Хуфу (Хеопс) был венчан на царство около 2552 г. до н. э.

Египетское имя фараона Хеопса, Хуфу, означающее «Тот, кто (бог) защищает меня», иногда толкуется как «Хнум (бог с головой барана из Элефантины), тот, кто защищает меня». Сохранилось только одно изображение фараона Хеопса — строителя Великой пирамиды: небольшая статуэтка девяти сантиметров высотой (Каирский музей). Фараон изображен сидящим на троне в набедренной повязке и красном венце. В правой руке Хеопс держит бич-флагеллум, лицо его строгое, волевое, лишь легкая улыбка смягчает суровое выражение лица властителя.

Исторических данных о правлении Хуфу (2551–2528 гг. до н. э.) тоже мало. Известно, что Хеопс защищал копи Синая от набегов бедуинов, покровительствовал храмам Дендеры в Среднем Египте и Бубастиса в Дельте.

Считается, что Хеопс был жестоким тираном. Откуда такая дурная слава? Память о Хеопсе сильно замарал «отец истории» греческий мудрец Геродот (490/480 — ок. 425 гг. до н. э.).

Источником грязных слухов Геродоту послужила египетская литература эпохи упадка, которая была направлена против фараонов. Геродот с видимым удовольствием пересказывал анекдоты сомнительного свойства. По его мнению, Хуфу довел Египет до нищеты. Геродот пишет: «Прежде всего он запер все храмы и воспретил египтянам приношение жертв, потом заставил всех египтян работать на него… Подлость Хеопса доходила до того, что, нуждаясь в деньгах, он поместил в публичный дом родную дочь и обязал ее зарабатывать определенную сумму денег; сколько именно, мне не говорили. Дочь зарабатывала столько, сколько требовал ее отец, а для себя решила поставить памятник».

В рассказе Геродота нет ни слова правды.

Возможно, сказка позволит проникнуть во дворец фараона Хуфу и узнать правду об этом властелине.

Сын Хеопса, мудрец Джедефра, рассказывает царю, что на египетской земле живет чудесный волшебник. Фараон не знает, о ком идет речь. Зовут этого удивительного человека Джеди. Он живет около пирамиды Снофру, в Медуме — городе, что носит имя «Снофру вечен». Джеди — необыкновенный человек, который за день съедает пятьсот хлебов, пол быка и выпивает сто кувшинов пива, хотя ему сто десять лет. Возраст мага не случайно указан с такой точностью. Египтяне считали такой возраст порой мудрости. Джеди знает точное число тайных покоев бога Тота, умеет укрощать львов и приращивать отрубленные головы.

Знаменитый фараон Хеопс 5 тысяч лет назад построил для себя самую большую в мире пирамиду-усыпальницу.

Но его мумии там не обнаружили, так же, как и портретных изваяний.

Единственное сохранившееся изображение Хеопса — эта миниатюрная статуэтка

Эти сведения не оставляют Хеопса равнодушным. Он давно желает узнать точное число секретных комнат Тота. Об этом сообщает папирус Весткара (Берлинский музей): «Его высочество фараон Хеопс проводил все свое время, пытаясь определить количество тайных комнат святилищ Тота, чтобы такое же количество комнат было в его собственном „горизонте“ (пирамиде)».

Фараон приказал сыну немедленно отправиться за чародеем и привести его во дворец. Сын фараона сел в носилки и добрался до дома мага. Того в это время умащивали мазями, растирали ему ноги. Царевич-наследник помог старому мудрецу подняться и сказал: «Я прибыл сюда, дабы пригласить тебя ко двору отца моего». Джеди согласился явиться к Хуфу.

Перед лицом фараона он произнес: «Меня позвали, и я пришел». Фараон был восхищен чародеем. Царя заинтересовало одно из чудес. «Правду ли говорят, будто ты можешь соединить отрезанную голову с туловищем?» — спросил царь. «Могу, о царь, да будешь ты жив, невредим и здрав», — спокойно ответил чародей. Хуфу захотел тотчас же убедиться в этом. «Пусть принесут из темницы тело обезглавленного узника и голову его», — повелел фараон.

Джеди воспротивился царской воле и заступился за несчастного. Он сказал слова, которые и сейчас умиляют: «Нет, владыка и господин мой, да будешь ты жив, невредим и здрав, только не человек, ибо негоже совершать подобное со священной паствой бога». Фараон согласился с мудрым чародеем. Доставили не человека, а гуся.

«Принесли гуся и отрезали у него голову. Положили гуся у западной стены зала приемов, а его голову — у восточной стены. Джеди проговорил заклинание, и поднялся гусь, и пошел, переваливаясь, и голова его тоже поднялась ему навстречу. И вот голова гуся вновь приросла к его шее. Встрепенулся гусь и загоготал…», — так повествует предание.

Однако Хеопс еще не совсем поверил в умение Джеди и приказал повторить такое же чудо на быке. И в этот раз колдовство удалось. Волшебник поставил животное на ноги и возвратил ему жизнь.

Эти чудеса убедили фараона, что Джеди не шарлатан, а настоящий маг.

Тогда фараон задал чудотворцу свой заветный вопрос о количестве тайных покоев Тота. Джеди ответил, что ему это пока не известно, но он знает, каким способом это можно узнать. Необходимо пойти в храм Гелиополя, священного города Солнца, открыть ларец из кремня. В этом таинственном ларце и хранятся необходимые фараону сведения.

Весткарский папирус повествует о том, как искал Хеопс тайные камеры святилища бога мудрости Тота.

Картуш Хеопса

Перед вами диалог фараона с чародеем Джеди (литературный перевод И. В. Рака, 1993):

— «А скажи, знаешь ли ты число тайных покоев святилища Тота?

— Нет, — ответил Джеди, — но я знаю где хранятся планы этих покоев.

— Значит, ты сможешь принести их мне.

— Не могу, — ответил Джеди, — судьбе угодно, чтобы их принес твоему величеству старший из трех детей жены жреца бога Ра, Раджедеп».

Жрец Раджедеп принес фараону все в обходимые сведения. На основании полученной информации Хеопс смог воздвигнуть удивительный памятник, который называют «Великой пирамидой».

Сторона усыпальницы Хеопса — 220 м, размеры одного каменного блока — 1?1?2 м, его масса — около 2 т. Таким образом, нижний слой пирамиды состоит из 24 200 блоков, а первые 42 слоя — из 742 224 (к 42-му ярусу площадь усыпальницы пирамиды уменьшается вдвое).

Примечательно географическое положение Великой пирамиды. Ее меридиан пересекает максимум суши и минимум моря и делит землю на две равнозначные части. Часто говорят, что это совпадение. Однако ориентация — далеко не случайность. Поразительная точность пропорций пирамиды — плод больших научных достижений. Расположение пирамиды относительно севера, почти безошибочное совпадение четырех граней с четырьмя странами света говорит о существовании целой коллегии опытных строителей.

Техника возведения пирамиды остается загадкой. Выдвинуто много гипотез, однако ни одного документа эпохи того времени не сохранилось. Часть огромных блоков доставляли до Асуана, за 800 км к югу от Гизе. Для перевозки по реке таких громадных камней, нередко весивших более сорока тонн, необходимо было строить большие корабли. После выгрузки следовало решить новую сложную проблему: как доставить каменные блоки к месту строительства.

Разрез Великой пирамиды Хеопса: 1 — внутренняя шахта; 2 — каменная пробка; 3 — вентиляционный ход; 4 — «Камера знаний»; 5 — вентиляционная шахта;

6 — «Царская камера»; 7 — большая галерея; 8 — «Камера царицы»; 9 — горизонтальный коридор; 10 — восходящий коридор; 11 — нисходящий коридор; 12 — вход

Хеопс приказал прорыть канал от каменоломен к месту строительства Великой пирамиды. Вельможа Уна, «начальник Юга», в надписи, найденной в Абидосе, вспоминает: «Его величество послал меня прорыть пять каналов в Верхнем Египте и построить три грузовых и четыре перевозочных судна из акации Уауата… Я выполнил все за один год. Они были спущены на воду и нагружены до отказа гранитом для пирамиды…».

Грузовые суда в Египте строили, по сообщению Геродота, из акации уауата и из аканфа, похожего на киренский лотос. Из старинных источников известно их название — бар-ит («бар» по-египетски судно, «ит» — его тип), переделанное греками в «барис»; отсюда «барка», «баркас» и, через средневековое арабское «бариджа», — «баржа»).

Геродот пишет: «Из этого аканфа изготовляют брусья локтя в два и складывают их вместе наподобие кирпичей. Эти двухлоктевые брусья скрепляют затем длинными и крепкими деревянными гвоздями. Когда таким образом построят остов корабля, то поверх кладут поперечные балки. Ребер вовсе не делают, а пазы законопачивают папирусом. На судне делается только один руль, который проходит насквозь через киль; мачту делают также из аканфа, а паруса — из вышеупомянутого папируса. Такие суда могут ходить вверх по реке лишь при сильном попутном ветре; их буксируют вдоль берега. Вниз же по течению суда движутся вот как. Сколачивают из тамарисковых досок плот в виде двери, обтянутой камышом, и затем берут просверленный камень весом в 2 таланта. Этот плот, привязанный к судну канатом, спускают на воду вперед по течению, а камень на другом канате привязывают сзади. Под напором течения плот быстро движется, увлекая за собой „барис“ (таково название этих судов), камень же, который тащится сзади по дну реки, направляет курс судна. Таких судов у египтян очень много, и некоторые из них грузоподъемностью во много тысяч талантов».

На изображениях из гробницы в Бени Хасане, датируемой Средним Царством, показано, как исполинскую семиметровую статую тащат 172 человека. Они применяют салазки, бревна, клинья, рычаги. Один работник стоит на ноге колосса и льет воду перед салазками, чтобы они лучше скользили.

В эпоху строительства пирамид было известно колесо, но оно скорее всего не применялось. Не было блоков, опор, тягловых животных. Использовались только простейшие приспособления: кувалды из твердого камня, медные резцы, молотки, пилы со следами песка, буравы.

По поводу строительства Великой пирамиды придумали самые фантастические теории, которые пока ничем не подтверждаются.

Восхищение сооружением Великой пирамиды приводит к мысли, что гениальные мастера прошлого, наделенные достаточным умом и большой сноровкой, были в состоянии придумать необходимые инструменты.

Поразительная точность подгонки каменных блоков, между которыми нельзя просунуть иголку или протащить волос, говорит о технике, достигшей великого совершенства.

В наше время считают, что расположение трех внутренних камер Великой пирамиды объясняется последовательными изменениями плана. Дело представляется так, что вначале зодчий задумал вырубить нижнюю камеру, а затем решил бросить ее и сделать «Усыпальницу царицы». Зодчий разочаровался и в этом проекте и начал осуществлять третий, окончательный, — «Камеру царя». Аргументация подобного рода не вполне убеждает. Египтянам Древнего царства легкомыслие не было свойственно. «Камера царя», изготовленная из розового асуанского гранита, представляет собой окончание символического пути, проходящего через нижнюю, мрачную, недостроенную камеру, продолжается в «Усыпальнице царицы», где имеется ниша для статуи, и, наконец, через красивую просторную галерею длиной около сорока восьми метров приводит в наиболее потайную часть пирамиды. Черный гранитный саркофаг Хеопса помещен был сюда до того, как были построены стены. Саркофаг шире подводящего к камере коридора. Саркофаг — своеобразный священный центр, вокруг которого и была создана «Камера царя». Два вентиляционных канала пересекают пирамиду и выходят на северную и южную стороны. Душа фараона отправляется по каналам к небу севера и небу юга, соединяя обе части космического пространства, как при жизни Хуфу объединял обе земли Египта.

Над усыпальницей фараона размещается пять низких помещений. Это разгрузочные камеры. Красной краской на блоках выведены картуши, в которые вписано имя Хуфу. Предохранительное устройство подобного типа уникально для египетской архитектуры.

Великая пирамида — центр сосредоточенного вокруг нее погребального комплекса. В «доках», вырубленных на востоке и юге от пирамиды, найдены две большие ладьи. В них царь путешествует в космосе после физической смерти.

В одном из арабских текстов о пирамидах сказано: «Эти камни покрыты письменами, смысл которых теперь не понимают».

Ученые предполагают, что в пропорциях «Великой пирамиды» главный проектант спрятал нечто важное. Кстати, имя главного строителя Великой пирамиды известно. Это Хемиун, двоюродный племянник фараона, верховный жрец бога Тота и по совместительству верховный судья. Правда, о тайнах пирамиды он никаких записей не оставил.

Огромные масштабы строительства и примитивные орудия труда требовали большого числа рук. В первую очередь это были военнопленные и рабы. В случае надобности для строительных работ могли привлекаться крестьяне, которые кроме уплаты налога в царскую казну обязаны были по приказу царских чиновников выполнять различного рода работы «для царского дома». Во время ежегодных разливов Нила крестьяне, свободные от сельскохозяйственных работ, привлекались к сооружению пирамид. По словам Геродота, над сооружением Великой пирамиды трудились 100 тысяч человек. Некоторые исследователи считают эту цифру преувеличенной. Английский археолог Фландерс Питри полагает, что 100 тыс. строителей, работая по три месяца в году, могли бы возвести Великую пирамиду быстрее, чем за 20 лет, о которых говорит Геродот.

На древнеегипетскую стройку был затрачен огромный труд. Особенно тяжелым он был для пленных, откуда и возникло выражение «египетская работа».

При возведении грандиозных сооружений — пирамид, храмов использовался труд разных ремесленников: каменотесов, камнерезов, изготовителей кирпича, штукатуров, плотников, дорожных рабочих, землекопов, а также ваятелей-художников, металлургов, золотых и серебряных дел мастеров и др. Среди ремесленников существовало четкое разделение труда. Каждый работник выполнял одну, четко определенную часть работы или небольшое число операций. Занимаясь своим ремеслом на протяжении всей жизни и накапливая огромный опыт, строитель многое мог выполнить почти автоматически. Это обстоятельство особенно подчеркивается исследователями. Египетский ремесленник выполнял свою работу точно и уверенно. В обработке камня египтяне достигли поразительного совершенства. Процесс строительства был четко организован и состоял из непрерывной цепи операций, поочередно выполнявшихся разными людьми. На первых порах работу выполняли люди менее опытные. Наиболее ответственные операции, чаще всего завершающие, поручались высококвалифицированным мастерам. Широко привлекались к строительству пирамид и храмов воины. Например, они выполняли работу по транспортировке тяжестей. Начальник работ получал достаточно высокое воинское звание. Это давало ему право привлекать в качестве строительных рабочих воинские подразделения.

Организация строительных работ была тщательно продумана. Все строители распределялись на команды и отряды.

До нашего времени на камнях некоторых пирамид сохранились названия рабочих команд, написанные красной охрой: «сильная команда», «стойкая команда», «северная команда» и т. д.

Работа была организована так, что стену возводили участками, которые условно называли «башнями» и «промежутками». Кладку каждого «промежутка» вели совершенно самостоятельно, поэтому работу можно было производить по всему периметру, по всем участкам одновременно. Кирпичи клали одновременно с внешней и внутренней стороны. Там, где проходила стыковка стен, щель снизу доверху закладывали «нестандартным» кирпичом, положенным косо на торец. Прием такого рода способствовал в какой-то мере и удешевлению строительства, и использованию отходов.

Египетские сооружения требовали больших денег. По утверждению Геродота, даже на пирамиду сравнительно небольшого размера были израсходованы бесчисленные тысячи талантов. Геродот говорит: «Цари эти пожелали оставить по себе общий памятник, ради чего сооружали лабиринт немного выше Миридского озера, подле так называемого Города крокодилов. Я видел его и нашел, что он выше всякого описания. Действительно, если бы собрать вместе эллинские укрепления и другие сооружения, то оказалось бы, что они стоили меньше труда и денег, нежели лабиринт, хотя в Эфесе и на Саме есть замечательные храмы».

Поэтому не кажется преувеличением заверение Геродота, что фараону Хуфу, которого греки называли Хеопс, не хватило всей государственной казны для завершения пирамиды и что тот якобы воспользовался для пополнения денежных запасов сомнительным способом. Сравнительно недавно расшифровали папирус, который рассказал о массовом протесте рабочих против мошеннических махинаций чиновников фараона при выплате натуральной заработной платы. Вот почему не кажутся преувеличением стихи Р. Киплинга:

Широко применяя кирпич для постройки не только стен, но также и сводов, египтяне обходились без помощи кружал. Это, конечно, было намного проще и, кроме того, при отсутствии строевого леса было крайне необходимо. Ученый Шуази отмечает: «Вынужденные экономно расходовать дорогое дерево, египтяне возводили здания из кирпича, а деревом в виде мелких брусков и тонких досок заполняли лишь пролеты». Не располагая строевым лесом, египтяне изобрели способ возведения стен без лесов, В процессе стройки щековая стена представляла собой лестницу, по которой строители взбирались к месту работы и подносили материал.

Стены и колонны пирамид и храмов сооружались из необработанного камня. Его клали таким, каким он поступал из карьера, поэтому кладка основной стены не всегда отличалась тщательностью. В одном ряду могли оказаться камни разной высоты, между камнями нередко имелись зазоры.

Подобная технология помогала строителям добиться известной экономии материалов и рабочей силы. Кирпич, изготовляемый одного размера, был общей единицей измерения, своеобразным стандартом. Это позволяло использовать кирпич целиком, не обсекая, помогало экономить материал, стандартизировать конструкции.

Значительная часть затрат при строительстве Великой пирамиды была связана со вспомогательными работами. По словам Геродота, для доставки блоков была сооружена специальная дорога, строившаяся 10 лет. Но, как заметил Шуази по поводу длительности египетского строительства, «на Востоке время не учитывается».

Долговечность египетских пирамид вошла в поговорки. «Все на свете боится времени, а время боится пирамид», — гласит пословица. Стремление обеспечить особую прочность пирамид было связано с религиозными верованиями египтян.

Ученые подсчитали, что даже с учетом ветровой эрозии Великая пирамида простоит миллион лет. Естественно, подобная цифра стойкости творения человеческих рук не может не удивлять.

Желание увековечить себя назвали в наше время «синдромом Хеопса». Того, что оказалось по плечу великому фараону, судя по всему, больше не сумеет достичь ни один смертный.

Более сложно уразуметь простому человеку, как смогли питавшиеся хлебом, луком, чесноком, рыбой и пивом строители за двадцать лет возвести подобную громадину. Все-таки в ней более двух миллионов каменных блоков.

Следует заметить, что в те времена климат в Египте был мягче, Сахара еще не совсем превратилась в пустыню. Кроме того, часть работ производили ночью.

Хемиун, начальник строительства, был в числе избранных жрецов, которые ценили простые пропорции, являлись знатоками золотого сечения.

Размеры Великой пирамиды впечатляют.

Например, к концу строительства пирамиды Хеопса каменные блоки весом около 2800 кг приходилось поднимать на высоту более ста метров. Грандиозные опоры для усыпальницы фараона весили от 20 до 40 тонн. Их вырубали в каменоломнях близ Асуана, за тысячу километров от места строительства. Оттуда их доставляли в низовья Нила.

Общая масса Великой пирамиды — 6,5 миллиона тонн.

Каким образом посреди пустыни люди сумели взгромоздить миллионы каменных блоков? Как они смогли поднять наверх многотонные камни? Как египетские строители научились ориентировать громадную Великую пирамиду точно по странам света? Где находится мумия фараона Хеопса?

Многие специалисты по древней истории считают, что при возведении пирамид древние строители использовали платформы. При помощи платформ каждый блок доставляли как можно ближе к предназначенному для него месту. Но в случае с пирамидой Хеопса длина одной строительной платформы, упирающейся в боковую грань пирамиды под прямым углом, составила бы, в зависимости от угла подъема, от полутора до трех километров.

Такая колоссальная вспомогательная конструкция поглотила бы стройматериалов раз в семь-десять больше, нежели сама пирамида. Это чересчур расточительно для подручного средства.

Немецкий инженер Рудольф Гантенбринк выдвинул интересную идею строительства Великой пирамиды. По его мнению, вокруг пирамиды соорудили насыпь из гравия и песка. Пирамида росла, выше становилась и насыпь. По этой насыпи и вкатывали каменные блоки на стройплощадку.

По расчетам объем такой насыпи всего в 1,1–1,4 раза превышал бы объем пирамиды. Если строить пирамиды по подобной схеме, то на всем протяжении работ требуется одно и то же количество рабочих. «Обычно считают, — поясняет Гантенбринк, — что в самом начале строительства, когда работы велись у подножия пирамиды, на них было занято около 30 000 человек. На самой верхотуре работы заканчивали всего 30 человек.

Тут-то и возникает проблема. По ходу строительства требовалось все меньше рабочих, зато по завершении его, когда строительную платформу надо было сносить, снова приходилось набирать целую армию подручных».

Если возводить насыпь, то темпы ее прироста обратно пропорциональны темпам прироста пирамиды. В начале работ требуется очень много материала для пирамиды и совсем мало для насыпи. В конце строительства все наоборот. Гантенбринк продолжает: «Таким образом, те самые 30 000 строителей будут заняты делом на протяжении всех работ. Сперва они будут возводить насыпь и пирамиду. А потом, по окончании строительства, в течение года будут убирать ненужную теперь насыпь». Насыпь — «вспомогательное средство». Ее соорудить легче, нежели выстроить пирамиду.

Как видим, с точки зрения инженера в возведении Великой пирамиды нет ничего загадочного.

Домыслов и догадок о тайнах пирамид за многие века накопилось предостаточно. «Отец истории» Геродот писал, что внутри пирамиды, возведенной для Хеопса, можно обнаружить подземные озера с островами, на которых хранятся мощи фараонов.

Арабский историк ал-Макризи (1364–1442 гг.) утверждал, что внутри пирамид скрываются сокровищницы из цветного гранита. Они доверху набиты драгоценностями, реликвиями, снадобьями и ядами, оружием, что не ржавеет, и стеклом, что никогда не бьется.

Жители Египта — страны Кемет («Черной Земли») сами удивлялись, как они смогли возвести такое гигантское сооружение, называемое Великой пирамидой.

Для чего нужна была пирамида?

После своей смерти «сын Ра» — фараон — по громадной лестнице восходит на небо. Поднявшись в барку, в которой путешествует Ра, фараон отныне будет вечно плыть вокруг Земли, внимательно следя за делами людей. Однако каким образом попасть в эту солнечную барку Ра? Как не сбиться с пути? Как оказаться в нужном месте в нужный час? Вот здесь растерявшемуся покойнику помогала пирамида, похожая на огромную перевернутую воронку. Она упиралась в небо в одной-единственной точке. Благодаря пирамиде сын бога Ра не мог заблудиться. Фараон поспевал точно к проплывавшей мимо солнечной барке бога-отца. Пирамида являлась своеобразной «лестницей в небо», которая связывала Небо и Землю.

За возведением пирамид просматривалась простая мысль: без фараона нет жизни на земле — без фараона не будет жизни в потустороннем мире. Фараон являлся надежным «гарантом» земной жизни.

Это грандиозное сооружение носит название «Хуфу принадлежит горизонту».

У древних египтян понятие «горизонт» отличалось от нашего. Горизонт — это царство света на границах мира. Сама по себе пирамида напоминает окаменевший сияющий луч. В древние времена она была облицована известняком, и тогда ее четыре грани, словно зеркало, отражали солнечные лучи и озаряли окрестности.

Ежедневными радениями своего фараона жители страны Хет-Каа-Птах (еще одно название Египта) будут спасены и в царстве мертвых. Больше смерти египтяне боялись, что им не будет дозволено жить в царстве мертвых, что их бренное тело сожрет ненасытный Амт-лев с головой крокодила. Они страстно желали увидеть «загробный мир — Страну справедливую, блаженную, где страху нет места. Обитель упокоенья, чьим жильцам омерзительны распри. Где нечего ближних бояться, ибо нету вражды в этом крае.» (пер. с древнеегипетского В. Потаповой).

Свой смертный час фараон Хеопс встретил спокойно. Царь знал, что его ожидает вечная жизнь бога. Великая пирамида и все сопутствующие погребению сооружения построены. Его тленное тело будет подвержено мумификации, а следовательно, найдет упокоение и не будет неприкаянным бродить по белу свету.

Греческий историк Геродот, который совершил путешествие по Египту в V в. до н. э.,написал ряд сообщений о мумификации.

Самый дорогой и наилучший метод бальзамирования осуществляется следующим образом. Сначала с помощью бронзового крючка через ноздри вынимают мозг. Потом острым ножом из эфиопского камня раскрывают брюшную полость, вынимают внутренности и внутренние органы, тело омывают пальмовым вином и натирают размолотыми благовониями. После этого консервируют тело, погружая его в соду на 70 дней. По истечении этого срока покойника омывают и обертывают льняными повязками. На них наносят некий смоляной состав, который в Египте постоянно используют вместо клея. Потом мумию забирают родственники, которые во время подготовки тела изготавливают саркофаг. В этот саркофаг кладут мумию и в вертикальном положении сохраняют в помещении морга. Так выполняется самая дорогая мумификация.

Интересно, что Геродот отмечает случаи, когда бальзамирование откладывалось умышленно. «Жен людей высокого ранга не отдают бальзамировщикам непосредственно после смерти, как вообще тела наиболее красивых и ценимых женщин. Только через три или четыре дня после смерти их относят бальзамировщикам. Это делается для того, чтобы помешать бальзамировщикам совершить с ними сношение».

Историк Диодор Сицилийский, который описывал данный процесс на четыре столетия позже Геродота, добавляет такую информацию.

Когда в Египте кто-нибудь умирает, все родственники и друзья умершего посыпают себе землей голову. Они идут похоронной процессией через весь город, громко причитая. В это время они отказываются мыться, пить какое-либо вино, воздерживаются от всех удовольствий и не носят красивых одежд.

…Мумификаторы научились своему искусству у своих предков. Они приходят с рисунками разных мумий в дом, где оплакивают покойника, и спрашивают, каким способом его приготовить. Договорившись с мумификаторами, родственники доставляют покойника для подготовки желаемым образом. После того как тело положили, тот, кого называют «предварительный рисовальщик», ставит на левой стороне знак — там, где нужно будет делать разрез. Потом тот, кого называют «вскрывающим», берет нож из эфиопского камня и прорезает стенку живота точно по указанию. Потом он бежит прочь, и присутствующие бросают в него камни и проклинают его из-за этого его поступка. Ибо того, кто в Египте наносит кому-нибудь вред, ненавидят. Бальзамировщики же пользуются авторитетом и уважением. Они находятся на одной ступени с жрецами, их допускают как святых людей в храмы, и никто им в этом не чинит препятствий.

Когда бальзамировщики собираются, чтобы препарировать вскрытое тело, один из них пропускает руку через рану в грудной клетке и вынимает сердце и почки. Другой моет органы и делает их благоухающими с помощью пальмового вина и ладана. Когда уже тело омыто, его окончательно обрабатывают в течение более тридцати дней кедровым маслом, позже — миррой и корицей. Теперь тело защищено от влияния времени и, кроме того, источает замечательные ароматы.

Сердце — место духа, ума и переживаний — обрабатывали не так, как все остальные органы. Если сердце не оставляли в теле, то вместо него помещали священного скарабея. Сердце в цёремонии погребения играло очень важную роль — его взвешивали на Суде мертвых.

Во время сушки в тела помещали наполнители, чтобы форма тел не изменялась. В этих целях использовали травы, солому, песок пустыни. «Оживление» обезвоженных тел осуществляли при помощи средств косметики. Вино, мастики, молоко, кедровое масло должны были возвратить телу приятный цвет. За щеки клали полотняные подушечки, глазные впадины и ноздри закрывали пробками из смол.

Тело Хеопса подвергалось консервации 270 дней (такой временной период соответствует периоду внутриутробного развития ребенка). После этого началась вторая часть «воскрешения» — мумификация. Тело слой за слоем окутывали льняными бинтами, не менее 20 слоев. На каждый слой накладывали амулеты, талисманы из золота и драгоценных камней, клали разного рода украшения.

После «вторичного рождения» родился спеленутый мумифицированный фараон. Мумия была помещена в нильскую барку, и она медленно поплыла вдоль берега в долинный храм. Статуи богини Хаторы — покровительницы неба и Изиды — богини плодородия встретили вновь прибывшего возрожденного младенца, напоили молоком.

После кормления «младенца» процессия с мумией двинулась дальше. Дорога пролегала от реки из Долины смерти наверх к храму, где приносились жертвы смерти (приносились в жертву животные). Согласно представлениям древних египтян, мумии нуждались в пище так же, как живые люди. Поэтому в храмовых складах было заготовлено большое количество сладостей.

«Подкрепившись» снова, мумия Хеопса продолжила свой путь.

Красиво разрисованный иероглифами деревянный гроб на специальных носилках несла погребальная команда до входа в Великую пирамиду. Команда должна была преодолеть высоту 17 метров. Строители боялись грабителей, поэтому внутренние ходы сделали очень узкими, их можно было легко перегородить. Большие неудобства представляли и зигзагообразные коридоры, ведущие в камеру, где должен был стоять саркофаг с мумией. С большим трудом, почти ползком, носильщики еле-еле доставили деревянный гроб в «Камеру фараона». Там располагался каменный саркофаг, который строители во время постройки Великой пирамиды, наращивая ее блоки, постепенно поднимали вверх. Когда гроб уложили в саркофаг и закрыли каменной крышкой, опытные, умелые мастера освободили от поддержек 40-тонную каменную заслонку. Каменная громадная дверь, казалось, навеки закрыла вход в «Камеру фараона».

Как и все люди, фараон был грешным человеком. В гроб между ногами мумии клали папирус, своего рода оправдательный документ. Он был необходим, когда покойника вводили в высший зал суда, называемый Залом Двух Истин. На своем алтаре восседал бог Осирис. Две его сестры, Исида и Нефтис, стояли за его спиной. Четырнадцать помощников просматривались в глубине.

Посередине Зала Двух Истин стояли весы. Опору весов украшала голова Маат (Истины), а иногда — голова Анубиса или Тота. Весы охраняло чудовище. Тот, Анубис, Хор (Гор) и две Маат находились в центре зала. Анубис вводил покойного, облаченного в льняные одежды. Он приветствовал судью и всех богов:

«Привет тебе, великий бог, Владыка Двух Истин!

Я пришел, дабы узреть твою красоту!

Я знаю тебя, я знаю имена сорока двух богов, пребывающих здесь, на Великом Дворе Двух Истин, — они поджидают злодеев и пьют их кровь в день, как предстанут злодеи на суд Униефера. Вот я знаю вас, Владыка справедливости! К вам прихожу со справедливостью, ради вас отринул несправедливость». ’ Потом покойник произносит длинную речь оправдания, которая состоит из одних отрицаний:

Я не чинил людям зла.

Я не нанес ущерба скоту.

Я не совершил греха в месте Истины!..

Я не творил дурного…

Имя мое не коснулось слуха кормчего священной ладьи.

Я не кощунствовал.

Я не поднимал руку на слабого.

Я не делал мерзкого пред богами.

Я не угнетал раба пред лицом его господина.

Я не был причиною недуга.

Я не был причиною слез.

Я не убивал.

Я не приказывал убивать.

Я никому не причинял страданий.

Я не истощал запасы в храмах.

Я не портил хлебы богов.

Я не совершал прелюбодеяния.

Я не сквернословил.

Я не прибавлял к мере веса и не убавлял от нее.

Я не убавлял от аруры.

Я не обманывал и на пол-аруры.

Я не давил на гирю.

Я не плутовал с отвесом.

Я не отнимал молока от уст детей.

Я не сгонял овец и коз с пастбища их.

Я не ловил в силки птицу богов.

Я не ловил рыбу богов в прудах ее.

Я не преграждал жертвенного огня в час его.

Я не останавливал воду в пору ее.

Я не пропускал дней мясных жертвоприношений.

Я не распугивал стада в имениях бога.

Я не чинил препятствий богу в его выходе [8] .

В «Книге мертвых» были расписаны все египетские грехи. Покойник должен был знать их все и отрицать. Он чист перед богами, поскольку он — нос того, кто дарует дыхание, кто дает жизнь всем египтянам.

После оправдательной речи сердце покойного клали на весы. Его взвешивали. Если обе части весов находились в равновесии, то бог Тот объявлял, что покойный достойно прошел испытание и теперь может называться «маа хэру» — «правдивый голосом». Чудовище, которое надеялось, что ему удастся сожрать вновь прибывшего, свирепо рычало, но достать праведника уже не могло.

Ибн Васиф писал: «пирамиды овеяны неземным духом. Перед ними резали жертвенных животных. Обряд должен был защитить их от всякого, кто приближается к ним, помимо посвященных, что отправляли необходимые ритуалы».

Были и святотатцы. Одним из них стал халиф аль-Мамун. Он собрал мастеров и рабочих, чтобы вскрыть Великую пирамиду и разграбить ее сокровища. Халиф испробовал все средства, бывшие в его распоряжении. В дело были пущены огонь, едкие вещества, тараны, однако настоящего входа аль-Мамун так и не обнаружил.

Ученый, просвещенный человек аль-Мамун прочитал немало научных трудов. Он решил, что вход в пирамиду традиционно расположен на ее северной стороне. Именно через северный вход душа Хуфу могла отлететь к околополярным звездам. Тянулись долгие месяцы тяжелого труда рабочих. Халиф уже готов был отказаться от своей затеи, когда произошел непредвиденный случай, который в корне изменил все намерения халифа. Рабочие услышали звук от падения камня внутри пирамиды. В этом месте сразу стали долбить и дошли до входного коридора. Так нашли вход в пирамиду, но он оказался герметически закупоренным.

Бог Тот взвешивает сердце покойного

Аль-Мамун проник в Великую пирамиду. Поскольку расчистить бесчисленные гранитные нагромождения оказалось невозможным, то халиф отдал распоряжение обогнуть препятствие. Проделали боковой тоннель в более мягком известняке. Что обнаружил халиф внутри Великой пирамиды, нам неизвестно. Молва гласит, что в небольшом помещении халиф увидел статую человека, изготовленную из зеленого камня. В действительности же это был саркофаг. Внутри лежал человек в золотых доспехах, украшенных неисчислимыми драгоценными камнями. На груди человека лежал великолепный меч, около головы находился красный рубин величиной с куриное яйцо, сверкавший в темноте словно огонь. Говорят также, что в камере стояла изумрудная чаша, наполненная золотом. Скорее всего, речь идет о саркофаге и мумии фараона Хеопса. Однако ни один из обнаруженных предметов не сохранился. Они исчезали неизвестно куда. Священную мумию бросили здесь же, в пустыне, а зеленое изваяние поставили в одном из Дворцов Каира, где его видели вплоть до 1118 г.

Халиф, подсчитав, что стоимость сокровищ, найденных в пирамиде, равнялась расходам на раскопки, сильно огорчился.

В 1927 году американский археолог Г. Райзнер смог обнаружить могилу матери фараона Хеопса. Все захоронение сохранилось в первозданном виде. Вещи, которые нашли в могиле, свидетельствовали о высоких эстетических запросах мамы фараона. Она пила пиво из золотых чаш, сидела на позолоченных стульях с резными подлокотниками, кровать покрывал роскошный балдахин. Волосы на ногах почтенной дамы удалялись небольшой бритвой. Косметический набор содержал восхитительные золотые баллончики с названиями: «Праздничное масло», «Первоклассное масло цедры», «Зеленая тушь для глаз», «Черная тушь для глаз».

Тайны Великой пирамиды Хеопса продолжают волновать умы многих людей.

Ученые задаются вопросом, почему фараоны избрали для своих загробных сооружений форму пирамид. Возможно, выбор формы связан с небесным культом богов?

Профессор Дж. Брэстед, автор монографии «История Египта с древнейших времен до персидского завоевания», утверждает, что пирамиды по сути своей — воплощение символа бога Солнца.

«Почему же был избран такой символ?» — спрашивает другой известный египтолог И. Эдвардс в книге «пирамиды Египта». Вместо ответа ученый дает описание солнечных лучей, пробившихся сквозь тучи. «Когда стоишь на дороге в Саккара и смотришь на запад, — пишет он, — иной раз можно увидеть, как солнечные лучи устремляются к земле… примерно под таким же углом, какой имеют грани Большой пирамиды». Изречение N 523 из «Текста пирамид» гласит: «Небеса простерли к тебе свои лучи, дабы ты мог подняться на небо, подобно оку Ра…». Следовательно, форма пирамиды рассчитана на тесный контакт земного и космического.

Ученые полагают, что пирамида Хеопса — гигантские солнечные часы. В Великой пирамиде зашифровано суммарное изложение таблиц мер и весов. Формы пирамиды выражают основные астрономические и математические принципы.

Сотрудник Института проблем надежности и долговечности машин АН Белоруссии С. Проскуряков, который провел большую математическую работу по пирамидам, считает, что проектировщики и строители пирамид использовали при своих расчетах метрическую систему исчисления, которая появилась во Франции в конце XVIII века! Что строители пирамид манипулировали понятием «число пи в степени „пи“. Что сумма периметров основания и высоты пирамиды составляла одну миллиардную долю расстояния, которое проходит свет в вакууме за час.

Если разделить периметр основания пирамиды 931,22 м на ее удвоенную высоту, достигавшую во время сооружения Великой пирамиды 148,208 м, то получится число „пи“.

Ученых поразил факт, что так называемая константа Великой пирамиды (число 5.132.000, постоянно появляющееся в расчетах) по своему строению и числу знаков — достаточно убедительно закодированная информация о строении звездной системы Сириуса-альфы в созвездии Большого Пса.

Учеными выдвинуто еще много гипотез, касающихся тайн пирамиды Хеопса.

Однако имеется достоверная информация, не вызывающая сомнений.

Изучая ориентацию пирамид по странам света, ученые обнаружили: пирамиды в Гизе ориентированы таким образом, что две их стороны указывают на точку восхода Солнца в первый день весны. Туда же направлен и гипнотизирующий взгляд каменного Сфинкса.

Ориентировка пирамид поражает ученых своим необычайным совершенством. Например, четыре стороны пирамиды Хеопса смотрят точно на север, восток, юг и запад.

В 1925 г. С. Коул из топографического департамента египетского правительства определил ошибки в ориентировке пирамиды Хеопса. Максимальная ошибка в ориентировке составила всего 5 мин 30 сек, то есть немногим больше 1/12 градуса! С. Коул сделал вывод, что скорее всего архитекторы ориентировались по звездам. Касательно имеющихся отклонений, очевидно: они следствие не ошибки или неточности конструкции Великой пирамиды, но происходят из-за смещения самого Северного полюса.

Не один век ученые, авантюристы, грабители ищут так называемую „Камеру знаний“, которая находится в Великой пирамиде». Эта кладовая описана в сообщениях египетского жреца греческому философу Солону. Сокровищница просто набита рукописями на свитках и дощечках, возможно, драгоценными предметами искусства. Записи, якобы хранящиеся в «Камере знаний», содержат информацию от хроники разливов Нила и прохождения планет до эзотерической мудрости жрецов.

В 1990 году немецкий археолог Зигфрид Ваксман объявил, что по его расчетам потайная «Камера знаний» должна находиться в восточной части Великой пирамиды на высоте 70-100 метров.

Берлинские геофизики, немного поэкспериментировав вокруг гигантской усыпальницы Хеопса с электромагнитными полями, сделали осторожный вывод: «Там что-то есть…».