Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною (Мал. 3, 1). Так говорит Христос об Иоанне Крестителе, посланном уготовать и уравнять путь. Какой же путь? Тот, который сыны Левиины сделали негладким. И кто выдержит день пришествия Его? (Мал. 3, 2). Здесь, очевидно, указывается на тот великий день Суда, в который подвергнутся Суду сделавшие негладкими правые пути Господни. О них ранее сказано: Вы уклонились от пути сего… разрушили завет Левия (Мал. 2, 8). Ибо Он – как огонь расплавляющий (Мал. 3, 2), идет и, подобно огню, расплавит народ. И как щелок очищающий… и очистит сынов Левия (Мал. 3, 2–3), чтобы очистить и возвратить им ту светлость, какую имели прежде.

И буду скорым обличителем чародеев и прелюбодеев и тех, которые клянутся ложно (Мал. 3, 5). Законом повелено было народу не оказывать снисхождения к сделавшему грех, убийцу – убивать, татя и прелюбодея – побивать камнями. В другом смысле слова, буду скорым обличителем относится к Иоанну, который свидетельствовал о непотребстве Иродиады и обличал ее. Не открою ли Я для вас отверстий небесных? (Мал. 3, 10), – чем означаются многоразличные благодеяния Божии, какие Бог будет ниспосылать иудеям, боящимся имени Его. В другом, возвышенном, смысле отверстия небесные изображают уста пророков и апостолов: на них низошло небесное святое питие, им Бог даровал многочисленные благословения, на них излил величайшие дары Сам Бог, снисшедший с небес, явившийся на земле и поживший среди людей. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему (Мал. 3, 18). Это открылось, когда были истреблены воинства племени Гогова и сыны Сиона избавились от их нападений и ужаса.