– Понятно, что свои узы и оковы человек создает себе сам, но каким образом определяется его окружение в новой жизни: семья и нация?

– За одну земную жизнь душа не может ни собрать всего урожая прошлого, ни освободиться от всех обязательств перед другими душами.

Эфирная форма воплощающейся души направляется в определенную страну, расу, семью и социальные условия, которые наилучшим образом способствуют отработке ее кармической ответственности в течение определенного прожития, хотя в некоторых случаях, особенно на более высокой стадии развития, душа направляется в какое-то конкретное место, чтобы, используя уже развитые у нее качества и способности, помогать другим людям.

Обычно душа помещается в те условия, в которых она может встретиться с другими душами, связанными с ней по прошлым жизням. Для отработки кармы, отведенной на конкретное прожитие, подбирается страна с условиями, соответствующими возможностям души, раса, свойства которой соответствуют некоторым ее способностям, а также семья, наследственность которой обеспечит необходимое построение физического тела. Таким образом, никто не рождается случайно; рождение человека является неизбежным результатом определенных причин, связей и родственных отношений, созданных душой в прошлых жизнях, которые при готовности души к очередному воплощению направляют его в такие условия воплощения, которые наилучшим образом способствуют их физическому проявлению.

В некоторых случаях достигшему определенного уровня ментального развития души дается то или иное неприятное задание. Не имея представления о Законе Кармы, человек выполняет его с недовольством и с сожалением думает о «своих невостребованных талантах, в то время, как какой-то дурак добился гораздо большего»; однако ему не стоит обижаться ни на карму, ни на неизменные законы природы, а необходимо понять, что этому господину необходимо пройти свой урок в том положении, в котором он находится, а ему самому этот урок ничего не даст, потому что он его уже прошел, и ему следует настроиться на получение нового опыта при выполнении полученного неприятного задания.

Иногда, желая участвовать в большой работе, душа чувствует себя скованной семейными обязанностями. Если человек не признает Закон Кармы, то семейные обязанности становятся для него мучением, и он может пойти на разрыв семьи, не понимая, что таким образом лишь обеспечивает возвращение ситуации в будущем. Если же человек признает Закон Кармы, он увидит в своих текущих семейных обязанностях отражение своих прошлых поступков, терпеливо воспримет их и будет исполнять. Он знает, что после выплаты всех своих долгов он освободится от этих обязанностей, и сможет заниматься более возвышенной работой, а пока семейные отношения необходимы ему для прохождения каких-то уроков, что даст ему возможность с большим успехом помогать в дальнейшем людям.

– Если один и тот же поступок совершается под действием разных побуждений, влияет ли побуждение на последующие результаты?

– Каждая сила действует на своем собственном плане. Физическое воздействие может вызвать физическую боль, и побудительные мотивы в данном случае не смягчают результатов, подобно тому, как боль от ожога не уменьшается от того, что ожог этот был получен во время спасения ребенка из огня. Побуждение – это ментальная или астральная сила в зависимости от того, возникает ли оно из воли или желания человека, и оно отражается на ментальном и моральном теле или на астральном теле, соответственно. Если человек рождается калекой. но при этом обладает мягким и терпеливым характером, это может означать, что в прошлой жизни его добрые побуждения были извращены, и он стал вивисектором или инквизитором. Точно так же, физическая радость или горе – это физическая сила, которая действует на физическом плане.

Три человека могут подарить больницу или школу для города из разных побуждений, например, один из них может оказаться филантропам, вторым может двигать желание выставить свою доброту напоказ и повысить таким образом свой общественный престиж, а третий может руководствоваться и тем, и другим. Тем не менее, физическое действие каждого из этих людей приносит облегчение страданий больным или знание невежественным независимо от их побуждений, поэтому в следующей жизни все трое получат одинаково удобные физические условия, однако их побуждения окажут воздействие на их будущий характер: сделают его лучше или хуже. Более того, каждый из этих людей находит применение своему богатству и получает от этого радость в зависимости от его нынешнего характера: первым человеком движет филантропия и благотворительность, а вторым корыстные цели. За финансовую помощь в строительстве больницы или школы эгоистичный человек будет награжден благоприятными условиями жизни на физическом плане в следующем воплощении; но его эгоизм также отразится на ней, и на ментальном и моральном плане его урожай будет состоять из разочарования и боли. Выделение денег на заслуживающие благотворительности цели под давлением эгоистичных побуждений или обстоятельств в одной жизни может принести человеку богатство в следующей, но на этот раз он будет ссужать деньги лишь под «очень большие проценты, или жадность его будет столь велика, что он вообще не сможет с ними расстаться. Именно так объясняются судьбы людей, которые постоянно заняты накоплением богатства, которое не приносит радости ни им, ни окружающим.

Благотворительность может принести человеку великую радость в небесном царстве, однако это должна быть благотворительность сердца, и не важно, какие именно материальные, средства при этом жертвуются. Деньги и подарки, доставляющие радость многим людям, обеспечивают нам в следующей жизни земное, материальное богатство; исполненные любви мысли, побудившие нас на этот шаг, приносят свои плоды на небесах. Если же пожертвования были сделаны нехотя или ради достижения личных целей, они могут дать человеку земное богатство в очередном воплощении, но не принесут счастья. Именно такие случаи благотворительности имеются в виду в Бхагавад-Гите, когда речь идет о трех видах благотворительности от гармонии, от страстей и от тьмы. В первом случае милостыня дается в подходящем месте и в нужное время заслуживающему ее человеку без всяких мыслей о вознаграждении за свой поступок; во втором дающий делает это неохотно и с надеждой на последующую награду, и в третьем случае деньги жертвуются с презрением и высокомерием, в неподходящем месте и в неудачное время человеку, который такой милости не заслуживает.

Таким образом, можно сделать вывод, что побуждения человека важнее его поступков, и лучше совершить ошибку, руководствуясь благородными побуждениями, чем делать добрые дела из дурных соображений. Мотивы отражаются на характере Человека и пробуждают длинную, цепь последствий, ибо будущие его поступки во многом определяются его характером; в то время как действия, приносящие ему физическую радость или горе в зависимости от их воздействия на других людей, не обладают сами по себе генерирующей силой и исчерпываются своими результатами.

– Почему иногда бывает так, что некоторые люди, из благородных побуждений стремящиеся помогать другим, встречают на своем пути препятствия в виде желания власти, ущербных способностей или ограниченных возможностей?

– Чем больше возможностей для служения другим людям мы используем в одной жизни, тем больше их предоставляется в следующей, а если мы в основном понапрасну их растрачиваем, то в следующем воплощении получаем ограниченные физические способности или неблагоприятные внешние условия, что выражается в несбывшихся надеждах. Эфирный мозг человека может также иметь какие-то нарушения, и полная планов душа просто не может их осуществить. Такой человек может помочь советом другим, но не себе.

Кармические последствия хорошей жизни будут заключаться не в том, что в следующей жизни человек станет богатым или будет иметь незаурядные умственные способности, а в том, что человеку будут предоставлены возможности для служения либо в уже знакомой по прошлым жизням сфере, либо в каких-то новых областях, открывающихся перед душой, чтобы она стала еще лучшим инструментом в руках Высших Сил для оказания помощи миру. Всякий, кто бескорыстно и самозабвенно направляет все свои силы на служение другим, скорее всего, получит в будущем новые возможности. В этой связи уместно вспомнить библейскую притчу о талантах. Рабам, удачно распорядившимся своими талантами, была поручена еще более ответственная работа. Хозяин сказал каждому из них: «В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Ибо у Бога есть план, и план этот есть эволюция»; Он отдал все Свои силы на выполнение грандиозной задачи эволюции; в этом состоит радость Господа, радость от выполнения этого прекрасного плана, благодаря которому вселенная наполняется Его любовью. Тот, кто желает войти в радость Господа, т. е. принять участие в эволюции и получить часть того блаженства, которое оно приносит, должен в полной мере использовать на это дело все свои таланты.

– Почему человек иногда страдает от «плохой наследственности» или врожденных заболеваний?

– «Плохая наследственность» – это реакция на плохие поступки человека в прошлом. Тот, кто был пьяницей в прошлой жизни, в следующей родится в семье с нервными заболеваниями, такими как эпилепсия, а распутник окажется в семье, жизнь которой омрачена заболеваниями, связанными с половой распущенностью. Врожденные болезни вызываются дефектами эфирного двойника человека и даются Эго Владыками Кармы за его неумеренность и ошибки в прошлых жизнях. Если жизнь человека была полна низменных, жестоких, грязных желаний, они становятся причиной его врожденных болезней в следующем воплощении, вызывая слабоумие, эпилепсию, каталепсию и другие нервные расстройства.

– Насколько можно верить астрологии? Если это все же истинная наука, как ее положения соотносятся со свободной волей человека?

– Современная астрология очень фрагментарна, и часто ее прогнозы весьма туманны; вместе с тем, существует истинная Астрология, и иногда в жизни можно встретить настоящего астролога. Однако даже современная астрология нередко точно определяет характер человека. Но на прогнозы современных астрологов относительно будущих событий полагаться не стоит, их предсказания далеко не всегда соответствуют истине, потому что им не известны все условия. Каждая звезда обладает своей собственной магнитной сферой, и эти сферы формируют сложный узор; человек имеет такое строение, что одни магнитные условия благоприятны для него, а другие нет.

Между астрологией и свободной волей человека не существует противоречия. Правильно составленный гороскоп показывает результаты прошлой кармы человека, проявляющиеся в его характере, наклонностях, внешних обстоятельствах и т. д. Астролог может правильно предсказать определенные события или внешние обстоятельства, но ему известна лишь одна из двух сил, и потому он не способен предсказать окончательный результат и то, как человек будет реагировать на окружающие обстоятельства, основываясь на своей свободной воле. Ведь в случае, когда душа человека отличается слабостью, ее реакция будет незначительной и не приведет к существенным изменениям, тогда как сильная душа, способная направить всю свою свободную волю на изменение обстоятельств может превзойти все ожидания. Отсюда и астрологическая поговорка: «Мудрец управляет своими звездами, а глупец подчиняется им».

– Поскольку человек не способен освободиться от уз кармы в его текущей жизни, как формирует новые звенья в цепи своей кармы?

– Когда кто-то причиняет нам боль, мы не понимаем, что через этого человека к нам возвращается то, что мы заслужили, и злимся на него, стараемся отомстить, создавая новую карму и забывая следующие слова из Евангелия: «Время вражды придет, но горе тому человеку, к которому оно придет»; Никто в этом мире не страдает за грехи или ошибки другого, хотя как часто мы из-за своей недальновидности обвиняем других в своих несчастьях.

Мудрые люди, знающие и понимающие, что не следует «обижаться ни на Карму, ни на природы вечные законы», ни на кого не гневаются и переносят несчастья и бесчестье без недовольства, освобождая себя, тем самым, от кармы текущей жизни, тогда как люди невежественные гневом и ворчанием своим создают новую карму, которая добавляется к совокупной карме прошлых жизней, которая, в свою очередь, в новой жизни опять становится новой кармой. Таким образом, из-за своего невежества человек, не отработав еще старой кармы, создает новую, не оставляя себе никаких шансов на освобождение от уз рождения и смерти.

– Но если кто-то причиняет нам боль, как нам узнать, что это результат нашей кармы? С учетом того, что наша жизнь определяется кармой, какие из наших поступков мы совершаем под ее давлением, а какие по своей собственной воле?

– Во вселенной абсолютной справедливости никто не страдает без причины или из-за чьей-либо ошибки, поэтому тот факт, что нам была причинена боль, доказывает, что мы заслужили этой боли своей кармой, несмотря на то, что человек, ее причинивший, был лишь инструментом в руках Владык Кармы, думая, тем не менее, что он действовал по своей собственной инициативе.

Никому не следует обольщаться тем, что его воля достаточно сильна, чтобы хотя бы немного вмешаться в карму других. Несмотря на то, что каждого человека можно использовать в качестве инструмента передачи людям заслуженной радости или заслуженного горя, если человек усилием свободной воли отказывается совершать дурной поступок, те, кто заслужил страдание, все равно не смогут избежать его, потому что Владыки Кармы найдут способ наказать их, например, через других людей или как-нибудь иначе.

– Если каждому человеку суждено страдать в соответствии с его кармой, стоит ли тогда вмешиваться в законы кармической справедливости, пытаясь помочь слепым, калекам и другим нуждающимся, которые, возможно, просто подвергаются наказанию, заложенному в их прошлую карму?

– Хотелось бы еще раз напомнить, что карма не награждает и не наказывает человека, она воспитывает, а не карает, и представляет собой лишь цепь определенных условий.

«Те, кто страдает, знайте, что в ваших страданиях нет ничьей вины, кроме вашей собственной»;

Действительно, все зло и страдание вокруг нас – это результат кармы, но это вовсе не мешает нам пытаться изменить их. Конечно, все страдающие заслужили такое наказание, но наш долг в данном случае просто помогать им и оставить исполнение Закона Божественной Воле.

«Пусть душа твоя склоняется к каждому крику боли, как цветок лотоса наклоняет свое сердце, чтобы испить утреннего солнца.

Да не иссушит горячее солнце ни одной слезинки боли с глаз страдающего, пока ты сам не вытрешь ее.

Пусть каждая горячая слеза человеческая упадет на твое сердце и там останется; никогда не смахивай ее, пока не пройдет вызвавшая ее боль».

Более того, нам не дано знать, в какой момент человек полностью отдает свой долг боли и страдания, и если ему суждено, в соответствии со своей кармой, получить облегчение, почему бы нам не помочь ему в этом? В наших же интересах помогать другим людям, страдающим из-за своей кармы, ибо, если мы этого не сделаем, мы создадим себе такую карму, по которой мы не получим помощи, когда она будет необходима нам самим. Облегчение страданий сужает сферу страданий в настоящем и в будущем, как для того, кому помогают, так и для того, кто помогает; и наоборот, жестокосердие и черствость по отношению к страданию лишь расширяют сферу страданий для всех участников ситуации.

Кроме того, было бы глупо считать, что вмешательство со стороны таких мелких существ, как мы с вами, может помешать работе таких высоких Сущностей, как Владыки Кармы, и Их помощников. Если человек не заслуживает помощи, или время для облегчения его страданий еще не пришло, особой пользы ему наша помощь не принесет, например, принятые от вас деньги уйдут от него через дырку в кармане. Но, так или иначе, нам стоит создавать себе позитивную карму своими бескорыстными поступками. К тому же мы вряд ли бы встретились с этим человеком, если бы его время еще не пришло. Поэтому надлежит помогать всем страдающим и отказаться от глупой идеи, что мы вмешиваемся в их карму. По сути дела, наилучшим решением в этом случае было бы считать каждый наш контакт с другими людьми, даже случайный, возможностью помочь им всеми возможными средствами.

– Если Закон Кармы имеет непреодолимую силу, то получается, что молитвы людей с просьбами о счастье или защите от неприятностей напрасны?

– Этот вопрос, я считаю очень важным. Не понимая подлинного значения кармы. Карма – это результат прошлого, благоприятный или неблагоприятный для человека, это нить судьбы, сплетенная из бесчисленного множества волокон наших желаний, мыслей и поступков, зачастую весьма противоречивых. В каждом конкретном случае ответ на твой вопрос зависит от составляющих действующей кармы человека. Если в ней существуют устойчивые тенденции развития в одном направлении, то есть если карма жесткая, то никаких наших желаний, мыслей или действий не хватит, чтобы нейтрализовать результаты прошлых жизней или повернуть ее в противоположном направлении. Но если карма не является жесткой, то силой мыслей и поступков мы можем направить ее развитие в более благоприятное для нас русло. Поэтому молитва может склонить чашу кармических весов в вашу пользу, если нет сильного перевеса кармы, потому, что молитва является сильным желанием, то есть одним из компонентов кармы.

– Каким образом карма наказывает эгоистичного человека в будущей жизни?

– Я уже говорила о том, что карма никого не наказывает и не награждает, это лишь неизбежное следствие определенных причин. Эгоизм есть качество ментального плана, и поэтому именно там следует ожидать немедленных результатов. Эгоизм усиливает низший аспект личности человека, который с каждой жизнью становится все более и более эгоистичным и лишает себя возможности развиваться. Если же эгоизм этого человека порождает плохие поступки, то на физическом плане создается карма, в результате чего человек может родиться среди эгоистичных людей и на собственном опыте познать всю гнусность этого порока.

– Ты сказала, что эгоистичный человек с каждой жизнью лишь укрепляется в своем эгоизме: но если порочный человек каждый раз будет рождаться все более порочным, как тогда он сможет исправиться?

– Необходимо учесть несколько противодействующих сил:

1. Порок приводит к несчастью человека, в меньшей степени в этом мире, в большей степени в следующем, пьяница с расшатанными нервами и подорванным здоровьем испытывает физические страдания и сожалеет о своей глупости, но после смерти физического тела, когда он перемещается в астральную оболочку, его мучения усиливаются и становятся более утонченными. В конце небесной жизни такого человека его положительные стороны укрепляются и способности улучшаются, но возвращаясь землю, он приносит с собой отвращение к тому пороку, которому он с удовольствием предавался в прошлой физической жизни.

2. Великий поток эволюции медленно несет человечество вперед, и в этом потоке вместе со всеми движутся и порочные люди, хотя они по своей глупости и сильно замедляют свое развитие. Однако их упрямство, направленное против Вселенской Воли, вызывает трение, которое становится невыносимо болезненным и заставляет их отказаться от своих пороков.

3. Порочный человек может прочесть книгу, услышать лекцию или встретиться с человеком, который поможет ему осознать неразумность его поведения и откроет ему глаза на страдания, которые он причиняет себе. В результате такой человек может сделать над собой усилие и попробовать измениться.

4. Неодобрение тех, кого он любит и уважает, а также чьего расположения он желает добиться, может побудить его к лучшей жизни.

5. Сам факт его собственного развития, каким бы медленным оно ни было, раскрытие в нем Божественного Духа неизбежно усиливает врожденную склонность человеке к добру и заставляет его бороться со злом.

– Но если карма – это закон справедливости, почему бывает так, что хороший человек терпит неудачу в бизнесе, а плохой преуспевает?

– Между добром и зарабатыванием денег не существует причинно-следственной связи. Этот вопрос из серии: «Я ведь хороший человек, так почему же я не умею летать?» Доброта не может научить человека летать и не приносит ему денег. Добродетель сама по себе уже является наградой. Если мы верны ей, вознаграждением нам будут счастье, которое мы распространяем вокруг себя. Если человек действует в гармонии с Божественным Законом, результатом такой гармонии обязательно будет счастье. Вопрос, который ты задала, обычно возникает в результате ошибочного отождествления счастья с мирскими успехами и неумения учитывать фактор времени.

Если бизнесмен, решивший оставаться, честным, не поддается унынию, когда видит перед собой бессовестных людей, а твердо придерживается выбранного курса и действует в гармонии с Божественным Законом, не гоняясь за немедленным результатом, он обретает внутренний покой и счастье, хотя, может быть, и не достигает особых финансовых успехов. Со временем он может добиться и этого, когда завоюет прочную репутацию порядочного человека и своей доброй волей добьется уважения общественности.

Кроме того, материальное благополучие чаще всего является главным врагом добродетели, и хотя оно отождествляется с позитивной кармой, его результаты часто бывают неутешительными. Нередко люди, успешно преодолевающие превратности судьбы, становятся заложниками земного успеха и богатства и сходят с пути добродетели.

Следовательно, не стоит думать, что хорошая карма – это исключительно материальное благополучие. Возможности для духовного развития, которые предоставляются человеку бедному и даже убитому горем в какой-нибудь конкретной жизни, могут со временем принести ему такую пользу, что по сравнению с ней его бедность и все временные несчастья окажутся незначительными. Иногда в соответствии с позитивной кармой человек получает такую жизнь, которую по внешним признакам можно в спешке отнести на счет негативной кармы. Аналогичным образом, негативная карма может временно скрываться под материальным благополучием, которое в конечном итоге может привести к большим страданиям, поскольку у его владельца появляется много возможностей поступать неблаговидно. Именно такой смысл имеет индийская легенда о бедняке, выигравшем в суде дело у своего богатого соперника. Когда король предложил ему определить наказание для богача, бедняк попросил наделить своего богатого, но злого врага еще большим богатством.

– Можно ли утверждать, что все наши страдания являются результатом нашей прошлой кармы?

– Большая часть человеческих страданий объясняется так называемой наличной кармой, а не результатами поступков прошлой жизни, поскольку девять десятых наших несчастий происходит вследствие ошибок, вызванных невежеством в текущей жизни.

– Во всех ли случаях наши страдания являются результатом нашей кармы одной из прошлых жизней? Почему в этом мире мы часто наблюдаем страдания праведных и благочестивых людей?

– «Судьба» индивидуума не является чем-то абсолютным и неизменным, ведь человек порой может и изменяет свою судьбу какой-то необычной реакцией на обстоятельства. Например; самоубийство не является частью жизненного пути человека, однако видимые и невидимые несчастья и печали могут оказаться для него слишком непосильной ношей. Кроме того, как бывало прежде, карма человека может быть нарушена действиями других людей, которые не были предусмотрены в ней прежде. Человеку может также предоставиться неожиданная возможность; например, он может воспользоваться присутствием какого-то религиозного учителя, чье появление никак не связано с ним, но открывает перед ним новую возможность. С другой стороны, с человеком не происходит ничего такого, что не заложено в его собственной карме. Дело в том, что, как я уже говорила, большая часть кармы в каждой конкретной жизни остается в резерве, и новая действующая карма человека отнимается или прибавляется к этому резерву, поэтому в конечном итоге ни о какой несправедливости или особых предпочтениях Закона не может идти и речи.

Каждый человек обладает большим запасом новой кармы, которую необходимо полностью отработать, чтобы достигнуть окончательного освобождения. Но как только он постигает смысл жизни и направляет свои усилия на искоренение зла и развитие в себе добра, чтобы стать совершенным каналом Божественной Любви, Владыки Кармы в знак признания его честных стремлений помогают ему избавиться как можно от большей части негативной кармы в настоящей жизни и как можно быстрее вернуть старые долги. Поэтому многие праведные и честные души страдают в этой жизни из-за того, что их развитие значительно ускорено, и они быстрее выплачивают свои долги (потому что они накопили достаточно сил для этого), чтобы расчистить путь для своей будущей деятельности.

– Чем тогда объясняются так называемые несчастные случаи, например, железнодорожные катастрофы, кораблекрушения или землетрясения, от которых одновременно страдает так много людей?

– В таких случаях люди с соответствующей индивидуальной кармой собираются в одном месте, чтобы пройти через групповое страдание. Кроме того, души объединяются в группы, семьи, касты, нации, расы и т. д., которые рассматриваются как более крупные индивидуальности и обладают своей собственной коллективной кармой; именно этим объясняются так называемые несчастные случаи, а также поправки, постоянно вносимые Владыками Кармы. С человеком не может произойти ничего такого, что не заложено в его индивидуальной карме, но семейные или национальные узы могут привести его к радости или страданиям, которые не предусмотрены в его текущей карме, и таким образом у него либо преждевременно возникают новые кармические долги, либо он досрочно возвращает старые долги. Взлеты и падения наций, землетрясения, извержения вулканов, наводнения и крупные катастрофы, эпидемии чумы и голод – все это случаи проявления коллективной кармы.

Веками люди творят свой негативную карму, состоящую из многочисленных и разных в качественном отношении поступков, и потому в некоторых случаях катастрофа, кораблекрушение или несчастный случай дает ему возможность отработать часть своей отрицательной кармы, не предназначенную для его нынешней жизни, или, другими словами, досрочно вернуть кармический долг. Решение воспользоваться такой возможностью, которая предоставляется несчастным случаем, обычно принимает душа, особенно если оно достигло высокого уровня развития, и его дальнейшему движению вперед мешает какой-нибудь не выплаченный на протяжении нескольких жизней долг, связанный с внезапной смертью. Тем не менее, если у человека такого долга перед Законом нет, и он не достиг необходимого уровня развития, то он не может погибнуть и являет один из многочисленных примеров чудесного спасения, о которых мы так часто слышим.

– Поскольку поступки каждого человека обязательно затрагивают окружающих его людей, можно ли сказать, что он неизбежно встретится с ними в следующих жизнях, чтобы свести свои кармические счеты с этими людьми?

– Воздействие человека на жизнь окружающих в большинстве случаев весьма незначительно, хотя иногда оно может привести к серьезным последствиям. Незначительные воздействия, хорошие или плохие, можно сравнить с небольшим дебетом или кредитом на нашем счету с природой, однако существенные воздействия того или иного рода, особенно при установлении между людьми личных отношений, основанных на любви или ненависти, приводят к образованию кармического узла, развязать который можно только с участием этих людей. Человеку, поделившемуся едой с голодным бродягой или доставившему кому-то мелкую неприятность, не придется встречаться с этими душами в следующих жизнях, потому что результаты его хорошего или плохого поступка будут покрыты средствами общего фонда Природы; но если в результате полезного или вредного поступка одного человека меняются построения судьбы другого, то рано или поздно они обязательно встретятся, чтобы свести счеты. Иными словами, мелкие долги выплачиваются из общего фонда, а крупные – из собственного кармана.

– Известна ли точная дата и обстоятельства смерти человека до или в момент его рождения?

– Нет. Даже астрологи не могут предсказать точную дату смерти человека, они способны лишь предупредить, что в определенное время пагубные воздействия будут особенно сильны, и что человек может умереть, а если этого не произойдет, то он будет продолжать жить дальше до следующего угрожающего момента. Результаты каждого такого момента зависят от того, как человек использовал предоставленные ему возможности, и от последствий, к которым привели его действия в течение этой жизни.

Существуют определенные причины, способствующие расставанию человека со своим физическим телом, и за время его жизни прошлая карма может повлечь за собой несколько таких критических моментов, однако каждый раз в ситуацию могут вмешиваться и другие силы, от которых зависит, расстанется человек с физическим телом или нет. Таким образом, хотя время смерти человека не определено изначально, общий период времени, которое он может провести на физическом плане, установлен заранее. И если он расстается с земной жизнью до истечения этого периода, ему приходится провести остаток времени в своего рода полу земных условиях в астральном мире. Его физическое тело вышло из строя до окончания отведенного жизненного периода. Но для создания нормальных условий после физической смерти этот период должен полностью истечь. В целом ряде стихов индийских Шастр подразумевается, что смерть наступает только в установленное время, и обычно все именно так и происходит. Поэтому истинный смысл строк «Пока не пришло время, и копье не убьет, а когда пришло время, хватит и травинки» заключается в том, что в должное время даже малейшая причина может вызвать смерть физического тела, но если время еще не пришло, даже самая серьезная причина, такая, как удар копья, не способна изменить отведенный жизненный период человека, Даже когда поражает его физическое тело.

Люди, недостаточно хорошо разбирающиеся в этом вопросе, говорят: «Если жизненный срок и момент смерти человека заранее предопределены, то нет необходимости заботиться о нем или вызывать врача в случае болезни, он все равно умрет или останется жив в зависимости от своей кармы». Они совершают серьезную ошибку, ибо, как уже отмечалось выше, в критический момент усилия человека и его поступки могут частично или полностью изменить результат, позволив ему тем самым пользоваться физическим проводником до конца жизненного срока.

Таким образом, продолжительность жизни в физическом мире определена жестоко, но момент расставания с физическим телом зависит от конкретных обстоятельств. В жизни человека бывают моменты, когда смерть стучится в его дверь. Иногда из-за его очень плохой кармы смерти не избежать, но в тех случаях, когда действуют дополнительные силы, смерть можно отогнать, как и любой другой вид кармы. В некоторых случаях смерть неминуема, но иногда человек может избежать ее своим усилием.

– Существует ли карма у животных? Если нет, то как тогда объяснить разницу в условиях их жизни, ведь с одними животными хорошо обращаются и кормят, а другим приходится выносить жестокость и вести голодную, полную борьбы жизнь?

– Необходимо помнить, что, во-первых, животное способно создать какую-то карму, но не индивидуально, а в составе групповой души, и во-вторых, животные, которых хорошо кормят, вовсе не обладают такими уж неоспоримыми преимуществами, как нам кажется. Охотничью собаку учат быть более злой и жестокой и убивать, удовлетворяя жажду разрушения, тем самым ее групповая душа создает отрицательную карму, за которую этой групповой душе придется в будущем страдать через других собак, которые являются не более, чем ее выражением; избалованная же болонка также утрачивает все собачьи добродетели и своим эгоизмом зарабатывает групповой душе столь же неблагоприятную карму. Групповую душу, проявленную в многочисленных животных, можно сравнить с нормальным телом одного животного. Если у него заболевает какой-то отдельный орган, нас беспокоит состояние животного в целом, а не пораженного органа.

Когда человек плохо обращается с животным, с его стороны это спонтанный акт несправедливости, но карма животного тут ни при чем, поскольку животное не проходило индивидуализацию, и следовательно, просто не имеет индивидуальной кармы. С другой стороны, всего этого могло бы не произойти, если бы групповая душа, частью которой является это животное, не создала себе в прошлой жизни отрицательную карму, за которую она теперь расплачивается через конкретное животное. Негативная карма групповой души животных создается поединками между быками, оленями, собаками, кошками и т.д., когда боль другому существу причиняется преднамеренно; в то же время животные, которые становятся жертвами хищников, существенных страданий не испытывают.

Так или иначе, «зверь в человеческом обличии», жестоко обращающийся с животными и заставляющий их драться друг с другом вместо того, чтобы способствовать их дальнейшей эволюции, создает самому себе крайне неблагоприятную карму, из-за которой на протяжении множества будущих жизней ему придется страдать за свою отвратительную жестокость.