, невозможно — уже потому, что полное разделение исключает возможность достижения равновесия. Это крайне важно!

Отметим также, что само равновесие не есть победа какой-то одной части, и соответственно — ущемление другой — это процесс уравновешивания, а не покоя (например, взаимодействие электронов и протонов в атоме).

Рассмотрим вышесказанное на примере некоторых биполярностей.

Биполярное соотношение владельцы собственности (1) — те, кто работает (трудится), используя эту собственность (2).

Нейтральная часть (откуда выделились представители биполярности) — все остальные люди, например, сфера торговли, сфера распределения богатств вообще, ремесленники и т.д.);

О том, что образование полюсов в данном случае есть результат и борьбы, и взаимодействия, свидетельствует следующее обстоятельство — разве могли собственники стать обладателями собственности вне процесса борьбы одних людей с другими либо достижения согласия с определенной частью людей?

Может ли все общество разделиться только на собственников средств производства, и тех, кто на них работает? Нет, потому что всегда кроме них будут люди, не входящие ни в ту, ни в другую группу.

Возможно ли равновесие в этой биполярности? Возможно (правда, его никто не пытался достичь вплоть до XX века), если добиться ТАКОГО распределения материальных благ, чтобы удовлетворять все потребности работников при одновременном удовлетворении потребностей и желаний владельцев собственности. Здесь мы затронули категорию ПОТРЕБНОСТИ, о них еще придется говорить, пока же скажем, что сугубо теоретически достижение равновесия возможно.

Так никогда и не достигнутое равновесие привело в истории человечества к цепи революций, что же явилось итогом — мы можем наблюдать, ибо как раз «во времена итогов» и живем.

БК следующего уровня (биполярность собственники (1) — работники (2) входит в нее составной частью) это государство (1) — граждане государства (2). Форма борьбы полярностей: государственное принуждение (1) — стремление принуждение преодолеть (2).

Нейтральная (образующая) часть — цивилизация. Данная биполярность есть результат и борьбы, и взаимодействия потому, что несмотря на недовольство, с появлением собственников всегда появляется государство. Оно и принуждает граждан, нивелируя их желания и поступки, но также и защищает их, поэтому всегда есть результат и согласия, и сопротивления граждан.

Вряд ли стоить говорить, что вне человеческой цивилизации появление государств невозможно, так как одна из функций государства, это, собственно, разделение человечества и отделение одних частей его от других (государственные границы). Но исчезни соседи государства — и оно в нашем нынешнем понимании теряет смысл.

Стремление к равновесию внутри государства олицетворяется желанием граждан, чтобы в их государстве был порядок. (То есть налицо стремление к упорядочению).

Биполярная конструкция следующего уровня — ГЕОПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ МИРА НА ДВА ЛАГЕРЯ. Об этом мы будем говорить позже, сейчас же лишь обозначим указанную БК и назовем следующие биполярности высшего уровня:

Человечество (1) — окружающая среда (2), (нейтральная часть (3) — та часть природы, которую человечество непосредственно не использует);

Планета Земля (как гармоничное единое целое всех частей, включая человечество) (1) — окружающее планету пространство (2) при нейтральной (образующей) части — Космосе (3).

При этом биполярности разных уровней непрерывно взаимодействуют, так как они все (и каждая из них) являются частью формирующейся (или уже сформировавшейся) биполярности следующего уровня.

Как это понимать?

Каждая биполярность включает в себя несколько БК низшего уровня, в это же время сама являясь частью биполярности следующего, более высокого уровня.

Для примера можно рассмотреть следующую последовательность биполярных конструкций (от высшей к низшей по степени сложности):

Поверхность Земли (1) — воздушная оболочка (2) атмосфера, при нейтральнообразующей части — планета/космическое пространство.

Рассматриваем поверхность Земли, и находим одну из БК: — Литосфера (1) — гидросфера (2) т.е. суша-океан, при нейтральнообразующей части — всей планете.

В среде биосферы выделяем человечество и определяем БК:

Человечество (1) — необходимые ему для питания растения и животные (2); при нейтральной части — всей биосфере.

Среди биологических ресурсов человечества:

Фауна (1) — флора (2). Нейтральная часть — вся биосфера.

И там и там жизнеобеспечивающими процессами являются находящиеся в состоянии равновесия БК:

ассимиляция (1) — диссимиляция (2).

Если мы продолжим рассмотрение, то вполне можем дойти в нашем ряду последовательностей БК до атомарной структуры материи.

При этом все эти БК являются составной частью Космоса, но каждая последующая выступает как биполярность низшего уровня по отношению к предыдущей и, в свою очередь, является высшим уровнем по отношению к биполярности следующей. И так далее.

При внимательном рассмотрении в каждой из приведенных в нашем примере БК можно выделить и другие биполярности, их составляющие. Подчеркнем также, что нейтральная сфера есть почвообразующая часть биполярности, ее основа.

Можно построить биполярный ряд живой природы, например, в таком виде:

Флора — фауна;

В среде фауны, в частности, БК:

Растительноядные — хищники;

В среде растительноядных:

животные — растения (пища растительноядных);

И там, и там в основе жизнедеятельности БК процессы:

ассимиляция — диссимиляция.

Всегда можно, внимательно изучая каждое явление, «разложить» его на множество биполярностей в качестве составных частей, причем наиболее полно обеспечивают существование высших БК те из них, в которых противоположности находятся в состоянии равновесия (либо близки к этому состоянию). И второе обстоятельство бросается нам в глаза — нельзя механически разделить окружающий нас мир на части — все биполярные соотношения находятся в органическом единстве, как бы обеспечивая существование друг друга.

Мы разделяем окружающий нас мир на биполярности лишь в ФИЛОСОФСКОМ СМЫСЛЕ — для того, чтобы изучать мир и понимать законы его существования и развития.

Обратим внимание на то, что биполярности низших уровней более устойчивы и образуются быстрее. Это, впрочем, легко объяснимо — все более сложное в мире более нестабильно (в силу сложности) и образуется медленнее по той же причине.

Отсюда — чем выше уровень сложности БК, тем больше времени требуется, чтобы биполярность устойчиво сформировалась и, соответственно, проявила новые свойства и качества как биполярная конструкция.

Но тогда возможен и такой вывод — идеалом Вселенной является полностью сложившаяся УСТОЙЧИВАЯ СИСТЕМА БИПОЛЯРНОСТЕЙ от низших уровней к высшим. В этом случае цель вектора стремления (направления развития) Вселенной — некая ТОЧКА, но это лишь философское рассуждение, ибо здесь — противоречие: усложнение биполярностей предполагает (с точки зрения человеческих понятий, выработанных людьми) УВЕЛИЧЕНИЕ ОБЪЕМА (до бесконечности); человеческое же понятие точки — БЕСКОНЕЧНО МАЛУЮ ВЕЛИЧИНУ, в принципе тяготеющую к исчезновения.

Поскольку на самых высших уровнях всегда должно быть НЕЧТО (опять же в силу человеческих представлений и в соответствии с выработанной поколениями логикой человеческих рассуждений), имеющее, по нашему мнению, БИПОЛЯРНУЮ СТРУКТУРУ (в силу нашего с вами, читатель, допущения), это нечто обязательно должно быть больше точки.

Но если допустить, что точка — всего лишь философское выражение, определяющее стремление при бесконечном усложнении к самой простой структуре (а что может быть проще биполярной конструкции в виде двух противоположностей и некоей общей основы), то тогда противоречие между стремлением к бесконечному увеличению, и одновременно — к бесконечному уменьшению, приобретает кажущийся характер. Это противоречие — философского свойства.

Давайте теперь определим характер действия закона биполярности, поскольку теперь мы имеем достаточную информационную базу для вывода, и основания для того, чтобы наши выводы могли быть приняты как вполне допустимые.

Закон биполярности имеет ВСЕОБЩИЙ ХАРАКТЕР, поскольку действие его мы можем проследить во всем, окружающем нас: в микро- и макромире (примеры см. выше).

Закон имеет УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР, поскольку регулирует про-

цессы существования и развития и может быть применим при изучении ВСЕХ ЯВЛЕНИИ окружающего мира (вытекает из пункта 1);

Закон НЕИЗБЕЖНО ПРОЯВЛЯЕТСЯ во всем сущем, этот всеобщий охват его действием всего и вся позволяет сделать вывод — все сущее основано на действии закона. Это по крайней мере относится к доступной человеку части Вселенной.

Закон биполярностей носит ОСНОВОПОЛАЕАЮЩИИ ХАРАКТЕР — все основные философские законы если и не вытекают из него, то тесно с ним взаимосвязаны. Подчеркнем — здесь не взаимоподчиненность законов, а тесная взаимосвязь.

Закон биполярности является важнейшим из законов, регулирующих возникновение и развитие цивилизации, позволяющий отслеживать перспективы человеческой культуры как части единой Вселенной. Он имеет практическое значение для людей, так как позволяет в некоторых случаях, предвидя результат, управлять процессами развития и преобразования человечества, добиваясь достижения заранее поставленных целей.

Последнее положение мы попытаемся доказать на протяжении всей книги. По сути дела, именно чтобы сформулировать его, мы и рассматривали содержание философии биполярности.

 

Глава 4

Человечество и закон биполярности

В конце прошлого — начале нынешнего века К. Маркс, Ф. Энгельс и В. Ленин создали новый раздел философии — исторический материализм. Суть его в применении фундаментальных законов развития и эволюции природы к эволюции человеческой цивилизации.

Поскольку для того, чтобы решить поставленную задачу — попытаться разобраться в сути происходящего в России и наметить пути преодоления имеющихся в стране трудностей — нам пришлось обосновать основополагающий философский закон, давайте отследим его действие в человеческой среде.

Вопросы, которые будут затрагиваться в данной главе, при всей их кажущейся несвязанности, тем не менее, будут крайне важны для нас при попытке ответить на основной вопрос книги.

Давайте очертим еще несколько биполярных конструкций, и, хотя мы некоторые из них уже упоминали, поговорим о них вновь, но в другом контексте.

Появление частной собственности есть результат проявления закона биполярности, поскольку при появлении ее сразу же выпукло проявилась разница с ее противоположностью — общественной собственностью. По сути, данную БК нужно бы охарактеризовать следующим образом: НИЧЬЕ — ЧЬЕ-ТО. Однако воспользуемся общепринятой терминологией.

Давайте докажем, что данное соотношение — биполярно, то есть, здесь имеет место сосуществование двух противоположностей, стремящихся к равновесию.

Все, чем пользовались люди до появления частной собственности, может рассматриваться как образующее биполярность начало, и в дальнейшем существующее, как третья нейтральная часть данной биполярной конструкции. Появление частной собственности (для нас не важен сейчас механизм ее формирования) вызвало оформление полярного ей понятия общественной собственности (именно в такой последовательности формировалась рассматриваемая биполярная конструкция, потому что пока не было понятия ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ, просто не было необходимости в полярном ему понятии ОБЩЕСТВЕННАЯ СОБСТВЕНННОСТЬ — она и без того была ничья — читай, общественная).

Появление данной биполярности вызвало цепную реакцию — появляется ряд новых форм человеческих отношений, которые мы также можем рассматривать как биполярные конструкции низшего уровня. Например, производственные отношения: владельцы (1) средств производства (частная собственность) — и те, кто ими пользуется (2), отдавая за это часть получаемых в натуральном виде, или в денежном выражении, материальных благ (продукта труда).

Промежуточная по уровню подчиненности БК между первой и второй — государство (1) — население государства (2). Полярность этих противоположностей в том, что аппарат государства всегда пытается привести в соответствие с некиими нормами функционирования общества поведение населения, оно же, в силу присущих людям личностных качеств, обязательно пытается насилию сопротивляться. В отличие от БК владельцы собственности (1) — эксплуатируемая с помощью этой собственности часть населения (2), в биполярности государство (1) — население государства (2) равновесие кажется вполне достижимым и часто баланс интересов почти достигается (почти — потому, что в каждом государстве обязательно есть нарушители законов).

Чисто теоретически вполне допустимо достижение равновесия и в биполярности, характеризующей производственные отношения: феодалы (1) — крепостные крестьяне (2).

Поскольку эти отношения построены на частной собственности феодалов на землю, а крестьяне за пользование землей исполняют повинности в форме барщины и оброка, то достижение равновесия здесь может осуществляться в сфере распределения материальных благ: достаточно достижения баланса интересов при расчете (оброк) и пропорционального деления времени между работой на барской земле и на делянке (при достаточном количестве работников в феодальном имении), и теоретически устраивающий обе стороны баланс интересов вполне возможен.

Этого, однако, не происходит, потому что достижение баланса в биполярности: владельцы средств производства (1) — работники, использующие их и оплачивающие это использование продуктами (результатами) труда (2), может наступить только в БК следующих уровней. К таким БК можно отнести геополитические биполярные конструкции. Что вызывает их появление?

Сделаем очередное допущение — чтобы возникла геополитическая биполярность, необходима потребность в ней в окружающем нас мире, то есть Вселенной. В частности — на планете Земля.

Это происходит в 19-м и 20-м веках после того, как человечество начинает так интенсивно потреблять необходимые для себя ресурсы, что возникает необходимость как-то урегулировать взаимоотношения в БК: люди (1) — окружающая среда (2). Проще говоря, природа воспротивилась, возникла острая необходимость в данной БК высшего уровня, и она начинает формироваться.

Но сначала давайте определимся, закономерно ли вообще появление к жизни биологической сущности под названием ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ?

Думается, с точки зрения Вселенной, неспешно существующей и изменяющейся по вечным законам бытия, наше появление — лишь реализация вероятности. Мы — не более, чем ошибка, причем ошибка — досадная, хотя и не фатальная. Ведь результатом нашего появления и деятельности на планете Земля является нарушение уже почти сформировавшегося равновесия уровня: планета (1) — ее поверхность (2). Да, процессы изменения поверхности Земли не останавливались ни на миг, но в каждый конкретный момент на микроуровнях и выше достигалось равновесие. Оно тут же нарушалось и вновь устанавливалось, пока не появилось то, что мы называем человеческой цивилизацией. Заметим — в первобытном своем состоянии человек вполне «вписывался» в общую картину жизни, но наступил период цивилизации, и вот уже мы гордо возглашаем: «Мы не можем ждать милостей от природы — взять их у нее — наша задача» вслед за преобразователем природы И. Мичуриным. И стали действовать на поверхности планеты, словно раковые клетки в человеческой организме.

Однако ошибка эта — не фатальна в широком смысле. Ну, разрушаем мы планету — разрушим ее, убьем себя. С точки зрения Вселенной (предположим, что она имеет точку зрения в нашем человеческом понимании) — процесс неприятный, но последствия его со временем исчезнут. Ведь для Вселенной время — категория и несущественная (Вселенная ведь вечна), и несуществующая (по той же причине).

А вот нами все вышесказанное должно восприниматься отнюдь не так отстраненно. Вселенная-то вечна, но мы-то — нет. Это ведь мы — исчезнем, нас ведь это все касается непосредственно. И мы — отнюдь не вечны.

Поэтому представляется необходимым поговорить не о сухих научных материях — когда, как мы произошли, почему и зачем — все это интересно, но нас не очень-то приблизит к ответу на поставленный основной вопрос. А вот образование биполярности: развитые страны Запада с рыночной экономикой (1) — и социалистические государства с плановой экономикой (2) (аббревиатура соответственно РСЗРЭ и СЕПЭ) нам просто необходимо отследить, охарактеризовать, и вообще разобраться в процессах ее формирования, функционирования и будущности.

Но так же, как мы более или менее подробно охарактеризовали первичную биполярность материи — атом, нам необходимо определить первичную форму организации людей в биполярные структуры (БК).

Давайте рассмотрим в качестве таковой СЕМЬЮ.

Как только образовалась семья, сразу начинается период, который мы называем на бытовом уровне «время притирки друг к другу». Что это означает? Фактически — попытки достигнуть равновесия между двумя полюсами — мужем и женой. Думается, никто не станет оспаривать тезис: мужчина и женщина — суть две человеческие противоположности.

Давайте вспомним описание в литературе идеальной семьи: «Они настолько были близки, что понимали друг друга без слов. Он начинал говорить, жена заканчивала фразу. Они никогда не ссорились — для этого они слишком уважали друг друга».

Правда, знакомое всем описание так называемых идеальных семейных отношений? Еще бы, оно кочует из книги в книгу. Но вот что интересно — почти каждый из нас может назвать хотя бы одну семью, которая приближается по существующим в ней супружеским отношениям к описанным идеальным.

То есть, как атом — идеальная первичная биполярность, в которой достигнуто равновесие, так и первичная организационная форма совместного существования людей тоже способна достигнуть равновесия. Ну, или хотя бы максимально приблизиться к нему.

На более высоких уровнях возможность достижения равновесия в среде людей становится все более проблематичной. Но это ведь не означает, что к нему не нужно стремиться, не так ли?

Вернемся к рассмотрение цивилизации как некоего целого.

Стремление к образованию устойчивой глобальной геополитической БК мы можем наблюдать в настоящее время. Начало этому процессу было положено с появлением капиталистических производственных отношений.

Сразу четко расставим акценты — в дальнейших наших рассуждениях мы рассматриваем группу развитых капиталистических стран Запада во главе с США (РСЗРЭ) в качестве одного из геополитических полюсов. Предыдущие формы организации производственных отношений (по принятой в советское время терминологии — первобытно-общинный строй; рабовладельческий строй; феодальный строй) мы будем рассматривать в качестве этапов пути к образованию глобальной биполярности нашего времени. Это, конечно, не исключает возможности изучение каждого из этих этапов в свете философии биполярности.

Чтобы понять нынешние проблемы России, нам предстоит как можно более подробно рассмотреть суть капиталистических производственных отношений, попытавшись выделить все их составляющие. Сразу отметим, что объем книги позволит нам сделать это лишь ограниченно. Не станем забывать также, что мы условились придерживаться следующих принципов в наших рассуждениях — ПРОСТОТЫ и ЗДРАВОГО СМЫСЛА.

Без чего были невозможны капиталистические производственные отношения? Во-первых, необходимы были новые люди — будущие буржуа. Имеется в виду появление людей с новым подходом: прежде всего — желанием что-то сделать, что-то изменить в окружающем мире.

Положим, такие люди появились — они осознали, что в рамках феодальных отношений они жить не хотят. Они хотели бы жить по-другому, и по-другому организовать свое дело — заняться тем, что позднее в английском языке будет названо «бизнесом».

Но для этого мало желания. Нужны условия — экономические, политические. Необходимого политического климата буржуазия будет добиваться позднее в форме БУРЖУАЗНЫХ РЕВОЛЮЦИЙ и создании нового типа государства. Объективно почти все революции, начиная с английской буржуазной (начало 1640 г.), решали задачу постепенного перехода к капиталистическим производственным отношениям (или буржуазным — не суть важно).

А вот необходимые экономические условия для последующей организации бизнеса революционным путем не создать. Этот процесс носит не взрывной характер (революции), а протекает медленно, ЭВОЛЮЦИОННО. И все-таки давайте попытаемся охарактеризовать и его.

Во-первых, необходим некий достаточно высокий уровень организации производства на основе новых технических достижений (станки-машины). К рассматриваемому периоду развития цивилизации (примерно 15-й век) это условие в наличии имелось.

Во-вторых, необходимы были работники (свободные рабочие руки) — новые средства производства в организационно-производственной форме под названием мануфактура были не только придуманы, но и апробированы в Англии. Но все эти новшества, в особенности — их практическое применение — требовало определенного количества денег, или КАПИТАЛА.

Все мы изучали в средней школе в курсе истории средних веков раздел «Великие географические открытия» и помним, что необходимые средства Европе дал процесс под названием колонизация. Последствия этого явления почему-то в настоящее время явно недостаточно учитываются нашими экономистами, политологами, социологами, а ведь колониальная система есть то основание, на котором базируется нынешняя общность государств, нами условно определенная выше как РСЗРЭ.

Считается, что практически колониальная система уничтожена, что сейчас бывшие колонии развиваются каждая по-своему, определяя себе собственный путь развития. Обращаясь к тем, кто так считает, скажем — это иллюзия. Уходя из своих колоний, США, Англия, Франция, Германия, Бельгия, Голландия, Нидерланды, Португалия, Испания и другие страны-МЕТРОПОЛИИ оставляли бывшим колониям лишь политическую независимость.

Экономически все бывшие колониальные владения (а наша цивилизации прошла период времени, когда почти весь мир был разделен на метрополии-страны, владеющие колониями, и колонии) являются и сейчас основным средством процветания развитых стран Запада.

Давайте посмотрим на интересный факт. Испания и Португалия имели в свое время огромные колонии в Южной и Центральной Америке, да и в других местах земного шара, но потеряли их до укоренения капиталистических отношений, то есть еще тогда, когда находились на стадии феодальных производственных отношений. Феодализм, как известно, способен обеспечивать военное и политическое завоевание других народов, но не способен «привязать» к себе экономику покоренных стран. Степень развития экономических взаимоотношений не та, из колоний вывозились сырье и СОКРОВИЩА (золото, серебро и пр.). Но ни Испания, ни Португалия не использовали свои колонии ни как рынки сбыта (в достаточной для последующего закабаления степени), ни как будущие источники сырья, необходимые для развития капиталистической промышленности. Не было еще таковой в этих странах.

Именно испанские и португальские колонии освободились первыми, а современные Испания и Португалия заняли место пусть и развитых, но далеко не самых передовых и богатых стран. А их бывшие колонии (Мексика, Бразилия, Аргентина) — среди самых развитых в группе развивающихся стран.

Государства же группы РСЗРЭ с колониями расставались неохотно, ушли из них сравнительно недавно (в основном — во второй половине XX века) — и теперь процветают, а бывшие колонии — ныне политически независимые страны — все в той или иной степени зависят от прежних хозяев. Не будет преувеличением сказать, что некоторые из них просто-напросто превратились в экономические придатки развитых стран (сказанное не касается лишь так называемых «переселенческих» колоний Великобритании).

С точки зрения закономерного образования биполярностей, их преобразования (и вхождения составляющей частью в биполярности других уровней) мы можем построить следующую схему: в политической среде государств мира (3) начиная с 15 века образуется биполярность МЕТРОПОЛИИ (1) — КОЛОНИИ (2); в ходе борьбы БК, разрушаясь, преобразуется в новые БК. Страны, находящиеся ранее в биполярных взаимоотношениях, указанных выше, образуют новую систему отношений: ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ЛИДЕРСТВО (1) — ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЗАВИСИМОСТЬ (2). И в той, и в другой биполярности первая группа стран (первый полюс БК) обеспечивает свое благосостояние за счет второй составляющей. О достижении равновесия здесь не стоит и говорить — существование БК обеспечивается принуждением: в первом случае — военным и политическим, во втором — экономического и частично — политического характера.

Констатируя образование в геополитической среде полюса, именуемого РСЗРЭ (развитые страны Запада), обращаем внимание, что с самого начала он был основан на принципе — брать от других, обеспечивая этим собственное благополучие. Как бы то ни было, начинает оформляться биполярность следующего уровня, и мы видим, что один из полюсов составляет группа капиталистических стран, которые за счет быстрого технического, политического и военного развития подчиняют себе значительную часть стран мира, таким образом решая свои задачи.

Через какое-то время неминуемо должен был начать образовываться противостоящий полюс, способный обеспечить в перспективе равновесие, что и происходит в 20-м веке. Он образуется странами социализма.

Нет никакого насильственного искажения эволюционного пути, нет никаких исключений из общих законов развития. Происходит то, что и должно было произойти, что ВОСТРЕБОВАНО ВСЕЛЕННОЙ в соответствии с законами ее развития. Тому можно найти не одно доказательство, но приведем лишь следующее.

В середине 19-го века целая плеяда талантливых людей выдвигает новые идеи, причем некоторые пытаются и практически претворить их в жизнь. Это Анри Сен-Симон, Шарль Фурье, Роберт Оуэн, Этьен Кабе, Теодор Дезами, которые не просто попытались вскрыть недостатки капиталистического способа производства, пороки буржуазного общества. Они захотели ПРОТИВОПОСТАВИТЬ составляющим капиталистических производственных отношений некие собственные принципы организации производства, которые, что для нас важно, представляли из себя противоположность капиталистическим. Например, если при капитализме — бесплановое хозяйство, значит, считают они, необходимы плановые начала. Раз при буржуазном строе блага распределяются по принципу: одним много, другим мало — значит, нужно уравнять распределение благ.

Отметим, что взгляды у упомянутых выше людей были разные, мы же обобщили их, чтобы сделать вывод: противостоящий РСЗРЭ странам полюс оформляется внутри первого и это происходит в полном соответствии с законом биполярностей и в связи с общевселенскими потребностями. Действительно, ведь все они (Сен-Симон, Фурье и др.) не были бедняками. Что-то ведь заставляло этих людей искать противоположное окружающему их общественному устройству, толкало на лишения, борьбу — ЧТО, ПОЧЕМУ?

Конечно, предлагаемые ими пути и методы были несовершенны и не могли привести к образованию полноценной геополитической биполярной конструкции. Эти пути и методы были обоснованы К. Марксом и Ф. Энгельсом, а претворены в жизнь позднее в России В. Лениным и его единомышленниками.

Полноценное же противостояние в рамках геополитической биполярности оформилось в середине 20-го века с образованием социалистической системы.

Подчеркнем, что мы далеки от мысли давать характеристики капитализму или социализму, определяя при этом: «это хорошо, а это плохо». Задачу, которую мы ставим, можно определить так — доказать закономерность формирования и существования как одного, так и другого. Начнем с того, что уясним для себе — понятия ХОРОШО и ПЛОХО — сугубо человеческие, в огромной Вселенной не существует плохого или хорошего — есть противоположности, одновременно и противостоящие друг другу, и образующие вместе Вселенную. Нам может что-то нравится или не нравится — но это не означает неправомерности существования того либо другого. Не будем забывать — есть существующий вне нашего желания окружающий мир и есть законы, которым он подчиняется. Нравится это нам, или не нравится — это было, есть и будет всегда. И в основе существования Вселенной лежит стремление к согласию, а не к победе одной из сторон — именно согласие есть залог ее вечности.

Давайте задумаемся — каким бы был мир, если бы жизненным кредо каждого из нас в повседневной жизни было не стремление побеждать других, а желание достичь с ними согласия?

Поэтому, отметив про себя как не нравящийся нам способ, которым пользуются некоторые государства мира, чтобы добиваться собственного благополучия, мы не можем также не отметить, что марксизм (учение, созданном Марксом, Энгельсом, Лениным) также не идеален. Являясь теоретическим обоснованием устройства государств, противостоящих РСЗРЭ, марксизм содержит некоторые явно ошибочные положения. Например, декларируется, что в будущем, при достижении стадии коммунизма, все люди будут обильно обеспечиваться материальными благами. Это невозможно — мы уже определили для себя, что в доступной нам части Вселенной все гранично и подчинено действию универсальных законов. Есть некий МАКСИМУМ БЛАГ, который способно произвести человечество — мы будем подробнее говорить об этом позже. Больше этого максимума человечество в каждый конкретный момент производить просто не в состоянии. Конечно, можно эти блага делить примерно поровну между всеми членами общества, обеспечивая тем самым некий средний уровень жизни, но он не может расти бесконечно. Именно уравнительное распределение благ характеризует социализм. Эти блага также можно делить неравномерно — и тогда в обществе обязательно у кого-то будет очень много благ (богатые), а у кого-то очень мало (бедные), причем тех, у кого очень мало благ, всегда значительно больше.

Так что принципов распределения благ в современном мире — два: либо всем примерно поровну, либо немногим — очень много благ, остальным соответственно мало, чаще всего — недостаточно.

Вторая, явно ошибочная идея марксизма — это победа в перспективе мировой революции (победа во всем мире идей коммунизма). С точки зрения соответствия действию закона биполярности это крайне вредная идея, потому что ее претворение ведет к победе одного из геополитических полюсов и как следствию этого — к дестабилизации в мире, невозможности оформления БК следующих уровней, а следовательно, для Вселенной неприемлема. Мы можем наблюдать сейчас временную победу одного из полюсов — государств РСЗРЭ — сколько в мире крови уже пролито, и сколько еще будет? Однако монополярное состояние всегда временное, об этом, впрочем, мы будем говорить отдельно.

Вообще как неизбежно проявляется действие закона биполярности! Например, парадоксально, но именно социализм, исповедуя идею наднациональной классовой революции, фактически всегда развивал все национальное — культуру, местные уклады жизни и пр.; капитализм же, гордо твердя: «Я американец» или «Я англичанин», на практике фактически уничтожал все самобытное, в том числе — национальные различия. То есть субъективное на практике всегда вытеснялось объективным действием законов развития.

Вспомним, сколько делалось в СССР для развития так называемых «национальных окраин»! А теперь посмотрим на США — да американцы гордятся, что их главное отличие от других наций — государственная принадлежность, а не национальность граждан.

Возможно, мы забегаем вперед, делая следующий вывод: сосуществование государств с открытой рыночной экономикой и социалистических стран должно было осуществлять вселенское равновесие (на своем уровне. С точки зрения значимости во Вселенной — мизерном, но тем не менее — значимом). Возможность мешать безудержному росту потребностей и все более увеличивающейся степени их удовлетворения отражала объективную потребность окружающего мира, ибо приближала к оформлению (образованию) биполярности следующего уровня: человечество (1) — окружающий мир (2).

При существовании в рамках вышеуказанной БК следующего уровня население стран социализма могло не позволять развиваться потребностям стран Запада выше равновесного предела. Предел этот должен был находиться на уровне способности человечества удовлетворять САМЫЕ ОСНОВНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ при безусловном максимальном сохранении неизменным окружающего нас мира.

Ведь если мы проникнулись философией биполярности, мы уже понимаем, что Вселенная саморегулируется принципом биполярности при постоянном стремлении к равновесию противостоящих составляющих.

Еоворя о безграничном стремлении людей к удовлетворению все возрастающих потребностей, мы не можем не остановиться подробнее на граничности количества благ, на невозможности постоянно стремиться все больше увеличивать и расширять потребности и, соответственно, их удовлетворять.

Во-первых, безудержное стремление производить все больше промышленной и сельскохозяйственной продукции быстро истощает ресурсы планеты, нарушает равновесие внутри давно сложившихся БК низшего уровня (например: флора (1) — фауна (2); живой мир (1) — окружающая среда (2), и др.).

Во-вторых, безудержно развивая производство товаров, мы все более попадаем под такой принцип их распределения, когда самоцелью является не общественное благо в смысле общечеловеческих интересов, а удовлетворение страсти к наживе владельцев средств производства. Мы остановимся еще на проблеме нравственности человеческого стремления зарабатывать все больше денег, сейчас же просто отметим, что человеку в принципе нужно не так уж много материальных благ. Подумайте об этом сами, читатели.

Проблема в другом — в приоритете. Можно думать о том, как и что съесть, чтобы удовлетворить чувство голода, введя в организм необходимое для него количество питательных веществ, а можно — как бы съесть больше деликатесных и вкусных вещей. Для организма разницы в удовлетворении потребности в пище тем или иным способом нет. А вот для окружающего нас мира — есть.

Мы не можем двигаться дальше, не остановившись на вопросе возможности существования многополярного мира. Ведь обосновывая тезис о закономерности существования биполярных систем во всех проявлениях сущего, мы обязаны рассмотреть и возможность образования не двухполярных, а так называемых многополярных систем. Давайте сделаем это, разобрав часто употребляемое в наши дни выражение «многополярный мир». Это выражение употребляется чаще всего при рассмотрении геополитической структуры планеты.

Начнем с того, что полюсов может быть либо два, либо ни одного. Помните, мы говорили выше о том, что свет без тьмы просто не бывает, и наоборот; но ведь это явления одного порядка.

Нигде нет в окружающем нас мире философских (или физических) МНОГОПОЛЯРНЫХ конструкций. Это нонсенс, абсурд. Возможно, говоря МНОГОПОЛЯРНЫЙ мир, имеют в виду возможность существования нем взаимоуравновешивающих друг друга многочисленных государств? Да, такая система противостояния может периодически складываться, но она является всего лишь промежуточной стадией процесса оформления БИПОЛЯРНОЙ системы. Ну, никак не получится обмануть вселенский закон — неминуемо в многополярном противостоянии сначала выделится один полюс, который окажется настолько силен, что неминуемо в окружающей среде выделится второй полюс в виде противостоящих государств. Остальные же государства будут либо поддерживать один из полюсов, либо предпочтут находиться на положении неприсоединившихся стран.

Поэтому мечтать о многополярном мире можно, но лучше всегда при этом быть готовым к неожиданному процессу формирования БИПОЛЯРНОСТИ в геополитическом соотношении государств.

В заключение вспомним недавнюю историю. Как только стала проявляться монополярность (стремление стран Антанты диктовать свою волю другим, что в частности проявилось в стремлении прервать естественные процессы в России в 1917—1920 годах и позднее), тут же начинают формироваться в мире силы, способные бывшей Антанте противостоять. Сначала Советская России, которая быстро начинает превращаться в промышленно-развитое государство, затем появляется на мировой арене фашизм (третья сила). Давайте вспомним, сколько просуществовал «многополярный мир»? Несколько лет? Многостороннее противостояние завершилось в итоге образованием сначала двухстороннего союза во второй мировой войне, а после нее — появлением новой БК, правда, в другом соотношении и с другими составляющими.

Чем быстрее мы осознаем, что нет ничего плохого в биполярном противостоянии, — более того, именно биполярность — залог дальнейшего преобразования мира в новое качество, новую систему взаимоотношений, — тем меньше усилий затратим в процессе развития, тем больший отрезок времени сможет существовать человеческая цивилизация. А там — кто знает взаимоотношения во Вселенной? Возможно, наше существование продлится на невообразимо долгий срок.

Интересен, конечно, вопрос — а был ли шанс в геополитическом противостоянии, разрешившимся в ходе Второй мировой войны, у союза государств во главе в Германией одержать победу? С последующим превращением этого союза в некую противостоящую странам Запада (как сейчас мы их называем) силу, заменив в этой биполярной конструкции место СССР и социалистической системы?

Можно с уверенность сказать — нет, не было такого шанса. Биполярное противостояние предполагает наличие в биполярных составляющих максимального отличия каждой от противостоящей сущности. Конечно, и в экономике, и в политической организации и, наконец, в черточках быта немецкое общество очень близко странам Запада и сильно отличается от советского. Проще говоря — третья сила, возникшая в первой половине XX века в Европе, была слишком похожа на страны Запада (первый геополитический полюс) и не похожа на полюс второй (СССР).

Отметим так же, что глобальное геополитическое противостояние только формировалось. Если у Германии и был шанс стать одним из таких полюсов, так это занять в будущей биполярности место стран Запада, но никак не СССР. Интересно, что многие историки, прогнозируя возможные другие, нежели случившийся, варианты итогов Второй мировой войны, приходят к выводу, что шансы победить Англию и Францию (а затем и США), у Гитлера были намного большие, нежели в схватке с СССР.

Кроме того, с 1940 года Германия и СССР в соответствии с пактом Молотова-Риббентропа находились в состоянии ненападения. Так что шанс стать Великой Германией у Гитлера был. Просто он напал не того противника.

При рассмотрении истории человечества с использованием закона биполярности бросается в глаза следующее обстоятельство — процесс образования здесь биполярных конструкций имеет двойственный характер.

В силу того, что закон биполярности является вселенским и имеет основополагающий характер, процесс образования БК в человеческом обществе, как вообще во Вселенной, НЕИЗБЕЖЕН.

Но в силу того, что это происходит в обществе разумных существ, процесс этот в какой-то степени УПРАВЛЯЕМЫЙ. Люди могут предвидеть результат своей деятельности, могут вмешиваться в процессы поляризации и таким образом воздействовать на них.

Это важный вывод. Именно указанным обстоятельством можно объяснить развал биполярного противостояния двух миров: капиталистического (развитые страны Запада) и социалистического. Результат такого противостояния полярностей не есть естественный результат — это последствие воздействия субъективного человеческого фактора на объективное развитие мира.

И здесь мы должны затронуть еще одну проблему — это соотношение принуждения (1) как метода управления людьми, и свободного выбора в своих действиях (2), как формы взаимоотношения личности с окружающим миром.

На первый взгляд — категории абсолютно не тождественные и сравниваться не могут, но это кажущееся впечатление. Именно выбор из этих двух форм взаимодействия личности — и общества, личности — и природы, наконец, общества — и всего окружающего мира, создавая разнообразные комбинации биполярных соотношений, позволяет осуществлять управляемость процессов развития человеческой цивилизации и таким образом осуществлять влияние на объективные проявления закона биполярности в обществе и природе.

Нам не нравится принуждение как метод нивелирования общественных отношений. Но далее мы остановимся на интересной закономерности — демократия как форма управления государством и людьми вообще, базируется всегда на принуждении. Парадоксально, но это так — просто соотношение общественных форм существования людей здесь более сложное — свобода в рамках демократии для одних предполагает угнетение в каких-то формах других. Проще говоря, нет абсолютной свободы личности, нет абсолютной демократии.

Но это — отдельная тема, не имеющая прямого отношения к решаемым нами в данной книге проблемам. Если же связать ее с философией биполярности, то стоит отметить — если в соответствии с действием закона биполярности есть общественные формы существования, базирующиеся на демократии как форме управления людьми, то обязательно должны существовать в равновесном соотношении с первыми и другие формы управления, обязательно основанные на принуждении как преимущественно используемой форме взаимоотношения между людьми и обществом.

Рассмотрим еще некоторые проблемы из числа тех, которых просто нельзя не коснуться.

В наше время мы часто слышим «Главное — делать деньги», заниматься бизнесом.

Здравый смысл говорит нам, что деньги нужны всего лишь для того, чтобы иметь возможность их расходовать. Не важно, как — на рынке ли, покупая помидоры, или перечисляя миллиарды для покупки акций, выгодно вкладывая деньги в прибыльное дело. Просто составляющая часть процесса оборота денег — их трата.

Однако целью процесса затрачивания денег всегда было получение в обмен на некоторое количество их некоторого количества произведенного людьми ПРОДУКТА (продуктов питания или некоей вещи — не суть важно). Если не будет ТОВАРА (любого произведенного людьми продукта, предназначенный для обмена (продажи), деньги потеряют всякий смысл. Ведь они придуманы людьми как универсальный заменитель товаров при обмене одного на другой. Деньги не меняют на деньги — их меняют только на товар (есть, правда, еще понятие УСЛУГИ — но это просто товар нематериального свойства). Деньги в этом обмене выступают как УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАМЕНИТЕЛЬ. Например, не нужно менять ботинки на хлеб, если условно оценить и то, и другое в определенное количество денежных знаков. Теперь люди, имеющие ботинки, продадут их, а на полученные деньги могут купить в любом месте нужный им продукт труда (например, хлеб). Деньги придуманы для удобства обмена разными продуктами труда, производимыми людьми.

Однако это означает, что соразмерность ценности продуктов труда и денег обеспечивается обязательным соответствием количества обращаемых на рынке денег произведенному в процессе производства количеству продукта труда (товаров). Иначе, если денег изготовить больше, чем эквивалентное им количество товаров, они обесцениваются.

Возможное же количество производимых всеми людьми в единицу времени (например, год), продукта труда (товаров, вообще материальных благ), ограничено способностью человека к труду, так что можно условно подсчитать с достаточной степенью точности, сколько население Земли производит продуктов труда в сутки, месяц, год.

Но в нашей стране (России) не услышишь выражения «производить», идеал людей — «делать деньги» и «рубить бабки». Особо выгодным, например, считается работать в финансовой сфере (банки и пр.) Не менее интересной представляется сфера услуг — не важно, каких; например, занятие проституцией.

Как-то мы забыли, что и сфера услуг, и деятельность финансовых учреждений — это ведь процесс вторичный, потому что суть их деятельности составляет перераспределение ценностей, а не их производство. Первичным же всегда в деятельности людей было производство материальных благ, так что налицо нарушение равновесия в соответствующей биполярности.

«Перекос» в этой сфере человеческой деятельности влияет, в свою очередь, на процесс распределения общественных богатств, здесь нарушается принцип соответствия распределения богатств степени затрат нервной и физической энергии людей, (есть такой термин — трудовые затраты, включающий и эти элементы). В нашей стране, например, сейчас господствует принцип: кто сильнее, тот и прав (или кто сильнее, тот и съест).

Грамотный человек, учитель, врач, как бы интенсивно он не работал, получит долю богатств в сотни раз меньшую, чем финансист, или в десятки раз меньше, чем проститутка. Квалифицированный рабочий находится на одной стороне доски вместе с учителем и врачом, ученым и вообще интеллигентом.

Абсурдность вышеуказанной практики распределения общественных богатств свидетельствует о победе сейчас в нашей среде частиц вселенского Духа над Материей. То есть нет равновесия в соотношении: Первоматерия (1) — Перводух (2). На нашем уровне такое равновесие приводило бы к уравниванию, в частности, в сфере распределения богатств. Другими словами, стремление к уравниванию — стремление к идеалу в биполярности: производство общественных богатств (1) — их распределение (2). Имеющее место неравенство в распределении богатств свидетельствует о наличии здесь хаоса, причина — господство Вселенского Духа, ведь именно он, как уже упоминалось, носитель неупорядоченности в окружающем нас материальном мире.

Мы же своими действиями лишь множим этот хаос. Мы приняли в качестве условного эквивалента продуктам труда деньги, используя их в качестве средства обращения богатств, затем приняли как условные единицы обмена второго уровня БЕЗНАЛИЧНЫЕ деньги.

Именно появление безналичных денег позволяет им превратиться из обычного средства обмена в некий фетиш, который привлекает всех, заставляя людей забывать о здравом смысле, суть которого можно определить так: сначала наладим производство продуктов, потом подумаем об эквивалентах их обмена и количестве этих эквивалентных условных единиц.

Рассмотрим напоследок нравственный аспект деятельности человека, имеющий целью зарабатывание денег. Нравственное содержание деятельности людей всегда имеет огромное значение. Например, торжество безнравственности в политике чревато в перспективе реками крови, тысячами жертв, возможно — потрясениями, которые затрагивают даже соседние государства.

Давайте рассуждать: деньги — эквивалент результатов труда (произведенных материальных ценностей (богатств); чем больше людей трудится в сфере производства, тем больше будет произведено богатств — следовательно, будет в обращении больше единиц денег, так как каждая единица денег должна быть обеспечена материальными ценностями; отсюда — денег строго ограниченное количество и они, как и произведенные богатства — результат общечеловеческого труда; если кто-то берет много денег, он присваивает результаты труда многих людей. Отсюда — на одного богатого человека где-то всегда приходится много людей бедных.

Тогда позволительно сделать вывод о том, что если правомерен принцип непропорционального деления общественных богатств, то не мерее правомерен и принцип их уравнительного распределения. Более того, с точки зрения философии биполярности именно так и должно обстоять — налицо биполярная конструкция, в которой вполне возможно равновесие, почему нет? Ведь никто не пробовал задаться целью — добиться его в такой области человеческой деятельности, как распределение общественных ценностей.

Вообще мы должны всегда помнить, когда говорим о правомерности, что обосновывая свои действия только лишь юридическими законами, забываем — любой юридический закон — всегда результат прошлых наших действий, мы же, совершая действия на основании этих законов, творим будущее. Следовательно, правомерно во всех действиях руководствоваться также нормами нравственными и законами философскими.

Непропорциональное распределение общественных богатств опасно еще и тем, что попадая в одни руки, именно большие суммы денег заставляют предпринимателя делать все, чтобы постоянно УВЕЛИЧИВАТЬ ПРИБЫЛЬ. Это означает потребление во все увеличивающихся объемах природных ресурсов. «Деньги должны работать» — таков лозунг предпринимателей всех стран. И ничто не заставляет предпринимателя остановиться — его можно только принудить это сделать. Ведь в основе его действий, как и в действиях государств вообще, основанных на рыночной экономике и частной собственности на средства производства, лежит ВЫГОДА. Как бы не прикрывали мотивацию своей экономической деятельности все они, выгода есть движитель их экономики, основной стимул все убыстряющегося развития.

Давайте остановимся на этом подробнее.

Людям необходимо питаться, одеваться, иметь жилище, а чтобы все это себе обеспечивать, они должны трудиться. Специально выделим — не зарабатывать деньги, а ТРУДИТЬСЯ. Получение денег — процесс вторичный, сначала необходимо произвести материальные ценности, а уж затем получать их эквивалент. Но для этого необходимо, чтобы приоритетной целью не было «делание денег».

Делать деньги — означает на практике «раскручивание» покупателя как главной цели деятельности владельцев средств производства. Реклама — двигатель прогресса — но нужен ли нам такой прогресс? Выпускается обувь и одежда, сознательно предназначенные для кратковременного использования — россиянин, вспомни прекрасную обувь с пустотелым каблуком, внутрь которого наши пятки проваливаются уже через пару дней? А так называемые «моды сезона»? Сколько людей и средств используется в рекламной индустрии — задумайся, читатель!

А кто из нас, используя одноразовые упаковки товаров, задумывается над тем — что происходит с этими пластиковыми мешками и флаконами после разового употребления? Сколько ежедневно в мире их вывозится на свалки? А помним ли мы, что большая часть их — практически неуничтожаемы?

Конечно, они удобны. Но если вопрос поставить так: что важнее — наше удобство, или экономия ресурсов — каким должен быть наш выбор? В пользу экологии и экономии ресурсов? А вот такой выбор нам сделать не дадут производители «Кока-колы» и «пепси», кефиров «Данон» и так далее.

Уже давно слово «удобно» используется лишь в качестве стимула при обращении к потенциальному покупателю, имея целью убедить его покупать все больше и больше. А это — следствие все возрастающей жажды наживы все большего числа людей. ВЫГОДА ОПРАВДЫВАЕТ ВСЕ! Именно этот идеал привносится сейчас в наше сознание. Если же мы сопротивляемся, если хотим следовать основным законам мироздания, мы просто обязаны противопоставить системе ценностей стран РСЗРЭ противоположную систему нравственных ценностей.

Такой противоположностью могло быть общество, которое основывает свои отношения внутри государства (экономическая деятельность) и с природой вообще на сдерживании и ограничении потребностей. Уже давно в мире есть ученые, которые говорят о необходимости сдерживания потребностей людей и, соответственно — ограничении промышленного производства. И мы сейчас фактически пытаемся поддержать их точку зрения, используя столь весомый аргумент, как философский закона биполярности.

Не нужно пытаться рассуждать с позиций «плохо» и «хорошо». Вспомним — для Вселенной не существует таких понятий. А ведь наверняка найдутся читатели, которые, руководствуясь именно таким подходом, скажут об авторе — он коммунист. Другие, наоборот, сделают вывод, что автор — ревизионист. Это — их право, окружающему же миру тем временем будет абсолютно все равно. И Вселенной все равно, будем мы пытаться следовать общим законам развития, нет ли:

Вселенная всегда была и будет, а мы сравнительно недавно появились в ней и имеем все шансы исчезнуть через мгновение либо два — для Вселенной и это безразлично.

Казалось бы, каждый человек должен каждодневно жить осмысленно. Но поведение наше продиктовано именно нашими потребностями, которые лишь отчасти сродни потребностям животным. Казалось бы, так как человек существо разумное, живет группами, то есть коллективно, то и превалировать должен разум групповой. Общество должно определять индивиду осмысленную цель и принуждать жить, руководствуясь не только своими потребностями, но и общими интересами. Как же иначе? С древнейших времен, «изобретя» государство в частности именно как форму организации коллективных форм существования людей, человечество использует для этого принуждение. Конечно, необходимо и воспитание, то есть формирование в человеке собственно человеческих качеств. Проще говоря, воспитание человека таким, каким его хочет видеть общество. И поскольку в обществе государств группы РСЗРЭ в основе воспитания детей лежит стремление не ограничивать их в естественных проявлениях, т.е. отрицается принуждение как один из методов воспитания, нам в соответствии с законом биполярности необходимо учить детей понятиям «надо» и «не надо», «можно» и «нельзя». Сейчас часто можно услышать скопированное из «открытого общества» отношение к детям по формуле: «Я стараюсь, чтобы он не знал запретов. Он ни разу не слышал от меня слова „нельзя“…»

Такой подход к воспитанию характерен для педагогик США и вообще РСЗРЭ. Давайте сразу определимся — все общество РСЗРЭ, их экономика, быт основаны на личностных правах, ПРИОРИТЕТЕ ЛИЧНОСТИ над ЕОСУДАРСТВОМ.

Мы не можем говорить: это плохо или это хорошо. Давайте просто попытаемся поискать в природе — нет ли здесь примера естественных запретов на какие-то действия, имеющих целью ОБЩУЮ ПОЛЬЗУ? Возьмем некое природное сообщество, составными частями которого являются, в частности, растительность, растительноядные животные и хищники.

Что будет, если антилопы начнут поедать зеленую массу растений не в количестве лишь, необходимом им для поддержания жизни, а в избытке, только лишь потому, что им вдруг так захотелось? А хищники-львы начнут убивать по той же причине антилоп не в силу необходимости, а ради удовольствия? Каковы будут последствия от этого всего для природного сообщества в целом?

Растительность начнет исчезать — она не будет успевать возобновляться, соответственно антилопы начнут вымирать из-за нехватки пищи. То же произойдет и с хищниками. До этого все в сообществе находилось в равновесии. Оно нарушилось — и разрушенная старая система отношений привела к исчезновению составляющих частей сообщества. Через некоторое время здесь возникнет новое природное сообщество с находящимися в равновесии составляющими ее частями. При этом десяток уцелевших антилоп и пара львов могут явиться основой для возрождающейся фауны. Но при условии, если возродится растительность и все части сообщества придут в равновесие.

Конечно, всего описанного выше никогда не произойдет — животине придерживаются равновесия естественно, стремление к этому заложено в них вместе с передачей опыта предков на инстинктивном уровне.

Люди же в силу своей разумности должны бы, осознав пагубность своей деятельности для собственных потомков, стремиться тем более к сохранению равновесия всех противоположностей во всех биполярных соотношениях как внутри человеческого общества, так и вне его. Стремление к установлению равновесия, поддержанию его — вот что должно стать главной целью всех наших действий на планете. Но этого, к сожалению, не происходит.

Это означает, что наши действия пока неразумны. Так что, если где-то учат в первую очередь детей правам, обязательно в другом месте необходимо детей учить в первую очередь обязанностям. Для пользы и тех, и других.

Пока мы не осознаем, что действие объективных законов в человеческом обществе протекает не вне человеческого фактора, а часто именно им и определяется, мы будем раком планеты, а не еще одним ее здоровым органом. Законы неминуемо проявят себя, но в силу неправильного поведения мы именно в соответствии с их действием и погибнем. И произойдет это тем скорей, чем дольше мы будем игнорировать здравый смысл и научный подход к каждому нашему шагу.

Проявление влияния человеческого фактора на действие в человеческой среде закона биполярности можно рассмотреть на следующих примерах.

Как только в СССР окрепла плановая система организации и функционирования экономики, начинает проявляться ее антипод — то, что мы называли экономикой теневой. Отметим, что термин как бы отражал проявление принципа всеобщей биполярности — если все плановое — светлое, то ее антипод — нечто темное, теневое. При капиталистической организации общества (экономические рыночные отношения) антипод рыночной экономики — криминальный бизнес, однако здесь эта разновидность социалистического аналога неизмеримо сильнее и быстро срастается с законным бизнесом.

В США криминальный бизнес взрастил и позволил финансово окрепнуть принятый на некоторое время в 20-х годах XX века «сухой закон» — запрет на производство и торговлю алкогольной продукцией. В СССР такую же роль сыграл Закон о кооперации (вторая половина 80-х годов), который легализовал огромные по тому времени доходы части населения, не обеспечив им соответствующего силового прикрытия со стороны правоохранительных органов.

Можно ли было предотвратить вышеуказанные процессы? Предотвратить проявление закона биполярности невозможно. Но вот придать его действию другую форму, смягчить контрасты — можно, и это зависело от людей. Это и есть воздействие человеческого фактора на результат проявления действия закона биполярности.

Мы должны помнить, что далеко не все образующиеся биполярные соотношения нравятся нам, и это естественно — вспомним, что Вселенной безразличны наши разграничения на Добро и Зло, «плохое» и «хорошее». Но если мы не в силах предотвратить действие вселенского закона, мы можем пытаться как-то это действие регулировать. Когда это возможно.

Особенно сложно «участвовать» в процессе формирования биполярностей высшего уровня, к которым, безусловно, необходимо отнести и биполярное соотношение в геополитическом устройстве мира. Ведь любая БК всегда базируется на нейтральной ее части, которая, собственно, всегда и является основой образования биполярности. В глобальном противостоянии (РСЗРЭ и СГПЭ) биполярная система базируется на конгломерате неприсоединившихся и развивающихся стран мира. Именно за их счет обеспечивается благосостояние одной из биполярностей.

Понятно, что разрушение биполярности, вызванное исчезновением одного из геополитических полюсом, вызывает временный переход к монополярному строению мира и соблазн государствам (либо государству), ощущающему себя победителем, диктовать свою волю миру.

К чему это ведет? Анализ мировой истории показывает, что монополярная геополитическая система, возникающая при отсутствии уравновешивающего ее и сдерживающего равносильного полюса имеет тенденцию к безмерному разрастанию до того момента, когда из-за непомерной величины она становится нестабильной, через какое-то время ее внутренние связи начинает слабеть и разрушаться и в итоге монополярная система самоуничтожается. На ее месте начинает образовываться новая БК.

Конечно, вряд ли к нашему прогнозу прислушаются конгрессмены и сенаторы США, но эта участь ожидает и Соединенные Штаты Америка, если не восстановится биполярное строение нашего мира. Парадоксально, но естественное в политике стремление победить противника на деле означает приблизить собственное уничтожение. Конечно, это трудно осознать, когда считаешь борьбу естественной, а следовательно, естественным кажется и стремление победить в этой борьбе.

Любой может открыть школьные учебники истории и отыскать следующие исторические прецеденты.

4-й век до Р.Х — образование и распад державы Александра Македонского. 89-й века после Р.Х. — образование и последующий распад Арабского халифата. 13—16-й века — образование Османской империи. В дальнейшем начинаются процессы, которые приводят к ее развалу на части.

Таким образом, отсутствие биполярного противостояния всегда ведет к ослаблению и распаду возникающих монополярных систем. Можно, конечно, возразить, что и средневековые арабы, и турки-османы, да и Македонский в древности, обеспечивали рост могущества своих империй за счет завоевания и подчинения других народов, борьба которых за свое освобождение и приводила в последующем к разрушению великих держав прошлого. Возразим на это так — военное ли подчинение, экономическое ли закабаление, и там и там суть одна — установление над народами и государствами чужеродного господства. Политического ли, или экономического — закон биполярности свое дело сделает, и могущество, основанное на принципе монополярного устройства, обречено.

Причина этого, очевидно, в отсутствии в монополярной конструкции внутреннего сдерживающего начала, обеспечиваемого наличием внешнего противника. Казалось бы — осуществили закабаление, расширили свое государство (увеличили благосостояние) до некоего разумного предела, и остановились — но нет! Процесс разрастания будет продолжаться до тех пор, пока не сменится ослаблением и разрушением, семена которых изначально несет в себя монополярная конструкция.

Лишь внешний ограничитель в биполярной системе противостояния способен ограничить «аппетит» любой из сторон.

Конечно, шансы США на мировое господство мизерны, потому что геополитическое противостояние в XX веке никогда не разрушится до конца. Но кто может оказаться сейчас «на острие» противостоящего группе РСЗРЭ полюса? Читатель может попробовать, взяв карту мира и некоторые статистические справочники, самостоятельно определить государство (или государства), способные по своим параметрам образовать геополитический полюс противостояния.

Попробуем определить критерии, позволяющие какому-либо государству выполнить подобную функцию.

Государство, бесспорно, должно занимать место одного из самых экономически развитых в мире.

Оно должно обладать достаточно большой по площади территорией. Соответствующим должно быть и количество населения.

Необходимо обладать природными и прочими ресурсами в той степени, которая позволяет не зависеть в своих ресурсных потребностях от других государств мира.

Оно должно быть одним из самых сильных в военном отношении (возможно, обязательное условие — обладание ядерным оружием).

Иметь очень высокий политический рейтинг в мире, обладать рычагами воздействия на окружающее политическое пространство (например, быть членом Совета безопасности ООН).

Быть носителем высокой идеи — (например, выразителем особой национальной идеи), носителем исторической миссии; чтобы определить это, необходимо знать историю государства и отличие его и государствообразующей нации от других стран.

Думается, вышеуказанные условия необходимо иметь в наличии в определенный конкретно-исторический период (должна обязательно возникнуть вселенская потребность в данной биполярной системе), или, как мы говорим иногда, должны созреть исторические условия.

Наконец, можно определить и любые другие параметры, свидетельствующие о возможности данного государства стать одним из центров мирового политического, экономического и военного пространства — специалисты-политологи, если заинтересуются вопросом, наверняка сделают это.

В мире остро ощущается вселенская потребность в «урегулировании» человеческих взаимоотношений с природой. Не хотелось бы затрагивать еще один очень интересный, но пока совершенно не исследованный и потому не могущий служить в качестве объективного доказательства пласт проявления человеческих взаимоотношений с природой. Имеется в виду возможно адекватное активное реагирование природы на бесцеремонное отношение к ней человека серией катаклизмов и катастроф, которые имели место в уже прошедшем XX веке. Однако этот аспект взаимоотношений человека с окружающим миром мы рассматривать здесь не будем, отметив лишь, что рассмотреть было бы интересно. Ведь закон биполярности имеет всеобъемлющее значение, неизбежно проявляясь во всех явлениям окружающего нас мира, включая и человеческие отношения — нужно лишь искать эти проявления.

Но вернемся к истории человечества. Почему, даже если мы «пороемся» в исторических событиях, то нигде не обнаружим видимого проявления этого закона? Где же примеры формирования равновесия, как идеала цели противостояния полярностей в БК?

Выше упоминались держава Александра Македонского, государства арабов и турок.

Давайте возьмем Древний Рим и противостояние римлян и финикийцев (Карфаген). Во 2-м веке до Р.Х. это противостояние завершилось полным уничтожением Карфагена.

Проходит несколько сот лет — и вот уже Риму противостоит новый враг — германские племена. В итоге этого противостояния терпит поражение теперь уже Рим.

Нетрудно увидеть, что биполярности постоянно как бы «оформляются « в ходе исторического процесса, но БК не могут сформироваться полностью, мировое пространство рождает из своей среды один из полюсов, второй полюс либо не успевает оформиться, либо оформляется, но в последующем процессе борьбы между полюсами равновесие так и не наступает. Можно предполагать, что достижение равновесия возможно лишь при востребованности образования БК следующего, более высокого уровня. На предыдущих нынешнему этапу развития такой возможности еще не было, поэтому полюса БК, не успев достигнуть равновесия (или даже на более низкой стадии) разрушаются. Проще говоря, не ощущалось вселенской потребности, или говоря проще, не пришло еще время. Нельзя также забывать о постоянном влиянии человеческого фактора.

В каком состоянии находится сейчас наше взаимодействие с природой, если рассматривать весь мир и нас как неразделимое целое, все состоящее из двух начал — духовного и материального, причем везде в мире обязательно присутствуют частицы того и другого?

Образно говоря, можно охарактеризовать это взаимодействие, как некий ком, который катится по все более крутому склону в пропасть. Когда же начнут вовсе иссякать наиболее важные дня нашей жизнедеятельности ресурсы, мы рухнем в никуда.

Выход один — необходимо ограничивать наши потребности во всем, что требует использования невосполнимых (невозобновимых) природных ресурсов.

Чтобы мы смогли это сделать, нам необходимо образовать общепланетарную биполярную систему высшего уровня, которая позволит обеспечить нормальную эволюцию нашего уголка Вселенной. Конечно, мы можем пренебречь предостережениями ученых-«алармистов» о грядущем Апокалипсисе в случае безудержного развития наших потребностей и промышленного производства, но тогда мы просто исчезнем из Вселенной, а наше место займет нечто иное. Оно выполнит те вселенские функцию, которыми мы, люди, пренебрегли.

Мы много говорили об образование геполитической биполярности: РСЗРЭ (1) — СГПЭ (2) как БК высшего уровня. Однако может возникнуть вопрос — как же так — биполярности низшего уровня так и не достигли ни разу своего внутреннего равновесия, а биполярность высшего уровня сформировалась — как такое может быть?

Действительно, возникает вопрос — возможно ли «развитие наоборот» — от высших биполярностей к нижним? Думается, да. Ведь образование той части Вселенной, где мы живем, происходило именно в обратном порядке — сначала глобальная биполярность, затем в результате серии превращений — атомы.

Кроме того, в среде людей всегда и везде действует человеческий фактор. Люди, с их свободой выбора вариантов, всегда способны своими действиями вносить коррективы, чреватые непредсказуемыми результатами; биполярный же закон явственно проявляет себя по мере потребности. Когда же потребность еще не ощущается, биполярный закон действует медленно и незримо, и как это происходит — мы можем лишь гадать. Будучи всеохватывающим, закон биполярности проявляется открыто и скрытно — другой вопрос, можем ли мы отследить процесс его действия на всех этапах развития.

Поскольку нас интересует процесс образования геополитической биполярности высшего уровня: человеческая цивилизация (1) — окружающий нас мир (2), мы сформулируем вывод следующим образом.

Два пути развития человеческой цивилизации определились в процессе исторического развития. Первый — путь на котором главным условием существования государств было (и есть) наличие зависимых от них стран и народов (и эксплуатация их).Второй — это путь объединения одним государством близлежащих народов и стран, развитие их (часто в ущерб себе) и органичное противостояние государствам, прошедшим первый путь.

Первая группа — США, Япония и большая часть европейских стран из числа государств с открытой рыночной экономикой.

Вторая группа включает такие социалистические страны, как Китай, Северная Корея, Куба, и примыкающие к ним государства.

Еще недавно центром, объединяющим страны, противостоящие государствам первой группы, был Союз Советских Социалистических Республик. Стержнем этого государства была нынешняя Россия.