Приветствуем вас, дорогие. Мы — Высшее Я Сэла, в сотрудничестве с Основателями.

Слово «просветление» может означать много разных вещей, и часто оно относится к многочисленным состояниям сознания. Конечно, буквальное значение слова — «быть наполненным Светом», что, определенно, является одним из определений. Ниже мы предложили несколько описаний, соответствующих разным значениям, как они применяются к эволюции души и за ее пределами.

Прежде чем поговорить об уровнях и видах просветления, давайте исследуем циклы, через которые проходит большинство душ на пути к нему.

 

Циклы эволюции души

Существует естественный цикл, в соответствии с которым души проходят свое длинное путешествие эволюции в низших мирах. Выражение Дзен предлагает один из способов описания этих циклов: «Сначала вы не знаете, что не знаете, это смирение; затем вы не знаете, что знаете, это сон; потом вы знаете, что знаете, это просветление».

С психологической точки зрения, тоже имеются четыре цикла эволюции души. Сначала душа спит, и видит сон об отделившемся я, одиноком во враждебной вселенной, и начинает отождествлять себя с материальными вещами и стремлениями. Затем, случается переживание «сатори» — внезапный сдвиг от материальности, возможно, как следствие около смертного опыта, несчастного случая или болезни, а также встречи с учителем или посещения духовных семинаров. Конечно, временное просветление приходит в самом начале, когда душа пытается научиться медитации, а затем возвращается через многие годы ежедневной практики.

После переживания «сатори» вся жизнь и фокусировка души меняются, сейчас он или она сознательно пребывают на духовном пути. Эпизодов «сатори» может быть еще несколько, но в какой-то момент просветление тускнеет и заменяется тем, что называется фазой застывания. Вот когда возвращаются все старые паттерны эмоций, мыслей и поведения. Молодой искатель обескуражен и думает, что откатывается назад. Однако если дверь открывается, она уже никогда не закрывается, и очень скоро молодая душа выбирает расти и развиваться. Он или она может подвергнуться терапии, упорядоченной духовной практике или следовать указаниям учителя в попытке исцелить всю негативность, поднимающуюся на поверхность.

Как только душа прошла период очистки и искупления старого я, Высшее Я все больше и больше дает о себе знать. Сейчас душа стремится пережить интеграцию разных уровней и измерений я. Когда интегрируются все части и аспекты, наступает истинное просветление.

Часто внутри большого цикла сатори, застывания, интеграции и просветления, имеются мини-циклы. В процессе деятельности этого канала, он видит схему или график эволюции души каждого клиента, с которым работает. Идеальный путь души обычно содержит паттерн, напоминающий лестницу в небеса, с плавными кривыми между каждыми двумя ступеньками, а не утомительными быстрыми подъемами. Верхняя часть каждой ступеньки представляет периоды быстрого роста души, когда происходят значимые изменения. Плоская часть представляет время кропотливой и терпеливой внутренней работы над собой, когда, казалось бы, не происходит очевидного изменения.

Души в быстрой фазе роста души готовы совершать судьбоносные внешние изменения в жизни, а души во внутренней фазе воздерживаются от принятия масштабных решений во внешнем мире до тех пор, пока не войдут в следующий период быстрого роста души.

Когда душа постепенно входит в фазу интеграции, за спокойным внутренним периодом следуют циклы быстрого роста. Они приветствуются как необходимые шаги на пути. Отныне отсутствует сопротивление неминуемым паузам между временными опытами просветления. Когда все фазы цикла принимаются безусловно, как часть развертывания эволюции я, это значит, что душа открывается Любящему Божественному Свету. Безусловная любовь и принятие разных аспектов роста души — предвестники просветления.

Период времени, необходимый для достижения интеграции и просветления, будет варьироваться в зависимости от многих факторов, включая свободную волю души, опыты прошлых жизней и силу желания преодолеть препятствия. Никакие две души не достигают просветления с одинаковой скоростью или одинаковым образом. Всегда есть варианты различия в протяженности и качестве переживания.

Скажем так, в нынешнем мировом цикле душе, стремящейся к духовному росту, для достижения высокого уровня интеграции обычно требуется 20–30 лет. Одни души развиваются быстрее и могут достичь просветления за 10 лет, другие сражаются 40–50 лет, прежде чем совершить устойчивый и постоянный прорыв.

Важно не осуждать себя, если путешествие займет больше времени, чем в среднем. Чем больше вы способны принимать себя именно там, где вы есть, тем быстрее вы преодолеете сопротивление, и будете двигаться вперед на пути.

Что чувствуют души, становясь полностью интегрированными? В нижеприведенных разделах мы описали несколько уровней просветления, обычно переживаемых душами, пока они движутся на духовном пути. Возможно, одни уровни вы уже пережили значимым энергетическим образом, другие понимаете интеллектуально, но еще не энергетически.

 

Все формы просветления имеют нечто общее. А именно: Прежде чем вы туда попадете, имеются барьеры и препятствия к осознанию, что все есть Свет. В этой книге мы передаем данную информацию по двум причинам. Первая — подготовить вас к новому Золотому Веку на Земле и показать, что нужно сделать внутри себя, чтобы стать частью новой Земли. Вторая — помочь вам раскрыть свой полный потенциал и осознать Кто Вы на самом деле. Это и есть просветление.

Есть много высказываний о просветлении. И все они, так или иначе, зависят от состояния сознания, с которым соотносятся. Например, выражение «К просветлению нет дорог» относится к состояниям безвременья и отсутствия желаний, которые мы будем описывать ниже. Выражение «Кто ищет истину, тот не может ошибаться» относится к просветлению путем самосознания. Позвольте начать.

 

Самосознание

Самосознание — это и метод и состояние сознания. Если момент за моментом вы осознаете, что происходит внутри и вне вас, вы достигли определенного уровня просветления. По существу, ключ к переживанию всех состояний просветления — начинать с тренировки самосознания.

Имеются два уровня самосознания. Первый уровень: Осознавать все препятствия и негативность, стоящую между вами и полным осознанием своего могущественного, творческого, духовного Я. На земном уровне, вы замечаете все, что мешает полному пребыванию (с собой и другими). Если у вас есть линейные цели и проекты в мире, вы наблюдаете все способы, с помощью которых отождествляетесь с повседневной деятельностью, как вредите себе или создаете трудности на ровном месте. Возможно, вы привязаны к самооценке, насколько хорошо вы действуете, исходя из уже запрограммированной идеи или представления, что значит быть успешным.

Вы замечаете, что сознательный ум постоянно готовится к будущему или пытается убежать от прошлого. Вы наблюдаете, как ведет себя ум в присутствии чего-то, угрожающего безопасности и благополучию физического тела. Вы уже знаете разницу между настоящей опасностью и воображаемой или представляемой опасностью, не имеющей под собой основы во внешней реальности. Этот феномен известен как психологический страх.

Вы наблюдаете все способы, которыми привязываетесь к своим целям и видениям. Привязка — главный барьер к просветлению, поскольку вы не полностью присутствуете в моменте, если постоянно размышляете о желаемом результате. Ум склонен к одержимости, постоянной выработке стратегии и волнению о возможных результатах мирских дел.

Если вы станете подмечать движение сознания, вы увидите, что почти все внутри непросветленного ума связано с безопасностью тела или сохранением лелеемого представления о самом себе, выработанном в результате роста в этом мире.

Позвольте глубже рассмотреть динамику, как ум обычно мешает чистому наблюдению. Как мы уже говорили, вы живете и в линейном и в нелинейном мире. С линейной перспективы, планирование и постановка цели неминуемы, даже если речь идет о назначении встречи или выполнении повседневных житейских задач. Какая-то часть ума и предназначена для того, чтобы иметь дело с мирскими заботами, но когда этот уровень ума взаимодействует с медитацией и чистым наблюдением, это увидит вас от просветления путем самосознания.

Самая полезная реакция на ментальную болтовню — подмечать, без суждения, как ум бесконечно готовится к будущему. Наблюдайте движение сознания. Как оно постоянно предвидит сценарии, что может случиться. «Что если это, что если то», — бесконечно кудахчет оно.

Ум считает своей задачей защиту и обеспечение вашей безопасности, и действительно делает это до некоторой степени. Но он не принимает в расчет, что тело обладает встроенным разумом, который предупредит о любой реальной опасности. Пока кто-то не приставил оружие к вашей голове, или тигр, о которого вы споткнулись, не напал на вас, или с холма не катятся камни, вы не подвергаетесь никакой реальной опасности.

Эго предлагает все виды воображаемых сценариев, чтобы создать страх. Если вы впали в иллюзии эго, вы сразу же заметите чувство страха в теле, когда эго проигрывает все воображаемые несчастья, которые могут произойти. Если предвидятся физические угрозы, это происходит потому, что эго не доверяет интуитивному разуму тела. Если вы тщательно настроитесь, тело подскажет, имеется ли какая-то реальная опасность. Эго, тревожащееся о том, что происходит на следующем повороте дороги, сильно отличается от ощущения тела, что там произошел несчастный случай и что вам лучше притормозить, чтобы не попасть в него.

По мере выполнения медитации и практики самосознания вы станете лучше видеть разницу между реальными и воображаемыми опасностями. Невозможно достичь других медитативных состояний, описанных ниже, если вы постоянно начеку в смысле потенциальной опасности или отдаете много времени и энергии, пытаясь защитить тело.

Кроме избыточной заботы о защите тела и представлении о себе, начинайте замечать, что еще мешает чистому наблюдению. Суждение? Состояние сознания, известное как «суждение» возникает тогда, когда у вас имеются системы корневых негативных верований или неразрешенные эмоциональные проблемы, на которые вы вешаете ярлык «плохо» или «неправильно». По существу, «суждение», как мы его определяем, означает считать кого-то или что-то неправильным, включая вас. Это подразумевает веру в то, что кто-то или что-то могут лишить вас спокойствия, радости или другого желаемого состояния.

Простой пример, вы пытаетесь медитировать, а сосед включает компрессор, чтобы убрать листья. Кстати, компрессор можно вставить в медитацию или, по крайней мере, наблюдать, какие чувства он у вас вызывает. Однако если вы скатываетесь в суждение, возможная реакция была бы такой: «Какой бесчувственный и грубый сосед. Как можно включить компрессор в пятницу в 7 утра? Ну что за идиот!» Вслед за подобными мыслями возникает ощущение раздражения или излишнего гнева. Дыхание становится поверхностным и неровным. Какая уж тут медитация!

Самосознание подразумевает следующее. Вы просто замечаете реакцию, а затем решаете вернуться к чистому наблюдению.

Чистое наблюдение ведет к так называемым более желательным видам просветления, поскольку прерывает цикл иллюзии. Будучи привнесены в Свет, иллюзии рассеиваются. Чистое наблюдение привносит все скрытое в Свет и раскрывает что это на самом деле — ничто в грандиозной схеме вещей.

Самый большой барьер к просветлению — избыточная реакция ума на воспринимаемые опасности, а также настойчивость эго, что вам нужно все больше и больше того и все меньше и меньше этого, тогда вы будете счастливы. По существу, часть самосознания — замечать представление о самом себе и как оно искажает реальность.

Один учитель называет эго «маленьким убогим я». Если бы вы озвучивали его заботы, вы могли бы сказать: «Я никогда не бываю достаточно хорошим. Мне всегда нужно больше и больше, лучше и лучше. Все, что я делаю, ничего не стоит. Я не могу отдохнуть и расслабиться, поскольку всегда надо что-то делать. В доме не убрано. Счета не оплачены. Как я могу расслабиться, когда у меня столько проблем во взаимоотношениях? Что если сосед снова включит компрессор?» И так снова и снова эго кусает свой хвост, пока самосознание, наконец, не поставит его на место.

Помните, вы должны наблюдать непросветленное я без суждения. Попытки заставить его уйти или осуждение и оценка как плохое или неправильное, удерживает вас в порочном цикле. Просто замечайте, наблюдайте и следуйте его чудачествам, но не втягивайтесь в динамику или драму.

По мере продолжения практики самосознания станет легче оставаться отстраненными от эго и его размышлений. Затем, в какой-то момент, вам удастся войти в то или иное состояние сознания, связанное с просветлением.

При продолжении наблюдения, без суждения, всех разных изгибов и поворотов своих эмоций и мыслительных процессов, возникает вероятность, что вы сможете преобразовать постоянные блуждания и гневные отповеди ума и войти в более высокое состояние, такое как осознание внутреннего совершенства всех вещей, и как совершенно все увязывается в целостность.

 

Полное принятие

Противоположность суждения — принятие. Полное принятие означает, что момент за моментом вы только смотрите на то, что происходит, не объявляя что-то или кого-то неправильным. Как описывалось в предыдущем разделе, это естественный результат чистого наблюдения.

При наличии полного принятия все сопротивление прекращается. Отсутствует всякое желание убежать в прошлое (избежать чего-то, что сделали не так) или фантазировать о будущем (поскольку из-за сопротивления вы находите настоящее нестерпимым).

Принятие — это не уступка тяжести и беспросветности жизни. Это не смирение с неприемлемыми вещами, такими как неуважительные угрозы окружающих. По существу, перед тем как действительно изменить неприемлемые вещи, сначала вам придется отказаться от всякого суждения и видеть вещи такими, какими они есть, посредством чистого наблюдения.

Самой лучшей аналогией было бы думать о поездке в другой город. Если вы хотите поехать в Сиэтл и считаете, что находитесь в Сан-Франциско, когда на самом деле вы в Далласе, в конце концов, вы попадете в Чикаго. Для тех, у кого проблемы с географией, Сиэтл севернее Сан-Франциско, а Чикаго севернее Далласа. Если вы хотите попасть в Сиэтл, сначала вам нужно принять, что вы находитесь в Далласе, а не в Сан-Франциско. А это значит, чтобы достичь пункта назначения, вам нужно ехать на северо-запад.

В связи с темой просветления посредством полного принятия всего (и ничего), требования включают принятие, где вы находитесь в любой данный момент. Если в вас присутствует полное принятие, тогда вы можете попасть туда, куда по настоящему желаете, поскольку отсутствует искажение или обман. Вы видите все перед собой с кристальной ясностью, и становится очевидным путь к достижению целей, мечтаний и видений.

Раньше мы приводили одно из высказываний о просветлении, что к нему нет путей. Вы могли бы подумать, что это парадокс (и были бы правы). Как достичь просветления, если к нему нет путей?

Помните, вы живете в линейном и нелинейном времени. И вновь, воспользуйтесь аналогией с путешествием. В сфере линейного времени вы строите планы, собираете вещи и начинаете поездку. С нелинейной перспективы, вы уже везде, поэтому идея переезда из города в город не имеет никакого смысла.

Следующий раздел мы начинаем с состояний просветления, которые требуют некоего вида «делания» или метода, и постепенно двигаться в те состояния, которых невозможно достичь никаким известным способом. Все, что вы можете сделать, это создать подходящее окружение и состояние сознания для более глубокого и высокого просветления.

 

Становление одним с Богом

Если ум спокоен, можно настраиваться на то или иное без навешивания ярлыков. Это называется непосредственным восприятием. Сейчас вместо того, чтобы думать: «Вот дерево. Это дуб. На нем растут желуди, а летом у него темно-зеленые листья и так далее», вы просто воспринимаете непосредственно объект, без ссылки на его виды и поведение. Конечно, если понадобится, в подсознательном уме найдутся все ссылки, и они могут быть полезными при общении с другими, но сознание освобождается от отождествления с тем, что вы наблюдаете.

В какой-то момент наблюдатель исчезает, и вы становитесь одним с тем, что воспринимаете. Это значит, что больше нет «я», воспринимающего вещь вне себя (такую как дуб).

Общепринятое определение просветления таково: «Осознание Единства с Богом». Вы больше не воспринимаете никакого разделения между собой и Творением. Для достижения переживания «сатори» имеется простое упражнение. Войдите в медитацию и представьте: Того, кем, по вашему мнению, вы являетесь, не существует, вы — то, о чем вы не думаете. Если вы продолжите делать эту медитацию, вы заметите, что все ярлыки и допущения, которые вы называете «своей жизнью» поблекнут и останется осознание космоса и всего в нем. Вы просто знаете, что все существует, таким, каково оно есть, а вы можете настраиваться на любую часть и напрямую воспринимать, что происходит. То есть, вы пребываете за пределами ментального уровня, хотя, если нужно, ум вовлекается в качестве наблюдателя.

Как работает становление Одним с Богом, когда душа занята мирскими делами? Одной из характеристик кого-то, пребывающего в состоянии Божественного сознания, является следующее. Он или она «видит Бога во всем и везде». Больше нет «неправильного» или суждения. Душа с Божественным сознанием получает удовольствие от каждого человека, места или вещи и видит красоту во всем. Эго с его телесными потребностями, инстинктами самосохранения и так далее молчит. Фокус на том, что реально имеет место вокруг (и внутри) души. Нет ни интерпретации, ни оценки.

Душа с Божественным сознанием может быть внешним учителем или оставаться в личной сфере, все зависит от того, что ей рекомендуется делать. Но каждый человек, которого она встречает, становится частью Божественного контакта, священной встречи, возможностью для слияния и Единства. Если суждено, это будет естественная и легкая форма общения, не зависящая от отождествления с эго. А все потому, что все приходит из восприятия объединения. Разделения нет. Из этого состояния рождается естественное любящее сострадание.

Само собой, души в состоянии Божественной благодати будут дающими и внимательными к другим, не прилагая слишком больших усилий, чтобы быть духовными. Им нечего доказывать и нечего достигать, просто спонтанно действовать так, чтобы усиливать Божественную благодать Бытия.

 

Истинное отстранение

Давайте еще раз посмотрим на чистое наблюдение. Достигая состояния не суждения всего, что имеет место, вовне и внутри, вы начинаете осознавать, что все есть сознание. Нет «Я» или «меня», что-то делающего. Просто движение сознания. Состояния ума генерируется самим сознанием. Наблюдающего я больше нет. Я становится частью наблюдаемого. Сейчас есть просто то, «что есть». Ни больше, ни меньше.

Нет ощущения «Я разгневан». Есть просто паттерн энергии, на который часть ума навесила ярлык «гнев». Все становится любопытством, своеобразным цветом, вкусом или текстурой, прокручивающимися на экране сознания. Сознание наблюдает до тех пор, пока не оно не исчезает из вида, а потом заменяет его другим цветом, вкусом или текстурой.

Есть физическое тело, не мое или ваше, а просто тело, обладающее ощущениями и движениями энергии. Есть естественный мир, или искусственный мир, или комбинация того и другого. Есть планеты, звезды, галактики и так далее. Есть мыслеформы человечества или другие творения. Есть движение Духа, безбрежное и безвременное.

В какой-то момент состояние истинного отстранения исчезнет, и я вернется к выполнению земных задач. Однако какая-то степень отстранения может оставаться всегда, достаточная для ослабления тисков эго так, чтобы вы могли видеть следующее. Ничто не больше и не меньше, чем другое, конечно, за исключением самосознания.

 

Безвременье

В медитации можно войти в нелинейные сферы настолько полно, что время становится незначимым. Конечно, это трудно достижимо в мире, из-за непрерывных потребностей душ работать, общаться и заботиться о повседневных задачах.

Если вы организуете свою жизнь так, что базовые потребности удовлетворяются, а эго достаточно спокойно и не вмешивается в медитацию, тогда можно жить в состоянии безвременья.

Это не значит, что время останавливается. Напротив, физическое линейное время продолжает течь своим чередом. Но ваше сознание больше с ним не отождествляется. Вместо этого, вы пребываете в месте без времени, без мыслей о прошлом или будущем. И вновь, это чистое наблюдение, но сейчас что-то сдвинулось. Вместо наблюдения эго с его бесконечным движением по кругу вы наблюдаете суть самой Жизни — танец безвременья без цели или желания.

 

Отсутствие желаний

Находиться в состоянии отсутствия желаний больше нескольких секунд чрезвычайно трудно, но это самый изумительный опыт. Истинное отсутствие желаний возникает тогда, когда вы осознаете, на глубоком и важном уровне, что у вас есть все, что вам нужно, прямо здесь и прямо сейчас. Некуда идти и нечего делать, просто присутствовать в настоящем моменте.

Когда вы входите в состояние безвременья, все желания исчезают, и вы становитесь Одним со всем. Для многих искателей это и есть цель медитации и духовного роста, но на самом деле это не окончание путешествия. В некоторых смыслах, это начало.

Последнее, от чего следует отказаться, — желание просветления. Когда вы достигаете такого состояния, единственным страстным желанием останется освободиться от майи, иллюзии, лейлы (называйте, как хотите) и принять Божественность. Оно может превратиться в одержимость, единственную одержимость, которую стоит иметь.

Давным-давно жили-были мастер Дзен и самонадеянный ученик. Ученик вяло пытался практиковать принципы Дзен, при полном отсутствии мотивации. Однажды, вдруг и неожиданно, мастер погрузил голову ученика в бочку с водой и держал до тех пор, пока ученик чуть не умер. В последний момент мастер вытащил голову ученика из воды. Несколько минут ученик жадно хватал воздух, и когда он успокоился, мастер сказал: «Если ты жаждешь Бога как глотка воздуха, ты, наконец, пребываешь на пути».

Поэтому желать просветления замечательно. Просто знайте, все желания, включая это, в конце концов, исчезнут. Именно это имел в виду учитель, когда говорил, что к истине нет путей, и ее никак нельзя достигнуть. Сама попытка достичь чего-то противоречит просветлению.

 

Вхождение в молчание

Состояния безвременья и отсутствия желаний тесно связаны с состоянием истинного молчания. Когда все желания и мысли о прошлом и будущем исчезают, у ума больше нет никакой причины продолжать свою неустанную работу. Поэтому он, наконец, замолкает.

В своей тетради и многих других трудах Дж. Кришнамурти описывает состояние молчания так. «Даже былинка становится чудом. Нечто безымянное и безликое, нечто священное входит в существо, непредвиденно и без приглашения. Оно приходит через открытое окно, когда ум прекращает свою бесконечную болтовню».

Если вы провели несколько секунд без движения ума, вы знаете, что состояние молчания стоит больше, чем все возвышенные переживания, накопленные душами за все путешествие по миру. Когда вы возвращаетесь в сферы времени и пространства, ничего не остается прежним. Вы навсегда изменились.

В состоянии истинного молчания, каждый момент становится совершенно новым. Как будто вы видите все впервые, все время.

Вот что пишет Кришнамурти об этом состоянии: «Истина — это непроторенная земля». Если вы пребываете на пути, тогда, по определению, вы заперты во времени и пространстве, и с нетерпением ожидаете некоего достижения в будущем. А ведь вы можете выбрать простое присутствие с переживанием, поскольку оно — часть того, что есть. Сознательное решение уйти с пути — тоже не ответ, поскольку вы все еще на пути, но на этот раз на пути отказа. Конечно, отречение работает, если доводится до крайности, поскольку оно означает отказ в истинном смысле этого слова. И если вы отрицаете все, лишь тогда остается абсолютная истина, от которой никогда нельзя отказаться. (Здесь мы не пользуемся традиционным определением слова «отказ», что означает отказ смотреть на истину. Вместо этого, мы опустошаем сознание до тех пор, пока не остается ничего, кроме того, что существует ниже и за пределами всего восприятия.)

 

Полная пустота — вхождение в небытие

Некоторые духовные учителя говорят о слиянии со всем, и это — один из путей к просветлению, или, скажем, один из признаков просветления. Но есть еще и противоположный путь, включающий отказ от эго или смерть маленького я. В таком состоянии наступает полная пустота, ничто. Больше нет никакой концепции Бога или даже Творения. Есть просто пустота, за пределами всей проявленной формы и вещества. Для описания этого пространства нет слов, но оно имеет колоссальное значение для тех, кто в него входит. Все, что мы можем сделать, — описать несколько состояний сознания, переживаемых, когда душа входит в состояние небытия.

 

Неизвестность

Один из ключей к просветлению — желание посмотреть в лицо неизвестности. Эго всегда отступает в удобное знание известного, но, привязка к нему — это медленная смерть. В то время как реальная смерть — конец известного, именно из привязки к известному произрастает страх смерти.

Из-за привязки к известному человечество пребывает в глубоком кризисе. Эйнштейн говорил, что проблемы нельзя решить на том уровне, на котором они возникли. Это значит, мы должны пойти на риск, войти в неизвестное и позволить уйти привязке к нагромождениям знания. Накопленная память, хотя иногда и полезна, — это ловушка души на пути к просветлению.

Когда кто-то хочет сказать: «Я не знаю», тогда появляется смирение и желание испытать новый подход.

Истинная причина страха эго перед неизвестным — страх гибели. Оно думает, что если у него не будет чего-то ощутимого, за что можно держаться, оно перестанет существовать. С одной перспективы, это так, но можно привнести эго в выравнивание с душой. Это требует веры, а с ней эго не чувствует себя комфортно.

С помощью самосознания мы можем замечать все тонкие и не совсем тонкие способы, какими эго пытается вернуться к знакомому. И все же мы стремимся выйти за пределы аккуратной маленькой коробки, которую построили для себя.

Большинство душ, говоря о жизни вне коробки, не осознает, что они еще живут в ней. Конечно, это большая и более красочная коробка, чем та, в которой живет большинство человечества, но все же и она имеет границы.

Духовность — это обычно большая коробка. Сейчас, вместо веры в материальность, вы верите в вещи большей природы. Но сама по себе вера — тоже коробка. То есть, мы сменили очень узкую, переполненную, бесцветную коробку (поиск материальности) на ее более улучшенную и расширенную версию (веру в Бога или духовную вселенную). Мы все еще в ловушке, поскольку сотворили Бога в своем воображении. Мы убедили себя, что это реально, и думаем, что прибыли в какое-то величественное место, но мы обманываем себя. Бог безграничен. Если у нас есть статичный фиксированный образ Бога, мы в ловушке большей коробки своего собственного изготовления.

Чтобы полностью выйти из коробки, из всех коробок, следует позволить уйти всем концепциям Бога. Это похоже на позволение уйти желанию просветления. Находясь в состоянии просветления, по существу, мы не знаем, что это такое. У нас есть идеи, мы прочли бессчетное количество книг, мы сидели у ног гуру, и нам рассказывали о нем. Но все совсем не так. Как говорил один мастер Дзен: «Просветление — это не то, что вы думаете». Поэтому, чтобы на нас снизошло просветление, мы должны выйти за пределы ума.

 

Блаженство и экстаз

Души, выходящие за пределы ума и входящие в безвременье, отсутствие желаний и молчание, часто испытывают экстаз, возвращаясь в мир. Блаженство и экстаз — это естественные состояния, возникающие, когда душа свободна от негативности эго. В техническом смысле, они возникают, когда душа обрела полное принятие всего. Интересно, что это противоположно полному отрицанию, упомянутому выше. Принятие и отказ — противоположные способы подняться на гору, но оба они ведут к просветлению (или к непроторенной земле, о которой говорил Кришнамурти). Вот ведь какой парадокс. Чтобы войти в состояние блаженства и экстаза, вы должны принять и непросветление, и просветление.

В суфийской традиции горе и несчастье ценятся так же, как радость и успех. Если вы хотите принимать все эмоции, тогда возможно ощущать радость экстаза, даже пребывая в горе и несчастье. Хотя подобный парадокс ускользает от тех, кто привязан к эго, он имеет совершенный смысл для тех, кто принял «все, что есть» полностью и бесповоротно. Если присутствует принятие всего, включая негативность, сопротивление отсутствует. А при отсутствии сопротивления не возникает и боли или привязки. А когда нет боли или привязки, есть безграничная энергия, блаженство и экстаз.

 

Не постижимость

За пределами ума пребывает сфера непостижимого. Она непостижима потому, что мы не можем ее знать, но можем чувствовать. Перед лицом непостижимого ум должен оставаться в молчании, поскольку нет способа его постичь или вместить. У него нет ни конца, ни края.

Нет коробки. Мы не можем гарантировать безопасность своих идей и концепций. Их просто больше нет. Мы находимся на неизведанной территории, а наши компасы и карты бесполезны. Даже попытка говорить о непостижимости в данной книге — упражнение в словоблудии. И все же, говоря о ней, мы запускаем нечто глубинное внутри души, нечто абсолютно новое в каждый момент, нечто, что нельзя определить, никогда.

Экстаз и вдохновение не приходят в непостижимости; они переживаются, когда мы возвращаемся из путешествия и входим в мир. Непостижимость — это пустота, но в ней что-то происходит, нечто, что мы не можем объяснить. Но когда мы возвращаемся, можно оказаться наполненными Безграничной Любовью и Состраданием Бога. Мы радостно возвращаемся в мир, потому что свободны от него, даже если замечаем его часть — тело/ум/личность. У маленького я есть имя, фамилия, занятие, семья и так далее (что, впрочем, не существенно) и все же мы ценим все это, поскольку оно является частью всего, что есть.

Как только мы отваживаемся вступить в сферу просветления, у нас есть выбор. Мы можем либо оставаться там, в вечном блаженстве, сидя в пещере где-то высоко в горах, или привнести это состояние в мир, чтобы учить других. Мы не можем научить, как достичь просветления, но мы можем поделиться с ними энергией нашего опыта и дать им инструменты и техники, которые помогут на пути. В Курсе Чудес говорится: «Последний шаг совершается Богом». Это значит, мы можем советовать душам, как создать надлежащие условия для просветления, но последнее слово остается за Богом.

Это и есть цель данной книги — вести души в место, где внутренний Бог сможет совершить последний шаг.

Создание условий для просветления начинается с интеграции души. Когда все части я пребывают в выравнивании, это похоже на открывание висячего замка со многими отверстиями. И лишь тогда, когда все отверстия выровнены, можно вставить ключ, и замок откроется.

Многие читатели этой книги находятся здесь на Земле, чтобы узнать о просветлении и помочь другим в его обретении. Ваша цель — просто вести другие души к просветлению, так далеко, куда они смогут дойти. Это значит пребывание в мире, по крайней мере, какое-

то время. В следующей главе мы рассмотрим, как привнести в мир просветление. А пока давайте рассмотрим еще парочку более популярных вопросов.