Павел, подвергшись преследованию в городе филиппийцев, пришел в Фессалонику, научив фессалоникийцев, которые и приняли его слово, вере (см.: Деян. 16, 12; 17, 1). Когда Павел увидел, что некоторые из них не поступают правильно, согласно первому наставлению его, то он воздержался от того, чтобы брать что-либо от них, и его нужде оказывалось вспомоществование из города филиппийцев, откуда он был изгнан (см.: Деян. 16, 40). Но, придя в Афины и услыхав о гонении, поднятом против фессалоникийцев, он послал Тимофея для утверждения и укрепления их, а также для того, чтобы он принес оттуда известие апостолу о терпении фессалоникийцев и о том, что они скорбят не по причине преследования их, но по некоторым умершим из них. Тогда апостол вознамерился написать к ним из Афин, говоря так:

 

Глава 1

Павел, и Силуан, и Тимофей (ср.: 1 Фес. 1, 1). Обрати внимание и заметь, что по смирению своему забыл назвать свое апостольское достоинство, а тех, которые были его сообщниками и сотрудниками в подвиге и труде благовестил, украсил равной с собой почестью в начале своего Послания. Церквям, – говорит, – Фессалоникийцев в Боге Отце, Который отвержение язычников изменил в усыновление, и в Господе нашем Иисусе Христе, Который создал нас наследниками Себе. Благодать вам и мир, то есть благодать, которая с нами, да будет помощницей для укрепления вас во время гонения на вас, и мир да будет между вами в то время, когда вы живете в спокойствии.

Благодарим Бога всегда не за кого-либо из вас, но за всех, память о вас творя в молитвах наших непрестанно за вас пред Богом, то есть чтобы преодолевали вы. Памятуем же о вас не что-нибудь, но о деле веры вашей ради обетования и труд любви вашей, которую имеете к братьям вашим, и постоянство ваше в перенесении гонений, которое является по причине истинной надежды в Господе нашем Иисусе Христе. Пред Богом Отцом сообщаем это (ср.: 1 Фес. 1, 2–3).

Знаете, братия, что от Бога избрание, то есть призвание ваше (ср.: 1 Фес. 1, 4). Поскольку благовестие наше не было к вам в слове только, но и в силе, и в Духе Святом, и в полноте многой (ср.: 1 Фес. 1, 5), то есть в силе знамений, и в новых языках Духа, и в изобилии любви. Хотя были мы таковы между вами, однако же мы не превозносились над кем-либо из вас, как это и вы знаете, каковы были мы по смирению своему у вас ради вас. И вы подражателями нас сделались и Господа, то есть подражателями нам были вы по преследованиям вас, а Господа – по страданиям вашим, так как вы приняли слово в скорби многой с радостью Духа Святого (ср.: 1 Фес. 1, 6). Это значит, хотя вы приняли учение, потерпев за это гонение, однако к этой скорби присоединялась радость по причине очищения и сил Духа Святого, которые вы получили ради Него.

Так что благодаря тому, что вас преследовали, вы добрым образцом сделались всем верующим, не только в Македонии и в Ахаии, но и во всяком месте распространилась вера ваша (ср.: 1 Фес. 1, 7–8), доказанная посредством гонения на вас. Вы стали так известны, что не имеете нужды в научении вас чему-либо. Ибо сами те страны возвещают о нас, какой вход имели мы к вам, в чистоте и смирении, и известили нас о том, как посредством знамений и сил, которые видели вы от нас, обратились вы от идолослужения к Богу, чтобы вместо прежнего служения мертвым истуканам служить Богу живому и истинному (ср.: 1 Фес. 1, 9). И ожидать, как научили мы вас, Сына Его с небес, Самого именно Иисуса, в воскресение Которого вы уверовали, Который избавит вас от гнева грядущего, то есть будущего наказания (ср.: 1 Фес. 1, 10).

 

Глава 2

Ибо сами знаете, братия, вход наш к вам не пустой был, но с поруганием и преследованиями (см.: Деян. 16, 22), ибо прежде пострадали мы и были поруганы в Филиппах, как и вы это знаете и глазами своими видели следы страданий, которые вместе с нами вошли в город ваш. Когда же дерзновение возымели в Боге нашем, то есть в слове Бога нашего, говорить к вам в великом подвиге, претерпевая великое гонение, возвестили вам Евангелие Божие (ср.: 1 Фес. 2, 1–2).

Увещание же, которым увещали мы вас обратиться к Евангелию, исполненное утешения, не было от заблуждения, как доказывают это совершенные нами знамения, ни от нечистоты, как засвидетельствует об этом чистота нашей души, ни в лести, как удостоверит это чистота и невинность наша (ср.: 1 Фес. 2, 3). Но как избраны мы и испытаны от Бога в том, что нет в нас ничего из здесь перечисленного, чтобы вверить нам Евангелие, и так говорим в святости и истинности, не так, чтобы вам или другим людям угождать, но Богу, испытующему вместе со словами и сердца говорящих (ср.: 1 Фес. 2, 4).

Знаете, братия, что никогда не было у нас слов ласкательства, ибо не приступали мы ни к кому из вас в видах лихоимства (ср.: 1 Фес. 2, 5). Не ищем славы, когда совершаем знамения или подвергаемся гонению, ни от вас, как и сами вы засвидетельствуете это, ни от других: и о том, что было для других и чему вы хотя и не были свидетелями, но Бог свидетельствует. Ведь справедливо могли бы мы представлять из себя людей важных и почтенных, которые избраны были как Христовы Апостолы, но по кротости и ласковости мы были посреди вас как бы младенцами малыми во время наставления вас, как если бы кормилица ласкала чад своих (ср.: 1 Фес. 2, 6–7). Так с благоволением оказывали мы вам сострадание, чтобы передать вам не только Евангелие животворное, но даже и души наши отдали мы вам во время преследования нас в городе вашем. За жизнь и спасение ваше переносили мы страдания и все, что было у нас, вместе с душой нашей отдали мы вам, потому что возлюбленными для нас стали вы более, чем любовь кормилицы к детям (ср.: 1 Фес. 2, 8).

Ведь вы помните, братия, что собственными руками работали мы ночью и днем, то есть, если было место проповеди нашей, мы работали днем и ночью. Если же открывалась нам дверь Евангелия ночью, то работали днем. И это избрали мы себе для того, чтобы никого из вас не обременить (ср.: 1 Фес. 2, 9) чем бы то ни было. Вы, конечно, свидетели о внешнем поведении нашем, и Бог — о внутреннем настроении нашем, а именно о том, как проповедали мы слово Божие среди вас свято и праведно: свято, так как не из-за ваших имений, и праведно, поскольку не можете обвинить нас в чем-либо, чуждом Евангелию (ср.: 1 Фес. 2, 10). А что во всем были мы непорочны среди вас, то вы сами знаете, как каждого из вас, как отец сына своего, умоляли мы во время учения и утешали во время гонения на вас, свидетельствуя, чтобы вы поступали достойно Бога со времени избрания, так как достойным поведением своим вы можете снова сподобиться той славы, которую утратили, и рая, откуда изгнаны (ср.: 1 Фес. 2, 11–12). Потому и мы благодарим Бога непрестанно, потому что хотя слово и от нас вы услышали, однако не как от человека, но, узрев величие слова, вы приняли его как истинно слово Божие, которое действует в вас, верующих (ср.: 1 Фес. 2, 13), то есть укрепляет и обогащает разум верующих в него.

Не печальтесь, что терпите преследование даже от братий своих, так как у вас есть сообщники в этом. Не падайте духом, ибо если бы даже расхищены были дома ваши, то и в этом вы имеете участников и товарищей. Ведь вы подражателями стали, братия, церквей Божиих, сущих во Иудее; потому что то же самое потерпели и вы от соплеменников ваших, как и они от Иудеев, – от тех, которые не только Иисуса Христа убили, так что могли бы сказать: «По ревности умерщвляем Его», но и пророков убили, и нас, апостолов, изгнали, и Богу делами своими не угодили и особенного благопопечения Его лишились. И через это сделались противниками всем людям, ибо всяческими силами старались они препятствовать и остановить благовестие всем язычникам, устраивали нам препятствие возбуждением гонений против нас во всяком городе, чтобы не говорить язычникам слово Божие, чтобы не спаслись они, так что через это наполняется всецело мера греха их и да приблизится на них конец гнева в кончине мира, то есть да постигнет их воздаяние правды в конце мира (ср.: 1 Фес. 2, 14–16).

Мы же, хотя и разлученные с вами до времени, однако отсутствовали не сердцами, а очами, и не долго, а на время. Но и самое это отсутствие от вас и разлука с вами заставили нас еще сильнее стараться лицо ваше видеть со многим пожеланием (ср.: 1 Фес. 2, 17). И мы хотели придти к вам раз и два (ср.: 1 Фес. 2, 18), но препятствие

для нас было от сатаны, который препятствовал мне и не давал мне даже до этого дня посеять животворное слово между мертвыми афинянами. Ибо кто есть наша надежда, или радость, или венец похвалы во время воскресения, как не вы? (ср.: 1 Фес. 2, 19). Ведь вы – слава наша более, чем дела жизни нашей, вы и радость наша (1 Фес. 2, 20) более, чем награда воздаяния нашего.

 

Глава 3

Хотя я не мог прийти к вам, однако не мог снести и разлуки с вами. Потому сам я благоволил остаться в Афинах, а к вам, хотя мне и нужны были здесь многие помощники, послал Тимофея, сотрудника моего в благовестии Божием, чтобы Тимофей, придя к вам, утвердил вас, укрепил вас и поощрил веру вашу (ср.: 1 Фес. 3, 1–2), чтобы никто из вас не колебался по причине скорбей, окружающих вас, ибо к этому мы и назначены, то есть страдать и терпеть (ср.: 1 Фес. 3, 3). Ведь и прежде говорили мы вам и предуготовили вас как бы посредством пророчества, что нас постигнут страдания, как и случилось, и знаете (ср.: 1 Фес. 3, 4). Потому и я, не терпя более, послал к вам узнать о вере вашей, чтобы как не искусил вас искуситель, но вы не обратились бы к идолослужению, и не сделался тщетным труд наш у вас (1 Фес. 3, 5). Теперь же, когда пришел Тимофей к нам от вас и возвестил нам веру вашу в Бога и любовь к нам, и добрую память, которую имеете о нас, и что всегда желаете нас видеть, как и мы вас, то потому утешились мы в скорби нашей (ср.: 1 Фес. 3, 6–7), которая угнетает нас еще и теперь, успокоились в гонениях на нас, которые окружают нас доселе.

Итак, теперь мы живем перед Богом, если только вы твердо стоите в этой вере Господа нашего (ср.: 1 Фес. 3, 8). Ибо какую другую благодарность можем воздать Богу за всю радость, которой радует нас добрая слава ваша, кроме того, что молимся пред Богом о том, чтобы видеть лицо ваше и посредством укрепления словом нашим восполнить недостаток веры вашей (ср.: 1 Фес. 3, 9-10). Сам же Бог да откроет и да управит путь наш к вам (1 Фес. 3, 11) из среды тех, которые причинили препятствие слову нашему, и да преумножит любовь вашу, которую имеете друг к другу, и да уравняет ее с нашей любовью к вам, и да утвердит сердца ваши без порока, чтобы пребывать вам в той святыне, которой вы облечены в крещении, и чтобы в ней встретить вам Господа нашего в день, когда приидет Он со всеми святыми Его (ср.: 1 Фес. 3, 12–13).

 

Глава 4

Впрочем, как приняли вы от нас, то есть по примеру, какой видите в нас, так поступайте, как должно, чтобы угождать Богу. Говорю это не потому, что вы не поступаете так, но чтобы преуспевали вы более и более (ср.: 1 Фес. 4, 1). К этому увещеваю вас, ибо это есть воля Божия – святость ваша и удаление от всякой нечистоты идолов, а также чтобы воздерживаться вам от всякого блуда, чтобы знать каждому, как плоть свою сберегать в святости и чести (ср.: 1 Фес. 4, 2–4), то есть чтобы каждый сохранял ее от всего зловредного, как подобает той святости, в которую облекся каждый от вод крещения. Потому страстью похоти не грязните очищенную плоть, как прочие язычники, которые не ведают доселе Бога (ср.: 1 Фес. 4, 5). Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, в которой вы пребывали, но из той нечистоты вывел вас к этой святости (1 Фес. 4, 7), в которой находитесь теперь.

О братолюбии же хотя и нет нужды писать к вам (1 Фес. 4, 9), ибо сами вы это делали; однако поучаем вас этому, чтобы более и более преуспевали вы в умножении ее (ср.: 1 Фес. 4, 10). И чтобы знали вы, как действовать, я пишу вам в отсутствии своем, как заповедали мы вам в своем присутствии (ср.: 1 Фес. 4, 11).

Совсем не должно быть вам в неведении об умирающих, да не скорбите, как и прочие язычники, которые ни воскресения не имеют, ни надежды не имеют на обещанное блаженство (ср.: 1 Фес. 4, 13). Ибо если веруем мы в воскресение Христа, то должны веровать также и тому, что приведет Бог с Ним в пришествие Его тех, которые умерли в Иисусе, то есть в вере Иисуса (ср.: 1 Фес. 4, 14). Это же говорю вам, братия, не от себя, но от слова Господа нашего, которое находится в самом Евангелии (см.: Мф. 24, 30), что мы, которые живем, которые остаемся в пришествие Господа, не предваряем мертвых, уже почивающих (ср.: 1 Фес. 4, 15). Ибо во время сошествия Господа нашего с неба при звуке трубы Архангела, прежде чем находящиеся тогда в живых праведники будут снаряжены новыми крылами, прежде этого совершится воскресение мертвых во Христе (ср.: 1 Фес. 4, 16). Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе и так всегда все мы, оставаясь всегда праведными, с Господом будем (1 Фес. 4, 17). Итак утешайте, то есть назидайте, друг друга сими словами (1 Фес. 4, 18), ибо они исполнены надежды.

 

Глава 5

А о годах и временах, братия, то есть когда настанет время этому и когда будет время антихриста, нет нужды об этом писать вам (ср.: 1 Фес. 5, 1). Ибо сами по себе знаете и как научены этому от нас, что и сами мы узнали из Евангелия Господа нашего, что день Господень, как тать ночью, когда никто не ожидает этого, так придет (ср.: 1 Фес. 5, 2). Ибо когда будут говорить: мир и безопасность, тогда их внезапно настигнет погибель, как мука родами неожиданно настигает беременную, и не избегнут ее (ср.: 1 Фес. 5, 3). Это то же, что сказал Господь наш: как было во дни Ноя и Лота, когда ели и пили, женились и выходили замуж, доколе не нашел на них и их всех не истребил потоп и огонь (см.: Мф. 24, 38–39). Вы же, братия, не будьте во тьме, то есть в делах тьмы, чтобы вас день тот, как тать, не застал (ср.: 1 Фес. 5, 4). Как сыны света, запасайтесь делами света и ожидайте тот день откровения (ср.: 1 Фес. 5, 5).

Итак, да не спим в отношении доброго жития, как и прочие, которые не ожидают того дня, но да бодрствуем делами нашими и да трезвимся верой нашей (ср.: 1 Фес. 5, 6). Ибо те, которые спят и упиваются, они ночью спят и упиваются, то есть все дела, враждебные свету, они совершают ночью (ср.: 1 Фес. 5, 7). Мы же, будучи сынами, то есть сынами Евангелия, трезвимся в добрых делах и да облекаемся совершенством веры и любовью совершенной, возложим на себя шлем надежды спасения (ср.: 1 Фес. 5, 8). Поскольку Бог не определил нас на гнев, то есть на погибель, но к спасению жизни (ср.: 1 Фес. 5, 9), то есть или чтобы спасали мы наши души от прикосновения похотей и жили в Господе нашем, или чтобы спаслись мы через Него для жизни с Ним в воскресении, чтобы, бодрствуем или спим, – вместе с Ним жили, то есть, будем ли мы живы или мертвы, вместе с Ним дарует нам возлететь на небо (ср.: 1 Фес. 5, 10).

Итак, утешайте друг друга и назидайте один другого этими словами, как и прежде писал я вам, так и поступали вы (ср.: 1 Фес. 5, 11). Будьте признательны к тем, которые трудятся у вас делами своими, и к тем, которые предстоятельствуют с вами в Господе (ср.: 1 Фес. 5, 12), то есть молят Господа за вас и учат вас добродетельной жизни. Преизобильной любовью делайте их близкими себе, и ради дела их, то есть ради доброго их жития присоединяйтесь к ним, чтобы получать вам от них пользу (ср.: 1 Фес. 5, 13). Вразумляйте, – говорит, – бесчинных, которые праздную проводят жизнь и предаются только пустым занятиям. Утешайте малодушных, которые скорбели о потере излюбленных своих удовольствий. Навещайте немощных в вере и будьте великодушны ко всем, имеющим нужду в вашей помощи (ср.: 1 Фес. 5, 14).

Смотрите, оскорбляющим вас зло за зло не воздавайте, но всегда добро преследуйте, не только друг ко другу, но и ко всем (ср.: 1 Фес. 5, 15). И во всем радуйтесь, то есть в скорбях ваших (ср.: 1 Фес. 5, 16). И во всем благодарите, то есть за поднимающиеся на вас гонения и за окружающее вас спокойствие. За все, что бывает с вами, будьте благодарны, ибо от воли Божией бывает это для исправления и испытания вас (ср.: 1 Фес. 5, 18). Духа не угашайте (1 Фес. 5, 19), то есть тех, которые говорят языками духа, не заставляйте молчать. И пророчества, или древних, или же тех из вас, которые удостаиваются быть пророками, не уничижайте (1 Фес. 5, 20).

Все вновь испытывайте, и доброе, то есть согласное с Евангелием, содержите (ср.: 1 Фес. 5, 21). Удерживайтесь от всякого рода зла (1 Фес. 5, 22), чуждого новой вере вашей. Сам же Бог мира да освятит вас и да усовершает вас до времени кончины мира. Целым дух, и душу, и тело ваше да сохранит без порока, от самого крещения и до пришествия Господа нашего (ср.: 1 Фес. 5, 23). Верен

Господь наш, Который Сам это совершит, и вы пребудете от крещения до откровения Господа нашего (ср.: 1 Фес. 5, 24). Заклинаю вас, братия, прочитать это послание перед всеми братиями (ср.: 1 Фес. 5, 27), когда будет собрана вся Церковь, поскольку в этом послании укрепляются немощные и скорбные утешаются, достойные ободряются, а праздные и предающиеся пустым занятиям через это Послание, быть может, вразумятся прекратить порочную жизнь.