В начале царствования Ханефера Себекхотепа IV появился печально знаменитый указ, который предписывал казнить всех рождавшихся младенцев мужского пола. Советники фараона решили, что недавно порабощенное население представляет потенциальную угрозу для безопасности государства.

Вот в такой мрачной обстановке непрестанных гонений у Авраама и Иохаведы, живших в Аварисе, родился мальчик. В генеалогии Моисея (Исход, 6:16–20) говорится, что он происходит от Левия, третьего сына Иакова.

Сестра новорожденного, десятилетняя Мириам, часто играла в саду, разросшемся на руинах резиденции египетского визиря Иосифа. Она слышала историю о своем великом предке Иосифе и часто приходила посмотреть на его культовую статую, которая стояла в часовне перед его египетской усыпальницей. Естественно, девочка гордилась историей своего семейства. В один из визитов к гробнице своего знаменитого предка Мириам приняла решение: она не допустит, чтобы ее брат попал в руки египетских палачей.

Долгими темными вечерами жители собирались вокруг пылающих костров, а бродячие сказители развлекали их разными историями. Живописные сказания очаровывали детей.

Мириам заворожила история Саргона Великого (2117–2062 гг. до н. э.). Тот правил более 500 лет назад во времена ее предка Нахора, деда Авраама. Саргон считался наиболее могущественным правителем Древнего мира. Мириам больше всего поражало его низкое происхождение.

Мать Саргона, жрица, бывшая не в силах прокормить ребенка, пустила своего младенца плыть вниз по Евфрату в тростниковой корзине. Мальчик был спасен царским садовником Акки. Впоследствии Саргон поднялся до высших придворных чинов и занял трон владыки Аккада.

Возможно, именно эта история побудила умную дочь Иохаведы придумать план спасения своего брата. Мать и дочь сплели корзинку из папируса, обмазали ее глиной и смолой, уложили в нее трехмесячного ребенка и отнесли с сердечным сокрушением на берег Нила в заросли тростника.

Случилось так, что Мерит, жена фараона Ханефера, пошла вместе с придворными дамами к реке купаться. Служанки заметили корзинку с младенцем, вытащили ее на берег и показали изумленной царице.

Мерит сразу сказала: «Это из еврейских детей». Она сама имела предков азиатского происхождения. Царица решила усыновить ребенка и назвала его Хапимос, или «отпрыск разлива». Эта длинная форма имени через некоторое время уступила место простому сокращению «Мос». Под этим именем еврейский царевич был известен большую часть своей жизни. Впоследствии при написании Библии авторы взяли это чисто египетское имя и, переиначив его на еврейский манер, назвали пророка Моше (Моисей), что означает «вынутый из воды».

Мальчик рос в двух царских резиденциях XIII династии, где его обучали навыкам чтения и письма. Мос не только выучил иероглифы, но и начал свободно ориентироваться в аккадском языке, письменную форму которого мы сейчас называем клинописью.

В «Доме жизни», где обучали грамоте, царила строгая дисциплина, поддерживаемая применением телесных наказаний. Дисциплина внушалась особыми «поучениями». Автор одного «поучения» говорит: «О писец, не будь ленивым, а то тебя строго накажут. Не склоняй себе сердце к удовольствиям, а то ты пойдешь ко дну. С книгами в руках читай вслух и советуйся с теми, которые знают больше тебя.

Счастлив писец, который искушен на всех своих поприщах… Не проводи в лености ни одного дня, а то тебя будут пороть. Ведь уши мальчика у него на спине, и он услышит, когда его будут бить. Постоянно спрашивай совета и не забывай об этом. Пиши, и пусть тебе это не надоедает».

Моисей быстро овладел грамотой, и вскоре его перевели в военную академию.

Моисей был превосходным учеником и достигал больших успехов во всем, за что брался. Мос прочитал замечательные истории Среднего Царства: «Моряк, потерпевший кораблекрушение», «Синухе», «Красноречивый крестьянин». Эти книги произвели на него глубокое впечатление. Мос проявлял глубокий интерес к клинописным табличкам с месопотамскими эпосами, которые были доставлены ко двору египетского фараона в качестве дипломатических даров от вавилонского царя Хаммурапи.

Молодой египетский царевич изучил великий свод законов Хаммурапи, устанавливавший стандарты законодательства для будущих поколений.

Важным аспектом жизни царевича при дворе фараона было обучение навыкам военного дела и охоты. Мос достиг совершенства в овладении боевым оружием. Уже в те годы у него проявился явный талант лидера. Друзья, обучавшиеся вместе с ним в военной академии, смотрели на Моса как на своего предводителя.

Египетские юноши, упражняющиеся на деревянных копиях мечей

Тайные знания давались нелегким посвящением в мистерии. Мос прошел посвящение в тайны мистерии Изиды. Согласно народному толкованию, Изида была только луною, для посвященных она представляла собой всемирную мать, первобытную гармонию и красоту, называемую по-египетски «Иофис». Древние греки превратил и это слово в «София» (мудрость), отчего и произошла Дева София в теософии.

Местом посвящения была пирамида, воздвигнутая над древними пещерами.

«В сопровождении проводника посвящаемый должен был сойти в глубокий и темный колодец или род шахты под пирамидою; он спускался по лестнице, приставленной к боку ямы, и был снабжен факелом. Достигнув дна, он видел перед собою две двери — одна была заперта на засов, а другая подавалась тотчас от прикосновения его руки. Пройдя в дверь, он видел извилистую галерею, между тем как дверь закрывалась за ним с громом, который оглашал все своды. Его взору открывались надписи вроде следующей: „Кто пройдет по этому пути один, не оглядываясь назад, тот будет очищен огнем, водою и воздухом и, восторжествовав над страхом смерти, выйдет из недр на свет дневной, готовясь в душе к принятию мистерии Изиды“. Идя далее, неофит достигал другой желанной двери, охраняемой тремя вооруженными людьми, на блестящих шлемах которых были изображены символические животные Церберы и Орфея. Здесь посвященному предоставлялась последняя возможность вернуться, если пожелает. Когда он решал, что пойдет дальше, то подвергался огненному искусу, проходя через залу, наполненную зажженными горючими веществами, образующими огненные стены…

Пол был устлан решетками из докрасна раскаленных железных полос, между которыми, однако, оставались узкие промежутки, куда неофит мог ступать безопасно. Когда он преодолевал эту преграду, ему предстояло выдержать искус посредством воды. Широкий и темный канал, наполненный водами Нила, преграждал ему путь. Поставив мерцающий факел себе на голову, он бросался в воду и переплывал на другой берег, где его ожидал главный искус посредством воздуха.

Из воды выходил на платформу, которая вела к двери из слоновой кости с двумя медными стенами по обе стороны; к каждой стене было приделано по громадному колесу из такого же металла. Тщетно силился неофит отворить дверь и наконец, увидев два больших железных кольца в двери, ухватывался за них; вдруг платформа уходила из-под ног его, холодный ветер задувал его факел, два медных колеса вращались с грозною быстротою и оглушительным стуком; неофит в это время висел, ухватившись за кольца, над бездонною пропастью. Но прежде чем он мог выбиться из сил, платформа становилась на свое место, двери из слоновой кости отворялись, и он видел перед собою великолепный храм, ярко освещенный и наполненный жрецами Изиды с иерофантом во главе — все в нарядах, соответствующих мистическому значению их обязанностей. На этом еще не заканчивался обряд посвящения. Неофита подвергали посту на девятидневный срок. Ему предписывалось строгое молчание, и если он не нарушал его, то считался посвященным во внутреннее учение Изиды. Его ставили перед тройною статуей Изиды, Озириса и Гора — еще одним символом Солнца, — где он клялся никогда не обнаруживать того, что ему передано в святилище, и сперва выпивал поданную ему первосвященником воду Леты для забвения всего, что слышал до состояния перерождения, а потом — воду Мнемозины, дабы помнить все уроки мудрости, внушенной ему в мистериях. Затем его вводили в самую сокровенную часть священного здания, где жрец обучал его, как применять находящиеся там символы. И после этого его всенародно объявляли лицом, посвященным в мистерии Изиды — первую степень египетских религиозных обрядов».

Посвященные назывались эпоптами, то есть видящими вещи как они есть, тогда как перед тем они назывались систами, что означало совершенно противоположное. Выдать тайну считалось низостью и грозило жестокими карами.

Посвящение прошли и друзья Моисея по академии.

Возникшая крепкая дружба вскоре подверглась суровому испытанию во время жестокой войны, которая разразилась на Черной Земле в конце второго десятилетия жизни юного Моса.

За крепостями Семна и Кумма, охранявшими второй порог Нила, располагалось мощное африканское царство Куш. Правитель Куша посчитал, что Египет слабеет, и решил силой оружия захватить земли фараонов.

На 18-м году правления фараона Ханефера, лишь только начался летний разлив Нила, кушитские корабли захватили передовые посты в Семне и Кумме, а затем осадили большую египетскую военную базу в Бухене. После трех месяцев осады гарнизон сдался на милость победителей.

Часть оборонительных сооружений была предана огню. Выжившие египтяне были обращены в рабство или же, дав клятву верности кушитскому царю, остались на своих постах. Есть письменное свидетельство о переходе начальника гарнизона в Бухене на сторону противника.

Такая же участь постигла ряд нубийских крепостей по мере того, как армия кушитского царя продвигалась к Сиене (Асуану).

Фараон Ханефер отправил из Фив крупное войско. Противники встретились с кушитами южнее первого нильского порога. В армии египтян не было опытных военачальников. Египтяне были частично разгромлены, частично обойдены с фланга. Южный ворота Черной Земли были открыты захватчикам.

Через шесть месяцев пал священный город Фивы. Прекрасный храм в Карнаке был разграблен, почти всех жрецов угнали в рабство. Кушиты продолжили свой победоносный поход на север. Средний Египет оказал лишь частичное сопротивление, прежде чем оккупанты были остановлены к югу от Идж-Тави. Фараон со своей царской свитой отступил в Аварис для большей безопасности. Это оказалось своевременным мероприятием. В конце года кушиты предприняли превосходный фланговый маневр. Таким образом кушитами была отрезана старая столица фараонов от северных линий снабжения. Крупный отряд кушитов нанес удар по оазисам Западной пустыни. Затем их войска выдвинулись на север параллельно Нилу и обрушились на город Мемфис, застигнув его гарнизон врасплох. Теперь вся долина Нила оказалась в руках кушитов.

Кушитский полководец решил, что он достиг предела в своих завоеваниях, и, укрепив свое положение на стыке долины и дельты Нила, приступил к усиленному грабежу и опустошению городов и храмов Верхнего Египта.

Фараон Себекхотеп и его военачальники прятались в Аварисе, боясь атаковать кушитов, которые засели в Мемфисе. Египтяне пришли в расстройство: казалось, никто уже не мог вселить уверенность в деморализованную египетскую армию.

Все понимали, что нужен спаситель, который сможет освободить Египет от захватчиков. Молодой царевич Мос принял на себя миссию спасения.

Мос начал выстраивать новую египетскую армию. Высшими командирами в ней он поставил своих преданных товарищей из военной школы.

Во главе египетской армии появился мужественный, решительный командир. Вскоре Мос и его соратники на деле доказали, что именно они — настоящая боевая гвардия. Сначала был освобожден Мемфис, затем — священный город Фивы. Вскоре кушитские войска потерпели поражение при Сиене. Кушитов охватил страх, и они бежали на свои суда, чтобы поскорее отплыть на родину. Принц Мос не удовлетворился возвращением территории Египта к ее традиционной южной границе. Подняв перед своими военными полками штандарт с золотым уреем — символом восстановленной славы Египта, — Мос начал преследование врага вверх по течению Нила.

Кушиты еще не закончили группировку своих войск, когда египетские войска окружили их столицу Керму.

Осада длилась несколько недель. Кушитский царь боялся вывести свою поредевшую, деморализованную армию в сражение на открытой равнине. Вскоре в египетский лагерь правитель кушитов отправил полномочную делегацию. Посланники кушитского царя предложили капитуляцию Куша и руку царской дочери для Моса, если он пощадит жизни остальных членов царской семьи.

Египетский принц-военачальник Мос принял предложение и в должный срок женился на царевне Чарбит (у Атрапануса — «Фарбис»). После женитьбы Мос с победными войсками возвращался в Египет. Корабли египетского флота низко сидели в воде под тяжелым грузом возвращенных египетских сокровищ.

В египетских крепостях второго нильского порога снова были поставлены гарнизоны. Небольшой военный отряд остался в Керме, чтобы осуществлять защиту нового египетского посла, которого назначил Мос. На острове Арго в центре Нила была воздвигнута статуя фараона в человеческий рост. Это был традиционный способ установления новой границы государства. С этого времени египетские войска должны были защищать образ своего властелина, словно это был сам фараон.

Мос и его военачальники не только изгнали кушитов со своей территории, но и смогли расширить границы Египта фараонов XIII династии от второго до третьего нильского порога — на целых 200 км к югу.

В каждом городе, через который проезжал победоносный принц Мос со своей супругой, их встречали и благодарили за великую победу. Но во дворце Ханефера дела обстояли немного иначе.

Популярность, которую Мос приобрел среди народа, рассматривалась как прямая угроза трону. Усыновленный царевич Египта не принадлежал к царской родословной и не был очевидным наследником престола.

Фараон вместе с наследным царевичем Себекхотепом все еще находились в Аварисе. Естественно, придворные льстецы во все голоса кричали о победе фараона над кушитами.

Придворные нашептывали фараону, что триумфальное шествие Моса через города Египта — целенаправленная кампания по возвеличиванию Моса. Она отражает замыслы сторонников Моса в армии — возвести его на трон в обход законного наследника.

Ханефер и его советники на время затаились, ожидая удобного момента, чтобы снова захватить в свои руки политическую инициативу.

Как оказалось, ждать им пришлось совсем недолго.

Однажды царевич Мос отправился в гости. В окрестностях города Авариса он стал свидетелем грубых издевательств египетского надзирателя над еврейским рабом. Несчастный пытался починить участок обвалившейся дамбы. Молодой царевич пришел в неописуемую ярость. Спрыгнув со своей колесницы, Мос ударил надзирателя по затылку своим церемониальным жезлом. Надзиратель упал на землю замертво.

Быстро распространились слухи о «преступлении», в котором египтянина убили ради защиты раба еврейского происхождения. Моисей понимал всю тяжесть своего положения. Фараону необходим был лишь предлог, чтобы арестовать и казнить его. Оставался только один выход — бежать из Египта. Мос переоделся странствующим торговцем и пошел на восток. Он стремился за пределы досягаемости власти фараона — в глухие пустыни Синайского полуострова.

Долгих шесть месяцев Мос блуждал от одного оазиса к другому, ища надежного убежища.

Судьба привела его в копи Сераби-эль-Хадим. Там группа еврейских рабов в гористой местности искала драгоценный голубой камень, посвященный богине Хатор, «Владычице бирюзы». Два месяца Мос проработал вместе со своими сородичами. Египетские надсмотрщики не узнали его в мужчине с длинными нечесаными волосами и большой окладистой бородой. Затем принц двинулся дальше — через Вади Магара к южным горам Синайского полуострова.

Двадцатилетний царевич, бежавший от гнева фараона, закаленный военными кампаниями и долгими скитаниями в пустыне, был близок к полному истощению, когда все-таки достиг территории, где жили мадианиты. Там, в ущелье между двумя гранитными пиками, Моисей вышел к артезианскому колодцу. Водой из благодатного источника он утолил свою непомерную жажду. Затем привел себя в порядок и улегся отдыхать в тени большого тамариндового дерева.

Во сне он видел свою прекрасную жену, своих египетских друзей. Во сне Мос спрашивал себя, увидит ли их когда-нибудь снова.

Его разбудили крики и горькие причитания, которые вдруг раздались совсем рядом. Мос открыл глаза и увидел, как шайка пастухов гнусно издевается над семью девушками в ярких цветных платьях. Девушки пытались набрать воды из колодца, чтобы напоить овец и коз, а пастухи всячески препятствовали этому. Мос быстро вскочил и бросился на помощь девушкам. Простые пастухи не владели боевыми приемами, которые Мос выучил в военной школе. В панике они разбежались кто куда.

Моса пригласили в лагерь Иофора — медианитского племенного вождя, отца семерых дочерей. Иофор поблагодарил Моса за то, что тот не дал его дочерей в обиду.

Так египетский принц Мос нашел в шатрах Иофора надежное убежище. Среди медианитских кочевников он оставался более пятидесяти лет. Египетский принц Мос женился на старшей дочери медианитского вождя Сепфоре. Она родила ему двоих сыновей, которых Мос назвал Гирсам и Елеазар [12]Елеазар: «Эль — мой защитник».
.

Некоторые ученые считают, что в своих скитаниях Моисей встретил старшую сестру Мириам. На то время она постигла тайны великой науки — алхимии. Сестра будущего пророка изобрела кастрюлю-пароварку, которая до сих пор используется на наших кухнях. Она ввела в обиход алхимиков керотакис — герметический контейнер, в котором мелкая металлическая стружка подвергается воздействию пара, а также аэрометр, который был потом забыт и впоследствии вторично изобретен в XVII веке.

Древние египтяне помнили, что именно в их стране был написан труд «Изумрудная скрижаль». Согласно преданию, их мифический прародитель Гермес собственноручно высекал алмазной палочкой на изумрудном диске слова своего трактата, чем и объясняется название его произведения. Мириам посвятила Моисея в тайны учения Гермеса. Вместе с ней он тщательно изучил и запомнил на всю жизнь трактат «Изумрудная скрижаль».

«Вот что есть истина, совершенная истина и ничего, кроме истины: внизу все такое же, как и вверху, а вверху все такое же, как и внизу. Одного уже этого знания достаточно, чтобы творить чудеса. И поскольку все вещи существуют в Едином и проистекают из Него, это Единое, которое есть Первопричина, порождает все вещи в соответствии с их природой.

Солнце — Его отец, Луна — Его мать, Земля — Его кормилица и защитница, а ветер лелеет Его в своем чреве. Единое есть Отец всех вещей, в Нем заключена вечная Воля. Здесь, на земле, Его сила и власть пребывают в безраздельном единстве. Землю подобает отделять от огня, утонченное от плотного, но только осторожно и с великим терпением. Единое же возвышается с земли до небес и опускается с небес на землю. Оно таит в себе силу вещей небесных и силу вещей земных. Чрез это Единое вся слава мира сего станет твоею, а все неведение покинет тебя.

Это Сила, могущественнее которой быть не может, потому что Она проникает в тайны и рассеивает неведение. Ею был создан этот мир. Она совершает великие чудеса, ключ к которым содержится в этих словах.

Именуют меня Гермес Трисмегист, ибо я постиг три основных принципа философии Вселенной.

В словах моих содержится итог всей Солнечной работы».

В эмиграцию Моисей уходил в звании херхеба (мага). Он познал все великие достижения Древнего Египта. Моисей был посвящен в самые сокровенные секреты жрецов и тайны египетской магии. Он в совершенстве знал движение звезд, прорицание, все аспекты оккультизма. Будущий пророк был весьма силен в словах и делах.

Огромные знания, сила воли, умение побеждать помогли будущему пророку Моисею вывести свой народ из египетского рабства.

Моисей постиг все тайны египетской магии