Максимы чистейшего избегания беляевского мудреца Дмитрия Александровича

1993

Предуведомление

Проблема полагания себя определяется достаточно каноничной, почти инициационной, практикой по ориентации соответственно сакральным, политическим, экономическим, бытовым и небольшому числу частных, маргинальных, текстам. Новые полагания предполагают либо кардинальное изменение одного из корпусов текстов, либо их иерархическую перекомпоновку, либо личное или узко-групповое ориентирование на дорефлективное, вернее, интенция ориентировки на условно определяемое как вне– или дотекстовое.

* * *

Будь как все есть, или всего нет – это принцип взаимной, еще терпимой достаточности

* * *

Когда одно отнимается от другого и не приложится ни к чему – этим и будь

* * *

Будь в результате чистым тем, как многое о многом практически нечего сказать

* * *

Будь как одно есть по милосердию вынутое другое – это позволительный принцип достаточности

* * *

Если есть принцип совместимости или несовместимости похожего с непохожим – пусть это будет ты

* * *

Будь там, как тот, кто там уже есть, но требует сокращения на одного тебя – и это принцип умиротворения, хотя и частичного

* * *

Где к кому что применяется – там и ты, и это есть принцип червя Бога и неполного Бога червя

* * *

Ты будешь там, где даже если бы и восхотел по зрелому размышлению – не оказался бы

* * *

Где все то, субстанционализировавшись, образует вокруг себя неодолимое поле очарования своего отсутствия – там и ты

* * *

Где ты чувствуешь, что вот-вот тебя как бы уже и нет, там и будь чужим сопротивлением себе

* * *

Непросто быть везде, но будь везде болезненно и неизбежно для самого себя, и это есть принцип, о котором слышимо: моменто модус операнди мори

* * *

Где порядок как узкое лезвие, входит в нечто, неважно что, распадающееся на мгновенно забывающее друг друга парное – будь там как все это вместе взятое, т. е. логическое превосхождение стадиально-апроприативных иллюзий

* * *

Когда рассвет тонкой отпадающей кожицей пальцев касается внутренних испарений сиюминутного – будь там как их тайное вожделение

 

Последнее слово

1994

Предуведомление

Последние слова, вымолвленные умирающими на смертном одре, особенно известными, отмеченными небесами, как бы медиаторами между небесами и нами, весьма значительны. Они произносятся как бы на границе этого и иного мира, принадлежа обоим. Именно по ним, в меру и в нашу силу расшифровав их, сможем мы что-либо понять о том мире. Правда, естественно, расшифровка весьма нелегка. Вот, например, Кхрр можно расшифровать как Кухерор, или Бдрпп как Бидрапюп.

* * *

Говорят, что блестящий и словоохотливый Фердинанд перед смертью выкрикнул уж и вовсе что-то невообразимое: Кхрбркрх! – и упал

* * *

Шекспир перед смертью упорно повторял: Тххху! – Что? Что ты хочешь сказать? – переспрашивали его тоже упорно – Тххху! – повторил он и закрыл глаза

* * *

Никто не слышал последних слов Чапаева, но предполагается, что это были: Апкрпх!

* * *

Говорят, что Пушкин долго рукой что-то искал около себя, потом его взор стал необычно ясным и спокойным и он произнес: Лне! и умер

* * *

Сократ спокойно и вразумительно разговаривал с учениками, затем словно споткнулся: Нле! – и умер

* * *

Грустно сказать, но Авиценна, ясный и прозрачный всегда в своих выражениях, перед смертью с трудом что-то пытался объяснить: Епп! Епл! Нелп! Леп! – но так и не смог, или смог

 

Из сборника «Одна тысяча нерекомендаций»

1995

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

 

Из сборника «Что может значить»

1997

Предуведомление 1

А-ааа, ничего не значит даже в том смысле, что и ничего не значит. То есть все надо начинать с нуля, с ничего, с пустоты. Но поскольку мы живем в мире, заполненном бесчисленным количеством предметов, сил и слов, то это выглядит невозможностью и утопией. Так что вот и выходит, что остается единственное – копошиться и ковыряться в бесчисленности смыслов и их ответвлений. Это наводит усталость, однако же именно полнейшее утомление и замутнение сознания единственно и напоминает, правда, весьма относительно, то самое состояние пустоты. Вот этого мы и пытаемся достигнуть своим длительным и нудным говорением.

Предуведомление 2

Нынче все толкуется вкривь и вкось. Время такое. Плюралистическое. Безнравственное. За всеми этими толкованиями приходится вычитывать властные амбиции, соревнования школ, обиды, выпады и простую прямую недобросовестность, наглость и невменяемость, облегченные бредовым сознанием права и даже долга произносить нечто вслух и прилюдно. Писать и заносить в разные там безумные же электронные штучки.

Нет, господа! У нас свобода! И не только у нас, но и по всему свету! Во всем мире! Все имеют право! Все не только его имеют, но и реализуют! Все говорят! И говорят черт-те что! Ужас какой-то вокруг!

Мы же в наших попытках весьма скромны. Просто в определенное время некими людьми нам были заданы эти вопросы. Так что же – молчать? Нет, нам показалось, что оставить их без ответа или переадресовать другим было бы слабостью и предательством не только задавших эти вопросы, но и самой свободы, ждущей от нас пространства своей реализации в наших поступках. Посему и отвечали как можем и как считаем нужным, не вкладывая в ответы никакого иного содержания. Мы же не ученые какие-нибудь там, мы просто отвечающие.

Вот вам эти ответы. Может, и вам будет интересно. По жанру, кажется, получилось что-то вроде помеси толкового и фразеологического словарей, да мы в подобных тонкостях не сведущие и мало тем взволнованы. Это пусть волнуются те, кого это волнует. А мы имеем право сказать свое мнение обо всем и в любой форме, которая нам в данный момент подвернется. Вот эта и подвернулась.

Любой имеет право. И любой прав. Даже правее всех остальных. Остальным же нужно просто найти тот разрез, то пространство, которому все это единственно адекватно – это и есть единственное содержание в данном мире.

* * *

Что можно сказать о нарушении границ? – да практически ничего, так как в любой момент своего существования любой из нас находится в состоянии нарушения, проникновения, перешагивания чужих астральных, ноэматических, психологических индивидуальных тел, некоторые из которых столь непрочны, что вынуждены всяческими отчуждающими методами выявлять границы себя и боятся нарушения их, так как выявляется тогда чуждость границы самому отчуждающему телу и жесту их устанавливающему, поэтому им нарушитель просто необходим, чтобы соединить все это в едином оживляющем акте

* * *

Что может значить: священный трепет? – да практически ничего, просто нечто или некто трепещет неким таким особым трепетом, при котором мелко-мелко сотрясаемо все тело, так что кожа постепенно отделяется от мяса, мясо от костей, кости друг от друга, появляется пена, глаза закатываются, все постепенно обугливается, но при этом озаряется странным неземным светом

* * *

Что можно сказать о невысказываемом? – да практически ничего, так как только начинаешь говорить о нем – оно уже в той или иной степени высказано, даже в образе невысказываемого, но в то же время, если не говорить, то его место сразу же занимает что-то другое в образе высказываемого – вот проблема!

* * *

Что можно сказать о гибели богов? – да практически ничего, кроме того, что это механизм удвоения и мультипликации, то есть возникновение умерших богов не отменяет живущих, а просто создает пару, которая потом делится до бесконечности, единственным ограничением которой является четность, что и есть, видимо, гибель единичности бога

* * *

Что может значить: Собака увлечена камнем? – да практически ничего, просто собака действительно увлечена камнем

* * *

Что может значить: Душа не пахнет мандарином? – да практически ничего, просто либо, что душа действительно не пахнет мандарином, либо, что она пахла, да все испарилось, либо, что она, душа, действительно пахнет лавандой, а не мандарином

* * *

Что может значить: Систематическое непридание значения? – О! о! о! это значит практически все! это значит, что есть нечто, стоящее всего нашего внимания, исполненное высшего значения, чему мы по нашей слабости и темноте не то что не хотим, но как бы даже и не можем, не можем собраться и собрать весь механизм доступного нам внимания и обратить его хотя бы на поверхность этого явленного, впрочем, без всякой тайны и интриги, в простоте и полноте

* * *

Что может значить: идиот? – я долго думал и понял, что если никак это не понимать, то и будет просто «идиот», но если понимать как-то, то, пожалуй, единственно как «иди от», то есть иди от меня, подлец, пока не угробил

* * *

Что может значить: как в кино? – да практически ничего, если бы сказали: как в жизни, то это значило бы, что здорово! как в жизни! а «как в кино» значит никак, так как в кино и есть никак

* * *

Что может значить: Кошка мне симпатизировала? – наверное, ничего, если, конечно, не знать близко эту кошку

* * *

Что может значить: институциализация банальности! – да практически ничего, да все здесь практически банальность! так она еще утверждается в качестве таковой как имеющая право не только быть, но и диктовать другому свои условия! – вот это вот и значит, институциализация банальности! а так – практически ничего не значит, пустяк какой-то, мелочь, чепушинка

* * *

Что может значить: молодая и невыносимая? – вот то и значит, что молодая, а выносить ее нельзя на воздух, например – больная, может, расслабленная или припадочная; может, имеется в виду, что непереносимая в смысле, что нельзя переносить с места на место, а терпеть ее трудно – молодая, кричит, орет, плюется, матом ругается, срет, глаза выпучивает, щеки надуваются, волосы вылезают, кожа лопается – а так, мало ли чего значит

* * *

Что может значить: выблядок? – очень просто и однозначно: Вы, бля, док! – то есть сокращенно от уважительного: доктор

* * *

Что может значить: интеллигенция всему чужда? – да практически ничего практически, просто чужда всему, оттого легко и смывается, блядь, за границу, а в то же время, если посмотреть с другой стороны, блядь, что ей остается делать при нашем интеллектуальном нигилизме, настолько возрастающем и обретающем новые формулы, лица и энергию

* * *

Что может значить: правда?! – да это несложно, это от древнерусского вопрошания: Прав? – и ответа, летящего через заснеженные просторы: Да-аааа! – и это уже потом появилась газета «Правда», а также газеты «Известия», «Труд», «Завтра» – это тоже само по себе неплохо, но все-таки несколько замутняет картину

* * *

Что может значить: чувствуй себя как дома? – да ничего, не пугайтесь, это значит, что если дома вас одолевает беспричинная тоска и желание бежать, убегать, то и здесь вы впадете в свою любимую тоску и бежите, бежите до следующего дома, где вы будете чувствуя себя как дома и, вследствие этого, опять впадете в тоску и побежите куда-то

* * *

Что может значить: перегиб? – да практически ничего! практически буквально ничего! ну могло бы, может быть, значить Пере-Гиб, то есть Периодическая Гибель – но кого? чего? возвратная ли? временная ли? массовая ли? частичная ли? – никаких данных о том не сохранилось

* * *

Подумалось, что если каким-нибудь незаметным, постепенным образом чуть-чуть сдвинуть антропологию, и люди перестанут есть, потреблять пищу, перейдут на какие-либо энергетические подпитки, то куда девать все это мучительное сельское хозяйство, эту самодовольную индустрию продовольственных магазинов, ресторанов и кафе?! куда денется, наконец, тайноскрывающаяся, все-пронизывающая канализация и уютные туалеты, и что все это может значить? – да практически ничего

* * *

Что может значить: говна-пирога? да практически ничего, ничего, просто либо говно в виде пирога, либо пирог не лучше говна, и все это вместе может значить, что либо говно ухудшает качество пирога, и кому-то предлагают смириться, либо пирог улучшает качество говна, и ситуация выглядит несколько предпочтительнее, а вообще-то – какая разница

* * *

Что может значить: корпус? – ну: это ясно без всяких дополнительных объяснений, это из научно-философской области, это кор-пус – корреляция пустоты, то есть все пустоты – просто пустоты, а это – особенная, коррелирующая, потому и является корпусом

* * *

Что может значить, когда человек замахивается на пустое место? – да практически ничего, просто причудилось нечто – напился, накололся, кто-то порчу навел, однако при том хотим обратить ваше внимание, что весь мир полон таких пустот и точек, чреватых фактически всем, что только на свете возможно и может причудиться, и в нашем случае было бы метафизически-разумно принимать это в расчет

* * *

Что можно сказать о костоломстве? – практически ничего, просто известно, что бывают ломатели собственных костей, а бывают те, кто специализируется на ломании чужих костей, они так и различаются – самокостоломы и чужекостоломы

* * *

Что может значить: свинья? – трудно сказать, но если предположить, что это слово заимствовано из китайского (а никаких возражений принципиального рода против этого нет), то после определенной операции мы получаем? Св-Инь-Янь, то есть Святые Инь и Янь, то есть полнота явления

* * *

Что может значить: Евразия? – так-то практически ничего, просто растянутое и поделенное условными государственными границами пространство, занимаемое различными исторически-сложившимися национально-территориальными целостностями, но в идеально-теургическом смысле – это пространство силовых линий, стягивающихся в одну преизбыточествующую точку, не допускающую в себя и крупинку инородности, на границах своего стягивания оставляющую непроходимую пустоту онтологического незаполнения

* * *

Что может значить: ни в пизду, ни в Красную армию? – ну, конечно, выражение грубоватое, но ясное донельзя, то есть некто, уже порожденный и, естественно, не имеет возможности возврата в мягкое, теплое, сыроватое, укрытое и укрывающее материнское лоно, но и еще столь малолетнее, не доросшее до возраста социальных свершений и духовного геройства в символе служения Красной армии

* * *

Что можно сказать о сумеречных зонах? – ну, это так называемые зоны неразличения, пограничные зоны, зоны непринадлежания, вернее, обоюдного принадлежания и через то непринадлежания конкретного, то есть принадлежания-непринадлежания, то есть мерцательности, говорения-неговорения, Двайты-Адвайты и одновременно все же именно то, о чем здесь и говорится

* * *

Что значить: заполнить пустотой? – да практически ничего, просто некую пущую пустоту заполнить данной, которая по сравнению с иной оказывается не такой уж пустотой, либо в отрицательном смысле имеет положительное действие, то есть подразумевает опустошение

* * *

Что может значить: апеллировать к истине? – это уж действительно практически ничего не значит, кроме того, что предполагается, наличие некой, общей для всех, даже перед лицом кого это все происходит, общей истины, что, понятно, чистый абсурд, но сама интенция обладает некой степенью изначальной убедительности и обращение к ней самому обращающемуся придает значительную степень уверенности в общезначимости своих апелляций, что несомненно имеет воздействие на противостоящую сторону

* * *

Что может значить: боковой Гитлер или пройти боковым Гитлером? – это интересный вопрос, дело в том, что если отодвинуть личностное и антропоморфное, принять Гитлера за сгусток эманационной энергии, то все невмещающееся или боковые завихрения и могут быть названы боковым Гитлером, и их векторные направления зачастую могут быть параллельны, а то и противонаправлены основному, генеральному Гитлеру и иметь простую, легкую проходимость, где основному Гитлеру и не проскользнуть

 

Равновесие

1997

Предуведомление

Думается, что за всем всегда наличествует заранее приуготовленная гармония, равновесие, предположенное ее пространство. Вот, кажется, все рухнуло, рассыпалось на кусочечки, несопоставляемые и взаимовраждующие. Кажется, что отныне и существовать-то нам в пределах, в некоем неестественном, глупо-выдуманном диком позитивном дизъюнктивном синтезе, сцепившись зубами. Ан нет, приглядеться, так этих всех просто держит на необходимом веселом расстоянии друг от друга (порой и в пугающей, а иногда и необходимо-взаимогубительной близости) пальчиками эта самая, не улавливаемая привычно шарящими руками в привычных местах, гармония. Смотреть надо просто и честно, а не машинально рассчитывать на заданный раз и навсегда вроде бы заведенный и к ювенильному восторгу некоторых вроде бы саморазрушающийся процесс.

* * *

Параллельно этому делу происходит какое-нибудь другое – вот все и уравновешено.

На какой-либо станции Вербилки, скажем, некая старушенция в длинном салопообразном пальто, валенках и платке, с кошелкой в руках садится в электричку по направлению к Москве, а в это же самое время такая же старушенция с подобными же валенками, пальто и кошелкой садится в Москве на электричку в сторону Вербилок – вот все и уравновешено.

Вот жестоко убивают человека, а в это время в жестоких родах появляется ребенок – вот и уравновешено.

Вот убивают 20 или 30 человек, а в это время появляется один ребенок, но зато выдающийся – вот и уравновешено.

Вот убивают 300 человек, а в ответ рождается ребенок, но гениальный – вот и уравновешено.

Вот гибнут тучи людей и животных, мор и глад, и погибель, но в ответ рождается пророк и грандиозная весть спасения – вот и уравновешено.

Или совсем из другой области – вот в Париже говорят умные и сильные слова, а в Саранске зато ранняя весна и картошку сажают на две недели раньше – вот и уравновешено.

И, наконец, я, например, левой рукой выдираю у себя клок волос над левым ухом и в то же время правой рукой выламываю напрочь шестой палец на правой ноге – вот уравновешено.

 

Сильнейший резон

1997

Предуведомление

Понятно, что есть два глобальных события в человеческой судьбе, относительно которых все и выстраивается. Это – рождение и смерть. Как-то выстраивать свои поступки относительно своего рождения, способствовать ему или противостоять достаточно сложно, во всяком случае, в горизонте привычной жизненной стратегии. Мы здесь не рассматриваем уровни спиритуальные и метафизические. Нет, мы о простом. Ведь, скажем, до своего рождения не выкрикнешь своим будущим родителям (во всяком случае, внятно, громко и убедительно): Бляди, наденьте презерватив! Нет, не слышат. Или притворяются. Или не хотят.

Но смерти же можно способствовать и противостоять. На земном промежутке жизни эти тактики можно рассматривать и как совпадающие, и как противоположно-направленные. Мы их рассматриваем как неоднозначно совпадающие. Вернее, мы рассматриваем одну в отрыве от другой, что, конечно же, предполагает их некое противопоставление, хоть и неупоминаемое.

Для чего, например, держат спину прямой?

Наверное, чтобы быть красивым, здоровым и противостоять смерти, так как кроме нет сильнее резона

Для чего щурят глаза?

Наверное, чтобы рассмотреть что-то нужное, красивое, опасное или рассмотреть смерть, так как кроме нет сильнее резона

Для чего упрямо идут вперед?

Наверное, чтобы достичь цели, одолеть пространство, узнать нечто чудесное и достичь смерти, так как кроме нет сильнее резона

Для чего, например, работают день и ночь напролет?

Наверное, чтобы заработать много денег, чтобы убить время жизни, чтобы сотворить нечто и доработаться до смерти, так как кроме нет сильнее резона

А чего все думают, думают и думают?

Наверное, чтобы придумать нечто, придумать выход из положения, придумать отличное, додуматься до смерти, так как кроме нет сильнее резона

Для чего столько спят?

Наверное, чтобы забыть обо всем, забыть о жене и детях, забыть о долгах и обстоятельствах, забыть о смерти, так как кроме нет сильнее резона

Для чего, скажем, убивают?

Наверное, чтобы доказать что-то, чтобы взять или отнять что-то, чтобы утвердиться, чтобы увидеть смерть в лицо, так как сильнее нет резона

Для чего люди слышат?

Наверное, чтобы успеть куда-то, чего-то, зачем-то, а может, чтобы за смертью поспеть, так как кроме сильнее нет резона

Для чего регулярно моются?

Наверное, чтобы быть чистыми, или чтобы быть принятыми в обществе, или от нечего делать, от нервности, или чтобы отмыться от смерти, так как кроме нет сильнее резона

Для чего, скажем, берут и женятся?

Наверное, чтобы скучно не было, чтобы удовлетворить половой инстинкт, чтобы детишек нарожать, чтобы от смерти отодвинуться, так как кроме нет сильнее резона

Для чего беспрерывно подстригают газоны?

Наверное, чтобы красиво было, чтобы было чем заняться, чтобы отвлечься от смерти, так как кроме нет сильнее резона

 

Прямые и касательные значения (Бритва Оккама)

1998

Предуведомление

Поставлять за спину вполне банальных событий некие тайные и непредвиденные силы, причины и обстоятельства – обычная реакция человека перед лицом собственной слабости, недостаточности, недолюбленности. В общем – недоделанности. За спиной собственной неудачливости могут видеться силы фашизма или коммунизма, или ближайшие недоброжелатели, или даже демонические, масонские, еврейские, китайские, кавказские и пр. Это столь ныне распространено. Даже один вполне известный поэт подозревает не только всероссийский, но даже всемирный заговор против себя и своей прекрасной музы. Ну что же, может, так оно и есть.

* * *

Когда женщина говорит: «Здравствуй!» – это может значить: прости, заходи, не понимаю, кто ты, собственно, такой есть? постой, постой, что-то в туфель попало! как зовут вон того молодого человека, но может и просто значить: «Здравствуй!»

Когда сыплет дождь, это может значить, что прохудились небеса, что все поломалось, что кто-то говорит: «Ну вот, опять!» или «Что? я не слышу?», или сдвинулось что-то, или вообще жизнь не удалась, но может и просто значить, что сыплет дождь.

Когда кто-то кричит: «Ой! ой-ой!» – это может значить, что ему больно, что вспомнил что-то, что на противоположной стороне улицы убили кого-то, что душно, что кончается кино, что мало ли что случилось, но может и просто значить, что кто-то кричит: «Ой! ой-ой!»

Если с крыши падает камень, это может значить, что кто-то хочет убить кого-то, что рушится здание, что подступили сроки, что все сгустилось в непроницаемую густоту, что уже не скажешь ничего, кроме «да-ааа!», что неведомое приходит резкими шагами, что камни летят из-под копыт небесной конницы, но может и просто значить, что с крыши внезапно падает камень.

Когда машина на большой скорости врезается в столб, это может значить, что у водителя случился инфаркт, или он уснул за рулем, или заслушался последним диском Роллинг Стоунз, или дорога вела не туда, или что-то случилось в системе причин и целеполаганий, или, скажем, кто-то с изумительной энергией воскликнул: «Все, дальше так не может продолжаться!», или может просто значить, что машина врезалась в столб.

Когда кто-то говорит: «Пошли вы все на хуй!», это может значить, что он нервничает, или он запутался, или что кто-то предварительно послал его самого на хуй, или произнесенное произвольно принесенное ветром само вложилось в его уста, или закон мутации букв произвел смещение во фразе: «Богол жы на кгуй!», или же может просто значить: «Пошли вы на хуй!»

Когда переливается кружка пива, это может значить, что бармен задумался, что в бочке большой напор, или легкое покачивание земли от землетрясения, или всеми потеряно ощущение времени, нарушение закона достаточности, или кто-то крикнул: «Смотри!» – и все загляделись вослед похоронной процессии или прехорошенькой девушке, а может и просто значить, что переливается кружка пива.

Когда на душе муторно, это может значить, что кто-то подлец, что в этой жизни нет просвета, или вообще все ни к чему, или что где-то сгустились темные существа, осуществляя тайный сговор, или изначально как Творцом задумано, или не в тот мир попал, а может и просто значить, что на душе муторно.

Когда опаздывает поезд, это может значить, что разобрали пути, что напился машинист, что спутали направление, или неожиданный провал времени и пространства, что кто-то крикнул: «Стой!» – и все остановилось, что поток звериный ринулся с Севера на Восток, пересекая магистраль, а может и просто значить, что поезд опаздывает.

Когда кто-то кричит: «На помощь!», это может значить, что на него напали, что он подвернул ногу, или пробует голос, или шел, задумался и случайно вырвалось, или птица пролетающая выкрикнула, или само родилось в недрах природы, а может, просто и значит, что кричит кто-то: «На помощь!»

Когда рождается ребенок, это может значить, что срок подошел, что когда-то было зачато и нету больше сил держать внутри, или кто-то набросился, нагнал ужасу, или вообще всеобщее безумие гонит наружу, или кто-то зовет: «Ну, иди! иди!» – «Иду!» – или, может, просто значит, что ребенок рождается.

Когда кто-то оплачивает за вас счет в ресторане, это может значить, что он идиот, или безумно богат, или куратор, или что-то сдвинулось в вашей судьбе, и вы с этой поры – неземной счастливец, или все потеряло цену, или, может, просто и значит, что кто-то оплачивает ваш счет в ресторане.

Когда говорят определенно: «Нет, не приходите!» – это может значить, что вы или не расслышали, или говорящие не знают значения слов, что только вы отойдете, как вам вослед закричат: «Возвратитесь, вы нам нужны!», или какой-то тайный заговор против вас, простирающийся за всю страну и ее окрестности, а может и просто значить, что вам говорят: «Нет, не приходите!»

Если навстречу попадается негритянка, это может значить, что черные победили во всем мире, что все в мире перемешалось, что ты не в том месте, что у тебя катаракта, что все обрело в мире эдакий апокалиптический цвет, а может и просто значить, что тебе попалась навстречу негритянка.

 

Три источника

1998

Предуведомление

Со времен Ленина известно, что все имеет три источника. Ну, мы не столь проницательны и мощны в точном прослеживании их. Но мы старались. К тому же, наши ошибки не могут привести к столь опасным и сокрушительным последствиям, как в случае с Лениным. Наши что – шуточки, оговорочки, ужимочки.

* * *

Существуют три источника знания – жизнь, книги и что-нибудь еще неожиданное – например бывший арестант, поселившийся по соседству.

Существуют три источника жизни – еда, любовь и что-нибудь неожиданное – какой-нибудь Бог например.

Существуют три источника любви – сердце, половое влечение и что-нибудь неожиданное – повреждение, например, психики, меняющее все восприятие жизни.

Существуют три источника злобы – дурной характер, больная печень и что-нибудь неожиданное – например вселение в организм какого-либо злобного духа.

Существуют три источника немощи – болезненность, плохой климат или что-нибудь неожиданное – например, попавшийся вдруг на пути трамвай, либо что-нибудь тяжелое.

Существуют три источника благополучия – трудолюбие, сметливость и что-нибудь неожиданное – например, смерть богатого дядюшки, удачный кредит или найденный кошелек, туго набитый долларами, что в наше время кредитных карточек и электронных денег – вещь весьма неправдоподобная.

Существуют три источника смерти – предопределение нашего телесного несовершенства, страстное желание и взыскание ее и что-нибудь неожиданное – например, встреча взгляд во взгляд с Василиском или Медузой.

 

Минус единица

1998

Предуведомление

Тоска если не по совершенству, то хотя бы по достаточной полноте понятна и преследует человечество на всем протяжении его существования. Но все утопии и новые величественные антропологии оказывались перед лицом возможных гигантских сумм и сложений, но при параллельном наличии маленькой, малюсенькой иногда, недостачи, которая рушила весь блистательный, грандиозный план. Да вы сами присмотритесь. Это знает всякий, кто имеет минимальный опыт анализа состава любого феномена.

* * *

Собака смотрится как пять кошек минус одна мышь.

Курица смотрится как два сурка минус песня о них.

Человек смотрится как две руки, две ноги, голова минус меховые крылья.

Коза смотрится как четыре индюшки минус сообразительность крысы.

Безумие смотрится как десять возбужденностей минус величие пафосного поэта.

Змея смотрится как не доведенное до конца длинно-казуальное рассуждение минус две-три, четыре, ну, пять комариных укусов.

Многое смотрится как десять-одиннадцать чего-то большого минус одно что-то маленькое, но очень существенное, иногда даже отсутствием своим разрушая возможное грядущее единство.

Но вот что смотрится как девять ангелов минус понятие о человеческих слабостях – это что-то неземное, наверное.

 

Что говорится в волнении

1998

Предуведомление

Эта книга о поэзии. О зарождении поэзии. О порождении поэзии. Как вместо скучных и обыденных замечаний по поводу банальной жизни богом счастливых оговорок порождаются необыкновенные и многозначительные обмолвки, которые и суть сама поэзия.

* * *

В волнении вместо: Чистая абстракция! – говорится: А где у нее начало!

* * *

В волнении вместо: Милостивый государь! – Еб твою мать! – говорится с ужасом

* * *

В волнении вместо обычного: Кролик зашевелился! – кричат: Там кто-то, кто-то есть! – Кто? – Не знаю! – Да, кролик, видимо, зашевелился! – Ах да, наверное!

* * *

В волнении обычно вместо: Дискурсивная неопределенность! – говорится: Этот, ну этот, этот, как его!

* * *

В волнении обычно вместо: Галлы и греки! – говорится: Гориллы и гекки! либо: граллы и гаки! либо: праки и релки

* * *

В волнении обычно вместо: Я пойду! – говорится: А сколько это будет стоить?

* * *

В волнении обычно вместо достаточного: Ты сволочь! – говорится: Мне что-то нехорошо! или: Я думаю, что все это надо обдумать! – Что обдумать!

* * *

В волнении обычно вместо: Вперед! нас ждет победа! – говорится: Я что-то плохо себя чувствую!

* * *

В волнении вместо ожидаемого: Идите, идите быстрее все сюда! – шепчется еле слышно: Я что-то плохо себя чувствую!

* * *

В волнении обычно вместо ожидаемого: О, дайте, дайте мне свободу! – говорится: Где у вас тут туалет, а то я что-то себя плохо чувствую!

* * *

В волнении вместо точного: Пять раз! – говорится почему-то: Ой, опять что-то я плохо себя чувствую!

* * *

Обычно в волнении вместо: Направо, потом второй поворот налево! – говорится: Я нездешний! – Нездешний? – Ну, я просто плохо себя чувствую! – Плохо чувствуете? – Что вы ко мне пристали?!

* * *

Обычно вместо: Вперед, сыны отчизны! – в волнении говорится: Меня, меня не забудьте! – Так ты же плохо себя чувствуешь! – Ах да, но может, все-таки возьмете?

* * *

Обычно вместо: Ишь ты какой! – в волнении говорится: Да, да, я на все согласен, но что-то плохо себя чувствую! – Это пройдет!

* * *

Обычно вместо: Я умираю! умираю! я так плохо себя чувствую! – в волнении говорится: Постойте, гады, вы у меня попляшете!

* * *

В волнении обычно вместо: Чушь собачья! – говорится: Я согласен!

* * *

В волнении вместо точного и расчетливого: 28,5 сантиметров! – говорится что-то нелепое, типа: 82,3 градуса!

* * *

В волнении вместо: Страница за страницей! – говорится вдруг уж и вовсе что-то из другой области: Я не курю!

* * *

В волнении вместо прекрасного: Я тебя люблю! – говорится схожее, но странное: Давай потрахаемся!

 

Что это

2002

Предуведомление

Среди многочисленных и порой весьма мучительных и нескончаемых поисков истинных имен и определений вещей, сущностей и явлений, нас окружающих, среди неимоверных изощрений ума и непредугадываемых откровений, в результате убеждаешься, что все это, существующее среди нас под простыми и вроде бы незатейливыми именами и прозвищами, в итоге лучше всего и, во всяком случае, проще всего так и описывается и под этими именами вполне адекватно и результативно существует среди нас.

* * *

А вот существо, выделяющее слезы, какашки, сопли, смех, радость и всякое прочее, зовущееся дитятей, что это? – это нечто запредельное, даже милое, но не всегда, среди нас так и зовется – дитятя

* * *

Взаимопихание голых людей обоего пола, называющееся совокуплением, что это? – о, это позор! и поношение и продолжение рода человеческого, среди нас по ошибке называющееся любовью, но на самом деле являющееся совокуплением и называющееся этим точным словом – совокупление

* * *

Некие, быстро пробегающие перед закрытыми глазами картинки, называющиеся сном, что это? – это забвение и отдохновение, среди нас попросту называющееся сновидением или просто видением

* * *

Огромное, невинное, переваливающееся на четырех ногах крокодилище, называющееся слоном, что это? – о, это предел и основание мистических догадок и умственных спекуляций, среди нас запросто зовущееся слоном

* * *

Светлая прозрачная вода, текущая из глаз и называющаяся слезами, что это? – это так, это ничего, это бывает к всеобщему разрешению противоречий и амбиций, среди нас именующееся разрешающими слезами

* * *

А вот это что такое, живущее невидимое в небесах, имеющее нас в виду и во внимании, осмысляемое нами по неосновному признаку и зовущееся среди нас Богом? – а это Бог и есть, и среди нас он на удивление так просто и прямо называется – Бог

* * *

Жалящее животное, называющееся комаром, что это? – это бич Божий, попросту называемый комаром

* * *

Потрепанная обувь с оторванной подошвой, называющаяся туфлей, что это? – это просто ужас, что такое, среди нас запросто называющееся туфлей

* * *

Жалкое существо, утирающее сопли, называющееся пропойцей, что это? – даже и не хочется говорить что [пропущено] попросту зовущееся среди нас пропойцей

* * *

Процесс исчезновения человека, называющийся смертью, что это? – ох уж, сколько про это нарассказано, а среди нас это попросту зовется смертью

 

Чудеса света

2002

Предуведомление

Если оглядеться вокруг широко раскрытым и непредвзятым взором, то обнаружишь все вокруг исполненным чудес. А и вправду – нечудес нет. Посему в данной работе основной проблемой было не отыскание чудесного, а наоборот – проблема отсекания всего остального, не менее чудесного, чем в этом сборничке представленное. Посему, как и всегда в подобных случаях, выбор есть результат чистого волюнтаризма.

Я видел 2 окончательных чуда света

1. Я видел безногого велосипедиста

2. Я видел, как человек в истерике доходил до пунцовой окраски, потом до синевы и до полнейшей неподвижности, а потом снова приходил в себя

И я видел последнее чудо света

1. Я видел сияние Родины в небесах над безлюдными полями, и не было места, где ей опуститься на землю, да и не нужно было

2. Да, да, забыл – самое, самое последнее: я видел некий бегущий ручеек, исчезавший внезапно неведомо куда, прямо посреди своего бега – вот это было чуднее всего

Я видел 7 чудес света

1. Гигантскую женщину в розовом трико и с рукой, в поперечном сечении превосходившей мой торс

2. Кошку, поедавшую огурцы и кислую капусту, запивавшую все это шампанским

3. Пустые прилавки продовольственных магазинов города Братск, заставленные огромными тортами ярко-анилиновой ядовитой раскраски4. Общественный туалет в городе Саратов времен перестройки и кооперативного движения с надписью у входа: Туалет-салон за небольшую плату оказывает дополнительные услуги

5. Седую древнюю старуху, высохшую как мумия за рулем блестящего огромного Кадиллака в городе Питерборо

6. Дикое убийство милиционера на глазах всего честного люда возле сберкассы в Сиротском переулке в январе 1954 года

7. Необъяснимое видение в облаках над эстонским селением Локса летом 1972

Я видел еще 6 чудес света

1. Маленького пьяненького человечка на вечереющем питерском проспекте, продающего какие-то склянки и беспрерывно повторяющего: Исцеляю, блядь! Возвращаю, блядь, на хуй, здоровье!

2. Я видел Сталина

3. Я видел церковь из костей и черепов где-то в Чехии

4. Я видел несчетные полчища клопов, колоннами пересекавших коридор коммунальной квартиры, направляясь из одной комнаты в другую

5. Я видел огромную собаку, упавшую в обморок при виде лошади на проселочной дороге

6. Я видел Кабакова

Я видел еще 3 чуда света

1. В Италии женщина взобралась на высоченную колокольню и оттуда сильным низким голосом о чем-то рыдала на всю площадь

2. Я видел козла с мордой, покрытой чудовищной коростой от курения, к которому его приучил местный пастух

3. Я видел жизнь больших городов еще без всяких там компьютеров и телевизоров

Я видел еще 11 чудес света

1. Я видел, как на заводе рабочему фрезой отрезало кисть руки, и он смертельно побледнел

2. Я видел, как рыба, цепляясь плавниками за землю, выползала на берег

3. Я видел Стрельцова и Кипиани

4. Я видел мальчика, умирающего от СПИДа, певшего песенку перед телевизионной камерой на каком-то шоу

5. Я видел во сне чашу Грааля – от нее исходило свечение

6. Я видел, правда, по телевизору, как рушились две великие Манхэттенские башни

7. Я видел крохотную собачку с тяжелой государственной, почти императорской думой на челе

8. В горном селении в Швейцарии я видел сенбернара, лежащего у порога таверны, о которого в буквальном смысле вытирали ноги

9. Я видел деньги, вылезающие из стены

10. Я видел сам себя при написании 20 000-го стихотворения

11. Я сам не видел, но мне рассказывали, что видели реальную летающую тарелку

 

Объяснения

2006

Предуведомление

Собственно, вся культурная жизнь и есть объяснение всего. Надо просто объяснять все прямым способом по принципу бритвы Оккама. И все будет не то чтобы ясно, но однозначно.

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *