Глава 2 Вселенная в свете философии биполярности

Уже говорилось ранее, что разум человеческий ограничен пределами Вселенной, которую «можем мы объять», и все-таки позволим себе заметить, что это не совсем так. Ту часть Вселенной, которая несомненно существует вне зависимости, можем мы с помощью наших приборов или органов чувств доказать это или нет, мы можем пытаться как-то изучать с помощью всеобщих законов, действию которых подчиняется все сущее. Мы руководствуемся при этом логическим построением: если все, что мы можем увидеть, услышать и так далее, увеличив для этого наши возможности использованием изобретенных приборов, подчинено действию некиих всеобщих законов (великий философ И. Кант назвал этот мир «вещью-для-нас»), если в соответствии с действием этих законов должно существовать нечто вне пределов досягаемости наших органов чувств и вообще наших возможностей, то ЭТО НЕЧТО СУЩЕСТВУЕТ, причем подчиняется действию тех же вселенских законов, с помощью которых, собственно, мы и предполагаем существование этого нечто, что Кант определил, как «вещь-в-себе».

Итак, для построении нами модели Вселенской системы мы обязаны взять ту часть Вселенной, которая нам доступна, рассмотрев ее в соответствии философии биполярности.

Что мы можем наблюдать визуально, а также с помощью физических приборов? Гигантскую россыпь звезд. Не стоит объяснять то, что уже объяснено до нас: эти многочисленные звездные системы — раскаленные гигантские куски звездного вещества. Доказано, что все они разлетаются, то есть удаляются от некоего центра, причем скорость этого движения постепенно затихает и в некоей далекой перспективе начнется СЖАТИЕ Вселенной, которое сменит ныне осуществляющийся процесс РАСШИРЕНИЯ (разбегания).

Все это результат некоего Вселенского взрыва, причем общепринятой гипотезы причин его, насколько нам известно, не выдвинуто. Самих же гипотез взрыва существует несколько.

То, что сказано нами — тоже всего лишь гипотеза. Но она позволяет объяснить происхождение известной нам части Вселенной на основе закона, который действует, как в «далеком далеке», так и вокруг нас, среди нас (и в нас самих тоже).

Итак, суть закона биполярности (точная формулировка и характеристика закона будут даны ниже) заключается в следующем. Вокруг нас постоянно образуются полярно противоположные пары (противоположности), между ними имеет место борьба в разных формах.

Любой неглупый человек скажет — это давным-давно открыто. Например, Гегель и его ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ — что ж, все так. Но мы предлагаем рассмотреть этот закон под другим углом и уточнить его.

Насколько нам известно, борьба противоположностей рассматривалась всегда в качестве конечной цели процесса разделения сущего на противостоящие полюсы. Основное условие для этого (первый этап) — совместное существование противоположностей (их единство). Мы же считаем, что конечная цель разделения на противостоящие полюсы — ДОСТИЖЕНИЕ РАВНОВЕСИЯ противоположностей. Это позволяет образовываться биполярностям (совместно существующим двум противоположностям) на другом, более высоком уровне, затем при достижении равновесия здесь — на следующем уровне и так далее — до бесконечности.

Этот же процесс, имеющий направление развития снизу вверх, происходит и в обратном направлении, то есть от высших уровней к более низшим, и так вплоть до микроуровня (в этом качестве мы условно примем атомарное состояние материи).

Но как нам начать рассуждать? Если снизу вверх — встает вопрос: а откуда взялась атомарная структура материи? Рассуждать же, беря за исходную точку высшие уровни, мы не можем — способность наша представлять то, что мы не можем ощутить и доказать с помощью приборов, очень ограничена. Тем более что наивысшего уровня (конечного), скорее всего, просто не существует.

Давайте начнем с той точки, существование которой предполагалось ранее учеными и может быть легко доказана на основании проявления окружающей нас материи. Мы имеем в виду некий центр Вселенского Взрыва, давший начало процессу «разбегания» Вселенной.

<…>

Мы с вами предполагаем, что некий вселенский взрыв имел место и дал начало разбеганию галактик и в перспективе — движению нашей СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ, а значит — и каждого из нас; что взрыв этот — результат незавершенного процесса биполярного противостояния — ну, не удалось некогда достигнуть равновесия противоположностям, что поделать?

Но вот что именно взорвалось там, и почему? Что оказалось запалом, а что — гигантской взрывчатой массой? Если перевести на понятный нам язык суть философской проблемы, вопрос наш прозвучит именно так: «Что взорвалось, и почему?»

В 60-е годы ХХ века у всех любителей фантастики была на слуху гипотеза об антимире и АНТИМАТЕРИИ. Термин «аннигиляция» (взаимное полное уничтожение материи и антиматерии при соединении) читающей публике был знаком едва ли не лучше, чем научное понятие слова «материя». Предполагалось, что рядом с нашей Вселенной существует АнтиВселенная, что различие между ними — в атомарном строении: если наша Вселенная основана на атомах с электронной оболочкой и протонами ядра, то там — все наоборот, то есть атом имеет оболочку из протонов и ядро с электронами.

Не знаю, какова судьба этой гипотезы. В нынешних фантастических произведениях понятие Антимир имеет совершенно другое содержание. В наших рассуждения мы используем то, давнее понятие Антимира и обратимся к сорокалетней давности гипотезе.

Итак, Великий Взрыв может быть результатом взаимодействия двух полярных противоположностей, то есть результатом либо нарушенного, либо так и не достигнутого — не суть важно, равновесия. Соприкосновение материи и антиматерии в этом случае вызвало аннигиляцию — взрыв, однако столкнувшиеся массы были столь велики, что лишь в месте непосредственного соприкосновения возникла взрывная реакция, которая разнесла в стороны обе противостоящие массы.

Это объясняет и причину, и процесс Великого Взрыва. Это же заставляет нас предполагать, что где-то, возможно, не так уж и далеко от нас (конечно, по вселенским меркам) несутся куда-то противоположные по строению нашей материи «куски» антиматерии.

Придет время, и начнется период «сжатия» Вселенной. Очевидно, сжатие будет означать сближение в некую точку пространства не только частей нашей Вселенной, но и Антивселенной. Наступит время плотного противостояния («рассеянное состояние» противоборства не прекращается никогда. Не станем забывать, что мы — Материя и Антиматерия — противоположны по строению). Итак, наступит новое Великое Противостояние, имеющее целью достичь равновесия. Что есть Вселенское Равновесие, как это сказывается на состоянии вещества и антивещества, что из себя представляет Гармония (абсолютное равновесие) — мы можем лишь предполагать. Однако неизбежное действие закона биполярности позволяет нам утверждать, что в итоге образуется новая биполярная система, еще более высокого уровня.

Давайте используем метод исследования снаружи. Как можно представить себе все сущее в виде системы биполярностей все более высокого уровня?

Где-то находится НЕЧТО — назовем его Первосутью. Биполярные стороны образованные им, могут быть названы Первоматерией и Перводухом.

Не берусь прогнозировать биполярные состояния Вселенского Духа (Перводух) — этим должны заниматься теософы и богословы. Скажем лишь — в данной плоскости рассмотрения Вселенной не возникает вопроса о первичности Материи либо Сознания — ОНИ ВСЕГДА СУЩЕСТВОВАЛИ, СУЩЕСТВУЮТ И БУДУТ СУЩЕСТВОВАТЬ ОДНОВРМЕННО РЯДОМ — И ДРУГ В ДРУГЕ, ПОРОЗНЬ И ВМЕСТЕ. Биполярное противостояние (разделение на полярности) не подразумевает абсолютного разделения этих вселенских сущностей — они до конца неразделимы, ибо одно есть непременное условие существования другого, и наоборот; кроме того, все они имеют одну основу.

<…>

Но вернемся к последствиям Великого Взрыва.

С огромной начальной скоростью материя разлетается в разные стороны. Возможно, именно на этом этапе она приобретает УПОРЯДОЧЕННЫЙ характер, то есть атомарную структуру, причем в полном соответствии с действием Вселенского закона биполярности. Наверное, аналогичные процессы протекают и в Антиматерии.

Скорость замедляется. Начинается обратное действие процесса образования биполярных систем, и теперь каждый раз — на более высоком уровне. Одновременно идет встречный процесс — образовавшиеся крупные осколки раскаленной материи формируются во внутрисвязанные светящиеся шары — звезды. Процесс разогревания имеет в своей основе результат биполярного взаимодействия.

Свободное космическое вещество (состояние разряженное, скопления в виде пыли небольшие) позволяет звездам постепенно образовать новые биполярные конструкции — планетные системы. Действие противоположных (противостоящих) сил проявляется в планетных системах так же, как и в атомах — это уравновешивание центробежной и центростремительной сил. Не все космическое вещество присоединилось к биполярным системам под названием планетные, оставшееся в рассеянном (или частично упорядоченном) состоянии находится в свободном движении в космосе.

Начинается действие биполярного закона в планетарном масштабе, в частности — на планете Земля.

Борьба горячего и жидкого состояния с твердым и охлажденным (второе есть результат существования первого) завершается равновесием в нынешнем состоянии нашей планеты (твердое ядро, твердая поверхность, а между ними слой раскаленной магмы). Затем появляется вода, начинается биполярное взаимодействие земных эпох Моря и Суши. Периодически наступающее состояние равновесия приводит к появлению Жизни. Налицо зарождение будущего биполярного противостояния Неживое — Живое.

Наступает равновесие, и вот оно уже проявляется: новая биполярность — ЖИВОЕ: Флора (растительный мир) и Фауна (животный мир) — и НЕЖИВОЕ. Внутри Фауны можно выделить Растительноядных и Хищников — это следующее биполярное противостояние нижнего уровня, находящееся в состоянии равновесия.

Придет время, когда процесс разбегания Вселенной завершится, начнется сближение Материи и Антиматерии, в процессе которого упорядоченное состояние материи сменится БЕСПОРЯДОЧНЫМ (желающие могут попытаться представить себе, каким именно). Этот процесс будет результатом цепи биполярных превращений материи (от низших уровней — к высшим, и наоборот), в итоге массы сущностей ПРО- и КОНТРА- (с противоположными знаками) начнут «искать равновесие». Если оно не будет достигнуто — произойдет новый вселенский взрыв, и вновь начнется процесс превращений (возможно, подобный уже описанному выше, но скорее всего — какой-то другой).

<…>

Рисунок показывает процесс образования нашей Вселенной и гипотетический возврат к прежней глобальной биполярности «Материя — АнтиМатерия».

Мы до сих пор рассматривали Вселенную снаружи. Давайте попытаемся взглянуть изнутри.

Представим, что мы — некая часть Вселенной. ПЕРВОСУТЬ ощутить невозможно, и хотя частицы ее есть всегда и везде, мы ничего не видим — так как нет Света, мы ничего не слышим — так как нет Атмосферы или любой другой газовой среды, переносящей звуковые волны. Мы не ощущаем ничего кожей, органами слуха, вкуса, и даже органами равновесия, ибо нет никаких сил. Мы просто знаем — есть НЕЧТО, и это — всего лишь часть чего-то еще более большего.

<…>

Разделение Протоматерии на Материю и Антиматерию мы уже могли бы ощутить — если представить, что их общая основа — Протоматерия — состоит из прообразов частиц. Именно они, соединяясь друг с другом, дадут в перспективе две комбинации — АТОМОВ и АНТИАТОМОВ. При этом разделение на материю и антиматерию осуществляется в среде частиц, еще не имеющих заряда и потому нейтральных. Как возникали противоположные заряды частиц, не под воздействием ли частиц Абсолюта — можно лишь предполагать.

Поскольку равновесие не достигнуто, однажды нейтральная среда оказалась слишком слабой, чтобы и далее препятствовать соприкосновению Материи и Антиматерии — в результате происходит Великий Взрыв, и мы вместе с материей удаляемся от его центра, разнесенные силой взрыва.

Но вот что еще мы могли бы ощутить, и то лишь потому, что были частицей Вселенной. С самого начала она несет в себе как бы зародыши всех будущих биполярных конструкций любых уровней сложности и важности. Это результат повсеместного существования и взаимодействия частиц Первосути, это — как гены живого существа — они — чертеж будущих новых «живых организмов».

<…>

Биполярности возникают не в пустоте. Каждый раз, рассматривая конкретную биполярность и ее преобразование, мы должны помнить, что это преобразование — закономерно, что биполярность образуется во Вселенной, вне которой ничего происходить не может, потому что кроме Вселенной ничего нет. При этом не нужно путать понятие «ничего» с понятием «пустота» — первое имеет философское значение, второе конкретно. Пустота в физическом смысле — часть Вселенной.

Одновременно с формированием этой биполярности начинается формирование биполярности следующего уровня, но процесс этот протекает медленнее, завершенность его зависит от завершенности биполярностей низшего уровня, являющихся составной частью биполярности высшей. В это же время, но еще медленнее, формируется следующий уровень, и так далее до бесконечности. Это и есть основа ПРЕОБРАЗОВАНИЯ Вселенной, основа ДВИЖЕНИЯ как философского понятия.

<…>

В виде рисунка процесс преобразования СуперВселенной можно показать так.

Прежде, чем мы поговорим о движении как форме существования материи, подчеркнем важную конструктивную особенность любого биполярного соотношения — ВСЯКАЯ БИПОЛЯРНОСТЬ СОСТОИТ ИЗ ТРЕХ ЧАСТЕЙ — первоосновы (3), из которой (и которой) образуются два противостоящих полюса (1 и 2). Степень оформления биполярности, судя по всему, зависит от взаимосоотношения всех трех частей. Запомним — биполярное противостояние — противостояние двух частей триединого.

<…>

Мы можем лишь гадать, какие упорядоченные формы принимал (и принимает сейчас) Абсолютный Дух — однако можно предположить (высказаться на уровне гипотезы), что если закон биполярности имеет вселенский характер, то ему должны быть подчинены все составные части Первосути.

И все-таки попытаемся как-то представить себе соотношение и взаимодействие Вселенской Материи и Вселенского Духа.

Вокруг нас в состоянии единого (совместного) существования находятся и Материя, и Вселенский Дух. Попробуем на базе имеющейся скудной информации, наших представлений о Вселенной разобраться в их взаимоотношениях, взаимодействии, наконец, взаимосоотношении.

Если условно, ТОЛЬКО УСЛОВНО, на время наших рассуждений, разделить неодушевленную материю и нематериальный (в философском смысле) дух и пристальнее присмотреться, первый вывод, который мы можем сделать, следующий — материя существует и изменяется в строгом соответствии действию вселенских законов. Каких именно — сейчас не играет роли, поэтому не будем углубляться в развитие этой темы. Просто нам позволительно сделать вывод — материя по своей сущности несет в себе элементы стабильности и упорядоченности. Тогда получается, что Дух есть носитель элементов нестабильности, которую мы можем наблюдать в окружающем мире.

Такое соотношение и взаимодействие вполне в духе философии биполярности — ДУХ И МАТЕРИЯ — ДВА ПОЛЮСА, СТАБИЛЬНОСТЬ И НЕСТАБИЛЬНОСТЬ ЕСТЬ ВИДИМОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ БОРЬБЫ ЭТИХ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ.

<…>

Конечно, все это очень не просто осознать, это трудно поддается осмыслению. Мы привыкли отождествлять понятие Дух с нашим человеческим сознанием. Вышесказанное касается философского понятие «духовного» как противоположности материальному — и не более. Поэтому духовное (в этом смысле) существовало, существует и будет существовать всегда, тогда как мы, человечество — лишь этап в длинной бесконечной цепи преобразования Вселенной.

И способность наша к сознательному — лишь кратковременный миг существования биполярности: Материя — Вселенский Дух, ибо как только исчезнем мы — исчезнет вместе с нами и наше сознание, Материя же и Вселенский Дух будут пребывать вечно.

И в этом смысле рассматривать наши человеческие потребности и их удовлетворение всего лишь как проявление в нас материального, неправильно. Так же как и отождествлять их наличие с проявлением в нас только лишь вселенского духовного начала.

<…>

Мы не научились определять присутствие в том, что мы называем неживым, частиц духовного. Либо не пришло для этого время, либо так и должно быть в соответствии с принципами устройства Вселенной. Ну, не должна ни одна частица Вселенной (а мы, люди, лишь ее частица) точно знать, и, тем более, уметь определять векторные значения материального в духовном и наоборот.

Но давайте вспомним такие всем знакомые выражения, как «Словно сама природа ополчилась против него», или «Как будто весь мир объединился против него и того, что он считал своим делом»? Таких выражений — множество, и смысл в их в сознательном противопоставлении человека чему-то, что казалось бы, сознательно противостоять людям не может, ибо лишено сознания, и тем не менее, делает это.

В этом смысле было бы интересно поставить цель — найти примеры в окружающей действительности сопротивления неживой природы действиям людей. Уверен, что тогда мы быстро найдем доказательства присутствия частиц духовного в том, что мы называем неживым.

Можно привести еще один пример.

Любой можем стать под скалой, которая держится на ненадежной опоре (камне, слое породы). Попробуйте побогохульствовать. Нет надежных свидетельств, что подобные действия вызовут гнев Божий, скала вдруг рухнет и раздавит вас. Но такая возможность существует, в это мы верим.

Возьмите кирку и выбейте опору, на которой держится скала, и она вас неминуемо раздавит, если не успеете отскочить. Бог — олицетворение духовного в мире, скала — материальна. Упорядоченность материи проявляется в неукоснительном следовании ее физическим законам.

Итак, здесь — обязательное следование законам. Там — лишь возможность реагирования на раздражитель.

Думается, позволительно сделать вывод о том, что если Материя носитель Упорядочения, то Дух — носитель противоположного, то есть, Хаоса.

Из этого следует еще один вывод — везде и всегда необходимо руководствоваться принципом: если есть ЧТО-ТО, где-то обязательно существует НЕЧТО ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ. Они составляют биполярную систему, в процессе борьбы полюсов достигается равновесие, затем осуществляется перерастание равновесной системы в явление высшего уровня.

Что же может получиться в итоге? В итоге мы можем представить ОТ НИЗШЕГО К ВЫСШЕМУ МНОГОУРОВНЕВУЮ СИСТЕМУ РАВНОВЕСНОГО ПРОТИВОСТОЯНИЯ. При этом равновесие на высшем уровне зависит от достижения равновесия на низших.

<…>

Что станет тогда с тем, что мы называем Добром и Злом, какими Они будут — можно лишь предполагать.

Пределы наших представлений, как не раз упоминалось выше, очень ограничены нашими возможностями. И в связи с этим просто необходимо четко определиться с понятиями БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ и ГРАНИЧНОСТЬ.

Мы говорим, что материя беспредельна и безгранична, и это справедливо — весь наш опыт говорит об этом. Но когда мы рассуждаем о сторонах жизни, касающихся нас, людей, мы должны рассматривать материю как категорию граничную и потому имеющую конкретные векторные значения.

Да, Вселенная беспредельна. Но мы-то имеем дело с вполне определенным пространством, и потому не должны путать философский смысл определения МАТЕРИЯ с конкретно-прикладным. Говоря проще, нельзя, исходя из представления о беспредельности материи, на этом основании говорить: «Наши возможности безграничны», — увы, еще как «граничны»!

<…>

То, что ожидаем мы все, вовсе не конец света. Стремление к достижению равновесия бесконечно, но возможное содержание ожидаемого конца света — лишь последствие не достигнутого равновесия внутри биполярности неживая природа (1) — живая природа (2), частью которой являемся и мы, люди, причем представляем собой дестабилизирующий фактор, препятствующий достижению равновесия.

Говоря же о Вселенской биполярности в форме Бог (1) — Антибог (например, Антихрист) (2), то полного уничтожения одной из противоположностей здесь нет и быть не может. А вот уничтожить самих себя, исчерпав неразумным и ничем не ограниченным потреблением ресурсов природы, мы, люди, можем.

Вселенский же Дух, неся собой беспорядоченность во Вселенной, способен, конечно, принимать самые разные формы, как приемлемые для нашего сознание (явление Бога), так и неприемлемые (Силы Зла). Именно так воздействует Вселенский Дух на людей. Поэтому Бог не один, поэтому то там, то тут в разные времена нашей истории случались чудеса. Материя, являясь упорядоченным началом Вселенной, чудес совершать просто не может. Говоря яснее, все изменения материи вполне нами объяснимы.

Скорее всего, чудеса — явления спонтанные.

Именно поэтому Богу угодны одно, Антибогу — другое. Человек же делает и то, и это всегда и везде — ответная же реакция Высших Сил следует только иногда.

Не стоит думать, что истово помолившись, мы этим заручились поддержкой Бога. Что с того толку, если человек идет по жизни после этого и не подаст денежку нищему, не поднимет с земли упавшего, не обратит внимание на человека, которому плохо. Наконец, совершая сделку, не выберет щадящий конкурента вариант.

Следовательно, в обыденной жизни нужно руководствоваться не собственной выгодой, а общей пользой. Выгода всегда индивидуально полезна, а Добро — есть общее достояние.

<…>

 

Глава 3 Закон биполярности. характер закона

<…>

Например, разделение Первосути на Протоматерию (1) и Перводух (2) не означает исчезновение в появившейся в результате разделения на полюса БК общей составляющей — субстанции, из которой выделились обе полярности. Поэтому мы предполагаем, что в каждом объеме Материи есть частицы Духа и, соответственно, Дух несет в себе частицы Материи.

Давайте четко выделим, что нового, ранее неизвестного и непонятного дает нам познание закона биполярности.

Каждому известно, что мир состоит из противоположностей, более того — противоположности есть основа всего. Но давайте задумаемся о роли равновесия в нашей жизни. А ведь оно — суть основа жизни, главный критерий пройденного каждым из нас жизненного пути. Каждый человек проходит жизненный путь, как бы балансируя между ДОБРОМ и ЗЛОМ (об этих философских категориях мы еще будем говорить), одновременно каждодневно творя и то, и другое.

Соотношение совершенного нами Добра и Зла примерно равно. Но тот, кто делает больше хорошего, тяготеет к образу праведника, тот, кто, наоборот, творит больше зла — олицетворяет негодяя. То же касается и соотношения поступков, которые мы определяем понятиями «давать» и «брать». Человек, который только отдает, и человек, который только берет — это крайности, полярности в чистом виде, и таковое может быть, только если с нами рядом есть другие люди, которые делают и то, и другое, причем их обычно — большинство.

Однако если полное разделение в данном случае невозможно, то возможен перекос в одну из сторон — это мы называем дисбалансом, или — нарушением равновесия. А может быть общество, которое преимущественно дает, и общество, которое берет (отбирает)? Если да, то и здесь необходимо равновесие как приближение к вселенскому идеалу.

Но давайте убедимся теперь, что БК, (или просто биполярности) всегда состоят из трех частей — двух противостоящих и нейтральной, чаще всего и являющейся основой биполярности).

Вот некоторые примеры.

Электроны (1) и протоны (2) атома при нейтронах (3), составляющих вместе с протонами массу ядра;

Растения (1) и животные (2), при нейтральной части — окружающей среде (3);

Травоядные (1) — хищники (2), нейтральная часть — окружающая среда (3). В сравнении с предыдущей биполярностью данная БК выступает как биполярность низшего уровня, составной частью входящая в предыдущую;

Государство (1) — и его граждане (2), породившая биполярное соотношение часть — человеческая цивилизация (3), которая и выполняет роль нейтральной части;

Наконец, биполярность более высокого уровня — страны капитализма (1) — страны социализма (2). Термины считаются устаревшими, но пока существует философское учение под названием «марксизм», употребление примененных нами определений оправдано. Нейтральной средой (и основой биполярности) выступают так называемые неприсоединившиеся (развивающиеся) страны.

Некоторые известные нам с детства биполярные соотношения, например, «сон — бодрствование», «день — ночь», «зима — лето» имеют особенностью кажущуюся невозможность достигнуть равновесия, так как сменяют друг друга. Однако эта смена уже осуществляется имея тенденцией стремление к равновесию — просто полюсы БК сдвинуты во времени, так же, впрочем, как и сам процесс борьбы — перевес в этих биполярностях также ведь связан с понятием «время».

<…>

Рассмотрим вышесказанное на примере некоторых биполярностей.

Биполярное соотношение владельцы собственности (1) — те, кто работает (трудится), используя эту собственность (2).

Нейтральная часть (откуда выделились представители биполярности) — все остальные люди, например, сфера торговли, сфера распределения богатств вообще, ремесленники и т.д.);

О том, что образование полюсов в данном случае есть результат и борьбы, и взаимодействия, свидетельствует следующее обстоятельство — разве могли собственники стать обладателями собственности вне процесса борьбы одних людей с другими либо достижения согласия с определенной частью людей?

Может ли все общество разделиться только на собственников средств производства, и тех, кто на них работает? Нет, потому что всегда кроме них будут люди, не входящие ни в ту, ни в другую группу.

Возможно ли равновесие в этой биполярности? Возможно (правда, его никто не пытался достичь вплоть до XX века), если добиться ТАКОГО распределения материальных благ, чтобы удовлетворять все потребности работников при одновременном удовлетворении потребностей и желаний владельцев собственности. Здесь мы затронули категорию ПОТРЕБНОСТИ, о них еще придется говорить, пока же скажем, что сугубо теоретически достижение равновесия возможно.

Так никогда и не достигнутое равновесие привело в истории человечества к цепи революций, что же явилось итогом — мы можем наблюдать, ибо как раз «во времена итогов» и живем.

БК следующего уровня (биполярность собственники (1) — работники (2) входит в нее составной частью) это государство (1) — граждане государства (2). Форма борьбы полярностей: государственное принуждение (1) — стремление принуждение преодолеть (2).

Нейтральная (образующая) часть — цивилизация. Данная биполярность есть результат и борьбы, и взаимодействия потому, что несмотря на недовольство, с появлением собственников всегда появляется государство. Оно и принуждает граждан, нивелируя их желания и поступки, но также и защищает их, поэтому всегда есть результат и согласия, и сопротивления граждан.

Вряд ли стоить говорить, что вне человеческой цивилизации появление государств невозможно, так как одна из функций государства, это, собственно, разделение человечества и отделение одних частей его от других (государственные границы). Но исчезни соседи государства — и оно в нашем нынешнем понимании теряет смысл.

Стремление к равновесию внутри государства олицетворяется желанием граждан, чтобы в их государстве был порядок. (То есть налицо стремление к упорядочению).

Биполярная конструкция следующего уровня — ГЕОПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ МИРА НА ДВА ЛАГЕРЯ. Об этом мы будем говорить позже, сейчас же лишь обозначим указанную БК и назовем следующие биполярности высшего уровня:

— Человечество (1) — окружающая среда (2), (нейтральная часть (3) — та часть природы, которую человечество непосредственно не использует);

— Планета Земля (как гармоничное единое целое всех частей, включая человечество) (1) — окружающее планету пространство (2) при нейтральной (образующей) части — Космосе (3).

При этом биполярности разных уровней непрерывно взаимодействуют, так как они все (и каждая из них) являются частью формирующейся (или уже сформировавшейся) биполярности следующего уровня.

Как это понимать?

Каждая биполярность включает в себя несколько БК низшего уровня, в это же время сама являясь частью биполярности следующего, более высокого уровня.

Для примера можно рассмотреть следующую последовательность биполярных конструкций (от высшей к низшей по степени сложности):

— Поверхность Земли (1) — воздушная оболочка (2) атмосфера, при нейтральнообразующей части — планета/космическое пространство.

Рассматриваем поверхность Земли, и находим одну из БК: — Литосфера (1) — гидросфера (2) т.е. суша-океан, при нейтральнообразующей части — всей планете.

В среде биосферы выделяем человечество и определяем БК:

— Человечество (1) — необходимые ему для питания растения и животные (2); при нейтральной части — всей биосфере.

Среди биологических ресурсов человечества:

— Фауна (1) — флора (2). Нейтральная часть — вся биосфера.

И там и там жизнеобеспечивающими процессами являются находящиеся в состоянии равновесия БК:

— ассимиляция (1) — диссимиляция (2).

Если мы продолжим рассмотрение, то вполне можем дойти в нашем ряду последовательностей БК до атомарной структуры материи.

При этом все эти БК являются составной частью Космоса, но каждая последующая выступает как биполярность низшего уровня по отношению к предыдущей и, в свою очередь, является высшим уровнем по отношению к биполярности следующей. И так далее.

При внимательном рассмотрении в каждой из приведенных в нашем примере БК можно выделить и другие биполярности, их составляющие. Подчеркнем также, что нейтральная сфера есть почвообразующая часть биполярности, ее основа.

Можно построить биполярный ряд живой природы, например, в таком виде:

— Флора — фауна;

В среде фауны, в частности, БК:

— Растительноядные — хищники;

В среде растительноядных:

— животные — растения (пища растительноядных);

И там, и там в основе жизнедеятельности БК процессы:

— ассимиляция — диссимиляция.

Всегда можно, внимательно изучая каждое явление, «разложить» его на множество биполярностей в качестве составных частей, причем наиболее полно обеспечивают существование высших БК те из них, в которых противоположности находятся в состоянии равновесия (либо близки к этому состоянию). И второе обстоятельство бросается нам в глаза — нельзя механически разделить окружающий нас мир на части — все биполярные соотношения находятся в органическом единстве, как бы обеспечивая существование друг друга.

Мы разделяем окружающий нас мир на биполярности лишь в ФИЛОСОФСКОМ СМЫСЛЕ — для того, чтобы изучать мир и понимать законы его существования и развития.

Обратим внимание на то, что биполярности низших уровней более устойчивы и образуются быстрее. Это, впрочем, легко объяснимо — все более сложное в мире более нестабильно (в силу сложности) и образуется медленнее по той же причине.

Отсюда — чем выше уровень сложности БК, тем больше времени требуется, чтобы биполярность устойчиво сформировалась и, соответственно, проявила новые свойства и качества как биполярная конструкция.

Но тогда возможен и такой вывод — идеалом Вселенной является полностью сложившаяся УСТОЙЧИВАЯ СИСТЕМА БИПОЛЯРНОСТЕЙ от низших уровней к высшим. В этом случае цель вектора стремления (направления развития) Вселенной — некая ТОЧКА, но это лишь философское рассуждение, ибо здесь — противоречие: усложнение биполярностей предполагает (с точки зрения человеческих понятий, выработанных людьми) УВЕЛИЧЕНИЕ ОБЪЕМА (до бесконечности); человеческое же понятие точки — БЕСКОНЕЧНО МАЛУЮ ВЕЛИЧИНУ, в принципе тяготеющую к исчезновения.

Поскольку на самых высших уровнях всегда должно быть НЕЧТО (опять же в силу человеческих представлений и в соответствии с выработанной поколениями логикой человеческих рассуждений), имеющее, по нашему мнению, БИПОЛЯРНУЮ СТРУКТУРУ (в силу нашего с вами, читатель, допущения), это нечто обязательно должно быть больше точки.

Но если допустить, что точка — всего лишь философское выражение, определяющее стремление при бесконечном усложнении к самой простой структуре (а что может быть проще биполярной конструкции в виде двух противоположностей и некоей общей основы), то тогда противоречие между стремлением к бесконечному увеличению, и одновременно — к бесконечному уменьшению, приобретает кажущийся характер. Это противоречие — философского свойства.

Давайте теперь определим характер действия закона биполярности, поскольку теперь мы имеем достаточную информационную базу для вывода, и основания для того, чтобы наши выводы могли быть приняты как вполне допустимые.

1. Закон биполярности имеет ВСЕОБЩИЙ ХАРАКТЕР, поскольку действие его мы можем проследить во всем, окружающем нас: в микро- и макромире (примеры см. выше).

2. Закон имеет УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР, поскольку регулирует процессы существования и развития и может быть применим при изучении ВСЕХ ЯВЛЕНИЙ окружающего мира (вытекает из пункта 1);

3. Закон НЕИЗБЕЖНО ПРОЯВЛЯЕТСЯ во всем сущем, этот всеобщий охват его действием всего и вся позволяет сделать вывод — все сущее основано на действии закона. Это по крайней мере относится к доступной человеку части Вселенной.

4. Закон биполярностей носит ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЙ ХАРАКТЕР — все основные философские законы если и не вытекают из него, то тесно с ним взаимосвязаны. Подчеркнем — здесь не взаимоподчиненность законов, а тесная взаимосвязь.

5. Закон биполярности является важнейшим из законов, регулирующих возникновение и развитие цивилизации, позволяющий отслеживать перспективы человеческой культуры как части единой Вселенной. Он имеет практическое значение для людей, так как позволяет в некоторых случаях, предвидя результат, управлять процессами развития и преобразования человечества, добиваясь достижения заранее поставленных целей.

Последнее положение мы попытаемся доказать на протяжении всей книги. По сути дела, именно чтобы сформулировать его, мы и рассматривали содержание философии биполярности.

 

1. Введение в суть вопроса: взаимодействие материи с предшествующими состояниями пространства/вещества

<…>

Наши рассуждения представляется логичным начать следующим: а ведь когда мы вводили понятия Перводуха, Абсолюта (Духа), мы изначально подсознательно подозревали обязательное наличие во Вселенной некиих частиц — носителей Разума. И получается, что мы не способны полностью абстрагироваться от себе — именно по своему образцу и подобию мы моделируем Вселенную. Раз есть человеческое тело, обладающее сознанием (Духом),которое делает его одушевленным и разумным, значит, примерно по такой схеме должны быть построены и другие части Вселенной (да и вся она).

А ведь мы даже представления не имеем, как разделялась Первосуть (и что, собственно, это такое с точки зрения состояния и строения пространства и его частей), далее — что за триединая БК образовалась в результате. Почему, собственно, мы считаем, что полюса в дальнейшем разделении — это Первоматерия и Абсолют? Не подразумеваем ли мы тем самым, что некогда ГДЕ-ТО, КОГДА-ТО была некая биполярная конструкция, подобная нынешней Вселенной, и именно она лежит в истоках образования нашей Вселенной именно в таком виде, какой она имеет.

Но ведь это было вряд ли. Хотя вероятность этого и не исколючена.

Поэтому, хотя в дальнейшем мы, вводя понятия А+ и А- частиц доматериального состояния вещества, подразумеваем именно, (если можно так выразиться) ИСХОДНЫЕ МАТЕРИАЛЫ ФОРМИРОВАНИЯ (ОБРАЗОВАНИЯ) АБСОЛЮТА, мы должны всегда помнить, что скорее всего никакого Абсолюта нигде не было — мы используем лишь ФИЛОСОФСКОЕ ДОПУЩЕНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ НЕКИИХ ПРОТОЧАСТИЦ, ЯВЛЯЮЩИХСЯ ПОДОБИЕМ НОСИТЕЛЕЙ ЖИЗНИ И РАЗУМА.

Одно несомненно — всегде была и есть вокруг нас, в нас самих. во всем материальном, что окружает нас (и из чего состаим мы сами) некая СЛОЖНАЯ СРЕДА ДОМАТЕРИАЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ ПРОСТРАНСТВА/ВЕЩЕСТВА.

Посмотрим на наш рисунок. Если наше допущение верно, и наша нынешняя Вселенная — один из полюсов биполярной конструкции МАТЕРИЯ (1) — АНТИМАТЕРИЯ (2), то что является образующая данную БК среда? ЧТО ЭТО ТАКОЕ? Смотрим на рисунок. Это остатки некоей первосреды, давшей начало БК: Первоматерия-Перводух (на рисунке мы назвали ее условно СРЕДА ПЕРВОСУТИ); но и до нашей Вселенной образовывались некии (кроме вышеуказанной) биполярные конструкции, которые не исчезли бесследно; они явились основой образования нисходящих по уровню сложности БК — вплоть до нынешней нашей Вселенной. Согласно нашей теории, БК предыдущие входят составной частью в БК последующие — образования более высокого уровня. Но предшествующий процесс согласно схемы, идет в двух встречных направлениях — по пути упрощения и по пути усложнения многочисленных БК. (Cм. рис. на стр. 12)

Что же получается? Если предположить, что образование любой БК есть обязательно СЛЕДСТВИЕ ПРЕДШЕСТВУЮЩИХ ПРОЦЕССОВ РАЗРУШЕНИЯ И СОЗИДАНИЯ, и одновременно — ПРИЧИНА ЭТИХ ПРОЦЕССОВ, то МЫ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ СУЩЕСТВУЕМ В АРХИСЛОЖНОЙ СРЕДЕ, СОСТОЯШЕЙ ИЗ ЧАСТИЦ И СОСТОЯНИЙ ВЕЩЕСТВА НЕ ПРОСТО ДОМАТЕРИАЛЬНЫХ, НО И НЕВООБРАЗИМО МНОГОЧИСЛЕННЫХ.

В этой среде и возникла некогда в ходе многочисленных изменений и преобразований НЫНЕШНЯЯ МАТЕРИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ВЕЩЕСТВА, из которого состоит пространство нашей Вселенной и мы сами.

Из этого следует грустный вывод: нам невозможно эту среду ПОЗНАВАТЬ, ИЗУЧАТЬ, КАКИМ-ЛИБО ОБРАЗОМ СОЗНАТЕЛЬНО ЧУВСТВОВАТЬ ЕЕ, И ТЕМ БОЛЕЕ ПО ЖЕЛАНИЮ ФИКСИРОВАТЬ С ПОМОЩЬЮ ПРИБОРОМ.

Материальное — вторично. Поэтому оно не может ВЗАИМОДЕЙСТВОВАТЬ В ФОРМЕ ОЩУЩЕНИЙ С НЕМАТЕРИАЛЬНЫМ.

Что же, спросите Вы, читатель, так никогда и не может взаимодействовать? Ну почему же, наверное, может, НО ТОЛЬКО ЛИШЬ ВСЛЕДСТВИИ ВОЗДЕЙСТВИЯ НА НАШ МИР ПРОТОСОСТОЯНИЙ ВЕЩЕСТВА, а не наоборот. Причем воздействие это может осуществляться как изнутри, так и снаружи нашего мира.

Давайте рассмотрим такой пример.

Возьмем газообразное состояние материи (атмосфера Земли) и жидкостное состояние материального вещества (водная оболочка нашей планеты). Есть ли частицы газа в воде? Есть. А частицы воды в газе (в атмосфере, например)? Тоже есть. Значит, возможно взаимное проникновение газа в воду и наоборот? Как будто, да.

Представим, что в газовой среде в результате эволюции и долгих преобразований возникла цивилизация существ, состоящих ИЗ МАТЕРИИ В ЕЕ ГАЗООБРАЗНОМ СОСТОЯНИИ.

Соответственно, все в этой цивилизации — приспособления для движения (механизмы в нашем понимании), приборы и прочее — состоит из каких-либо газов, т.е. материи в газообразном состоянии. Смогут ли эти газовые щупы, датчики «пронзать» воду и как-то ее ощущать? А горные породы Земли? А металлы?

Конечно, пример крайне примитивен и с научной точки зрения СКОНСТРУИРОВАН НЕКОРРЕКТНО, но он дает ясное представление, как НЕ МОГУТ взаимодействовать различные состояния вещества. Но вспомним, что мы оперировали с состояниями материи, а ведь материальная среда сама существует в среде невообразимо древней, сложной, а потому одновременно И НЕДОСТУПНОЙ, И ТАКОЙ ЖЕЛАННОЙ — вспомним пословицу: «Близок локоть, а не укусишь…»

Нам доступно лишь рассуждать об этой среде, ИСПОЛЬЗУЯ ВСЕЛЕНСКИЕ ЗАКОНЫ, КОТОРЫЕ ОПРЕДЕЛЯЮТ СУЩЕСТВОВАНИЕ И ИЗМЕНЕНИЯ ОКРУЖАЮЩЕГО НАС МИРА. ВЕДЬ ЕСЛИ ЗАКОНЫ ОБЯЗАТЕЛЬНЫ И ЕДИНЫ ДЛЯ ВСЕГО СУЩЕГО, ЗНАЧИТ, ЧТО-ТО О ПЕРВОНАЧАЛЬНОЙ СРЕДЕ МЫ УЗНАТЬ МОЖЕМ. Если будем строго следовать этим законам в наших рассуждениях.

Вспомним, что философия, кроме всего прочего — всегда инструмент познания действительности.

Но если мы допустим, что частицы (или состояния) Первосреды (определим для себя, что Первосреда — комплекс всех существовавших некогда и существующих сейчас структур и состояний Пространства (вещества) есть одновременно составная часть всего и вся нашей НЫНЕШНЕЙ ВСЕЛЕННОЙ, то наши дальнейшие рассуждения могут выглядеть следующим образом.

Не случайно, как ученые ни пытаются, они НЕ МОГУТ НАЙТИ ОДНОЗНАЧНЫХ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ ПРИЧИН ВОЗНИКНОВЕНИЯ ЖИЗНИ.

Действительно, от момента появления первых белковых частиц (образований) и далее существуют стройные схемы эволюционных изменений; но ПОЧЕМУ и собственно КАК возникли эти первые частицы?

Давайте сделаем предположение, которое позволит нам строить дальнейшие логические построения, с помощью которых мы можем попытаться дать ответ на вышеобозначенный вопрос.

Что, если ЖИЗНЬ — ЭТО РЕЗУЛЬТАТ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ НАШЕЙ МАТЕРИАЛЬНОЙ ВСЕЛЕННОЙ И НЕМАТЕРИАЛЬНЫХ (ДОМАТЕРИАЛЬНЫХ) СОСТОЯНИЙ (СТРУКТУР) ПРОСТРАНСТВА?

Результат этот мог быть и случайным, а мог — и целенаправленным, — здесь нам предстоит поискать доказательства как в пользу первого, так и второго.

Сразу оговорим — эта наша гипотеза ничего общего не имеет с теми теориями возникновения жизни, которые принято называть религиозными — например, что есть в христианстве акт творения мира богом, как не результат взаимодействия материального и нематериального? Бог взял материю, создал из нее мир, затем вдохнул душу — вот примерная схема действий бога. Мы считаем, что дело обстоит по другому.

Везде всегда существует невидимая среда нематериальных состояний пространства (точнее — доматериальных), она нами не ощущается, и не может каким-то образом быть обнаружена ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННО С НАШЕЙ СТОРОНЫ; выше мы уже говорили о причинах этого.

Но если невозможно воздействие Материи на Доматериальную среду, то это отнюдь не означает, что среда не может воздействовать на Материю.

Вспомним, что первичное всегда более устойчиво, нежели порождаемое ею и третьей составной частью — основой БК, противоположное ей вторичное. Именно вторичное способно быть разрушенным, именно нестабильность вторичного в БК создает возможность НЕДОСТИЖЕНИЯ в биполярных конструкциях конечной ЦЕЛИ — состояния РАВНОВЕСИЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ. Это хорошо видно на примере взаимодействия капиталистических и социалистических систем устройства человеческого сообщества на нашей планете в конце прошлого ХХ века. Ведь капитализм как общественно-экономическая формация вместе с нейтральной средой — зависимыми от него странами — породил сам же свою противоположность. И сам же разрушил образовавшуюся биполярную конструкцию, при этом анализ прошедшего времени неоднозначно говорит, что противоположный вышеуказанному процесс (то есть уничтожение капитализма социализмом) никогда не был возможен — для этого нет питательной почвы и это противоречит причинно-следственным взаимосвязям.

Однако нам проще оперировать, используя понятие ЧАСТИЦЫ. Пусть будут материальные частицы (вне зависимости от конкретно-существующих материальных структур — атомов, молекул, элементарных частиц — просто философское понятие ЧАСТИЦА как некая мельчайшая единица первичного состояния вещества (пространства), и ДОМАТЕРИАЛЬНЫЕ ЧАСТИЦЫ — понятие, позволяющее нам как-то представлять ЭЛЕМЕНТАРНЕЙШИЕ (ПРОСТЕЙШИЕ) ЧАСТИЦЫ НЕКОЕЙ АБСТРАКТНОЙ СРЕДЫ, ПРЕДШЕСТВУЮЩЕЙ НАШЕЙ МАТЕРИАЛЬНОЙ ВСЕЛЕННОЙ, которая как ранее, до образования нашей материальной Вселенной, так и сейчас существует (и существовала всегда) и везде в любом объеме пространства нынешней Вселенной. Говоря проще — мы (в смысле нашей Вселенной) существуем всегда не одни. Составляющие нас частицы — причудливая смесь материального и не- (до-) материального состояний пространства/вещества.

Назовем мельчайшие структурные составляющие доматериальной среды А—частицами. Почему именно так — поговорим чуть позже, пока же сделаем следующее допущение (предположение) — именно взаимодействие А—частиц с материальной составляющей среды нашего пространства привело к возникновению Жизни, а впоследствии — Разума.

Собственно, почему, спросите Вы, читатель? А потому, что мы рассуждаем по большому счету все время в РАМКАХ ТЕОРИИ БИПОЛЯРНОСТИ, обоснованной, будем считать — теперь уже в достаточной степени убедительно.

Как только в уголке материального пространства нашей Вселенной, именуемом Солнечной системой, возникли устойчивые биполярные конструкции уровня АТОМАРНОЕ СОСТОЯНИЕ ВЕЩЕСТВА — СОЛНЦА (ЗВЕЗДЫ) — ИХ СПУТНИКИ (ПЛАНЕТЫ) — СПУТНИКИ СПУТНИКОВ (НАШЕ СОЛНЦЕ-ЛУНА) и далее по нисходящей, вплоть до суша — вода; твердая поверхность планеты — атмосфера, возникло устойчивое равновесие. Процесс образования БК временно прекратился — мы ранее обосновывали эту форму движения как прерывистую (ступенчатую).

Но СуперВселенная — едина как в себе, так и вовне. Не может быть всеобщего покоя.

Вот здесь, на этом этапе существования всего и вся на нас и могла оказать воздействие ДОМАТЕРИАЛЬНАЯ СРЕДА, или — А—ЧАСТИЦЫ.

Мы предполагаем, что А—частицы — что-то вроде мельчайших частиц пространства, являющиеся как основой ПРЕДШЕСТВУЮЩЕГО СОСТОЯНИЯ ПРОСТРАНСТВА, НАМИ ОБОЗНАЧЕННОГО КАК АБСОЛЮТ (см. рисунок — ЭТО ОДНА ИЗ ПРЕДШЕСТВУЮЩИХ БК: Первоматерия — Абсолют), так и собственно частицами либо Абсолюта, либо Первоматерии, которые не вошли в полюса, на которые разделилась тогдашняя сущность (или состояние пространства). Возможно — А—частицы сами мельчайшие БК, и в соответствии с этим могут быть как А+ — частицы, так и А- — частицы. Забегая вперед, скажем, что в этом случае именно «заряд» А—частиц определяет результаты взаимодействия с материальными частицами вокруг нас (и в нас), воспринимаемые нами как хорошие и плохие, полезные и вредные, ДОБРЫЕ И ЗЛЫЕ.

Но если они (А—частицы) не есть каждая БК, то в нашем понимании структурно могут определяться (по аналогии с нашим миром) как ЭЛЕМЕНТАРНЫЕ ЧАСТИЦЫ.

Как бы то ни было, именно они (все либо лишь часть) являются носителями АБСОЛЮТА. Собственно, именно они и есть в этом случае ВСЕЛЕНСКИЙ АБСОЛЮТ.

Давайте немного отвлечемся и вспомним кое-что из собственной жизни. Ведь как оно бывает — стоит нам порадоваться нынешней зимой, что не отключают в квартире свет — вот вновь его и отключили. Или такое наше собственное наблюдение — стоит подумать, сидя перед экраном телевизора — что-то давно не показывали фильм (вспоминаем что-то конкретное), и вот уже дней через десять-двадцать (а то и раньше) фильм после долгого перерыва выходит на экраны (раньше — кинотеатров, теперь — в передаче ТВ).

Что дает нам НЕКУЮ ИНФОРМАЦИЮ О ПРЕДСТОЯЩЕМ — заставляет подумать о чем-то, (СОЗДАЕТ ОЩУЩЕНИЕ ПРЕДВИДЕНИЯ) — НЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ ЛИ НА МАТЕРИАЛЬНУЮ СРЕДУ КАКИХ-ТО ИЗ А—ЧАСТИЦ? Но тогда мы вправе предположить, что либо все они, либо какая-то часть — ВСЕЛЕНСКИЕ НОСИТЕЛИ ИНФОРМАЦИИ, если они и есть ЕДИНИЦЫ ИНФОРМАЦИИ, если вообще и ЖИЗНЬ — СОБСТВЕННО НЕКАЯ ИНФОРМАЦИЯ? Но чья, для чего (кого) предназначенная? Тогда наша пресловутая человеческая ИНТУИЦИЯ есть проявление сложного взаимодействия среды А—ЧАСТИЦ НЕЙТРАЛЬНЫХ, А- — ЧАСТИЦ И А+ — ЧАСТИЦ?

Здесь в наших записях помечено: «Тогда о роли А—частиц все ясно…»; да не может ничего быть ясно, читатель, мы просто углубились в дебри философско-логических построений, которые крайне сложно доказывать. Для обозначенных нами целей, данной книги, в общем-то, и ненужных.

Давайте подведем черту под этими строками и сделаем некоторые выводы.

Среда, в которой существует наша материальная Вселенная, имеет крайне сложную структуру, причем структурные ее части есть как материальные, так и доматериальные состояния (частицы) вещества. Если А—частицы составляют довольно значительную часть от числа доматериальных частиц (мы ввели термин «частицы», выше об этом говорилось), если они — носители Вселенского Абсолюта (Вселенского Духа), именно они могут быть причиной и носители того, что мы в нашей материальной Вселенной называем СОЗНАНИЕМ, РАЗУМОМ.

Наш материальный мир и мир доматериальной среды (с А—частицами) НЕ В СОСТОЯНИИ ПОЗНАТЬ ДРУГ ДРУГА. А ЕСЛИ ДОМАТЕРИАЛЬНАЯ СРЕДА, КАК ПЕРВИЧНАЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К НАМ, СДЕЛАТЬ ЭТО И В СОСТОЯНИИ, НАМ ЭТО УЗНАТЬ НЕ ДАНО. Причина — в абсолютной нетождественности и совершенно разном строении СОСТОЯНИЯ И СУТИ, лежащих в основе двух (и одновременно одного единого) миров.

Но иногда взаимодействие происходит. Свидетельством этого служит практическая деятельность ЙОГОВ, МАГОВ, ЗАКЛИНАТЕЛЕЙ, ЧАРОДЕЕВ и т. п. Мы можем предположить, что они «открыли лазейки» в иные миры, узнали точки соприкосновения сред (материальной и доматериальных). Иногда доматериальное спонтанно проявляется в нашем мире (явления полтергейста). Явления этого же ряда — ЯВЛЕНИЯ БОГОВ. Неясно, что заставляет доматериальное взаимодействовать с материальным так, что мы, люди, в состоянии это ощутить. Вот многими людьми неоднократно переживаемое состояние в качестве примера: некоторые музыкальные мелодии, песни, стихи, да просто словосочетание, фраза вдруг оказывают необъснимо сильное воздействие на нас — что называется, вызывают «мороз на коже», слезы на глазах. А другие оставляют совершенно равнодушными. Почему не предположить, что здесь имеет место точечное взаимодействие двух сред, разнообразных Вселенных?

Мы можем поэтому условно разделить окружающий нас мир на ЧАСТЬ, ДАННУЮ НАМ В ОЩУЩЕНИЯХ, И ЧАСТЬ, НАМИ ОЩУЩАЕМОЙ БЫТЬ НЕ МОГУЩЕЙ. О сущности второй части мы можем гадать, строить предположения, МОЖЕТ БЫТЬ — КАК-ТО ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЕЕ В СВОИХ ИНТЕРЕСАХ, фиксировать ПОСЛЕДСТВИЯ ее проникновения к нам, но познать до конца не в состоянии.

Мы можем предположить, что именно доматериальные частицы (А—частицы) есть фактор, обеспечивающий действие в нашем мире (нынешней нашей Вселенной) вселенского закона биполярности. Почему? Ведь сознание людей есть фактор, влияющий на образование БК в среде людей. Если сознание — это порождени А—частиц, то не есть ли они носители своеобразного «гена БК» в человеческой форме существования материи. И не только — возможно, именно они способствуют образования многочисленных БК в нашем материальном мире?

Что, если А—частицы имеют структуру строения, напоминающую атомарную материального мира, и именно комбинации этих частиц создают ДОБРО, ЗЛО, но не как нравственные человеческие категории, а в виде БК СВОЕГО МИРА? НО ТОГДА КАКОВ ЖЕ ЭТОТ МИР, с одной стороны, а с другой — рассуждая так, мы вновь исходим из тождественности нашего НЫНЕШНЕГО — далекому прошлому, наверняка ничего общего с нашим настоящим не имеющего.

И все-таки мы способны познавать свое нынешнее состояние. А знание того, что все происходящее вокруг — возможно, результат взаимодействия МАТЕРИИ И ДОМАТЕРИАЛЬНЫХ СОСТОЯНИЙ ВЕЩЕСТВА, причем многих и очень древних, поможет нам попытаться разобраться в некоторых вопросах, которые имеют для нас как существенное значение, так и второстепенное, и таких вопросов много.

Нужно только помнить, что частицы доматериального находятся везде и всегда — в воздухе, в воде, почве, камне — в каждой частичке нашего материального мира.

При этом если они — причина возникновения живого на Земле, они могут различаться в своей среде по результату — взаимодействию с материей. Но может быть, возникновение живых частиц — всего лишь проявление доматериальной среды БОЛЬШОЙ КОНЦЕНТРАЦИИ А—частиц. Как бы то ни было, это взаимодействие осуществлялось в рамках теории биполярности, ибо Разум — есть ХАОС, неразумное же — носитель упорядоченности.

Появлению Разума предшествует ЖИЗНЬ ВООБЩЕ. А не результат ли образования БК: живое вообще — разумная жизнь — состояние борьбы в среде доматериальных состояний вещества (пространства)?

Очень может быть.

 

2. Возникновение жизни и разума

Согласно философского словаря, ЖИЗНЬ — ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ ЭНГЕЛЬСА, СПОСОБ СУЩЕСТВОВАНИЯ БЕЛКОВЫХ ТЕЛ, В ОСНОВЕ КОТОРОГО — ОБМЕН ВЕЩЕСТВ С ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДОЙ. ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ МЕХАНИЦИСТОВ, В ОСНОВЕ ЖИЗНИ ЛЕЖАТ ХИМИЧЕСКИЕ РЕАКЦИИ И ФИЗИЧЕСКОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ. ВИТАЛИСТЫ СЧИТАЮТ, ЧТО СПЕЦИФИКА ЖИВОГО СВЯЗАНА С СУЩЕСТВОВАНИЕМ ОСОБОЙ НЕМАТЕРИАЛЬНОЙ ОДУШЕВЛЕННОЙ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ.

Еще одно определение из словаря — ЖИЗНЬ — ОДНА ИЗ ФОРМ ДВИЖЕНИЯ МАТЕРИИ, КОТОРАЯ КАЧЕСТВЕННО ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ДРУГИХ ФОРМ.

Давайте попробуем объединить все это в одно единое целое, тем более, что ниже мы попытаемся доказать правомерность такого объединения и научную корректность полученного определения.

Можем ли мы определить понятие жизни так: ОДНА ИЗ ФОРМ ДВИЖЕНИЯ МАТЕРИИ, КАЧЕСТВЕННО ОТЛИЧАЮЩАЯСЯ ОТ ДРУГИХ, В ОСНОВЕ СПОСОБА СУЩЕСТВОВАНИЯ КОТОРОГО — ОБМЕН ВЕЩЕСТВ С ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДОЙ, ОСНОВАННЫЙ НА ХИМИЧЕСКИХ РЕАКЦИЯХ (ФИЗИЧЕСКОМ ВЗАИМОДЕЙСТВИИ С ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДОЙ) И ВЗАИМОДЕЙСТВИИ С НЕМАТЕРИАЛЬНЫМИ ФОРМАМИ СУЩЕСТВОВАНИЯ ПРОСТРАНСТВА.

Жизнь основана на процессах изменения в клетках. Это — постоянное движение, даже видимость покоя для жизненных форм означает смерть. Смерть — прерывание (прекращение) цепочки преобразований (жизненных процессов). Собственно, видимость жизни (в той мере, в какой она как явление дана нам в ощущениях) как раз и заключается в существовании обменных (со средой обитания) процессов (преобразования как движение материи).

Но это не дает ответа на вопрос — ЧТО ПОСЛУЖИЛО КОГДА-ТО ТОЛЧКОМ, ДАВШИМ НАЧАЛО ЭТОМУ ДВИЖЕНИЮ (ПОЯВЛЕНИЮ ПЕРВЫХ ЖИЗНЕННЫХ ФОРМ). С чего все началось? Ведь считается доказанным, что ЖИВОЕ НЕ МОЖЕТ ПОЯВИТЬСЯ ИЗ НЕЖИВОГО.

Если в соответствии с теорией биполярности предположить, что материя — далеко не единственная форма существования пространства, причем ДАЖЕ В НАШЕ ВРЕМЯ, ДАЖЕ НЫНЕШНЕЙ ВСЕЛЕННОЙ, что мы как-бы «плаваем» в некоей нематериальной среде, СОСУЩЕСТВУЕМ С НЕЙ ПОСТОЯННО И ВЕЧНО (по крайней мере — пока будет существовать нынешняя материальная Вселенная, среда нашего обитания, мы будем сосуществовать с остатками предыдущих БК, предшествовавших нашей Вселенной), что БЫТИЕ, ДАННОЕ НАМ В ОЩУЩЕНИЯХ — ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ МАТЕРИАЛЬНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА, а есть еще НЕМАТЕРИАЛЬНАЯ (ДОМАТЕРИАЛЬНАЯ) СОСТАВЛЯЮЩАЯ, нам, к сожалению, в ощущениях не данная, а потому не поддающаяся какому-либо изучению, да и практически — ОБНАРУЖЕНИЮ, то жизнь могла возникнуть, подчинясь некоему толчку, в основе которого лежит ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ НЕЖИВОГО МАТЕРИАЛЬНОГО и некиих частиц (состояний вещества) НЕМАТЕРИАЛЬНЫХ (а точнее — и нематериальных, и ДОМАТЕРИАЛЬНЫХ, что вообще-то — правильнее, коль мы уж говорим о сущностях невообразимой древности и невообразимого строения (состояния).

Впрочем, мы просто обязаны сразу же оговорить, что предположений о форме возможного взаимодействия материального и предшествующих состояний сущности (пространства) может быть несколько. Возможно, отчасти виталисты правы, и в основе взаимодействия, давшего толчок (и обеспечивающего с тех пор существование) жизни, лежит некое сочетание (взаимопроникновение, соединение) МАТЕРИИ и ОДУШЕВЛЕННОЙ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ, которая, как мы уже говорили, по сути дела представляет из себя частицы (состояния) доматериальных сущностей. Некии А—частицы — носители своеобразного «гена» жизни.

Однако в этом случае мы вправе задать себе вопрос — где доказательства (безусловные доказательств, неопровержимые доказательства, материальные свидетельства, которые мы можем, так сказать, «пощупать руками») существования жизни еще где-нибудь, кроме как на нашей планете, в каких-либо, возможно иных, кроме белковых, формах, доказательства, которые позволили бы нам не на уровне гипотез или математических расчетов, а прямо и безусловно считать, что ЖИЗНЬ ЕСТЬ ЯВЛЕНИЕ РАСПРОСТРАНЕННОЕ ВО ВСЕЛЕННОЙ, БЕЗУСЛОВНО СОПРОВОЖДАЮЩЕЕ НЕОДУШЕВЛЕННЫЕ ФОРМЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ МАТЕРИИ ВЕЗДЕ, ГДЕ ЕСТЬ УСЛОВИЯ ДЛЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ЕЕ В КАКИХ-ЛИБО ПРИЕМЛЕМЫХ ДЛЯ ДАННОЙ ТОЧКИ ПРОСТРАНСТВА ФОРМАХ?

Таких доказательств, увы, нет. Хотя есть расчеты и гипотезы, которые позволяют с большой долей уверенности предполагать наличие жизни во многих местах пространства Вселенной.

Значит, мы вправе, в свою очередь, предположить, что ЖИЗНЬ ЕСТЬ РЕЗУЛЬТАТ СЛУЧАЙНОГО (СПОНТАННОГО) ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ НЕКОЕГО ПРИЧУДЛИВОГО СОЧЕТАНИЯ (своеобразного смешивания) ДОМАТЕРИАЛЬНЫХ СОСТОЯНИЙ ПРОСТРАНСТВА и вполне определенных химических ЭЛЕМЕНТОВ НАШЕЙ МАТЕРИАЛЬНОЙ ВСЕЛЕННОЙ. По сути — это результат сложного взаимодействия всех частей мира, как материальных, так и нематериальных.

Давайте сразу оговорим — данное определение не имеет никакого отношения к религиозным представлениям. Ведь все религиозные конфессии обязательно рассматривают мир не только, как результат деятельности сверхъестественных сил, СОЗНАТЕЛЬНО СОВЕРШИВШИХ ДЕЙСТВИЯ, ИМЕЮЩИМИ ПОСЛЕДСТВИЯМИ НЕКИЙ ПЛАНИРУЕМЫЙ РЕЗУЛЬТАТ (божественное вмешательство) — с одной стороны, и так же сознательно постоянно вмешивающихся сейчас в деятельность как людей, так и вообще всего и вся (или обязательно вмешающихся в перспективе) — с другой. Обязательно подразумевается и обратная связь — если люди будут совершать определенные действия (молиться, выполнять божественные предписания и указания, каяться при нарушении этих предписаний), они способны как-то определять свое настоящее и будущее, причем считается заведомо и безусловно, что от людей, собственно, ничего не зависит — все будет так, как решат высшие силы.

Поскольку религии (верованиям людей) будет ниже посвящена отдельная глава, здесь мы скажем лишь следующее. Наша гипотеза о формах взаимодействия материального и нематериального основана на допущении, А ТАКЖЕ ПРИНЯТИИ ВО ВНИМАНИЕ ДЕЙСТВИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ ВСЕЛЕНСКИХ ЗАКОНОВ, и ничего общего не имеет с религиозными представлениями и догматами. Вселенские эти законы — не есть порождение некоей высшей силы, тем более — одушевленной и способной действовать осознанно — наоборот, все вообще, что существует в каких-либо формах, есть РЕЗУЛЬТАТ ДЕЙСТВИЯ ЭТИХ ЗАКОНОВ.

Мы допускаем существование в форме доматериальных частиц (состояний) некоего количества частиц, возможно, способных в определенных условиях ЯВИТЬСЯ ПРИЧИНОЙ ВОЗНИКНОВЕНИЯ РАЗУМНЫХ ФОРМ ЖИЗНИ (как примитивных — ЖИВОТНЫЕ, так и высших — ЧЕЛОВЕК). Но тогда частиц (состояний), несущих «ген жизни», в пространстве должно быть ничтожно мало, потому что (и мы это докажем) именно высший разум несет с собой разрушение окружающего мира и тем самым заведомо обрекает с момента своего возникновения в перспективе собственную гибель и сопутствующее массированное уничтожение всего окружающего его (собственную среду обитания).

Проще говоря, случайны и жизнь, и разум людей, иначе они не допускали бы того, что делают.

Но может быть, разум есть действительно редчайшее явление, а вот жизнь — результат как раз-таки вполне обоснованного существованием в доматериальных структурах некиих носителей жизни — обеспечивающих возникновение и существование жизни всегда и везде (и в некиих далеких прошлых временах во всех состояниях вещества (среды), предшествовавших материи, также)?

Сомнительно. Питающая основа возникновения и существования разума — жизнь. В любых формах, гипотетически и небелковых — также. Но выше мы уже выдвинули некоторые аргументы в пользу точки зрения о том, что пока говорить с полным основанием о существовании жизни где-либо, кроме как на нашей планете, мы не можем. Следовательно, скорее всего — жизнь есть явление случайное. Впрочем, ее появление и существовании вполне соотносится с теорией биполярности — до появления человека разумного Неживое и Живое существовали долгое время в равновесном состоянии на нашей планете. Именно появление человека способно как разрушить сложившееся биполярное равновесие Неживого и Живого на планете, так и «подтолкнуть» к переходу совместного на пленете существования на биполярное соотношение высшего уровня — Живое (Неразумное+Разум) и Неживое, которое при достижении равновесия позволит формироваться БК следующего уровня: Окружающее Пространство (1) — Земля (со всеми географическими оболочками, включая биосферу) (2). Но такая БК вполне сформировалась до появления человека. И сложно пытаться рассуждать о видах (формах) взаимодействия в этой БК, но ведь не будем забывать — гипотетически образование биполярных конструкций все более высшего уровня не ограничивается даже моментом ОКОНЧАНИЯ ПРОЦЕССА СБЛИЖЕНИЯ ЗВЕЗД (СЖАТИЯ ВСЕЛЕННОЙ), КОТОРЫЙ НЕМИНУЕМО СМЕНИТ ПРОЦЕСС РАЗБЕГАНИЯ ЕЕ, ИМЕЮЩИЙ НЫНЕ МЕСТО. И в этом случае в невообразимо далеком будущем наша Вселенная будет представлять из себе всего лишь один полюс некоей невообразимо гигантской БК, образующей (питающей) основой которого выступят те материальные (доматериальные) частицы (состояния) вещества (сущности), которые существуют и сейчас, а существовали и ранее, может быть — всегда. Как бы то ни было, именно они вполне могут стать тем недостающим фактором, который «подтолкнул» химические элементы первичного океана Земли к такому причудливому соединению, которое и породило затем (с непременным участием доматериальных сущностей) Жизнь на нашей планете. Что касается второго полюса будущей глобальной БК — то скорее всего его образует из себя (вместе с питающей основой) то, что предстанет в виде сжавшейся (бывшей нашей) Вселенной.

Но что есть Разум с философской точки зрения? Краткий философский словарь дает нам лишь определения МЫШЛЕНИЯ и РАССУДКА И РАЗУМА (именно определение рассудка и разума как некоего совместного, общего).

Говоря в общем, согласно этих определений МЫШЛЕНИЕ — ТВОРЧЕСКАЯ СПОСОБНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА, СФОРМИРОВАВШАЯСЯ В РЕЗУЛЬТАТЕ ТРУДОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, ЭТО ВЫСШАЯ ФОРМА ПОЗНАНИЯ, ЭТО АБСТРАКТНО-РАЦИОНАЛЬНАЯ, ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ СПОСОБНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА.

РАССУДОК И РАЗУМ — СОГЛАСНО КАНТА, СНАЧАЛА ПОЛУЧЕНИЕ ИНФОРМАЦИИ ОТ ОРГАНОВ ЧУВСТВ. ИНФОРМАЦИЯ ЗАТЕМ УПОРЯДОЧИВАЕТСЯ, СИСТЕМАТИЗИРУЕТСЯ С ПОМОЩЬЮ ПОНЯТИЙ, ЗАТЕМ РАЗУМ ПРИВОДИТ ЗНАНИЯ К ЕДИНСТВУ.

Конечно, и имеющийся у нас словарь наверняка устарел, и можно дальше продолжить работать с определениями — например, разобрать философские определения АБСТРАКТНОЙ СПОСОБНОСТИ человека, ПОНЯТИЙ, ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ СПОСОБНОСТИ и так далее. Но для целей, которые мы ставим, работая над книгой, само по себе определение Разума не так уж важно. Важно каждому из нас представлять себе, ЧТО ЕСТЬ ТАКОЕ НА САМОМ ДЕЛЕ РАЗУМНАЯ ЖИЗНЬ НА НАШЕЙ ПЛАНЕТЕ, в какой форме она существует, что является основой ее жизнедеятельности и каковы результаты для окружающего мира этой жизнедеятельности. И в этом смысле для нас важным является такое качество разумных существ (людей), как СПОСОБНОСТЬ СОЗНАТЕЛЬНО И ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННО ПРЕОБРАЗОВЫВАТЬ ОКРУЖАЮЩИЙ МИР ПО СВОЕМУ ЖЕЛАНИЮ.

Что до доказательств вмешательства в процесс появления и СУЩЕСТВОВАНИЯ Человека Разумного некиих ДОМАТЕРИАЛЬНЫХ СУЩНОСТЕЙ, ВОЗМОЖНО — НОСИТЕЛЕЙ ЖИЗНИ (И РАЗУМА), то в подтверждение приведем информацию, которая прошла по средствам массовой информации 12 февраля 2001 года. Согласно последним исследованиям ученых-генетиков, человек генетически почти не отличается от дождевого червя или фруктовой мухи, так как большая часть генов человека «не работает».

Вообще всегда должно настораживать наличие в любой функционально сложной конструкции некиих «ненужных частей». Это говорит о том, что возникновение конструкции (в нашем случае — организма) произошло не в результате длительных эволюционных изменений, а СПОНТАННО, СКОРЕЕ ВСЕГО — СЛУЧАЙНО. Ведь иначе, если имел место процесс отбора способом проб и ошибок, действительно ненужное скорее всего исчезало бы в процессе эволюции конструкции (организма). Так что мы можем вполне принять приведенную выше информацию как косвенное доказательство участия в процессе появления и формирования (а значит — и процесса теперешнего существования человека) некиих нематериальных (доматериальных) частиц (состояний).

Важно также, что как следует из определения МЫШЛЕНИЯ, это творческая способность человека, сформировавшаяся в результате трудовой деятельности. Обратим внимание — ТВОРЧЕСКАЯ способность (это означает существование, проявление этой способности в невообразимо многочисленных формах и видах), которая возникла в РЕЗУЛЬТАТЕ ТРУДОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. А что такое труд в широком смысле? Преобразование окружающего мира!

Мы выделили вышесказанное потому, что убеждены в правомерности и истинности нашего следующего утверждения — РАЗУМ ЕСТЬ САМОЕ ОТВРАТИТЕЛЬНОЕ (РАЗРУШАЮЩЕЕ ВСЕ ВОКРУГ) СОВМЕСТНОЕ ПОРОЖДЕНИЕ ВСЕХ ФОРМ (СОСТОЯНИЙ) СУЩЕСТВАВАНИЯ ВЕЩЕСТВА (СРЕДЫ) — КАК МАТЕРИАЛЬНЫХ, ТАК И ПРЕДШЕСТВОВАВШИХ ИМ (А НЫНЕ СУЩЕСТВУЮЩИХ СОВМЕСТНО С МАТЕРИЕЙ). Именно существование людей, наделенных Разумом, всегда стремящихся к так называемой Свободе деятельности, существования, являет миру результат — постепенную гибель всего и вся. А это, в свою очередь, позволяет нам предположить, что РАЗУМ — ЗАБОЛЕВАНИЕ ЖИЗНЕННОЙ СРЕДЫ сродни раковому заболеванию организма человека.

Раковая опухоль состоит из так называемых «взбесившихся» клеток, функционирующих вне обеспечивающих нормальное существование организма закономерностей.

Клетки рака отвергают эти закономерности (не подчиняются им), они вообще не желают подчиняться общим для всех клеток требованиям, по большому счету ОНИ НЕДИСИЦИПЛИНИРОВАНЫ.

В сущности, они действуют внутри организма как свободные величины, не ограничиваемые действием общих правил.

И конечным итогом жизнедеятельности раковых клеток всегда является, во-первых, стремление заразить все органы организма, которых удается достичь больным клеткам, а во вторых, итогом появления в организме раковой опухоли всегда является гибель организма. Итогом же деятельности человеческой цивилизации, деятельность которой в едином организме планеты ничем не отличается от раковой опухоли, будет гибель части нашей планеты — тех, которых касаются человеческие руки.

Нам всегда что-то нравится в окружающем мире, что-то — нет, но почему мы постоянно стремимся что-либо в этом мире изменить, ликвидировать, либо обойти, но только — не подчиниться. Самое страшное качество сущности человека — постоянное стремление вмешиваться в естественный ход вещей. Он делает это постоянно; он преобразует природу, себя, выходя за рамки единой конструктивной сбалансированности всех частей Вселенной, включая непосредственно окружающий Разум мир. В итоге уже сейчас нам грозят:

— «Озоновые дыры» — разрушение естественной структуры верхних слоев атмосферы, защищающей поверхность планеты от избытка космического излучения;

— Повсеместное истощение почв;

— Накопление ядерных и химических отходов в естественной оболочке планеты;

— «Парниковый эффект» из-за насыщения воздуха углекислым газом и постоянного прогревания воздушной среды нижних слоев атмосферы;

— Экологические проблемы в комплексе из-за излишне активной хозяйственной деятельности людей и последствий существования человеческой цивилизации вообще;

— Неравенство в среде людей.

С точки зрения философии биполярности последствия деятельности людей можно охарактеризовать как массированное разрушение многочисленных БК различного уровня в среде живой и неживой природы.

А как мы при этом любим разглагольствовать, рассуждать о необходимости сохранения природы и окружающего мира! Наши же практические действия показывают, что фактически мы все время ожидаем (и хотим), ЧТОБЫ ИЗМЕНИЛОСЬ Н Е Ч Т О ВОКРУГ, и ни на йоту не желаем измениться сами. Ведь это очень принципиально — мы ДОЛЖНЫ ИЗМЕНИТЬСЯ САМИ В СВОЕМ ОТНОШЕНИИ К ОКРУЖАЮЩЕМУ МИРУ, И ВОЗМОЖНО — ТОГДА ОН ИЗМЕНИТСЯ В СВОЕМ ОТНОШЕНИИ К НАМ.

Может, кроме важности пресловутой слезинки на щеке ребенка, мы аналогичным образом начнем воспринимать каждую сломанную веточку дерева, раздавленное насекомое, отравленную в реке рыбку, воспринимать каждое подобное деяние, как преступление против человечества? Это очень важно — научиться воспринимать ПРАВА КАЖДОЙ ЧАСТИЦЫ ЖИВОЙ И НЕЖИВОЙ ПРИРОДЫ, НАДЕЛИВ СЕБЯ ОБЯЗАННОСТЯМИ ПО ЕЕ СБЕРЕЖЕНИЮ И ЗАЩИТЕ.

Ведь сейчас все фактически обстоит наоборот — Разум (мы, люди) имеет все права, а окружающий мир наделен нами лишь обязанностями? Снабжать нас жизнеобеспечивающими ресурсами, умирать за нас, а может быть — ВМЕСТО НАС?

Не пора ли присмотреться, как соотносятся в нашей человеческой среде ЛИЧНЫЙ ИНТЕРЕС — И ОБЩЕСТВЕННАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ, БИОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ОКРУЖАЮЩЕЙ НАС СРЕДЫ — И НАШИ УМСТВЕННЫЕ УСИЛИЯ И ИХ ПОСЛЕДСТВИЯ?

Однако тогда, забегая вперед, отметим, что ПРИНУЖДЕНИЕ ЕСТЬ НЕОТЪЕМЛЕМАЯ ЧАСТЬ ГАРМОНИЧНОГО ПОСТРОЕНИЯ КАК ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ЛЮДЕЙ — И ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА, ТАК И СОБСТВЕННО В СРЕДЕ ЛЮДЕЙ, потому что сознательно и добровольно люди способны лишь уничтожать окружающий мир, охранять же его людей можно лишь принудить.

Ведь если все в мире существует в виде постоянно образующихся (и преобразующихся в новые) биполярных соотношений, то мы, люди, просто обязаны не просто учитывать это, но и строить все свои взаимоотношения с окружающим миром, само наше существование в соответствии с этим? Например, все живое (не наделенное Разумом) берет необходимое для своего существования от неживой природы — и отдает природе, умирая, себя. Лишенная Разума живая субстанция берет столько, сколько впоследствии и отдает; это, конечно, очень сложное взаимодействие, но ОНО всегда НОСИТ РАВНОВЕСНЫЙ ХАРАКТЕР. Это необходимое условие длительного существования Живого в среде Неживого, Мы же, люди, берем всегда от окружающего мира гораздо больше, чем отдаем впоследствии взамен, при этом вся наша деятельность сопровождается уничтожением компонентов природы.

Человек нарушил равновесие мира сразу же, как только СТАЛ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ОРУДИЯ ТРУДА. Он принялся преобразовывать окружающий мир, он не вписывается таким образом в ОБЩУЮ КАРТИНУ СУЩЕСТВОВАНИЯ ВСЕГО СУЩЕГО; он — аномален. Это и позволяет нам определить Разум как раковое заболевание здорового тела живой среды нашей планеты.

Мы утверждали и утверждаем сейчас — РАЗУМ ЕСТЬ НОСИТЕЛЬ ХАОСА, ОН ПО СВОЕЙ СУЩНОСТИ — НЕ СОЗИДАЕТ, А РАЗРУШАЕТ ВСЕ ВОКРУГ. Это субъективное обстоятельство — человек создает новый мир, вторую природу и так далее. Позитивно он разрушает имеющее место задолго до него Вселенское равновесие — всего лишь в своей ячейке, конечно, в которой существует и в масштабах, которые ему под силу.

При этом во все времена человек стремится оправдать свои деяния. И во многом это удается ему с помощью религии.

<…>

 

3. Некоторые частности философии биполярности

Но вернемся к философии биполярности. На основе уже рассмотренных проблем мы можем сделать некоторые выводы. Вместе с тем нам предстоит сформулировать некие допущения, необходимые для дальнейших рассуждений.

Какова ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ФОРМИРОВАНИЯ биполярных конструкций? Что в них первично, что вторично, что является причиной, а что — следствием? Что необходимо, что случайно, каково соотношение содержания и формы? Как проявляются такие категории в процессе образования биполярности, как явление и сущность?

Мы не останавливались в первой книге на этих вопросах, так как это не отвечало тогда поставленным нами задачам. Однако сейчас необходимо рассмотреть подробнее механизм образования (формирования) БК, определить последовательность появления (образования) в них противоположных полюсов.

Будем считать доказанным, что любое СУЩНОСТНОЕ НАЧАЛО порождает из себя биполярные противостояния, стремящиеся в процессе существования и борьбы не к взаимному уничтожению, а к достижению равновесия противоположностей с последующим взаимопроникновением и взаимообогащением полюсов, СТИРАНИЕМ РАЗЛИЧИЙ В ПРОЦЕССЕ ПЕРЕРАСТАНИЯ БИПОЛЯРНОЙ КОНСТРУКЦИИ В БИПОЛЯРНОСТЬ СЛЕДУЮЩЕГО, БОЛЕЕ ВЫСОКОГО, УРОВНЯ.

Мы не можем с уверенностью характеризовать механизм (последовательность) формирования БК высших уровней (например, МАТЕРИЯ — АНТИМАТЕРИЯ в среде БК: Первоматерия-Перводух (Абсолют). Но подвергаемые анализу БК нашей Вселенной (в частности — среды нашего обитания, и в особенности — внутри и вне современной человеческой цивилизации), формируются следующим образом. Сначала основа порождает (выделяет из себя) один полюс. Это явление, несущее в себе наиболее характерные признаки данной сущности, которые наиболее выпукло определяют СОСТОЯНИЕ материи в данный момент. Затем этот полюс, как бы стремясь уравновесить себя, выделяет (совместно с основой, при ее непременном участии) второй полюс. Важно отметить, что ВСЕ СУЩЕЕ СУЩЕСТВУЕТ В ВИДЕ НАХОДЯЩИХСЯ В РАВНОВЕСИИ (ИЗМЕНЯЮЩЕМСЯ, ПРЕОБРАЗУЮЩЕМСЯ, НО РАВНОВЕСИИ) ДВУХ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ. УСЛОВИЕМ ДЛЯ ОБРАЗОВАНИЯ (ПРЕОБРАЗОВАНИЯ) БИПОЛЯРНОСТЕЙ ЯВЛЯЕТСЯ НАЛИЧИЕ В НИХ ДВУХ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ, БВЫСТУПАЮЩИХ В ВИДЕ ПОЛЮСОВ БК. Содержание этого явления — образование противоположностей, стремящихся к равновесию. Форма — постоянно образующиеся (и разрушающиеся) БК окружающего мира. Сущность явления — сложные процессы преобразования мира, имеющие вероятным следствием некие глобальные сверхпространственные явления, направленные на образование гигантских БК сущностей, которые будут неизмеримо сложнее (и одновременно проще) нынешних материальных структур Вселенной.

Причина этих суперВселенских процессов лежит в ПОДЧИНЕННОСТИ ВСЕГО И ВСЯ ГЛОБАЛЬНЫМ ВСЕОБЩЕГО ДЕЙСТВИЯ ЗАКОНАМ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ (СУЩЕСТВОВАНИЯ). Это и есть — ОБЩЕЕ для всего сущего. ОСОБЕННОЕ же мы можем наблюдать в нашей среде, вокруг нас и в самих нас.

Представляется для нас важным подробнее рассмотреть вопрос ПЕРВИЧНОСТИ И ВТОРИЧНОСТИ, их причинно-следственные связи. Ограничиться категориями ПРИЧИНЫ и СЛЕДСТВИЯ в нашем случае недостаточно — ПРИ ВВЕДЕНИИ КАТЕГОРИЙ ПЕРВИЧНОГО И ВТОРИЧНОГО НЕКОТОРЫЕ СЛЕДСТВИЯ ИХ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЕЙ ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЕЙ ВСЕОБЩЕГО ХАРАКТЕРА ФИЛОСОФСКИХ КАТЕГОРИЙ ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ.

Например, причинно-следственая связь явлений ТОЛЧОК и ПОСЛЕДУЮЩЕЕ ДВИЖЕНИЕ. Причина движения — толчок. Но может быть и обратная причинно-следственная связь: ДВИЖЕНИЕ и ПОСЛЕДУЮЩИЙ ТОЛЧОК. В этом случае причина толчка — движение.

Характер причинно-следственной связи при взаимоотношениях категорий ПЕРВИЧНОГО И ВТОРИЧНОГО иной. Вторичное не может породить из себя первичное. Вторичное, соответственно, МОЖЕТ ВЛИЯТЬ НА ПЕРВИЧНОЕ ЛИШЬ ОГРАНИЧЕННО, ВЛИЯНИЕ ЖЕ ПЕРВИЧНОГО НА ВТОРИЧНОЕ ГОРАЗДО БОЛЕЕ МОЩНОЕ. Не углубляясь в недра подробностей этих взаимосвязей и взаимовлияний, скажем лишь — первичное может уничтожить вторичное (как производное из себя), но наоборот — произойти не может.

Выше мы говорили о взаимоотношениях материального и не (до) материального. Ограниченность (практически отсутствие) наших возможностей по отношению к предшествовавшим Материи состояниям пространства/вещества вытекает именно из такого частного случая причинно-следственной взаимосвязи, характерной именно для взаимоотношений категорий Первичное/Вторичное.

<…>

 

4. Интеллигенция и ее роль в глобальных преобразованиях Вселенной

Бесспорно, советская интеллигенция периода социализма, опутанная догматическими постулатами теории коммунизма, ОЧЕВИДНО ОШИБОЧНЫМИ В ТОМ КОНТЕКСТЕ, В КАКОМ ОНИ ИСПОЛЬЗОВАЛИСЬ в качестве ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ ОСНОВЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ, а также МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЙ ОСНОВЫ НАУКИ в послевоенный период, то есть во второй половине ХХ века, не могла не явиться благодатной почвой для возникновения в ее среде по определению официальной советской идеологии, КОНТРРЕВОЛЮЦИОННЫХ ТЕОРИЙ. Это явилось прямым следствием действия закона биполярности. Капитализм родил из свой среды теорию социализма в силу своего несовершенства и по закону биполярности; социализм в своей среде так же выработал свою противоположность — но здесь есть один существенный момент: образование БК: капитализм — социализм, явилось этапом на пути образования БК следующего уровня, то есть было явлением позитивным; а вот обратный процесс есть показатель регресса, с одной стороны, и прямое проявление сущности Разума как носителя Хаоса и вселенской нестабильности — с другой.

Теория социализма должна была быть заменена в советской науке и практике политической деятельности на философскую теорию биполярности, и тогда геополитическая БК: РСЗРЭ (1) — СГПЭ (2) могла бы и сохраниться, и упрочиться; этого не произошло, и деструктивная сущность Разума как определяющего человеческого качества, и интеллигенции, как социального слоя — носителя этой сущности, сказалась в негативном результате — социалистической теории противопоставили вместо более передовой (вроде биполярности) теорию рыночных отношений (капиталистическую).

Давайте отследим процесс разделения труда на физический и умственный в его главных этапах.

С самого начала трудовой (по определению марксистской науки — созидательной) деятельности, труд был по своему содержанию ФИЗИЧЕСКИМ, хотя и явился прямым следствием развития УМСТВЕННОЙ СПОСОБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА. Но пока еще не было слоя людей-носителей в чистом виде умственного труда, не появляется социальный слой таковых и после появления ТАКИХ занятий, КАК ОХОТА и СОБИРАТЕЛЬСТВО, ЗЕМЛЕДЕЛИЕ и СКОТОВОДСТВО, выделения из общей среды РЕМЕСЛЕННИКОВ. Однако с появлением ШАМАНОВ, позднее — социальных групп УЧИТЕЛЕЙ, ВРАЧЕЙ, БИБЛИОТЕКАРЕЙ, было положено начало процессу разделения труда на умственный и физический, и в основе этого процесса ЛЕЖАЛИ ПРОФЕССОНАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЛЮДЕЙ.

При этом с точки зрения философии биполярности люди физического туда явились носителями МАТЕРИАЛЬНОЙ ОСНОВЫ ЖИЗНИ, люди умственного труда — ВЫРАЗИТЕЛЯМИ НЕМАТЕРИАЛЬНОЙ ЕЕ СОСТАВЛЯЮЩЕЙ. Соответственно первые действовали более упорядоченно, их деятельность всегда была более строго РЕГЛАМЕНТИРОВАНА РАМКАМИ ТРУДОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, а продуктом труда являлись вещи сугубо материальные.

Слой представителей умственного труда (интеллигенции) в своем развитии постепенно поднимается до ЗАНЯТИЯ НАУКАМИ, и теперь их труд стал более абстрактным, и продукт труда зачастую не выступает в ВИДЕ МАТЕРИАЛЬНО-ВЕЩЕСТВЕННЫХ ФОРМ.

Борьба между двумя занятиями людей выступает не в виде открытого противостояния, но в скрытой форме имеет место всегда: люди физического труда недолюбливают интеллигентов «за умствования», интеллигенты отвечают презрением.

Полюса БК: физический труд (1) — умственный труд (2), казалось бы, просто не могут не существовать в состоянии взаимосвязи и взаимозависимости — техническая составляющая современного физического труда ничто без науки и ТЕХНИЧЕСКИХ РУКОВОДИТЕЛЕЙ (представителей интеллигенции), сам слой интеллигенции постоянно пополняется из социальных слоев людей физического труда. Однако это равновесие постоянно стремятся нарушить представители умственного труда — являясь носителями Вселенского Хаоса как носители Разума, они постоянно живут в состоянии внутреннего умственного дискомфорта: ищут смысл жизни, пытаются обязательно понять то, что понимать не нужно просто в силу функций человеческой цивилизации как незначительной части сложнейшей Вселенной, определяющей все и вся своими законами, а не наоборот.

Для СССР и сформировавшейся геополитической БК: РСЗРЭ и СГПЭ, результатом ПОСТОЯННОЙ НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТИ РАЗУМА сложившимся порядком вещей явилось уничтожение и СССР, и вышеуказанной биполярной конструкции. Именно представители интеллигенции (причем очень небольшая ее часть) не только способствовали фактически государственному перевороту в СССР в вялотекущей форме (1985—1991 годы), но и фактически осуществили его. Не будем говорить «народ выбрал», «народ понял» — если выражение воли народа рассматривать через призму демонстраций и митингов, так участвовало людей в мероприятиях того времени не более, чем 1—2 процента от общего числа населения страны. Руководили же ими всегда именно представители интеллигенции.

Но социальный слой советской интеллигенции (мы будем использовать этот термин потому, что интеллигенция периода социализма значительно отличалась от интеллигенции России дореволюционного периода, хотя и имела много с ней общего) с самого начала никогда НЕ БЫЛА ОДНОРОДНОЙ. Выйдя из трудового народа, являясь порождением прежде всего СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП ЛЮДЕЙ ФИЗИЧЕСКОГО ТРУДА, наша интеллигенция этот народ ненавидит и презирает. Она — вторична, первичен — человек физического труда, и все это вполне соответствует действию закона биполярности; взаимная же неприязнь есть проявление борьбы противоположностей. Однако стремление к равновесию в условиях человеческой цивилизации поддерживается и рядом других факторов, также образующих БК различного содержания и уровня, но во взаимодействии все они дают возможность мирного совместного существования, взимодействия и взаимообогащения противоположностей (полюсов БК).

При этом в нашем обиходе именно в советский период возникли понятия ИНТЕЛЛИГЕНТ В ПЕРВОМ ПОКОЛЕНИИ, ИНТЕЛЛИГЕНТ ВО ВТОРОМ ПОКОЛЕНИИ, истинный интеллигент и т. п. — при этом всегда подчеркивалась в среде интеллигентов коренные отличия интеллигенции первого поколении — и всех остальных. Как раз истинным интеллигентом считался интеллигент в третьем и последующих поколениях, в крайнем случае — начиная со второго.

В чем дело? Почему? Потому, что в своей среде интеллигенция в процессе многовековой эволюции создала многочисленные специфические условности в сфере общения, времяпровождения, интересов, понимания и восприятия культуры, словом — как профессиональных отправлений, так и быта вообще.

Потомственный представитель людей труда, получив высшее образование, профессионально мог не уступать потомственным интеллигентам, но уровень культуры, ЗНАНИЯ ВЫШЕУКАЗАННЫХ УСЛОВНОСТЕЙ И СПООСБНОСТЬ ИХ ВОСПРОИЗВОДИТЬ не позволяли ему, с точки зрения интеллигенции 2-го, 3-го и последующих поколений, органично войти в их ряды, из-за особенностей коммуникативной разнородности, барьеров в общении, разницы во взаимном уважении. С точки зрения потомственной интеллигенции, такой человек не являлся интеллигентом в полном смысле слова; с точки зрения же ВСЕЛЕНСКОГО ПОЗИТИВА, именно интеллигенция первого поколения ОРГАНИЧНО СОЕДИНЯЕТ В СЕБЕ ВСЕ ЛУЧШЕЕ и от занятий физическим, и от занятий умственным трудом; — фактически это показатель сложившейся БК, находящейся на стадии равновесия полюсов, взаимодействующих и взаимообогащающих друг друга.

Бывшим рабочим, крестьянам некогда было задумываться о смысле жизни, искать недостатки вокруг, и самое главное — ИХ СОВЕРШЕННО НЕ ВОЛНОВАЛА ПРОБЛЕМА ПРАВ ЧЕЛОВЕКА, СВОБОДЫ ВЫБОРА и тому подобные проблемы — мы не хотим сказать: вот это хорошо, именно так и должно быть всегда и везде. Мы хотим лишь показать через призму указанного ракурса проблемы интеллигенции все несовершенство ЧЕЛОВЕКА КАК СУЩЕСТВА РАЗУМНОГО и ЕГО ОБРЕЧЕННОСТЬ КАК ОСОБОЙ ФОРМЫ ЖИЗНИ, и не более того.

Конечно, представители интеллигенции в первом поколении чаще всего действительно не способны «почувствовать» красоту классической музыки, оценить совершенство архитектурных форм, ощутить линию графического произведения искусства и колорит живописного полотна.

Но именно они — носитель позитива в овеществлении деятельности интеллигенции, так как практически разрабатывают, руководят и направляют производственную деятельность всех остальных людей.

Впрочем, это же делают всегда вне зависимости от «степени интеллигентности» представители сфер здравоохранения, просвещения и культуры, так сказать «рабочие лошадки» данного социального слоя — вне зависимости, к какому поколению интеллигенции принадлежат.

Конечно, это не отвергает нашего утверждения, что любой представитель интеллигенции — носитель разрушения и хаоса по определению — просто «рабочие лошадки» и выходцы из рабочих слоев общества в меньшей степени проявляют это качество в силу особенностей положения в обществе и понимания своего предназначения в нем.

Однако по закону компенсации и в соответствии с теорией биполярности, положительные качества интеллигенции первого поколения не могли не уравновешиваться некими негативными явлениями в их среде. Если можно так сформулировать, степень полезности недавних выходцев из среды рабочих и крестьян сопровождается укоренением внутри новой интеллигенции таких специфических качества, как склочность, взаимная зависть и неприязнь друг к другу, повышенное самомнение и явно завышенная самооценка. На практике это выливалась в существовании в их коллективах удушливой, нездоровой обстановки.

Неприятие и заведомое отторжение чужого мнение по любому вопросу, отсутствие доброжелательности, утрата чувства патриотизма (который всегда был свойственен интеллигенту первого поколения) — все эти отрицательные социально-психологические качества были привнесены в ряды «старой» интеллигенции, которая не смогла противопоставить пролетарскому натиску, свойственному новой интеллигенции, свои лучшие качества, все то, что делало по большому счету русского интеллигента ИНТЕЛЛИГЕНТОМ с большой буквы.

Как бы то ни было, в процессе становления, советская интеллигенция совместно с социальными группами людей физического труда строила новую экономику, СОЗДАВАЛА ПЛАНОВО РЕГУЛИРУЕМОЕ ОБЩЕСТВО, В КОТОРОМ НЕ БЫЛО НИ ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ, НИ ЗАНЯТИЯ ПОД НАЗВАНИЕМ «ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО». И постепенно смешивалась поколение за поколением с изрядно поредевшими рядами СТАРОЙ РУССКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ, или, как тогда говорили, «бывших».

Чтобы дать характеристику старой (дореволюционной) интеллигенции, воспользуемся несколькими высказываниями Н. Бердяева (ИСТОКИ И СМЫСЛ РУССКОГО КОММУНИЗМА: YMCA-PRESS, Париж, 1990).

Он, характеризуя русскую интеллигенцию, пишет «Интеллигенция была у нас идеологической, а не профессиональной и экономической группировкой, образовавшейся из разных социальных классов…» И далее: «Для интеллигенции характерна беспочвенность, разрыв со всяким сословным бытом и традициями, но эта беспочвенность была характерно русской» (конец цитаты).

Не правда ли, очень созвучно кое с чем из того, о чем мы говорили выше?

Далее: «…интеллигенция оказалась оторванной от реального социального дела, и это очень способствовало развитию в ней социальной мечтательности». «Интеллигенция всегда была увлечена какими-либо идеями, преимущественно социальными, и отдавалась им беззаветно».

Н. Бердяев выводит эти качества из особенностей русской души: «С этим связан русский максимализм. Русская душа стремится к целостности, она не мирится с разделением всего по категориям, она стремится к Абсолютному и все хочет подчинить Абсолютному…». А перед этим: «Русские все склонны вопринимать тоталитарно, им чужд скептический критицизм…» Интеллигенция «легко совершает смешение, принимает относительное за абсолютное, частное за универсальное, и тогда она впадает в идолопоклонство» (конец цитаты).

Нельзя не согласиться с философом, который, бесспорно, прекрасно знает предмет, рассматриваемый им в книге. И если и не во всем мы можем согласиться с ним в его трактовке смысла русского коммунизма и самое главное — социалистического устройства СССР, характеристика, данная им русской интеллигенции, полностью отражает положение дел. И новая, создаваемая после 1917 года советская интеллигения первого поколения постепенно РАСТВОРЯЕТСЯ в среде старой русской интеллигенции, воспринимая ее ценности, САМУ ЕЕ СУЩНОСТЬ чаще всего — буквально, что, впрочем, полностью в свете смысла высказываний Бердяева, и вместе с тем внося с собой отношения склочности, зависти и взаимной неприязни, о которых мы упоминали выше. Не эти ли качества мешают нашим демократам-интеллигентам нынешних времен, наконец, объединиться в единую политическую организацию?

Что касается вообще свойственных интеллигенции метаний, поиска ею смысла жизни, вечных мечтаний, то это вполне понятно, и корнями имеет не только особенности русского человека; подобные качества интеллигенции есть результат ее сущности как носителя РАЗУМА в материальной среде. Тем самым, НАЧИНАЯ КАК ИНСТРУМЕНТ, ОБЕСПЕЧИВАЮЩИЙ ОПТИМАЛЬНУЮ ПРИСОПОСОБЛЯЕМОСТЬ ЧЕЛОВЕКА К УСЛОВИЯМ ВНЕШНЕЙ СРЕДЫ, интеллигенция сразу же ОДНОВРЕМЕННО ВЫСТУПАЕТ КАК НОСИТЕЛЬ РАЗРУШИТЕЛЬНОЙ ФУНКЦИИ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ вообще.

Появившись в результате разделений труда, интеллигенция также тесно связана с существованием неравенства и эксплуатации человека человеком. Когда философы древности (в частности, Древней Греции) рассуждали о человеке, его роли в природе, предназначении, о Разуме — комфортность их существования и саму возможность заниматься высокой наукой обеспечивали своим трудом рабы, которых философствующие субъекты общества к человечеству даже не причисляли и которым, в свою очередь, до философии также дела не было. Таким образом, появление интеллигенции напрямую всегда было связано с развитием процессов эксплуатации человека человеком, и человечества — окружающей среды.

Но посмотрим на определение термина ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ в философском словаре. ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ — общественная прослойка, состоящая из людей, профессионально занимающихся умственным трудом. Предпосылкой появления интеллигенции явилось разделение труда.

По терминологии марксистской философии, разделяющей общество на классы, интеллигенция не является самостоятельным классом, а всего лишь межклассовой прослойкой, так как не занимает самостоятельного положения в системе общественного производства. Существование интеллигенции как особой прослойки обусловлено существование различий между умственным и физическим трудом.

Начиная с периода развития капитализма, интеллигенция, по утверждению авторов словаря, переходит к работе по найму. Далее в определении мы находим, как теперь ясно, ряд ошибочных положений. Так, в определении говорится, что при социализме общественные интересы и мировоззрение интеллигенции не отличается от интересов и мировоззрения рабочих и крестьян. Это — что называется, выдавать желаемое за действительное — сущность интеллигенции как в первую очередь — носителя Разума, подразумевает постоянное стремление в конечном итоге к нестабильности и хаосу, так как интеллигент не желает остановиться на чем-то достигнутом, а постоянно «находится в поиске», как принято было недавно говорить. Тем самым он обеспечивает научный прогресс, и в конечном итоге — все убыстряющееся развитие цивилизации, имеющее, как мы уже в достаточной степени доказали, фактически вектором движение точку исчезновения.

По этой же причине никогда интеллигенция не растворится в среде рабочих и крестьян, не перестанет быть особым социальным слоем, как утверждается в определении словаря. Интеллигенция — острие Разума человеческой среды; может ли кто-нибудь представить, что мы вырвем это острие? Ведь тем самым мы как бы перестанем быть человеком РАЗУМНЫМ.

Мы понимаем, что сейчас вышесказанное кажется абсурдным, простым умствованием, не могущим иметь каких-либо точек приложения к практической деятельности — но это — сейчас. Мы убеждены, что та часть интеллигенции, которая способна воспринять наши выводы и посылки, имеющие эти выводы результатом — сейчас оказалась в силу происшедших в мире и нашем государстве изменений у сосуда с материальными благами и черпают они из этого сосуда вовсю; но это будет не всегда. В силу ОСОБЕННОСТЕЙ СОБСТВЕННОЙ СУТИ, они вскоре вновь НАЧНУТ ЗАДУМЫВАТЬСЯ, АНАЛИЗИРОВАТЬ, МЕЧТАТЬ — и возможно, ужаснутся тому, что сделали. Это неизбежно, это суть, плоть и кровь интеллигенции, ОНА ТАК УСТРОЕНА. Вечное недовольство, некий испытываемый дискомфорт, желание что-то изменить — суть этой социальной группы, ТАК БЫЛО ИЗНАЧАЛЬНО, от времени появления ПЕРВОГО ПРЕДСТАВИТЕЛЯ интеллигенции, ТАК ЕСТЬ И БУДЕТ. Отметим еще два существенных качества, всегда присущих интеллигенции — она не только не уничтожаема, она также не приемлет никаких ограничений. И еще — интеллигенция в нашей стране никогда не была однородной, как хотели бы ее видеть теоретики коммунизма. Уже сейчас произошло разделение интеллигенции на тех, кому нравятся произошедшие перемены, и тех, кому они не нравятся. И это напрямую связано с разнородностью интеллигенции, поэтому об этом стоит поговорить подробнее.

Разнородность интеллигенции, в особенности — советской, вытекала из профессиональных особенностей представителей этой социальной группы. Например, всегда выделялись такие группы интеллигенции, как ТВОРЧЕСКАЯ, НАУЧНАЯ, ТЕХНИЧЕСКАЯ. Под первыми обычно подразумевали писателей, музыкантов, артистов (актеров), художников и т.п.; под вторыми — ученых, преподавателей вузов, вообще всех, кто занимался научной деятельностью — это мог быть и врач, и инженер, и учитель.

Техническая интеллигенция объединяла в своих рядах инженеров и техников, имеющих высшее и средне-специальное образование и не занятых хотя непосредственно физическим трудом, тем не менее ВОЗГЛАВЛЯЮЩИХ ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ПРОЦЕССЫ, то есть — тесно с ним связанных.

Не имела конкретного определения лишь самая многочисленная часть нашей интеллигенции — медицинские, педагогические работники, а также работники культуры. В обиходе говорят — врачи, учителя и культработники, но сказать так — значит, значительно сузить эту социальную группу, потому что фельдшеры и медицинские сестры, воспитатели и некоторые другие категории работников таким образом окажутся вне данной социальной группы, а это неправильно.

Как бы то ни было, все они не имели особого ОБЩЕГО НАЗВАНИЯ, в отличие, скажем, от технической или творческой интеллигенции. Как и такие сравнительно немногочисленные, представители интеллигенции, как работники торговли, общественного питания, и некоторые другие, кого нельзя отнести ни к одной из вышеуказанных групп.

При рассмотрении интеллигенции как социальной группы, состоящей из людей, ПРОФЕССИОНАЛЬНО ЗАНИМАЮЩИХСЯ УМСТВЕННЫМ ТРУДОМ, мы обязаны оговорить, что сюда мы не относим чиновничество, политиков и людей, имеющих отношение к органам государственной власти и управления, а также профессии, примыкающие к этой категории (например, юристы, военные и множество других), хотя строго говоря — они также являются полноценными представителями интеллигенции.

В сущности, говоря о социальных группах, способствующих процессам, имеющим последствием РАЗРУШЕНИЕ ГЕОПОЛИТИЧЕСКОЙ БИПОЛЯРНОСТИ: РСЗРЭ (1) — СГПЭ (2), мы должны рассмотреть роль в этом советской ТВОРЧЕСКОЙ и НАУЧНОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ.

Именно представители этих групп в основном возглавили процессы, имеющие последствием разрушение ряда биполярных конструкций, обеспечивающих, в частности, СТАБИЛЬНОСТЬ мира.

Представители науки, искусства, писатели и поэты, музыканты, все чаще выезжая за рубеж, в развитые страны Европы, реже — в США, везде видели лишь вершки организации общества ТАМ, за «железным занавесом», и возвращаясь, взахлеб рассказывали, как там хорошо, и тут же делали вывод, как, соответственно, плохо ЗДЕСЬ. История повторилась — вспомним, что когда-то подвигло будущих декабристов попытаться осуществить перемены в своей стране? Знакомство с зарубежьем.

Однако декабристы действовали сами по себе, их не подпитывали усилия враждебных тогдашней России спецслужб из других стран. В ХХ же веке все обстояло наоборот — наши «правдолюбцы» — интеллигенты (очень незначительная часть от общего числа) попали под воздействие с одной стороны — спецорганизаций РСЗРЭ, с другой — диссидентствующих своих представителей, значительную часть которых составляли так называемые «невыездные» — люди, которым из-за соблюдения интересов советского государства был запрещен выезд за границу (в основном — работники оборонных предприятий и научные работники, трудившиеся в ВПК СССР). Аргументы и тех, и других для наших интеллигентов — недовольных порядком вещей, имеющих пусть поверхностное — но некоторое представление об уровне жизни в развитых странах Запада, затрагивали самое болезненное в их сознании — тщеславие: им хотелось творить свободно, жить «не как другие», а в соответствии со своими способностями и талантом. Говоря проще, их манил призрак неравенства, возможность жить «не как все», а лучше, нежели остальные. Именно это побуждение, толкнувшее многих прекрасных талантливых представителей интеллигенции на борьбу за реставрацию прежних основ устройства общества, некогда отброшенных историей и русским народом, тщательнейшим образом скрывается от нынешних россиян, потому что тогда сразу же выяснится, что не ошибки стоят за результатами перемен, которые привели на грань нищеты большую часть общества, а личные интересы небольшой группки людей, жаждавших особых преимуществ по сравнению с остальными и благ, которых они, по их мнению, заслуживали. А чтобы мы, обыватели, не задумывались, время от времени в средства масса-медиа вбрасывается очередная проблема, связанная с «угрозой свободе слова», ограничением «прав человека», и на фоне раздуваемого скандала вновь теряются остатки нашего здравого смысла, который должен бы давно нам сказать, ЧТО К ЧЕМУ, И ПОЧЕМ. Примером является последний скандал с переходом в новые руки телевизионного канала НТВ — сколько было шума, но вот прошло несколько недель — и ничего, ни мир не перевернулся, ни свобода слова не пострадала… И те же речи звучат, и из тех же уст — только телеканал называется «ТВ-6»…

Но вернемся к нашей проблеме. Наших интеллигентов-правдолюбцев подвела неспособность к критическому осмыслению действительности, которую отмечал еще Н. Бердяев. Желание абсолютизировать все и вся не позволило этим умным людям, поразмыслив критически, оценить объективную сторону явлений и воспринять их верно; они оценивали все субъективно, не разглядев поэтому ФУНДАМЕНТА, на котором базируется благосостояние РСЗРЭ и соответственно — их коллег, проживающих ТАМ. Именно это имеет истоком некое ИДОЛОПОКЛОНСТВО перед Западом, его социально-экономическим устройством, которым буквально охваченными оказались многие в 80-х годах прошлого века, причем среди них — высшие руководители государства, что и сыграло определяющую роль во всем последующем.

Именно стремление и желание воспринимать относительное как абсолютное, а частное как общее и не позволило нашей интеллигенции, охваченной безудержной тягой к «общечеловеческим ценностям», разглядеть за отдельными недостатками социалистической действительности ОБЪЕКТИВНУЮ НЕОБХОДИМОСТЬ ИМЕННО ТАКОГО УСТРОЙСТВА НАШЕГО ОБЩЕСТВА, путем сравнения определить количественное отношение ХОРОШЕГО И ПЛОХОГО в нашей жизни, наконец, разработать основополагающую теорию сродни ТЕОРИИ БИПОЛЯРНОСТИ, все объясняющую и расставляющую по своим местам.

Эйфория близких перемен охватила многих. Скверную шутку сыграла наша слепая вера словам, особенно — крылатым, которые «взлетали» тогда над обществом, и кружили, вызывая нужный кое-кому эффект — окончательно лишали нас возможности критически воспринимать все происходящее. Такие речевые обороты, как «Нельзя быть немножко беременной», «Хотели как лучше, а вышло как всегда» — сказанные по частному поводу, приобретают теперь всеобщий смысл, используются по любому поводу, вызывая наш смех, сопутствующий принятию на веру всего, что говорят взволнованные бородатые люди с трибун. «Репрессии, репрессии…» — и вот уже исторический факт воспринимается нами как некое откровение, которое нам ранее было неизвестно, и никто не задумается — чего теперь-то об этом столько говорить, нужно было тогда, когда можно было их остановить, а теперь и репрессий-то давно нет. Но если нет — можно придать отдельным госмероприятиям вроде изоляции в психбольницах некоторых диссидентов, ВИДИМЫЙ РАЗМАХ И ЗНАЧЕНИЕ репрессий, которые давно канули в прошлое. Вообще подмена понятий сопровождала агитационно-пропагандистскую шумиху того времени в полном объеме.

Вершиной раскачивания стабильности в государстве стало возникшее в среде интеллигенции утверждение о необходимости ВЕРНУТЬСЯ НА ЕДИНЫЙ ДЛЯ ВСЕХ ИСТОРИЧЕСКИЙ ПУТЬ РАЗВИТИЯ. Ну, хотя бы задумались мы теперь — исторический путь — путь, состоящий ИЗ ЦЕПОЧКИ КОНКРЕТНО-ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ, которые имели место в прошлом, и именно поэтому являются составной частью истории. Нет его — единого для всех исторического (как и эволюционного) пути, не так уж трудно это понять, если, конечно, задуматься и поразмышлять.

Таким образом, с точки зрения успеха широкомасштабной операции, предпринятой против нас — стран социалистической системы, РСЗРЭ, им, в частности, помогло использование следующих факторов:

— недовольства населения частностями, всегда имеющее место в любом обществе;

— особенностей феномена русской интеллигенции;

— массированное искажение и подмена понятий, определяющих СУТЬ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ;

— явление национализма, всегда имеющее место в многонациональном государстве;

— разложение в среде верхушки правящей партии и государственного управления.

Подтверждением того, что наши перемены — отнюдь не инициатива самого 240-миллионного народа, служит следующий факт. Предложение руководителей стран социалистической системы распустить ОДНОВРЕМЕННО военные блоки НАТО и ОВД, руководителями стран НАТО было проигнорировано — в результате самораспустился противостоящий НАТО военный блок — Организация Варшавского Договора, а НАТО не просто существует, но еще и непрерывно расширяется.

Что касается роли во всем происшедшем в конце ХХ века в нашей стране части нашей советской интеллигенции, то ее и винить-то нельзя. Ведь если Разум — рак планеты, то интеллигенция, как прямое порождение ФУНКЦИИ РАЗУМА в мыслящей части биосферы (вытекает из сути деятельности интеллигенции) — рак человеческого общества. Как уже упоминалось, она не приемлет ограничений, и она — неуничтожаема — но всегда от момента зарождения в данном обществе (первое поколение), когда она в большей мере полезна обществу, чем вредна, в итоге заканчивает вырождением, начиная уходить от полезных обществу функций в мир мечтаний, грез, поисков возвышенного — и неминуема скатывается к чему-то вроде футуризма, абстракционизма и тому подобного. Вообще умствование, если оно не направлено на решение конкретной задачи, неминуемо означает уход от прагматичного и рационального восприятия мира, ВЫДЕЛЕНИЕ ИЗ НЕГО.

Стремление БЫТЬ НЕ КАК ВСЕ — означает стремление в перспективе к самоуничтожению. Нельзя, будучи материальной частью планеты, считать себя чем-то более высоким, отвергать разумное устройство общества и мира, принципы ЦЕЛЕСООБРАЗНЕЙШЕЙ ОРГАНИЗАЦИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ, и на этом основании уничтожать и окружающий нас мир, и само наше общество.

Но все дело в том, что мы БЫЛИ НИ КАК ВСЕ именно в эпоху социализма. Каждому была обеспечена работа, минимум жизненных благ, и, что немаловажно — мы обладали чувством причастности к большому делу — пусть это была химера, но мы ВСЕ ВМЕСТЕ ДЕЛАЛИ ОБЩЕЕ ДЕЛО и по большому счету верили в него.

А вот как раз теперь мы стали КАК ВСЕ. Как большинство стран мира — из числа развивающихся. Давайте окинем сверху нашу огромную территорию. Большинство промышленных предприятий либо стоят, либо функционируют на треть мощности. Сельскохозяйственные угодья превращаются в пустоши — значительная часть земель не используется, а те, что используются — вырождаются. Техника, что называется, «дышит на ладан», а коровники, свинарники, овчарни ветшают и постепнно пустеют.

Зато интенсивно выгребается из-под верхних слоев почвы все, что может быть продано на Западе. И не только из-под почвы — если выгодно — срежут провода со столбов, сдерут со шпал рельсы, выдерут из подземных шахт кабели телефонных коммуникаций.

Через границу снуют сотни тысяч людей — это «челноки». Но не все из них примитивно ездят с сумками — другая часть летает самолетами и затем принимает эшелонами, пароходами, самолетами зарубежные промышленные изделия. Одни везут сумками, другие закупают эшелонами, но и то, и другое — некондиционная дрянь, либо пришедший в негодность товар, либо ИЗГОТАВЛИВАЕМЫЕ СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ СТРАН СНГ (А В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ — ДЛЯ РОССИИ) товары, не отвечающие никаким требованиям стандартов. Наши рынки-толчки переполнены им — идите, купите, и используете ровно один сезон (а то и раньше порвется и одежда, и обувь). И самое обидное, что среди челноков разного уровня множество вчерашних интеллигентов — горластых, хамоватых, наглых — в общем, не таких, «как раньше».

Мировой рынок принял нас в объятия с радостью — там теперь получают прибыль двойную — то, что после первого раза использования шло на переработку — теперь продается «на второй срок» нам — и приносит им прибыль. Посмотрите на наши улицы — много новых изделий зарубежной автопромышленности вы увидите?

Таким образом, мы вошли в рынок на следующих условиях — от нас берут то, что нужно ИМ, причем ЗАДЕШЕВО, а нам продают то, что нельзя использовать у себя, и тоже задешево, потому что иначе они могли бы ЭТО просто выбросить.

Свое производство мы забросили. В итоге ТАКАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ДАЕТ ГОСУДАРСТВУ ВОЗМОЖНОСТЬ ФОРМИРОВАТЬ ГОДОВОЙ БЮДЖЕТ В ОБЪЕМЕ 30—50 МЛРД ДОЛЛАРОВ. Возможно, если поднатужиться, он будет около 100 млрд. Сравните с тремя триллионами бюджета США.

И не нужно думать, что когда-нибудь к нам хлынут потоком зарубежные инвестиции, чтобы помочь возродить нашу экономику, сделать ее конкурентноспособной и тем самым возродить из России великую державу. ЭТОГО НИКОГДА НЕ БУДЕТ, ПОТОМУ ЧТО РСЗРЭ И ИЖЕ С НИМИ СЛОЖИВШИЙСЯ ПОРЯДОК ВЕЩЕЙ ВПОЛНЕ УСТРАИВАЕТ. НИКТО из них НЕ БУДЕТ ДЕЛАТЬ ДЛЯ НАС ЧТО-ТО, ЧТО НЕ ВЫГОДНО И М С А М И М. А внутри у нас нет пока ни лидера, ни общественно-политической силы, которая нашла бы в себе мужество однажды сказать — ВСЕ! МЫ НАЧИНАЕМ ПРОГРАММУ ВОЗРОЖДЕНИЯ СТРАНЫ, ПРИ ЭТОМ БУДЕТ ОПИРАТЬСЯ НА СОБСТВЕННЫЕ СИЛЫ. ЕСЛИ ЖЕ НАМ КТО-ТО ПОПЫТАЕТСЯ ПОМЕШАТЬ, Д А Ж Е П Р О С Т О Н А Ч Н Е Т В Ы Р А Ж А Т Ь НЕУДОВОЛЬСТВИЕ — мы будем считать это недружественным шагом со всеми последствиями, И ДЛЯ НАЧАЛА ЗАКРОЕМ ГРАНИЦЫ. Мы искренне убеждены, что иного выхода нет. Он не нравится нам, но давайте скажем сами себе честно: «МЫ НИКОМУ НЕ НУЖНЫ, КРОМЕ СЕБЯ САМИМ. И НИКТО НАМ НЕ ПОМОЖЕТ, КРОМЕ НАС САМИХ».

НО ПОКА СОЗИДАЮЩИХ СИЛ В СТРАНЕ ЛИБО НЕТ, ЛИБО ОНИ НЕ ВИДНЫ. Верхушка же нынешней российской интеллигенции — в полной мере носитель разрушения. Вспомним программу 500 ДНЕЙ — попытка ее реализации в 90-х годах привела к тому, что социалистическая экономика РОССИИ оказалась разрушенной и превратилась в придаток экономики РСЗРЭ; вспомним настойчивые предложения реорганизовать армию России на дополнительные доходы бюджета и сделать это — решительно и быстро — в течении 2001 года — поддержи это предложение депутатской группы ЯБЛОКО в парламенте России — сейчас армия была бы разрушена, потому что сэкономленные деньги ушли на погашение государственного внешнего долга и никаких дополнительных денег в бюджете не осталось.

Такие действия демократическая наша пресса называет ошибками. Может быть. Но нынешняя верхушка интеллигенции еще и кичлива — периодически на слуху появляется опасение «ХАМА ГРЯДУЩЕГО». Кого понимают вообще-то под «хамом» — рядового труженика, считающего себя ничем не хуже, к примеру, громогласного правозащитника? Или любого гражданина, имеющего смелость не соглашаться с мнением рафинированного интеллигента? Но если народ — хамы, то кем по отношению к этому народу является сама интеллигенция?

Скажем в заключение, что хотели бы предостеречь читателя от впадения в ошибку, как раз больше всего свойственную интеллигенции. Не стоит абсолютизировать все и обобщая сказанное о ЧАСТИ социального слоя, общества вообще, переносить характеристику на весь социальный слой, все общество, а уж тем более — на себя самого.

Ведь пока кто-то использует свободы и права и зарабатывает на этом сотни тысяч (часто не рублей, а долларов), подавляющая часть российской интеллигенции по-прежнему фактически за мизерную зарплату работает изо дня в день, и их личные проблемы так для них важны и актуальны, что им уже не до общечеловеческих проблем, защиты общечеловеческих прав и свобод, да и всего такого прочего — им бы обрести и защитить лишь одно право — право на жизнь: свою, своих детей и близких.