Навеваемые образы
1992
Предуведомление
Ну, навеваются образы обычно прекрасные, призрачные, в отличие от грубых и страшных, которые вторгаются сами, либо же бывают насланы. А образы навеваются, конечно, вне нашей воли, но нужна некая настроенность, направленность на ту зону, откуда идет это навеивание. Обычно, традиционно, по мифопространственным представлениям, навеивание идет из нижней области верхней третьей части мирового древа. Но в общем-то пространственная локация может быть заменена качественно-агрегатными определяемыми – ветерок, в смысле, сияние, в смысле, голос тихий, в смысле, легкий запах или шорох.
Почти телесная близость тьмы
1992
Предуведомление
Следуя своему всегдашнему принципу воздвижения и обживания поэтических имиджей (поэтической позы лица), при попытке создания имиджа эротического поэта (в ряду и последовательности мной уже пользованных – Общественно-политического поэта, Лирического, Экстатического, Женского поэта, Классического), обнаружил я полнейшее отсутствие подобного в русской поэтической традиции (в отличие от Любовного и Похабного, вполне отмеченных, фиксированных). Посему, создавая сей имидж, я пользовался в качестве подпорок опытом построения имиджей предыдущих (что и сказалось в их постоянном параллельном присутствии, иногда спутываемом с рудиментарным присутствием предшествующих имиджей в последующих, т. к. единожды созданный и пущенный жить, имидж никогда до конца не исчезает, объявляясь в дальнейшем, скажем, интонационно или фактурно).
Так вот, в ряду уже созданных при наличии уже определенной порождающей системы создать образ, отсутствующий в культуре, – дело не столь запредельной сложности. Ну, конечно, при этом аксиоматически предполагается (что логически, а не хронологически, и соответствует истине) феномен эротической поэзии как состоявшийся до этого, как предполагается и утверждение уже в качестве литературно-нормативного использования мата.
Так что, по сути, эта поэзия есть постэротическая и постматерная.
Кто-то вроде Терезы
1992
Предуведомление
Это книга живого опыта. Живого метаопыта! Метаживого опыта! Но не дальше и не больше.
Естественно, на этих страницах встречается множество всяческих знаков и геральдических символов, столь нам знакомых по разного рода условным, каноническим и житийным писаниям. А что делать, если они естественны и реальны в реальных пределах подобного рода реального опыта (ну – метаопыта). Даже больше – они есть пространство и силовое поле подобного опыта. Но они в данной книге ровно в том количестве, в каком они и бывают, встречаются реально, на деле, в отличие от всевозможных имитаций и стилизаций, столь сейчас распространенных, искусственных конструкций как бы пережитых опытов – как бы религиозного, как бы мистического, исторического, античного, экзотического и т. п.
В этой книге все в ту меру, в которую это должно, нужно и как это, собственно, есть – честно.
Запредельные любовники
1994
Предуведомление
Ясно, что запредельное ожидает нас везде, сквозит отовсюду, из любой чреватой точки, то есть любая точка чревата им (как сказал бы поэт: беременна им). Однако же беременна, не беременна, но явить или явиться само оно предпочитает, или может, или ему только и дано специфическим образом (кроме специальных случаев). Наиболее естественно это происходит в пределах традиционных ритуалов (или их нынешних редуцированных остатков в виде квазиритуальных действ). Одним из таких и является ритуал любви, и, соответственно, его жрицы суть некие медиаторы, или, по-нынешнему, тайные агенты секретной службы по выявлению запредельного. Ну, конечно, только в тех случаях, когда оно само придвинется к нашему миру. И конечно же, не во всем объеме, а только в той части, которая может быть транслируема через противоположный пол.
Ну а мы не имеем и вовсе никаких возможностей описать это даже в вышеупомянутом объеме. В этой книге рассматривается узкая проблема явления запредельного через канал цеховой, профессиональной связанности, предопределенности к подобной связи, проецирующей фантом коммунального тела цеховости на узкую зону как бы курирующей его запредельности.
Жанр же диалога относит нас к древнейшим попыткам человеческой пралогичности вывести наружу неартикулированный опыт энигматических контактов с запредельным. Как к частному примеру подобного отошлем вас к сократическим диалогам, являющим более позднюю стадию подобной техники, не только в историческом смысле, но и более позднюю, верхнюю стадию как бы в процессе технологической обработки подобного материала, воспроизводящейся каждый раз в той же самой последовательности на протяжении всей истории обращения человечества к подобному деланию.
* * *
Ты помнишь, ко мне ходил молоденький такой из отряда космонавтов? —
Помню! —
Так вот, он раздевается, а у него по семь чешуйчатых отростков из каждого бедра! —
А как же ты? —
Да это на дело не влияет!
* * *
Ты знаешь, я больше с метростроевцами не гуляю! —
Что так? —
Да вот один залезает в постель, а сам весь колючками поросший, и с каждой колючечки по кровинке свисает, и они так тонко и жалобно перезваниваются, а он еще говорит, что это скорбь по всем безвинно убиенным и безвременно скончавшимся
* * *
Ты помнишь, я с Гришей ходила? —
Художник который? —
Да, так этот как раздевается – сразу становится соляным столпом и плачет! —
Да ну! —
Вот тебе и да ну! соляной! – если полизать! а оденется – опять ничего!
* * *
А другой был наоборот, – из министерства какого-то – весь обугленный и паленым пахнет
Холостенания
1996
Предуведомление
Взаимоотношения женского и мужского – кого они не волновали?! Соотношение женского в мужском и наоборот. Особенность русскоголитературно-метафизического подхода состоит в сугубом выделенииженского начала в некую отдельную Сущность – Вечная Женственность. В данном сборнике, как мне представляется, она явлена привычным для русской литературы способом эманации в условно бытовой образ. Ну, наиболее симптоматичные – Светлана, Татьяна, тургеневские девушки. В моем сочинении не названная конкретным именем она обладает все теми же чертами – строгостью, нежностью, привязанностью, самопожертвованием, некоторой фригидностью и сугубой сублимированностью эротических позывов.
Холостенание же – термин, составленный из холощения и стенания.
* * *
Я спешу легчайшей развалочкой, эдаким полунебесным морячком, и на месте ее, моей отрезанной части чувствую ледяной холод недосказанности, недорешенности, недовыравненности и перекидывания на другую полочку
* * *
Она отворяет дверь, похожая на меня, более чем дочь, моя отрезанная часть, за ее спиной ослепительный змеевидный свет, я ей говорю: Ты – моя! – она улыбается и уходит
* * *
Мы снова с нею за столом с большими налитыми стаканами, я ей говорю: Иди ко мне! – Нет! – она отвечает – Я туда уже больше не помещусь, а иного мне не надо
* * *
Все было не так просто – моя обретенная легкость компенсировалась сугубой тяжестью моей отрезанной части, возвращаясь мне полнейшей невозможностью просматривать дальнейшее
* * *
Все было гораздо сложнее – между мною и ею, моей отрезанной частью, да и за нею, вплоть до самого метафизического горизонта, вставали бесчисленные воплощения, беспрестанно мутировавшие в мою сторону
* * *
Но все было и еще сложнее – я, случалось, не узнавал ее, мою отрезанную часть, впадая вдруг в неистовые отношения с какими-то сущностями, и в самый критический момент мы останавливались ошарашенные
Мировое обустройство
1997
Предуведомление
Естественно, в нынешнее время все сводится к различным научным и квазинаучным причинам и взаимовлияниям. Но все-таки в глубине души мы все равно оперируем некими магическими, мистериальными и натурфилософскими понятиями и образами. Мы понимаем, что цена за все вполне и полностью человеческая и антроподобная.
* * *
Три девки, рождая по 6 детей каждая, производят в итоге 18 детей – что ни много, ни мало
* * *
Из 12 девиц две будут бродить бесплодными, одна уйдет в монастырь, одна останется старой девой, остальные будут рожать, но не в таком уж большом количестве – что нам и угодно
* * *
А что же нам угодно? – нам угодны четыре идеи, две из которых глобальные, а две подсобные – понять их дело несложное – на это надо положить, как минимум, пять девиц
* * *
Потом нам, конечно, потребны всяческие изящества, даже изощренности, украшающие быт и межполовые отношения, да и просто – покой, согласие, набор чувств и предрасположений – это вполне обслужит одна девица
* * *
Потом, конечно, для уюта нужно множество мелких существ, зайчиков, например, оправданий и объяснений, нужно, примерно, две-три кошки и собаки, цветы на столе, нужна машина и весь комплекс к ней (жилплощадь мы не оговариваем она входит в первопричины, начальные условия все этой ситуации), ну, нужен, там, свет, прохлада и жара непременно и еще кое-что – это трудно, но под силу 11-й девице
* * *
Остальное мы оставим для нужд и потребности неведомых, могущих явиться и быть явленными нам внезапно с целью дальнейшего порождения во плоти, то есть воплощение – для этого мы и оставляем 12-ю девицу гулять и пока пастись на воле
Пары
1998
Предуведомление
Старый и ненужный спор о преимуществовании в русской поэзии регулярного рифмованного стиха и противостоянии ему стиха свободного современного так и не может разрешиться до сих пор.
А, может быть, нечему и разрешаться? Данный сборник, конечно, не есть способ разрешения, а просто пример сосуществования. Степень удачности обоих участников диалога целиком на совести, поэтическом мастерстве и таланте автора. Да он, автор, на многое и не претендует. Не претендует даже на вразумительность и достаточность этого объяснительного предуведомления. Но ведь надо что-то сказать – вот он и говорит.
1
2
1
2
1)
2)
1
2
1
2
1
2
А не стихи ли это
1999
Предуведомление
Вопрос, вынесенный в заглавие, всегда стоит перед тобой, когда имеешь дело с такой тонкой материей неформализуемых интуиций и конвенциональных договоренностей, как поэзия. Каждый раз скован стальным корсетом подозрений и сомнений, чтобы не допустить в эту сферу ни единого слова. А иногда, наоборот, бывает, распустишься до того, что любое произнесенное слово тебе – поэзия. Вот как бы найти середину. Или, вернее, некое быстро-мерцательное состояние между ими обоими.
Ах вот кто оказывается ты есть
2000
Предуведомление
Который, спрошенный: А кто ты такой есть? – не ответит подобным же образом. Или хотя бы не почувствует порыва ответить подобным образом. Или хотя бы не ощутит самого себя внутри себя подобным же образом. Либо вообразит. Либо просто и окончательно знает, не имея пока мужества, либо высшего разрешения обнародовать подобное.
Бегунья
2001
Предуведомление
Всякий знал свою бегунью. И у каждой был свой характер, свои особенности и претензии. Но поверх всего этого они были – одна большая Бегунья. Вот про то и речь.
1
7
Бегунья опрастит свой желудок, очистит кишки, сдоит из груди подкисшее молоко, сольет все свои жидкости на землю, освободит душу, – и лети! лети, бегунья!
8
Бегунья, пролети надо мной, взгляни на меня, одень сиянием своих излучений, исходящих от претворенного твоего тела, скажи мне: Небесная невеста твоя!
9
Бегунья, бегунья, бегунья, не делай ничего этого! не поддавайся соблазну и прельстительным видениям! освободись от теплых нежных зависимостей! Беги, беги всего этого! беги, беги, будь бегуньей!
10
2
Я знал бегунью в разных ситуациях – и в ситуации с волком, и в ситуации с администрацией президента, и в ситуации оборотничества – мне казалось, я понимал ее.
3
Я знал у бегуньи тяжелые ноги, бугристые руки, приглаженные груди, суховатую промежность – мне казалось, я мог правильно оценить это.
4
Я наблюдал бегунью на различных скоростях и на различных расстояниях – на расстоянии 10 сантиметров она несется, поднимая вихрь пыли за собой; я наблюдал ее стремительность на уровне крыш девятиэтажного дома; я видел ее высоко в небесах, сопровождаемую шлейфом фосфоресцирующих частиц – мне казалось, я мог понять это адекватно.
5
6
11
Бегунья неожиданно для всех открывает глаза и улыбается ответно, проплывая на огромном катафалке посмертной славы, заваленная ядовитыми зелеными цветами.