Архивы
1. Государственный архив Архангельской области
Ф. 1. Канцелярия Архангельского губернатора.
Ф. 1026. Канцелярия архиепископа Холмогорского и Важского.
2. Государственный архив Российской Федерации
Ф. 109. III Отделение Собственной Его Императорского Величества Канцелярии.
3. Национальный архив Республики Карелия
Ф. 1. Канцелярия олонецкого губернатора.
Ф. 33. Олонецкая губернская палата государственных имуществ.
Ф. 445. Канцелярия Петровских заводов.
4. Отдел рукописей Российской национальной библиотеки
Основное собрание рукописной книги (ОСРК).
5. Российский государственный архив древних актов
Ф. 7. Дела Преображенского приказа и Тайной канцелярии. Ф. 159. Приказные дела новой разборки. Ф. 248. Канцелярия Сената.
6. Российский государственный исторический архив
Ф. 796. Канцелярия Синода.
Опубликованные источники
1. Акты, относящиеся до раскола в Сибири // Дополнения к Актам историческим, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1862. Т. 8. С. 214–226.
2. Акты, относящиеся к расколу в Сибири // Дополнения к актам историческим, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1867. Т. 10. № 3.
3. Барсков Я.Л. Памятники первых лет русского старообрядчества // Летопись занятий Императорской Археографической комиссии за 1911 год. СПб., 1912. С. 1–424.
4. Брещинский Д.Н. Житие Корнилия Выговского Пахомиевской редакции (тексты) // Древнерусская книжность. По материалам Пушкинского дома. Л., 1985. С. 62–107.
5. Быт великорусских крестьян-землепашцев. Описание материалов этнографического бюро князя В.Н. Тенишева. (На примере Владимирской губернии). СПб., 1993. 472 с.
6. Гурьянова Н.С. «Описание о нелепых случаях и необычных пустынному житию действах, внесшихся от своевольников» // Русское общество и литература позднего феодализма. Новосибирск, 1996. С. 68–83.
7. Дело о пудожских раскольниках // Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1842. Т. 5. С. 378–394.
8. Дело по доношению Конторы Собственной Ее императорского величества Вотчинной Канцелярии о появлении и самосожжении раскольников в дер. Толсти, Озеревской волости Новгородской вотчины // Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего правительствующего Синода. СПб., 1913. Т. XIII. С. 3–5.
9. Демкова Н.С. Из истории ранней старообрядческой литературы. «Жалобница» поморских старцев против самосожжений (1691 г.) // Древнерусская книжность. По материалам Пушкинского Дома. Л., 1985. С. 48–61.
10. Демкова Н.С. «Писанейце» керженских старцев в защиту сочинений Аввакума (1704 г.) // Публицистика и исторические сочинения периода феодализма. Новосибирск, 1989. С. 174–179.
11. Демкова Н.С., Ярошенко Л.В. Малоизвестное старообрядческое сочинение середины XVIII в. «История пострадавших отец Филиппа и Терентия» // Рукописное наследие Древней Руси. По материалам Пушкинского Дома. Л., 1972. С. 174–209.
12. Денисов С. Виноград российский, или описание пострадавших в России за древлецерковное благочестие. М., 1906. 232 с.
13. Димитрий Ростовский. Розыск о раскольнической брынской вере, о учении их, о делах их, и изъявление, яко вера их неправа, учение их душевредно, и дела их не богоугодны. М., 1855. 614 с.
14. Документы Разрядного, Посольского, Новгородского и Тайного приказов о раскольниках в городах России. 1654–1684 гг. М., 1990. 148 с.
15. Дранникова Н.В. Фольклор Архангельского края (из материалов архива лаборатории фольклора). Архангельск, 1999. 82 с.
16. Есипов Г. Раскольничьи дела XVIII столетия, извлеченные из дел Преображенского приказа и Тайной розыскных дел канцелярии. Т. 1. СПб., 1861. 656 с.
17. Записки Гавриила Романовича Державина с литературными и историческими примечаниями П.И. Бартенева. М., 1860. 286 с.
18. Иоаннов А. Полное историческое известие о старообрядцах, их учении, делах и разногласиях. СПб., 1794. 256 с.
19. Исповедание Игнатия Соловецкого // Памятники старообрядческой письменности. СПб., 1998. С. 125–135.
20. История Выговской старообрядческой пустыни. Издана по рукописи Ивана Филиппова. СПб., 1862. 383 с.
21. К делу о раскольническом собрании для самосожжения в деревне Шипициной и о самосожжении крестьянина той же деревни Максима Аврамова с его семейными // Беликов Д. Раскол в Сибири // Известия императорского Томского университета. Кн. XXV. Томск, 1905. С. 58–60 (Приложение).
22. Каргопольская старина. Указ императрицы Елизаветы Петровны из Новгородской духовной консистории в Каргопольское духовное правление от 15 марта 1755 г. по поводу обнаруженных в предыдущем 1754 г. случаев самосожжения среди каргопольских раскольников // Олонецкие епархиальные ведомости. 1900. № 9. С. 329–333.
23. Малышев В.И. Усть-Цилемские рукописные сборники XVI–XIX в. Сыктывкар, 1960. 234 с.
24. Мальцев А.И. Неизвестное сочинение С. Денисова о Тарском «бунте» 1722 г. // Источники по культуре и классовой борьбе феодального периода. Новосибирск, 1982. С. 224–241.
25. Новые материалы для истории старообрядства, собранные Е.В. Барсовым. М., 1890. 244 с.
26. Майнов В. Поездка в Обонежье и Корелу. СПб., 1877. 318 с.
27. Митрополит Евгений (Болховитинов). Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина Греко-Российской церкви. М., 1995. 416 с.
28. О мерах против самосожигателей // Собрание постановлений по части раскола, состоявшихся по ведомству Святейшего Синода. СПб., 1860. С. 662–663.
29. О старце Филиппе с прочими за благочестие скончавшимися огнем // Писания выговцев: Сочинения выговских старообрядцев в Древлехранилище Пушкинского Дома. Каталог-инципитарий / Сост. Г.В. Маркелов. СПб., 2004. С. 183–190.
30. Отписка олонецкого воеводы князя Василия Долгорукова в Новгородский приказ об обнаруженном крестьянином Константином Гяжиным пристанище раскольников в Березовом Наволоке Шуезерского погоста // Карелия в XVII в.: Сб. документов / Сост. Р.Б. Мюллер. Петрозаводск, 1948. С. 308–309.
31. Отразительное писание о новоизобретенном пути самоубийственных смертей: Вновь найденный старообрядческий трактат против самосожжений 1691 г. / Сообщ. Х. Лопарев. СПб., 1895. 160 с.
32. Пигин А.В., Юхименко Е.М. К истории жанра видений в выговской литературной школе («Видение некоей старухи» в 1748 г.) // Выговская поморская пустынь и ее значение в истории России. Сборник научных статей и материалов. СПб., 2003. С. 129–138.
33. Писания выговцев. Каталог-инципитарий. Тексты. По материалам Древлехранилища Пушкинского Дома / Сост. Г.В. Маркелов. СПб., 2004. 420 с.
34. По доношению Конторы собственной Ее императорского величества Вотчинной канцелярии о появлении и самосожжении раскольников в деревне Толсти, Озеревской волости Новгородской вотчины // Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего правительствующего Синода. СПб., 1913. С. 3–5.
35. По доношению судии Новгородского архиерейского разряда архимандрита Андроника о потаенных раскольниках в Каргопольском уезде // Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего правительствующего Синода. СПб., 1901. С. 630–632. (№ 383).
36. Полное историческое известие о старообрядцах, их учении, делах и разногласиях. Собранное из потаенных старообрядческих преданий, записок и писем, церкви Сошествия Святого духа, что на Большой Охте, протоиереем Андреем Иоанновым и на три части разделенное. СПб., 1794. 172 с.
37. Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1830. Т. 6, 9, 14, 17.
38. Повесть об осаде Соловецкого монастыря // Памятники литературы Древней Руси. XVII век. Книга первая. М., 1988. С. 155–191.
39. Покровский Н.Н. Тарское «противное письмо» 30 мая 1722 года // Культурное наследие Древней Руси. Истоки, становление, традиции. М., 1976. С. 412–417.
40. Послание сибирской «братии» // Житие Аввакума и другие его сочинения / Сост., вступ. ст. и коммент. А.Н. Робинсона. М., 1991. 278 с.
41. Послания блаженного Игнатия, митрополита Сибирского и Тобольского, изданные в Православном Собеседнике. Казань, 1857. 151 с.
42. Прокопович Ф. Объявление со увещанием к народу о предерзателях, неразсудно на мучение дерзающих. СПб., 1722. 4 л.
43. Пулькин М.В. Дело о самосожжении старообрядцев в мае 1784 г. // Исторический архив. 2007. № 2. С. 205–210.
44. Путешествие по Северу России в 1791 году. Дневник П.И. Челищева. СПб., 1886. 432 с.
45. Пыпин А.Н. Сводный старообрядческий Синодик. Второе издание Синодика по четырем рукописям XVIII–XIX в. СПб., 1883. 60 с.
46. Рассказы из истории старообрядчества по раскольничьим рукописям, переданные С.В. Максимовым. СПб., 1861. 342 с.
47. Сборник русских духовных стихов, составленный В. Варенцовым. СПб., 1860. 248 с.
48. Сведения о раскольниках, извлеченные из указов в Новгородскую губернскую канцелярию и Олонецкую воеводскую // Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских. 1862. Кн. 4. С. 11–32.
49. Сироткин С.В. «Раскольничья прелесть» в Арзамасском уезде в 70-е гг. XVII в. // Старообрядчество в России. М., 1999. С. 261–269.
50. Сказание о Павле, епископе Коломенском // Чтения в Обществе истории и древностей российских. М., 1905. Кн. 2. Отд. 4. С. 31–52.
51. Соборное Уложение 1649 г. Текст, комментарии. Л., 1987. 446 с.
52. Собрание от Святого Писания о антихристе // Петр I в русской литературе XVIII века. (Тексты и комментарии). СПб., 2006. 306–319.
53. Сочинения бывшего Юрьевецкого протопопа Аввакума Петрова. Издание Братства св. Петра Митрополита. М., 1916. 352 с.
54. Судное дело о разорении Палеостровского монастыря // Олонецкие губернские ведомости. 1849. № 8. С. 118–120.
55. Увещание святейшего Синода об уклонении от самовольного страдания и лишения жизни // Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного вероисповедания Российской империи. СПб., 1872. Т. 2. № 588. С. 232–235.
56. Устная поэзия тунгудских карел / Изд. подгот. А.С. Степанова. Петрозаводск, 2000. 384 с.
57. Царская грамота Новгородскому митрополиту Корнилию о бывших раскольниках // Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1842. Т. 5. С. 220–221.
58. Шашков А.Т. Неизвестная «гарь» 1685 г. в верховьях Кокшеньги (к изучению истории старообрядческих самосожжений конца XVII в.) // Проблемы истории, русской книжности, культуры и общественного сознания. Новосибирск, 2000. С. 104–111.
59. Юхименко Е.М. Изветные челобитные на выговских старообрядцев // Старообрядчество в России (XVII–XVIII вв.). М., 1994. С. 190–206.
60. Юхименко Е.М. Каргопольские «гари» 1683–1684 гг. (к проблеме самосожжений в русском старообрядчестве) // Старообрядчество в России (XVII–XVIII вв.). М., 1994. С. 120–138.
61. Юхименко Е.М. Новые документы о героях «Винограда Российского» – каргопольских старообрядцах Андрее и Авраамии Леонтьевых // Старообрядчество в России (XVII–XX в.): Сб. научных трудов. М., 2004. Вып. 3. С. 97–122.
62. Юхименко Е.М. Первые официальные известия о поселении старообрядцев в Выговской пустыни // Старообрядчество в России (XVII–XVIII вв.). М., 1994. С. 166–184.
63. Яковлев Г. Извещение праведное о расколе беспоповщины. М., 1888. 124 с.
Литература
1. Александров В.А., Покровский Н.Н. Власть и общество. Сибирь в XVII в. Новосибирск, 1991. 401 с.
2. Андерсон В. Старообрядчество и сектантство. Исторический очерк русского религиозного разномыслия. СПб., 1912. 130 с.
3. Аргудяева Ю.В. Старообрядцы на Дальнем Востоке России. М., 2000. 365 с.
4. Арсеньев А.В. Поморские совратители-беспоповцы. Старинное дело о совращениях и перекрещиваниях в раскол с кратким очерком возникновения, процветания, бед и падения знаменитых Выгорецких скитов и монастырей. СПб., 1887. 72 с.
5. Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. Новосибирск, 1997. Т. 1. 804 с.
6. Барсов Н.И. Отрывки из религиозно-бытовой истории русского общества и народа в XVIII столетии. СПб., 1882. 33 с.
7. Барсов Н.И. Существовала ли в России инквизиция? // Исторический вестник. 1892. № 2. С. 481–498.
8. Беликов Д.Н. Старинный раскол в пределах Томского края. Томск, 1905. 232 с.
9. Бернштам Т.А. Молодость в символизме переходных обрядов восточных славян: Учение и опыт Церкви в народном христианстве. СПб., 2000. 400 с.
10. Бехтерев В.М. Внушение и его роль в общественной жизни. СПб., 1908. 176 с.
11. Биллингтон Дж. Х. Икона и топор. Опыт истолкования истории русской культуры. М., 2001. 880 с.
12. Бородкин А.В. «Наступление последних времен». Правительственные сыски старообрядцев-«капитонов» // Вестник академии. 2009. № 2. С. 77–81.
13. Бородкин А.В. Женщины в раннем старообрядчестве (по материалам сыскных дел Вологодского и Пошехонского уездов) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2011. № 5 (11). Ч. IV. С. 31–33.
14. Бороздин А.К. Протопоп Аввакум. Очерк из истории умственной жизни русского общества в XVII в. СПб., 1900. 476 с.
15. Бубнов Н.Ю. Старообрядческая книга в России во второй половине XVII в. Источники, типы и эволюция. СПб., 1995. 434 с.
16. Виноградов В.В. О самосожжении у раскольников-старообрядцев // Миссионерский сборник. 1917. № 1–2. С. 1–16.
17. Виноградов Г.С. Смерть и загробная жизнь в воззрениях русского старожилого населения Сибири. Иркутск, 1923. 86 с.
18. Власова В.В. Старообрядческие группы коми: конфессиональные особенности социальной и обрядовой жизни. Сыктывкар, 2010. 172 с.
19. Гагарин Ю.В. История религии и атеизма народа коми. М., 1978. 326 с.
20. Геринг И. Раскол и секты русской церкви. По их происхождению и внутренней связи, изложенные профессором, д-ром богословия Лейпцигского университета Иоганном Герингом. Перевод с немецкого протоиерея Т. Бутиевича. СПб., 1903. 116 с.
21. Грекулов Е.Ф. Православная инквизиция в России. М., 1964. 168 с.
22. Гурьянова Н.С. История и человек в сочинениях старообрядцев XVIII века. Новосибирск, 1996. 232 с.
23. Гурьянова Н.С. Неизвестный памятник старообрядческой полемики конца XVII – начала XIX в. об императорской власти // Древнерусская рукописная книга и ее бытование в Сибири. Новосибирск, 1982. С. 125–133.
24. Гурьянова Н.С. Эсхатология Реформации в русском историческом процессе в XVII в. // Русская агиография: Исследования. Материалы. Публикации. СПб., 2011. Т. 2. С. 576–590.
25. Данилко Е.С. Старообрядчество на Южном Урале: Очерки истории и традиционной культуры. Уфа, 2002. 219 с.
26. Дергачева И.В. Посмертная судьба и «иной мир» в древнерусской книжности. М., 2004. 352 с.
27. Дмитриевский В. Раскол старообрядчества в Ростово-Ярославском крае. Ярославль, 1909. 131 с.
28. Добротворский И. О самосожигательстве раскольников // Православный собеседник. 1861. Т. 1. С. 423–443.
29. Дронова Т.И. Русские староверы-беспоповцы Усть-Цильмы. Конфессиональные традиции в обрядах жизненного цикла (конец XIX – ХХ вв.). Сыктывкар, 2002. 276 с.
30. Дронова Т.И. Старообрядчество на Нижней Печоре // Этнографическое обозрение. 2001. № 6. С. 33–47.
31. Дутчак Е.Е. Из «Вавилона» в «Беловодье»: адаптационные возможности таежных общин староверов-странников (вторая половина XIX – начало ХХI в.). Томск, 2007. 414 с.
32. Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд. СПб., 1998. 496 с.
33. Елеонская А.С. Гуманистические мотивы в «Отразительном писании» Евфросина // Новые черты в русской литературе и искусстве (XII – начало XVII в.). М., 1976. С. 263–276.
34. Есипов Г. Самосожигатели // Отечественные записки. 1863. № 2. С. 605–627.
35. Завьялова М.В. Семантическое поле «огонь» в русских и литовских заговорах // Балто-славянские исследования 1997. М., 1998. С. 374–391.
36. Загоскин Н. Самосожигатели. Очерк из истории русского раскола // Литературный сборник «Волжского вестника». 1883. Т. 1. Вып. 1. С. 165–204.
37. Зеленин Д.К. Восточно-славянская этнография. М., 1991. 456 с.
38. Зеленин Д.К. Избранные труды по русской мифологии: умершие неестественной смертью и русалки. М., 1995. 432 с.
39. Зеньковский С.А. Русское старообрядчество: духовные движения семнадцатого века. М., 1995. 528 с.
40. Иванов К.Ю. Самосожжения на территории Кузбасса // Наука и образование: М-лы V Международной научной конференции. Белово, 2004. Ч. 3. С. 418–424.
41. Кабанов А.Е. Старообрядцы владимирских и костромских земель. Иваново, 2010. 220 с.
42. Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Сергиев Посад, 1912. 236 с.
43. Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов. Время патриаршества Иосифа. М., 2003. 248 с.
44. Карцев В.Г. Религиозный раскол как форма социального протеста в истории России. Калинин, 1971. 160 с.
45. Катаяла К. Дымом в Царствие Небесное: самосожжения староверов в Шведской Карелии в конце XVII в. // Выговская поморская пустынь и ее значение в истории России: Сб. научных статей и материалов. СПб., 2003. С. 25–39.
46. Коровин А.М. Самоубийства и потребление водки в Европейской России с 1903-го по 1912 год. М., 1916. 55 с.
47. Крамер А. Причины, начало и последствия раскола русской церкви в середине XVII в. СПб., 2005. 224 с.
48. Кремлева И.А. Похоронно-поминальные обряды у русских: связь живых и умерших // Православная жизнь русских крестьян XIX–XX вв.: Итоги этнографических исследований. М., 2001. С. 72–87.
49. Кричевский Б.В. Русская церковь во времена патриарха Никона (1652–1658 гг.). СПб., 2003. 108 с.
50. Лебон Г. Психология народов и масс. М., 2011. 240 с.
51. Левенстим А.А. Фанатизм и преступление. СПб., 1898. 91 с.
52. Левин Ив. Двоеверие и народная религия в истории России. М., 2004. 216 с.
53. Леонтьев А.И. Зимняя сторона. Архангельск, 1999. 576 с.
54. Лилеев М.И. Из начальной истории раскола в Стародубье. Киев, 1889. 42 с.
55. Лилеев М.И. Из истории раскола на Ветке и в Стародубье XVII–XVIII в. Киев, 1895. Вып. 1. 596 с.
56. Макарий. История русского раскола, известного под именем старообрядства. СПб., 1855. 368 с.
57. Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1998. 290 с.
58. Мальцев А.И. Сочинения инока Евфимия как источник для изучения филипповского согласия // Русское общество и литература позднего феодализма. Новосибирск, 1996. С. 68–83.
59. Мельников Ф.Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) Церкви. Барнаул, 1999. 557 с.
60. Мюллер Р.Б. Из истории раскола на севере России: самосожжения в Палеострове // Ежегодник музея истории религии и атеизма. М., Л., 1958. Т. 2. С. 172–182.
61. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 3-х тт. М., 1994. Т. 2. 416 с.
62. Молзинский В.В. Очерки русской дореволюционной историографии старообрядчества. СПб., 2001. 300 с.
63. Миненко Н.А. К изучению семейной этики сибирского крестьянства второй половины XVIII в. // Крестьянство Сибири XVIII – начала ХХ в. Новосибирск, 1975. С. 75–84.
64. Морозов И.А., Слепцова И.С. Круг игры. Праздник и игра в жизни севернорусского крестьянина (XIX – ХХ вв.). М., 2004. 920 с.
65. Мухин Н. Очерк психологии самоубийства. Варшава, 1903. 69 с.
66. Немирович-Данченко В.И. Страна холода. Виденное и слышанное. СПб., 1877. 526 с.
67. Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1983. 448 с.
68. Нильский И. Об антихристе против раскольников. СПб., 1859. 510 с.
69. Нильский И. Несколько слов о самосожигательстве раскольников // Христианское чтение, издаваемое при Санкт-Петербургской духовной академии. 1864. Январь. С. 378–382.
70. О причинах разделения главных раскольнических сект (поповщины и беспоповщины) на многие мелкие толки // Православный собеседник, издаваемый при Казанской духовной академии. 1857. Кн. 1. С. 54–211.
71. Огонь // Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия. Труд и издание архимандрита Никифора. М., 1990. С. 525.
72. Опарина А.Т. Грамота Монастырского приказа 1656 г. о «сыске и поимке» Ивана Неронова // Старообрядчество в России (XVII–XX в.): Сб. научных трудов. М., 2004. Вып. 3. С. 75–80.
73. Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Министерства юстиции. М., 1890. Кн. 7. 424 с.
74. Павлов А.А. Самосожигатели и самоутопленники в Сибири. 1782–1783 гг. // Русская старина. 1879. № 10. С. 336–340.
75. Павлов А.А. Курс церковного права. СПб., 2002. 384 с.
76. Панченко А.А. Исследования в области народного православия. Деревенские святыни Северо-Запада России. СПб., 1998. 306 с.
77. Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. 422 с.
78. Паперно И. Самоубийство как культурный институт. М., 1999. 256 с.
79. Паскаль П. Протопоп Аввакум и начало Раскола / Пер. с франц. С.С. Толстого. М., 2011. 680 с.
80. Пигин А.В. Жанр видений как исторический источник (на выговском материале XVIII в.) // История и филология: проблемы образовательной и научной интеграции на рубеже тысячелетий. Петрозаводск, 2000. С. 45–68.
81. Пигин А.В. «Слово о некоем мужи именем Тимофеи» – памятник старообрядческой литературы XVII в. // Старообрядчество в России (XVII–XX вв.): Сб. научных трудов. М., 2004. Вып. 3. С. 81–96.
82. Пихоя Р.Г. Общественно-политическая мысль трудящихся Урала (конец XVII–XVIII в.). Свердловск, 1987. 324 с.
83. Плюханова М.Б. О национальных средствах самоопределения личности: самосакрализация, самосожжение, плавание на корабле // Из истории русской культуры. М., 2000. Т. 3. С. 380–459.
84. Плюханова М.Б. О некоторых чертах народной эсхатологии в России XVII–XVIII вв. // Уч. зап. Тартуского ун-та. 1985. Т. 645. С. 54–70.
85. Покровский Н.Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII в. Новосибирск, 1974. 392 с.
86. Покровский Н.Н. Следственное дело и выговская повесть о Тарских событиях 1722 г. // Рукописная традиция XVI–XIX в. на востоке России (Археография и источниковедение Сибири). Новосибирск, 1983. С. 46–70.
87. Покровский Н.Н., Зольникова Н.Д. Староверы-часовенные на востоке России в XVIII – ХХ в.: Проблемы творчества и общественного сознания. М., 2002. 471 с.
88. Попов А. Суд и наказания против веры и нравственности по русскому праву. Казань, 1904. 312 с.
89. Преображенский А.А. Урал и Западная Сибирь в конце XVII – начале XVIII в. М., 1972. 392 с.
90. Прокуратова Е.В. Старообрядческая культура Коми края XVIII – ХХ вв.: книгописная деятельность и литературное творчество удорских староверов. СПб., 2010. 528 с.
91. Пругавин А.С. Раскол и сектантство в русской народной жизни. М., 1915. 94 с.
92. Пругавин А. Самоистребление. Проявления аскетизма и фанатизма в расколе (Очерки, аналогии и параллели) // Русская мысль. 1885. Кн. 1. С. 77–111.
93. Пулькин М.В. «Згорелый дом»: старообрядческие постройки для самосожжений в конце XVII–XVIII вв. // Проблемы развития гуманитарной науки на Северо-западе России: опыт, традиции, инновации: Материалы науч. конф., посвященной 10-летию РГНФ: Петрозаводск, 2004. С. 160–165.
94. Пулькин М.В. Огненная прелюдия Империи (старообрядческая дискуссия о самосожжении в конце XVII в.) // Человек между Царством и Империей: Сб. материалов международной конференции. М., 2003. С. 318–327.
95. Пулькин М.В. Почитание мест самосожжений старообрядцев на Европейском Севере России (XIX – начало ХХ в.) // Мировоззрение и культура севернорусского населения. М., 2006. С. 215–223.
96. Пулькин М.В. Самосожжения старообрядцев в XVIII веке. По материалам Европейского Севера России // Одиссей. Человек в истории. М., 2003. С. 105–121.
97. Пулькин М.В. «Славнии учители самогубительныя смерти» и их последователи (о самосожжениях старообрядцев в конце XVII–XVIII в.) // «Мужское» в традиционном и современном обществе. Вып. 2. М., 2004. С. 189–196.
98. Пулькин М.В. Старообрядческие сочинения в пользу самосожжений (конец XVII – начало XVIII в.) // Художественная литература как историко-психологический источник. СПб., 2004. С. 329–333.
99. Пулькин М.В. Шествие «огненной смерти». Историко-географический аспект старообрядческих самосожжений в конце XVII–XVIII в. // Клио. Журнал для ученых. СПб., 2005. № 2. С. 99–103.
100. Пулькин М.В. Самосожжения в Каргопольском уезде // Историко-культурное наследие Русского Севера: Проблемы изучения, сохранения и использования. М-лы IX Каргопольской научной конференции. Каргополь, 2006. С. 65–74.
101. Пулькин М.В. «Технология» массового самоубийства: старообрядческие самосожжения в конце XVII–XVIII вв. // Проблемы отечественной истории: Источники, историография, исследования. СПб, 2008. С. 415–436.
102. Пулькин М.В. Слухи о самосожигателях: истоки, достоверность, фиксация и использование (конец XVII–XVIII в.) // Традиционная культура. 2011. № 1. С. 143–149.
103. Рождественский Т. Самосожжение раскольников хутора Кастенки в 1812 году. Воронеж, 1902. 19 с.
104. Романова Е.В. «Добровольные смерти» в старообрядчестве: учение и истоки // Антропология. Фольклористика. Лингвистика: Сборник статей. СПб., 2002. С. 231–262.
105. Романова Е.В. Массовые самосожжения старообрядцев в XVII–XIX веках. СПб., 2012. 288 с.
106. Румянцева В.С. Народное антицерковное движение в России в XVII в. М., 1986. 264 с.
107. Румянцева В.С. Сыскное дело Тайного приказа о вологодских капитонах // История СССР. 1978. № 2. С. 170–180.
108. Русское старообрядчество: светское и церковное законодательство XVII–XVIII вв. / Авт.-сост. Р.В. Кауркин, Е.П. Титков, С.Р. Савенкова, А.В. Морохин. Нижний Новгород, 2008. 312 с.
109. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987. 782 с.
110. Самосожжения староверов // Олонецкий сборник. Материалы для истории, географии, статистики и этнографии Олонецкого края. Петрозаводск, 1886. Вып. 2. С. 17–23.
111. Сапожников Д.И. Самосожжения в русском расколе (со второй половины XVII в. до конца XVIII в.). Исторический очерк по архивным документам. М., 1891. 126 с.
112. Сахаров В. Эсхатологические сочинения и сказания в древнерусской письменности и влияние их на народные духовные стихи. Тула, 1879. 248 с.
113. Седов П.В. Закат Московского царства: Царский двор конца XVII в. СПб., 2006. 604 с.
114. Сергеев Ю.Н. Православное духовенство Южного Урала: очерки истории духовного сословия (вторая половина XVI–XVIII в.). Уфа, 1998. 162 с.
115. Сергиевский Н.Д. Наказание в русском праве XVII в. СПб., 1887. 300 с.
116. Сикорский И.А. Эпидемическия вольныя смерти и смертоубийства в Терновских хуторах (близ Тораполя). Психологическое исследование. Киев, 1897. 196 с.
117. Синайский А. Отношение русской церковной власти к расколу старообрядства в первые годы синодального управления при Петре Великом (1721–1725 гг.). СПб., 1895. 352 с.
118. Скворцов Г.А. Патриарх Адриан, его жизнь и труды в связи с состоянием русской церкви в последнее десятилетие XVII века. Казань, 1913. 370 с.
119. Скворцов Д.И. «Розыск о раскольнической брынской вере» св. Димитрия, митрополита Ростовского, с предварительным очерком современного ему раскола в Ростовской области. М., 1914. 36 с.
120. Смирнов П.С. Внутренние вопросы в расколе в XVII в. Исследование из начальной истории раскола по вновь открытым памятникам, изданным и рукописным. СПб., 1898. 237 с.
121. Смирнов П.С. Из истории противораскольнической миссии XVII в. Поездка архимандрита Игнатия и протопопа Иоанна Иоаннова в Кинешму для увещания раскольников и составленное Игнатием описание этой поездки. СПб., 1913. 41 с.
122. Смирнов П.С. Правовое положение раскола при Анне Иоанновне // Христианское чтение. 1906. № 1. С. 112–128.
123. Смирнов П.С. Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII века. СПб., 1909. 503 с.
124. Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря. М., 1996. 234 с.
125. Стефанович П.С. Приход и приходское духовенство в XVI–XVII веках. М., 2002. 352 с.
126. Суицидология: прошлое и настоящее: проблема самоубийства в трудах философов, социологов, психотерапевтов и в художественных текстах. М., 2001. 569 с.
127. Сырцов И. Самосожигательство сибирских старообрядцев в XVII и XVIII столетии // Тобольские епархиальные ведомости. 1887. № 13–14. С. 250–260; № 15–16. С. 291–298; № 17–18. С. 317–331; № 19–20. С. 353–369.
128. Трубецкой Е. Два мира в древнерусской иконописи // Философия русского религиозного искусства XVI–XX вв. М., 1993. С. 220–246.
129. Урушев Д.А. К биографии епископа Павла Коломенского // Старообрядчество в России (XVII–XX в.): Сб. научных трудов. Вып. 3. М., 2004. С. 21–42.
130. Урушев Д.А. Епископ Павел Коломенский в старообрядческой литературе первой половины XVIII века (литературная традиция Выговской пустыни) // Религиоведение. 2010. № 1. С. 19–23.
131. Федоров Г. Заживо погребенные. Исторический очерк из жизни раскольников. Херсон, 1906. 38 с.
132. Чернякова И.А. Карелия на переломе эпох. Очерки социальной и аграрной истории XVII века. Петрозаводск, 1998. 297 с.
133. Чумичева О.В. Соловецкое восстание 1667–1676 гг. Новосибирск, 1998. 196 с.
134. Церняк У. Тема смерти в Выговской литературе (первая половина XVIII в.) // Выговская поморская пустынь и ее значение в истории России. Сборник научных статей и материалов. СПб., 2003. 120–128.
135. Цодикович В.К. Семантика иконографии «Страшного Суда» в русском искусстве XV–XVI вв. Ульяновск, 1995. 296 с.
136. Хушкадамова Х.О. Самосожжение женщин как социальное явление // Социс. 2008. № 5. С. 125–134.
137. Шашков А.Т. Самосожжения как форма социального протеста крестьян-старообрядцев Урала и Сибири в конце XVII – начале XVIII в. // Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядческих поселений в странах Европы, Азии и Америки. Новосибирск, 1992. С. 294–299.
138. Шашков А.Т. Старообрядческие самосожжения на Урале и в Сибири в XVII– начале XVIII в. // Сургут, Сибирь, Россия. Докл. и сообщ. междунар. науч. – практ. конф. Екатеринбург, 1995. С. 136–138.
139. Шляпкин И.А. Св. Димитрий Ростовский в его время (1651–1709 гг.). СПб., 1891. 460 с.
140. Шутова Н.И. Дохристианские культовые памятники в удмуртской религиозной традиции: Опыт комплексного исследования. Ижевск, 2008. 304 с.
141. Шульгин В.С. «Капитоновщина» и ее место в расколе XVII в. // История СССР. 1969. № 4. С. 130–139.
142. Щепанская Т.Б. Культура дороги на Русском Севере. Странник // Русский Север. Ареалы и культурные традиции. СПб., 1992. С. 102–126.
143. Щапов А.П. Русский раскол старообрядства, рассматриваемый в связи со внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в XVII в. и в первой половине XVIII // Сочинения А.П. Щапова. СПб., 1906. Т. 1. С.173–450.
144. Щипин В.И. Старообрядчество в верхнем течении Северной Двины. М., 2003. 46 с.
145. Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. М., 1998. 448 с.
146. Юхименко Е.М. Выговская литературная интерпретация каргопольских событий 1683–1684 гг. // Старообрядческая культура Русского Севера. М.-Каргополь, 1998. С. 63–68.
147. Юхименко Е.М. Выговская старообрядческая поморская пустынь. Духовная жизнь и литература. М., 2002. Т. 1. 544 с.
148. Юхименко Е.М. Выговский историк и настоятель Мануил Петров // Европейский Север: история и современность. Петрозаводск, 1990. С. 119–120.
149. Юхименко Е.М. «История об отцах и страдальцах соловецких» Семена Денисова – памятник выговской литературной школы первой половины XVIII века // Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядческих поселений в странах Европы, Азии и Америки. Новосибирск, 1992. С. 107–112.
150. Юхименко Е.М. Неизвестная страница полемики Выговских старообрядцев с официальной церковью: предыстория «Поморских ответов» // Труды Отдела древнерусской литературы. СПб., 1999. Т. LI. С. 404–416.
151. Юхименко Е.М. Реальные герои выговских чудес // Проблемы истории, русской книжности, культуры и общественного сознания. Новосибирск, 2000. С. 112–117.
152. Яворский А.А. Феномен самоубийства в психологии личности (социально-психологический и клинико-психологический аспекты изучения). М., 2011. 352 с.