Древние греки, которые сменили цивилизацию государства Кем, дали ему название Египет, что значит «загадка», «тайна». В истории Древнего Египта необычайно много загадок, и одна из них — тайна Сфинкса Египетского. Эта колоссальная скульптура уже несколько тысячелетий привлекает к себе внимание историков, путешественников, фантастов.

Знаменитый Сфинкс Египетский, или Сфинкс Большой, находится у монументальных ворот и искусственного прохода к пирамиде фараона Хафра (Хефрена) в Гизе. Сфинкс вырублен из естественной известняковой скалы, которая в древние времена, очевидно, напоминала фигуру лежащего зверя. Искусные строители и художники обработали скалу, придав ей облик лежащего льва. Были добавлены лишь недостающие каменные куски, которые воссоздали облик фантастического чудовища. Размеры Сфинкса поражают: высота до 20 м, длина — 57 м, человеческая голова имеет 5 м в высоту. На голове Сфинкса царский полосатый платок, увенчанный на лбу символом священной власти — уреем (коброй). Даже мода Древнего Египта нашла свое отражение в облике Сфинкса — в виде приставной бородки, которую носили фараоны.

Доктор Папюс в книге «Первоначальные сведения по оккультизму» пишет: «Храмы могут быть разрушены, книги могут исчезнуть, но высокие познания, приобретенные древними, не могут быть забыты. Сфинкс остается, и его достаточно».

В своих сочинениях Папюс объявляет Сфинкса главным символом оккультизма.

«В нерешительности будущий адепт вопрошает Сфинкса, и тот говорит ему: „Смотри на меня, голова моя человечья и в ней пребывает наука, как тебе это указывают символы посвящения, находящиеся на ней.

Наука руководит моей жизнью, но она сама по себе слабая поддержка. На моих четырех лапах львиные когти; я вооружен для действий и могу направиться налево, вперед и назад; ничто не может противостоять Смелости, ведомой Знанием. Но эти лапы так крепки оттого, что приделаны к бокам быка. Если я принимаюсь за дело, то работаю усердно, с выносливостью быка, трудящегося на полевой борозде. В минуты слабости, когда упадок духа овладевает мной, когда одной мысли не справиться с управлением моим существом, я взмахиваю орлиными крыльями. Я вздымаюсь в область созерцания и читаю в Сердце Мира тайны мировой жизни, после чего возвращаюсь к своему молчаливому занятию“».

В очень любопытной книге Эриха Церена «Библейкие холмы» говорится о том, что в 1962 году в Египте было совершено историческое открытие. Во время страшной песчаной бури в пустыне Южной Нубии пересекающий опасные пески торговый караван был вынужден сойти со своего маршрута, чтобы укрыться в скалах, расположенных поблизости. Там погонщики внезапно обнаружили огромную каменную голову из красного песчаника, которая будто выглядывала из песчаной дюны. Возле головы караван и нашел свое убежище.

После возвращения в Каир проводник каравана сообщил в Службу древностей Египта, что случайно обнаружена каменная фигура примерно 80 метров длины и 20 метров высоты. Проводник точно указал местонахождение фигуры.

«Экспедиция египетских археологов раскрыла неожиданную тайну этого сфинкса, — пишет Церен. — Громадная фигура оказалась полой. Внутри нее находилось несколько помещений. Проникнуть в этот высоченный 20-метровый колосс можно было только поднявшись на высоту 15 метров по каменной лестнице.

Перед глазами ученых возникла страшная картина. С потолка еще свисали кожаные ремни, в которых сохранились останки человеческих ног. Пол был покрыт сотнями человеческих черепов и различными костями…».

Очевидно, внутри сфинкса совершались жертвоприношения, или — казни в виде жертв.

Многие ученые считают, что кровавые жертвования приносились Солнцу.

Весь пантеон богов Древнего Египта так или иначе вращается вокруг Солнца, вокруг его созидающей энергии, так необходимой человеку. Однако и человек должен что-то возвратить дорогостоящей жертвой.

Бог солнца Ра, Атон, Амон, солнечные кружки с крыльями, жуки-скарабеи, которые катят «солнечный шарик навоза к солнцу», амулеты в виде «сынов Солнца», которые означают «жалящие» лучи солнца, кружок с лучами-«ручками», солнечный глаз в вершине пирамиды и прочая солнечная символика посвящены жизнеутверждающему грозному светилу.

Исследования Большого Сфинкса почти ничего не дали. Внутри сфинкса не оказалось усыпальницы фараона, как писал Плиний Старший, там не нашли сокровищ, о которых так мечтали древние арабы, не оказалось дверей, ведущих внутрь, между передними лапами, как уверяли французские археологи — участники похода Наполеона в Египет.

Очевидно, что сфинкс обозначал не только фараона Хефрена (Хафра), но и Солнце. Фараон всегда ассоциировался с солнцем, огнем, молнией.

Французские исследователи А. Морэ и Ж. Дави в книге «На заре истории. Очерки первобытной культуры» пишут: «Как царь Огня фараон являлся как бы солнцем, победное горение которого он воспроизводит на земле. В день коронации царь „восходил“ (Kha) на свой трон, как солнце на небо. Эти термины надлежит понимать буквально и считать, что для своих подданных… выполняя свое „восхождение царя Юга“ и „восхождение царя Севера“, фараон действительно обеспечивал появление на земле Солнца, великую движущую силу всего существующего.

…Эти два магических обряда „восхождения“ периодически повторялись, чтобы не утратить свою силу, потому что пока царь „восходит“ каждый день на свой трон, Солнце будет восходить каждый день, чтобы оплодотворить природу. Царь располагает также другим видом небесного огня — молнией, которую изрыгает урей (кобра — В.П.), обвившийся вокруг его короны».

Сфинкс — своеобразное посвящение Солнцу и само выражение Солнца — должен быть ориентирован относительно Востока — стороны восхода, где солнце пробуждается, рождается, встает. Жрецы Древнего Египта на самой вершине Великой пирамиды Хеопса встречали восход.

Знаменитые автомобильные путешественники Иржи Ганзелка и Мирослав Зикмунд, подобно египетским жрецам, тоже встречали рассвет на вершине пирамиды. В своей книге «Африка грез в действительности» они рассказывают: «Около пяти часов тьма начала редеть. Восточный край горизонта на несколько минут окрасился сапфировым цветом, который начал быстро бледнеть. Восковые прозрачные облачка над Мукаттатом вдруг порозовели и зарделись красным отблеском горящей степи. Как пять тысяч лет тому назад, над Нилом выплыл, победоносно поднимаясь по небосводу, гигантский диск бога Ра, сплющенный сверху и снизу, как будто только что вышедший из-под невидимого молота.

Золотая глазурь далеко разлилась по широким просторам пустыни, побежала по ступенькам соседней пирамиды и бросила длинные треугольные тени на правильные ряды мастаб (гробниц мелких чиновников — В. П.) времен древнего царства. Клочья утреннего тумана неслись вдоль восточной стены Большой пирамиды и таяли где-то далеко над пустыней. Чудовищная голова каменного сфинкса равнодушно взирала на солнце, восход которого она уже видела столько раз…».

«Лев — царь зверей, царь людей — фараон». Лев — символ древней астрологии. Желтошкурые львы имеют желтую — «солнечную» однотонную окраску. Грива, окружающая голову льва, словно лучистый (острозубчатый) венец окружает голову Гелиоса. Желтый лев в желтой пустыне означает, что это «зверь Солнца» в обычной «солнечной» обстановке. Закономерно, что туловище «зверя Солнца» объединили с головой «сына Солнца» фараона Хефрена.

Зародившийся в Древнем Египте солнечный зодиак имеет летний знак Льва, который в наше время соответствует временному отрезку «июль-август» (кружок с «хвостиком»).

«Львиный сезон» очень важен для египтян. Именно в это время происходит знаменательное событие — великий разлив Великого Нила! Надпись на стене храма в Дендере провозглашает: «Сотис (Сириус) великий сверкает на небе, и Нил выходит из берегов своих».

Ученые Н. С. Петровский, В. В. Матвеев в книге «Египет, сын тысячелетий» пишут: «Разливы Нила происходят со строгой точностью. Белый Нил первый посылает массу воды, зеленоватую от растительных остатков болот Экваториальной Африки. Так как воде нужно пройти расстояние в несколько тысяч километров, то лишь к июню она достигает первых порогов. 19 июля (древнеегипетский Новый год) воды Нила на четыре месяца затопляют долину, осаждая свой плодородный ил и насыщая водой иссушенную почву».

Лев — знак Солнца, в то же время и знак разлива Нила.

«Это удивительное художественное творение, — пишет римский историк и естествоиспытатель Плиний Старший (23–79 гг. н. э.), но, как можно заметить, оно окружено молчанием, ибо местные жители почитают его божеством. Они верят, что под сфинксом погребен царь Хармане, и полагают, что этот сфинкс доставлен сюда издалека. На самом же деле он вытесан из массивного камня, а лик у этого чудовища, несмотря на его обожествление, красный».

Форма головы Сфинкса напоминает форму пирамиды. Сфинкс, как и «положено», смотрит на восток

Спустя многие столетия арабы окрестили сфинкса Абул Хол — «Отец ужаса», после того как увидели его лицо, изуродованное пушками, ночью в свете луны.

Филологи выяснили, что первоначальный смысл искаженного имени означал «Хор на небосклоне». «Хор» (Гор) — такое имя носил обожествляемый фараон. Под небосклоном понимали место, где после смерти «этот правитель сливается с богом Солнца». Традиционно считают, что лев Хефрена стережет свою пирамиду.

«Кого же изображает это колоссальное изваяние, почему оно оказалось в таком близком соседстве с пирамидами? — спрашивают авторы книги „Семь чудес Ойкумены“ А. А. Нейхардт и А. А. Шишова и сами же отвечают: „На голове статуи повязка, которую носили только фараоны. Ученые считают, что это статуя бога Хора (Гора), олицетворяющего восходящее Солнце, наделенного портретными чертами фараона Хафра“».

Великий Сфинкс — олицетворение не только личности фараона Хефрена. Сфинкс — это солнценосец, страж Солнца перед земными вратами, символ Солнца как такового.

В статье «Нет без фантазии наук» писатель-фантаст А. П. Казанцев касается чуда египетских пирамид: «Чем объяснить, что массы пирамид Хеопса, Хефрена и Микерина относятся друг к другу как массы планет Земля, Венера, Марс? Как объяснить, что высота пирамиды Хеопса ровно в миллиард раз меньше (чем бы ее ни измерять) среднегодового расстояния между Землей и Солнцем? Как могли древние египтяне, не обладая оптическими приборами, вычислять эти величины?».

С давних времен пирамиды «населяли» всевозможными чудесами. Вначале это были чудеса легендарного характера — о чудовищах и сокровищах: «…затем они по темному коридору подошли к другому проходу, за коим зияла черная яма. Из нее тянуло холодом, а вокруг шныряли огромные летучие мыши, похожие на черных орлов.

Одного человека послали на разведку. Он привязал к поясу длинный канат, чтобы в случае необходимости его могли вытащить наверх.

Но только он сделал несколько шагов вперед, как проход сомкнулся и стиснул его объятием смерти. Раздался ужасный крик, выгнавший всех остальных из пирамиды. Некоторые от страха умерли. Когда оставшиеся в живых начали обсуждать случившееся и решать, что им теперь делать, их пропавший друг неожиданно появился перед ними и заговорил на неведомом языке…».

Как видим, появилось первое чудо: «неведомый язык», заплетающийся, скорее всего, от пережитого испуга. Эту историю рассказал араб Мутерли в книге «Египет», переведенной на французский язык в XVII веке арабистом Ватье.

О других чудесах поведал аль-Масуди в книге «Промывальни золота и россыпи драгоценных камней»:

Если судить по описанию аль Масуди, то после окончания строительства «властитель» отдал пирамиды в распоряжение живых духов и повелел, чтобы им приносились жертвы.

Информацию, более приближенную к истине, дает Абд аль-Лятиф в своем «Повествовании о Египте»:

Почти такое же сообщал в своей книге Вазиф-шах:

В наше время в Великих пирамидах не обнаружить никаких текстов и изображений, так как камни облицовки, по свидетельству одного из европейцев, стали снимать еще в 1335 году для строительства зданий. Возможно, надписей никаких и не было, просто «надписи» могли быть спутаны с геологическими особенностями некоторых пород.

Геолог и палеонтолог А. А. Яковлев в книге «Жизнь земли» пишет: «Включения кварца приблизительно параллельны друг другу и, кроме того, надломлены под углом. На поперечном изломе пегматитовой породы они напоминают восточные письмена, откуда и берет свое название письменный гранит, или „еврейский камень“».

В очертаниях пирамид многие видели «житницы Иосифа» (зерносклады), гигантские кладохранительницы, обсерватории, «метки пришельцев», надгробный камень над «летающей тарелкой».

Выдвигались предположения, что пирамиды служили для спасения людей в период наводнения. Добрую тысячу лет назад арабский астроном аль-Балхи в книге «Тысячи и многое другое» писал:

Жаль только, что аль-Балхи и прочие сторонники подобного рода версий не прочитали труд древнегреческого философа Платона (428/427 — 348/347 гг. до н. э.) «Тимей», где черным по белому написано: «Со слов египетского жреца из города Саиса — „Когда же боги, творя над Землей очищение, затопляют ее водами, уцелеть могут волопасы и скотоводы в горах, между тем как обитатели ваших городов оказываются унесены потоками в море, но в нашей стране вода ни в такое время, ни в какое-либо иное не падает на поля сверху, а напротив, по природе своей поднимается снизу. По этой причине сохраняющиеся у нас предания древнее всех…“»

Не один десяток веков существует подозрение, что под Сфинксом находится таинственный туннель, который, возможно, связан с Великой пирамидой или с предполагаемой библиотекой древности — настолько же древней, как и сам Сфинкс.

Еще в X веке арабские хронисты упоминали о существовании тайных дверей, ведущих в запутанные галереи, которые, в свою очередь, ведут к огромным помещениям, полным сокровищ.

На одной из конференций известный археолог Джон Киннеман (1877–1961 гг.) заявил, что когда в 1924 году он приступил к раскопкам на плато в Гизе совместно со знаменитым египтологом сэром Флиндерсом Питри (1853–1942 гг.), то они вдвоем совершенно случайно наткнулись на туннель под Великой пирамидой. По словам Киннемана, под пирамидой существовал ведущий вниз коридор, который, погрузившись на большую глубину, доходил до помещения, заполненного многочисленными механизмами непонятного назначения и происхождения.

К сожалению, Киннеман не запомнил точного расположения этого туннеля и больше никогда не смог туда возвратиться.

Самым интересным эпизодом было происшествие с князем Фаруком, сыном египетского короля, который в 1945 году не нашел никакого другого занятия, как ночью посетить на своем джипе Сфинкса. Там он прикоснулся к чему-то, и перед ним внезапно открылась каменная плита, бывшая дверью. Пройдя через эту дверь, Фарук оказался, по его словам, «в большом помещении, которое охранял робот». К великому сожалению, Фарук так и не сказал, что там было настолько ценного, что потребовало охраны. Фарук также не смог вспомнить точного расположения двери.

В 1979 году состояние Сфинкса стало очень плохим. Необходимо было срочно принимать меры по спасению памятника, иначе Сфинкс мог лишиться своей головы. Проведенная ранее реставрация, для которой египтяне использовали обычный цемент, лишь ухудшила состояние головы статуи.

Во время первой фазы реставрационных работ американо-египетской группы феллах по имени Мохамед Абд-аль-Мавгуд Файед, который еще ребенком в 1926 году работал над извлечением Сфинкса из-под песка под руководством французского инженера Эмиля Барази, рассказал руководителям реставрации о существовании небольшого отверстия в шее Сфинкса, о котором он забыл и вспомнил только недавно. По словам этого старика, через отверстие можно было проникнуть внутрь статуи. Выслушав рассказ феллаха, члены Американского центра египтологии, возглавляемые Захи Хавассом и Марком Лейером, не теряя времени взяли фонари и пробрались в Сфинкса. То, что там открыли археологи, не походило на описание галерей, сделанное арабскими средневековыми хронистами. Археологи открыли колодец-туннель, образованный очень узкими пещерками — шириной не более метра, общая же протяженность колодца составляла 9 метров. Один из колодцев вел внутрь туловища статуи вверх, следуя изгибам всех его четырех лап, а другой спускался вертикально и упирался в скалу. Оба грота образовывали угол в 90 градусов. Неполированные стены выглядели не слишком обработанными. После долгих поисков следов обработки было установлено, что работы здесь велись сверху вниз, а в верхней части даже нашлось подобие ступенек, вернее — дырок в стене, которые проковыряли для облегчения спуска в туннель.

В настоящее время не существует никаких препятствий для того, чтобы изучить другие части Сфинкса, в которых, как уже известно, существуют пустоты.

Что находится во внутренностях Сфинкса? Ученые предполагают, что там имеются тайные помещения. Что скрывается в них? Возможно, архивы фараонов Древнего Египта.

Во всех ракурсах рассматривая Большого Сфинкса, исследователи относительно мало интересуются личностью того человека, что обличье носит сам Сфинкс. Речь идет о фараоне по имени Хафра (Хефрен). По сведениям древнеегипетского историка Манефона, Хафра, имя которого по-египетски означает «Ра, когда он встает», властвовал на троне Древнего Египта шестьдесят шесть лет. Современные историки считают, что Хафра царил всего двадцать шесть лет. Со времен Хафры осталась его диоритовая статуя из храма долины у пирамиды в Гизе.

Наверное, это наиболее совершенный скульптурный памятник древнеегипетского искусства. Диорит — наиболее твердая из поделочных пород. Возможно, именно диорит, по мнению ваятеля, мог выразить мощную мускулатуру фараона. Спокойное, безмятежное лицо повелителя. Перед нами царь-бог — надежный гарант счастья людей на земле. На затылке Хафры, словно защищая его широко распростертыми крыльями, сидит сокол — бог Хор.

Союз фараона и хищной птицы вполне уместен. Бог-сокол — это воплощение небесной силы, оберегающей землю фараонов.

Скульптурное изображение Хафры завораживает своим величием.

Становится понятным, почему в Древнем Египте священные статуи считали одушевленными, почему отверзали им уста во время торжественного ритуала возрождения.

Фараон Хефрен (Хафра)

По-египетски слово «ваятель» буквально означает: «Тот, кто дает жизнь». В данном случае, говоря о скульптуре Хафры, можно сказать, что ей дано энергетической жизни на многие века.

Согласно Геродоту, Хафра, как и Хуфу, якобы был тираном. «Отец истории» писал о Хафре: «Насчитывают сто шесть лет, в течение которых египтяне терпели всевозможные беды и закрытые ими храмы не открывались. Из ненависти к этим царям египтяне неохотно называют имена их, а пирамиды приписывают пастуху Филитию, который в этих местах пас в то время свои стада».

Современным исследователям непонятно желание Геродота очернить память строителей Великой пирамиды и Сфинкса Большого.

Хефрен уделял большое внимание усовершенствованию орошения. Он понимал, что развитая ирригационная система — это жизнь страны. По его распоряжению было проверено состояние всех «ниломеров». Их устанавливали во многих ключевых местах вдоль течения Нила, чтобы каждый год наблюдать за высотой подъема воды. Анализ наблюдений давал возможность предусмотреть предстоящий ход событий. Слишком сильное или слишком слабое по сравнению с обычным наводнение грозило экономической катастрофой, которую необходимо было предотвратить.

При фараоне Хефрене велась также постоянная работа по очистке каналов, приведению в порядок оросительных бассейнов.

Принятые меры позволили значительно поднять урожай сельскохозяйственных культур в Древнем Египте.