Силы человеческие неземные

1985

Предуведомление

В интересное время мы живем! интересно живем! Говорим, разговариваем! Говори! Говори! – говорю я себе – да не заговаривайся разговаривая! В смысле: и так вот можешь, и эдак! А ты вот какое-нибудь, пусть и чуждое поначалу, чужое, незнакомое, неловкое – возьми на себя, да и неси как крест! А то – и это ему хорошо, и то! Нельзя так! Нельзя! Крест! Крест нужен! Без креста нельзя! Нам без креста нельзя!

(и слышатся, слышатся, растут всеобщие рыдания незапланированные, рыдания зала всего! всего зала! вот, вот в Африке кто-то плачет! кто? кто это! да, да, узнаю – Кабаков в Африке плачет! Орлов в Пиренеях! Алексеев в Альпах! Чуйков на Мысе Доброй Надежды или в Китае! Господи! все, все, все, весь зал, весь родной и весь родимый и весь рыдает, и рыдает, и рыдает весь, весь рыдает, рыдает просто!)

(рыдают, рыдают они)

(рыдают они и бьются, бьются, волосами воздух разметывая!)

(и действительно: почему так вдруг ни с того, ни с сего вдруг, сразу, не мерк, не мерк и вдруг померк, везде и вдруг, и везде, и сразу померк, и вдруг!)

(с ужасом предвещающим спрашиваю я, а сам сжимаюсь, сжимаюсь, приуготовляясь вроде!)

(руками за сердце левое схватываясь – страшно и убедительно!)

(за живот в муках схватываясь!)

(вперемешку, вперебивку, заглушая друг друга и перелетая друг через друга, восходя друг над другом, взмывая голос свой вверх, к небесам обращенный: нет, здесь! нет, здесь! нет, здесь! нет здесь! нет, здесь! нет, здесь!)

(нет, здесь! нет, здесь! нет, здесь!)

(нет, здесь! нет, здесь! нет, здесь!)

(О-о-о-о! – кричу я, перегибаясь, переламываясь, схватываясь за раны открывшиеся, кровью сочащиеся, гноем вскипающие – О-о-о-о! – кричу, боль на себя их принимая – О-о-о-о! сгибаюсь, словно свинцом переполненный – О-о-о-о! – держусь и выдерживаю содрогаясь, на колени медленно опускаясь, как столб могучий, взрывом приподнятый, по вертикали обратной медленно опускающийся, тяжесть и мощь, мощь свою удерживающий – О-о-о-о!! – сжимаюсь, сжимаюсь – А-а-а-аоэоейя! – в струну натянутую серебряную и взываю к ним: Идите! Идите! Туда! в зал! вон, зал ждет вас! идите! в народ! Там, там веселие ваше всеобщее! там яснее, в народе, и чище! Оставьте меня! спасайтесь сами! оставьте меня! Идите!! Я беру вашу боль на себя! – и они идут, медленно приходя в себя; во сне сначала как бы, но потом все увереннее, лица их к небу поднимаются, они запевают молодыми и помолодевшими голосами)

(О, Господи – рыдаю я – вот, вот я взял их боль на себя! и боль Сухотина гималайскую, и боль Овчинникова западную!)

(и боль Чуйкова недолжную, вон, вон, он улыбается! улыбайтесь, дорогие – Сухотин, давай: ха-ха-ха! смейся! Кабаков, хи-хи-хи, веселей! веселее! вон, Орлов улыбается! Алексеев улыбается! О-о-о-о! – опять взрыдываю я, за раны обнаженные хватаясь, все, все, все, весь зал смеется, веселится, пляшет!)

(– вот, вот я гибну ради них, да они это и понимают, понимают, вон, мне улыбаются приветливо, руки вверх вздымают, поют: Мир! Мир! Мир!)

(Господи, вот я гибну ради них, и детей их, и счастья их, и родных их, и жизни их, и песни их, и вестей радостных их, и Отчизны их! и врагов их! и друзей их! и будущего их! и прошлого их! и нынешнего их! и здешнего их! и тамошнего их! и вечного, вечного, вечного их!)

(невинных их, и невинных их, завинных их, предвинных их, и надвинных их, и наднадвинных их, и наднадпредвинных их, ждджи предпреднаднадпреднадвинных их, наднаднадпредпредпреднадпредпреднаднадпреднадвинных их, предпредпредпреднаднаднаднадпреднаднаднаднаднаднаднаднади-и-и-и-иииииииииииииииии)

(и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и)

(и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и)

(и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и)

(и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и)

(и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и)

(и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и)

(и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и-и)

 

Чудесные превращения или обычное оборотничество

1990

Предуведомление

Весь мир полон мгновенных и постоянно-мигающих превращений на всех уровнях, так что, собственно, задачей было не поиски, а ограничение.

Я, вполне понятно, остановился на феноменах подобного рода среди достаточно крупных агрегатных образований, таких как человек, животный мир, природа – пейзаж, которые, в отличие от микро– и макромира, в какой-то степени совпадают по скорости процессов с процессом их обнаружения, осмысления и описания.

 

Разговоры с умершими

1992

Предуведомление

Уже давно известно, о чем и как можно, возможно разговаривать с мертвецами, нет, вернее – с умершими. Известен даже круг их ответов и грамматика сообщений – ну, хотя бы из египетской и тибетской Книг Мертвых. А что я среди всего этого? Я просто не знал. Мне повстречались – я и спросил, мне ответили. А какая разница? – все одно! все то же самое получится! Да, да! но ведь я! я! я с ними разговаривал! я сам! А это – не фунт собачий.

 

Мертвецы

1994

Предуведомление

Конечно, сложна классификация и идентификация мертвецов. Всякая попытка их опознать является, конечно же, подделкой, если она не сознательный симулякр, пущенный в жизнь для некой возможной операции приуготовления к смерти, насколько можно к ней приготовиться. Мы имеем множество систем определения, вызывания, воскрешения и бытования мертвецов и мертвецами. Их источники, возможно, и наидостовернейшие, но нам неподспудные по причине банальнейшей жизненности, вернее, жизнеподобия. И это уже, жизнеподобие, есть первая малюсенькая возможность к смертеподобию, что, конечно же, абсолютно еще не значит являться мертвецом. Но уже хоть что-то.

* * *

Иногда мертвецы напоминают вытянутых угрей, что ошибочно

* * *

Иногда они напоминают сидящих в капсулевидных выглаженных скафандрах, что тоже ошибочно

* * *

Иногда они напоминают слепительное перекрещение световых лучей, как в дискотеке, но это уж совсем ошибочно

* * *

Когда ко мне подходят и говорят, что я мертвец

Для меня это не оскорбительно, а утешающее, не потому, что наконец

Я узнал что-то для себя облегчительное

Я знал это всегда, и в этом не было ничего обличительного

Просто факт

И для прочих я был оскорбителен, хотя и имел успех

Определенный

Скорее эпатажный

Но это самое важное, и в этом суть моего будущего величия,

что я это знал и при всех

 

Жизненная рутина одолевающая энтропию

1994

Предуведомление

Понятно дело, энтропия одолевает. Как с ней бороться Наиболее эффективный способ изобретен протестантской этикой – жизненная рутина и жизненное мужество постоянства. И способ, знаете ли, впечатляющий – это мы видим по степени наивысшей, возможной в пределах человеческой культурно-организующей деятельности, урегулированности. Но вот вам другая сторона – повышенная структурированность, негэнтропийность в одном участке повышает энтропийность и в другом. Вот вам в других частях света, соответственно, черт-те что творится. Может быть, и надо поэтому ввести в комплекс всеобщей гармонизации отношений энтропийного-негэнтропийного и элементы православно-буддийской созерцательной Этики напряженного ничегонеделания. Именно это в своей личной практике и пытаюсь я сочетать – дисциплину каждодневного делания с как бы ничего неделанием внутри каждого конкретного акта делания. То есть некие корпускулы активности организующего жеста с внутренним наполнением прохладной пустоты ничегонесотворения.

 

Стихи написанные от усталости

1995

Предуведомление

Такая, знаете ли, усталость. Ну, прямо такая усталость! Ну, просто за что ни возьмусь – руки от усталости не подымаются. И хорошо бы это просто моя собственная усталость. А то ведь во всем вокруг чуется подобное. Вот смотришь, стихи пишут, тихие, приятные и даже идеологизируют это. Вот – говорят – пришло время лирики, чистого и незамутненного личного голоса. А оно как бы легче всего по-старому – в виде приятного лирического говорения выходит. Это вот и есть будущее. Ребята, признайтесь, устали. Вот и жесты минималистско-сохраняющие. Конечно, конечно, после всякой жесткости хочется мягкости, но ведь не в старой же карете. Ведь новая мягкость – она же от старой мягкости отстоит намного дальше от ближней жесткости, которой она вроде бы впрямую противостоит. Это как у Платонова горбун радуется, что все парни на войну уйдут, а бабы ему достанутся. Не достанутся.

 

Игра в кости

1996

Предуведомление

Кость – это, пожалуй, единственное, что может представлять человека в съезде длящихся материй – камень, вода и пр. Кстати, именно она являлась материалом магических, алхимических и прочих тайных трансформационных операций. Оно и понятно. А мы все, бренные, о коже, волосах да мясе печемся!

* * *

Слово кость происходит от древне-этрусского слова камень, в котором кардинальные перемены в виде выпадения 2-й и 3-й позиций и кристаллизация 1-й и 4-й привели к проникающей центрации

* * *

Слово кость произошло от древнесредиземноморского языка Космос посредством тех же самых операций

* * *

Собственно, слово кость как таковое не сущностно, есть К, есть О, есть С, есть Ть, а что получается при сведении их вместе – живая тайна

* * *

А иногда копаешь, копаешь день и ночь – а и косточки единой не отыщешь

* * *

А, бывает, наоборот, разбросаешь кругом костей видимо-невидимо, и никто не прибежит, не наткнется

* * *

А, бывает, и совсем наоборот – и кости на месте, и бегают все кругом – а ничего не случается контакта не происходит

* * *

Слово кость произошло в результате долгого и пронзительного созерцания некоего костоподобного объекта

* * *

Слово кость произошло одновременно с адресуемым веществом при распадении во время вхождения в пястные слои экзистенции

* * *

Слово кость возникло одним из первых и породило множество своих подобий, а также многие материальные свои эманации, подобные же эманации породили и естественные их подобия, которые перемешивались, что привело к путанице в понимании как самого слова, так и смысла понятия кость

 

Невыговариваемое

1996

Предуведомление

Много всего, обступающего нас, чувствуемого, осязаемого, даже какой-то несознательной частью ума и понимаемое, но все-таки не понимаемое в той полноте, какая позволяет все это выразить словами. Иногда именуют это мистическими интуициями. Ну что же, может быть. Хотя задача позиции вовсе не в апеллировании к некоему высшему и некультурному опыту. Но то, что попадает в ареал культурного обихода может быть помянутым и отмеченным как не имеющим реального и точного разрешения в пределах культуры.

 

Членения

1997

Предуведомление

Членения у нас банальные, обычные. Да и цены, даваемые за них, также обычны. Все обычно. А вы сами, например, как расчленили бы, а? Да и за какую цену спустили бы, или сами приобрели? Неужели за другую? Ну, тогда не знаю, не знаю! Может быть. Да собственно, конкретность членения и точность цены, конечно же ничего не имеют общего с прямой и нередуцированной истиной. А с ней имеет связь сама процедура. Вот о ней и речь.

* * *

Когда отрубают палец и выносят на базар, то его можно отдать и за одно, удачно сказанное словцо

* * *

Два пальца, три или четыре соответственно идут за складные и достаточно развернутые выражения, сказанные к тому же в нужный момент и подходящих обстоятельствах

* * *

При расчленении левая и правая руки будут различать, как им более близкие, даваемые за них в праздничные дни яркие убедительные речи с коммунистической или фашистской окраской, соответственно

* * *

Сложность оперирования с внутренностями искупается соответствующей же сложностью метафорического и сюрреалистического уклона с преимущественными зрительными, блестящими и скользкими образами, вроде кинематографии раннего Бунюэля

* * *

Ноги обычно, для простоты оперирования, расчленяют на две части – от бедра до колена и от колена до стопы, стопы идут отдельно. В сумме все это может вполне отдано за адекватный большой и чистый текст, типа Толстого или Тургенева, а в розницу – за короткие и энергичные стихи пушкинского типа, вроде: Я помню чудное мгновение

* * *

По поводу половых органов долго торгуются, подыскивая наиболее платежеспособных покупателей, и в географической зоне влияния, скажем, фрейдистов, или же, наоборот, тантристов их можно выгодно загнать либо за раритетные тексты неведомого происхождения, либо даже за целый день безумного и страстного говорения не худшего из артикуляторов

* * *

Голову обычно сохраняют для себя, усушивают, усаживают, посылают кому-нибудь посылкой, держат дома для доверительных бесед, так что любые коммерческие предложения на равнозначные текстовые обмены, как правило, отвергаются и рассматриваются предложения, связанные с экстра-коммуникативными каналами, а также областями мета– и гиперкоммуникаций, что и соответствует реальной цене объекта

 

Знали ли вы

1998

Предуведомление

Смысл данных вопросов, конечно, сакраментальный, да и ответы на них тут же это и подтверждают. Но конкретная ситуативность их более узка. Ну, как, например, встречают путешественников-странников, задают им вопрос: А что вы видели? – и раскрывают в удивлении и восторге рот на их рассказы, что бы они там ни плели, иногда даже и весьма банальные и обыденные истории. А бывают и такие, что прищурятся, ухмыльнутся, в смысле – плети, плети, – почешут в затылке, оглядят заговорщецки своих и срежут вопросом: А ты тыкву в 5 метров диаметром и с золотой начинкой видел? Нет? Так чего мне тебя слушать-то?!

* * *

Знали ли вы конгрессмена по имени Толян или Серый? —

Нет, вы не знали

* * *

Знали ли вы математика с головой серны или лучше – козла? —

Нет, вы не знали подобного

* * *

Знали ли вы когда-нибудь живую женщину кирпичной кладки?

Нет, вы не знали подобного

* * *

Знали ли вы неантропоморфное животное говорящее: Привет? —

Нет, вы не знали подобного животного

* * *

Знали ли вы человека в очках с диоптрией 83.455? —

Возможно, возможно вы знали подобное, но врали

* * *

Знали ли вы кого-нибудь из области созвездия Дмитрий Александрович? —

Нет, вы не знали никого подобного, так как такового созвездия не существует

* * *

Знали ли вы какого-нибудь турка, поедающего северную стрекозу? —

Нет, никогда вы не знали подобного турка

* * *

Знали ли вы у себя дома нечто физическое, не вмещающееся в свой физический размер?

Нет, у себя дома вы подобного не знали, на стороне, может, и знали, а у себя дома – нет

* * *

Знали ли вы печали? —

Да, вы знали печали

* * *

Знали ли вы поэта типа Пушкина со словом идентификация на устах? – А вот это, может, и знали

* * *

Знали ли вы какой-нибудь мизантропический вид общественного транспорта? —

Нет, вы не знали подобного

* * *

Знали ли вы в каком-либо существе слово «дееспособность» отдельно от сущности дееспособности? —

Да, увы, знали это и, практически, повсеместно

* * *

А знали ли вы, например, кота с развитым самосознанием осьминога?

Да, интересно, знали ли вы?

* * *

Знали ли вы нравственные мучения за пределами саморазвивающейся материи? —

Нет, вы не знали подобного

* * *

Знали ли вы шахматиста, лишенного слуха, зрения, обоняния, осязания и всего остального? —

Нет, вы никогда не знали подобного

* * *

Знали ли вы когда-нибудь что-либо описанное не в этих терминах? —

Нет, вы никогда не знали подобного и знать не могли

* * *

Знали ли вы некий, никем непрочитанный, величайший роман? —

Нет, вы не знали подобного, – если только не написали его сами в глубочайшем одиночестве

* * *

Знали ли вы твердь, лишенную основания? —

Нет, вы не знали таковой, т. к. не знаете и не понимаете, о чем речь идет

* * *

Знали ли вы спящего без задних ног? —

Да, возможно, знали и видели какое-либо спящее животное с отрубленными задними ногами

* * *

Знали ли вы когда-нибудь кающегося большевика? —

Нет, вы не знали подобного, потому что кающийся большевик – уже не большевик по сути, либо исключенный из партии

* * *

Знали ли вы когда-нибудь разницу между сырым и несваренным, включая и несжаренное? —

Нет, подобного различия вы не знали никогда

* * *

Знали ли вы какой-нибудь размер прихотливее 7 метров 33 сантиметров? —

Нет, вы никогда не знали ничего прихотливее

* * *

Знали ли вы счастье с нечеловеческим оттенком? —

Нет, пожалуй, с истинно нечеловеческим вы не знали

* * *

Знали ли вы когда-нибудь женщину по имени Ирина-медведь? —

Нет, вы никогда не знали подобного

* * *

Знали ли вы когда-нибудь кошку, истекающую потом? —

Нет, вы не знали подобного

* * *

Знали ли вы зайца, обретшего воду смысла и куст откровения? —

Нет, вы не знали подобного зайца

* * *

Знали ли вы когда-нибудь подобное, чтобы трамвай перешагивал через попавшего ему под колеса? —

Нет, вы не знали подобное

* * *

Знали ли вы девушку, вспыхивающую от стыда? —

Возможно, вы знали подобную девушку в прошлом

* * *

Знали ли вы окна, высотой в 2.3 сантиметра? —

Нет, вы не знали подобного, если в это не вкладывать иной, мистический, магический, фантастический, литературный или кукольный смысл

* * *

Знаете ли вы книгу, имеющую вас конкретно в виду? —

Возможно и знали, но не ту, которая здесь подразумевается

* * *

Знали ли вы мертвеца, претендовавшего бы на очередь в баню? —

Нет, вы не знали подобного

* * *

Знали ли вы мысль, обнаружившую свою полнейшую бессмысленность? —

Да, вы знали подобную, но единственную и единственно об этом

* * *

Знали ли вы облизывающегося таракана? —

Нет, вы никогда не знали подобного

* * *

Знали ли вы когда-нибудь погодные изменения, заботившиеся о вашем благополучии? —

Нет, вы никогда не знали подобного

* * *

Знали ли вы когда-нибудь женщину по имени Клаус? —

Да, вы знали, ее до операции звали Мария

* * *

Знали ли вы когда-нибудь красоту, но неземную? —

Нет, вы никогда подобного не знавали

* * *

Знали ли вы когда-нибудь сволочь, исполненную внешнего благородства? —

Знали! знали!

* * *

Знали ли вы крестьянина, задумчиво глядящего с порога на переменчивую даль? —

Знали, знали, и не одного

* * *

Знали ли вы когда-нибудь нечто простое, проще выпеченного хлеба? —

Нет, вы не знали подобного

* * *

Знали ли вы чувство, горше простой утери дорого предмета или существа? —

А это интересный вопрос! действительно, знали ли вы нечто подобное в полное мере?

* * *

Знали ли вы что-нибудь безумнее обычной встречи? —

Может быть, что-нибудь и знали! Может быть

* * *

Знали ли вы красный флаг желтого цвета? —

Нет, вы не знали ничего подобного

* * *

Знали ли вы курицу с когтями тигра? —

Нет, вы не знали подобного

* * *

Знали ли вы, что все это кончится трагически? —

Знали, знали! вы отлично все знали!

* * *

Знали ли вы того, кто был убит вчера возле собственного дома? —

Знали, знали, вы его отлично знали!

* * *

Знали ли вы когда-нибудь 7 измерений однообразности? —

Нет, вы никогда ничего подобного не знали

* * *

Знали ли вы кашмирские ковры с инициалами И.Х.? —

Не знаю, не знаю, может быть и знали

* * *

Знали ли вы когда-нибудь московского хулигана со взглядами на жизнь индусского раджи времени Великих Махарадж? —

Нет, вы не знали подобного

* * *

Знали ли вы в отдельных случаях 5–7 = 13?

Вы многое знавали, но подобного знать не могли, хотя, возможно, догадывались

* * *

Знали ли вы зимовки африканских гепардов? —

Нет, вы не знали подобного

 

Что чего напоминает

1998

Предуведомление

Искусство сравнений – особое умение. Наиболее известный и яркий пример тому – хлебниковский зоопарк. Это умение ловко переплелось с умением версификационным и породило специфический тип поэзии сравнения всего со всем. Но давно уже пора разделить эти два умения, одно пустив по ведомству изящного говорения, а второе по ведомству номенклатур, таксономий, инвентариев и пр. Что, конечно же, тоже является поэзией, при соответствующем назначающем жесте и сфере объявления, хотя и не подлежащим законам классической версификации.

Что напоминает река? —

зверя во время течки, человека во время рвоты, дикий поток речи и что-то неземное либо в раковине на кухне, либо в унитазе

Что напоминает облако? —

нечто, сжимаемое стройными руками, тело, переползающее тебя в кровати, послеобеденную расслабленную улыбку и что-то происходившее в прошлом и еще чье-то присутствие на кухне или в ванной

Что напоминает камень? —

застывшее в мускульном усилии тело в самый момент коитуса, тучный кулак поднесенный к самой чувствительной части твоей плоти, слежавшаяся внутри желудка тяжелая пища, грубый окрик из кухни или ванной

Что напоминает трава? —

какого-нибудь мелкого зверя, делающего тысячу суетливых шажков, лепетание множества собравшихся чудиков, множественные покалывания в отлежанной руке, что-нибудь рассыпанное в кухне или в ванной

Что напоминает лес? —

шумный топот толстенных животных, слова, возникающие в сознании бессмысленного человека, но с моментальной и вечной памятью мощные засовы крепости, что-нибудь многочисленное и неподъемное, загораживающее все пространство кухни и ванной

Что напоминает столб? —

ну, естественно, естественно, мужское естество в момент его счастливого стягивания на себя всей мужской функции, еще – отрубленный палец, что в общем-то то же самое; еще – осевую направленность воли при виде открытого дурного пространства, какой-то древний дух, что-то стоящее посреди кухни или ванной

Что напоминает небо? —

человека, закрывшего глаза и видящего свой череп, какую-нибудь убегающую от схватывания мысль, что-нибудь приплюснутое и еще не высохшее, развешенное в кухне или ванной

Что напоминает холм? —

какое-то ровнодышащее кошачье существо, сонливость обитателя психбольницы после аминазина, что-то пуховое или поролоновое, заполняющее всю кухню или ванную

Что напоминает котлован? —

зверя дико пригнувшего голову и взглядывающего исподлобья, кого-то задыхающегося после многочасового бега, падение в темной кухне или ванной

Что напоминает почва? —

всякое исхождение утробы зверя любым способом, всякое исхождение из утробы человека, что-то собирающееся после ухода человека, что-то сотворяемое на кухне или в ванной

Что напоминают горы? —

зверя, подбежавшего вплотную к глазам лежащего, всякое костистое основание, лишенное мякоти, что-то огромное втащенное в кухню или ванную

Что напоминает море? —

какого-то зверя, скрывшегося полностью с головой, дикие движения некими неопознанными конечностями, нечто, невероятной густоты и текучести, разлитое на кухне или в ванной

Что напоминает лед? —

животное с ампутированными задними ногами, кого-то двоих или троих застигнутых за неприятным разговором, кухня или ванная засыпанная порошком для травли тараканов

Что напоминает ветер? —

принюхивание зверя, изменяющиеся потоки местного внимания, саморазрушающуюся телесность до уровня неразличимого слоя, нежелание проявить себя в своем собственном обличии, что-то подтягивающее со стороны кухни и ванной

Что напоминает дождь? —

истечение крови из многочисленных уколов, какие-то быстрые и неоконченные движения пальцами всех рук и ног, какие-то протекания на кухне или в ванной

Что напоминает огонь? —

спаривающегося зверя с открытым ртом, запутывающееся самооправдание, мгновенная ссора на кухне или ванной

Что напоминает воздух? —

какого-то воображаемого зверя, и тихого единорога, непоспешно выпитый стакан почти не различаемой жидкости, полный порядок и пустота в кухне и ванной

 

Про мертвецов

1999

Предуведомление

Известны многие способы попечения мертвецов живыми от ухода за могилами до попыток руководить ими и в загробной жизни, как это, например, происходит в Книгах мертвых. Есть технологии и возвращения мертвецов к жизни, дабы их заново приучать к земному обиходу – известны различные ухищрения по воскрешению от кудесников до нашего Федорова. Мы работаем примерно в том же направлении.

* * *

А то еще можно мертвецов приучить за детьми приглядывать

* * *

А то можно мертвецов к какому-нибудь нужному труду пристроить, на который у живых терпения и нервов не хватает

* * *

А вот второй раз ставших мертвецами уже трудно приучить к какой-нибудь размеренной деятельности – дикими становятся

* * *

Второй раз ставших мертвецами ученые не рекомендуют надолго оставлять одних с детьми

* * *

Известно, что второй раз ставшие мертвецами предположены к дальнейшему многократному умиранию

* * *

А то, давай, научим мертвецов быть просто мертвецами, но это самое бессмысленное

* * *

А то, давай, сначала сами обучимся быть мертвецами, чтобы ближе понять эту проблематику

* * *

А то, давай, предоставим мертвецам самим обучаться и быть обучаемыми, хотя это самое неблагодарное и опасное

 

Полуинтересное

2005

Предуведомление

Почему полуинтересное? Да кто же осмелится утверждать, что все ему привидевшееся и пришедшее на ум так уж непременно интересно для всех прочих? Только безумцы или имеющие на то прямое подтверждение небес. У нас таких прямых удостоверений нет, да мы и не безумцы. Вот и выходит, что уверение о полуинтересности всего здесь изложенного – тоже достаточно смелое и рискованное утверждение. Но мы люди смелые и рисковые. Не говно там какое-нибудь, на самом деле!