Уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница!

Просьба не беспокоиться по поводу названия этой главы: в нем ничего не перепутано.

Да, безусловно, победы полезны.

Они, как правило:

– наполняют победителя чувством неизбывной гордости за самого себя – такого умного, сообразительного, талантливого (гениального – в зависимости от уровня скромности);

– переполняют его ощущениями собственной самоценности, самодостаточности, значимости и значительности;

– вселяют в него уверенность в собственных силах;

– вдохновляют его на дальнейшие подвиги и свершения во имя грядущих побед;

– обеспечивают мощные приливы адреналина и тестостерона в изнуренный и изможденный житейскими горестями невзгодами и испытаниями организм победителя;

– вызывают чувство неподдельного восхищения у его сторонников, приверженцев, последователей и поклонников.

Да, безусловно, поражения вредны.

Они, как правило:

– больно бьют по самолюбию, а зачастую – и не только по нему;

– вселяют в побежденного страх перед дальнейшими поражениями;

– порождают и усугубляют неуверенность в собственных силах – вплоть до комплекса неполноценности;

– подавляют стремление проявлять какую бы то ни было инициативу;

– вызывают разочарование в побежденном многих бывших его сторонников, приверженцев, последователей и поклонников.

Однако, как сказал бы по сему поводу Шерлок Холмс, все «это же очевидно, Ватсон!».

Сущее же и существенное не только не исчерпывается очевидным, но даже не сводится к нему.

За фасадом очевидного таится множество существенного.

Не бросающееся в глаза.

Не выпячивающего себя напоказ.

Не становящегося, «однако», – как сказал бы коренной обитатель полуострова Чукотка, – от этого менее существенным.

Фридрих Ницше заметил сей феномен в отношении Истории, посвятив ему свой опус под интригующим названием: «Несвоевременные размышления: о пользе и вреде истории для жизни».

Польза Истории очевидна.

Вред – отнюдь.

Но он есть.

Как суслик из фильма «ДМБ»: «Ты суслика видишь? Нет. И я – нет. А он есть!».

Точно так же обстоит дело и с вредом побед и с пользой поражений.

Мы их не видим, а они – есть.

Сомневаетесь?

Извольте ознакомиться с доказательствами.

 

1. О вреде побед

Заветная мечта каждого лидера – быть не только непобедимым, но и – что значительно для него важнее – всепобеждающим.

Ведь непобедимым может быть и тот, кто просто никогда не участвует в сражениях.

Ни в каких.

В том числе – и за право быть Лидером.

Но тогда он – не Лидер.

Лидер – по определению – боец.

И – борец.

За победу.

За то, чтобы покорять себе пространство и время, подчинять своей воле неблагоприятные обстоятельства и – непреклонных оппонентов, коварных врагов и – безжалостных конкурентов.

Союзничество, соратничество и дружба с объективными Законами Лидерства во многом и значительно упрощает и облегчает продвижение Лидера к достижению им побед и к осуществлению его заветной цели.

Упрощает и облегчает.

Но – не обеспечивает.

Коварство объективных Законов, функционирующих в человеческом континууме, заключается в том, что они осуществляют себя не непосредственно, а исключительно – через действование людей.

В лидерстве не бывает побед, достигнутых раз и навсегда, окончательно, бесповоротно, навечно.

Удел Лидера и велосипедиста одинаков: если не будешь жать на педали, то можешь ехать, но – только вниз.

Остановился – упал.

Или – слез.

Или – сполз.

И – остался лежать или стоять или сидеть, с неизбывной горечью взирая на проносящихся мимо других.

Более успешных.

Не остановившихся.

В своем движении.

«Вперед и вверх».

Как сказал Акио Морита, – основатель и фактический владелец концерна ”Sony”, – лидерство – это экзамен, который приходится сдавать каждый день.

Ты одержал победу?

Молодец!

Но: когда это было?

Ах, в прошлом году?

Извини, дорогой, сегодня у нас – другие чемпионы.

То, что ты одержал победу в прошлом – это было в прошлом.

Было, и – прошло.

Прошлогодний чемпион, проиграв битву за первенство сегодня, удостаивается приставки «экс» к своему прошлогоднему титулу, и с этой приставкой может теперь в компании одутловатолицых синюшных собутыльников в захудалой пивнушке приставать к ним с сакраментальным вопросом: «Ты меня уважаешь?», – тыча всем под их носы свою потускневшую «золотую» медаль, в которой чистого золота – с гулькин, скажем так, нос.

Время экс-чемпионов и экс-лидеров – прошедшее.

Слушают, слышат и слушаются лидера лишь до тех пор, пока он – Лидер.

В настоящем времени.

Лидера, утратившего свой титул в силу своей слабости, предпочитают не слушать.

И, соответственно, не слышать: кому интересно слушать горестные стенания льва, поверженного более сильным львом?

И уж точно – не слушаться: кто послушается «лузера», сам станет «лузером».

Для победившего лидера самая опасная его слабость – это его убежденность в своем всесилии.

Превращаясь в ее раба, он становится предельно уязвимым.

По большому счету, так ему и надо.

У каждого Наполеона есть свой Аустерлиц – и свое Ватерлоо.

Ведь, как сказал сам Наполеон, правда – уже в своих мемуарах, писаных в изгнании-заточении, в Мире Людей есть всего две силы: Меч и Разум, и на каждом достаточно значительном промежутке пространства, времени и обстоятельств, Меч всегда оказывается побеждаемым Разумом.

Увы, но едва ли не самая лучшая мысль изо всех, пришедших ему в голову, осенила его слишком поздно: локомотив Истории унесся вперед, оставив осененного гениальной мыслью бывшего своего машиниста одиноко умирать на пустынном берегу острова св. Елены.

Как сказал через полтораста лет после смерти Наполеона гуру менеджментологии Фредерик Уинслоу Тэйлор, «не из каждого состояния можно перейти в желаемое».

Победоносное размахивание «мечом» кружит голову состоянием сродни алкогольному опьянению.

Выход из него – или перманентный запой, или – мучительное протрезвление.

Когда дров-то уже наломано-переналомано.

Наполеон, несший освобождение старушке-Европе от заскорузлости феодализма, был победителем: над чванством родовитых и бесправием безродных; над косностью уклада жизни и над мракобесием доставшихся в наследство от средневековых дедов-прадедов порядков.

Такого Наполеона-Победителя приветствовали передовые умы Европы и Мира.

Такому Наполеону-Победителю посвятил свою Героическую симфонию Бетховен.

Но самому Наполеону этого показалось мало.

И он решил стать Победителем над всем Миром Людей.

Пойдя с Мечом на Разум.

И Мир Людей, вооружившись Разумом, лишил малейших шансов на окончательную победу зарвавшегося в своих притязаниях на всемогущество маленького человека с большущими амбициями.

Людвиг Ван Бетховен собственноручно зачеркнул сделанное им посвящение Наполеону на титульном листе партитуры своей симфонии № 3 ми-бемоль мажор, op. 55 – «Героической».

Не изменив при этом в ней самой ни одной ноты.

Только посвящение (см. фото ниже).

Титульный лист симфонии № 3 – «Героической» (1804 г.) Людвига ВанБетховена. (Photo license by Creative Commons Attribution-Share Alike)

Гений музыки отвернулся от Лидера политической жизни Европы и Мира, как только тот стал превращаться в то, что принято называть злым гением.

Последнее двухсловное словосочетание не имеет права на существование.

По простой причине.

Гений – это тот, кто открывает собой эпоху.

Если принято считать, что в философии была эпоха до Сократа и существует эпоха после Сократа , то это означает, что Сократ – гений .

В философии.

Если принято полагать, что в музыке была эпоха до Моцарта и существует эпоха после Моцарта , то это означает, что Моцарт – гений .

В музыке.

То есть, вполне можно сказать, что Сократ – это Моцарт в философии, а Моцарт – это Сократ в музыке.

Для того чтобы стать гением, необходимо не просто создать что-то новое, а совершить прорыв за бастионы того, что ранее считалось невозможным, недоступным, невероятным.

Как сказал в одной из своих книг Билл Гейтс, приятно совершать невозможное.

При всей кажущейся абсурдности этого высказывания, в нем заложена вполне конструктивная идея: то, что было невозможным вчера, совершенно не обязательно является таковым сегодня.

Меняются условия, обстоятельства, факторы влияния на происходящие процессы, меняя тем самым и их ход, и их исход.

Невозможным – навсегда – остается лишь то, что не согласуется с объективными Законами.

Однако каждый конкретный объективный Закон имеет границы действительного своего применения, за которыми он перестает быть Законом, утрачивая какую бы то ни было «законную» силу.

Именно поэтому открыватель любого объективного Закона, формулируя его, обязан указать те пределы действительности (времени, места, условий и обстоятельств), в которых он действует. В противном случае такой Закон вырождается в абсурд.

Прорыв за границы ранее невозможного возможен.

Это – закон.

Объективный.

Однако он, как и любой другой его сородич, имеет границы действительного своего применения.

Они там, где начинается «запретная зона», очерченная другими объективными Законами.

Применительно к человеческой деятельности Закон возможности прорыва за пределы ранее невозможного может быть сформулирован так: нет предела возможностям человека в создании нового, не нарушающего объективных Законов.

Тем не менее, при всем неизбывном многообразии родов, видов, направлений приложения человеком его усилий, существуют две сферы человеческой деятельности, в которых принципиально невозможно создать что-то новое.

Это – глупость и подлость.

Как сказано в фильме «Андрей Рублев» Андрея Тарковского, «все глупости и подлости род человеческий уже давно совершил и теперь их только повторяет».

Каждый претендующий на звание великого глупца или же великого подлеца может не беспокоиться: все лавры первенства в этих отраслях деятельности уже давным-давно распределены.

После Герострата, Каина, Иуды, Калигулы и Нерона все их последователи и подражатели – лишь жалкие эпигоны.

Да, действительно, каждый из названных лидеров в области глупости или подлости или того и другого вместе – выдающийся.

Поскольку выпирает. На ровном месте.

Как, например, чирей. На, допустим, спине.

Однако, плох тот чирей, который не мнит себя пупом.

Каждый выдающийся глупец или подлец мнит себя гением.

Пусть даже и злым.

Помните? У Лермонтова? В «Демоне»?

«Я тот, чей взор надежду губит, Я тот, кого никто не любит».

Как те существа, что изображены на гравюре (см. ниже).

Мартин Шонгауэр. «Святой Антоний Великий, избиваемый демонами» (1480 г.)

Смею Вас заверить, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница: ничего демонического ни в одном из даже самых выдающихся глупцов и подлецов нет.

Как личность каждый из них – вполне заурядная посредственность.

Что их самих и бесило.

Однако, даже самая взбешенная посредственность – еще не демон.

Не дотягивает посредственность, пусть даже самая злющая, до титула демона, пусть даже самого плохонького, хотя бы девятого чина – самого низшего, – согласно классификации демонов, предложенной Иоганном Вейером в его «Pseudomonarchia Daemonum» (1588 г.).

Не говоря уже о титуле гения.

Злых гениев не бывает.

Каждый претендент на гениальность проходит испытание.

Историей.

На глупость и на подлость.

И при наличии у него хотя бы одного из этих атрибутов, автоматически и безапелляционно исключается из числа соискателей почетного звания: «Гений».

Победитель – еще не гений.

Победитель – еще даже не подлинный, то есть, эффективный и позитивно перспективный лидер.

Каждая победа имеет два скверных свойства: она подталкивает к тому, чтобы переставать думать, и способствует превращению человека в раба мании своего собственного величия.

Думать перестают часто.

Значительно чаще, чем об этом принято думать.

И – многие.

Одни – от усталости.

Другие – от испытываемой ими эйфории.

Третьи – оттого, что думать уже нечем: в процессе достижения победы все мозги отшибло – поистине – пиррова победа!

«Нет повести печальнее на свете» (Шекспир),

чем повесть об отшибленном разуме (не-Шекспир).

Носитель отшибленного разума утрачивает способность мыслить, обретает же он взамен лишь болезнь Паркинсона.

Сомнительная компенсация.

Остановка мысли – как остановка сердца.

И то, и другое – смертельно.

Второе – для биологической жизни.

Первое – для человеческой.

Для нормальной же, полнокровной и полноценной, творческой, человеческой жизни время Разума – всегда.

Думать никому не рано и никогда не поздно.

Лидеру-победителю думать мешают три вещи:

– фанфары-литавры – оглушающие до одури;

– салюты-фейерверки – ослепляющие до мыслительной близорукости;

– лавровые венки – стальными тисками сдавливающие голову до полной атрофии способности к мышлению.

Однако, как говорится, «свято место пусто не бывает».

На месте утраченной мыслительной способности появляется мания величия.

Каждая одержанная победа несет в себе отравленное жало «глубокой убежденности» победителя в его собственном величии и великолепии.

В том числе – и в интеллектуальном.

Победитель – с каждой одержанной им победой – все более проникается чувством глубокого восхищения к самому себе, теряя способность адекватно воспринимать происходящее и объективно оценивать свои действия.

В этом отношении победы сродни наркотику, подменяющему в сознании своего потребителя реальный мир иллюзорным.

Как и любой наркоман, «победоман» погружается в мир приятных ему иллюзий, становясь тем самым предельно уязвимым для любых неблагоприятных реальных внешних воздействий.

Как и любого наркомана, «победомана» в определенные моменты охватывают приступы «ломки», когда весь окружающий его мир чудится ему предельно враждебным, и тогда уже приступы безудержного страха утратить все и порожденной им ярости обрушиваются на всех и на вся, в первую очередь – на ближайшее окружение.

Горе тому, кто попался под горячую руку «победоману» в момент его «ломки»: треском срываемых им с мундиров своих подручных погон и эполет дело, как правило, не ограничивается, заканчиваясь звонким хрустом свернутых шей и глухим стуком об пол отрубленных голов.

Однако мешок Истории наполнен под самую завязку отрубленными головами не только впавших в немилость победителя его вассалов, но и самих победителей.

Бывших.

Победителей, как известно, не судят.

Но – лишь до тех пор, пока они не утрачивают этот свой статус.

Горе победителю, ставшему бывшим.

 

2. О пользе поражений

В то время, пока победитель блаженствует, расслабленно почивая на лаврах своих побед, побежденный вынужден думать.

Напряженно.

Мучительно.

Непрестанно.

Над своими ошибками.

Над причинами своих поражений.

Извлекать из них уроки.

И – делать выводы.

Тот, кому удается преуспеть в этом своем начинании, оказывается более подготовленным к дальнейшей борьбе, чем победитель, разомлевший от своих побед, как сытый кот на освещенной летним солнышком завалинке.

В то время как победы располагают победителя к тому, чтобы расслабиться и постараться получить вполне заслуженное, как ему кажется, удовольствие от пользования их плодами, поражения, наоборот, стимулируютпроигравшего мобилизовать все наличные у него ресурсы на преодоление последствий своих поражений и на поиск путей к грядущим победам.

Нормальный человек учится на своих ошибках.

Умный – на чужих.

Глупый – ни на чьих.

Не учится.

Хоть ты кол на голове ему теши.

Почешется он, и опять – за свое.

Марк Аврелий не был глупым.

Потому и учился.

На чужих поражениях.

Потому и побеждал.

На всех фронтах.

Всех войн, в которых ему – вольно или невольно приходилось принимать участие.

Кроме, пожалуй, семейного фронта, где он – «за явным преимуществом» – проиграл битву за свою любовь к своей обожаемой супруге Фаустине (имя-то какое: как у доктора Фауста или у фауст-патрона!), постоянно и практически безнаказанно ставившей ему рога.

Всю свою жизнь Марк Аврелий учился.

У своих врагов.

Побежденных и побеждаемых им.

Он был – по общему мнению и определению – «философом на троне».

Первым в Истории.

Вторым – через две тысячи лет – стал Томаш Масарик – первый президент Чехословакии.

Масштабы их деятельности – разные, но принципы и результаты – сопоставимые.

Памятники им стоят на их родине.

У каждого – на своей.

По сей день.

И никто до сих пор не посягнул на их целостность.

Ни молотками с зубилами, ни пилами с моторчиками, ни баллончиками с красками.

Чего и Вам, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница и будущий Лидер (женского рода этому слову пока что не придумано) можно только пожелать.

Что же такого сказал Марк Аврелий всем будущим Лидерам, передав им свои слова, а посредством их – свои мысли через тьму веков?

Многое.

Существенное.

Жизненно необходимое.

В частности, такое: «Жизнь похожа, скорее, на искусство борьбы, чем на искусство танца: в ней надо твердо и с готовностью к внезапному и неожиданному стоять».

Что это?

Инструкция.

По поведению.

Достойному.

Победителя.

Достойно победившего.

В нелегкой борьбе.

С противниками.

С соперниками.

С врагами.

Откуда взялась эта инструкция?

От побежденных.

Врагов.

Которыми для римлян были варвары.

Как их называли римляне.

Чему могли научиться цивилизованные римляне у нецивилизованных варваров?

Многому.

В частности, умению быть в постоянной готовности.

Ко всему внезапному и неожиданному.

Популярные сегодня понятия нештатной, экстремальной ситуации возникли в лексиконе цивилизованного, а не дикого человека.

Представьте себе – на минуточку, – что у Вас, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница, одновременно отключили Интернет, мобильную связь, электричество, газ, отопление, горячую и холодную воду и – вдобавок ко всему – еще и канализацию.

А в Вашем «парадном» – еще и лифт.

А Ваша квартира – на шестнадцатом этаже.

Что это?

Для Вас, а?

Катастрофа, не правда ли?

Бедствие.

Стихийное.

Коллапс.

Армагеддон.

А теперь вообразите себе, что в эти же условия в Вашей квартире поместили туземца из племени тумба-юмба.

У него – никаких проблем!

Нет отопления – какие пустяки!

Ведь есть оставленные хозяином квартиры, то есть, Вами, уважаемый Читатель, спички.

А значит – есть огонь.

И есть мебель.

А значит – дрова.

Хотя и из ДСП, но все равно – дерево.

И – паркет.

Тоже деревянный.

Хотя и лакированный.

От этого он горит даже еще жарче.

А вода – вон она, речка-то!

Ну и что, что за несколько километров?

Не по тайге же!

Не через пустыню!

Не через джунгли!

Какие пустяки!

Это для нас – людей, избалованных благами цивилизации, крысы, мыши и тараканы – страх и ужас.

Для неизмученного цивилизацией туземца те же млекопитающие и насекомые – гастрономические изыски.

«Будь проще!», – призывал нас всех Марк Аврелий.

Явно под влиянием побеждаемых им людей, не замороченных благами цивилизации.

Проще.

Но – не примитивнее.

Различие между простым и примитивным – проста.

Но – не примитивна.

Простота означает: отвлечение, отказ, отстранение.

В общем – абстрагирование.

От всего избыточного, наносного, не необходимого, не существенного.

Ради необходимого и существенного.

Примитивность же – наоборот.

Примитивное существо абстрагируется от существенного, значащего, значимого, значительного, перспективного ради несущественного, не значущего, бесперспективного.

Тонкость душевной организации человека не только не исключает его простоты в общении с другими людьми, но и обуславливает ее.

Чем больший масштаб человеческой личности, тем меньше эта личность озабочена приданием себе внешних атрибутов значительности.

Настоящий, дальновидный лидер не кичится своим исключительным положением, не превозносится над окружающими, не «зацикливается» на внешних атрибутах своего лидерства.

Он сосредоточен на главном: обеспечении выполнения своей лидерской функции, соблюдая при этом принцип «простоты без пестроты» во всех внешних проявлениях: облике; словах; мимике; жестах; манере общения.

Ему свойственен органичный сплав остроты и глубины мыслей с простотой и доступностью их изложения.

Ему претит какая бы то ни было вычурность, любая напыщенность и всякое манерничание.

Зато он всегда готов.

Достойно встретить неожиданное.

Он всегда находится в состоянии предельной готовности к тому, чтобы видеть и слышать, воспринимать, принимать, понимать и адекватно оценивать самые неожиданные и неприятные выпады оппонентов, нападки врагов и происки недоброжелателей.

Вот этой постоянной готовности «к внезапному и неожиданному» учился и научился у своих поверженных им нецивилизованных врагов цивилизованный Марк Аврелий.

Философ.

Правитель.

Лидер.

И все это – с большой буквы.

И не потому, что в начале строки.

А потому что заслужил.

Другой великий Лидер своей страны, четырежды президент США Франклин Делано Рузвельт занимался тем, что увлеченно коллекционировал карикатуры на себя.

Это было для него не экстравагантным «выбрыком», не капризом, а одним из существенных способов получения обратной связи с результатами и последствиями принимаемых им решений и осуществления им действий.

На основе анализа содержащейся в карикатурах критики Ф.Д. Рузвельт вносил поправки в проводимый им курс.

На проведение реформ, успешных для развития экономики и социальной сферы руководимой им страны.

Кто из сегодняшних политиков, бизнесменов, руководителей предприятий, организаций и учреждений способен коллекционировать карикатуры на себя?

То-то и оно.

Для того чтобы не быть «калифом на час», победителем на один раз, Лидер обязательно должен представать перед судом.

Четырех инстанций:

– своего разума;

– своей совести (если она у него есть, ведь Адольф Гитлер, например, категорически настаивал на том, что совесть есть не что иное, как «жидовская выдумка»);

– общественного мнения современников;

– Истории.

Все ли было сделано победителем для того, чтобы избежать совершенно не обязательных потерь при достижении своей победы?

Не чрезмерна ли цена, заплаченная за достигнутую победу?

Не скатился ли он до уровня иезуитского принципа, гласящего, что цель оправдывает средства?

Вот какими вопросами обязан быть озабочен победитель, если он не хочет, чтобы его победа не стала ни пирровой, ни последней в его жизни.

Новички, попадавшие под командование генералиссимуса Суворова, как правило, поначалу роптали: «Он же с нас семь шкур сдирает!».

Прославленный генерал Михаил Андреевич Милорадович, впервые оказавшись в подчинении у Александра Васильевича Суворова при осаде и взятии штурмом крепости Измаил, написал впоследствии в своих мемуарах: «Суворов заставлял нас умственно потеть!».

Со временем этот ропот прекращался.

Потому что результат потения был налицо.

Принято считать, что кровь пот и слезы являются символами страдания.

Чуть ли не в равной мере.

Это – глубокое заблуждения.

Слезы могут литься не только от горя, но и от радости.

Пролитый пот же вполне может служить заменителем пролитой крови.

Так, собственно, и сказано в раритетном сегодня откровении генералиссимуса Александра Васильевича Суворова под названием «Наука побеждать»: «Я проливал реки солдатского пота, чтобы не пролить лишней капли солдатского пота».

А теперь сравните этот суворовский принцип с принципом прославленных генералов XX-го века, будь то Бернард Лоу Монтгомери или Георгий Константинович Жуков.

Их принцип: утопить противника в море солдатской крови.

Крови не только и столько вражеских, сколько – своих солдат.

Вот Вам и ответ на вопрос: «Почему «Наука побеждать» не издается?».

Суворов побеждал, как он сам говорил, «не числом, а умением», что и зафиксировано в Истории.

Он одержал победы во всех без исключения сражениях (более 60-ти), в которых он выступал полководцем одной из сторон.

В подавляющем большинстве из числа этих сражений противник Суворова имел численное превосходство.

Количественное, но – не качественное.

Качественное превосходство над противником – везде, где имеется противодействие враждующих сторон – определяется превосходством мысли и действия, воплощающего мысль.

Материалом для строительства трамплина, позволяющего совершать прыжок к победе, служил, служит, и будет служить опыт поражений.

Лучше – чужих.

В крайнем случае – своих.

Разбирая опыт поражений, как – по приказу Суворова разбирали его чудо-богатыри заброшенные сараи-разволюхи на перевале Сен-Готард, сооружая из них мост через ущелье, – сам Суворов выстраивал конструкции своих побед.

История умалчивает о том, читал ли А.В.Суворов «Трактаты о военном искусстве», написанные в VI-м веке до н. э. Сунь-цзы, и детально изучаемый сегодня во всех солидных бизнес-школах.

Однако все основные принципы достижения побед в противоборствах, изложенные Сунь-цзы, полководцем Суворовым неукоснительно соблюдались и выполнялись.

В первую очередь это касается основополагающего принципа: «Побеждает тот, кто лучше использует небо и землю, свет и тьму».

Так было при осаде и взятии крепости Измаил, когда по приказу Суворова из подручных материалов была сооружена точная копия типичного фрагмента фортификационных сооружений измаильской крепости, на которой – до «седьмого пота» производилась отработка штурма.

Так было при штурме крепости Туртукай, когда под покровом ночи и ливня одна тысяча атакующих «суворовцев» обезоружила и взяла в плен четырехтысячный турецкий гарнизон.

Так было всегда и везде, где войска Суворова обрушивались, «как снег на голову» на противника, не готового к такому неожиданному повороту событий.

Безусловно, победоносная серия сражений – без единого поражения – генералиссимуса Суворова – все же больше исключение из общего правила, чем правило.

Как правило, Лидер не только одерживает победы, но и терпит поражения.

Настоящим же Лидером, как сказал лауреат Нобелевской премии мира Нельсон Холилала Мандела, становится «не обязательно тот, кто никогда не падает, но тот, кто после каждого падения встает все выше».

Быть выше.

Трудностей и невзгод.

Непредвиденных обстоятельств и неблагоприятных условий.

Через их преодоление – к их одолению – таков единственно возможный путь Настоящего, то есть, эффективного, результативного и позитивно-перспективного Лидера.