Волны всегда омывают берег. Таково их движение и таков производимый ими шум. Однажды маленькая волна увидела большую древнюю волну, которая катилась издалека. Маленькая волна спросила древнюю: «Вы ничего не слышали об океане? Правда ли, что он такой большой?»

Древняя волна отвечала с грохочущим ревом: «Я слышала слишком много болтовни об океане, но никогда не видела его собственными глазами».

(Пунджаджи оглядывается вокруг на сидящих в комнате и улыбается.) Волны, их движение, звук — это называется самсарой . Это иллюзорное разделение, которое причиняет страдание. Кто из сидящих здесь может описать океан?

В мой первый день сатсанга я посмотрел в окно. Я мог наблюдать птиц. Те, что были ближе, пролетали очень быстро. Те же, что были вдалеке, плыли высоко в небе, им требовалось больше времени для того, чтобы пролететь через мое окно. Я понял, что эти птицы подобны моим мыслям. Я наблюдал за этими мыслями до тех пор, пока они не перестали появляться.

Теперь из моего блаженства пустоты появляется мысль. Я готов принять новое имя. Я понимаю, что боялся высказать эту мысль. Наблюдая за этим, я вижу, что все сомнения и страхи пребывают только в уме. В Новой Зеландии есть птица киви. Она не может летать, потому что там нет хищников, и она не знает, что такое страх. (Он начинает плакать.)

Вы пришли ко мне ночью. Я знал, что пришло время дать вам новое имя. Ваше имя Дхарма . Вы первый, кто понесет это учение на землю киви, как Бодхидхарма в свое время принес буддизм в Китай.

Появляется мысль о пустоте.

Хорошо! Станьте тождественны с этой мыслью. Если это мысль о пустоте и вы тождественны, с этой мыслью, то произойдет переливание пустоты в пустоту. Разделения не будет. И затем мысль снова вернется к пустоте.

Если же появляется мысль о пустоте, и вы проверяете эту мысль, то это опять двойственность.