Лидер всегда в полете.

Иначе он – не Лидер.

Но его полет осуществляется не по принципу: «Куда и как хочу, туда и так полечу!».

Все по-плечу Лидеру, чей полет – управляемый.

Его Всемогуществом Пониманием.

Того, «почему?».

То есть, «почему есть именно так, а не иначе?».

Только из предельно точного ответа именно на этот, первостепенный вопрос могут и должны родиться безошибочно меткие ответы на все другие – второ-и-третье-степенные вопросы, как то: «куда?», «зачем?», «как?», и т. д.

Почему управляемый пилотом первого класса авиалайнер отклоняется от установленного полетным заданием курса?

Потому что прямо по курсу – опасный грозовой фронт, например.

Или же – какая-либо иная угроза.

Поэтому в своем полете к цели командир авиалайнера вынужден лавировать.

Между различными требованиями к нему: экономить горючее; соблюдать график полета, обеспечить безопасность пассажиров и экипажа, и т. д, и т. п.

И все это нужно.

Одним – одно, другим – другое, третьим – и то, и другое, и третье сразу, плюс еще «четвертое», «пятое», «энное».

Руководству авиакомпании – «кровь из носу!» – нужно экономить горючее: «Вы же знаете, какие сейчас цены!».

Пассажирам же авиалайнера эта проблема – «до лампочки!», – той, что подсвечивает угрожающую надпись: «No smoking!», исходящую, по-видимому, из тех соображений, что «грамм никотина убивает лошадь».

Лошадей в пассижирских самолетах не перевозят.

А вот людей – «таки да».

Причем – разных.

Одному просто позарез нужно успеть в головной столичный офис своей компании: на совещание «в верхах», где будет рассматриваться его кандидатура на резкое повышение в должности, и для него опоздать – как «серпом по… молоту».

Пожилой супружеской чете приходится – «на всех парáх» – спешить на свадьбу единственной дочери, и так уже давно засидевшейся в невестах. Для них неявка на регистрацию бракосочетания любимой дочурки означает смертельную опасность потерять вот-вот зятя, потому что он – «лицо национальности кавказских кровей», не привыкшей прощать кровных обид.

А в кресле рядом с упомянутой парой уютно умостился и сладко посапывает и похрапывает изрядно «принявший на грудь» пассажир, которому сейчас любое беспокойство, в том числе и объявлением о близящейся посадке – «как обухом по голове».

Ему-то уж точно – спешить некуда.

И всем им должен угодить.

Кто?

Естетвенно, Лидер.

То есть, капитан воздушного корабля.

Первый на борту после Бога.

Только к Богу претензии высказать постесняются: и руководство авиакомпании, и экипаж, и вся разномастная орава пассажиров, а к «командиру» – запросто.

А тут еще и соображения безопасности…

И что со все этим прикажете делать?

Надо решать.

Кому?

Естественно, капитану авиалайнера.

Причем – безотлагательно.

Хорошо было Остапу Бендеру: на него давил только атмосферный столб.

А на Первого Пилота??!

А на него давят факторы.

Всей своей массивной массой.

И надо иметь незаурядное мужество, гибкость, решительность и осторожность, чтобы все это выдержать на своих плечах.

Каких?

Лидерских.

А значит – могучих.

Иначе лидер – не Лидер.

Какими бы могучими плечами и мозгами ни обладал Настоящий Лидер, как бы уверенно и непоколебимо ни держал он в своих – могучих же – руках штурвал корабля, его полет проходит не в безвоздушном и безлюдном окрудающем его пространстве.

Лидера всегда окружают люди.

Явно, или – неявно.

Непосредственно, или же – опосредованно.

Прямо, или – косвенно.

Зримо, или же – не зримо.

Но – всегда плотно.

Насколько?

Настолько, насколько плотно он вошел в атмосферу лидерства.

Окружающую его и диктующую ему свои жесткие условия.

Кто же или что же дает директивы самому Лидеру?

Ведь.

Его Всемогущество Понимание предстает перед людьми не в размазанной безликости, а во вполне определенной олицетворенности.

В трех своих ипостасях.

Каких?

Сейчас увидим.

 

1. Его Величество Интерес

Ни для кого нет ничего более обидного, унизительного, уязвляющего самолюбие в самую болевую точку, чем клеймо неинтересного человека .

Оно – свидетельство того, что заклейменный – «ноль без палочки», «господин Ничто», «лузер», аутсайдер, «отстой», пустое место.

Носитель сего клейма обречен на мучительное осознание своей никчемности, ненужности, «лишности» в этом Мире, где он совершенно напрасно появился и теперь зря «коптит небо», мельтешит и суетится под ногами у занятых делом людей, не вызывая у них никаких чувств и мыслей, кроме досады и раздражения самим фактом его существования.

Такому человеку впору удавиться.

Или – утопиться.

Или же искать иной способ избавиться от необходимости носить на себе по Миру постыдное клеймо неинтересности и ненужности.

В этом – его кровный, потный и слезный Интерес.

Ребенок готов без конца выдумывать про себя, про своих родителей, родственников, друзей и знакомых какие угодно небылицы, лишь бы только вызвать к себе интерес окружающих: и детей, и взрослых.

Каждая женщина, более всего боящаяся быть признанной неинтересной, порой идет на такие отчаянные шаги по поводу преобразования своей внешности, которые могут повергнуть в ужас и оцепенение любого здравомыслящего.

Мужчина же, как правило, озабочен тем, насколько он интересен не только как самец – это для него – само собой разумеющееся, но и как Личность.

Незаурядная.

Неодинарная.

Не посредственная.

Для избавения от бремени своей озабоченности своей неинтересностью человек мало-помалу, или же – резко вдруг – в зависимости от количества промилле С2Н5ОН в своем организме – начинает приписывать себе всяческие мыслимые и немыслимые достоинства, охотно повествуя о них, где только удастся и кому только сможет.

«Поп-зведы» – однополые, разнополые, двуполые – демонстрируют чудеса изобретательности, инспирируя и распространяя о себе любую несуразицу, только бы подогревать интерес к себе у публики.

Политики всех возможных мастей самозабвенно пиарятся перед своим «электоратом», стремясь вызвать у него электоральный зуд обязательно проголосовать именно за пропиаренного.

Лидерство – если и не самый простой, то, по крайней мере, один из самых надежных путей, гарантирующихнеинтересному человеку его избавление от клейма «неинтересности».

«Я – поэт. Этим и интересен », – написал в начале своей автобиографии широко-известный в узком пространственно-временнóм конинууме прошлый лидер прошедшего и канувшего в Лету движения «пролетарских поэтов».

Подобным образом мог бы сказать про себя каждый какой-никакой композитор, художник, дирижер, театральный-или-кино-режиссер, изобретатель, «открыватель», кардио-или-нейро-или-онкохирург – этот список может быть продолжен Вами, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница, на Ваше собственноглазное усмотрение.

Хорошо им – специалистам-профессионалам.

Они интересны людям хотя бы уже тем, что они – специалисты и профессионалы.

А если человек сам понимает, что ему «медведь на ухо наступил», слон – на глаз, а гиппопотам – на руки: обе?

Тогда как?

Что тогда делать человеку?

Коллекционировать этикетки от прокладок?

С крылышками?

Нет в этих крылышках никакого простора для окрыляющего человека полета фантазии.

Соответственно, такой способ само/избавления человека от клейма ненужности и неинтересности не срабатывает.

Попробовав всякое разное, но одинаково не срабатывающее (шахматы – скучно изучать теорию, домино – грубо осваивать практику, крестики-нолики – убого, вышивка «крестиком» – уныло), человек совсем уж было отчаивается от сознания полной безысходности своего безвыходного положения, как вдруг его осеняет – «Эврика!»: а не стать ли руководителем?

При этом про соответствующие обязанности и прилагающуюся к ним ответственность не очень-то думается.

Кем мечтает быть тот, кто ничего не умеет делать?

Правильно!

Руководителем!!

Кресловосседающим над теми, кто делать умеет.

Управляющим ими.

Направляющим их.

Посылающим их.

Куда ему надо.

Санкционированным «сверху», то есть – вышевосседающим начальством.

Такому уже никто не скажет, что он – пустое место.

Он теперь – местоблюститель, кресловосседатель и обладатель круглой печати, без «мокрого» оттиска которой на нужной бумаге – как ни крути, как ни верти – никак не выкрутишься.

Именно такое место особенно интересно самому неинтересному человеку.

Заняв его бывший неинтересный человек становится ох каким интересным!

Ведь сколько людей теперь заинтересованы в снискании его благосклонности!

И – значительным!

Ведь как много теперь значит его, часами неустанных тренировок наработанная, витиеватая подпись с многочисленными завитушками!

И – стóит!

Одним словом, становится бывший неинтересный человек местоиметелем.

Имеющим на этом месте все то, что позволяет иметь это место.

И то, что вроде бы как бы не позволяет – тоже.

Имеющим всех своих подчиненных.

В своих руках.

И – в своем распоряжении.

И каждое его слово, каждый жест, каждый взгляд становится многозначительным, ведь латинское слово interesse изначально означало: имеющий значение.

Ради посадки в такое интересное место бывший неинтересный человек готов не только на многое, а практически на все!

Соврать на суде в пользу неправого?

Пожалуйста!

Организовать для начальства баньку с девочками?

С превеликим удовольствием!

С мальчиками?

С еще большим!

Самому стать мальчиком-девочкой?

Почтет за честь!

Нет для него ничего такого, чего он не сделает одним местом, чтобы сесть им же в другое, возвышенное.

Жениться на уродливой и сумасбродной дуре – дочке влиятельного человека?

С дорогой душой!

Это – вообще апофеоз воплощенных мечтаний местоискателя.

Нет такой гадости, на которую не сподобился бы ретивый искатель интересного места.

Про то, чтобы приобрести денежное место за деньги тут даже и говорить не приходится: со времен Суллы это – правило «хорошего тона».

«Место, место, “über alles”!», – патетический девиз местоискателя.

Альфа и омега его гимна.

«Поднатужься, и – выйдет!».

Таково его credo.

Для его ego.

Как, или – почти как – изрек из себя Квинт Септимий Флорент Тертуллиан, “Сredo quia absurdim est” – «Верую, ибо абсурдно».

То, во что верит местоискатель, отнюдь не абсурдно.

Оно, наоборот, предельно разумно.

С его, местоискателя, точки зрения.

Его кругозор фокусируется на одной точке: как угодить своему начальству.

Ведь именно от этого зависит, удастся ли местоискателю усесться своим одним местом в интересное место и – усидеть в нем.

Однако таких интересных для местоискателя мест – с позолоченными буквами на прикрепленной к двери табличке, где указаны должность и ФИО местоиметеля, значительно меньше, чем интересующихся ими.

Ведь это только некоторым удается не беспокоиться о месте в жизни.

Например, Бетховену, Достоевскому, Гогену.

Их место в Жизни и должность в Истории определены.

Навечно.

Место и должность Бетховена называются просто и незатейливо: Бетховен.

Достоевского – Достоевский.

Гогена – Гоген.

А как быть тем, кто не сподобился на обретение такого места-должности?

Интересующимся.

Местами.

Теплыми.

Удобными.

Доходными.

Если все интересующие для расхватывания места уже давно и прочно расхватаны, то нужно либо спихивать с этих насиженных мест, – как кукушонок птенцов той бедолаги птички, что то ли по доброте своей, то ли сдуру его выкармливает, – тех, кто их в данный момент занимает, либо придумывать новые интересные для восседания в них места.

Еще не расхватанные.

Желающими их расхватать.

Создавателями интересных мест для самовосседания в них пестрит палитра лидеров новообразований – как добро/качественных – что, на самом деле – большааая редкость, так и зло/качественных – что случается значительно чаще.

Любому создаваемому движению – от Общества Непротивления Озеленению и Союза Леворадикальных Правоцентристов – до партии Свободных Садо-Мазохистов и Конгресса Сексуально Озабоченных Националистов – требуются лидеры.

Тут как тут и оказываются наши старые знакомые.

С раздавленными медведем ушами, расквашенными слоном глазами, расплющенными гипоппотамом руками и разжиженными самостоятельно мозгами, но зато – с зубами бультерьера.

Мертвой хваткой вцепляющиеся в уздила и правúла: только бы порулить!

И – попрáвить.

Себе на радость и себе же на корысть, то есть, на свой меркантильный интерес.

Однако тут же наш новоявленный лидер-рулевой сталкивается с очередной ПРОБЛЕМОЙ – ну никак и нигде без них не обходится!

Суть ее в том, что, позволяя человеку стать лидером, люди, на это его благословляющие, ему благоволящие и его спонсирующие, выдвигают по отношению к нему свои требования: представлять и отстаивать их интересы .

Иначе – не быть ему лидером.

Иными словами: «Лидер! Крутись-вертись, как хочешь, но результатом твоих кручений-верчений должна быть выгода-корысть-интерес благословивших, санкционировавших и спонсировавших тебя на лидерство».

Ничтоже сумятише двигает Его Величество Интерес лидером, подвигая его на подвиг превращения из никому не интересного «гадкого утенка» в роскошного «гуся-лебедя» – лидера.

Продвигающего свои собственные меркантильные интересы и держащего «в уме» интересы своих радетелей.

«Да будешь ты в поте лица своего лоббировать интересы мои!», – таковы слова категорического императива, обращенные Творцом лидера к сотворенному Им лидеру.

Кем бы ни был сей Творец.

Интересы Его – согласно Им же провозглашенного императива – для созданного Им лидера неоспоримо должны быть первостепенными, приоритетными и доминантными.

Интересы же сотворенного лидера, соответственно, – второстепенными, малозначимыми, рецессивными.

И тут как тут возникает коллизия.

Имеющая тенденцию перерастать в конфликт.

Интересов.

Лидера и Сотворившего его.

Тут уж – кто кого.

Либо: «Я тебя породил, я тебя и убью».

Либо: «Маг свое дело сделал, маг, можешь удавиться. Не хочешь? Не можешь? Поможем!».

Под кодовым названием: «Его Величество Интерес», – как оказывается, таится не только и не столько частный интерес отдельно взятого неинтересного человека стать интересным, сколько временами затухающий и постоянно разгорающийся вновь конфликт интересов разных людей, так или иначе имеющих отношение к лидирующим и лидируемым.

Как известно, «атомная бомба всегда попадает в эпицентр взрыва».

Лидер всегда попадает в эпицентр конфликта интересов.

Своих и тех, кто имеет отношение к лидеру.

 

2. Ее Величество Людская Молва

«Шила в мешке не утаишь», – гласит людская молва.

Тем более – сегодня.

Утаить нечто от средств массовой информации, интересующихся этим нечто , практически невозможно.

Чем интенсивнее развивается «мировая паутина» информации, тем меньше шансов сохранить любые «тайны Бургундского двора» в секрете.

Все, что только может вызвать интерес у «почтенной публики», готовой платить за получение интересующей ее информации, обязательно становится достоянием всех интересующихся.

«Watergate», «WikiLeaks», «Vaticanliks», «Facebook» – что еще нужно для подтверждения тезиса о «секрете Полишинеля» любого события, интересующего «почтеннейшую публику» в информационную эпоху?

В первую очередь это касается сведений, относящейся к подробностям личной жизни особо публичных персон.

«Каждый охотник желает знать, где сидит фазан», – эта мнемоническая фраза-акростих как нельзя лучше подходит для описания ситуации с охотниками за «фазанами» – сенсациями «из жизни VIP-ов».

Все тайное благодаря Интернету оказывается явным.

Сегодня акулы бизнеса борзого пера, не говоря уже о пираньях-папарацци, своей добычи не упустят.

Особенно, если за их маленьким шкурным интересом стоит «Его Величество Интерес» мощнейших структур.

Мог ли подросток-мажор Уиллард Митт Ромни, сын губернатора Мичигана Джорджа Ромни предполагать, что его – невинные – на его взгляд – юношеские шалости, вскрытые через много лет дотошными акулами и пираньями масс-медиа, обретут окраску, характерную для зловещих проявлений садизма. Мог ли он догадываться о том, что произойдет это в самый неподходящий для него и партии, выдвинувшей его претендентом на пост президента США, момент: как раз накануне выборов главы государства?

Как гласит людская молва, «знал бы, где упадешь, соломки бы подстелил».

На все места возможного падения соломы не хватит.

Никакой.

А вот ума не падать своим лицом в жидкую и липкую грязь срамотищи человеку может хватить.

Если умом пользоваться.

С умом.

Лидер – уже в силу своего статуса – постоянно находится в перекрестьях направленных на него – с фронта и с тыла, с флангов и с «высоты птичьего полета», из канализационных люков и из мусорных баков – оптических прицелов снайперских винтовок интересов конкурентов, оппонентов, да и просто любителей поподсматривать (на языке клинической психиатрии это называется вауйеризмом).

В этой экстремальной ситуации единственной броне-кевларовой защитой для лидера является его репутация.

Самое дорогое, чем только может располагать Настоящий Лидер – это его репутация.

Никакие помои сплетен и слухов, провокаций и инсинуаций, пересуд и «перемывания костей» не запачкают ее.

Если она – безупречна.

Заслужить такую – дорогого стоит.

Утратить же ее можно в один миг.

Одним неосторожным словом, жестом, гримасой, Поступком.

Репутация Настоящего Лидера – как обшивка космического корабля: малейшая пробоина в ней чревата катастрофическими последствиями.

Только что все было хорошо, и – вдруг – «бац!», и – «Все пропало!».

Бабахнуло!

Шандарахнуло!

И – ухнуло!

В тартарары.

Безвозвратно.

Ни с того, ни с сего?

Так не бывает.

Если «бабахнуло», если «шандарахнуло», если – «ухнуло», то – и «с того», и «с сего».

Лидер постоянно находится под дамокловым мечом.

Угроз.

Наиразнообразнейших.

Наибезобразнейших.

Наиопаснейших.

Первая из них – подлость.

Своя.

По отношению к другим.

Подлость есть стремление делать другому то, чего никто не хотел бы, чтобы другой делал ему.

О ней уже было достаточно сказано выше.

О ее цене для лидера-подлеца – тоже.

Вторая смертельная угроза для лидера – его само/глупость.

Происходит она от ненасытного желания быть умнее всех и, как высказался по поводу него Франсуа де Ларошфуко, «нет ничего глупее, чем желание быть всегда и во всем умнее всех».

Третья угроза – самодурство.

Как отметил Иммануил Кант в своей «Критике чистого разума», «дурость есть глупость, сцепленная со злобностью».

В самодурстве концентрируется та дурь, которая подспудно сидит в каждом человеке, даже наиумнейшем, наимудрейшем и наидобрейшем, и время от времени выплескивается из него.

Наружу.

В его словах, жестах, гримасах, поступках.

Удивляя его самого.

Подчас – изумляя его самого.

До невероятности.

Сомневаетесь?

В таком случае, вспомните: во всех ли случаях жизни Вы, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница, безусловно разумный и, в общем-то, достаточно доброжелательный человек проявляли себя именно в таких качествах.

Ляпнуть языком, хлопнуть дверью, «психануть» сгоряча по пустяковому поводу, «фыркнуть», незаслуженно обидев…

Разве ничего подобного в Вашей жизни не было?

Вспомнили?

Не расстраивайтесь.

Такое бывает.

С каждым.

Только для непубличного человека это может обойтись.

Без существенных последствий.

Друзья и близкие люди могут простить.

Правда, один раз.

Рана обиды может зарубцеваться.

Если ее дальше не расковыривать.

Боль прокола может притупиться.

Если его не усугублять.

Для лидера же такой благополучный исход проявления его собственной – пусть даже не дури, а элементарных благоглупости, неосторожности и нервической раздраженности исключен.

Ее Величество Людская Молва не прощает лидеру то, что может быть прощено не-лидеру.

Лидер – у всех на виду.

Как статуя писающего мальчика.

Но то, что позволено писающей статуе, не позволено лидеру.

Он – живое воплощение разумности и добро/деятельности.

По крайней мере, именно такое качество в нем подразумевается.

Потому в нем и подмечают все его огрехи.

Кто?

Конкуренты – да!

Оппоненты – да!

Недоброжелатели – да!

Завистники – тоже да!

Ни одному лидеру еще не удалось, не удается и никогда не удастся свести их число к нулю.

Разве что – истребив их всех.

Но для этого истребить придется действительно их ВСЕХ.

А заодно – и всех свидетелей этого истребления.

Что невозможно.

По определению.

И – не нужно.

ВСЕМ.

Возможно же и нужно для Настоящего Лидера если не свести к нулю, то, по крайней мере, минимизировать поводы , даваемые злым языкам, которые, как известно, «страшнее пистолета».

Удавить свою собственную дурь «на корню», глупость и подлость – «в зачатии», в их «лоне», то есть, у себя в мозгу – без этой болезненной операции эффективному, результативному и позитивно-перспективному, то есть, Настоящему Лидеру не бывать.

«Умственное расслабление» для лидера, как и его разнузданность – признаки его слабости, а она – смерти подобна для любого лидерства.

Людская молва убьет наповал давшего слабину своим слабостям лидеру.

И – закопает его – глубоко-глубоко.

В тартарары.

То есть, туда, откуда возврата нет и быть не может.

Тот же из лидеров, кто не желает для себя такой печальной участи, обречен на то, чтобы неустанно, денно и нощно, ежечасно и ежеминутно блюсти свою репутацию и бдить о том, как бы чего не спороть, не напороть, не напортачить.

Такова его лидерская доля.

Служа Ее Величеству Людской Молве, лидеру лучше перебдеть по поводу возможной утраты своей репутации, чем недобдеть, иначе бед он не оберется: людская молва его попросту уничтожит.

Это – принцип.

Как – по определению Павла Васильевича Копнина – сквозная идея, пронизывающая собой снизу доверху всю концепцию или доктрину.

О принципах, как сказал Карл Маркс, не спорят.

Их либо отвергают, либо – принимают к соблюдению.

Наряду с законами.

В данном случае – лидерства.

Требующими их выявления, осознания и неукоснительного соблюдения.

Под страхом смерти.

Лидерства лидера.

 

3. Его Святейшество Закон

Сам термин: «Закон», – двусмысленен.

Законом называется либо то, что люди открывают, либо то, что они придумывают.

Первое называется естественным законом (лат. – lex naturalis).

Второе – законом юридическим (лат. – lex juridicus).

Соответственно, первое – явление объективное.

То есть, не зависящее ни от воли, ни от желания, ни от симпатии, ни от антипатии, ни от предпочтения, ни от предубеждения, ни от «глубокого убеждения» никакого человека, никакого человеческого сообщества.

Потому заслуживающее написания его с заглавной буквы.

Второе, соответственно, субъективное, и его появление и существование обусловлено и продиктовано как раз интересами определенных лиц и их групп.

Посему удостаивается написания с буквы прописной.

Величайшие – даже в своей наивности – умы прошлого, ища идеальные конструкции справедливого, гуманного, благоденственного для всех, совершенного общества, простодушно и искренне считали возможным построить систему юридических законов в строгом и точном соответствии с законами естественными.

Плодом их изысканий стали утопии.

За которые сами их авторы и поплатились.

Кто – кандалами, как Платон (Аристокль Афинский) – за свой, как ему казалось, манифест справедливости под названием: «Государство», – и как Томмазо Кампанелла – за свой взлелеянный в мечтах «Город Солнца», а кто и отсекновением его головы от его же туловища, как Томас Мор – за свою идиллическую «Утопию», впрочем, среди прочих своих мировоззренческих «грехов».

Парадоксально, но – факт: чем больше человек стремится к созданию законов, обеспечивающих становление, существование, развитие и процветание справедливого, гуманного и милосердного общества, тем более несправедливо, негуманно и немилосердно общество расправляется с ним.

Причину появления этого – достаточно жестокого в своих конкретных житейских проявлениях – парадокса еще в приснопамятные времена раскрыл Публий Овидий Назон, в просторечьи – просто Овидий: «Законы (имеются в виду, естественно – lex juridicus, а не lex naturalis – Б.П.) должны приниматься для ограничения силы власти».

Должны.

Приниматься.

Но – не принимаются.

Почему?

Потому что никакая власть не заинтересована в ограничении ее силы.

Соответственно, принимаемые властью законы направлены не на ограничение, а на наращивание ее силы.

Как сказал когда-то Карл Маркс, «право есть воля господствующего класса , возведенная в закон».

Сказал очень своевременно.

Но – не современно.

Современно было бы сказать:

«Право есть воля господствующего клана, возведенная в закон».

По крайней мере, именно так обстоит сегодня дело с формированием законодательной базы в некоторых странах, не столь отдаленных.

В Пространстве и Времени.

От нас с Вами, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница.

В тех, где когда-то на живописных склонах рек, воспетых великими поэтами и прозаиками, «расцветали яблони и груши», и где сегодня упоенно загаживает ландшафт своими «Стеклянными зверинцами» (см. одноименную пьесу Теннеси Уильямса) разномастный олигархический чертополох, называющий себя «элитами».

Воюющими друг с другом за монопольное право диктовать всем свои условия, пиша (или – пися?) законы.

Под себя.

И – для себя.

Как говорится, «пусть проигравший плачет».

Условия игры, как впрочем, и ее результат, всем играющим здесь диктует выигравший предыдущую игру.

Как в футболе: имеющий высший рейтинг, имеет преимущество в любой жеребьевке.

С одной лишь разницей: в играх кланов играют мячами, изготовленными не из современных синтетических материалов, а из шкуры, содранной с не/принадлежащих к какому бы то ни было «элитному» клану.

«Да благословит господь наше ремесло», – сказал Живодер Законодателю. И пояснил: «Я сдираю шкуры с дохлых псов, а ты – с живых людей» (из письма Мартина Лютера Георгу Спалатину от 11 октября 1520-го года).

Так было.

Когда-то – везде.

Тогда говорили: «Beāti possidentes», – «Счастливы владеющие».

Правом.

Делать себя владеющими всем.

Посредством «делания» законов.

Как сказал в своей «Исповеди паломника» основатель и первый генерал Ордена иезуитов Игнатий Лойола – тот, кто провозгласил ставшее впоследствии сакраментальным для всех лидеров-подлецов: «Цель оправдывает средства», – единственная достойная цель для лидера – это: «Быть всем для всех, чтобы иметь все!».

Судя по тому, как провозглашенная цель достигалась высокочтимым – в низкопробных кругах – иезуитским авторитетом и всеми его приспешниками и последователями, там, где у него написано: «Все», все-таки имелось в виду: «Всех».

Тех, кто не удостоился «чести» заблаговременно, предусмотрительно и рачительно обзавестись третьей и – самой главной по иезуитским меркам – Рукой.

Загребущей (см. репродукцию ниже).

Иными словами, перфразируя провозглашенное Главным – на все времена и для всех народов Иезуитом, формулируем не успевшее стать сформулируемое именно им его кредо: «Да не отсохнет Загребущая рука Загребущего! Вовеки веков! Аминь!»

Как оказалось – не «аминь».

Да, так было.

Да, когда-то – везде.

Борис Валеджо. «Символ абсолютной власти» (1992 г.)

Но: так не будет.

Нигде.

И – в не так уж отдаленном будущем.

Принимая юридические законы для «своих» и «под своих», недальновидный лидер и его клан закладывают мину замедленного действия.

Себе под хвост – рудимент, имеющийся у каждого тупого и подлого лидера, и выдающий его генетическое родство и с ослом, и с козлом.

Легко было «загребать» Рукой Загребущего «абсолютной» монархической братии и всей ее прихлебательской своре в эпоху господства абсолютизма: их глупости, дурости и подлости часто оставались кантовской «вещью в себе», не становясь достоянием «широких кругов общественности», не вызывая ответной реакции Ее Величества Людской Молвы (в терминах современной терминологии – общественного мнения).

Сегодняшние «элиты», как они сами себя называют, позорят себя привселюдно: перед микрофонами масс-медийных агентств и объективами фото-кино-видео-телекамер, вполне заслуженно становясь героями издевательских комментариев в миллионнотиражных СМИ и глобальном интернет-пространстве.

Если же они не хотят быть субъектом позорища и объектом насмешек или издевок, то придется им – волей-неволей – изменять принятые «для своих» и под «своих» законы.

Юридические.

То есть, по определению – не/объективные.

Приводя их в состояние, соответствующее критериям объективности.

Как – в данном случае – не/зависимости.

От интересов Руки Загребущего.

Добровольно этого никто из власть имущих никогда не делал, не делает и делать не собирается.

Но – приходилось, приходится и – придется.

Так придется, как еще не приходилось.

Почему?

Если «народ безмолвствует», то узурпаторы называющие себя «элитами», бесчинствуют.

Молчание – «униженных и оскорбленных» – золото. Унижающих и оскорбляющих.

От золота же добровольно не отказываются.

Только – под давлением.

Ощутимым.

Каждая поправка к закону, так или иначе ограничивающая права «сильных» – тех, кто называют себя «элитами», принимается не иначе, как под прессом «слабых» – не принадлежащих ни к каким к «элитным» группировкам.

Без давления «слабых» на «сильных» нет прозрения «сильных», ослепленных манией собственного величия и иллюзией собственного всесилия, вседозволенности и безнаказанности.

Это – Закон.

Непреложный.

Действующий.

Во всех социальных структурах.

Объективный.

Он есть то, что не зависит ни от воли, ни от желания, ни от симпатий, ни от антипатий, ни от предубеждений, ни от «глубоких убеждений» никого из людей и никакого из людских сообществ.

Объективные законы людьми не придумываются и не изобретаются.

Они – открываются.

Открытие любого объективного закона есть проникновение.

Через оболочку видимого к сокрытому под его покровом сущему.

Через наслоение случайного к очищенному от него необходимому.

Через ощутимые следствия к неосязаемым причинам.

Провозвестник открытия всех объективных законов Платон в своем трактате «Государство» предложил нам для рассмотрения свою модель Мира, в котором мы живем.

Представьте себе, – говорит Платон, – что мы все родились в пещере.

И так сложились обстоятельства, что всю свою жизнь мы вынуждены проводить лицом к стене, расположенной напротив входа в пещеру.

Там, за нашими спинами, снаружи пещеры, напротив входа в нее, происходят какие-то события, перемещаются какие-то предметы и существа, мы же видим только их тени на стене пещеры, принимая мельтешащий перед нами мир теней за действительный Мир.

Существуют ли действительные основания для того, чтобы представленную Платоном модель нашего мировосприятия считать действующей?

Безусловно.

На самом деле мы с Вами, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница, как и все другие люди, живем в мире теней.

Мы видим лишь отблески, отсветы сущностей, презентующих себя в явлениях.

Мы чувственно воспринимаем формы, не ощущая сокрытого в них содержания.

Мы сталкиваемся со следствиями, не обнаруживая затаившихся в них причин.

Однако само по себе наше не видение, не чувствование, не обнаружение еще отнюдь не означают не/существования: ни нe/видимого; ни не/чувствуемого; ни не/ обнаруженного.

Увидеть такое позволяет «чудесное око» Разума.

Только оно.

И ничто другое.

Кто проявляет заботу о состоянии «чудесного ока» Разума, тот в состоянии увидеть сокрытое.

В не видимом поверхностному взгляду.

Не только сущность в явлении.

Не только содержание в форме.

Не только причину в следствии.

Но и – повторяемость.

В, казалось бы, неповторяемом.

И – общее – в особенном.

И – универсальное – в частном.

И – необходимое – в случайном.

И – закономерное – в хаотичном.

Только с помощью «чудесного ока» Разума становится возможным осуществить призыв Марка Аврелия ко всем мыслящим и желающим мыслить: «Не довольствуйтесь поверхностным взглядом!».

Только внимая этому призыву, внимательно вглядываясь сквозь поверхностное в глубинное, удастся увидеть сокрытое в, казалось бы, распахнутом на всеобщее обозрение очевидном.

«Для чего?», – спросите Вы, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница, и, как всегда, будете правы.

Есть такой вопрос.

И ответ на него тоже есть.

Для того чтобы не быть рабами обстоятельств.

Чтобы, попадая в те или иные ситуации, не разводить беспомощно руками, не пожимать недоуменно плечами, и не моргать непонимающе вусмерть перепуганными глазами, невнятно бормоча: «Это же надо было такому случиться… И кто бы мог подумать…».

Действительно.

Тот, кто не думает, подумать не может.

По определению.

Все остальные же могут.

Если захотят.

И – постараются.

Напрячь свой орган мышления до точки кипения в нем.

Чтобы из «бульона» бессвязных, мутных и смутных ощущений, из обрывков восприятий выкристаллизовался сияющий и сверкающий всеми своими гранями бриллиант под ярким и звучным названием: МЫСЛЬ.

Как подлинная связь в сознании фрагментарного в Единое.

Улавливающая действительно существующую связь разрозненного в Целостное.

В этом МИРЕ, где кажущееся ХАОСОМ, на самом деле оказывается КОСМОСОМ, то есть, упорядоченным ЕДИНСТВОМ.

По большому счету каждый объективный ЗАКОН как раз и есть выражение и проявление действительно существующей СВЯЗИ.

Необходимой.

Существенной.

Повторяющейся.

Между предметами, явлениями и процессами.

По сути дела весь путь становления и взросления Человека Разумного – и как вида, и как индивида – есть Путь Прозрения (на санскрите – Даршан, на древнекитайском – Дао) – интеллектуального, нравственного, эстетического.

Вехами на этом пути становятся объективные ЗАКОНЫ: открываемые; осознаваемые; применяемые.

В практической жизни людей применение и использование объективных ЗАКОНОВ подчас происходит, предваряя их открытие и осознание.

Либо путем проб и ошибок.

Либо – на интуитивном уровне.

Однако путь проб и ошибок – очень, а часто и слишком дорогостоящ.

Интуиция же выручает далеко не всегда.

Иногда она подводит.

«Под монастырь» (никто точно не знает, что это значит, но каждый догадывается, что ничего хорошего).

Осознание же открытых объективных ЗАКОНОВ всегда следует за открытиями с некоторым опозданием.

Иногда – со значительным.

Так, как это случилось, например, с открытием гелиоцентрической системы Аристархом Самосским в 280-м году до н. э. (в энциклопедиях, справочниках и учебниках ее открытие ошибочно датируется 1541-м годом, когда Н.Коперником была написана книга «Об обращении небесных светил»).

По аналогичному поводу Иоганн Кеплер, открывший три закона движения планет, горько пошутил: «Бог ждал пять с половиной тысяч лет (согласно еврейскому календарю Адам был сотворен в 3760-м году до н. э.), прежде чем человек откроет для себя то, как Он предписал планетам вращаться. Мне же остается подождать каких-то лет двести, прежде чем открытое мной будет воспринято и принято другими людьми».

Однако, долго ли, коротко ли, а объективные ЗАКОНЫ открываются, осознаются и применяются.

И происходит это объективно.

Закономерно.

Соответственно, рано или поздно должно было произойти и открытие объективных ЗАКОНОВ лидерства.

Его Святейшество ЗАКОН – объективный, невыдуманный, не/придуманный, не/высосанный ни из пальца, ни из чего другого, господствует над всем МИРОМ: над Миром вещей и над Миром людей.

Ему подвластно всë и подвластны все.

Говоря словами, заимствованными из чеховской «Чайки», «люди и звери, львы и куропатки».

Представители власти: законодательной, исполнительной, судебной – не исключение.

Как и все лидеры.

Его Величество Интерес может сбиться с курса, Ее Величество Людская Молва может впасть в «плохое настроение», подпасть под «дурное влияние».

Его Святейшество ЗАКОН – никогда.

Если он – объективный.

Настоящий Лидер призван с традиционным дòлжным почтением относиться и к Его Величеству Интересу, и к Ее Величеству Людской Молве (она же – Общественное Мнение), но присягать на верность обязан все же Его Святейшеству Объективному ЗАКОНУ.

Не прислуживать Ему должен лидер, не находиться у него в услужении, как исполнительный и даже ретивый денщик или – в более деликатной интерпретации – «вестовой», но посвящать себя как неповторимую, самобытную, уникальную личность служению объективному ЗАКОНУ.

Только так лидер можнт стать Настоящим Лидером.

Таким, как Марк Аврелий, Отто фон Бисмарк, Томаш Масарик, Франклин Делано Рузвельт и Махатма Ганди.

Ни одному памятнику никому из них ни разу не отбивали кувалдами носы и не отрезали «болгарками» головы.

Был один-единственный случай посягательства на целостность одного.

В Москве.

Там – на пересечении Ломоносовского и Мичуринского проспектов – у бронзового Махатмы Ганди сперли бронзовые очки.

Зачем?

Пути спирателей неисповедимы.

Высокий правоохранительный чин, выехавший – по долгу службы на место данного происшествия, мучительно долго помогал толпе зевак бессмысленно созерцать обворованный памятник, после чего глубокомысленно изрек: «А, пожалуй, без очков ему даже лучше».

Ни у одного другого памятника никому из названной пятерки политический лидеров не сперли ничего.

Почему?

Уважают.

Все.

Но – немногих.

Не менее редки, чем в политике, примеры безупречного служения Его Святейшеству Объективному ЗАКОНУ в бизнесе.

Их тоже можно пересчитать, загибая пальцы на одной руке: Ли Якокка; Билл Гейтс; Акио Морита; Уоррен Баффет; Марк Цукерберг.

Вот, пожалуй, и все.

Покамест.

Никому из названной пятерки памятника не поставили.

По вполне понятной причине: рановато.

Действующими памятниками им служат те дела, которыми каждый из них и прославил себя, и расширил диапазон реальных возможностей каждого из нас.

Никто из них не стал ни рабом, ни тираном.

Ни для кого и ни над кем.

Чтя и блюдя принципы:

служить, не прислуживая;

служа, не превращаться в слугу;

став лидером, не становиться тираном;

постигая смысл объективных ЗАКОНОВ и служа им, превращать их в своих союзников.

Так в чем же состоит смысл объективных законов лидерства?

Разберемся.