Глубоким зримым свидетельством телесных мук Христа является хранящаяся в итальянском городе Турине в соборе святого Иоанна Крестителя Плащаница – полотно, в которое было завернуто Его тело при погребении. Полотно древнее, на его желтовато-белом фоне выделяются пятна коричневых тонов. Святая Плащаница – откровение Божие и зрительное повествование о страданиях и Воскресении Христа Спасителя, описанных в Евангелии и отобразившихся на ткани, сохранившейся до нашего времени спустя тысячелетия.

Человечество не обратило бы столь пристального внимания на данную святыню, если бы в 1898 году не произошло одно удивительное событие. В Париже проходила Международная выставка религиозного искусства. В экспозиции была представлена Туринская плащаница как плохо сохранившееся произведение древних христианских художников. На желтовато-белом фоне полотна (длиной 4,3 метра, шириной 1,1 метра) по пятнам коричневых тонов издали можно было распознать очертания человеческой фигуры и мужского лица с бородой и длинными волосами. Перед самым закрытием выставки Плащаницу решили сфотографировать. Археолог и фото граф-любитель Секондо Пиа сделал два снимка и вечером их проявил. Один снимок оказался испорченным, а негатив другого снимка, размером 60x50 сантиметров, представил удивительную картину. Секондо Пиа увидел позитивный фотографический портрет Христа неземной красоты и благородства. «Святая Плащаница Христова, – размышлял он, – сама каким-то невообразимым образом представляет собою фотографически точный негатив; да еще с огромным духовным содержанием! Этой Святой Плащанице, этому удивительному в человеческий рост негативу гораздо больше тысячи лет, а нашей новоизобретенной фотографии всего лишь 69 лет!.. Тут, в этих коричневых отпечатках из Гроба Господня, кроется необъяснимое чудо».

Десятки лет были положены на изучение Туринской Плащаницы. Ее снимали в различных лучах спектра от рентгеновского до инфракрасного излучения. Над нею трудились физики, химики, ботаники, палеоботаники, анатомы, врачи, судебно-медицинские эксперты, криминалисты, искусствоведы, археологи, историки, нумизматы. Созывались специальные конгрессы. Множество ученых благодаря данным исследованиям обратились к вере в Бога. И всеобщим научным убеждением стало то, что Туринская Плащаница несет на себе признаки глубокой древности, а изображение Спасителя на ней не является произведением художника, то есть оно – нерукотворно.

Всякий, кто знаком с ликом, отпечатавшимся на Плащанице, не может не задуматься над явлением: Кто был в этой пелене и Чей образ отпечатался на ней? Изображение одновременно и мертвое и живое. Оно мертво в результате страшных страданий, изуродовано, избито, покрыто каплями крови, и оно незабываемо в своих мучениях, следы которых покрывают все тело и спереди, и сзади. И одновременно этот лик источает удивительный мир и покой, «спит» в тихом сиянии любви, точно всех этих столь ясно видимых жутких страданий и не было. В этом смысле здесь наблюдается полное внутреннее противоречие, в котором одновременно присутствуют и смерть и жизнь!

Материя Плащаницы представляет собою льняное полотно, тканое зигзагом. Такая ткань, получившая название «Дамаск», изготовлялась на Ближнем Востоке, например в Сирии, со II века до P. X. по конец I века по P. X. В более ранние или поздние времена подобные ткани неизвестны. Ткань «Дамаск» была весьма дорогой, и из нее были сшиты покрывала ветхозаветной скинии, одежды священников Иерусалимского храма и левитов. И то, что именно она использовалась для Плащаницы, вполне согласуется с повествованием Евангелия о состоятельности Иосифа из Аримафеи, решившего погребсти Тело Христа (см.: Мф. 27,57–60). Возможно, единственный раз за все время пребывания Своего на земле «Одеяйся светом, яко ризою» был облачен таким тонким и драгоценным одеянием.

На Плащанице сохранились отпечатки двух монет, которыми, согласно древнему обычаю, были покрыты глаза Претерпевшего смерть. Знаменательно, что данные монеты оказались крайне редкими, они чеканились только около 30 года по Р.Х. Здесь надпись «император Тиберий» (TIBEPIOU KAICAPOC) сделана с ошибкой: CAICAPOC. В различных коллекциях было обнаружено еще пять подобных монет.

На Плащанице обнаружены следы рассыпанных вокруг тела цветов, отпечатки двадцати восьми видов идентичны с теми, которые растут на Ближнем Востоке, двадцать из них произрастают непосредственно в Иерусалиме, а другие восемь – в его окрестностях. Цветут эти виды только весной в марте – апреле. Это время иудейской пасхи. Пыльца, собранная с ткани Плащаницы, подтверждает пребывание полотна в Палестине и последующие переносы ее в Византию и Европу. На Плащанице совершенно отсутствуют следы красок, связанных с изображением. К тому же пропорции изображения идут вразрез с правилами средневекового искусства. Тело запечатлено слишком реально – в этом плане Плащаница уникальна. Изображение на полотне является негативом, причем идеально правильным по тонам в зависимости от расстояния, одного тела и полностью соответствует евангельскому повествованию о страданиях, крестной смерти и погребении Христа, а порой дополняет и уточняет это повествование. По заключениям судебно-медицинских экспертиз, на Теле Умершего было множество прижизненных кровоточащих ран от тернового венца, от избиения бичами и палкой.

Спасителя избивали тремя типами бичей. Расположение ран показывает, что солдат было двое, один из них стоял слева, другой справа. Как считают судебные эксперты, Христа согнули, и продели в кольцо кисти рук, которые, по римскому обыкновению, были привязаны к низкому столбу, и били сначала по спине, потом по груди и животу, орудуя бичами круговым движением с плеча. Плети так крепко обхватывали тело, что, когда отделялись от него, рвали кожный покров. Страшными разрывами усыпана вся спина, поясница и ниже. На Плащанице остались следы 98 ударов флагрума (кнута с тяжелыми гирьками или шариками). Кнуты делались из одного, двух или трех ремней затвердевшей кожи с металлическими гирями, гвоздями или шариками на концах.

Затем Осужденного на смерть стали избивать палками, Его били по голове, лицу, рукам, по всему телу. На правой щеке длинный кровоподтек, этот удар повредил щеку и сломал носовой хрящ; была рассечена скула. От ударов по голове шипы тернового венца вонзались все глубже и глубже, протыкали и вены, и артерии, оставляя глубокие ранения, из которых обильными потоками изливалась кровь. А терновый венец представлял собою не один ободок из колючих терний, но сплошную шапку: тростниковый каркас переплетали ветвями терновника, а шипы загибали внутрь к голове. Христос, единственный в истории, был увенчан перед распятием терновым венцом и облечен в багряницу.

На казнь Он шел босым, в области правой пятки полотно впитало много земли и пыли, в них содержится аргонит с примесью железа и стронция. Это довольно редкое вещество присутствует в почве Иерусалима. Тот же тип пыли остался на коленях и на кончике носа. Под тяжестью Креста измученный и обессиленный Христос несколько раз падал. Плащаница запечатлела на правом плече две темные опухоли и глубокий след от тяжелого бруса Креста, который Он нес к месту казни.

Гвозди были вбиты не в ладони, как обычно изображается в религиозной живописи, а выше, у запястий (щель Дескома). Гвоздь задевал серединный нерв и большой палец при этом непроизвольно пригибался внутрь, поэтому видны на Плащанице отпечатки только четырех пальцев обеих рук. И провисел Спаситель три часа на пронзенных нервных магистралях Своих рук, испытывая неописуемую боль. Подъять такую смерть могла только Божественная любовь Христа: Сего ради Мя Отец любит, яко Аз душу Мою полагаю, да паки прииму ю (Ин. 10, 17). Стоит заметить, что след от гвоздя на Плащанице точно соответствует форме и размерам гвоздя, хранящегося в церкви Святого Креста в Риме, как одного из тех, которыми был пригвожден Христос.

На православных изображениях Распятия каждая нога Спасителя пригвождена отдельным гвоздем. Эта традиция возникла в IV веке, когда было обретено Животворящее Древо Креста Господня, подтверждает это и медицинская экспертиза кровавых следов на ткани, хотя визуально кажется, что ступни ног сложены одна на другую. Возможно, это и явилось причиной того, что во второй половине

XIII века в католической церкви появляются изображения, на которых скрещенные ступни прибиты одним гвоздем.

Грудная клетка чрезмерно расширена, медицина утверждает, что это соответствует медленной смерти через распятие, когда, чтобы сделать вдох, человек должен был приподниматься на прибитых ногах. И выдвигались две вероятные причины смерти на Кресте: от удушья, судорог мышц и, как следствие, невозможности приподняться, чтобы вздохнуть, и от резкого снижения кровяного давления из-за потери крови.

Туринская Плащаница отражает и посмертные излияния крови, как установили судебные эксперты, из раны, образовавшейся от удара копьем с наконечником диаметром 4–5 сантиметров в правый бок между 5-м и 6-м ребром, и при снятии Тела с Креста и положения его на полотно. Копье при таком ударе пронзило горизонтально плевру легких и одно легкое, доходя до сердечной сумки, пробило перикард, в котором сердце заключено, как в мешке, и, пройдя приблизительно 8 сантиметров, достигло правого ушка сердца – истекла венозная кровь и околосердечная жидкость полосой длиной в 15 сантиметров и шириной 6 сантиметров.

Изучение областей с кровью показало высокое содержание билирубина в крови, подтверждающее, что жертва подверглась издевательствам и пыткам. Определена была и группа крови Христа – она оказалась первой. А кровь первой группы можно переливать любому человеку. Маленький факт, но имеет глубокое значение: уже две тысячи лет Церковь питает чад своих Кровью Спасителя.

Но помимо этих свидетельств, поражающих умы ученых, есть еще одно, потрясающее душу каждого: все исследования сошлись в том, что Христос через некоторое время прошел сквозь Плащаницу! Судебные эксперты-медики остановились перед ясным выводом: посмертный процесс прекратился менее, чем через 40 часов, иначе все отпечатки расплылись бы до неузнаваемости. Тело Распятого отделилось от всех кровяных сгустков, затвердений сукровицы и околосердечной жидкости, не потревожив ни одного из них. Но каждому известно, что отделение ткани от присохшей раны крайне затруднительно.

Само запечатление Тела Господа на материи совершилось каким-то сверхъестественным, чудесным образом, сопровождавшимся озарением ярчайшего света, исшедшего от тела, еще завернутого в ткань. Изображение появилось только в тех местах, где расстояние от тела до поверхности полотна не превышало

3,5–4 сантиметров, это расстояние соответствует пробегу в воздухе альфа-частиц и других продуктов разделения ядер атомов. Изображение тела выжжено только на одной стороне Плащаницы. Здесь у каждого волокна обгорел только один бок, сгорание произошло в очень тонком слое, всего несколько микрон.

На основании всех этих наблюдений был сделан вывод: фигура на Плащанице – это проекция человеческого тела на плоскую поверхность. Изображение появилось под действием частиц, которые двигались в одном направлении, перпендикулярно поверхности земли. Для этого тело должно буквально пройти сквозь полотно, оставив на нем свое изображение, причем пройти вертикально вверх. Неизвестное излучение было очень кратким, почти мгновенным, ткань потемнела в зависимости от расстояния до тела, темнее всего оно в местах соприкосновения с ним. При посмертном окоченении всех мышц тело должно было давить всем весом на расстеленное под ним полотно, однако на Плащанице это никак не отобразилось. Очевидно, что в момент появления изображения лежавшее в Плащанице тело не имело веса.

Работа ученых и специалистов из разных областей науки в рамках исследования Туринской Плащаницы позволила собрать множество интереснейших фактов. Но никто не мог объяснить, каким образом отпечатки появились на ткани, ни один из известных на сегодняшний день методов создания изображения не объясняет это явление.

Вторая часть погребения иудейского так и осталась неисполненной. Особо, бережно сложенная, лежала чудная Плащаница, убедившая святого Иоанна Богослова в Воскресении (см.: Ин. 20, 6–9). И тело не могло быть украдено, ибо пелены были сложены и сохранили следы мук, бичеваний, распятия, которые видны и теперь. Лик Спасителя сохранил несказанное величие – Божественная природа проявилась в распятом человеческом теле.

Кто же другой в истории при всех описанных обстоятельствах и признаках мог иметь такие же раны, так же умереть распятым на Кресте, в ту же эпоху, среди того же народа, чтобы его не успели обмыть и помазать, чтобы Плащаница все же была приготовлена, чтобы кто-либо другой имел такое изумительно, прекрасное, единственное в мире лицо? Кто бы так же, как Христос, оставался бы не более двух-трёх дней в Плащанице? И это нам, грешным и неверным, свидетельство о подлинном Воскресении Христа Спасителя.

В 1995 году информационная газета «Всемирные новости» (№ 12) опубликовала заметку «Шокирующая новость потрясла мир! Туринская Плащаница ожила!» Таким и было заключение экспертов, приглашенных для изучения бесценной религиозной реликвии Туринского кафедрального собора в Италии после того, как Плащаница стала изменяться. С каждым днем изображение становилось все более четким, краски – ярче, а структура лица – более плотной, более живой. Вплоть до недавнего времени эта реликвия оставалась неизменной в течение почти двух тысяч лет, с тех пор, как в нее было завернуто Тело Христа. Но вот заметили, что Плащаница начала трансформироваться во что-то более реальное, трепещущее. Как будто стала оживать.

Сбитые с толку эксперты говорили, что не могут объяснить недавних изменений в ткани. Они исследовали нити и различные метки на Плащанице при помощи мощного микроскопа и компьютерной фотографии и не обнаружили никакой разницы в химическом составе реликвии. Тем не менее они отмечали, что по мере проявления изображения лика похоже, что ткань под этим изображением меняется, становясь более прочной, гибкой и менее изношенной. Но пока наука не может объяснить изменения. Хранители Плащаницы считают, что изменения происходят не без Божественного промышления и в доказательство ее истинности и святости. Святая Плащаница служит проповедью и доказывает несомненность Страстей Христовых и Его славного Воскресения. Кровь пролита Иисусом Человеком, а светом воссияло

Его преображенное, Божественное Тело. Свидетельство о двух ипостасях Спасителя – не новейшая научная сенсация, это факт, известный христианам почти две тысячи лет. Реальная кровь запечатлела пасху крестную, страдания и смерть, а отразившееся светом тело – Пасху Воскресения. И все это вместе запечатленная Пасха!