В заключение обсуждения феномена А. Кашпировского необходимо подвести итог и сделать выводы на основании Слова Божия.

Во-первых, следует сказать, что довольно мало известно о том, как формировалось мировоззрение Кашпировского, которое привело его к «исцелительной» деятельности. В одном интервью он говорил, что много читал. Интересно, что именно он читал и какие предметы его интересовали. Читал ли он книги на темы оккультизма, каббализма, шаманизма, парапсихологии, теософии, индуизма и их разновидностей, о мистических необычных религиях и т. д.? Ответ на этот вопрос может пролить свет на деятельность Кашпировского. Услышать, как он понимает индуизм, буддизм и другие религии, тоже может дать возможность понять то, что он делает.

Во-вторых, объясняя свой метод, Кашпировский говорит, что, кроме убеждения, внушения, самовнушения и саморегуляции, он пользуется кое-чем еще. Мы хотели бы точнее и подробнее знать, что это значит. Возможно, в этом есть что-то выходящее из ряда вон или же нет ничего особенного. Кроме того, хотелось бы знать, почему его аскетизм так важен для исцелений?

Кашпировский говорит, что Евангелие является одной из его любимейших книг и он постоянно находит в ней для себя новые откровения. Кроме этого заявления и приводимых им евангельских цитат, мы не знаем, каковы его убеждения о Боге, о Христе, о Святом Духе, об искупительной смерти Христа на кресте и о пути спасения. Мы хотели бы также знать, верит ли он в то, что Христос пролил кровь за грехи людей, как учит Новый Завет, а если верит, то почему он это не проповедует?

Во время сеанса 11 марта в г. Чикаго Кашпировскому была подана записка с вопросом: «Верите ли вы в Бога и во Христа?» На это он ответил: «Этот вопрос подобен тем, которые спрашивают мои критики в Советском Союзе. Не важно, верю я или нет». Такой ответ удивляет нас. Христианин не должен так отвечать (1 Пет. 3:15).