Когда по пути к живописной вершине в Колорадо-Спрингс мы с двоюродной сестрой Ребеккой въехали в туннель на машине с откидным верхом, то чувствовали себя, словно Тельма и Луиза{Героини одноименного французско-американского кинофильма (1991 г.). – Прим. перев.}. Ветер безмятежно трепал нам волосы… И тут мы заметили машину, перегородившую нам дорогу. Двое мужчин копались в багажнике, видимо, делая вид, что ищут запасное колесо. Мы затормозили, и эти двое резко обернулись… На их лицах были черные вязаные маски (такие носят лыжники), а в руках блеснули пистолеты. В туннеле с односторонним движением трудно было развернуть автомобиль, мы оказались в ловушке. Пока люди в масках проходили расстояние в несколько шагов от своей машины к нашей, я чувствовала, что в моем теле сжимается каждая клеточка. Сердце вырывалось из груди, в ушах звенело так, что я едва слышала крики грабителей, требующих у нас деньги.

Я была напугана, но что-то руководило мной в этот момент. От меня не ускользала ни одна деталь нашего положения: одновременно я следила за двумя вооруженными бандитами, за реакцией Ребекки и за ощущениями собственного тела. Несмотря на страх, мною владело странное чувство покоя… словно нечто охватило меня и ведет через тернии.

Один из грабителей потребовал у меня кошелек. Мое безмятежное «я» следило за тем, как я достаю кошелек из-под сиденья и протягиваю в окно. Добыча злодеев оказалась скромной: несколько долларов, пара кредитных карточек и губная помада. Один из них порылся в кошельке своими мясистыми пальцами с массивными золотыми кольцами, вытащил водительское удостоверение и сунул его в карман. Он наклонился ко мне (я почувствовала запах перегара) и вытащил из волос серебряную заколку. Моя прическа рассыпалась, и волосы закрыли лицо.

Я слышала, как один из парней кричал Ребекке: «Вылезай из машины!» Мое безмятежное «я» послало ей беззвучный ментальный сигнал: «Делай, как они велят, и мы не пострадаем». Но моя сестра пыталась противодействовать человеку, забиравшему ее фотоаппарат.

«Да хоть пленку оставьте!» – просила она.

Бандит повторил: «Вылезай из машины!» Краем глаза я заметила дуло пистолета, приставленное к виску Ребекки. Наконец она уступила и вышла ко мне. Мы встали с поднятыми руками, прижавшись лицом к холодной цементной стене туннеля. Мое безмятежное «я» подсказывало: «Просто дыши. Не делай резких движений». Когда в затылок уперлось дуло револьвера, тело мое задрожало, через меня будто бы прошел электрический разряд, желудок подступил к горлу. Я не чувствовала никакой боли, но по лицу потекла теплая жидкость. Я стерла ее рукой и посмотрела, что там, ожидая увидеть кровь, к которой привыкла, ведь я была врачом. Но это оказался пот.

Я попыталась оценить наше положение, включив все органы чувств. В воздухе стоял запах пороха, можно было слышать шаги по асфальту и неровное дыхание нападавших. Я прислушалась, не едут ли по шоссе другие автомобили, но их не было. Я чувствовала, что Ребекка находится рядом и ведет себя даже спокойнее, чем я. Ветер трепал мои волосы, и они лезли в глаза. Я не могла ничего видеть, поэтому остальные мои чувства были обострены.

Вскоре я услышала выстрел. Не застрелили ли они мою сестру? На меня нахлынула волна паники, и я поняла, что лучше быть убитой самой, чем пережить смерть близкого человека. Но Ребекка кашлянула, и я вздохнула с облегчением: значит, мы обе живы.

Держа пистолеты наготове, люди в масках приказали нам повернуться, стать за машиной и лечь лицом на асфальт. Мы сделали, как было сказано, и тогда один из нападавших проревел: «А сейчас не двигаться!» Раздался грохот выстрелов, и острые камни посыпались на мои ноги. Затем наступила тишина, сменившаяся вскоре тяжелым дыханием, приглушенным шепотом (слова я не могла разобрать) и звуком быстрых шагов. Двери автомобиля открылись и закрылись, наконец машина завелась, послышался визг колес и все успокоилось.

Я лежала довольно долго и все еще ощущала щекой жар от удара об асфальт, когда к месту происшествия подъехал автомобиль. Его двери открылись, потом захлопнулись. В туннеле раздался мягкий мужской голос: «Эй, с вами все в порядке?»

Я поднялась и увидела двоих мужчин в охотничьей одежде, стоявших возле нас: «Дамы, вам нужна помощь?» Опасность миновала…

 

Страх бывает вашим другом

Во время ограбления мое тело и разум испытывали подлинный страх – вид страха, издревле известный человеку, когда существует прямая угроза жизни. У меня страх вызвал реакцию, которую гарвардский физиолог Уолтер Кэннон десятилетия назад назвал реакцией стресса, т. е. «спасайся бегством или борись». Включился механизм выживания, были задействованы все системы организма, в случае если бы мне понадобилось бежать от нападавших или предпринять какие-то титанические усилия для спасения жизни (своей или Ребекки). Когда вам к виску приставляют револьвер, страх следует приветствовать, он защищает вас, мобилизуя все ваши ресурсы.

Если бы люди не знали этого подлинного страха, они могли бы выйти на проезжую часть и попасть под машину, обняться с гремучей змеей, прыгнуть с самолета без парашюта, зайти в опасный квартал в два часа ночи или оставить дитя, не умеющее плавать, без присмотра у плавательного бассейна. Когда же включается заложенная в нас реакция на стресс, то естественные механизмы выживания помогают нам и нашим близким. Таким образом, этот спасительный вид страха способен принести пользу здоровью и даже спасти жизнь.

В древние времена люди гораздо чаще испытывали нужду в природном инстинкте самосохранения. Они были весьма уязвимы и становились легкой добычей хищников, жертвами стихийных бедствий, голода, болезней. Ситуация с тех пор существенно изменилась: очень немногие из читателей этой книги рискуют быть съеденными тигром или умереть от голода.

Большинство страхов, пожирающих нас в настоящее время, существуют лишь в нашем воображении. Они не представляют собой реальной угрозы, но мозг не чувствует разницы, поэтому нервная система получает сигнал реагировать, когда это вовсе не является необходимым. В итоге охранные механизмы разлаживаются и мы чувствуем необоснованный страх, а это вредит здоровью и ведет к страданиям, которых можно было бы избежать.

Если страх способен навредить вам и принести несчастье, то, выходит, от него нужно избавиться. В новый год дайте себе обет исцелиться от страха, добавив к нему, например, обещания есть здоровую пищу и делать больше физических упражнений. Но в этой книге я предлагаю более основательно подойти к решению проблемы: пересмотреть отношения со страхом, с тем чтобы не исцелиться от него, а позволить ему исцелить вас.

Остановимся на мгновение. А что, если страх – это не то, чего следует избегать, стыдиться, чему следует противиться? Попробуйте увидеть в нем помощника. Может быть, страх – это нечто вроде перста, указующего на преграду между вами и благосостоянием? Большинство из нас тратят массу энергии на то, чтобы убежать от своих страхов. Но ведь страх может быть вестником, пробуждающим вас, сообщающим о том, что именно нужно исцелить в вашей жизни. Например, если над головой есть крыша, а в банке открыт счет, но вы боитесь разорения, то страх, вероятно, указывает на схемы бедности, усвоенные вами в детстве. Чтобы почувствовать изобилие, вам понадобится поразмыслить об этих ограничениях. Если вы боитесь открыть свое сердце любви, это значит, что страх посылает вам сигнал о боли от незалеченной сердечной раны, говорит о том, что за ней нужен тщательный уход. Если вы боитесь заболеть, то страх, видимо, несет в себе следующее послание: вам не нужно так много отдавать, следует позаботиться о себе. Страх может содержать в себе ценную информацию, и если вы готовы к нему прислушаться, а не бежать, то он поможет вам встать на кратчайший путь к исцелению тела, разума и души.

Чтобы подружиться со страхом, необходимо знать, как и когда на него реагировать. Когда ваша жизнь в опасности, страх подстегивает к действию. Но если пугающий объект существует лишь в вашем воображении, необходимо прочитать послание, которое страх пытается донести, в противном случае он одолеет вас и обусловит ваши решения. Перемены в поведении требуют различать страх, указывающий на реальную опасность, и страх, пытающийся поведать нам о «слепых пятнах» нашей жизни. Но как отличить один от другого?

Психологи, являющиеся сторонниками школы ACT (Acceptance and Commitment – «терапия принятия и ответственности»){ Направление так называемой третьей волны поведенческой терапии, появившееся на рубеже ХХ – ХХI вв. – Прим. перев.}, выделяют так называемую чистую боль и грязную боль. Чистая боль возникает вследствие реальных жизненных событий: потери любимого человека, неудачи в любви, серьезной травмы… Грязная боль – результат наших мыслей и суждений о болезненных эпизодах жизни. Например, если от вас ушел друг, возникает чистая боль. Грязная боль появляется тогда, когда вы начинаете думать, что недостаточно сексуальны или умны, чтобы быть достойными бросившего вас партнера, и страдаете от заниженной самооценки. Чистая боль пронзит вас, если вы сломаете ногу, играя в бейсбол. Грязную боль вы испытаете, убедив себя в том, что вас выгонят из команды, вы лишитесь стипендии, никогда больше не сможете играть в бейсбол и окажетесь бесполезны для общества.

Страхи также можно подразделить на чистые и грязные. Но, поскольку понятие «грязный страх» способно вызвать у некоторых людей чувство стыда, а в процессе исцеления нет места стыду и оценочным суждениям, то поговорим лучше о подлинном страхе и ложном страхе, это поможет использовать получаемую от страха информацию для действий. Настоящий страх вызывает необходимые реакции на стресс, которые вас защищают. Страх возникает внезапно, когда жизнь или здоровье оказываются под угрозой, и сообщает вам: «Срочно делайте что-нибудь!» Подлинный страх подталкивает к действиям, которые могут спасти вашу жизнь и защитить ваших близких от опасности.

Ложный страх, подобно грязной боли, является надуманным. Это голос, вещающий, что супруг вам изменяет, хотя свидетельств этого нет, вы просто склонны к подозрительности, потому что ваш отец изменял матери. Воображение нашептывает вам, что начальник хочет вас уволить, хотя вы только что получили повышение. Ложный страх – это чувство, что никто вас не любит и вы можете окончить жизнь в одиночестве, тогда как на самом деле множество людей готовы сделать для вас все что угодно. Это страх, что вы пойдете по миру, несмотря на то что в срок платите за квартиру и накрываете богатый стол, пусть даже на вашем счете в последнее время стало меньше денег.

Каждый человек испытывает и подлинный страх, и ложный; оба вида способны помочь вам. Подлинный страх защищает вас в буквальном смысле слова, когда вы (или кто-то из ваших близких) находитесь в опасности. Ложный страх также способен вам помочь, если вы готовы сделать его своим учителем. Прочитав эту книгу, вы узнаете, как обрести смелость с помощью ложного страха, как сделать так, чтобы он не руководил вашей жизнью, не вредил здоровью и не лишал вас радости. Вместо получения «путевых листов» от мыслей, пропитанных ложным страхом, вы научитесь фильтровать его послания. Это достигается благодаря тому, что я называю внутренним путеводным светом.

 

Ваш внутренний путеводный свет

Внутренний путеводный свет – то, что всегда горит или, по крайней мере, мерцает. Это Божественная искра, отражающая вашу сущность. Можете называть внутренний путеводный свет душой, духом, истинным «я», Божественной сущностью, высшим или целительным началом, в любом случае речь идет о неотъемлемой части вас, представляющей собой чистое сознание.

Внутренний путеводный свет – колыбель смелости. Он обладает силой претворения всех пугающих мыслей, сопровождающих ваш ложный страх, в послания, предназначенные для вашего исцеления. Всегда доверяйте своей интуиции, когда предпринимаете какие-то шаги. Научившись слышать свой внутренний голос и действовать по его указаниям, вы приобретаете невероятную смелость. В книге «Забыть о выученном, вернуться к Богу» («Unlearning Back to God») философ Марк Непо описывает ядро мудрости, голос которого проявляется в виде интуиции, как неотъемлемую часть вашего «я»: «Каждый человек рождается с частицей свободы, в которой нет места тщетным ожиданиям и сожалениям, амбициям и треволнениям, страху и беспокойству. Эта извечная благодатная частица дарована каждому из нас Богом. Она излучает умиротворение».

Вам не обязательно быть религиозным или даже особо настроенным на духовность человеком, чтобы подчиняться вашему внутреннему путеводному свету. Вам просто нужно помнить, кем вы на самом деле являетесь. Ваш внутренний путеводный свет никогда не гаснет, даже в труднейшие периоды жизни, но он может померкнуть. Когда вы теряете контакт с этой важнейшей частью своего «я», ложные страхи начинают управлять вашей жизнью. Не будучи погруженным во внутренний путеводный свет, вы не способны распознать послания, которые пытаются передать ложные страхи. Таким образом, страх не исцеляет вас, напротив, он вызывает не только ощущение несчастья, но иногда и болезнь. В особо запущенных случаях он способен даже убить.

Когда я стояла под дулом пистолета, ложный страх едва не убил меня.

 

Как ложный страх заставил меня страдать

После случая в Колорадо-Спрингс меня начали посещать ночные кошмары. Я видела Ребекку на черном асфальте в луже крови. Во сне я знала, что к моей голове приставлен револьвер, слышала выстрел и чувствовала, что теплая жидкость течет по лицу; когда я трогала ее, рука краснела. Больше года я просыпалась по нескольку раз за ночь, всякий раз сердце бухало, как молот, по телу словно бежал ток, в ушах стоял звон.

Когда во время ночных дежурств я, акушер-гинеколог, спускалась в приемный покой и укладывала пациентку на каталку, без видимого повода в моем сознании внезапно снова возникала сцена ограбления. Разум говорил мне, что я в безопасности, но тело дрожало в панике. Будучи практикующим врачом, работающим иногда по 16 часов в сутки, я не искала профессиональной помощи, хотя это следовало бы сделать. Вместо этого я брела по своей жизни наощупь, а ко всему прочему начала еще и бракоразводный процесс.

Еще до происшествия в Колорадо-Спрингс меня мучили бесчисленные страхи. В клинику я ехала в 4 часа утра и боялась, что меня изнасилуют по пути. Я опасалась, что во время моего дежурства кто-нибудь умрет. Боялась разочаровать родителей, опасалась, что никогда не стану достаточно хорошим врачом. Меня пугало, что после развода я окажусь в одиночестве. Я боялась даже тараканов. Я делала все возможное, чтобы никто не заметил, что я ищу признания и скрываю свои многочисленные недостатки под маской совершенства.

После ограбления я начала бояться всего – темноты, шума, туннелей, живописных вершин, автомобилей с открытым верхом, самолетов, чужих людей в парке, потери любимого, новой привязанности… Мне страшно было даже поговорить с кем-то о панике, которая меня охватывала. Я боялась, что покажу свою слабость, это нанесет вред моей профессиональной репутации, а еще мне пропишут успокоительное, я начну зависеть от лекарств и от этой зависимости придется лечиться, может быть, даже в психиатрической клинике с зарешеченными окнами.

Когда я чувствовала дуло у виска, мой страх был подлинным, ведь жизни действительно угрожала опасность. Но все страхи, охватившие меня позже, были ложными. Они существовали лишь в воображении, и ни один из них не реализовался. Эти ложные страхи отчаянно пытались пробудить меня, правдиво показав тот посттравматический стресс, который я переживала. Они молили меня искать помощи, но я заставляла их умолкнуть, поскольку не видела свой внутренний путеводный свет, не знала о том, что страх может исцелить меня. В итоге из-за ложных страхов в моей жизни было множество страданий. Какофония страхов в сознании вызвала у меня чувство одиночества, растерянности перед лицом враждебного мира.

Неудивительно, что во время рутинной проверки врач обнаружил у меня сильный скачок давления. Обращение к кардиологу выявило еще одну проблему: шумы в сердце, аритмию, причем давление за это время еще повысилось. Врач пытался найти возможные источники гипертонии, такие как сужение сосудов, патология щитовидной железы, синдром Кушинга, но ничего не обнаружил.

В результате мне поставили диагноз «хроническая гипертония» и прописали три вида таблеток, но давление не снижалось. Врачи сказали, что препараты придется принимать до конца жизни, что я рискую умереть от сердечного приступа в молодом возрасте, ввиду того что патологически скачет давление. Никто из них при этом ни разу не спросил, что еще происходит в моей жизни, а я сама, с мозгами, промытыми в университете (где не замечали связи между душой и телом), не догадалась спросить, может ли болезнь быть связана с бесчисленными страхами, которые я переживала.

Лишь почти 15 лет спустя, работая над книгой «Победа разума над медициной» («Mind Over Medicine»), я полностью осознала, насколько мой страх сковал не только разум, но и тело. Я не просто страдала от эмоциональных последствий того, что произошло в моей личной и профессиональной жизни (ограбление, развод, стресс от изнурительной работы). Моя нервная система была подчинена страху, и он пронизывал каждую клеточку организма посредством сложных химических реакций, которые провоцировали болезнь.

Если бы я не пробудилась, не ответила на вызов (бесконечная реакция на стресс вызвала не только проблемы с давлением и сердцем, но и массу других недомоганий), то до сих пор принимала бы семь видов прописанных таблеток. К счастью, я начала понимать, что если мы отрываемся от нашего внутреннего путеводного света, то ложный страх ведет к путанице в нашем «я» между добром и злом, которая влечет за собой болезни. Эта истина шла наперекор тому, что я изучала 12 лет, и стала крупным ударом по самолюбию. Все, что я знала о медицине, оказалось поставленным под сомнение.

 

Психические и духовные причины заболеваний

В то время я еще не понимала, что пересмотр моих взглядов на здоровье не только изменит состояние тела, но и подтолкнет меня к усиленным духовным исканиям и глубоким открытиям. Мне известно о патологических процессах в организме далеко не все, но одно я узнала наверняка (из своего личного опыта и многолетней работы с пациентами): профилактика и лечение болезней могут оказаться безрезультатными, если не стараться обуздать ложные страхи, зачастую влекущие за собой заболевания.

Многие врачи и целители, равно как и просвещенные пациенты, осознали истину о взаимосвязи страха и болезни, но медицинская наука в целом считает ее слишком радикальной. Официальная медицина по-прежнему сосредоточивается на биохимических причинах заболеваний, а психические и духовные факторы, влияющие на химические процессы в теле, остаются в тени. Растущий интерес к интегральной медицине увеличил значимость таких помощников здоровья, как диета, физические упражнения, природные и альтернативные лекарственные средства. Медитация и йога нынче также пользуются популярностью. Но духовным корням болезней и диагностике душевных недомоганий, проверенной на протяжении тысячелетий, до сих пор практически не уделяется внимания. Эта малоисследованная область медицины, где наука и духовность идут рука об руку, стала предметом моего изучения. Интерес к этой сфере я проявляла как профессиональный, так и личный.

Мое увлечение указанным аспектом медицины подпитывалось не только желанием вылечиться самой. В итоге возник «Институт полноценного здоровья под руководством доктора Лиссы Рэнкин» – программа подготовки медиков и парамедиков, которую вели такие приглашенные специалисты, как Рэйчел Наоми Римен, Берни Сигел, Ларри Досси, Кристиан Нортроп, Авива Ромм, Сара Готфрид, Памела Уибл. Сотрудничали с нами и другие целители-«революционеры», в числе которых можно назвать «наставника жизни» Марту Бек, биохимика Брюса Липтона, терапевта Стива Сисголда, шамана традиции майя Мартина Прехтеля, эксперта по физиопроцедурам, основателя «Интегрированного психофизического взаимодействия» (NIA) Дебби Розаса. Вместе с целителями-провидцами, также участвующими в программе, мы работаем над тем, чтобы исправить ошибки современной медицины, внести в нее духовность. Пациентов мы вдохновляем на то, чтобы они восстановили здоровье, найдя в себе смелость преодолеть страх, переведя его под руководство своего внутреннего путеводного света, который озаряет жизнь, что влечет за собой не только освобождение от ненужных страданий, но и расчищение пути к достижению здоровья.

 

Маски, которые носит страх

Пока страх живет в тени вашего «я», спрятанный из-за стыда, игнорируемый по причине невежества, вне досягаемости вашего внутреннего путеводного света, он отравляет вас. Вы можете даже не замечать, насколько страх влияет на вашу жизнь. Отчасти это объясняется тем, что в нашей культуре страх рядится в одежды многих других эмоций. Слово «стресс» относится скорее к физической реакции, нежели к эмоциям, и мы склонны признавать, что нами правит стресс, а не тревоги, беспокойства, страхи. Для многих выражение «находиться под воздействием стресса» стало своего рода знаком отличия. Мы выставляем напоказ свой стресс как доказательство того, что мы занятые, ценные для общества люди, оставляющие след в истории мира. Но для многих из нас понятие «стресс» означает, по сути, испуг.

Если вдуматься, то что такое стресс на работе, если не страх? Страх совершить ошибки, разочаровать начальство, повредить кому-либо, за кого мы отвечаем, быть признанным некомпетентным или наказанным за высказывание своего мнения? Разве мы не боимся, к примеру, допустить смерть пациента, проиграть дело в суде, упустить выгодную сделку, не успеть с выполнением заказа к сроку? Мы можем опасаться и того, что нас не повысят по службе, не признают наш вклад, оштрафуют, уволят (и мы не сможем содержать семью). Мы боимся выразить просьбу о сокращении рабочего дня, отпроситься на важный матч, настоять, что забота о себе столь же важна, как и работа. Нас пугает необходимость признать, что мы эмоционально выгорели и нуждаемся в длительном отпуске, что устали отвечать на служебные звонки или электронные письма в выходные. Зачастую мы опасаемся, что другие обнаружат нашу уязвимость и несовершенство, а ведь прикладываем столько усилий, чтобы доказать: на работе мы супергерои…

Многие говорят о стрессе на работе как о важном знаке отличия, но ведь чреваты стрессами любые отношения. Родители испытывают стресс из-за детей, супруги – друг из-за друга. Мы сталкиваемся со стрессами, решая, пожениться ли, завести ли детей, расстаться ли. И уж по-настоящему впадаем в стресс, будучи безнадежно влюбленными…

Но что мы имеем в виду, когда говорим, что отношения вызывают стресс? Не значит ли это, что мы боимся потерять своих любимых, если они узнают, какие мы на самом деле? Разве при этом мы не опасаемся предательства, отказа, неверности, развода, разочарования в любовных делах, одиночества? Не боимся ли мы признать, что нуждаемся в большей дозе обожания, внимания, помощи при уходе за детьми, меньшей дозе критики? Что нам нужно больше времени, секса, пространства, свободы? Разве мы не опасаемся, что станем уязвимыми, если распахнем душу, и, наоборот, останемся одинокими, если будем держать все в себе?

Мы испытываем также стрессы, связанные с финансами, но деньги – это всего лишь бумага, лежащая в банке или в кошельке. Думая о деньгах, не боимся ли мы в действительности потери власти, комфорта, безопасности? Не пугает ли нас невозможность заплатить за жилье, иметь нормальную пищу, содержать автомобиль, пользоваться медицинскими услугами? Не опасаемся ли мы возможности оказаться неспособными собрать деньги на образование детей или достойную жизнь в старости? А может быть, нас страшит перспектива того, что без денег нам, как снег на голову, свалятся житейские неприятности?

Даже стыд может маскировать собой страх. Ощущая стыд (а причиной его может быть что угодно: неудачи в жизни, не отвечающий модным тенденциям внешний вид, зависимость вроде наркотической, проблемы с детьми и на работе и т. д.), в действительности мы ощущаем страх перед тем, что общество отвергнет нас из-за нашего несовершенства, что мы не заслуживаем любви и признания, которых страстно желаем. Подобно тому как мы прячем свой страх под вуалью стресса, скрываем мы и стыд – под маской высокомерия, рассудительности и презрения. Но за этими масками обычно таится дитя, напуганное тем, что никто не примет его таким, какое оно есть.

Страх может быть вкрадчивым: он облачается в разные одежды, поэтому вы не осознаете, насколько сильное влияние он оказывает на вашу жизнь. Многим трудно даже признать, что страх является для них проблемой. Все мы рассматриваем его как слабость, нечто такое, что мы должны прятать от других и побеждать самостоятельно. Но это заблуждение. Подлинный страх – естественный защитный механизм выживания, а ложный страх – важное средство обучения, просвещающее вас. Страх охватывает всех, и его не нужно прятать. Напротив, его следует изучить, с тем чтобы он показал вам путь к лучшей жизни, позволил раскрыть вашу естественную смелость и достичь оптимального уровня здоровья.

 

Путь к смелости

Смелость – это черта разума или духа, которая позволяет человеку преодолевать трудности, опасности, боль и т. д. без страха. Но смелость вовсе не предполагает отсутствие страха. У многих почитаемых героев и героинь дрожали коленки, когда они шли на смелые дела. Словарь Уэбстера толкует смелость как «способность делать то, что, как знает субъект действия, является трудным или опасным». Конечно, выполнение трудных, опасных задач требует смелости, но иногда проявление смелости заключается как раз в том, чтобы избежать трудных и опасных действий.

Вопреки стереотипам Голливуда смелость не обязательно имеет гламурный, сексуальный оттенок. Она не требует ни фанфар, ни военной униформы с медалями, ни ликующих фанатов, приветствующих смельчака. Не являются атрибутами смелости и перестрелки, погони, рискованные трюки. Иногда смелость – это путешествие внутрь себя, которое вы предпринимаете самостоятельно (у каждого оно свое). Для некоторых даже встать утром с постели – акт величайшей смелости.

Итак, смелость не в бесстрашии. Не в том, чтобы совершить затяжной прыжок с парашютом над скалистой местностью или прогуляться по канату между двумя небоскребами посреди торнадо. Не в том, чтобы девушке гулять по темным закоулкам ночью, рискуя быть изнасилованной, и не в том, чтобы одинокой матери четверых детей уволиться с работы и остаться без дохода. Даже выход на ринг с голыми руками против разъяренного быка, готового насадить человека на рога, нельзя назвать смелостью.

Смелость и не в том, чтобы сделать что-то страшное лишь потому, что кто-то на этом настаивает. Не видно смелости ни у солдата, берущего оружие и выполняющего приказы, противоречащие его убеждениям, ни у биржевого брокера, не слушающего голос интуиции и вкладывающего все деньги клиента в рискованное предприятие лишь потому, что так хочет шеф. Вот еще отрицательные примеры: бандит-новичок, грабящий банковского служащего; наркоторговец, перевозящий для своего босса через границу 10 фунтов кокаина, подросток, пытающийся выполнить опасный прыжок с трамплина, чтобы приятели не дразнили его слабаком.

Смелость не в том, чтобы слишком активно демонстрировать свои слабые места или подставляться под удар. Смел ли парень, бесконечно объясняющийся в любви женщинам, которых едва знает? А девушка, пишущая в блоге о проблемах с пищеварением, наркотической зависимости и бесконечных романах в надежде привлечь к себе внимание? Вряд ли можно согласиться с тем, что смелость проявил герой телевизионного реалити-шоу, пригласивший в свою спальню операторов, которые засняли его драку с женой на глазах миллионов зрителей. Не являются смелыми и поступки затравленного ребенка, который подрастает и открывает огонь по тем, кто его травил, или измученной жены, закалывающей мужа, пока тот спит.

Так что же мы имеем в виду, говоря о смелости?

Смелость заключается не в том, чтобы действовать без страха, а в том, чтобы позволить страху изменить вас. Когда вы смелы, то вступаете в правильные отношения с неопределенностью, примиряетесь с непостоянством и пробуждаетесь, становясь тем, кто вы на самом деле.

Этот вид смелости помогает совершить выбор, который усиливает, а не ослабляет вас. Смелость вырастает из внутреннего умиротворения и дает силу жить в соответствии с внутренними ценностями. Благодаря смелости вашими решениями не руководят ложный страх и сопровождающие его эмоции, такие как гнев, мстительность, ненависть, нетерпимость, депрессия, беспокойство, непроходящая тоска.

 

Что вдохновило меня на написание этой книги?

Предыдущая книга «Победа разума над медициной» («Mind Over Medicine») родилась под влиянием историй храбрых пациентов, желавших взглянуть на корни своих болезней и подготовить свои тела для чудес. Одни из этих людей, изменившие свою жизнь и ограничившие влияние стрессов на организм, включили у себя естественные механизмы самоисцеления и выздоровели, чему я была свидетельницей, в то время как у других наблюдались иные, менее утешительные закономерности. Некоторые мои пациенты настолько завязли в реакциях, основанных на страхе, что это обрекло их на бездействие. Они не смогли изменить свою жизнь так, как это было необходимо для исцеления. Похоже было, что их души оказались запертыми в клетке страха. Большую часть своего времени и энергии они тратили на укрепление решеток в своих клетках, чтобы внутрь не проникла никакая опасность. Они не поняли того, что душа стремится покинуть клетку, что именно страх, который запер их в тюрьме, может быть ключом к свободе. Для этих людей попадание в ловушку страха означало не только шаг в сторону от самоисцеления, но и ухудшение их здоровья.

Когда я занялась поиском научно подтвержденных данных о связи страха и болезней, то была шокирована тем, как их много, и почувствовала растерянность. Если страх предрасполагает тело к болезни, а я собираюсь пролить свет на эту истину, то, конечно, не могу просто так оставить людей в страхе, не предлагая конструктивных решений. Я знала, что, публикуя собранные сведения, должна дать страдающим от недугов надежду, помочь им освободиться от оков страха. Но была ли я для этого достаточно компетентна? У меня есть диплом врача, но я не терапевт и не психолог. Я часто пишу на духовные темы, но у меня нет квалификации, чтобы преподавать их.

В процессе работы над этой книгой я анализировала многочисленные факты, которые доказывали, что страх – одна из главных причин, вызывающих болезни в нашем обществе. Если страх – такой же фактор риска, как плохое питание или курение, то не обязана ли я помочь пациентам, которые сталкиваются с реальным вызовом их здоровью? В итоге я глубоко погрузилась в область знаний о страхе и смелости – не как эксперт, а как любопытный исследователь, заинтересованный в любых средствах, чтобы противостоять страху и найти пути исцеления посредством смелости.

Я прочла сотни научных статей о страхе, написанных ведущими психологами страны, а также десятки популярных книг. Некоторые из них, например «Бойся… но действуй!» («Feel the Fear and Do It Anyway») Сьюзен Джефферс и «Танец страха» («The Dance of Fear») Гарриет Лернер, показывают страх с психологической точки зрения. В этих работах даются и практические советы по освобождению от страха. В других книгах, таких как «Дар страха» («The Gift of Fear») Гэвина де Беккера, объясняется, почему страх бывает благом, как он защищает нас от преступников и ситуаций, угрожающих жизни. Есть и иные издания, например: «Места, которые вас пугают» («The Places that Scare You») Пемы Чодрон, «Конец твоего мира. Откровенный разговор о природе просветления» («Falling into Grace») Адьяшанти, «Душа освобожденная» («The Untethered Soul») Майкла Сингера, «Возвращение к любви» («A Return To Love») Марианны Уильямсон. В них страх рассматривается через призму духовности.

Изучила я также книги и статьи о том, что помогает нам стать храбрыми: «Великие дерзания» («Daring Greatly») Брене Брауна, «Смелость» («Courage») Дебби Форда, «Смелость исцеления» («The Courage to Heal») Эллен Басс и Лоры Дэвис, «Во имя и вопреки» («Broken Open») Элизабет Лессер. Кроме того, я прочла ряд работ, где говорилось о конкретных психических состояниях, связанных со страхом и тревогой, а именно о фобиях, посттравматическом стрессе, общем тревожном расстройстве. В довершение всего я познакомилась с некоторыми мемуарами, например «Ешь, молись, люби» («Eat, Play, Love») Элизабет Гилберт и «Дикая» («Wild») Черил Стрейед, написанными людьми, которые устали жить в страхе и сделали выбор в пользу смелости. Прочитанные мною научные издания составили бы целую библиотеку, а кроме того, я взяла интервью более чем у сотни людей. Интересовалась тем, как им удалось превозмочь страх и стать смелыми. Меня начало восхищать то, как один человек сохраняет смелость, а другой все глубже погружается в пучину страха.

Я поняла, что страх, словно тень, сопровождает большинство людей. Мы умалчиваем о нем, не делимся ни с кем большинством наших страхов. Разговор о страхе за обеденным столом вряд ли прибавит вам популярности. Тем не менее все мы боремся со страхом. Я спрашивала людей о том, как они противостоят своим страхам и, несмотря на них, проявляют смелость, и поражалась тому, как по-разному многие встречают беду. Большинство из нас делают все возможное, чтобы избежать ситуаций, которых мы не желаем: развода, смерти любимого, банкротства, диагноза «рак», сексуального насилия… И все же снова и снова самые смелые люди, у которых я брала интервью, говорили мне, что эти события оказывались лучшими в их жизни. Я была сбита с толку. Как могли столь травматичные события рассматриваться под положительным углом? И почему одни сумели усмотреть в происшедшем глубокий смысл, а другие, встретившись с подобными превратностями жизни, упали духом и закрылись в своем мирке? Почему некоторые люди оказались склонны к столь яростной самозащите, что прожили лишь половину отпущенного им срока, а другие использовали свой страх как ключ и распахнули клетку своей души? Еще более важные вопросы: чему бы мы могли научиться у тех, кто принял решение прожить жизнь в смелости; как нам самим открыть клетку наших душ?

Я осознала, что страх может быть благословением – не только потому, что защищает от опасности, но и потому, что способен встряхнуть вас. Если мы пробудимся посреди страха и жизненных неопределенностей, то шоры, не позволявшие нам ясно увидеть свою жизнь, спадут и мы сможем узнать истину о себе, о своем предназначении, о том, почему мы здесь. Страх показывает костлявым пальцем на все, что требуется исцелить в нашей жизни. Если мы достаточно смелы, чтобы положить начало этому процессу, то в нас расцветает смелость и спокойствие духа будет нам наградой. Кристофер Хансард в «Тибетском искусстве безмятежности» («The Tibetan Art of Serenity») написал: «Страх – это просто неосознанная безмятежность». Вот почему моя книга – не столько об исцелении от страха, сколько о том, как позволить страху исцелить вас.

Но почему все это случается? Если страх ведет одного человека к усыханию, а другого – к расцвету, какие уроки мы можем извлечь из этого феномена? Как превратить страх в лекарство, а не в яд? Есть ли нечто, к чему мы можем воззвать, когда страх охватывает нас, не просто для защиты нашего здоровья, но для того, чтобы прожить более полноценную, духовную, радостную жизнь?

Подытоживая свои исследования, я сделала следующий вывод: нет единственного, годного для всех рецепта, который помог бы страху освободить личность, а не замкнуть ее в клетке. Для одних людей правильным решением будет терапия, для других – уход в молчание на месяц, для кого-то – паломничество к святым местам. Возможно, кому-то помогут танец живота, глубоководное ныряние или обучение рисованию. Иногда помогают медитация, молитва или техника эмоциональной свободы (ТЭС). Некоторым людям потребуется все вышеупомянутое. Единственным, что объединяло смельчаков, у которых я брала интервью, была способность слышать, понимать и выполнять указания своего внутреннего путеводного света. Интуиция подсказывала им, что необходимо для роста под воздействием страха. Эти люди оказались достаточно целеустремленными, чтобы прислушаться к своему внутреннему голосу и действовать соответственно.

Смелые шаги, которые внутренний путеводный свет предписывает для исцеления страхом, – это внешние действия, облегчающие внутренний процесс, ведь по сути своей исцеление страхом – сугубо внутренняя работа. Процесс состоит в том, чтобы вступить в правильные отношения с неопределенностью и примириться с непостоянством. Нужно перейти от своего ограниченного «я» с его мыслями, верованиями и чувствами к полному осознанию своей подлинной, неограниченной сущности. Цель этой книги – помочь вам освободиться, совершив указанный переход. По сути, исцеление страхом – это путешествие в поисках себя, так что, если вы готовы, то этот путь ваш.

 

Как пользоваться этой книгой

Данная книга состоит из трех частей, в каждой из которых говорится о разных частях вашего «я». В первой части содержится послание к вашему разуму на тот случай, если вы – человек, доверяющий прежде всего научным данным. Тут доказывается, что страх – это не просто болезненное чувство, бытующее в вашем разуме и делающее вас несчастным, а угрожающая жизни сила, живущая в клетках организма и способная вас убить. В главе 1 я поделюсь с вами данными нейронауки и физиологии страха, поясню механизм, которым устрашающие мысли ведут к физиологическим изменениям в теле. Мы также обсудим то, как ваша нервная система может быть захвачена страхом и травмой, ведь стрессовая реакция включается автоматически, обходя разум и задействуя непосредственно лимбическую систему мозга.

В главе 2 я проведу вас через область научных сведений, доказывающих, что страх увеличивает риск почти всех болезней, а особенно сердечных – убийцы номер один в современном мире. Вы обнаружите, что страх, если с ним ничего не делать, сокращает продолжительность жизни и ведет к физическим страданиям. Информация, приведенная в первой части, предназначена не для того, чтобы напугать вас, а для того, чтобы дать вам знания и силу. Я хочу, чтобы вы взяли ответственность за собственное здоровье, а не оставались беззащитными перед силами, которые, как вы считаете, невозможно победить.

Вторая часть данной книги обращена не к разуму, а к интуиции. Здесь я покажу вам, что можно жить иначе и в вашей власти инициировать перемены. Мы с вами покинем область науки и устремимся к духовности, исследуя, в каких местах она пересекается с наукой. Вы узнаете о четырех допущениях страха, четырех ограничительных верованиях, которые лежат в основе множества ложных страхов. Мы обсудим, как преобразовать эти четыре ограничительных верования в четыре истины, питающие смелость. В конце каждой из глав второй части предложены упражнения для развития смелости, призванные помочь вам каждодневно практиковать эти четыре истины. Когда ваше мировоззрение начнет уходить от общепринятого, подчиненного четырем допущениям страха, когда их место займут четыре истины, питающие смелость, вы сможете расчистить путь для правильных отношений с неопределенностью и положите начало формированию здоровых отношений с неудачами.

В третьей части предлагается сочетание разума с интуицией, которое поможет вам отправиться навстречу к личным переменам. Вы сможете выработать собственную стратегию исцеления страхом, проложить свою дорогу к смелости. Вы узнаете о шести шагах к развитию смелости, позволите своему внутреннему путеводному свету выписать вам рецепт смелости и получите возможность благословить мир вашим собственным сиянием.

Важно понять, что освободиться от страха можно разными способами. Западная психология предлагает один путь, восточные философии – другой. «Курс чудес» использует собственные методы. Каждая из традиционных религий дает предписания относительно того, как не бояться. В этой книге я остановлюсь на некоторых средствах, предлагаемых в христианской мистике, еврейской Каббале, исламском мистическом движении (суфизме), буддизме, индийской традиции йоги. Все эти подходы являются действенными, и вы можете выбрать что-то из них, выписывая себе рецепт смелости.

Процесс самоисцеления не может быть четко регламентирован раз и навсегда. Это духовное странствие, требующее времени, усилий, самоотдачи, поддержки со стороны других людей, смелости, веры и действенного сочувствия – как к себе, так и к другим полным страха существам, которые встретятся на вашем пути. В результате вы не просто избавитесь от боли, вам будет даровано реальное исцеление. К концу книги вы поймете, что внутри вас всегда имелось все необходимое для преодоления страха и обретения смелости.

 

Почему в это путешествие имеет смысл отправиться

В сложные периоды вашей жизни страх, возможно, заглушал голос вашего внутреннего путеводного света, принудил усомниться в вашем подлинном «я». Раны от сомнений могут быть велики или малы, но со временем душа истирается от них, как от наждачной бумаги. Может быть, вы, как и я, работаете в сфере медицины. Возможно, вам приходится принимать по 40 пациентов в день, а ведь вы знаете, что каждому из них нужно уделять куда больше времени. Или вы работаете в рекламе и вам приходится продавать товары, качество которых оставляет желать лучшего. Или вы педагог, и вам не позволено обнять ребенка, хотя вы знаете, что он просто в этом нуждается. Или вы банкир и не имеете права выдать кредит владельцу малого бизнеса, который потеряет бизнес, не получив эти деньги (которые он бы вернул, вы в этом уверены). Или вы адвокат, которого наняли защищать толстосума, а не поддерживать справедливое дело. Или вы политик, ставший таковым, чтобы выступать за народ, но вынужденный продаваться отдельным людям, поскольку никак не сможете помочь народу, если вас не переизберут.

Может быть, дело даже не в вашей работе. Вы могли промолчать, когда девушка была исключена из вашего круга по той причине, что не носила «правильные» туфли или не имела «правильного» автомобиля, хотя сердце ее было чистым. Может быть, вы заняли позицию невмешательства, когда в церковной общине люди говорили о том, что не хотят священника-гея. Возможно, вы не отстояли свои интересы, когда вас просили пожертвовать собственным «я» ради вашей семьи. Или сказали «да», когда ваш внутренний путеводный свет умолял вас сказать «нет».

Каждый день цельность вашей личности ставится под удар в тысяче случаев и вам приходится делать выбор. Страх придумывает для вас всевозможные доводы, пытаясь удержаться на плаву. Он как бы делает ваш выбор рациональным, ведь вам нужна безопасность, надежность, уверенность в себе, признание других… и деньги. Но какую цену вы платите, если систематически, день за днем предаете свою истину? В данном случае страх может быть благословением, потому что он всегда показывает на ваше «я» и покушения на него. Даже когда эти покушения незначительны и вы почти не осознаете того, что делаете, нарушение цельности подлинного «я» ведет к тому, что внутренний путеводный свет меркнет. Вам становится все труднее и труднее услышать направляющий голос высшей силы. Всякий раз, когда вы предаете свое истинное «я», частичка его улетучивается, унося с собой здоровье, жизненную силу и счастье.

Если вы возьмете на себя обязательство прислушиваться к голосу внутреннего путеводного света в 100 % случаев, то вам придется делать рискованные, даже пугающие вещи. Люди, которых вы любите, могут отказать вам в поддержке, поскольку вами уже не управляют страхи, используемые большинством людей для контроля друг над другом. Из-за вашей свежеиспеченной непредсказуемости к вам начнут относиться осторожно. Возможно, вы спровоцируете окружающих на негативную реакцию, особенно сумевших объяснить себе, почему они каждодневно служат собственной «истине». Вы станете зеркалом, в которое не смогут спокойно смотреться те, кто легко продает свое «я».

Зато люди, которые стремятся жить в соответствии со своим внутренним путеводным светом, духовно настроенные, потянутся к вам. В знак благодарности за следование голосу вашего подлинного «я» Вселенная наполнит вашу жизнь настоящей радостью, бесконечной любовью, профессиональным успехом и физическим здоровьем

Готовы ли вы исцелиться с помощью страха, исследовать, насколько вы по-настоящему храбры?

Надеюсь, что да.