В июне 2013 года я ездила по стране с презентацией книги «Победа разума над медициной». Одолжила в Чикаго микроавтобус и отправилась на встречу в штат Индиана, где планировала произнести речь перед 300 онкологическими больными. Двигаясь по шоссе со скоростью 65 миль в час, я слушала музыку и чувствовала себя счастливой и умиротворенной, довольной тем, что выполняю любимую работу. Если бы кто-то мог оценить в это время состояние моей нервной системы, то, вероятно, отметил бы реакцию релаксации: верх взяла парасимпатическая нервная система, действовали мои природные механизмы самоисцеления.

Но вдруг откуда ни возьмись в сторону моего микроавтобуса вылетела какая-то железяка. Она зацепила оба левых колеса моего автомобиля, переднее и заднее, и машина накренилась влево, казалось, вот-вот перевернется.

Меня обуял страх, я почувствовала в теле что-то вроде электрического разряда, очевидно, включилась реакция типа «спасайся бегством или борись». Если бы за мной наблюдали исследователи, то, безусловно, выявили бы в организме повышенный уровень кортизола, адреналина и норадреналина, учащение пульса и ритма дыхания, расширение зрачков, скачок уровня глюкозы в крови. Кровь прилила к основным группам мышц, что придало мне силу, я сумела быстро увести поврежденный микроавтобус с полного машин шоссе.

Прилив энергии и улучшение концентрации помогли мне вцепиться в руль и припарковать автомобиль на обочине, где его никто не мог задеть. На том этапе мое тело уже находилось вне опасности, так что гипотетические исследователи через 90 секунд после инцидента отметили бы, что уровень гормонов стресса упал. В принципе показатели жизненно важных функций должны были стабилизироваться, а нервная система – вернуться к равновесию, при котором верх снова взяла бы парасимпатическая ее часть.

Но, увы, такой стабилизации не случилось. Пока я сидела на обочине, содрогаясь от прилива адреналина, мое воображение сходило с ума. Разум начал плодить мысли о том, как плохо все может повернуться. Вот какие мысли бродили в моей голове:

Я опоздаю на лекцию, и все будут на меня злиться. Разочарую организатора и больных, ждущих моего появления на сцене. Подруга, у которой я одолжила автомобиль, рассердится за пробитые шины… Все посчитают, что я ненадежный человек и не заслуживаю доверия. Я даже не знаю, кому позвонить, поскольку мою сумочку украли в Майами, а в ней лежала карта с телефонным номером аварийной службы. Видимо, я проведу на этом шоссе всю ночь и замерзну, ведь тут нет обогревателя. Возможно, на меня даже нападет какой-нибудь псих, который воспользуется моим беспомощным состоянием. Более того, меня никто уже не пригласит выступать на подобных собраниях…

Первая волна страха, пробежавшая через тело, была подлинным страхом. Этот вид страха требует от человека действия и способен спасти жизнь. Когда автомобиль выходил из-под контроля, а я пыталась отогнать его с шоссе, моя жизнь действительно находилась в опасности, так что стрессовая реакция была обоснованна. Но вторичные страхи, нахлынувшие, когда я была в безопасности, относились к категории ложного страха. Они представляли собой истории, которые я создала в своем разуме сама, и вытекали из надуманных сценариев. Помогли ли мне эти воображаемые страхи? Были ли они средством от негативных последствий? Нет. Мысля так, как описано выше, я не могла изменить тот факт, что сидела на обочине шоссе, а 300 человек ждали моего прибытия за 50 миль от этой обочины. Если подлинный страх, который помог мне сконцентрироваться и съехать с шоссе, защитил меня, то ложный лишь подпитывал стрессовую реакцию. Находясь в таком состоянии, почти невозможно найти креативное решение проблемы. Вы будете слишком заняты, чтобы предотвратить возможные опасности и спокойно обдумать, как разминуться с ними. Кроме того, повторяющиеся стрессовые реакции могут повредить здоровью разными способами.

Спираль ложного страха, возникающая в разуме, зачастую раскручивается без участия нашего сознания, поначалу я даже не поняла, что подлинный страх, спасший мне жизнь, трансформировался в дюжину ложных. Когда же я осознала происходящее, то, чтобы успокоить нервную систему, «перезагрузив» ее, занялась медитацией. Это потребовало нескольких дополнительных минут, что в принципе уменьшало шансы успеть на встречу. Но привести в равновесие нервную систему было крайне важно, поскольку нужно было искать выход из ситуации, а не думать о воображаемых негативных последствиях.

Погрузившись в состояние релаксации, я сумела вспомнить телефон аварийной службы и вызвала машину. Позвонила подруге и организатору встречи, чтобы узнать, могу ли рассчитывать на их помощь. Подруга попросила своего мужа заняться моей встречей в Индиане. Таким образом, проблема починки автомобиля отпадала, так что я решила сосредоточиться на подготовке к выступлению. Машина аварийной службы должна была приехать через час после звонка. В течение этого часа я могла расслабиться и помедитировать, ничего другого не оставалось, ускорить процесс было не в моих силах. Если бы я продолжила правильно дышать и сфокусировалась на настоящем моменте, то сумела бы отгородиться от ложных страхов. Но, вернувшись к мыслям о будущем, я испугалась снова. Поскольку я знала, что сделала все возможное для прибытия на встречу в назначенное время, то напоминала себе: «Надо успокоиться». Я чувствовала себя менее напуганной, когда сосредоточивалась на настоящем и препоручала контроль над ситуацией высшим силам.

Наконец аварийный автомобиль прибыл. За рулем был рослый парень с добрыми глазами; пока я сбивчиво рассказывала о происшествии, он улыбался. «Садись в кабину, сокровище», – сказал он.

Затащив поврежденную машину в гараж, где ее ждал муж моей подруги, водитель спросил: «Ты же вроде выступаешь где-то здесь?» Все еще улыбаясь, он сообщил, что его смена закончилась, но он может потратить полчаса и подвезти меня в Центр искусств. Я вздохнула с облегчением.

По дороге мой спаситель, которого я прозвала про себя ангелом-аварийщиком, поинтересовался, на какую тему я буду выступать, и я ответила, что собираюсь прочитать лекцию для больных раком о том, как помочь излечению. Глаза водителя увлажнились, затем он рассказал мне о своем отце, который был для него лучшим другом, но пять лет назад умер от метастазов. Ангел-аварийщик показал мне фото, на нем был изображен Ford Mustang, который они с отцом собрали вместе, и сказал: «Я так любил своего папу».

Он доставил меня прямо к дверям Центра искусств, и я успела как раз вовремя, к тому же вышла на сцену полностью отдохнувшей. Ни один из моих ложных страхов не стал явью. Я поведала обо всем этом аудитории, и рассказ о путешествии стал иллюстрацией основной мысли, которую я пыталась донести до сознания этих людей. Это была мысль о том, что стрессовая реакция в ситуации, угрожающей жизни, имеет защитный характер, но ложные страхи вызывают лишь ненужные страдания и увеличивают риск болезни. Правда, они же указывают на то, что нуждается в «починке», исцелении.

 

Подлинный страх и ложный страх

Подлинный страх включает в организме механизм выживания, призванный защитить вас. Подобный страх испытывает зверь, когда к нему приближается хищник; этот вид страха вызывает реакцию типа «борись или беги», которая может спасти жизнь. Подлинный страх – это то, что вы испытываете, когда ваш микроавтобус выходит из-под контроля на шоссе. Ложный же страх проявляется в виде беспокойства, тревоги и пустых размышлений о вещах, которые могли бы пойти наперекосяк в воображаемом будущем. Он также служит сигналом того, что нуждается в исцелении в вашем разуме. В этом смысле и подлинный, и ложный страхи способны помочь, если правильно истолковать их значение.

Если бы кто-то взмахнул волшебной палочкой и сделал вас совершенно бесстрашным, вы вряд ли бы прожили долго. Взрослые люди с диагнозом «диссоциальное расстройство личности» зачастую бесстрашны, как дети, и отсутствие страха толкает их на серьезный риск. Страх очень важен для нашей безопасности и выживания, но то, что вас защищает, может завести в тупик. Хотя ложный страх способен показать на те области вашей жизни, которым нужно уделить внимание, из него никогда не вырастают здоровые решения, управляющие разумным поведением. Источник таких решений – интуиция и цельность личности. Умение различать подлинный и ложный страхи позволяет узнать, какому из голосов в вашем разуме следует довериться, принимая решения.

Подлинный страх вы чувствуете, наклоняясь над пропастью и понимая, что один неосторожный шаг способен привести вас к смерти. Это страх, который овладевает вами при встрече с диким львом или тогда, когда вам к голове приставляют дуло револьвера. Он выражается также посредством спокойного, негромкого голоса, звучащего в сознании и говорящего, например, что этот парень опасен или что вам нужно посмотреть, что делает ваш ребенок прямо сейчас. Подлинный страх помогает оставаться в безопасности.

Что же касается ложного страха, то, возможно, вы полагаете, что беспокойство о состоянии ваших финансов позволит вам крепче стоять на ногах. Может быть, вы считаете, что в страхе перед возможным похищением вашего ребенка проявляется забота о сыне или дочери. Не исключено, что боязнь заболеть, по вашему мнению, удерживает от опрометчивых поступков. Или вам кажется, что страх удерживает от курения, употребления нездоровой пищи, ведь вы верите, что эти факторы повредят здоровью. Многие люди думают, что лишь страх мешает им предпринимать шаги, которые могли бы нанести вред карьере, финансовой стабильности, семейной жизни, поиску совершенства, репутации, здоровью, безопасности близких.

Но действительно ли ложный страх делает вас более ответственным человеком? Будь вы меньше напуганы, разве швырялись бы деньгами налево и направо, оставили бы ребенка без присмотра и ели бы сахар килограммами? Ложный ли страх мотивирует вас к принятию правильных решений? И действительно ли польза от стрессовых реакций, вызываемых этим видом страха, перекрывает ущерб, причиняемый ими организму? Нет!

Проливая свет на то, что нуждается в исцелении, ложный страх действительно способен сыграть определенную позитивную роль, ведь он помогает вам внимательнее присмотреться к денежным делам, вредным привычкам, родительским проблемам, причинам неудовлетворенности супружескими отношениями. Ложный страх может также предупредить вас о том, что требуется переосмыслить. Если вы усматриваете в нем сигнал к дальнейшему изучению ситуации (вместо того чтобы пускать ее на самотек), к тому, чтобы призвать на помощь интуицию, то ложный страх кое-чему вас научит. Например, вы можете бояться заболеть раком даже после того, как ваш врач ничего не обнаружил. Не исключено, что такой страх вырастает из интуитивного знания, подсказывающего, что ваш образ жизни грозит раком, пусть пока вы и здоровы. Возможно, инстинкты подсказывают вам, что нужно прекратить есть слишком много рафинированной пищи, отказаться от сигарет и начать медитировать, чтобы иммунной системе было легче обрести равновесие. Или же, допустим, вы боитесь, что останетесь без денег, хотя ваш банковский счет в отличном состоянии. Не сигнал ли это к тому, что следует прекратить опрометчиво тратить деньги и создать «подушку безопасности» на случай, если доходы неожиданно начнут иссякать?

Главное – понимание того, что делать ответственные шаги, поддерживать здоровье вы можете и без страха. При этом есть смысл обратить внимание на свои страхи, которые могут указывать туда, куда не помешало бы посмотреть. Когда включается ложный страх, ваш разум становится менее активным, вы ограничиваете свою способность решать проблемы творчески. Вы можете даже застрять в бездействии. Но если вы позволите страху расширить ваше сознание, то что-то в вашем разуме откроется, и вы сможете принимать удачные решения.

 

Голос подлинного страха

Ложный страх может оказаться полезным, поскольку позволяет выявить области, нуждающиеся в исцелении, тем не менее, он не мотивирует вас к ответственному принятию решений. Мотивируют к этому цельность личности и интуиция. Они побуждают вас должным образом заботиться о детях, достигать успехов в работе, вступать в здоровые взаимоотношения, принимать правильные финансовые решения, поддерживать нормальное состояние своего организма. Голос интуиции и есть внутренний путеводный свет. Когда вы подчинены этой внутренней системе управления, она приводит вас к решениям, гармонирующим с вашей правдой. Хорошая новость заключается в том, что страх может указать вам на внутренний путеводный свет, если вы научитесь примирять одно явление с другим.

Предположим, в магазине вы нашли бумажник. Вы боитесь бедности, и этот страх заставляет задуматься о том, чтобы присвоить найденное. Но если вы умеете сознательно работать со своими страхами, то увидите, что они указывают на пути вашего роста. Вы осознаете, что страх нехватки денег подталкивает к покушению на цельность личности. Чем более вы склонны прислушиваться к голосу внутреннего путеводного света, тем больше вероятность того, что вы отдадите бумажник службе охраны для дальнейшей передачи его владельцу. Если же вы порвали связь с внутренним путеводным светом и вами движет лишь страх перед бедностью, то вы найдете рациональные объяснения того, почему нужно оставить себе бумажник. Прислушивайтесь к своей интуиции, и это поможет вам принимать правильные решения.

Правда, они не всегда могут совпадать с общепринятыми нормами. Ваш внутренний путеводный свет подкрепляет ценности вашей души, а не ценности общества в целом. Например, общество может утверждать, что следует состоять в браке с одним человеком, пока смерть не разлучит вас, а интуиция, возможно, скажет нечто иное. Как понять, что вас ведет именно внутренний путеводный свет? Дело в том, что решения, принятые под его руководством, принесут вам ощущение добра. Это чувство будет глубоким и вдохновляющим, а не кратковременным, утоляющим побуждения вашего эго. Вы почувствуете разницу: следование голосу интуиции стимулирует у вас чувство самоуважения и уважения к другим. Ему можно доверять, когда речь идет о безопасности: этот мудрый элемент вашей личности поможет принять все необходимые меры, чтобы защитить вас и ваших близких. Доверие, оказанное этому голосу, укрепит ваше здоровье, а не поставит его под угрозу.

Вам придется научиться отличать голос своего внутреннего путеводного света от другого голоса, который зачастую звучит в сознании гораздо громче голоса вашего малого «я». Вы вправе называть эту частицу себя Гремлином, Драконом, Эго или голосом самого страха. Я предпочитаю называть ее вашим малым «я», поскольку она мала, как дитя, и вы не можете ей доверять, когда хотите принимать взвешенные решения. Голос малого «я» звучит громче всего, когда вами владеет страх, и заглушает собой полезные послания, которые страх мог передать вам.

 

Ваше малое «я»

Малое «я» не нуждается в вашей оценке, критическом суждении. Вы должны лишь признать его, холить и лелеять, а не отбрасывать или опровергать. Малое «я» обычно очень пугливо и часто представляет собой подсознательную реакцию на события, происшедшие в вашем детстве. Кроме того, малое «я» развивается как ответ на общественные отношения, душевные раны… С его помощью мы пытаемся защитить наш имидж, ограничительные верования, безопасность и мировоззрение. Все незалеченные травмы из прошлого пробуждают ложные страхи в настоящем, и малое «я» требует, чтобы вы усиленно защищали его ценности. Эта часть личности, как правило, иррациональна и психологически незрела, она не умолкает 24 часа в сутки, наполняя ваш разум ложными страхами. Малое «я» является инфантильной, напуганной, чересчур склонной к самозащите частицей души. Когда малое «я» находит всевозможные причины, чтобы чего-то бояться и искать полной безопасности, вас переполняют ложные страхи, продиктованные его голосом.

Ваше малое «я» наделено способностью воображать разнообразные несчастья. При этом оно полагает, что защищает вас, предупреждая о всяческих угрозах, которые вы должны предотвратить, чтобы малое «я» не поранилось. Проблемы еще не возникли, а малое «я» уже дает советы. Оно предвидит, что все может пойти не так, еще до наступления реальных событий.

Я выросла в счастливой семье, у меня были любящие родители, но мое малое «я» постоянно подталкивало меня к поиску одобрения. Несмотря на все достижения, я чувствовала себя недостаточно комфортно. Мать и отец часто заверяли, что любят меня независимо от моих успехов, но малое «я» отвергало эти слова и нагнетало страсти. Я пыталась получать только высокие оценки и быть хорошей девочкой, стремилась поступить в медицинский институт и стать лучшей студенткой, а затем прославиться как автор бестселлеров. Но этого всегда было недостаточно. Годами я искала одобрения не только у близких, но и у посторонних людей. Хотя со временем я осознала эту нездоровую закономерность и отказалась от нее в профессиональной сфере, она все же продолжала руководить моей личной жизнью. Я прилагала все больше и больше усилий, чтобы завоевать приязнь мужчин, однако ради демонстрации моей преданности жертвовала слишком многим, но ответной любви не чувствовала. В этом не было вины мужчин, они делали все, чтобы любить меня. Но никто из них не мог исцелить раны, полученные мною в детстве.

Обратившись к психотерапевту, я сумела найти источник болезненного состояния в моем раннем детстве. Выяснилось, что малое «я» играло мною во многих отношениях с мужчинами, а им руководили ложные страхи. Когда я изо всех сил пыталась понравиться представителю сильного пола и не чувствовала себя высоко оцененной, то позволяла малому «я» брать власть в свои руки и диктовать модели поведения, которые мои парни воспринимали как иррациональные. Конечно, они были правы. Моя реакция не соответствовала происходящему, поскольку малое «я» реагировало не только на реальные события, но и на старые, глубокие травмы. В результате возникали ненужные стрессовые реакции. Когда я осознала, что страх подрывает мои отношения с партнерами, то сумела использовать это понимание для разрушения прежних моделей поведения. Я поняла, что малое «я» чувствовало себя некомфортно и детские страхи приводили меня к навязчивости в отношениях с партнерами, что лишь отталкивало здравомыслящих людей. Узнав, что происходит и почему, я сумела излечить травмы детства. Отныне моя цель – позволить внутреннему путеводному свету руководить отношениями. В этом смысле мои страхи оказались благословением. Они выполняли функцию табло, на котором содержалась важная информация о том, как я создавала свои собственные страдания и как могла изменить эту нездоровую закономерность. Я все еще борюсь с малым «я», но нахожусь на пути к более правильным отношениям с людьми, испытываю меньше стрессов и способна принять больше смелых решений.

Пока вы многократно не посетите терапевта (что не обязательно поможет), ваше малое «я», вероятно, будет диктовать определенную модель поведения, навязывать свои страхи. Обычно у малого «я» есть любимые сценарии, которые оно прокручивает снова и снова. Оно всегда беспокоится об одиночестве и отверженности, поскольку большинство из нас не ощущали полноту любви родителей, какими бы замечательными они ни были. Малое «я» всегда тревожится о деньгах, даже когда у вас куча средств на банковском счете, ведь большинство из нас в детстве усвоили мысль о финансовой нестабильности. Даже если вы выросли в богатой семье, вам, вероятно, внушали, что нужно застраховать себя от потери денег. Малое «я» любит говорить, что не нужно показывать свои слабые места, ведь если вы доверитесь людям, то они наплюют в душу. Малое «я» не чувствует себя в безопасности и зациклено на себе, оно всегда пытается навязать правила, усвоенные в детстве и основанные на страхе. Очевидно, ему нельзя доверять безоглядно, если вы хотите получить мудрый совет, но многие люди позволяют голосу малого «я» руководить жизнью и даже не задают себе вопрос, а нужно ли это.

Малое «я» сообщает вам о том, что нуждается в исцелении. При этом, однако, сложно определить, на каком этапе малое «я» взяло бразды правления в свои руки. Еще труднее признать, что ему нельзя доверять при принятии качественных решений. Если вы позволяете малому «я» руководить вами, то полагаетесь на ненадежного советчика. Что еще хуже, малое «я» не осознает своей ограниченности, оно полагает, что способно решать все за вас, и навязывает вам себя постоянно. Еще больше запутывает дело тот факт, что голос малого «я» любит проявлять «беспристрастие», поэтому он покажет сначала одну сторону явления, затем другую. Малое «я» постоянно выступает в роли «адвоката дьявола», пытаясь обеспечить себе безопасность и определенность.

В книге «Душа освобожденная» Майкл Сингер писал: «Вы говорите своему разуму: “Я хочу нравиться всем и не хочу, чтобы кто-нибудь плохо обо мне говорил. Я хочу, чтобы все, что я говорю и делаю, было приемлемо, нравилось всем и каждому. Я не хочу, чтобы кто-нибудь меня ранил, не хочу, чтобы происходило то, что мне не нравится. И хочу, чтобы случалось то, что мне нравится”. Затем добавляете: “А сейчас, разум, вычисли, как осуществить все это, даже если тебе придется думать день и ночь”. Конечно, разум отвечает: “Я готов, я буду работать над этим без передышки”». Подобные задачи ставит не что иное, как малое «я». Они обусловлены беспрерывной цепью ложных страхов.

Поскольку обычно вы даже не осознаете, что в разуме вещает малое «я», его советы могут показаться рациональными, толковыми, полезными для достижения безопасности, иными словами, достойными осуществления. Но что, если записать речи малого «я»? Вероятно, получится что-то вроде следующих «размышлений»:

Эта работа стала невыносимой, мне нужно уйти. Начальник не уважает меня, присваивает мои идеи. Я заслуживаю повышения, но вместо меня повысили Боба, который готов лизать пятки начальству ради карьеры. И у него это получается. Может, и мне так поступать? Нет, тогда я стану таким же, как Боб, а я не хочу ему уподобляться, мне нужно просто уволиться. Но как ты будешь оплачивать счета, если уволишься, идиот? Кроме того, учитывая нынешнее состояние экономики, нужно быть сумасшедшим, чтобы просто бросить работу. Ты что, не понимаешь, насколько тебе повезло: у тебя есть работа, а вокруг полно безработных? Лучше уж лижи пятки, как это делает Боб, и пытайся подняться наверх, тогда тебе не придется работать с этим чертовым начальником, который тебя не уважает. Но Боб – ничтожество. Мне что, тоже стать ничтожеством, чтобы заполучить уважение окружающих? На самом-то деле я хочу быть музыкантом. Что, если взяться за гитару и зарабатывать деньги игрой? Нет, ну ты совсем свихнулся, парень. Никто в наше время не зарабатывает игрой на гитаре. Вообразил себя Карлосом Сантаной? Ты еще должен быть благодарен, что у тебя есть хорошая работа со стабильной оплатой и есть чем кормить детей. И все-таки я ненавижу свою работу. Мне нужно уйти…

За всей этой болтовней, прислушавшись, вы распознаете голос своего страха:

Все менялось, когда я был молод и не способен защитить себя. Я чувствовал себя напуганным, уязвленным и не был уверен в себе, поэтому хочу, чтобы ты пообещал мне безопасность. Я не верю тебе, когда ты думаешь о переменах. Моя безопасность ставится под угрозу, и это меня пугает. Если ты уволишься, я не буду ощущать себя защищенным, поэтому будь добр, ничего не меняй, даже если ты несчастен. Слушай меня и делай, как я скажу.

Когда вы поймете, что на самом деле говорит ваше малое «я», то сможете спросить себя, что именно нуждается в исцелении при отказе от этих ложных страхов. Возможно, вам нужно перестать цепляться за воображаемую безопасность. Как бы то ни было, внутренний путеводный свет направит вашу уверенность в себе в нужное русло, вы обретете умиротворение на фоне перемен, отвергнув страх.

Вот еще один пример, как может действовать малое «я», если позволить ему высказываться об отношениях с партнером. Примерно так говорит малое «я» девушки:

Марк не любит меня. Если бы он меня любил, то знал бы, как мне хочется пойти в кино сегодня вечером. Вместо этого он отправился к своим друзьям. С ними ему лучше, чем со мной, иначе он пригласил бы меня в кино. Может быть, я недостаточно хороша. Будь я красивее, он остался бы со мной сегодня вечером. Мне надо изменить цвет волос. Наверное, с осветленными волосами я буду более привлекательной. Но ведь темные корни все равно видны. Ненавижу, когда у крашеных блондинок просматриваются незакрашенные участки волос. Нет, Марку это не понравится. Не надо мне осветлять волосы. Лучше я поработаю над телом, сброшу вес. Тогда уж Марк возьмет меня в кино, ведь когда я похудею, то буду напоминать ему Алицию. Видимо, Алиция нравится Марку больше. Готова держать пари, он хотел бы пойти с ней в кино вместо того, чтобы сидеть у друзей. Да он к ней и заглянет после встречи с приятелями. Может, у них уже что-то было. Нет, Марк не станет так со мной поступать. Он любит меня. Но если бы он меня любил, то позвал бы в кино. Похоже, у них и правда что-то было. Может, он сейчас и не у друзей вовсе. Надо бы мне позвонить ему. Нет, так ведут себя только дуры из анекдотов, которые бурчат, когда их парень отправляется к друзьям. Надо сохранять спокойствие. Почему бы мне не вести себя так, словно я и не хотела идти в кино? Наберу лучше номер Аллена. Он с удовольствием сводил бы меня в кино. Но я-то не люблю Аллена. Да, но после этого Марк будет долго думать, прежде чем предпочесть мне своих друзей. С одной стороны, я люблю Марка, а не Аллена. С другой стороны, Аллен ко мне неравнодушен. Разве плохо, если сегодня я привлеку к себе внимание? Позвоню Аллену…

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 1

Позвольте внутреннему путеводному свету воздействовать на малое «я»

1. Когда вы чувствуете, что ваше малое «я» напугано и подталкивает вас к необдуманным решениям, возьмите паузу. Если вы находитесь в компании, извинитесь и отлучитесь ненадолго. Найдите уединенное место. Можете даже поплакать, пусть ваше малое «я» почувствует себя раздраженным, разочарованным или обманутым. Затем визуализируйте сияние вашего внутреннего путеводного света, который успокаивает ваше малое «я», держа его в руках, словно любящая бабушка, ангел-хранитель или сама мать-земля. Позвольте внутреннему путеводному свету спросить у малого «я», в чем оно нуждается – во сне, комфорте, подбадривании, разрешении впасть в истерику, ощущении безопасности… Пусть внутренний путеводный свет протянется к малому «я» и успокоит его, не прощая ему все заранее, а так, как вы успокаиваете плачущее дитя.

2. Предложите внутреннему путеводному свету посмотреть, могут ли малое «я» и его страхи сообщить вам что-то важное (например, о том, что требует любви и внимания).

3. Отметьте в сознании все, что внутренний путеводный свет рассказывает о страхах малого «я». Отнесите все, что вы узнали, на второй план, а приоритет отдайте умиротворению малого «я». Когда оно успокоится, внутреннему путеводному свету будет легче обрести контроль над ситуацией и решить ее подобно зрелому, взрослому человеку, способному принимать смелые решения и действовать в соответствии с ними.

На самом деле малое «я» говорило примерно следующее:

Отец всегда ехидничал по поводу моей внешности, и в итоге я стала бояться, что никто меня не полюбит. Когда кто-нибудь смотрит на другую женщину, я чувствую, что меня не любят и не полюбят никогда. Папа, вместо того чтобы заниматься мной, уходил к друзьям. Теперь к своим друзьям уходит Марк и я чувствую себя отвергнутой.

Что нуждается в исцелении в данном случае? Внутренний путеводный свет знает ответ на этот вопрос, и скоро мы поговорим о том, как можно научиться слышать и понимать его голос, а главное – доверять ему.

Помните, что, если просто игнорировать голос малого «я», это не поможет. Если вы будете делать вид, что его не слышите, оно станет кричать еще громче. Одно дело – чему-то научиться у страхов, которыми всегда охвачено ваше малое «я», и совсем другое – дать возможность этим страхам контролировать вас. Вы видите, почему нет смысла действовать согласно незрелым, иррациональным указаниям этого инфантильного, неуверенного голоса.

Если вы все-таки привыкли подчиняться указаниям малого «я» и позволяли ложным страхам диктовать вам модели поведения, не терзайте себя за это. Вы не могли исправить ситуацию, поскольку не знали ничего лучшего. Но сейчас вам известно, какому голосу следует доверять. Еще не поздно заменить незрелого советчика на состоявшегося, надежного. Ваш внутренний путеводный свет всегда где-то рядом и готов служить наилучшим проводником.

 

Трагедия генеральной репетиции

Люди – единственные существа, которые могут представлять себе будущее. Это одновременно и благословение, и проклятие. Наша способность конструировать в своем сознании ход предстоящих событий помогает нам планировать свою жизнь и жизнь близких, рассуждать и фантазировать.

Воображение – колыбель творчества и решения проблем, с его помощью разуму проще находить творческие решения. Все когда-либо созданное человеческим разумом начиналось с воображения. Эта чудесная способность человека породила гениальные изобретения научного прогресса, облегчившие нам жизнь, – колесо, самолет, интернет… Она же стояла у истоков решения сложнейших проблем, создания бессмертных произведений искусства. Хотя мы, люди, физически слабее многих животных, теперь мы редко становимся их добычей, ведь благодаря воображению мы избавились от изначальной уязвимости и научились извлекать уроки из своих ошибок, экспериментировать, избегая будущих проблем. Воображение помогает нам предотвращать опасности и избегать во многих случаях риска для здоровья. Оно защищает и наших детей.

В то же время воображение, которое помогло человеческому роду усовершенствовать свою жизнь, мучает нас, это явление присуще лишь людям. Подумайте о том, как воображение принуждает страдать в любви. Вы влюбляетесь, но понимаете, насколько становитесь уязвимы, отдавая сердце другому человеку. Вот здесь-то на передний план и выходит малое «я».

Когда я брала интервью у Аниты, она рассказывала о страхах, всякий раз расцветающих пышным цветом при влюбленности. Больше года она жила с человеком, которого по-настоящему любила, но заметила, что ее малое «я» начало вмешиваться в их отношения:

Я люблю его, но понимаю, что это очень рискованно. Что, если мое лицо покроется морщинами, а он перестанет меня любить и бросит? Что, если его уведет у меня какая-нибудь более привлекательная особа? Что, если он обнаружит, какая я на самом деле, и увидит, что я неполноценная? Лучше бы мне быть бдительной. Лучше не все ему говорить, чтобы он меня не оставил. Что, если он заболеет? Что, если умрет? ЭТО СЛИШКОМ РИСКОВАННО! Я НЕ СПРАВЛЮСЬ С СОБОЙ, ЕСЛИ ПОТЕРЯЮ ЕГО. Мне следует меньше его любить. Мне нужно быть готовой к тому, что он уйдет от меня, потому что я уверена, что он так и сделает. Мне не надо терять голову, лучше все время держаться настороже. В таком случае я буду готова к тому, что придется пережить боль.

Брене Браун называет это явление трагедией генеральной репетиции. Мы надеемся, что, воображая себе самый мрачный сценарий, отчасти готовим себя к самому плохому. Иногда этот подход действительно срабатывает и снижает уровень страха, поскольку бывает, что смутный, неопределенный ложный страх перед неясным будущим пугает больше, чем конкретный расклад наихудшего развития событий. Например, раздумывая, оставаться ли на должности врача, я боялась, что не найду достаточно средств для оплаты семейных счетов. В конце концов я поняла, что худший из возможных сценариев – потерять работу и сидеть без денег, после чего нашей семье придется переехать к моей матери. Эта мысль не доставила мне радости, но фактически придала мне смелость. Я поняла, что и худший сценарий, по сути, не был таким уж плохим.

Мне не пришлось жить с матерью. Я влезла в долги (200 тысяч долларов), но в итоге все обернулось хорошо в финансовом плане. Знание того, что в худшем случае придется съехаться с матерью, уменьшило мой страх, позволило совершить крутой поворот и уволиться. В подобных случаях трагедия генеральной репетиции способна снизить интенсивность ложного страха.

Но трагедия генеральной репетиции имеет и темную сторону. В книге «Великие дерзания» Брене Браун приводит историю, написанную человеком в возрасте за 60:

«Когда-то я думал, что лучше всего идти по жизни, ожидая худшего: если оно действительно произойдет, то ты уже будешь подготовлен, а если нет – приятно удивлен. Но затем я попал в дорожную аварию, в которой погибла моя жена. Нет нужды говорить, что ожидание худшего ничуть не смягчило удар. Более того, я до сих пор грущу, вспоминая, что в нашей жизни было столько чудесных моментов, а я не наслаждался ими как следует. Сейчас ради нее я радуюсь всему сущему. И так хочется, чтобы она была рядом теперь, когда я умею это делать».

 

Чей это страх?

Откуда раздается напуганный голос вашего малого «я»? Почему этот голос всегда несет с собой уйму ложных страхов? Он навязывает вам серию правил, усвоенных вами в детстве, якобы ради безопасности. Но ложные страхи вашего малого «я» могут порождаться не вами. Иногда они гораздо старше вас.

Нередко мы наследуем страх как вирус, передающийся из поколения в поколение. Бессознательно перенимаем страхи от наших родителей – обычно к шестилетнему возрасту, когда родительская «программа» загружается в подсознание без нашего согласия. Подобные схемы могут стать руководством к действию на всю жизнь. Очень часто из поколения в поколение передаются следующие убеждения:

● неприятности случаются, когда вы расслабляетесь;

● вас осудят, если вы продемонстрируете свои слабости, поэтому нужно быть всегда настороже;

● следует обитать в отведенной зоне и не быть возмутителем спокойствия, иначе можно стать козлом отпущения;

● нужно выбирать то, что надежно, безопасно и правильно, даже если это делает вас несчастным;

● приходится надрываться, чтобы выжить;

● жизнь – не место для удовольствий;

● не стоит следовать за своими мечтами, такой подход нереалистичен и безответствен;

● все ищут, как вас обмануть, поэтому нужно защищаться всеми доступными средствами;

● самопожертвование – это хорошо, а забота о себе – эгоизм;

● не следует наслаждаться сексом, это прямая дорога в ад;

● необходимо стремиться к совершенству, чтобы не быть отвергнутым.

Эти правила, основанные на страхе, вам могли передать ваши родители, которые, в свою очередь, унаследовали их от своих предков. Если вы не спохватитесь, то их усвоят и ваши дети.

Межпоколенные страхи иногда являются результатом культурной травмы, например пережитой Катастрофы. Многие из тех, кто видел геноцид, впитали в себя страх перед преследованием, который действовал и на потомков – долгое время после того, как реальная угроза миновала. Нехватка денег – еще один страх, передающийся от поколения к поколению. Например, люди, пережившие Великую депрессию, испытывали подлинную боязнь голода и нищеты, а их страх передался поколениям, жившим во времена изобилия. Этот страх может проявляться как неутолимая жажда новых накоплений, хотя стол ломится от еды, а на банковских счетах полно денег.

Научные исследования подтверждают наличие страха, передающегося из поколения в поколение. Брайан Диас и Керри Ресслер из университета Эмори экспериментировали с мышами и опубликовали результаты опытов в журнале Nature Neuroscience. Так, подопытных мышей подвергали воздействию электрического тока всякий раз, когда они чувствовали запах цветков вишни и миндаля. Потомки напуганных мышей во втором и третьем поколении в свою очередь испытывали страх перед этим запахом, хотя их уже никто не наказывал электрическим разрядом. Интересно, что мыши, чьих предков пугали, располагали большим числом нейронов для обнаружения указанных запахов, нежели мыши, родители которых не подвергались электрическому шоку. Подобные страхи вписываются даже в структуру ДНК. Исследователи обнаружили, что ДНК в клетках спермы отмечена ассоциацией между страхом и запахом цветков вишни. Ген молекулы, пригодной для обнаружения этого запаха, нес на себе маркер, который мог изменить поведение гена.

Способность наследовать страх от родителей выработалась в процессе эволюции как часть инстинкта выживания, благодаря ей люди узнавали об угрозах для жизни, не будучи лично знакомы с источниками угроз. Однако в современном обществе подобная биологическая адаптация имеет теневую сторону. Она способствует развитию, казалось бы, иррациональных фобий, тревоги и посттравматического стрессового расстройства, не говоря о повседневных страхах (боязнь не обладать достаточной суммой денег, опасение быть отвергнутым любимым человеком).

Несмотря на все вышеуказанное, вы не являетесь жертвой своих генов, что подчеркивает Брюс Липтон в книге «Биология веры» («The Biology of Belief»). Программирование генов в далеком прошлом не означает, что вы обязаны слепо следовать заданным правилам. Даже если в ваших генах отражено влияние давних страхов, реальное поведение зависит от множества эпигенетических (выходящих за рамки генетики) сил, в том числе происходящих от ваших мыслей, убеждений, чувств, обстановки, людей, которыми вы себя окружаете. Как только вы поймете, что эти страхи даже не принадлежат вам, то начнете освобождаться от прошлого и сосредоточитесь на текущих событиях. Позволив страху ясно показать то, что нуждается в исцелении (не только у вас, но и у членов вашей семьи), вы сможете исцелить не только себя. Вы разорвете цепь межпоколенного страха и поможете тем самым всему вашему роду.

Осознание того, что вы унаследовали некоторые страхи от предыдущих поколений, не означает необходимость возложения вины на предков или принятия позы жертвы. Предки нуждаются в вашем понимании, а не в осуждении, и вы можете быть признательны за унаследованные от них страхи, ведь последние помогают вам исцелиться. Подобно вам, родители унаследовали эти страхи от своих пращуров. Осознание этого факта очищает вас и помогает перепрограммировать ваше подсознание: отныне вы вольны поступать по-новому, следуя указаниям внутреннего путеводного света.

Важно быть снисходительным по отношению к малому «я», когда оно пытается навязать вам унаследованные правила и ложные страхи. Эта часть души также требует понимания и сочувствия, отвергая ее, вы лишь усиливаете действие малого «я». Полюбите его, а не отстраняйтесь от него. В результате вы сможете принимать взвешенные решения со всеми предосторожностями, не позволяя ложному страху подмять вас под себя. В части третьей этой книги предложены приемы для изменения подсознательного руководства вашей жизнью, которые помогут исцелиться от межпоколенного страха и научат доверять внутреннему путеводному свету. Вы узнаете о практических упражнениях, с помощью которых можно умиротворить малое «я». В итоге вы сможете действовать правильно, доверяя себе, а не ложному страху.

 

Чему страх должен научить вас?

Денниса Каувенберга я впервые встретила на вечеринке в Институте ноэтических наук, и сразу же нашлось множество общих знакомых, пожелавших представить нас друг другу. Поскольку я была писательницей с дипломом врача, а он – владельцем издательства научной литературы, люди полагали, что у нас окажется много общего. Они не ошиблись. Мы оба питали интерес к сочетанию науки и духовности, к альтернативным средствам исцеления (биоэнергетика, шаманство и т. п.). В то время Деннис восстанавливался после болезненного развода, и поиск путей избавления от сердечной боли привел его к йоге и медитации. Я же несколько лет сама искала пути духовности, а кроме того, находилась в процессе развода, так что вскоре мы подружились. Обменивались книгами, которые приводили нас, скептиков, в замешательство и возбуждали наше любопытство. Часами обсуждали явления, которые большинство исследователей предпочитают не замечать, такие как телепатия, реинкарнация, пограничные состояния между жизнью и смертью.

Через три недели после нашей первой встречи Деннис и я (вместе с моей подругой Эприл) пережили внезапный мистический опыт, после которого все трое оказались дезориентированными, возбужденными и напуганными. Все в нашей жизни пошло кувырком, но, когда более-менее все утряслось, Деннис и я обнаружили, что стали духовными партнерами. Цель нашей дружбы прояснилась. Мы должны были пролить свет на все страхи, усвоенные с детства стереотипы и ограничительные верования малых «я», которые без нашего ведома управляли нашей жизнью и заставляли страдать. Я уже писала эту книгу, и Деннис охотно стал одним из подопытных кроликов. На его примере я смогла убедиться, как страх может пробудить человека, если этот человек готов заглянуть в темные закоулки своей души, смело пролить на них свет и повернуть обнаруженное в свою пользу.

Поначалу Деннис радовался тому, что занимается изданием научной литературы, но, когда лучше узнал свою внутреннюю сущность, бизнес стал его тяготить. Это напугало его, ведь нелегко совершить резкий поворот на полпути. Он хорошо ориентировался в издательском деле и имел неплохую репутацию. Деннис чувствовал себя уверенно, поскольку в знакомой ему сфере зарабатывал достаточно. Мечтал начать новое дело, но страх удерживал его от такого шага. Что он будет делать, если откажется от издания научных книг? Как расплатится по счетам?

Деннис решил взять отпуск на год, чтобы оценить перспективы и внести ясность в свою жизнь. Он был сам себе нанимателем, к тому же в банке у него лежала значительная сумма, однако через шесть месяцев она существенно уменьшилась. Он не хотел возвращаться к прежней работе, но не имел представления о том, как заработать деньги, когда его сбережения иссякнут. Когда Деннис поделился своими страхами, я попросила его пересказать то, что говорил ему внутренний голос насчет перемен в карьере. Вот что нашептывало малое «я» Денниса:

Кем я себя возомнил? Решил, что действительно способен следовать за своими фантазиями? Шесть месяцев не работаю, и ничего хорошего из этого не вышло. Потеряно довольно много времени, пора спуститься с небес на землю, прекратить ненужные траты и действовать ответственно. Продолжать то, что так умело строил, вернуться в сферу, где умею зарабатывать деньги, даже если то, чем я занимаюсь, и не очень нравится. Все-таки это единственный путь к получению доходов, другого нет. Но ведь есть люди, которые следуют за своей мечтой, работают с удовольствием и получают за это деньги. Да, я знаю таких людей и хочу действовать таким же образом: быть увлеченным своей работой, жить так, как они. Но, видимо, таким путем я не заработаю денег, жизнь не позволит. У других это срабатывает, но у меня – увы. Я не воспринимаю жизнь как нечто, приносящее удовольствие. Если я последую за своей мечтой, то разорюсь и никто не будет меня уважать. Не смогу заработать на хлеб, даже если буду выбиваться из сил. Я образованный человек, у меня была хорошая обеспеченная семья. Моя бывшая прилично зарабатывала в сфере искусства, к тому же ей помогала семья. У меня нет ее оптимизма, нет и поддержки родственников. Я не верю в себя так, как верила она, мои возможности ограничены. Полный разворот в карьере не сработает. Прежде чем осуществится моя мечта, деньги иссякнут. Но все-таки я – первый человек в своем роду, получивший хорошее образование. Я создал издательство, оно стало успешным. Правда, ничего особенного в этом нет, любой другой мог оказаться на моем месте. Это еще ничего не значит. Успех не повторится, если я попытаюсь следовать за своей мечтой. Мне не хватает энергии, я чувствую это еще до начала работы. Я даже не знаю, с чего начать. Если не вернусь к своей прежней работе, то со временем окажусь на улице. Никто тогда не станет любить и уважать меня, я не смогу подняться. По крайней мере, если я останусь издателем журнала, то буду в безопасности, хотя эта работа уже не приносит удовольствия.

О чем пытался сообщить Деннису его страх? Сначала мы оценили, были ли хоть чем-то обоснованы страхи его малого «я». Он не находился в непосредственной опасности, за ним не гнался тигр, и никто не приставлял дуло револьвера к его виску. У моего приятеля хватало еды, имелась крыша над головой, на счете в банке лежала существенная сумма денег. Правда, у Денниса не было собственного дома, он ничего не внес на пенсионный счет. Если бы он не предпринял никаких действий, чтобы привести в порядок свои финансы, то мог в конце концов оказаться без средств к существованию.

Не исключено, что в его дверь постучался бы счастливый случай: выгодное бизнес-предложение, наследство… Когда моя подруга Сьюзан разорилась, то вышла на перекресток и сказала: «Чудо, свершись ныне». Вскоре она нашла на улице шесть стодолларовых купюр. Возможно, если бы Деннис продолжил свой годичный отпуск, то все сложилось бы превосходно. Но, вероятнее всего, не сосредоточься он на себе, потерял бы свой бизнес – источник дохода. Разумеется, оказавшись без денег, пищи, крыши над головой и без людей, которые предложили бы ему помощь (маловероятный сценарий, поскольку многие его любили), Деннис рисковал бы своей безопасностью. Однако в период раздумий он был платежеспособен и его базовые потребности удовлетворялись.

После рассказа о внутреннем голосе я попросила Денниса поделиться тем полезным, о чем страх мог бы ему поведать. Находясь под руководством своего внутреннего путеводного света, ощущал ли он, что страх говорит ему о слабых местах, о том, в какую сторону нужно расти? Вот что он ответил мне:

Иногда я чувствую, что высшее «я» берет во мне верх, но, когда победу одерживает малое «я», на меня давит негативный поток, который сильнее меня. Я будто бы нахожусь во власти какого-то зверя, и нет выхода, нет возможности вернуть контроль над моей собственной жизнью. Я словно заперт в тюрьму или ловушку и не могу изменить ход событий. Похоже, что это состояние возникает всякий раз, когда я начинаю подниматься вверх, его можно сравнить с мутным водоворотом, тянущим меня ко дну. Ничего не могу поделать с этим, чувствую себя очень ограниченным, не генерирую идеи, все вижу в мрачном свете. Ощущаю себя беззащитной жертвой, хотя осознаю, что этот тип мышления не помогает в жизни. Он совершенно обездвиживает меня, делает мой мир крайне тесным. Хоть я знаю, что не являюсь жертвой, непонятно, как выбраться из этого состояния. Дыхание становится поверхностным, словно кто-то сидит у меня на груди и давит. Я чувствую давление и в районе желудка, и в глотке, как будто на меня накинута петля или я несу тяжкий груз и не знаю, как от него освободиться. Поскольку я не выношу этого состояния, то начинаю делать все, чтобы почувствовать себя лучше. Ищу случайного секса, пью спиртное или ем картофельные чипсы, звоню друзьям. Я всегда ищу подтверждения того, что достоин любви. Даже когда просто иду по улице и мне неуютно, я улыбаюсь случайным прохожим и жду, что мне улыбнутся в ответ. Тогда я ощущаю собственную значимость. Если кто-то мне улыбается, на мгновение я чувствую себя лучше. Но если мне не улыбаются или не замечают моих любезностей, я способен сильно рассердиться и стать агрессивным. Все мои защитные силы отключаются, и я ощущаю себя никчемным… Есть во мне и иная часть личности, знающая, что все это ерунда. Я пытаюсь понять, как услышать голос истины и довериться ему. Но это вызывает большие трудности, ведь голос низшего «я» звучит громко и навязчиво…

Когда Деннис сосредоточил все свое внимание на голосе малого «я», позволив ему указать на то, что нуждалось в исцелении, то наконец смог дистанцироваться от этого голоса и увидеть его со стороны. Он осознал, что голос малого «я» – критически настроенный, самоедствующий тиран, не знающий оптимизма, совершенно не оставляющий места воображению. Понял, что если ложный страх берет верх, то творческий разум оказывается словно бы скованным. Переливание из пустого в порожнее, насыщенное страхом, уменьшает способность к творчеству и подрезает вам крылья. Но, когда малое «я» успокаивается, становится легче обратиться к той креативной части личности, которая генерирует не воображаемые несчастья, а разумные решения.

Осознав, что фактически его настоящее «я» – это сознание, Деннис смог посмотреть на свою ситуацию более объективно. Он понял, что относительно источников дохода в будущем можно найти креативные решения. У него был богатый издательский опыт, и он обдумал, как использовать на практике то, что он любит, в чем он силен. Деннис мечтал наблюдать за синтезом науки и духовности, был готов использовать для этого свой талант ученого и издателя. Кроме того, он подумал, что можно самому написать книгу, подготовить курс лекций и семинаров, заняться целительством… Почувствовал, что изучение целительных практик в Перу способно помочь ему в новой карьере, в развитии которой Деннису помогал внутренний путеводный свет. Ему начали открываться новые пути, раньше закрытые им самим.

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 2

Чему страх может научить вас?

1.  Составьте перечень ложных страхов, которые гложут вас прямо сейчас.

2.  Выберите первый вид страха из вашего списка, закройте глаза и на мгновение погрузитесь в собственный внутренний путеводный свет. Глубоко вдохните и отметьте для себя, где именно чувствуете дискомфорт, обратите особое внимание на возможные неприятные ощущения в области живота и груди. Используйте вдох для того, чтобы насытить эти места кислородом, посмотрите, как они реагируют. Расслабьте живот. Отворите свое сердце. Обратитесь к тому, чему вы доверяете, будь то Бог, ангелы, Вселенная или божество, которому вы поклоняетесь, либо адресуйте свой зов непосредственно внутреннему путеводному свету.

3.  Спросите себя, какие послания об исцелении пытается донести ваш страх. Что мог бы поведать этот страх о вашем личном и духовном росте? Каковы ваши «слепые пятна», которые нуждаются в свете? В чем вы зашли в тупик? Как ваш страх может превратиться в благословение?

4.  Запомните все послания, которые придут к вам. С ними вы поработаете, прочитав часть третью этой книги.

 

Вы способны освободить себя

Может показаться, что чрезвычайно сложно работать со страхами, когда ваши долги растут, хлопот с детьми не оберешься, со здоровьем одни проблемы, а с любимым человеком расстались. Возможно, вы полагаете, что лишь богачи могут наслаждаться такой привилегией – следовать за своими мечтами и предпринимать смелые шаги. Не исключено, что вы считаете себя недостаточно умным, привлекательным, целеустремленным, мотивированным и т. д., поэтому якобы не можете делать то, что вам подсказывает сердце. Но если вы поверите этой лжи малого «я», то впадете в заблуждение. Развитие в себе смелости не требует наличия круглой суммы на банковском счете, безупречного здоровья, высочайшего уровня интеллекта или свободы от супружеских/родительских обязанностей. Даже люди, которые чувствуют себя несвободными, могут обрести смелость, которая даст им силу следовать за истиной, а не за страхами. Работая над этой книгой, я взяла интервью у сотен людей, которые сделали выбор в пользу смелости.

Перл, мать двоих маленьких детей, не имела ни образования, ни профессиональных навыков, ни работы. Однако она нашла в себе смелость покончить со своим несчастливым браком, несмотря на то что не знала, как ей свести концы с концами, будучи матерью-одиночкой. Эприл, с которой вы уже знакомы, в детстве подверглась сексуальному насилию и потом стала телохранителем, но решила оставить карьеру, поскольку осознала, что служба лишь взращивает в ней страхи. Кевин подчинялся строгим правилам религиозного культа, боялся их нарушить, но нашел в себе силы, о которых даже не подозревал, и порвал с культом. Марта написала и опубликовала откровенную книгу, рассказав о своей жизни с мормонами, хотя верующие угрожали ей за это смертью. У Кэтлин диагностировали рак матки, и врач настаивал на удалении органа, но интуиция подсказала женщине, что в случае хирургического вмешательства она умрет, поэтому она не решилась на операцию. Мартин, служивший пастором в консервативной протестантской церкви, признался в гомосексуальных наклонностях, поскольку не мог больше молчать о важной части своей личности. Брайан в детстве испытал насилие, которое нанесло вред его отношениям, в том числе сексуальным, наложило отпечаток на карьеру, ударило по его самооценке. Тем не менее он нашел в себе силы преодолеть страх и пойти лечиться, это укротило сидевшего в нем зверя, сейчас он счастлив. Салли боялась высказать свои убеждения на работе, остерегаясь увольнения за правду, но после долгих лет, в течение которых чувствовала, что продает душу, дала все же отпор своему начальнику.

Все эти люди – такие же, как вы, в них нет ничего особенного. Они боялись не меньше, чем вы, и голос ложного страха звучал в их сознании так же настойчиво, как в вашем. Этот голос способен пробудить вас, указав на то, что требует исцеления, но вы не обязаны подчинять ему свою жизнь. Не будьте одним из тех, кто тратит время, подчиняясь приказам ложного страха, а не исцеляясь через него. Считайте его голос официальным приглашением к тому, чтобы довериться внутреннему путеводному свету.

 

Обретите спокойствие

Если вы способны отграничить свою внутреннюю сущность от голоса вашего малого «я», то сможете найти место в душе, где царят полный покой и умиротворение даже на фоне бурного хаоса обстоятельств. В телепередаче «Найди свое призвание», которую мы ведем с Мартой Бек и Эми Алерс, Марта учит зрителей успокаиваться с помощью медитации. Она предлагает вам вообразить, что вы находитесь внутри урагана посреди бушующего океана. Затем вы делаете неглубокое погружение, все еще борясь с волнами и наблюдая вспышки молний, но вы уже под водой и защищены от ветра и шума. Нырнув глубже, вы перестанете чувствовать волнение и видеть молнии, так что все вокруг утихомирится. Чем глубже вы погрузитесь, тем более темным и спокойным будет океан. Погружайтесь глубже и глубже, пока не достанете до самого дна, где сможете лежать, словно якорь. На дне океана вы обретете полное спокойствие: почувствуете его снаружи и изнутри. Ничто не переменилось на поверхности, ураган по-прежнему неистовствует, молнии сверкают, волны шумят. Но на дне вы ощущаете свою защищенность.

В душе каждого из нас есть пространство, сравнимое с дном океана. Ваш внешний мир может находиться в полном беспорядке. Возможно, вы потеряли близкого человека или работу либо развелись. Внешняя сторона вашего мира рушится, вызывая всевозможные ложные страхи. Но где-то в глубине есть место для спокойствия, всегда доступное для вас, даже если к голове приставлено дуло револьвера.

Чтобы добраться до этого места абсолютного спокойствия, нужно существовать в настоящем времени. В пространстве покоя отсутствует даже подлинный страх. Когда вы находитесь в этом состоянии, то ни уход любимого человека, ни мысль о собственной смерти не пугают. Вы просто спокойны и сосредоточены на каждом мгновении своей жизни.

Если вы способны оставаться в этом месте покоя, концентрируя все свое внимание лишь на настоящем, как это начал делать автор книги «Сила настоящего» («The Power of Now») Экхарт Толле после своего духовного пробуждения, то научитесь исцеляться страхом. Фокусируясь на происходящем и настраивая на это свое малое «я», не зацикливаясь на мыслях о будущем и не вспоминая прошлое, вы разовьете в себе смелость. Если ваш разум свободен от лишних переживаний, то ложный страх уходит.

Попытайтесь расслабиться и не думать о грустном. Если понадобится «включить мозги» и поискать творческое решение проблемы, то все ваши мыслительные способности проявятся в полной мере. Но, пока от вас не требуется выполнения умственных задач, разум спокоен. Это позволяет вам жить настоящим моментом даже тогда, когда вокруг беспорядок. Дело в том, что большинство наших мыслей – это фантазии о том, чего мы хотим, планирование того, как получить желаемое, и страх перед тем, чего нужно избежать. Неудивительно, что мы не чувствуем себя умиротворенными! Но если вы готовы ослабить узду и отрешиться от своих страхов, то можно жить по-другому. Сосредоточьтесь на настоящем, на том, что вы воспринимаете всеми органами чувств, это позволит освободиться от тревожных мыслей и возвратить себе спокойствие.

Достичь такого состояния возможно путем быстрого пробуждения, но большинство из нас пока далеки от опыта Экхарта Толле. Многим людям, для того чтобы освободить разум от груза ненужных мыслей и научиться жить в настоящем, надо осознать, как работает малое «я». Надеюсь, вы достаточно отдалитесь от своих страхов, чтобы увидеть, как малое «я» не дает вам жить здесь и сейчас. Тогда вы сможете переключить внимание на настоящий момент и вернете себе спокойствие.

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 3

Медитация для жизни здесь и сейчас

1. Сядьте удобно, закройте глаза и сосредоточьтесь на своем дыхании.

2. Мысли неизбежно заполонят ваше сознание. Не пытайтесь их оценить, дайте мыслям пройти, как проплывают облака по небу, не цепляйтесь за них. Если вы думаете о чем-то из прошлого, скажите: «Привет, воспоминание». Если фантазируете о будущем, тоже отметьте это: «Привет, моя задумка». Затем вернитесь к дыханию.

3. Нащупайте между мыслями точку спокойствия. Понаблюдайте за тем, как долго ваш разум может быть спокоен. Когда заметите, что разум отвлекается, угомоните его, сосредоточившись на дыхании.

4. Попробуйте увеличить разрыв между мыслями. Задержитесь в пространстве спокойствия. Со временем вы обнаружите, что это пространство увеличивается.

Такая практика медитации позволит вам оценить, насколько занят ваш разум, поможет жить настоящим и отмежеваться от мыслей, приносящих бесполезные страдания. По мере тренировки пространство между мыслями увеличится и вы сможете лучше контролировать свое малое «я», не оказываясь под его контролем. Научившись играть роль свидетеля своих мыслей, вы обнаружите, что ваши мысли – это не вы. Вы – это сознание, являющееся свидетелем ваших мыслей, но они не определяют личность, а просто отражают ваше малое «я». Если вы сольетесь с ними и позволите им диктовать, какие вам принимать решения, то лишь причините сами себе страдания. Но если вы сумеете наблюдать за потоком мыслей с позиции свидетеля, то извлечете из них полезные послания и отбросите остальное. В результате обретете спокойствие и умиротворение, отправив болтовню малого «я» на задний план.

Прекратив зацикливаться на мыслях о прошлом и будущем, сосредоточившись на том, что происходит в настоящее время, вы осознаете, что боль неизбежна, но при этом многие ненужные страдания вызываются сопротивлением реальности. Если вы просто примете происходящее, не ища в нем неправильности и не пытаясь его изменить, то ваша боль не перерастет в страдание. Как только вы перестанете сопротивляться действительности и рассказывать себе истории о жизненном негативе, что-то вас отпустит… Вам станет легче обрести спокойствие даже на фоне болезненных событий.

Этот подход к страху типа «отыщи спокойствие» применяется во многих духовных опытах Востока. Ежедневная медитация погрузит вас в пространство внутреннего умиротворения, а это погружение – необходимая предпосылка для того, чтобы слушать и понимать голос внутреннего путеводного света (в части третьей данной книги об этом будет сказано подробнее). Обретение спокойствия поможет вам и в том, о чем будет рассказано в части второй книги. Если кратко, то речь пойдет об осознании целостности своей личности и отказе от верований, которые толкают к подчинению ложным страхам.

Научившись фокусировать внимание на дыхании и своем теле, вы начнете жить настоящим, освободив разум. Возможно, вам следует включить в рецепт смелости ежедневные медитации, занятия йогой, концентрацию на настоящем и т. д. Вернув себе спокойствие, вы сможете перейти от мировоззрения, основанного на страхе, к мировоззрению, основанному на доверии, в итоге обретете состояние внутреннего умиротворения вместо реактивности и потребности контролировать жизнь. Если вы спокойны, то сумеете просто принять реальность, а не противиться ей. Поступая таким образом, даже если действительность не такая, как хотелось бы, вы идете путем смелости. Тем не менее, для того чтобы полностью разбудить в себе эту смелость, вам понадобится не только внутреннее спокойствие, но и новые, развивающие отвагу верования. Они успокоят ваше малое «я», и вы сможете принимать смелые решения, не раздражая его. Выкорчевывая причины ложного страха, исцеляясь от него, вы станете смелым человеком.

 

Корни ложного страха

Я изучала страх с разных позиций, и все они, от мистических религиозных традиций до западной психологии и уроков «Курса чудес», имеют свою ценность. Рассматривая страх через призму разнообразных влияний, я вижу, что большинство ложных страхов вырастает из ограничительных верований, составляющих наше мировоззрение. Когда вы придете к осознанию мыслей, стоящих за процессом принятия решений, то сможете сделать выбор в пользу верований, развивающих смелость, отказавшись от тех, которые порождают страх. Итак, едва ли не главная часть исцеления страхом – изучение пугающих мыслей и переход к мышлению, приносящему спокойствие и смелость.

Все ложные страхи зарождаются в мыслях. Исходя из опыта работы с пациентами и людьми, у которых я брала интервью, могу сказать, что почти все мысли, окрашенные ложным страхом, базируются на четырех мифах, которые большинство из нас ошибочно принимают за истину. Эти ограничительные верования, нагоняющие страх, которые я называю четырьмя допущениями страха, представляют собой фактически столпы современной западной культуры и ведут ко многим ненужным страданиям.

ЧЕТЫРЕ ДОПУЩЕНИЯ СТРАХА

1. Неопределенность подразумевает небезопасность.

2. Я не могу перенести потерю того, что мне дорого.

3. Мир опасен.

4. Я одинок.

Четыре допущения страха – это лишь мысли, тем не менее, ваше малое «я», как и «я» большинства людей, вероятнее всего, считает эти верования, присущие нашей культуре, абсолютной истиной. Поскольку мы уверены в том, что не можем чувствовать себя безопасно в условиях неопределенности, то делаем вывод, что должны искать надежного, прочного убежища любой ценой, даже жертвуя здоровьем и счастьем. Полагая, что не можем перенести потерю того, что нам дорого, мы упорно пытаемся застраховаться от потерь, даже если это требует от нас невозможного. Вырастая с убеждением, что живем в опасном мире (это нам часто внушают в детстве), мы делаем вывод, что нам нужно дать отпор бедности, насилию, нездоровью, боли, исключению из общества, одиночеству. И поскольку мы предполагаем, что действуем в одиночестве, как индивиды, шествующие по опасному миру, то включается инстинкт выживания нашего рода, который убеждает, что мы уязвимы перед лицом физической опасности и смерти. Неудивительно, что с таким доминирующим в обществе мировоззрением мы в целом очень напуганы реальностью, чувствуем, что нам есть что терять, и нас такая ситуация не радует. В глубине души мы боимся того, что просто не справимся с собой, если осуществятся наши величайшие страхи.

И все же… Четыре допущения страха – это относительно новое явление в истории нашего рода. По всем критериям древние люди жили в куда более опасном и неопределенном мире, нежели мы. Смерть рожениц и новорожденных была обычным явлением. Всем и каждому угрожали природные стихии, опустошавшие заселенные области. От инфекционных болезней вымирали целые народы, потери встречались сплошь и рядом. Люди скорбели, теряя своих близких, но жили дальше, находя утешение в племенной мифологии и ритуалах, в потерях – значение и смысл, а также в слиянии с духом своего народа. Такое мировоззрение помогало справляться с трудностями, которые мы даже не можем себе представить.

Лишь научная революция пробудила в сознании людей потребность в получении знаний, победив привычку объяснять происходящее мифами и т. п. Стремясь к определенности, мы стали чувствовать себя в безопасности, поскольку узнали больше об устройстве мира. Это знание помогало ориентироваться в науках, и мы перестали верить в то, что являемся игрушками неопределенных, необъяснимых, непредсказуемых сил, как это было принято в древних культурах. Но тяга к определенности имела и теневую сторону. Мы стали нетерпимы к неопределенности и потерям, и многие ощутили свое одиночество в опасном мире.

Постепенно мы ушли от культуры, в которой воспринимались как существа, неразрывно связанные с природой, к иной модели. В ней мы видим себя как разрозненные индивиды, чье сознание существует лишь в мозгу. В древних культурах бытовала убежденность во всеобщей взаимосвязи, считалось, что между собой связаны не только люди или звери, но и водоемы, горы, воздушная стихия… Ныне мы пришли к мысли об обратном, а это – одна из причин того, что выживание планеты под угрозой. К счастью, поскольку верования, порождающие страх, являются в нашей культуре лишь верованиями, мы способны усомниться в наших страхах и исцелить мышление.

 

Четыре истины, питающие смелость

Итак, как же нам преобразовать отношения с ложным страхом? Мы можем сделать сознательный выбор, сменив пугающие мысли на те, которые принесут нам удовлетворение и исцеление, помогут почувствовать себя в безопасности. Вот простой пример. Если вы носите в себе мысль о том, что недостаточно хороши, то полезно осознать, что это всего лишь мысль, к тому же ограничивающая вас. Задайте себе вопрос: что могло бы стать альтернативой этой мысли, чтобы обрести силу и освободиться?

В книге «Любить то, что есть» («Loving What Is») Кэти Байрон говорит о том, что четыре вопроса помогут вам преобразовать ограничительное верование в обоснованную истину. Иногда нужно просто отказаться от ограничительного верования. Например, утверждение «Я недостаточно хорош(а)» можно заменить на «Я достаточно хорош(а)». Но зачастую такое преобразование требует более глубокого переосмысления. Рассмотрим логику указанной трансформации на примере четырех допущений страха. Мы можем заменить эти ограничительные верования набором убеждений, придающих силы, – четырьмя истинами, питающими смелость.

ЧЕТЫРЕ ИСТИНЫ, ПИТАЮЩИЕ СМЕЛОСТЬ

Истина № 1. Неопределенность открывает путь к новым возможностям.

Истина № 2. Потери – естественное явление, они могут привести к росту.

Истина № 3. В мире все имеет значение.

Истина № 4. Мы все – одно целое.

Переход от четырех допущений страха к четырем истинам, питающим смелость, является не столько «рассудочным» процессом, сколько интуитивным. Я предложу вашему рассудку доказательство того, что четырем истинам, питающим смелость, можно доверять, тем не менее, разум будет упорно твердить, что все совсем не так. Когда речь заходит об исцелении страхом, рассудок не является вашим другом. Хотя в столкновении с ложным страхом он и пытается вам помочь, но фактически приносит больше вреда, чем пользы, ведь он управляется малым «я», а не внутренним путеводным светом. Вот почему в дело вступает интуиция, которая знает, что четырем истинам, питающим смелость, позволительно следовать. Итак, настоящий переход в мировосприятии состоится, когда вы научитесь доверять этой части своего «я».

Мировоззрение, основанное на четырех истинах, питающих смелость, я представлю вам в следующих четырех главах. Оно не есть нечто вытащенное наугад из моей докторской сумки. Я обеспечу ваш разум всеми доказательствами, которые смогла найти, в пользу этого мировосприятия, причем некоторые из них были получены в ходе тщательных клинических исследований, результаты которых публиковались в авторитетных научных изданиях. Есть свидетельства по результатам экспериментов, информация о которых содержится в иных заслуживающих доверия источниках. Часть доказательств – из моего личного опыта, а также из опыта людей, которых я интервьюировала. В следующих четырех главах я предложу вашему разуму и интуиции познать эти истины. Они послужат основой для ваших новых убеждений, которые составят мировоззрение, питающее смелость, и вы будете чувствовать себя в большей безопасности.

Если вы верите в четыре истины, питающие смелость, значит, находитесь на пути к более смелой жизни. Установив правильные отношения с неопределенностью, вы сможете встречать ее с любопытством, а не со страхом. Когда вы примете неизбежность потерь, они помогут вам вырасти. Осознав, что вами всегда движет всеобщий разум, несущий в себе значение, а не опасность, вы убедитесь, что все случается по какой-то причине, даже если не всегда понятно, по какой именно. Когда вы по-настоящему почувствуете, что все мы – часть коллективного сознания, то перестанете ощущать вселенское одиночество и примете как должное связь между людьми, а это поможет вам набраться смелости и устремиться к вашей жизненной цели. Перейдя от четырех допущений страха к четырем истинам, питающим смелость, предоставив истинам возможность руководить вашими действиями, вы исцелите себя и благословите мир.

 

Каждый день Крис Карр просыпается и не знает, доживет ли до завтра. Опасения ее обоснованны. Когда ей исполнилось 30, у нее обнаружили редкий вид запущенного рака, эффективного лечения которого еще не придумано. Облучение и химиотерапия в данном случае не помогают, и единственный выход – трансплантация органов. Правда, она не избавляет от раковых клеток, циркулирующих по кровеносным сосудам.

После постановки диагноза Крис посоветовали сделать все возможное для укрепления иммунной системы, поэтому она занялась усиленным самоисцелением, которое включило в себя переход к сыроедению и вегетарианству, духовную практику, изменение образа жизни. Тем не менее Крис сообщили, что в ближайшие 10 лет она, скорее всего, умрет. Женщина поставила перед собой цель – доказать, что может вести полноценную жизнь. Она заказала о своей борьбе с болезнью документальный фильм «Как быть крутой и сексуальной, болея раком» и подбодрила своим позитивным посланием миллионы людей.

На своем пути Крис пришлось сталкиваться с потоками страха, что вполне объяснимо. Страшный диагноз был поставлен ей в День святого Валентина, и поэтому каждый год 14 февраля она проходила КТ-сканирование, чтобы знать, увеличиваются ли опухоли. Они не росли, но и не уменьшались.

После десятилетия страха перед тем, что она не могла контролировать, нечто изменилось в личности Крис. Она позволила страху указать на одну вещь, которая нуждалась в исцелении в ее отношении к раку, – на тенденцию сопротивляться ему. Минули 10 лет, в течение которых она надеялась, что опухоли однажды исчезнут, и женщина решила отказаться от своей ставки на лечение. Вместо этого она выбрала принятие рака и полноценную жизнь на фоне полной неопределенности. В 11-й День святого Валентина Крис узнала хорошую новость: впервые ее опухоли уменьшились.

Хотя мы всегда пристально смотрим неопределенности в лицо, немногие люди сознательно примиряются с ней каждый день так, как Крис Карр. Большинство из нас делают все возможное, чтобы избежать неопределенности, а когда мы с ней встречаемся, то стараемся разминуться с ней и понять, что происходит. Но примирение с неопределенностью – это, пожалуй, одна из самых могущественных духовных практик.

Иммакуле Илибажиза также столкнулась с ежедневным страхом и постоянными угрозами смерти. Во время геноцида 1994 года в Руанде эта женщина, принадлежащая к народу тутси, провела 91 день, тихо сидя в ванной комнате с семью другими женщинами. Их приютил пастор, принадлежавший к народу хуту. Ни одной минуты Иммакуле не была уверена, что их не найдут, и не знала, что ждет их вне дома пастора. Здоровая студентка, весившая 50 килограммов, к концу сидения в ванной весила около 30. Когда она покинула дом пастора, то узнала, что большинство тутси из ее деревни, в том числе почти все члены ее семьи, были жестоко убиты, пока она пряталась.

Иммакуле говорит, что если бы она постоянно не молилась, перебирая четки, подаренные ей отцом-католиком, то ее раздавили бы страх, гнев, чувство мести. Даже воочию узрев, что мы живем в опасном мире, она смогла обрести умиротворенность и утешение. В своем вынужденном заточении она постоянно общалась с Божественной силой. Позже девушка столкнулась лицом к лицу с хуту, державшим в руке нож и угрожавшим убить ее. Вместо того чтобы уступить страху, она посмотрела на потенциального убийцу сверху вниз, и он позволил ей уйти вместе с другими беженцами. Годы спустя, когда Иммакуле работала с ООН, ей была дана возможность встретиться с человеком, зарезавшим ее мать и брата. Ожидали, что она плюнет ему в лицо, но Иммакуле сказала: «Я прощаю тебя».

Крис Карр и Иммакуле Илибажиза – люди, которые смогли обрести спокойствие при совершенно неопределенных, пугающих обстоятельствах. Но и вы способны на это.

Эти два примера я привела для того, чтобы вам легче было усомниться в пугающем предположении № 1: «Неопределенность несет в себе небезопасность». Вы можете возразить, что и Крис, и Иммакуле, столкнувшись с неопределенностью, не находились в безопасности. Действительно, у Крис по-прежнему запущенный рак, а Иммакуле чуть не погибла во время геноцида в Руанде. Но обе в данный момент наслаждаются жизнью. На процветание в условиях неопределенности Крис вдохновляет миллионы людей, и они уже не позволяют страху перед неведомым остановить их духовный рост. Иммакуле учит сирот, выживших после геноцида, прощать тех, кто уничтожил их семьи, ведь так мы можем остановить цикл геноцида и насилия, пожирающий наш мир. Подозреваю, что обе согласились бы с истиной № 1, питающей смелость: «Неопределенность открывает путь к новым возможностям». Готова поспорить, что и в вашей жизни были примеры, когда готовность смириться с неопределенностью открывала путь к чему-то великому. Но большинство людей не замечают этой возможности…

 

Стремление к определенности

Всем нам хочется ориентироваться в происходящем и представлять, что нас ожидает, но реальность такова, что мы не всегда способны строить прогнозы даже на несколько минут и просто не чувствуем себя комфортно ввиду незнания будущего. Глубинный страх перед неопределенностью мы утоляем едой, алкоголем, табаком, чрезмерными физическими нагрузками, занятостью на работе, просмотром телевизора и иными видами отвлекающего поведения. Стремимся забыть тот факт, что не можем контролировать жизнь полностью. Приобретаем все больше вещей, призванных помочь нам ощущать себя в безопасности, но в итоге боимся еще больше, ведь теперь мы можем потерять то, что имеем. Нашей основной целью становится охрана вещей, что достигается обычно через утрату разнообразия и смысла жизни. Мы сплошь и рядом упускаем возможности для душевного роста и настоящего общения.

Поскольку нам так неуютно в состоянии неопределенности, мы придумываем для самоутешения что-то типа: «у меня всегда будет стабильная работа и много денег», «природная катастрофа никогда не обрушится на нас», «я проживу 100 лет», «мой супруг(а) всегда будет любить меня». В глубине души мы знаем, что такие заверения своего «я» в определенности мира – это всего лишь иллюзия. То, что мы сами себе рассказываем, – наши мысли, но мы цепляемся за них, подпитываемые страхами. Чувствуем эмоциональное опустошение, если определенность того, что мы сами придумали, ставится под угрозу. Многие люди живут так, словно спят на ходу, пока не случается то, чего они боятся больше всего. Приходит болезнь. Умирает любимый человек. Увольняют с работы. Происходит финансовый крах. Все эти перемены пробуждают человека и сигнализируют о том, что трудно будет снова впасть в полусонное состояние, поскольку определенность – это иллюзия.

То, как вы воспринимаете неопределенность, зависит от вашего подхода к новым ситуациям. Доктор Рэйчел Наоми Римен считает, что все мы обладаем частью личности, которой доверяем, своего рода «разведчиком». Попадая в незнакомую ситуацию, мы, образно говоря, отправляем вперед разные элементы нашей личности, чтобы осмотреться и все проверить на месте. Человек, ориентированный на познание, поручает выполнение этой функции разуму и спрашивает: «Кто здесь; насколько надежны эти люди; что говорят объективные данные; как это работает; могу ли я это объяснить; есть ли закономерность, которую я могу выявить?»

Однако не исключено, что вы доверяете иной части своей личности – сердцу, интуиции. Тогда вы спрашиваете себя: «Какова здесь атмосфера; как она ощущается; милы ли эти люди; общительны ли они, склонны ли к конкуренции; чувствуется ли здесь психологическое давление; принадлежу ли я к этой группе?»

Разум, будучи полезным, когда приходится решать задачи познания, является также колыбелью вашего малого «я» с его напуганным голосом. Возможно, разум этого даже не замечает, поскольку считает себя умным, взрослым, надежным. Верно, что разум порождает интеллект, но верно и то, что страх зиждется на мыслях, также порожденных разумом. В то же время внутренний путеводный свет исходит из сердца и проявляется в интуиции. Ваше малое «я» жаждет определенности, но вашему внутреннему путеводному свету удобно как с неизвестным, так и с известным. Он не требует определенности, чтобы чувствовать себя умиротворенным.

У всех нас имеются обе части личности, но большинство людей доверяют больше разуму, нежели интуиции. Считается, что разум обладает большей силой, когда речь заходит об оценке нашего опыта. Такое предположение создает проблему, поскольку меньшая часть вашей личности (разум и малое «я») не способна легко оценить большую часть (сердце и интуицию, внутренний путеводный свет). Вы можете оценить выводы разума с помощью интуиции, но не наоборот. В итоге вы топчетесь на месте, поскольку разум жаждет определенности. Он всегда будет искать надежность, безопасность, комфорт – даже ценой цельности личности, духа приключений, радости.

Чему доверять – разуму или интуиции, от чего это зависит? В детском возрасте мы, постоянно сталкиваясь с неопределенностью и не чувствуя себя в безопасности, тяготеем к так называемому разумному познанию. Жаждем объяснений, контроля над происходящим, рационального мышления, чувства определенности. Нам кажется, что мы отчасти контролируем наше неопределенное окружение. Но разумное познание отсекает нас от способности погрузиться в неопределенность с любопытством, удивлением и даже трепетом.

Подумайте о том, что вы отвергаете, настаивая на определенности. Вы закрываете дверь перед любознательностью, творчеством и миром возможностей, отказываетесь от своей открытости новому, теряете радость, которую могли бы получить, будучи вечным студентом. Как говорит Рэйчел Наоми Римен, «мы меняем загадку на шоколадку, но это неравноценный обмен».

Долгое время меня привлекало разумное познание. Медицинское образование настроило меня на признание важности рационального, логического мышления, я отдавала ему приоритет. Всегда чувствовала себя более комфортно, когда могла толково объяснить, как действуют те или иные вещи. Я ценила науку с ее подробными объяснениями явлений и ощущала дискомфорт, сталкиваясь с необъяснимым. И все же что-то начало меняться во мне, когда я попала в полосу шторма.

 

Моя полоса шторма

До полосы шторма я упорно пробиралась по тому, что выглядело прекрасной, предсказуемой, стабильной жизнью. Но эта видимая безопасность стоила дорого, окружающие не знали, какой ценой она мне давалась. У меня была работа-мечта – ставка акушера-гинеколога с хорошей зарплатой, позволявшей пользоваться атрибутами роскоши: иметь дом с видом на океан в Сан-Диего, ездить на модных европейских автомобилях, проводить отпуск на Гавайях… Коллеги считали меня опытным, добросовестным врачом, который по-настоящему заботится о своих пациентах. В личной жизни внешне тоже все было отлично: я была замужем за добрым, умным, любящим мужчиной, мы собирались родить первого ребенка, нас окружало множество друзей… К 35 годам я достигла всего, что, как меня учили, должно было сделать меня счастливой. При этом я чувствовала себя виноватой и неблагодарной, поскольку совершенно не наслаждалась счастьем. Мне казалось, что я продаю душу за безбедную жизнь.

Долгие годы я ощущала внутренний дискомфорт и не знала, как его объяснить. Почему я не была счастлива? У меня было все, что, как считалось в обществе, нужно было иметь для хорошей жизни. Я пыталась сосредоточиться на благодарности за то многое, чем обладала, и могла бы найти силы для 30 лет напряженной работы. Вышла бы на пенсию в 65 и наслаждалась бы жизнью.

Но чувство благодарности не действовало, нередко я просыпалась по ночам в слезах. Пыталась игнорировать свои мысли, усердно занимаясь медициной, проявляя интерес к искусству, а по вечерам пила вино, чтобы избавиться от дискомфорта. Но все мои попытки отвлечься не срабатывали. Тело предавало меня, накапливая с годами все больше хронических заболеваний. К 35 годам я принимала семь видов таблеток, но течение болезней от такого лечения лишь усугублялось. Я могла бы заметить, что Вселенная наказывает меня за блеф, но в духовном смысле дремала – до тех пор, пока наконец не прозвучал разбудивший меня тревожный звонок.

Когда я была на шестом месяце беременности, позвонила мама и сказала, что отец начал заговариваться. Она сказала мне, что ему придется съездить в один «интересный центр». Я поняла, что дело плохо, и, полагая, что у него случился инсульт, настояла, чтобы мама отвезла его на срочный осмотр. КТ-сканирование показало огромную опухоль мозга, а в ходе дальнейшего обследования выявились иные опухоли во всем организме. Биопсия опухоли печени подтвердила диагноз: «меланома с метастазами». Моему любимому отцу, которому исполнилось только 59, было отпущено 3 месяца жизни.

Через три месяца я родила Сиену. Пока я приходила в себя после кесарева сечения, мои отец и мать прилетели в Сан-Диего, чтобы посмотреть на внучку. Курс облучения не привел к уменьшению опухолей у отца, и врачи предсказывали, что конец близок. Родители сняли на побережье дом, где хоспис оборудовал больничную койку. Пока я кормила дочку, отец готовился к смерти.

Мой брат Крис и сестра Кели живут за городом, но они приехали, чтобы побыть с отцом в его последние дни. Крис по прибытии попал в реанимацию – у него отказала печень вследствие редкого побочного эффекта, вызванного приемом антибиотика. На той же неделе в возрасте 16 лет умерла моя любимая собака Ариэль. Ровно через две недели после рождения моей дочери мы потеряли папу. Эти две недели были самыми трагичными в моей жизни, и они изменили все. Я вдруг поняла, что определенность – это просто иллюзия. Пробудившись, я обнаружила, что с ужасом вглядываюсь в огромное загадочное пространство неопределенности. Я не знала, смогу ли это выдержать.

Серия несчастий, подобная той, что я пережила в полосу шторма, обычно влияет на людей двояко. Бывает, что человек замыкается в себе и требует еще большей определенности, еще сильнее оберегает себя от неизвестного, укрепляя свой разум и переводя его в состояние тревоги. А иногда абсурдность жизни ударяет так сильно, что вы падаете на землю. Кажущаяся бессмысленность существования разрывает вас, и вы чувствуете себя более одиноко, чем когда-либо. В отчаянии вы оказываетесь на грани безумия. Затем, когда вы теряете веру в разум, что-то большее подхватывает вас, заполняет пустоту. Тогда вы удивляетесь своей силе, и она позволяет вам сделать то, в возможность чего вы не верили, – принять неприемлемое. На самом деле вы просто позволяете страху исцелить вас.

Способность принять неприемлемое может наблюдаться лишь несколько минут, но когда она появляется, то оставляет на вашей раковине трещину, в которую проникает свет, помогающий вам увидеть свое настоящее «я», часто впервые с детских лет. Если трещина образовалась, если вы хоть на мгновение узрели свое настоящее «я», то вам уже не удастся об этом забыть. Вы можете отвернуться от этого зрелища, можете отрицать его, но уже не будете прежним человеком, поскольку испытали иное состояние сознания, гораздо более широкое, чем то ограниченное видение вашего «я», которое так долго царило в вашей личности.

 

Тяга малого «я» к определенности

Если мы позволим, то неопределенность поставит нас лицом к лицу с сущностью малого «я». Одна из причин, по которой мы цепляемся за иллюзию определенности, заключается в том, что эта иллюзия дает малому «я» ложное чувство контроля. Поскольку малое «я» – та часть вас, которая поддерживает ваше самоощущение и мировоззрение, оно, это малое «я», любит быть определенным. Оно рассказывает вам, кем вы являетесь, а кем нет, в чем вы хороши, а в чем нет, на что вы способны, а на что нет, во что вы верите, а во что нет. Малое «я» также располагает установившимися идеями относительно того, что в нашей жизни правильно, что ложно, что реально, а что нет, что возможно, что невозможно, что находится в пределах нормы, а что безумно. Малое «я» не любит вопросов, на которые нет определенных ответов, и готово пожертвовать загадкой, чудом, трепетом, открытыми возможностями ради того, чтобы разложить все по полочкам.

В книге «Проникаясь милостью» («Falling into Grace») духовный наставник Адьяшанти повествует, что мы зарождаемся как обширное внутреннее пространство спокойного сознания. Затем нам дается имя, мы усваиваем гендерные роли и серию правил жизни (что правильно, а что ложно), идеи относительно нашего места в мире. По мере накопления опыта мы систематизируем эти идеи, тем самым укрепляется наше самоощущение и мировоззрение. У одних из нас самовосприятие негативное вследствие болезненных мыслей относительно того, что мы недостаточно хороши, а у других позитивное. Но чувствуете ли вы себя на коне или «под конем», более ценным или менее ценным, чем кто-то, более умным или глупым по сравнению с кем-то, все сводится к одному. Эти идеи – всего лишь иллюзия, но вы настолько проникаетесь ею, что забываете, что вы на самом деле – чистое сознание, свободное от ограничений, налагаемых мыслями.

Все в современном обществе подпитывает малое «я». Мы укрепляем его, рассказываем о нем, выбираем его обличия, окутываем ложной аурой совершенства. Если что-то или кто-то бросает вызов этому образу нашего «я» или пониманию устройства мира, нам становится неуютно. Мы надеваем маски, боясь нарушить этот образ, который пытаемся навязать миру, но в конце концов чувствуем себя обманщиками, поскольку не реализуем себя в полной мере. Наш поиск определенности сопровождается страданиями, поскольку мы опасаемся, что она будет поставлена под угрозу. Но в глубине души знаем, что еще более трагичный исход – умереть, не спев свою собственную, уникальную песню.

Моя пациентка Хейди однажды пришла взволнованная: она занималась любовью с новым бойфрендом, но не сообщила этому парню, который ей очень нравился, что у нее герпес. Она попросила меня о помощи. Как ей было исправить положение и защитить партнера от болезни, не потеряв лицо?

Хейди заявила: «Доктор Рэнкин, вы не понимаете. Я честная и не допускаю подобных вещей». И опустила голову.

Я сказала: «А может, тебе не быть такой уж уверенной в том, что ты честная? Возможно, то, что ты о себе думаешь, иногда верно, а порой нет. Ты готова освободиться от своего мнения о себе?»

Я пошла на риск, сказав все это девушке, потому что знала, как она относится к личностному и духовному росту. Я предполагала, что она примет мой вызов с пониманием. В итоге так она и поступила. Она отправилась домой и поговорила со своим парнем. Он начал профилактическое лечение, чтобы уменьшить вероятность проявления герпеса. Они вместе уже два года.

Малое «я» стремится объединить противоречивые взгляды на то, кем мы являемся. Мы раздуваем собственную значимость, рассказывая себе о собственном благородстве, о том, какие мы умные и честные. Затем, после того как не удается взять завышенную планку, мы заставляем страдать себя и других, начинаем изводить себя рассказами о том, какие мы никчемные. Малое «я» всегда сравнивает нас с кем-то, оценивает нас так, что мы оказываемся либо ниже тех, кем восхищаемся, либо выше тех, кого считаем неудачниками. Истина же о нас обычно находится где-то посередине. Она проявляется, когда мы способны посмотреть на себя с кротостью и пытливостью, не считаем себя лучше или хуже кого-то, просто являемся такими, какие есть, ведь все мы идем собственным путем к духовному росту. Если мы готовы просто быть пытливыми, то наша подлинная сущность начинает понемногу проявляться. Да, подчас это очень неуютно – ставить все знания, которыми вы вроде бы обладаете, под сомнение, но если вы будете дотошными, то жизнь готова стать вашим наставником. В этом и заключается подлинное волшебство.

 

Жизнь как наставница

В телепередаче «Лекарство для души», которую мы ведем вместе с Рэйчел Наоми Римен, моя напарница объясняет, что жизнь может быть наставницей лишь в том случае, если мы ей это позволим. Будучи детьми, в начальной школе мы воображаем, что учителя знают все, а мы, ученики, – ничего. Мы восхищаемся преподавателями и мечтаем быть похожими на них. Ясное дело, как правило, лучше что-то знать, чем не знать. Незнание делает нас ограниченными и слабыми, а знание – большими и могучими. Мы приходим к выводу о том, что чем больше мы знаем, тем лучше становится наша жизнь, в итоге становимся нетерпимыми к тому, чего не знаем. Мы гонимся за определенностью любой ценой и верим в то, что лучше быть знатоком, чем учащимся.

Когда Рэйчел училась во втором классе, она сказала матери, что любит получать новые знания, но ненавидит процесс обучения. Ее спросили, кем она хочет быть, когда вырастет, и она доверительно ответила: «Знатоком». Но когда Рэйчел выросла, то осознала, что настоящая мудрость в том, чтобы быть учеником, а не знатоком. Конечно, есть знания, которые мы приобретаем в школе, из книг и от наших учителей. Но есть и нечто бесценное, лежащее вне сферы формального знания. Желание и готовность быть кротким и пытливым, удивляться тому, что нечто идет правильно, – все это распахивает двери возможностям, освобождает нас от уз определенности и делает жизнь школой волшебства.

Жизнь-наставница действует разнообразными способами. Учителями для вас могут быть ваши собственные дети. Бездомный парень на улице может быть вашим учителем. Несчастья, злоупотребления и страх тоже могут кое-чему научить. Многие из даров жизни находятся не в области определенности, а в сфере неопределенности. Готовность к тому, чтобы жизнь стала вашим наставником, требует некоторой кротости, но все мы способны стать учениками, если согласны не знать. Будь вы президентом Соединенных Штатов, деканом Гарвардского университета или детсадовцем, жизнь может многому научить вас, если только ей это позволить. Она укажет на слабые места, где тяга к определенности более всего ослепила вас.

Собственно, это и случилось со мной во время полосы шторма. Я пришла к смирению после ошеломительной серии потерь. Мое малое «я» все еще защищалось от неопределенности, но трещина, оставленная в скорлупе моей личности полосой шторма, начала расширяться. В результате я в одночасье избавилась от иллюзии определенности, от мыслей о том, что проживу сто лет, не потеряв никого и ничего. Я поняла, что поскольку наступил момент, когда моему отцу было отпущено всего три месяца, то и со мной что-то подобное может произойти в любое время. Я задала себе вопрос: продолжила бы я вести тот же образ жизни, если бы мне осталось три месяца? Ответ был однозначным: «Нет!»

Я приняла трудное решение отказаться от постоянной работы в области официальной медицины. Такое решение потребовало продажи дома и переезда в сельскую местность, где стоимость жизни была ниже. Моей дочери исполнилось лишь восемь месяцев, и к тому времени в семье зарабатывала деньги лишь я, поскольку мой муж Мэтт не мог работать вне дома. В конце концов я набралась храбрости и сказала своим партнерам, что оставляю врачебную практику и отправляюсь в неведомое без «подушки безопасности» и даже без тщательно разработанного плана. В то время Мэтт, работая на станке, отрезал себе два пальца на левой руке. После восьмичасовой операции хирург пришил ему пальцы, но предупредил, что мужу потребуется еще одна операция, чтобы они стали функционировать. При таких обстоятельствах мне пришлось отсрочить свое увольнение. Боль от работы, которую я уже решила оставить, была почти невыносимой. Я чувствовала себя словно в ловушке и стала сомневаться по поводу своего решения. Не был ли случай с Мэттом знаком того, что я сделала ложный выбор? Или просто испытанию подверглась моя решимость? Наконец после месяцев хирургических и терапевтических манипуляций с рукой Мэтта, когда восстановились ее функции, я уволилась. К тому времени я чувствовала, что не могу даже лишний день находиться на своей работе.

Мне пришлось платить по счетам хирургов, кроме того, оставив работу, я еще должна была выкупить свою свободу, внеся страховку за возможные претензии бывших пациентов. В итоге мы с мужем влезли в долги – более 200 тысяч долларов (прежде у нас был собственный дом и большая сумма на пенсионном счету). Я оказалась лицом к лицу с неопределенностью и всеми страхами, которые она принесла с собой, но позволила страхам и жизни учить меня. Моя полоса шторма и выбор, который я сделала после нее, стали первыми в серии ритуалов, направивших меня на путь духовного развития. Я перестала пугаться неведомого, восприняв его как потенциальный дар. Размышляла так: возможно, вместо страха перед тем, чего я не знаю, я могу не только принять непознанное, но и позволить ему вдохновлять меня. Прыжок в неизвестность я трактовала не как личную неудачу, а как дар от Вселенной, как возможность чему-то научиться. Я была готова к смирению ради того, чтобы извлечь нужный урок.

Я открыла для себя, что оборотная сторона страха перед неопределенностью – вдохновение, получаемое от новой возможности. Вы отказываетесь от страха и начинаете воспринимать неведомое с чувством первопроходца, ведь если вы не знаете, что несет будущее, то случиться может все что угодно. Такая перспектива противоречит всему нашему воспитанию. Разумное начало в нас всегда жаждет ясности. Но Рэйчел однажды сказала мне, что, возможно, ответы на все мои «как» и «почему» – это приз для неудачника.

Когда вы оставляете попытки контролировать каждый аспект происходящего и решаете, что жизнь должна стать вашим учителем, когда вы готовы отказаться от ставки на определенность и отправляетесь в путешествие по загадочному миру неопределенности, жизнь начинает вас восхищать, даже если события идут не так, как вам нравится. Вы растете, меняетесь, отодвигаете в сторону ложные страхи, которые удерживают вас в узде, и погружаетесь в неопределенность.

 

Переход от страха к свободе

Когда мы готовы рассматривать жизнь как наставницу даже на фоне неопределенности, начинается наше путешествие, некоторые назвали бы его духовным переходом. Жизнь бросает нам вызов, ведь мы отказываемся от страха перед неопределенностью и начинаем доверять происходящему, хотя многого не знаем и не понимаем. Взяв интервью у множества людей по поводу того, что они усвоили в течение своих духовных исканий, я выяснила, что переход от страха к свободе, который заключается в установлении правильных отношений с неопределенностью, вполне предсказуем. Одни люди уже совершили его, другим еще предстоит это сделать. Обратите внимание на пять этапов этого путешествия и подумайте о том, на каком из них находитесь вы.

ПУТЕШЕСТВИЕ ОТ СТРАХА К СВОБОДЕ

Этап 1. Неосознанный страх перед неопределенностью. Я остаюсь в своей зоне комфорта и избегаю неведомого любой ценой. То, чего я не знаю, кажется опасным, но я не осознаю, насколько мне неуютно с неопределенностью. Никогда не приближаюсь к неведомому настолько, чтобы по-настоящему его почувствовать. Не действую, не будучи уверенным(ой) в результате, и трачу много энергии, избегая риска.

Девиз этапа 1: «Лучше надежность, чем сожаления».

Как действовать на этом этапе. Постарайтесь осознать, насколько привязанность к определенности ограничивает вашу свободу. Спросите себя: «А работает ли это в моем случае? Действительно ли нахождение в зоне комфорта защищает меня?»

Этап 2. Осознанный страх перед неопределенностью. То, чего я не знаю, кажется опасным, но я осознаю страх, который ощущаю. Ситуации неопределенности вызывают у меня чувство тревоги, беспокойства и страха. Поэтому я избегаю таких ситуаций и пытаюсь контролировать свой мир. Однако, предпочитая определенность, осознаю, что стремление к ней удерживает меня в тесных рамках. Сопротивляюсь неизвестному, но понимаю, что трудно добиться успехов, если ждешь надежности от будущего.

Девиз этапа 2: «Неопределенность – единственное, что есть определенного в жизни».

Как действовать на этом этапе. Будьте нежны к себе, ведь вы понимаете, насколько стремление к определенности ограничивает ваши возможности. Не корите себя за то, что сопротивляетесь неопределенности. Похвалите себя за храбрость. От этого сочувствия к себе вы естественным образом перейдете к этапу 3.

Этап 3. Сомнение в неопределенности. Я не знаю, опасна неопределенность или нет. Не чувствую себя вполне уютно с тем, чего не знаю, но и не сопротивляюсь неведомому. Оно не пугает меня, но я и не ищу его. Начинаю ощущать свободу, которая рождается от мирного соглашения с неопределенностью, поэтому я готов(а) проявить осторожное любопытство и позволить своему страху перед неизвестным быть моим учителем.

Девиз этапа 3: «Меня интересует неведомое, но с оговорками».

Как действовать на этом этапе. Подвергайте все сомнению. Проявляйте любопытство. Сопротивляйтесь соблазну искусственно создать определенность, чтобы снизить дискомфорт, который вы все еще испытываете при встрече с неизвестным. Если вы ищете на этом этапе слишком много определенности, то, скорее всего, страх покажет нечто, не совпадающее с реализацией ваших возможностей. Вы сомневаетесь, и это нормально, делайте все, чтобы обрести комфорт и умиротворение.

Этап 4. Неопределенность как соблазн. Я не боюсь неопределенности, даже тянусь к ней. Понимаю, что в мире есть области, которые нужно познать, и единственный способ это сделать – погрузиться в неведомое и исследовать его. Меня неизвестное не пугает, а отчасти притягивает. Мне нравится оживление, сопровождающее процесс познания. Тяга к открытиям влечет за собой риск, я совершаю опрометчивые поступки, поскольку неопределенность влечет меня. Я вполне готов(а) заниматься неизвестным, идти вперед и смотреть, что из этого будет, а потому не всегда просчитываю свои шаги. Я готов(а) стать искателем приключений, но мне нужно помнить, что нет необходимости бросаться в крайности.

Девиз этапа 4: «Оборотная сторона страха перед неопределенностью – восхищение новыми возможностями».

Как действовать на этом этапе. Ключ к этапу 4 – проницательность. Когда неведомое начинает привлекать, возникает соблазн слепо устремиться ему навстречу, но это может ввергнуть вас в неприятности. Человек, совершенно не испытывающий страха перед неизвестным, рискует поступить опрометчиво. Здравое поведение на этапе 4 позволяет трактовать неопределенность по-разному в различных ситуациях, принимая решения не под воздействием страха, а по велению совести и с учетом интуиции.

Этап 5. Сдача на милость неведомого. Я не знаю, но, тем не менее, верю. Не боюсь неведомого, но и не соблазняюсь им. Мне не чужда проницательность. Я чувствую, что существует принцип организации мира, который мне никогда полностью не понять, но я верю, что движение в этом направлении безопасно. Когда я погружаюсь в неведомое, может произойти и хорошее, и плохое. Но независимо от происходящего я верю в то, что живу в мире, где все имеет смысл, каждое событие значимо. Я открыт(а) для чуда и ценю свободу больше определенности.

Девиз этапа 5: «Единственный способ испытать богатство жизни – это устремиться к неведомому».

Как действовать на этом этапе. Наслаждайтесь! Этап 5 обычно бывает очень спокойным, но на нем сложно удержаться, это требует постоянной практики. Возможно, в какой-то момент вы вернетесь к страху перед неведомым. Не забывайте напоминать себе о том, что существуют невидимые силы, руководящие вами тогда, когда вы можете понять лишь постфактум.

Учтите, что ваше путешествие по этим пяти этапам может оказаться нелинейным. Иногда мы перескакиваем от одной фазы к другой, а во времена потерь и травм скатываемся назад. Поскольку зачастую нам проще смириться с неопределенностью в некоторых областях жизни, может оказаться, что в разных сферах мы находимся на разных этапах. Например, вы можете достигнуть этапа 4 в своей профессиональной жизни и этапа 2 в личной. Главное, не осуждайте себя, поскольку нет правильных и неправильных фаз, в движении вперед вы должны доверять себе. Выяснение того, где вы находитесь, нужно не для самобичевания, а лишь для того, чтобы легче было пройти свой путь с удобной вам скоростью. Будьте добры и преисполнены сочувствия к себе, идя от страха к вере. Как говорит Рэйчел Наоми Римен, «нельзя заставить розу раскрыться, если бить по ней кувалдой». Доверяйте процессу и многое себе прощайте. Знайте, что, где бы вы ни были, вы находитесь в нужном месте.

 

Удобно ли вам быть «незнайкой»?

Оцените свое отношение к неопределенности. Готовы ли вы позволить жизни быть вашей наставницей? Способны ли принимать решения, у которых нет определенного результата, или же страх удерживает вас от этого? Позволите ли вы страху перед неведомым показать вам все, к чему вы привязаны и от чего вам следует освободиться? Не пора ли пойти на риск и возобновить учение после многих лет? Стоит ли рисковать вашим браком, ведь отношения с супругом(ой) могут как улучшиться, так и оказаться под угрозой? Достаточно ли доверия в ваших взаимоотношениях, чтобы рискнуть и найти что-то новое в интимной жизни? Не пришло ли время вложить деньги в исполнение мечты всей вашей жизни, даже если после этого вы рискуете утратить финансовую стабильность? Готовы ли вы наконец обрести смелость и исцелиться от детских травм? Может быть, вам следует переехать в местность, которая вам по душе?

Жизнь полна возможностей для проявлений веры. Но будет ли вам удобно с неопределенностью, которая неизбежна в таких случаях? Подходящее ли вы выбрали время для резких изменений? Сможете ли вы смириться – и даже полюбить – все проблемные точки вашей жизни?

Как писал Райнер Мария Рильке в «Письмах к молодому поэту», «имейте терпение, памятуя о том, что в Вашем сердце еще не все решено, и полюбите даже Ваши сомнения».

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 4

Практикуйте неопределенность

Изменение ваших отношений с неопределенностью требует практики. Раздвиньте границы своей зоны комфорта, занявшись делами с заведомо неопределенным результатом.

● Терапия отвержением. Боитесь ли вы неопределенности при ответе на вопрос, отвергнут вас или нет? Подготовьтесь к тому, что отвергнут. Предприниматель и профессиональный «охотник за страхами» Цзя Цзян боялся отвержения и бросил себе вызов в виде «100 дней отказов». В эти дни он просил у людей то, чего, как он полагал, не мог получить. Регулярно провоцируйте ситуации, в которых вы ждете отрицательного ответа. Отметьте для себя, что, даже когда приходит страх быть отвергнутым, вы можете с ним совладать.

● Потеряйтесь. Вы боитесь неопределенности в незапланированной поездке? Бросьте себе вызов: сядьте в машину и все время поворачивайте влево. Однажды я отправилась на первое свидание с парнем, который делал именно это. В конце концов мы попали на игру команд малой бейсбольной лиги, сидели среди иностранцев, ели мороженое… а затем нам пришлось остановиться на автозаправке и спросить, как вернуться туда, откуда мы приехали. Будьте готовы к экспериментам, проявляйте здоровый авантюризм и посмотрите, где вы окажетесь.

● Откройтесь для неудач. Боитесь отсутствия ясности в вопросе, добьетесь ли вы успеха? Испытайте себя, стремясь к ситуациям, где ваш успех не гарантирован. Начните изучать какое-нибудь хитрое ремесло. Будьте готовы выйти в мир и потерпеть поражение. Откройте для себя, что вы не можете быть совершенны во всем, и осознайте, что это нормально. Посмейтесь над своими неудачами, похвалите себя за то, что проявили храбрость во время предпринятых вами шагов. Подумайте о том, как вам будет весело, если вы пойдете играть в боулинг, притом что никогда прежде этим не занимались. Представьте себе, что кто-то впервые вышел на лед на коньках. Мы не ждем от детей, что они сразу же, с первого раза будут все делать хорошо, но иногда ожидаем этого от себя. Попытайтесь не воспринимать себя слишком серьезно. Будьте готовы к возможной неудаче. Вместо того чтобы зацикливаться на мастерстве, научитесь просто с радостью пробовать что-то новое.

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 5

Медитация о неопределенности

Если вы сталкиваетесь с неопределенной ситуацией и чувствуете, что полны страха перед ней, попробуйте такой вариант, как медитация.

 

Ребенком Кэмерон Клапп, родившийся в большой мормонской семье, вел себя хорошо. Он и его брат-близнец Джесс были красивыми, хорошо сложенными, общительными парнями, старательными в учебе. Но, когда близнецы учились в средних классах, их родители разошлись, развод оказался для семьи большой встряской. Кэмерон стал трудным подростком, красил волосы в зеленый и синий цвета, носил серьги. Он забросил школу и каждый уик-энд отправлялся на вечеринки, выпивал. Не думал, что употребление спиртного изменит его жизнь. Даже когда в возрасте 15 лет его задержали за езду в нетрезвом виде на соседском микроавтобусе (Кэмерон его «одолжил»), парень не сошел со своего пагубного пути.

Кэмерон и Джесс жили у железнодорожного переезда, совсем рядом с палаточным лагерем. Братья постоянно бродили вокруг него по ночам в камуфляжной одежде и крали сотни бутылок пива у спящих, забираясь на вагоны. Кэмерон не мог знать, что приключится однажды на этой самой железнодорожной ветке.

Четырнадцатого сентября 2001 года, через три дня после трагедии 11 сентября, Кэмерону исполнилось 15 лет. Он и его брат были настроены очень патриотично и планировали через несколько лет записаться в армию. Когда президент Буш предложил американскому народу зажигать свечи в честь тех, кто погиб 11 сентября, Кэмерон и Джесс построили целый мемориал жертвам из свечей, флага и прожектора. Затем они отправились на вечеринку с пивом, чтобы заглушить свою боль, а в другой компании пили уже не пиво, а крепкие напитки.

Поздней ночью, возвращаясь домой, Кэмерон заметил мемориал, который они с Джессом возвели в память жертв 11 сентября. Чтобы лучше рассмотреть свое творение, он перешел улицу, закурил и уселся у вагона. Это было последнее, что парень вспоминает из событий того дня: грузовой поезд переехал его. Позже Кэмерону сказали, что поезд отрезал ему ноги выше коленей, а затем ему раздробило правую руку. Механик грузового поезда вызвал службу 911… Удивительно, но пострадавший был еще жив, когда приехали медики и перевязали его раны. На ноги ему положили лед, но от руки к тому времени ничего не осталось.

Врачи службы скорой помощи не надеялись, что парень выживет. Они позвали его родственников попрощаться, но Джесса нигде не нашли. Он убежал, услышав сирены, потому что подсознательно ощутил: с его братом произошло что-то страшное. Только близнецы столь остро чувствуют боль своих братьев и сестер.

После наезда поезда Кэмерон ничего не помнил, он очнулся лишь в отделении интенсивной терапии три дня спустя и понял, что его положение очень печально. Когда парень открыл глаза, рядом стояли все родственники, он почувствовал огромную признательность по отношению к ним.

Кэмерон спросил у отца: «Ну, мы уже нашли этого чертового Осаму Бен Ладена?» Затем посмотрел направо и увидел, что у него не хватает руки. Охваченный паникой, он устремил взор на пространство между обрубками своих ног, желая узнать, сохранилось ли, как он выражается, «мужское достоинство». Обнаружив, что оно на месте, он вздохнул с облегчением и подумал: «Хоть что-то осталось».

Дела пациента шли на поправку, и три недели спустя его выписали. В больнице Кэмерон почти не чувствовал страха и печали, но по возвращении домой эти чувства захватили его. Желая избежать болезненных мыслей о своем состоянии, парень вернулся к выпивкам, что болезненно воспринимали его родные. Им пришлось наблюдать, как симпатичный, активный, независимый, веселый подросток превратился в малоподвижного, подверженного депрессии, непредсказуемого домоседа, который во всем требовал посторонней помощи.

В течение семи лет Кэмерон катился по наклонной. В один из дней 2008 года он заметил, что дверь в комнату Джесса заперта. Братья жили вместе, и у Кэмерона появилось плохое предчувствие. Он взломал дверь своей искусственной ногой и увидел на кровати брата, умершего от передозировки наркотиков. Кэмерон говорит, что это был худший день в его жизни.

Сразу после смерти Джесса Кэмерон свалился с сильнейшей лихорадкой. Оправляясь от болезни, парень понял, что оказался перед выбором. Он мог махнуть на все рукой и загубить свою жизнь или, наоборот, отыскать в себе внутреннюю силу, о которой к тому времени едва задумывался. Кэмерон выбрал жизнь.

Когда я спросила его, что помогло ему сделать правильный выбор, он сказал: «Меня окружали люди, на которых я мог положиться. У меня была девушка, которая в то время много для меня делала, хотя позже мы разошлись. Помогла мне и тяга к духовной жизни. Я прочел книги Экхарта Толле “Сила настоящего” и “Новая Земля” (“A New Earth”). Они стали источником моего духовного роста, самоуважения, уверенности в себе. Так произошел поворот. Мой брат ушел из жизни, я тоже чуть с ней не распрощался. Но жизнь – очень ценная штука. Хорошо, что мы можем придать ей какое-то значение. Мне пришлось повзрослеть и взять на себя ответственность за свое будущее».

После пробуждения к новой жизни Кэмерону пришлось справляться со своими гневом и печалью, затем вставать на ноги, в том числе и в буквальном смысле. Он освоил протезы и почувствовал интерес к происходящему. Это потребовало перемен в его поведении, ясного понимания того, чего он хочет, составления плана и готовности к радикальным шагам.

После того как парень научился в совершенстве управляться с тремя протезами (двумя ножными и ручным), он получил работу, став адвокатом пациентов. Выступал на семинарах, проводимых терапевтами и физиологами. Вскоре после этого его попросили выступить с речью на собрании школьников в Миннеаполисе (на День святого Валентина).

Через несколько дней Кэмерону пришло письмо от девочки-сироты, которая считала, что никто ее не любит: ни ее приемные родители, ни друзья, ни мальчики… Она написала, что после выступления Кэмерона пришла домой и, хотя раньше подумывала о самоубийстве, выбросила все таблетки в унитаз, решив действовать по-иному. Девочка поговорила со своими приемными родителями и рассказала школьному психологу о том, как ее преследуют в классе. Она тоже решила выбрать жизнь.

Получив это письмо, Кэмерон понял, что может служить другим. Он научился бегать, ходить под парусом, кататься на лыжах и играть в гольф. Теперь он работает консультантом в лагере «Без границ» – помогает ребятам, которым ампутировали конечности, жить полноценной жизнью. Еще он обучает серфингу людей, у которых нет рук или ног. Кэмерон говорит: «Я прихожу туда, ставлю куда надо свои культяпки, и мы с ребятами носимся по волнам».

Кэмерон мог бы подчиниться страху, но выбрал другое решение: позволил своим величайшим страхам исцелить его. Когда потеря становится шагом к новому, а не пригибает до земли, когда вы позволяете жизни стать вашей наставницей, то даже самые трагические события могут обернуться благословением. Вероятно, когда-то Кэмерон верил в допущение страха № 2: «Я не могу перенести потерю того, что мне дорого». Но после трагических утрат, пережитых в юном возрасте, он, похоже, усвоил истину № 2, питающую смелость: «Потери – естественное явление и могут привести к росту». Показав, что способен не только справиться с тем, что большинство людей посчитали бы кошмаром, но и превратить потерю в новую возможность, Кэмерон преподносит нам урок. С его помощью мы можем лучше понять собственную жизнь, придя к выводу, что потери стоят у истоков роста.

 

Страх и уязвимость

Когда им это позволено, боль, печаль и утраты способны пробудить нас от бездумного сна малого «я» и освободить из клетки ложного страха. Большинству из нас принять такой дар нелегко, поскольку мы, как правило, неправильно относимся к утратам. В древности утраты воспринимались легче, они считались естественной частью жизни. Но в нашей культуре, построенной на материализме, нет культурной мифологии, помогающей справляться с потерями, и мы их не выносим. Рассматриваем потерю как неудачу, вместо того чтобы принять ее с кротостью или даже с благодарностью за то, что она учит нас. Мы наказываем детей, забирая у них вещи, и вознаграждаем, давая им вещи. Наши отпрыски привыкают к тому, что утрата тождественна личной неудаче, позору, чувству вины, никчемности. Утрата не считается естественной частью жизни и не приветствуется как важная часть личностного роста. Вместо этого мы всеми силами сопротивляемся утратам, отвергая таким образом и возможность перемен, ведь они всегда требуют каких-то потерь. Ничто не начинается без того, чтобы что-то не заканчивалось.

Избегая перемен, мы готовы терпеть застой, медленную смерть наших душ, лишь бы не было неопределенности и потерь. Все, что требует риска, становится неприемлемым, так рождается страх. Так называемая трагедия генеральной репетиции – это лишь один из видов брони, которую мы надеваем, борясь с уязвимостью в любви и потерями. Такая самозащита будит в нас чувство, которое Брене Браун именует предчувствием плохого в радости. Большинство из нас пережили такое предчувствие: переполняясь благодарностью за все, что мы имеем, мы вдруг ощущаем страх потерять полученное.

В своем исследовании Брене Браун пришел к парадоксальным выводам, послушав людей, которые рассказывали о моментах наибольшей уязвимости. Чаще всего она проявляется, когда все идет наилучшим образом: мы смотрим на наших спящих детей, наслаждаемся своей работой, боремся с болезнью, влюбляемся…

Иными словами, мы больше всего боимся тогда, когда чувствуем: нам есть что терять. Поскольку мы изо всех сил о ком-то заботимся, сильно кого-то любим, так много имеем, то боимся, что можем потерять все в мгновение ока. Жизненный поток непредсказуем, и мы не способны защитить себя от этой суровой истины. Поскольку нам трудно переварить ее, мы отгораживаемся от нее разнообразными средствами, которые Брене Браун называет уязвимой броней. Предчувствие плохого в радости – одно из таких средств, но есть и другие, например перфекционизм. Он вырастает из страха: мы боимся, что если не будем совершенными, то разочаруем других, потерпим поражение, будем отвергнуты теми, чье одобрение важно для нас. Перфекционизм – это не то же самое, что стремление к успеху. Это ложное убеждение в том, что если мы подчинимся внешнему определению совершенства, то защитим себя от позора, критики, наговоров, которых больше всего опасаемся.

Иной вид уязвимой брони – зацикливание на отвлекающих факторах. Если мы не справляемся со страхом потери, позора, критики, клеветы, то ищем забытья в алкоголе, табаке, наркотиках, еде, сексе, кофе, а иногда и в работе (от которой лично я психологически зависела).

Сталкиваясь с реальностью, в которой каждое благословение несет в себе риск потери, мы пытаемся защитить себя. Впрочем, более здравый подход заключается в том, чтобы уметь смиряться со своей уязвимостью. Но как это сделать? Как мы можем чувствовать себя уютно в мире, который угрожает нам тем, чего мы больше всего боимся, или забирает у нас то, чем мы более всего дорожим?

Уязвимость из-за того, что мы можем многое потерять, иногда опустошает нас. В таких случаях мы закрываем свое сердце даже для тех, кого любим больше всего, поскольку просто не выносим мысли о расставании с ними. Здесь и рождается страх.

 

Потеря как шаг вперед

Нам неприятно признавать эту болезненную истину, но жизнь непостоянна. Все дорогое для нас мы однажды потеряем. Чаще всего жизнь преподает нам самые ценные уроки посредством утрат. Потеря, если мы ей это позволим, способна подтолкнуть нас к духовно насыщенной жизни, привести к своего рода возрождению, которое делает нас более зрелыми, взращивает в нас мудрость, открывает двери для следующей фазы нашего роста.

В своей книге «Во имя и вопреки» Элизабет Лессер пишет: «Невзгоды – естественная часть человеческого существования. Составлять моральный кодекс, режим поведения или предлагать духовную практику в качестве амулета от невзгод – верх самонадеянности. Несчастья случаются, и это в природе вещей. Когда мы пытаемся защитить себя от неизбежных перемен, то не прислушиваемся к своей душе. Над нами довлеет страх перед жизнью и смертью, порой ослабевает вера, малое “я” стремится взять верх над личностью. Не нужно бороться с жизнью, когда дела идут не так, как хотелось бы, когда мы заболеваем, переживаем предательство, несправедливое отношение или непонимание. Прислушаться к душе – это значит притормозить, отдаться во власть более глубоких чувств, увидеть себя в ясном свете, смириться с временным дискомфортом и неопределенностью – словом, ждать».

Несчастьем, которого мы боимся или с которым уже столкнулись, может быть смерть близкого человека, развод, потеря работы, расставание с партнером, проблемы со здоровьем, финансовый крах. В любом случае, когда мы теряем то (или того), чем (кем) дорожим, у нас есть выбор. Мы можем либо закрыться, либо открыться в своем упадке, как это описывает Лессер. В последнем случае нас одолевает страх, депрессия, тревога, чувство одиночества, зависимости… или мы становимся циниками. Это обедняет нас и не помогает справиться с утратой, а может даже привести к болезни или самоубийству. Но есть и другой способ отреагировать на потерю. Она способна привести к неожиданному расцвету. Мы можем внезапно осознать, что наша личность на самом деле гораздо более яркая, чем кажется.

Многие из нас прячутся в раковине, ограждаясь от внешнего мира. Нравится нам это или нет, утрата дает возможность надломить эту раковину. Когда по ней проходит трещина, это может казаться невыносимо болезненным. Вы чувствуете себя незащищенным. Некоторые ощущают желание заковать себя в еще более прочную броню, но это не единственная возможная реакция на потерю. Так, вы можете позволить утрате раскрыть вас, подтолкнуть к тому, чтобы вы шли своим путем, ведущим к более богатой и глубокой жизни, жизни с открытым сердцем.

Наши подходы к несчастью влияют на то, насколько смелыми мы становимся. Говорим ли мы о болезни, потере любимого человека, неудачах в любви, разочаровании в карьере или финансовых проблемах, всегда легко впасть в состояние жертвы и почувствовать себя игрушкой в руках враждебно настроенной Вселенной. Мы не всегда способны изменить обстоятельства, но можем посмотреть на них под новым углом, увидеть несчастье с иной перспективы.

Что, если наша душа, вместо того чтобы быть жертвой невзгод, в каком-то смысле воспримет их как путь к росту? Однажды я спросила девушку с запущенной стадией рака, не могло ли случиться так, что ее душа и Бог встретились за чаем еще до ее рождения и решили, что ради продвинутой духовной жизни у этой девушки именно в юном возрасте должно развиться это заболевание. Возможно ли, что онкологическая болезнь, изнасилование, развод или банкротство были необходимыми для духовного развития?

В 2006 году, когда меня накрыла полоса шторма, я чувствовала себя жертвой враждебного мира и думала, что не переживу нагромождения несчастий. Но теперь, вглядываясь в прошлое, я вижу, что все было задумано для взлома раковины моего эго, чтобы подтолкнуть меня к тому, чем я должна была стать. Моя душа сделала верный выбор, хотя мое малое «я» его ненавидело. Сейчас я могу сказать, что полоса шторма была лучшим периодом в моей жизни, ведь она пробудила меня от пустой дремы.

Всем нам следует помнить о правильном выборе, когда дела идут не так, как хотело бы наше эго. Когда на нас обрушивается несчастье, сначала нам нужно погрустить и выплеснуть эмоции, но затем следует посмотреть на ситуацию с иной точки зрения, с позиции развития души.

В период невзгод возникает соблазн устремиться к желаемому результату. Всякий раз, когда я молюсь за то, что хочу получить, мне вспоминается притча даосов.

Старый крестьянин засевал землю, когда его лошадь убежала. Соседи узнали об этом и посочувствовали: «Такое невезение…»

Крестьянин ответил: «Кто знает…»

На следующее утро лошадь вернулась и привела с собой троих диких собратьев. Соседи сказали: «Как замечательно! Везучий вы человек».

Старик ответил: «Кто знает…»

Еще через день сын крестьянина залез на неприрученную лошадь, та его сбросила, он сломал ногу. Соседи сказали: «Какое несчастье, все-таки не везет вам».

Крестьянин ответил: «Кто знает…»

Назавтра в деревню пришли военные забирать молодежь в армию. Узнав о том, что сын старого крестьянина лежит со сломанной ногой, они прошли мимо его дома. Соседи поздравили старика с тем, что все хорошо для него обернулось.

Крестьянин ответил: «Кто знает…»

В период невзгод мы никогда не знаем, обернется ли несчастье благословением или нет. Я перестала молиться за то, чего я желаю. Теперь я просто прошу: «Да свершится высшая воля».

КОНЕЦ – ЭТО ТОЛЬКО НАЧАЛО

Однажды мы с Рэйчел Наоми Римен сидели за столом, беседуя о том, как правильно воспринимать утраты, и она рассказала мне историю, воспроизведенную позже в ее книге «Мудрость кухонного стола» («Kitchen Table Wisdom»):

Я училась делать украшения из серебра, придумала дизайн для моего первого кольца и отлила его. В тот уик-энд я надела это кольцо. В Эсалене (курортный центр в штате Калифорния) было множество профессионалов ювелирного дела, и они приняли меня в свой круг благодаря этому кольцу. Для молодого врача это был удивительный, головокружительный опыт. Некоторые из ювелиров предложили мне поехать на побережье и показать кольцо хозяину галереи у шоссе № 1. Я так и сделала. Этому человеку понравился дизайн, он захотел скопировать кольцо и продать его. Я была настолько возбуждена, что оставила кольцо ему.

В ту ночь на побережье обрушился жуткий шторм, и утром меня, как обухом по голове, ударила новость о том, что мы оказались в изоляции: часть шоссе № 1 к северу от Эсалена смыло в океан. Галерея и мое кольцо также исчезли. Я была ошеломлена. Мои внутренние голоса критиковали меня. Громче всего звучал голос моего отца: «Вот так бывает всегда, когда ты доверяешься чужакам». А голос матери говорил: «Ты всегда теряешь вещи, тебе никогда нельзя доверять».

Испытывая душевные муки, я отправилась к скалам и постояла на краю, глядя в сторону Тихого океана, который после шторма еще не успокоился. Где-то там было мое кольцо. Все во мне жаждало, чтобы я спустилась вниз и получила его назад, но это было невозможно. Пока я стояла на скале, то понемногу начала видеть ситуацию в новом свете. Пожалуй, в том, что случилось, не было моей вины. Океан всегда смывал сушу. Может быть, осуждающие меня внутренние голоса ошибались, произошедшее не имело отношения лично ко мне, оно просто было частью более широкого, естественного процесса. Я посмотрела на свой безымянный палец, где еще вчера красовалось кольцо. Что случится теперь? Какие кольца принесет с собой будущее? Впервые я смогла посмотреть на потерю по-новому, с любопытством, открытостью, даже бодростью.

Вступление в новые отношения с неведомым – это очень важный этап в саморазвитии. Неизвестное начинает восприниматься иначе – как загадка, место для шага вперед, а не что-то, чего следует избегать. Оно позволяет почувствовать жизнь как чудо. Мы постепенно приближаемся к этой загадке, начинаем дружить с ней. И знаем, что будем служить ей до конца своей жизни.

До этого опыта Рэйчел говорила: «Все, что я теряю, терзает меня, оставляет на мне след».

 

Разрешение разбить ваше сердце

Потеря ценных предметов, денег, которые помогают вести определенный образ жизни, социального статуса или профессиональной репутации может быть крайне болезненной, особенно когда мы отождествляем нашу ценность с подобными вещами. Такого рода утраты пробуждают первичные инстинкты выживания, которые часто вращаются вокруг детских травм. Последние часто выступают на поверхность при потерях и нуждаются в исцелении. Разрыв отношений может быть худшей из утрат, поскольку такая потеря вызывает ощущение отверженности, одиночества, небезопасности, никчемности. Эти чувства также зачастую гнездятся в травмах, полученных в детстве.

Я была убеждена в том, что все отношения, особенно с людьми, которых я люблю, должны длиться вечно. Всегда полагала, что если полюблю кого-то, то мы оба должны сидеть рядом в креслах-качалках, когда нам будет по 90 лет, разве что кто-то умрет раньше (и пусть это буду я). Мой терапевт шутит, что, поскольку я врач, в моей природе заложено реанимировать полутрупы. Действительно, я склонна пытаться спасти ценные для меня отношения, даже если всем очевидно, что они закончились. Но кто-то однажды сказал мне: «Люди приходят в нашу жизнь на миг, на сезон или на всю жизнь». Различать разницу между сроками, в течение которых будут длиться отношения, – навык, достойный развития.

В человеческой природе заложены страдания от прекращения отношений. Каждый из нас испытывал эту травму на том или ином этапе своей жизни. Боль может казаться столь невыносимой, что мы облачаемся в броню, зачастую заранее избегая близости с человеком. Мы с дочерью Сиеной обсуждали эту тему. Когда ей было пять лет, ее сердце было разбито из-за маленькой девочки по имени Вивьен, дочери моей лучшей подруги. Вивьен родилась на две недели позже Сиены. Фактически девочки знали друг о друге с трехмесячного возраста, но с тех пор не виделись. Сиена и я жили в Сан-Франциско, а Вивьен – в Чикаго. Сиена слушала сказки о принцессе Вивьен, а та – удивительные истории о маленькой волшебнице Сиене. В конце концов девочки встретились в нашем городе. Они гонялись за феями в дзенском саду, играли на пляже, спали в одной кровати, принимали ванну с игрушечным пингвином Роберто, ели рыбу и чипсы в английском пабе, радовались фейерверку над Сан-Франциско 4 июля, слушали рассказ на тему дхармы «Гарольд и пурпурный карандаш» в дзенском центре «Зеленое ущелье», целыми днями плескались в горячем бассейне. Во время всех этих приключений они полюбили друг друга настолько, что Сиена на целую неделю совершенно забыла обо мне, о своем отце и о моем новом спутнике жизни.

Затем Вивьен пришлось вернуться домой в Чикаго. Сиена рыдала, когда ее подруга уехала. Безутешно. Часами. Она бросалась на одеяло и показывала на кровать, где ночевала Вивьен, приговаривая: «Каждый раз, когда я смотрю на ее кровать, а ее нету, мое сердце разрывается на части». Затем Сиена принималась рыдать снова. В то время умер мой друг и я тоже плакала, когда она это говорила, потому что и мне было тяжело.

Сиена сказала: «Мамочка, это так больно – любить Вивьен, что я, наверное, не хочу ее снова встретить». Тогда я осознала, что нужно поговорить с дочерью. Погладила ее по голове и сказала, что понимаю, как сильна боль, когда кто-то любимый нас покидает. Но я уверила дочь, что дело того стоит. Любовь стоит того, чтобы испытать расставание. Ради радости, которой мы наслаждаемся, любя других, нам нужно быть готовыми потерять их. Я добавила: «Мы должны давать тем, кого любим, разрешение разбить нам сердце».

Сиена посмотрела на меня насупившись и сказала: «Нет, мамочка, я никогда, никогда не разобью твое сердце». Я ответила: «Кто знает, ты можешь разбить его, даже этого не осознавая. Возможно, ты оставишь меня, тогда я буду плакать, глядя на твою кровать, и мне будет очень больно от того, что тебя нет рядом».

Дочь снова заплакала и сказала: «Но я никогда не сделаю этого, мамочка, я никогда не оставлю тебя. Я буду всегда тебя любить и жить в этом доме с тобой, пока ты не состаришься».

Я рассказала ей, как дала моему отцу – ее дедушке – разрешение разбить мне сердце. Он умер через две недели после рождения Сиены, во время моей полосы шторма, и тем самым поистине разбил мне сердце: открылась широкая трещина, через которую все вытекло… Я задумалась о том, чтобы зашить рану суровыми нитками и навсегда закрыть свое сердце, но потом решила держать его открытым, как бы оно ни болело. Я рассказала Сиене, что однажды кто-то, кого она любит и кому она даст разрешение разбить ей сердце (я, или ее отец, или бабушка, или наша собака Грендель), может действительно его разбить. Тогда она почувствует себя так, как сейчас, и не захочет больше никому давать такое разрешение. Возможно, она захочет затворить свое сердце, чтобы оно не болело, как при расставании с Вивьен.

Сиена все поняла. Она ответила: «Мама, когда влюбляешься, то всегда нужно оставлять в сердце трещинку, даже когда чувствуешь, что нужно ее заделать. Через эту трещинку всегда может влезть тот, кого любишь».

Я кивнула, и мы еще поплакали. Затем я держала ее на руках – долго-долго. Прежде чем заснуть, Сиена сказала: «Я собираюсь дать принцессе Вивьен разрешение разбить мое сердце». Я ответила: «Думаю, это хорошая идея». Мы крутнули «ловца снов» и выключили свет.

Год спустя, когда Сиене было 6 лет, наша любимая собака Грендель внезапно умерла от сердечного приступа, печаль казалась почти невыносимой. Дочь рыдала и говорила: «Грендель, я разрешила тебе разбить мое сердце, и вот ты его разбила». Мы находились в ветеринарной лечебнице, и в тот момент даже ее работники всхлипывали.

Еще через два месяца, когда в наших сердцах еще свежа была боль утраты, дочь сказала: «Мама, я готова разрешить другой собаке разбить мне сердце». Мы поговорили о том, что собаки живут не так долго, как люди, что другой пес тоже может умереть. Но я заверила Сиену, что щенок проживет как минимум 10 лет, прежде чем мы распрощаемся… Девочка кивнула в знак согласия, и мы взяли в семью двухмесячного Безоара.

Через шесть месяцев я едва могла дышать, когда кто-то позвонил с шоссе № 1, в слезах признавшись, что наехал на Безоара. Сиена и я похоронили крошечное тело нашей собаки рядом с Грендель.

Нам нужно было некоторое время, чтобы прийти в себя после смертей, следовавших одна за другой, но недавно дочь подошла ко мне и сказала: «Мама, я снова готова. Я готова разрешить другой собаке разбить мне сердце». Скоро мы снова впустим собаку в нашу жизнь и будем любить питомца, пока он не разобьет наше сердце.

Мы все переживаем горечь утрат. Труднее всего держать сердце открытым, когда потери следуют одна за другой. Закрыть сердце легко, это имеет смысл, никто вас не осудит. Но в таком случае вы упустите возможность полюбить снова.

Жизнь полна сердечных травм. Возможно, главный фактор появления ложных страхов – наш страх перед разбитым сердцем. Любовь ощущается как небезопасное чувство, как нечто, от чего нужно защищаться. Но закрыть сердце – это не решение.

 

Сегодня – отличный день, чтобы умереть

Невозможно по-настоящему говорить о нашем дискомфорте перед лицом неведомого, не указав на основу неведомого – смерть. Не только смерть наших домашних питомцев, но и нашу собственную. Большинство людей воспринимают смерть как сверхпотерю, хотя не исключено, что она – сверхначало. Мы не можем на самом деле знать, что происходит вслед за смертью, она – загадка. В каждой религиозной традиции есть мнения о том, что лежит за смертью, но наука не может достоверно объяснить, что происходит далее. Мы можем лишь гадать, прекращается ли жизнь после остановки сердца. Существуют ли рай и ад? Есть ли Бог, который где-то сидит и выносит решения, куда мы попадем? Воплощаются ли наши души в других людях? Становимся ли мы ангелами или просто призрачными духами, посещающими живых? Возвращаемся ли мы на Землю в какой-либо иной форме? А может быть, просто разлагаемся в могилах и перестаем существовать? Истина заключается в том, что никто не знает точные ответы на эти вопросы, незнание наполняет нас страхом.

А что, если бы мы знали ответы, знали со всей определенностью, что смерть не имеет ничего общего со страхом? Что, если бы мы не боялись потерять нашу собственную жизнь или жизнь наших близких, зная, что за ней следует движение вперед? Что, если бы смерть воспринималась не как горе или утрата, а как естественный этап в путешествии души, который наступает после усвоения необходимых знаний в теле данного человека? Как мы замечали в главе второй, многое могло бы пойти по-другому, если бы медики не боялись смерти. Насколько изменилась бы медицина, если бы мы доверяли смерти как естественной, даже желательной части жизни? Возможно, мы бы перестали цепляться за каждый мелкий тест и лечение, якобы продлевающие жизнь? Как бы изменился уход за людьми, стоящими на пороге смерти?

Вот еще вопрос: насколько смиренное признание неизбежности смерти повлияло бы на все наши иные страхи? Возможно, нас так не пугали бы террористы-самоубийцы, вирус Эбола или авиакатастрофы. Мы перестали бы бояться пестицидов в продуктах питания, атомных бомб и ураганов. Мы живем в мире, полном неопределенности, но если бы мы не боялись своей смерти или утраты близкого человека, то страхи меньше управляли бы нами. И как бы это проявлялось? На что стала бы похожа наша жизнь?

Поскольку очень многие из нас неправильно относятся к смерти, мы забываем, что она – естественная часть жизни. Доктора медицины Мэрилин Шлиц и Дипак Чопра в одноименном фильме сказали: «Смерть делает жизнь возможной». Лишь выработав в себе здравое отношение к неизбежности смерти, мы научимся правильно взаимодействовать со страхом перед утратой. Это не означает, что следует смиряться со смертью, когда мы можем ее избежать. Не нужно падать с отвесной скалы, если можно просто отойти от края. Разумеется, лучше избегать прогулок по темным аллеям в опасных районах около полуночи. Имеет смысл запретить детям прыгать в бассейн, если они не умеют плавать. Нет ничего плохого в хирургии, химиотерапии и облучении, когда речь идет о лечении больного раком. Подлинный страх способен продлить срок жизни, на которую мы получили благословение. Но понимая, что нужно делать все возможное, чтобы наслаждаться долгой, здоровой жизнью, мы, вероятно, смогли бы рассматривать смерть как естественную часть жизни, не как источник страха, а как начало пути.

Раздумывая о смерти, я не могу не вспомнить доктора медицины Ли Липсенталя, который значительную часть своей карьеры работал вместе с доктором Дином Орнишем. Ли учил врачей находить равновесие в сфере медицины. Он жил согласно кредо: «Сегодня хороший день, чтобы умереть». Ли не желал умирать. Его друзья и студенты знали, что он имел в виду: каждый день нужно любить, стремиться к осуществлению каждой своей мечты. Он не сдерживался и жил так ярко, как мог, и считал, что смерти не нужно бояться, когда ты ни о чем не сожалеешь. Такую философию легче излагать, чем применять на практике, особенно если вам поставили диагноз «терминальная стадия рака», как это случилось с Ли в раннем возрасте. В своей книге «Наслаждайся каждым бутербродом» («Enjoy Every Sandwich») Ли писал: «Я знал, что чем больше боюсь и тревожусь, тем выше у меня будет уровень гормонов стресса. В результате будет постепенно ослабевать моя иммунная система и предоставлять раку больше возможностей развиваться. Страх стимулирует развитие рака, а спокойствие его подавляет. Мой рецепт самому себе был таким: “успокойся, наслаждайся жизнью, пусть тело делает то, что оно умеет делать, – избавляется от рака”».

В конце концов рак взял верх, но до того Ли наслаждался каждым бутербродом – с беконом, латуком и томатами. Если мы готовы посмотреть смерти в лицо, то ее неизбежность дарует нам шанс испытать радость от благословений жизни.

 

Жизнь как игра

Некоторые педагоги и исследователи, такие как доктор психологии Майкл Ньютон, изучавший поведение своих пациентов под гипнозом, утверждают, что жизнь на Земле – это, по сути, школа для души. Мы реагируем на брошенные нам вызовы, иногда побеждаем, порой, естественно, что-то теряем, благодаря чему учимся и растем. Я не говорю, что в случае утраты дорогого нам существа мы должны переходить сразу от печали к благодарности. Даже не думайте о том, чтобы сказать родителю, только что потерявшему ребенка: «Не беспокойтесь, его душа и ваша душа согласились с тем, что он умрет в нежном возрасте, чтобы вы могли усвоить духовный урок». Это не поможет страдающему человеку.

Знание о том, что потеря может стать для вас первым шагом на новом пути, вера в то, что всякая внутренняя борьба идет рука об руку с душевным ростом, не уменьшают боль от утраты, когда вы находитесь во власти сердечных мук. Но со временем вы, возможно, увидите в трагедии и положительные стороны. Тот, кто пережил достаточно утрат, начинает чувствовать в таких моментах возможности для роста и понимать, что потери сопровождаются приобретениями, способными облегчить страдания.

Чтобы увидеть утраты с этой точки зрения, считаю полезным тренироваться в наблюдении за своей жизнью с позиции наблюдателя. Марта Бек проводит аналогию с компьютерными играми. Любой человек может чрезвычайно увлечься одной из этих игр, некоторые из которых настолько реалистичны, что кое-кто полностью вживается в роль своего персонажа. Персонаж может иметь имя, костюм, образ мыслей и специальные навыки, которые позволяют играть наилучшим образом. Игроки порой настолько увлекаются, что забывают есть, кормить детей… Бывает, что игра так завладевает человеком, что он поражается, когда его зовут из реального мира, поскольку забывает, что он – не персонаж, а игрок с джойстиком.

Сейчас пройдем еще один уровень. Что, если вы – не человек, играющий в компьютерную игру, а душа, играющая в человека, который играет в компьютерную игру? Что, если вся ваша человеческая жизнь схожа с компьютерной игрой? И почему бы вам не манипулировать игрой в жизнь так, как вы управляетесь с джойстиком? Что, если жизнь – не случайная, хаотичная последовательность событий, а тщательно организованная симфония отлаженных, гармоничных движений? Может быть, духовные силы направляют вас, помогая вашей душе вырасти?

Подумайте о серьезных проблемах, с которыми вы сталкивались, таких как пережитые в детстве душевные травмы, расставание с родителями (либо одним из них), болезнь или инвалидность, потеря любимого человека, предательство, развод, бедность, продажа души за деньги… Можно ли сказать, что во всех случаях вы сами на каком-то уровне выбрали для себя эти проблемы? Это не означает, что вы потворствовали невзгодам, которые на вас обрушились, не значит, что вам запрещено сердиться, печалиться или страдать из-за разбитого сердца. Но вы можете установить дистанцию по отношению к этим событиям, как в игре. Тогда вы увидите: какая-то часть вашего «я» цела и наблюдает за тем, как вы чувствуете то, что должны чувствовать, и учитесь тому, чему должны научиться.

Для нас, людей, радость имеет ценность. Она успокаивает, помогает наладить общение. Полнится любовью и красотой, открывает сердца. Радость может многому научить нас, как и утрата. Но первая учит дольше, а вторая делает это быстро.

Осознав потерю как возможность для роста и движения вперед, вы перестаете бояться утрат, принимаете их как есть и усваиваете уроки, которые жизнь пытается вам преподать. Когда это случается, когда вы смиряетесь со своей ролью ученика, подчиненного жизни, а не противящегося ей, нечто в вас меняется. Жизнь больше не испытывает нужды учить вас с помощью насильственных мер. Когда один из ваших крупнейших страхов реализуется, вы уже знаете, что не контролируете его пути так, как надеялись, и отпускаете страх, позволяя ему исцелить вас. Усвоив то, что нужно усвоить в процессе потери, вы можете полностью погрузиться в радость. Возможно, способность принять утрату с открытым сердцем является мерой наших успехов в жизни.

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 6

Будьте свидетелем

Обнаружив, что вы завязли в чувствах утраты (или любых других болезненных ощущениях), попробуйте выполнить упражнение, которое поможет вам вспомнить, что вы не персонаж, по которому жизнь ведет огонь, а душа, играющая в компьютерную игру в своей школе на Земле.

Если потеря заставляет вас страдать, отметьте для себя эмоции, которые испытываете, это может быть печаль, чувство одиночества, гнев, боль, грусть, разочарование, тревога, желание мстить. Попытайтесь взглянуть на них с иной позиции, представьте, что ваша душа просто ими располагает. Может, лучше сказать не «я опечален», а «я живу с печалью»? Получается, что вы не грустная личность, а сознание, которое видит, что часть вашего «я» испытывает грусть.

Сделайте следующие шаги.

1. Подвергшись эмоциональному расстройству, выявите, какое чувство (гнев, фрустрация, грусть, боль) вы испытываете, отметьте его для себя.

2. Отстранитесь от себя и понаблюдайте за тем, как часть вашего «я» терзается из-за этого чувства. Та часть вас, которая его испытывает, – это ваш персонаж-аватар. Вы же – душа, которая свидетельствует о наличии раздраженного, болезненного аватара.

3. Закройте глаза, дайте себе столько времени, сколько потребуется, чтобы в подробностях засвидетельствовать эмоциональное расстройство. Позвольте своей душе предложить любовь, сочувствие и уют той частице вашего «я» (вашему аватару), которая страдает.

Даже при наплыве негативных эмоций расширение чистого сознания, которое и есть вы, на уровне души может привести к умиротворению, пусть даже ваша часть – аватар скорбит, болит или чувствует себя раздраженной. Вы способны оседлать эмоции, как волну, и они просто пройдут сквозь вас. Исследования показывают, что большинство эмоций длятся не более 90 секунд, если только мы не сопровождаем их историями-иллюстрациями. Допустим, вы переживаете одиночество. Это чувство быстро исчезнет, если вы не придумаете для себя историю о том, что вы ничего не стоите и не можете быть любимы, никто никогда вас не полюбит, вы всегда будете прозябать в одиночестве. Привязываясь к этой истории, вы начинаете бессмысленно страдать, и это страдание может затянуться на годы. Не нужно изводить себя подобным образом. Ваша душа способна обрести мир, комфорт, спокойствие даже в самые трудные времена, если вы способны увидеть собственные негативные эмоции с позиции наблюдателя.

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 7

Медитация «Я принимаю»

Значительная часть ненужных болезненных переживаний, которые мы переживаем при потере, проистекает из нашего сопротивления произошедшему. Поскольку мы ошибочно предполагаем, что все, чем обладаем, будет длиться вечно, сопротивление вызывает больше страданий, чем сама утрата. Оказавшись в такой ситуации, попробуйте закрыть глаза и потратьте 20 минут на медитацию, повторяя в качестве мантры: «Я принимаю». Когда вы принимаете то, что есть, не сопротивляясь ситуации, то приближаетесь тем самым к освобождению вашего «я» от избыточных страданий.

Все это сказать проще, чем сделать. Отнюдь не легко принять рак, смерть ребенка, потерю конечности, увольнение, конец романтических отношений, банкротство. Но сопротивление не вернет вам утраченного. Если это упражнение кажется вам слишком сложным, вернитесь к упражнению для развития смелости № 6 и попрактикуйтесь в роли свидетеля. Отметьте для себя ту часть своего «я», которая сопротивляется потере, и с сочувствием откройте свое сердце своему персонажу – аватару, который не хочет принимать реальность. Полюбите и примите даже эту часть своего «я». Принятие – ваш ключ к свободе.

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 8

Найдите повод быть признательным утратам

Поразмышляйте о тех потерях, которые случались в вашей жизни. Возможно, умер близкий человек, вас оставил отец либо отверг партнер. Или вы потеряли деньги, дом, любимое животное или лучшего друга. Или вам пришлось распрощаться с мечтой либо испытать серьезные проблемы со здоровьем. Не забывайте о грустных, болезненных, раздражающих чувствах, которые вы переживаете, но позвольте себе сменить перспективу. Обратите внимание на благословения, которые могли сопровождать утрату. Чувствовали ли вы когда-нибудь, что с потерей начинается новый этап жизни? Отворилось ли ваше сердце? Выросла ли ваша душа, пережив боль утраты?

 

Сколько Триш себя помнила, она всегда боялась змей. Когда она была маленькой девочкой, ее семья выехала на каникулы в дом с туалетом, помещенным в надворной постройке, и ее всегда предупреждали, что в туалете могут водиться змеи. Она представляла себе, что они таятся в темноте, а затем прыгают и кусают девочек, когда те садятся на горшок. После этих рассказов она всегда остерегалась змей в туалетах.

Ребенком Триш никогда не встречала змей в надворной постройке, но, когда она выросла, все змеи, даже безобидные садовые ужи, вызывали у нее дрожь. Однажды ночью Триш со своим мужем очутилась в фермерском доме, который они купили вместе с 40 акрами земли в сельской местности, в горах на севере Джорджии. Женщине нужно было пойти в ванную, но сначала она заглянула в туалет, как это делала всегда, и села на унитаз. Затем встала и увидела, как в унитазе что-то шевелится. Вот тогда муж услышал ее душераздирающий вопль.

Действительно, в унитазе оказалась большая ядовитая змея (водяной щитомордник), которая благополучно бултыхалась в воде. Триш не заметила ее сразу, когда села на унитаз, видимо, змея пряталась. Ночью ее нелегко было достать из туалета, Триш боялась оставаться в доме. Она настаивала на том, чтобы уехать, но муж нашел способ заблокировать дверь ванной так, что змея оказалась бы в ловушке, вздумай она выбраться из унитаза.

На следующее утро змеи в туалете уже не было видно и муж Триш вызвал сантехника, который принес с собою «сантехническую змею» (так называется шнур для прочистки труб). Увы, когда он прочищал трубы, щитомордник был убит. Сантехник доставал ошметки змеи до тех пор, пока не вытащил все, надеясь, что после этого страхи Триш исчезнут.

Но кошмар не закончился. В течение следующего дня Триш нашла 13 змеек-щитомордников во всем доме – в чайнике, на лестнице, под ковром, под грудой одежды. Вероятно, мамаша-змея забралась в дом и успела отложить яйца (или только что появившиеся на свет змейки переползли через трубы и раковину). Как они оказались в доме, осталось неясным.

После этого Триш уже не приезжала на отдых в фермерский дом. Он стоял пустым долгие годы, и она до сих пор боится туда вернуться, несмотря на то что нужно подготовить дом к продаже. Муж давно умер, а одна она не хочет ехать. Триш до сих пор нервничает всякий раз, когда проходит мимо туалета. Ей приходится напоминать себе, что все в прошлом, что с тех пор в унитазе не поселяются змеи.

То, что испытала эта женщина, увидев щитомордника в туалете, было подлинным страхом. Ее действительно могла ужалить та ядовитая змея, так что первоначальная реакция Триш была оправданной. Но страх перед змеями, который омрачает ее жизнь с той поры, ложный, хотя и вполне объяснимый.

Когда вы переживаете что-то устрашающее, угрожающее жизни, то легко сделать вывод, что вы живете в опасном мире, и это заключение будет подкрепляться закономерностями нейробиологии. Миндалевидное тело в мозгу Триш, которое помогает формировать «неясные имплицитные воспоминания», отложило эту встречу со змеей глубоко в подсознание, а поскольку лимбическая часть мозга постоянно раздражалась, миндалевидное тело все больше и больше окрашивало эти воспоминания страхом. Когда такое случается, страх начинает жить самостоятельной жизнью и легко сделать вывод, что мир – опасное место, где нам всегда надо быть начеку.

Первоначально стрессовая реакция Триш была вызвана реальной угрозой (подлинным страхом). Ядовитые змеи в доме – это угроза, которой нужно противостоять. Но когда змеи исчезли, то боязнь туалетов и поток хронического страха общего характера были основаны на прошлой или воображаемой угрозе (ложный страх). В данном случае наблюдался разлад системы предупреждения: посылался сигнал об угрозе, которой фактически не существовало. Этот сигнал представлял собой не что иное, как мысль: «Я живу в опасном мире».

Если мы поставим под сомнение допущение страха № 3 «Мир опасен», то, пожалуй, сможем привести массу контрдоводов и свидетельств не в пользу этого предположения. Альберт Эйнштейн сказал: «Главный вопрос, который мы должны задать, состоит в следующем: враждебна или дружелюбна Вселенная, в которой мы живем?» Триш – это моя мать, и я знаю, что она собрала множество доводов против утверждения «мир опасен», несмотря на свои сложности со змеями. Мама – женщина веры, она использовала силу своего разума, чтобы найти доказательства в пользу дружелюбности этого мира. Она испытала то, что ощущалось как чудеса, полные значения. Она встречалась с существами, которые, по ее мнению, были ангелами. Мать чувствует присутствие Божественной силы в своей жизни и верит, что, когда случаются вещи, которых не желает ее малое «я», они случаются ради какой-то высшей цели.

Двумя крупнейшими страхами мамы были одиночество и змеи. Сначала она пережила инцидент со змеями, а затем умер ее муж во время моей полосы шторма. Последние 9 лет мама живет одна. Однажды, сидя на берегу озера рядом с домом, где она когда-то жила с моим отцом, мама сказала: «Может быть, все это случилось для того, чтобы я поняла: даже если меня настигают страхи, я могу с ними справиться. Раз уж я пережила это, думаю, мне под силу разобраться со всем остальным».

Когда я спросила маму, верит ли она в то, что страхи настигли ее по какой-то высшей причине, чтобы она могла духовно вырасти, она признала, что это возможно и что мир полон значения.

 

Жизнь в «опасном» мире

Опасен ли мир, в котором мы живем? События 11 сентября 2001 года заставили многих людей поверить в это. После трагедии публика так испугалась авиатеррористов, что многие отказались от полетов и выбрали передвижение на автомобилях, хотя в полете самое опасное – поездка к аэропорту на машине. Один профессор подсчитал, что даже если бы террористы захватывали и уничтожали по самолету в неделю, то вероятность гибели человека, летающего раз в месяц, равнялась бы 1:135000. В сравнении с вероятностью гибели в автомобильной аварии (1:6000) это крошечный риск.

Герд Гижеренцер, берлинский психолог, предсказал, что после 11 сентября следует ждать роста трагических случаев на дорогах Америки. Действительно, так и произошло. Этот специалист сумел подсчитать число жертв автомобильных аварий, произошедших лишь потому, что люди испугались авиаперелетов. Это число достигло 1595. Иррациональный страх привел к увеличению количества людей, погибших в результате террористических атак, более чем на 50 %.

Страх обуял народ. Боязнью авиаперелетов все не ограничилось. Когда осенью 2001 года 22 человека заболели сибирской язвой, споры которой рассылались по почте, то 30 тысяч человек начали принимать антибиотик ципрофлоксацин, как правило, по собственной инициативе. Из-за принятия этого сильнодействующего и небезопасного лекарства заболело больше людей, чем из-за рассылки спор сибирской язвы. Страх не защитил американцев, а, напротив, подверг их еще большей опасности.

Затем нация содрогнулась от новых страхов. В 2002 году разнеслась весть о том, что вирусы оспы, хранившиеся где-то на территории бывшего СССР, могут оказаться в руках террористов. Боязнь перед оспой разрослась, хотя в США случаев этой болезни не было с 1940-х годов. В 2003 году, когда в Азии врачи столкнулись с заболеванием SARS (острый респираторный синдром), во всем мире было лишь 7 тысяч заболевших, менее 100 из них – в США. Но американцы носили маски, бойкотировали авиаперелеты и избегали китайских ресторанов.

Когда в 2009 году СМИ вовсю распространяли новости о свином гриппе, сотни тысяч людей начали копить у себя таблетки «Тамифлю» и бросались в больницы при первых симптомах простуды. В 2011 году, когда цунами разрушило АЭС в японской Фукусиме, люди, жившие далеко от Японии (в том числе и в США), начали скупать в аптеках йодид калия. Они верили, что этот препарат защитит щитовидную железу от радиоактивного облучения. Цены на йодид калия в интернет-магазинах взлетели до небес.

Преувеличенная реакция публики на эти угрозы (которые на фоне мировых несчастий были минимальными) указывает на дисбаланс в душе современного человека. Мы боимся не только реальных угроз нашей жизни – тех, от которых нас мог бы защитить подлинный страх, но и редких, как правило, несмертельных вирусов и незначительного подъема уровня радиации.

Да, в современном мире есть реальные опасности, но мы, как правило, не знаем о статистической вероятности, в итоге многие из нас живут в постоянном страхе. Мы боимся пестицидов, гормонов в молоке, химикатов в пище, ядов в воде, генетически модифицированных продуктов, токсинов в воздухе. Беспокоимся о ртути в рыбе и фарше, бактериях в сыре, свинце в красках, канцерогенах в грудных имплантах, плесени в доме. Еще мы боимся токсических соединений в косметике, пластмассовых изделиях, мясе. Не доверяем микроволновым печам, мобильным телефонам, дезодорантам… Опасаемся рака, СПИДа, болезни Альцгеймера и герпеса. Когда я писала эти строки, в США еще не был зафиксирован ни один случай болезни, вызванной вирусом Эбола{В сентябре 2014 года в США был диагностирован первый случай лихорадки Эбола. – Прим. перев.}, тем не менее, американцы приходят в ужас от одной только мысли о ней.

Вдобавок ко всему перечисленному мы боимся педофилов, террористов, нападений акул, метамфетамина, автомобильных аварий, торнадо и питбулей. Нас до сих пор пугают глобальное потепление, атомная война, проблема двухтысячного года, метеоры, пришельцы из космоса, конец календаря майя и землетрясения. Мы боимся, что произойдут еще обстрелы людей в школах, кинотеатрах, на улицах, что в городе появятся автомобили, начиненные взрывными устройствами. Мы ежедневно опасаемся за нашу безопасность и спрашиваем себя, будем ли когда-нибудь вне зоны риска.

Но если подумать, то мы никогда раньше не жили так безопасно, как сейчас. Это касается всех развитых стран. Лишь один пример: в 2000 году средний американец жил на 60 % дольше, чем в 1900 году. В 1900 году новорожденный в Великобритании имел шанс прожить 46 лет, а в 1980 году – 74 года. В Канаде же средняя продолжительность жизни ныне превышает 80 лет.

В истории человечества рождение ребенка было для женщины в большинстве случаев весьма рискованным шагом. Для некоторых женщин в развивающихся странах это верно и сейчас: на каждые 100 тысяч рождений там приходится 440 материнских смертей. Но в развитом мире от родов умирают лишь 20 женщин из 100 тысяч. Никогда раньше рождение ребенка не было таким безопасным делом.

Дети теперь также находятся в большей безопасности, чем прежде. В Англии в 1900 году умирали 14 % родившихся, а к 1997 году этот показатель снизился до 0,58 %. Большинство родителей признаются, что их страшит перспектива потерять ребенка, но с 1970 года детская смертность в Америке снизилась более чем на две трети.

Мы не только живем дольше, мы живем более здоровой жизнью. У меньшего числа людей развиваются хронические болезни, и они приходят на 10–25 лет позже, чем раньше. Даже когда мы заболеваем, болезни, как правило, протекают с меньшим числом осложнений. Люди в развитых странах подвергаются теперь меньшему риску стать инвалидами.

Мы боимся войны, но историческая ретроспектива подсказывает, что мы живем в одну из самых мирных эпох человеческой истории. Сейчас в мире разгорается меньше войн, а в ходе военных действий жертв гораздо меньше. Разумеется, люди в развитых странах живут куда лучше, чем в развивающихся, но даже в последних качество жизни улучшается. Доля тех, кто плохо питается, остается в странах третьего мира тревожно большой, однако все же снизилась с 28 % до 17 % в период с 1990 года до 2010 года.

Как ни крути, жители современных развитых стран – самые здоровые, образованные, богатые и уверенные в завтрашнем дне люди в человеческой истории. Тем не менее мы никогда не были обуреваемы таким количеством страхов.

Но мы не обязаны их испытывать…

 

Опасен ли наш мир?

Жизнь обладает потенциалом страха: она может напугать вас змеями в туалете, неизлечимой формой рака, геноцидом… Неудивительно, что люди приходят к выводу, что мы живем во враждебной Вселенной. Если жизнь побила вас (изнасилование, одиночество, отвержение, утраты, болезни, иные трагедии, которые заставляют вас чувствовать себя в опасности), то естественно сделать вывод, что мы живем во враждебном мире. Однако если у вас отмечается неизменно высокий уровень тревожности, то ваше тело подвергается хроническим, повторяющимся стрессовым реакциям. В итоге увеличивается вероятность болезни, не говоря уже о том, что вы без особых причин чувствуете себя несчастным.

Никто не говорит, что в мире нет реальных угроз. Но верно ли утверждение, что мир опасен? Что, если бы вы верили в нечто иное? Что, если бы вместо опасного мира видели, что все, что происходит, имеет смысл?

Когда я говорю, что мы живем не в опасном мире, а в мире, полном значения, то отнюдь не утверждаю, что пугающие события отсутствуют или что вы всегда будете застрахованы от трагедии. Я не предлагаю вам не замечать опасности и игнорировать сигналы страха. Не скажу, что вы всегда получите то, что хотите. Но нужно знать одно: Вселенная может быть упорядоченной и полной значения, даже если мы не знаем, как она работает. Нас защищают любящие высшие силы, управляющие нами посредством внешних указателей и внутреннего знания.

Когда вы приходите к убеждению, что живете не во враждебной, а в полной смысла Вселенной, ложный страх начинает терять почву под ногами. У вас вырабатывается чувство безопасности. Оно поддерживает вас лучше, чем размер средств на банковском счете, любовь в браке или зафиксированное врачом отсутствие болезней. Вы начинаете верить, что все происходящее, даже если вы не хотели наступления тех или иных событий, способствует вашему духовному росту. Когда желание что-то получать вытесняется стремлением к росту, для страха остается мало места. Вы не ограждаете себя от неопределенности, не цепляетесь за то, что боитесь потерять. Это вовсе не значит, что вы не принимаете меры для обеспечения своей финансовой безопасности, пренебрегаете отношениями, игнорируете всякий риск или не заботитесь о своем теле. Это означает, что вы избавляетесь от постоянной тяги к контролю, которая вас закрепощает.

Попытки контролировать жизнь ведут ко множеству ложных страхов. Но когда вы верите, что живете в мире, полном значения, то осознаете, что Вселенная не нуждается в вашей опеке, вам не обязательно бояться того, что вы отпустите узду. Жизнь в мире, исполненном смысла, позволяет вступить с неопределенностью в правильные отношения, перестать смотреть на нее с подозрением и страхом. Вы сможете оставаться спокойными перед лицом неизведанного. Вместо того чтобы оберегать себя от всяких потерь, вы верите, что даже утрата имеет значение, пусть даже вы не знаете, какое именно.

Когда вы начнете проявлять веру, то обнаружите, что ложные страхи больше не руководят вашей жизнью, хотя могут возникать время от времени. Вы уже не ударяетесь в панику, потеряв должность, ибо верите, что в нужное время получите замечательную работу. Не цепляясь за любовные отношения, подходящие к концу, вы верите, что их разрыв – знак того, что намечаются новые отношения, более здоровые и счастливые. Вы не чувствуете страха, когда вам нужно лечиться, поскольку верите, что все происходящее – часть благотворной эволюции вашей души. Даже сталкиваясь с очень плохими новостями (например, о том, что в ближайшее время может умереть близкий вам человек или вы сами), вы способны доверять процессу и результату.

Это не означает, что вы лишаетесь права на эмоциональную реакцию. Если вы теряете дорогого вам человека, порываете с тем, кого любите, ведете отчаянную борьбу с болезнью, переживаете провал в работе или финансовый крах, то, конечно, будете испытывать грусть, печаль, гнев. Вера в то, что вы живете в мире, полном значения, не означает, что есть какой-то высокодуховный обходной путь, помогающий избежать болезненных эмоций. В то же время благодаря своей вере вы не вязнете в этих эмоциях, не начинаете страдать, как это часто бывает, когда Вселенная не дает людям желаемого.

Жизнь в мире, полном значения, означает, что вы доверяете высшей силе, руководящей вами. Вы знаете, что не одиноки, и это дает вам защиту от страха. Ориентиры вы можете найти в религии или в чем-то ином. Вы можете называть эту силу Богом, Буддой, Иисусом, Аллахом, Гуань Инь или самой Вселенной. Вы можете воспринимать ее как энергию или даже как ветер судеб, дующий в сторону высшего блага и несущий вас туда (если вы это позволяете). Вы можете верить, что руководящая сила находится внутри вас или вовне.

Не важно, откуда, по вашему мнению, исходит руководящая сила: от божества, Вселенной, энергии или вашего собственного внутреннего путеводного света. Важна вера в то, что вы не должны заниматься мелочной опекой над всеми деталями вашей жизни, поскольку знаете, что постоянно движетесь вперед, к высшему добру, пусть даже не имеете четкого представления о том, какое оно. Движущая вами сила может быть малозаметной, но когда вы присмотритесь, то сможете ее различать все лучше и лучше. Ваш путь будет отмечен указателями, совпадениями, которые вы не сможете объяснить, и они напомнят, что в окружающем мире есть нечто большее, чем научный материализм. Возможно, вы столкнетесь с удивительными явлениями, когда вдруг узнаете то, что не были способны узнать раньше, – нечто такое, что поможет вам защищать себя или других. Вы можете даже испытать чудо, и оно даст вам смелость, на которую вы и не надеялись. Руководящая сила стремится не отпускать вас, и если вы пропускаете один указатель, то вскоре, как правило, появляется новый.

15 СПОСОБОВ, КОТОРЫМИ ВСЕЛЕННАЯ, ПОЛНАЯ ЗНАЧЕНИЯ, УПРАВЛЯЕТ ВАМИ

1. Непреходящая, на первый взгляд, иррациональная мысль.

2. Сны, которые содержат послания вам или что-то внушают.

3. Люди, встречающиеся вам с посланиями в нужное время.

4. Физические ощущения или симптомы, возникающие в организме.

5. Найденные предметы, которые что-то для вас значат.

6. Внутренние голоса и видения, которые появляются во время выполнения повторяемых задач, упражнений или медитации.

7. Совпадения, которые можно было бы посчитать случайными, если бы они не несли в себе глубокий смысл.

8. Книги, рассказывающие непосредственно о том, где вы находитесь в своей жизни.

9. Барьеры на вашем пути, которые отвращают вас от того, к чему вы стремились.

10. Карточные колоды, такие как таро и «карты богинь».

11. Животные-тотемы, которые встречаются вам на пути.

12. Песни, которые вы прокручиваете в голове снова и снова.

13. «Афиши» Вселенной, которые зачастую принимают форму номерных знаков, стикеров на автомобилях, электронных писем или записей в блогах.

14. Непосредственные советы от людей с развитой интуицией.

15. Комбинации цифр, имеющие для вас значение.

 

«Это все меняет»

Доктор наук Элизабет Ллойд Майер, автор книги «Необычайное знание» («Extraordinary Knowing»), была профессором и исследователем на факультете психологии в Калифорнийском университете (Беркли), а также в университетском Медицинском центре в Сан-Франциско. Лисби, как ее называли друзья, была ученым-скептиком, не склонным обращать чересчур много внимания на сумасбродные идеи. Но однажды произошло нечто необычное. В 1991 году Элизабет буквально сбилась с ног, в течение двух месяцев пытаясь найти арфу ручной работы, похищенную из театра, в котором играла ее 11-летняя дочь Мэг. Лисби подключила полицию, связалась со скупщиками музыкальных инструментов по всей стране. Об этой истории передавалось в теленовостях CBS. Но ничто не помогало, арфа как сквозь землю провалилась.

Когда Элизабет потеряла надежду, один ее друг сказал: «Если ты действительно хочешь вернуть арфу, тебе нужно испробовать кое-что другое. Почему бы не связаться с лозоискателем?» Лисби, конечно, выказала сильное удивление, как сделали бы на ее месте и многие ученые, принадлежащие к научному истеблишменту. В ее представлении лозоискатели были странными людьми, гуляющими по полю с прутиками и дающими советы простакам, где нужно копать колодцы. Однако друг Элизабет пояснил, что лозоискатели высшего класса способны найти не только подземные родники, но и потерянные предметы. Она не верила, что лозоискатель найдет арфу, но все же связалась с президентом Американского общества лозоискателей Гарольдом МакКоем, который обитал в Файетвилле (штат Арканзас). Она объяснила, что арфу украли в Окленде (штат Калифорния), и спросила Гарольда, способен ли он помочь ей.

Тот ответил: «Дайте мне пару секунд. Я скажу вам, в Окленде ли она». Немного помолчал и сказал: «Да, она еще там. Пришлите мне план города, и я укажу, в какой части города она находится».

На следующий день Лисби отправила Гарольду план Окленда. Через два дня он позвонил и сообщил ей адрес, по которому находилась арфа. Лисби передала информацию в полицию, но оказалось, что полицейские не могут выдать ордер на обыск на основании догадки. Поэтому Лисби решила сама отправиться по адресу, который указал ей Гарольд, и развесила в том районе объявления, предложив за арфу вознаграждение.

Спустя три дня ее телефон зазвонил. Мужчина сказал, что сосед недавно показывал ему точно такую же арфу, которая описывалась в объявлении. Он предложил передать ей инструмент на автостоянке у круглосуточного супермаркета. Элизабет прибыла туда в назначенное время, и молодой человек погрузил арфу в багажник ее автомобиля.

Посмотрев на инструмент, Лисби сделала для себя вывод: «Это все меняет». Она начала расспрашивать коллег и клиентов об их собственных крутых переменах в жизни и обнаружила, что многие испытали нечто подобное. Эти люди либо сами знали нечто такое, чего не должны были бы знать, либо встречали кого-то, кто совершал необъяснимые поступки. Рассказами о том, что ученые называют аномальным познанием, она поделилась в книге «Необычайное знание». Самое интересное в этих рассказах, на мой взгляд, заключается в том, что необычные знания не могли тратиться попусту. Люди не предсказывали, какая песня будет передаваться по радио следующей. Чаще всего знания либо защищали их носителей, либо помогали (а то и спасали жизнь) кому-то другому.

Один из рассказов в книге посвящен нейрохирургу, который страдал от сильной мигрени, не поддававшейся лечению. Его направили на лечение к Элизабет. В ходе беседы с этим врачом она выяснила, что головные боли начались, когда нейрохирург перестал заниматься любимым делом – обучать студентов и ординаторов. Она спросила, почему он прекратил их обучение. Врач признался, что не мог объяснить своим ученикам, почему никогда не терял пациентов, несмотря на то что выполнял опаснейшие операции на мозге. Вот что рассказал этот доктор. Решив, что пациенту показано хирургическое вмешательство, он садился у кровати больного и ждал… иногда 30 секунд, а порой и несколько часов. Он ждал появления того, что не мог объяснить, боясь, чтобы его не объявили сумасшедшим. Рано или поздно он замечал белое свечение вокруг головы пациента. Врач знал, что, пока это свечение не появилось, оперировать пациента небезопасно. Появление света было для врача сигналом, что можно везти больного в операционную. Это был знак, полный смысла, но необъяснимый, он помогал хирургу защищать больных.

Были и другие психологи и врачи, которые рассказывали Элизабет о необычных случаях. Часто они говорили тихим, сдавленным голосом и брали с нее обещание не разглашать эту информацию. Впрочем, один из известнейших психоаналитиков Патрик Кэйзмент, чьи книги считаются классикой, узнав о случае с арфой, охотно поделился с Лисби своей историей.

В 1952 году, когда Кэйзменту было 17 лет, он поехал к своей бабушке (матери отца) на пасхальные каникулы. В ту неделю бабушка призналась ему, что по-настоящему сожалеет в жизни лишь об одном: у нее была дорогая подруга, но во время войны, когда люди часто перебирались с места на место, их пути разошлись. Бабушка пыталась найти свою подругу, но все оказалось безрезультатно.

В пасхальное воскресенье Кэйзмент сходил на службу в церковь за 4 мили от дома бабушки. Обратный путь он решил пройти пешком, поскольку хотел проверить решение задачи из курса математики. Он вычислял, как быстро следует идти, чтобы автобус его не догнал, и знал, что если его вычисления ложны, то он сможет по дороге забраться в автобус и проехать оставшуюся часть пути.

Патрик настроился прошагать 4 мили с одной и той же скоростью, чтобы доказать верность своих вычислений. Но его планы нарушились через 20 минут. Он сам удивился, когда его рука поднялась в жесте, который означал просьбу к водителям остановиться. Позже Кэйзмент сказал: «Я был шокирован… Могу назвать это рефлекторным движением, как будто моя правая рука начала жить собственной жизнью и предложила остановиться одной конкретной машине. Я словно со стороны наблюдал, как рушатся мои собственные планы проверить математическую задачу. К моему облегчению, автомобиль поехал дальше, и я подумал, что состязание с автобусом успешно продолжится. Но через мгновение машина затормозила. Я понял, что должен поехать».

Патрик сел в автомобиль и поблагодарил женщину, которую вез шофер (он почему-то был уверен, что именно она попросила водителя остановиться и подобрать пешехода). Пассажирка спросила: «Вы из Уинчестера?» Кэйзмент не понял, к чему этот вопрос, но ответил утвердительно, поскольку действительно посещал школу в Уинчестере.

Женщина спросила: «А не знаете ли вы человека, о котором я думаю. Его звали Родди Кэйзмент, и он жил в Уинчестере, но это было давно». Родди Кэйзмент был отцом Патрика. Узнав об этом, женщина очень обрадовалась и спросила: «Жива ли еще его мать?» Патрик ответил, что она жива, к тому же они как раз проезжали в двух милях от ее дома. Тогда пассажирка рассказала Патрику, как она пыталась найти свою дорогую подругу, с которой утратила связь в годы войны. Оказалось, что это была бабушка Патрика, которая в свою очередь искала эту женщину. В тот день они нашли друг друга. Вскоре после этого бабушка Патрика умерла.

Спустя много лет Кэйзмент, размышляя о произошедшем, сказал Элизабет: «Возможно, эта дама заметила физическое сходство между мною в 17 лет и моим отцом, которого видела в том же возрасте. Но это не объясняет, почему моя рука вдруг начала жить собственной жизнью, меня словно кто-то вынуждал отказаться от задуманной прогулки. Но я знаю наверняка, что эта моя поездка позволила бабушке наконец встретиться со своей дорогой подругой и умереть счастливой».

Может быть, это было совпадение, а возможно, в случае Кэйзмента приоткрылось значение нашего мира. Невозможно доказать это, но Лисби обнаружила, что подобные истории часто встречаются в мире психологии и медицины.

Элизабет поговорила с медсестрой, которая работала в отделении интенсивной терапии для новорожденных. Эта женщина знала многое из того, что вроде бы не могла знать, и основывала свои суждения на том, что она называла догадками. Ее догадки спасли множество детских жизней, и другие сотрудники отделения доверяли ей. А женщина-врач сказала Лисби: «Я увлечена процессом лечения. Это похоже на то, что я чувствую запах того, как идут дела». Она буквально ощущала запах приближающейся смерти и даже чувствовала запах болезни в конкретном месте организма. Эта доктор сказала: «Видимо, дело в уверенности, что это вроде запаха, сильного и навязчивого. Ты просто знаешь, что можешь чувствовать этот запах». Эта необъяснимая способность помогала ей выстраивать схемы лечения, но, когда шеф задавал ей вопросы, она не знала, как рационально объяснить свои решения: «Что я могла сказать – что почувствовала запах?»

 

Цель и защита

Что, если нейрохирург действительно видел белое свечение вокруг голов пациентов? Что, если некоторые врачи ощущают силу, ведущую их к спасению жизней? Элизабет собрала так много историй о медиках, обладавших интуитивными знаниями, что это наводило на мысль о руководящей силе, полной значения. И я решила, что пора и мне осмотреться. Интересовалась у своих знакомых, не сталкивались ли они с чем-то подобным.

Моя подруга и наставница Рэйчел Наоми Римен, которая прежде работала педиатром в Стенфорде, рассказала мне, как однажды в отделение скорой помощи привезли мальчика. В то время она была ординатором и проходила практику. Ребенок был очень заторможенный, вялый, но ни один обычный анализ ничего не показал. Дежурный врач готов был отправить ребенка домой, но Рэйчел посмотрела на лицо матери и почувствовала, что та знает нечто важное о болезни своего ребенка: «Я будто заразилась ее материнской интуицией и вдруг поняла, что у мальчика менингит, хотя анализ крови был нормальный».

Рэйчел предложила дежурному врачу сделать ребенку пункцию спинного мозга. (Это сложная и болезненная процедура, которая редко выполняется, если нет явных симптомов, указывающих на менингит.) Доктор стал говорить, что это глупость – подвергать ребенка с нормальными анализами риску и при этом причинять ему боль, но Рэйчел настояла на том, что пункция необходима. Через иглу потек гной. Если бы мальчика отправили домой, он бы умер в тот же день.

Рэйчел рассказала мне и другую историю о необычном знании – уже не из профессиональной, а из личной жизни. Мать Рэйчел состарилась и не всегда рассуждала так логично, как прежде, так что с ней трудно было поговорить о том, что может считаться предвидением. Когда отец Рэйчел умер, она пригласила мать жить у себя, но дом был слишком тесен для них. Женщины начали искать более просторный дом и нашли его в Саусалито. В доме было несколько комнат, прекрасный вид на бухту. Рэйчел показалось, что покупка этого жилья – прекрасное решение, но мать так не думала. Она всегда была сильной, красивой, любящей женщиной и при этом очень упрямой. Но с возрастом стала забываться и перестала проявлять упрямство, реже настаивала на своем. Но в тот раз она решительно сказала: «Мы не можем жить здесь».

Рэйчел спросила: «Но почему? Ведь все замечательно».

Пожилая женщина повторяла снова и снова: «Нет, мы не можем жить здесь».

Рэйчел подумала: «Похоже на старческое слабоумие». Она пыталась убедить мать в том, что им нужно переехать в этот дом, но та не соглашалась. Она повторяла свои слова на разные лады, пока наконец не стала подчеркивать одно слово: «Мы не можем ЖИТЬ здесь, мы не можем ЖИТЬ в этом доме».

Наконец Рэйчел сдалась. Они нашли другой красивый дом неподалеку.

Через шесть месяцев первый дом упал в пропасть. Женщины в то время спали и не видели, как надвинулся оползень. Вероятно, если бы они купили первый дом, то погибли бы.

Еще один друг-врач рассказал мне о своем собственном чувстве, которое проявилось на работе и защитило его. Син был ординатором и еще не довел до автоматизма навыки, необходимые в экстремальных ситуациях. Однажды он пытался вставить катетер в лучевую артерию пациента, находившегося без сознания. Артерии сузились от шока, и Син никак не мог попасть в кровеносный сосуд. После множества неудачных попыток он запаниковал, огляделся вокруг, ища, кто бы мог ему помочь, но рядом никого не было. Но доктор знал, что манипуляция необходима, иначе не спасти жизнь пациенту.

Нечто нашло на Сина, он отступил от кровати больного и закрыл глаза. Его охватило чувство умиротворения, и он сделал то, чего раньше никогда не делал. Он попросил Вселенную о помощи. На самом деле он не знает, кого просил, но услышал голос, который ему сказал: «Делай».

Доктор поблагодарил этот голос и почувствовал себя уверенно, энергия вернулась к нему. Когда он открыл глаза и подошел к пациенту, то не испытывал сомнений, колебаний и трудностей. Врач сразу же попал в лучевую артерию, и жизнь человека была спасена.

Размышляя об этом случае через много лет, Син сказал: «Было похоже на то, что мою руку вела в нужное место внешняя сила. Это изумило меня, наполнило трепетом. Впервые я почувствовал контакт с иным уровнем, с могучей доброжелательной силой. С того времени я чувствовал этот контакт много раз, что помогало лечить моих больных. Я твердо верю, что нам доступен иной уровень, благодаря которому мы могли бы помогать друг другу, и я убежден, что наша Вселенная – это действительно дружественное место, которое мы создаем изо дня в день».

Я побеседовала о том, как проявляется руководящая сила, и с моей подругой Тошей Сильвер. Она отослала меня к своей книге «Вызывающая открытость» («Outrageous Openness»). В одном из многочисленных рассказов о влиянии Божественной силы она пишет о своем друге Доне, строгом, скептически настроенном профессоре экономики. Он говорил о Тоше так: «Моя малость чокнутая подруга-экстрасенс, выпускница Йельского университета». Однажды Тоша попросила его: «Дон, скажи правду. Случалось ли с тобой что-нибудь такое, что заставляло тебя усомниться в полноте твоей картины мира? Что-нибудь когда-нибудь подрывало устои твоего рационального мировосприятия?»

Профессор рассказал ей, что во время учебы в университете однажды зимой он лег спать, не дожидаясь соседа по комнате. В 3 часа ночи Дон проснулся с учащенным пульсом и услышал, как сосед дважды позвал его по имени, но комната была пуста. Парень оделся, сел в машину и поехал с ощущением, что она едет сама по себе. Дона, словно магнит, притягивало место за десять домов от их общежития. Там он нашел своего соседа по комнате, лежавшего в сугробе, пьяного, замерзавшего.

Тоша спросила: «Неужели этот эпизод никак не изменил твою жизнь?»

Дон ответил: «Никоим образом. Я должен был рассматривать его как случайность. Иначе мне пришлось бы поставить под сомнение все мироустройство».

Когда случаются подобные вещи, то люди реагируют либо так, как Элизабет, и делают вывод типа «это все меняет», либо заметают случившееся на задворки памяти, как поступил Дон. Но меня несколько сбивает с толку вопрос, почему они отрицают очевидное. Возможно, скептики боятся того, чего не понимают. Лично я, слушая такие истории, чувствую, что мой страх убавляется, поскольку они подкрепляют мысль о том, что в мире, полном смысла, мы не обязаны всегда быть настороже и защищаться от опасностей.

Я задавала себе вопрос, бывали ли у других людей эпизоды интуитивного познания, оставлявшие у них чувство комфорта и растворявшие их страх. Я собирала рассказы моих друзей и коллег через свой сайт, Фейсбук и Твиттер. Просила людей рассказать мне о том, что испытали лично они, как они пришли к пониманию того, что живут в мире, полном значения. Более 500 человек поделились рассказами о том, как познали непознанное, как интуитивное знание спасло чью-то жизнь, в том числе их собственную. Они поведали мне о телепатических посланиях, которые получали от близких людей, находившихся в опасности, о догадках, заставивших действовать, о снах, которые помогли снять проблемы. Мне рассказали и о том, что было сродни чуду, – о внезапном появлении людей в нужном месте, о необъяснимых случаях исцеления от якобы неизлечимых болезней, о чудесных спасениях, о визитах потусторонних существ.

Не могу ручаться, что все истории, которыми со мной поделились интернет-пользователи, подлинны, но зерно истины в них в любом случае имеется. По этим рассказам можно чувствовать, как сильно на людей повлияли экстремальные случаи, как укрепилась людская вера. Мне близки эти чувства, поскольку я сама была свидетельницей вмешательства высших сил.

 

Мое свидетельство о том, что мир полон значения

Мне было примерно 8 лет, я проводила время на каникулах в Северной Каролине со своими родителями. Мы жили на участке, которым владели мои бабушка с дедушкой. Наступила осень, деревья роняли желтые и оранжевые листья, ими был покрыт весь участок, но светло-красных кленовых листьев, особо ценимых моей матерью, оказалось меньше, чем раньше. Желая составить букет для украшения стола, мама послала нас в лес на поиски редких светло-красных листьев, но я не смогла найти ни одного. Я шла по дорожке среди желтых и коричневых листьев и наконец заметила красный лист – высоко на ветке, нависавшей над крутым утесом.

Я предвкушала, какое впечатление на маму произведет моя замечательная находка. Я забралась на ветку, сорвала светло-красный лист, но тут ветка надломилась. Я покатилась по склону холма, выронив лист. От падения в пропасть меня уберег кустик, за который я ухватилась. Чтобы не упасть, я собрала все свои силы. Но тут сверху показался мужчина с теплой улыбкой. Он не сказал ни слова, посмотрел на меня, затем протянул мне трость. Не знаю, как мне удалось ухватиться за эту трость и не упасть. Мой спаситель вытащил меня наверх. Когда я обернулась, чтобы поблагодарить его, он исчез. Я бегала по дороге и звала его, но он так и не появился.

Когда я рассказала маме эту историю, она сказала, что произошло чудо, что Господь отправил ангела для спасения моей жизни. Но я меньше заботилась об ангелах, чем о том, что разочаровала мать: ведь я не сумела принести домой красивый красный лист, он улетел, когда надломилась ветка.

Тут мама спросила: «Что это?» И вытащила что-то у меня из кармана.

Это был красный лист.

Возможно, меня спас не ангел, а охотник, который просто шагал быстрее меня и сумел ускользнуть, прежде чем я это заметила. Может быть, это вообще была галлюцинация. Доктор Джеффри Крипал, профессор религиоведения из университета Райса, изучающий мистические переживания, утверждает, что нам нет необходимости гадать, были ли подобные опыты «настоящими» или «ненастоящими». Он предлагает третий вариант, оставляющий место для метафорической, символической трактовки. Профессор говорит, что если мистическое переживание помогает человеку (убавляет страх, обеспечивает комфорт, расширяет сознание), то этого достаточно. Случай в лесу вселил в меня, восьмилетнюю девочку, уверенность в том, что в мире есть невидимые силы, которые руководят нами и защищают нас, а поэтому я не обязана жить в страхе.

Когда я стала старше, то пережила и иные опыты, укрепившие мое мировосприятие. Как и многие врачи, с которыми беседовала Элизабет, я начала видеть то, чего не должна была видеть. Похоже было, что эти видения защищали моих пациентов. Однажды в отделение скорой помощи доставили беременную женщину с подозрением на грипп. Все ее анализы оказались нормальными, и у меня не было оснований предполагать серьезные проблемы. Дежурный врач предлагал отпустить пациентку домой, но по необъяснимым причинам я поняла, что ее плод в опасности, и предложила провести (ненужный, по мнению моего наставника) амниоцентез, чтобы оценить состояние околоплодных вод. По какой-то причине (я ведь была всего лишь ординатором) дежурный доверился моей интуиции и позволил мне сделать эту процедуру. В амниотической жидкости оказалась бактерия, которая убила бы плод, если бы ее не выявили. Пришлось вызывать преждевременные роды и лечить новорожденного антибиотиками.

Я начала собирать иную информацию, хранившуюся вне моего разума. Например, разговаривала с только что встреченным мною человеком и чувствовала, что знаю о нем нечто такое, чего не могла знать и не имела возможности проверить, а именно: в детстве он испытал сексуальное насилие. Бывало, что я чувствовала, что женщина беспокоится насчет своего увольнения или подумывает о разрыве с мужем. Позже, во время доверительного разговора, мои предчувствия подтверждались. Я не могла полностью положиться на свое чутье: иногда оно включалось, иногда нет. Но получаемая мною информация зачастую помогала облегчать страдания моих пациентов.

Однажды во время прогулки я увидела словно бы сон наяву. Передо мной на невидимом экране как бы демонстрировался фильм: я сидела на полу собственной гостиной и придерживала руками Эприл, прислонившуюся затылком к моей груди. Это было очень специфическое кино: зажженная свеча, кристалл в руке Эприл, запах особого ароматического масла. Голос за кадром сказал: «Если ты это сделаешь, ей станет лучше».

Моему рациональному разуму это видение было сложно принять. Во-первых, поскольку Эприл была моей пациенткой, то, что я увидела, совершенно не соответствовало нашим отношениям. Во-вторых, как вы уже знаете из первой части книги, Эприл работала специалистом по охране и испытывала посттравматический стресс. Она не могла ни к кому поворачиваться спиной, и попросить ее повернуться ко мне, с моей точки зрения, было безумием. В-третьих, я была не из тех врачевателей, которые пользуются магическим кристаллом. Я даже не имела такого кристалла.

В общем, я не знала, что и думать об увиденном. Может, это все было игрой моего воображения? Или, возможно, чем-то иным? Что, если Эприл действительно стало бы легче, воспроизведи я обстановку «фильма»? Эприл страдала от множества хронических заболеваний, в том числе от редкого типа анемии, который точно не мог определить ни один гематолог. Каждый месяц она несколько дней вынуждена была лежать под капельницами, и врачи говорили, что их придется применять пожизненно.

Каким бы сумасбродным ни казалось мое решение, к тому времени я испытала достаточно странных интуитивных переживаний с положительными результатами и решила доверять интуиции. Эприл согласилась попробовать, и мы устроили «сессию». Результаты поразили нас обеих, а также лечащего врача Эприл. Уже более трех лет Эприл не лежит под капельницами, ее анализы нормализовались.

Я не могу объяснить, как узнала то, что узнала, и уж, конечно, не смогу рассказать, почему у Эприл прошла анемия. Сэр Артур Эддингтон сказал: «Иногда неизвестное устраивает такие дела, что мы о них даже не догадываемся». Что бы это ни было, пережитый опыт изменил нас обеих.

После этого случая – и после прочтения книги Элизабет – я обнаружила, что все больше интересуюсь учением об аномальных познаниях. Будучи врачом традиционных взглядов, я была мало склонной к блужданиям по этому запутанному лабиринту, а еще менее к тому, чтобы обсуждать его в своей книге. Но меня заинтриговала мысль, что интуиция – это способ, посредством которого сфера духовного сообщается со сферой человеческого. Когда жизнь запутывается и нам становится трудно принимать решения, то, возможно, людей направляют к высшему благу духовные силы, используя для этого нашу интуицию. Почему бы и нет, ведь такое предположение очень нас устраивает? Не уменьшает ли наш страх знание о том, что мы всегда находимся под влиянием благожелательных духовных сил?

Я продолжала общаться с людьми, которые рассказывали мне о необычных видах знания. Меня поразило, что доверявшие своей интуиции были способны идти на большой риск, поскольку предчувствовали, что он является оправданным, будучи направлен на высшее благо. Граница между бесстрашием и опрометчивостью иногда не очень заметна, но эти люди не произвели на меня впечатления поступающих бездумно. Они научились доверять интуиции и знали, что ими нечто руководит. Они поддавались силе этого руководства, а не своим страхам. Особенно поразила меня одна женщина. Ее рассказ – пример того, как можно принимать трудные решения, когда ты доверяешь своему внутреннему голосу и Вселенной, полной значения.

 

Исцеление за страхом

Врачи выявили у Кэтлин рак матки и считали, что с операцией нельзя тянуть. Диагноз вовсе не удивил женщину: интуитивно она знала, что нечто идет не так, а доктор лишь подтвердил ее предчувствия. Шестью месяцами ранее она вместе с мужем и тремя сыновьями покинула духовную коммуну, где они жили 12 лет. О том, почему они это сделали, можно было бы снять целый фильм. После переезда в Лос-Анджелес Кэтлин потеряла терпение в общении со своими детьми и забеспокоилась, что становится плохой матерью. Ей было трудно контролировать свой гнев, она боялась, что причинит вред детям. Женщина поняла, что ей надо на время оставить семью и отправиться на поиски исцеления. Хотя она и боялась неведомого, но в конце концов сказала мужу, что должна на некоторое время уйти, снять напряжение, чтобы потом вернуться хорошей матерью и женой. Супруг просил ее не уходить, но интуиция подсказывала Кэтлин, что нужно настоять на своем. Она отправилась к горе Шаста, о которой говорили, что ее склоны полны целительной энергии, омолаживающей тело и душу. Женщина полагала, что Шаста поможет ей прийти в себя.

Именно тогда врач сказал Кэтлин, что у нее рак. По словам доктора, снимок проверялся в двух лабораториях, так что диагноз неоспорим. Врач настаивал, чтобы женщина вернулась в Лос-Анджелес и легла под нож хирурга. Но Кэтлин просто знала, что ей не нужно идти к хирургу. У нее было острое предчувствие, что она умрет, если согласится на операцию. Мысль о том, что можно отказаться от лечения рака, казалась разуму женщины сумасбродной. Доктор предупредил ее о возможных последствиях отказа от хирургического вмешательства, сказав, что появятся метастазы в других органах, что рак сам по себе не пройдет. Отказ от лечения, по его словам, означал смертный приговор.

Кэтлин была напугана, она не хотела умирать. Но голос интуиции звучал сильнее, чем голос страха, и она решила отказаться от операции, поскольку в глубине души знала: рак – это лишь симптом. Внутренняя мудрость подсказала женщине, что если не удастся избавиться от глубинных причин болезни, то рак вернется в любом случае.

Врач объяснил Кэтлин, что ее заболевание, скорее всего, связано с заражением вирусом папилломы человека, который может превращать здоровые клетки матки в раковые. Но женщина подозревала, что рак был всего лишь проявлением чего-то более глубокого. Возможно, вирус и спровоцировал болезнь, но она чувствовала, что он попал на незалеченную душевную рану, ослабившую иммунную систему и предрасположившую ее к раку. Интуиция подсказала Кэтлин, что сначала нужно исцелить эту рану, а после этого, если болезнь не пройдет, отправиться к хирургу. Она беспокоилась о том, что доставляет множество неудобств мужу, но еще больше боялась ничего не делать, ведь в таком случае семья все равно ее потеряет. И она устремилась к своему исцелению.

Кэтлин наметила план лечения, направленный на исцеление болезни ее разума, а заодно и тела – в соответствии с требованиями холистического (целостного) лечения. Доверившись интуитивному знанию, женщина тщательно подобрала команду целителей, которые ее поддерживали. Они рекомендовали травяные настои, добавки к пище, изменения в рационе и гимнастику тай чи. Кэтлин ценила их заботу, но подозревала, что всего этого недостаточно. Целители сосредоточивались преимущественно на внешних проявлениях болезни, а интуиция женщины по-прежнему возвращалась к эмоциональной ране, которую, как она знала, необходимо залечить.

Она встретила массажиста Джозефа, который активно работал с телом: не только распутывал узелки в мышцах, но и снимал эмоциональные блоки, связанные с этими узелками. Когда Джозеф начал работать с Кэтлин, она почувствовала, как из нее вытекает ярость, замешанная на страхе. Корчась от боли и тошноты на массажном столе, рыдая, женщина прошла через свой гнев и страх. Ее личность, завязанная в узел, начала медленно развязываться.

Между сеансами массажа Кэтлин посещала гимнастический зал, гуляла по горам и плакала в своей комнате, скучая по сыновьям. Затем однажды в сауне она встретила Кэндис, целительницу, работающую с иммунной системой пациентов. Система Кэндис была направлена на то, чтобы выявить момент, когда человек принял решение, отрицающее жизнь. Целью лечения было сначала выпустить из пациента скрытые в нем чувства гнева, вины и страха, а затем предложить ему новый жизнеутверждающий путь, который активировал бы иммунную систему.

Кэндис провела с Кэтлин ряд бесед для выяснения основных событий, изранивших ее душу. Затем целительница обратилась к кинезиотерапии, дабы проверить, какое из этих событий непосредственно ослабило иммунную систему пациентки и позволило развиться раку. Опыт с мышцами подтвердил то, что Кэтлин интуитивно знала о своем прошлом.

Девочке было всего 15 лет, когда она забеременела. Через несколько месяцев она попала в больницу, поскольку начались боли в спине. Вдруг приехала машина скорой помощи. Работники клиники не спросили у Кэтлин согласия, схватили за ноги и привязали ее к кровати. Она запаниковала, чувствуя, что над ней творится насилие. Врач объявил ей, что должен провести эпизиотомию. Прежде чем она дала согласие, две медсестры схватили ее за плечи. Кэтлин вырывалась, но почувствовала, как в нее входят руки и вырезают кусок плоти.

Операция удалась. Младенец, которого она хотела отдать на усыновление, исчез.

Делясь этим рассказом с Кэндис, Кэтлин вдруг поняла, что ее ослабленная иммунная система не позволила бы развиться раку в любом месте. Ему поддалась именно шейка матки, орган, через который прошел этот ребенок. Все это было логично: она ненавидела свои репродуктивные органы, ненавидела себя за то, что отдала своего малыша. Она знала, что ей нужно исцелиться от этой ненависти.

Кэндис подвела Кэтлин к зеркалу и предложила ей посмотреть в глаза самой себе, 15-летней. Целительница объяснила, что женщина должна проявить сочувствие к этой девочке, ведь она такое пережила! Кэтлин снова испытала чувства, связанные с потерей: смущение из-за беременности, напряжение в семье, родовые схватки, любовь к младенцу, отчаяние из-за утраты. Это было невыносимо, но ей удалось открыть свое сердце раненой девочке-подростку. После этого сеанса Кэтлин поняла, что исцелилась.

К тому времени прошло уже шесть месяцев, как она переселилась к горе Шаста. Женщина знала, что ей пора отправляться домой. Она вернулась в Лос-Анджелес и попросила врача провести биопсию шейки матки. Опухоль исчезла и больше никогда не возвращалась.

Я была захвачена рассказом Кэтлин. Часть меня, принадлежавшая традиционной медицине, полагала, что решение больной отказаться от обычного лечения рака было весьма опрометчивым. Зачем матери маленьких детей рисковать жизнью, когда у нее была обнаружена форма рака, поддающаяся лечению? Но Кэтлин понимала, что все будет прекрасно, если она пойдет нетрадиционным путем.

Немногие люди, встреченные мною на жизненном пути, доверяют своей интуиции настолько, чтобы принимать такие трудные решения, как Кэтлин. Вместо этого они уступают страху и позволяют ему руководить ими, надеясь, что он их защитит. Кэтлин верила в нечто большее, чем страх, и в итоге исцелилась от него. Я начала задумываться, что произойдет, если больше людей научатся прислушиваться к своему внутреннему голосу и полагаться на высшую силу. Будут ли их решения безопасными? Каждый ли из нас обладает интуицией? Есть ли свидетельства того, что все мы можем познавать вещи, которые, кажется, не должны бы знать? Мой мозг исследователя хотел это выяснить, и я чувствовала, что ответы можно отыскать в данных, приведенных в книге Элизабет.

Размышления о взаимосвязи интуиции и страха привели меня к осознанию того, что аномальное познание и смелость отчасти связаны. Если страх возникает из-за ограниченного знания о том, что мы живем в опасном мире, если смелость проистекает из веры в то, что некая сила всегда нас направляет и защищает в мире, полном значения, то аномальное познание может предложить нам мост, который позволяет универсальному разуму осмысленно руководить нами посредством интуиции. Возможно, сверхъестественные качества присущи не только людям в гавайских одеяниях с кристальными шарами в руках. Не исключено, что все мы можем развить в себе этот вид интуитивного знания, который способен помочь нам делать выбор в пользу надежных, здравых, смелых решений, и научиться доверять ему. Есть ли свидетельства того, что моя теория верна? Как исследователь я не склонна принимать подобные заявления на веру. Я люблю видеть доказательства, и в данном случае, как и в предыдущих, предложу некоторые научные данные о том, что необычное познание может быть реальным и доступным для всех нас.

 

Научные доказательства аномального познания

В 1930-е годы Джозеф Райн и его супруга Луиза Райн (оба – доктора наук, сотрудники университета Дьюка) стали первопроходцами в изучении аномального познания. Они создали Исследовательский центр Райнов, которым поныне руководит их дочь – доктор наук Салли Райн Физа. В 1948 году Луиза Райн начала систематизировать письма, в которых люди рассказывали о своем необычном знании. Ее критерии включения этих писем в базу данных были достаточно строгими. Требовалось, чтобы рассказчик был добросовестным и здравомыслящим, предлагал конкретные факты того, как узнал нечто новое без участия обычных органов чувств. Луиза отдавала предпочтение письмам с подробными описаниями. Она получила более 30 тысяч посланий, но для базы данных отобрала меньше половины.

Луиза больше интересовалась знаниями о происшедшем, которые трудно было объяснить ошибками в свидетельствах, игрой воображения, совпадениями или сумасшествием наблюдателей. Ее муж делал упор на проникновение в будущее, на способности некоторых людей предвидеть событие до того, как оно случится. Исследования Дж. Райна, включавшие привычные для науки приемы и процедуры, охватывали обычных людей, которые не претендовали на сверхъестественные способности. Основным мотивом этих исследований было желание дать окончательный ответ на вопрос, существуют ли необычные ментальные способности. При этом использовались тщательно контролируемые научные методы.

Исследователи пользовались колодой из 25 специально разработанных Карлом Зенером карт. На каждой карте изображался один из пяти простых геометрических знаков – звезда, квадрат, волнистые линии, круг, крест. Проводились две группы экспериментов. В первой группе участников тестировалась способность предвидения: предлагалось назвать вытянутую из колоды карту, которую никто другой не знал. Во второй группе изучалась телепатия: нужно было назвать карту, о которой думал другой человек. Правильные догадки специально отмечались. По теории вероятности средний участник эксперимента должен был назвать правильно 5 карт из 25. Исследователи хотели выяснить, могут ли участники превзойти этот результат. После трех лет экспериментов и 100 тысяч пройденных тестов с обычными людьми Райны установили, что некоторые участники показали статистически значимые результаты, намного превышающие 20 %. Это наводило на мысль, что и обычные люди могут обладать аномальными ментальными способностями.

В ходе исследования обнаружился чудо-студент Хьюберт Пирс-младший, который намного превосходил обычных людей в способности отгадывать карты. За Пирсом наблюдал помощник Райна Джозеф Пратт. Пратт и Пирс находились на расстоянии: Пратт – в здании факультета физики, а Пирс – в библиотеке. После того как они сверяли свои часы, Пратт тасовал колоду карт Зенера, выбирал из нее верхнюю карту и клал ее рубашкой вверх перед собой. Тем временем Пирс записывал, какую карту, по его мнению, доставал и клал Пратт. Через минуту Пратт брал другую карту и повторял всю процедуру, пока не заканчивались все 25 карт. Так прошло 1850 опытов. В 558 случаях Пирс отгадывал правильные карты, а по теории вероятности таких случаев должно было быть 370. Имелся лишь один шанс на 22 миллиарда в пользу того, что Пирс угадал бы 558 карт из 1850.

На основе экспериментов с участием Пирса и Пратта Райн ввел понятие «сверхчувственное восприятие», или СЧВ. В 1934 году Райн опубликовал книгу об этом, которую по достоинству оценили миллионы читателей. Поскольку речь шла о первом строго научном исследовании аномального познания, изложенная в книге информация произвела эффект разорвавшейся бомбы как в научном мире, так и в прессе. Популярные газеты, такие как The New York Times и Scientific American, расхвалили книгу. Научные учреждения называли исследование эпохальным, и проблемы аномального познания вошли в университетские курсы психологии.

Но затем возник острый спор, в адрес Райна и его исследований был направлен ряд критических стрел. Критики заявляли, что сведения собирались им с нарушением методики. Райны учли замечания критиков и внесли поправки в сбор данных. Большинство замечаний касалось «утечки информации через органы чувств», речь шла о способах, посредством которых сигналы от пяти органов чувств могли «утекать» к участникам эксперимента и влиять на их выбор. Райны заменили ручную перетасовку карт машинной и изолировали участников эксперимента от исследователей, чтобы участники не могли получать информацию через органы чувств. В 1937 году Американский институт математики заявил, что процедуры и статистические методы, использованные в лаборатории Райнов, были вполне убедительными.

В 1938 году исследование Райна было публично раскритиковано во время съезда Американской психологической ассоциации. Однако Райн, один из его помощников-статистиков, а также Гарднер Мерфи были встречены аплодисментами. Было очевидно, что Райна поддерживают коллеги. Правда, вскоре, когда он опубликовал продолжение своей книги под названием «Сверхчувственное восприятие после 60 лет» («Extra-Sensory Perception After Sixty Years»), опять вспыхнули споры. Сначала книга появилась в рекомендательном списке литературы для психологов Гарвардского университета, а затем ее назвали псевдонаучной и исключили из этого списка. Американская психологическая ассоциация прекратила публичное обсуждение СЧВ и иных аномальных ментальных способностей. Несмотря на интерес публики, лаборатория Райна «погрузилась» в научное забвение, ее исследования печатались лишь в малоизвестном Journal of Parapsychology. В своей книге «Дар» («The Gift») Салли Физа Райн рассказывает о нынешнем состоянии лаборатории и утверждает: «Сегодня наши усилия направлены не на решение вопроса о том, существует ли СЧВ; у нас есть веские доказательства его существования. Тем не менее мы живем в мире ученых педантов, которые удивленно поднимут брови, если вы скажете им, что существует предзнание».

Научные круги до сих пор отвергают существование аномального познания. Но если беспристрастно проанализировать научные данные и присмотреться к событиям из жизни обычных людей, то нетрудно сделать вывод: аномальное познание реально. Могу ли я доказать его существование так, чтобы не оставалось никаких сомнений? Нет. Но неужели научные данные не могут формулироваться более убедительно? В ответ на это я спрошу, не являются ли наши научные методы, определяющие, что реально, а что нет, слишком ограниченными, чтобы проверить все загадки Вселенной. Может быть, интуиция не предназначена для отгадки карт, это занятие не выглядит достаточно осмысленным. Возможно, наш внутренний голос высшая сила приберегает для того, что действительно имеет значение. Я имею в виду предвидение опасности, защиту тех, кого мы любим, принятие решения о прекращении отношений, выбор правильного лечения… Могу сказать, что интуиция помогла мне спасти многие жизни и защитить людей. Отчасти благодаря ей я чувствую себя в большей безопасности и более склонна идти на риск.

 

Трагедия в мире, полном значения

Я не была бы подлинным исследователем, если бы не признала факты, которые многим кажутся опровержением идеи о мире, где все имеет смысл. Можем ли мы сказать, что окружающая нас действительность безопасна, зная о Катастрофе европейского еврейства или геноциде в Руанде? А что можно сказать об инцестах, массовых убийствах в школах, похищениях детей, заболевании раком в юном возрасте? Как насчет женщин, продаваемых в сексуальное рабство, стихийных бедствий, опустошающих целые города? Сколько на планете войн, в которых гибнут невинные люди! Как может мир, полный значения, допускать все эти ужасы?

Честный ответ будет таким: «Я не знаю». Знание о цели жизни загадочно, из утверждения о том, что все происходящее имеет смысл, не следует заключать, что ход событий всегда зависит от нашего желания. Как души в человеческом обличье, мы наделены свободой воли, а как люди – склонны к ошибкам. Внешнее и внутреннее руководство всегда доступно для нас, но мы его слишком часто игнорируем, нарушаем его правила. Продаем наши души, чтобы получить то, чего хочет наше малое «я». За такими случаями следует страдание. Могу допустить, что Создатель рыдает, когда мы разрушаем свое окружение и устраиваем геноцид. Он явно надеется, что вскоре мы очнемся.

Соблазнительно думать, что нам известно все о добре и зле, и мы негодуем, когда дела идут не по нашему плану. Однако вполне вероятно, что мир, полный значения, не является черно-белым. Например, Калифорния недавно была охвачена небывалой засухой, видимо, по причине климатических изменений, спровоцированных человеком. Во всем штате бушевали пожары, погибло много животных. Один мой друг предложил устроить церемонию «танец дождя» и помолиться за избавление от засухи. Легко предположить, что оптимальным выходом в такой ситуации был бы гигантский ливень. Но кто знает, лучшим ли решением проблемы это окажется на самом деле… Что, если наш мир, полный значения, вынашивает какой-то грандиозный план и Калифорнии предназначено выгореть дотла, чтобы человечество осознало, до чего оно дошло, разрушая планету? Может быть, засуха поможет нам изменить курс и спасти себя? Или нет?

Размышления о подобных вещах вызывают еще больше вопросов. Почему кто-то наделен даром предвидения и может спасти жизнь ребенка, а другой им не обладает и не может ничем помочь? Почему один больной может исцелиться на поздней стадии, а другой умирает? Если есть универсальный разум, направляющий и защищающий нас, то почему он не вмешивается, чтобы предотвратить геноцид, войны, насилие против детей?

Философы и теологи размышляли над подобными вопросами тысячелетия. Существует множество точек зрения и верований, но ничто из них не подкрепляется научными доказательствами. Нам следует упорно верить в то, что если мы живем в мире, полном значения, то должна быть причина для каждой нашей утраты, даже когда нам кажется, что эта потеря совершенно бессмысленна. Мы не являемся игрушками в руках хаоса, случайностей. Нас не наказывают за наше несовершенство или духовное непослушание, не ввергают в пучину потому, что мы недостойны милости. Нам нужно верить, что все происходящее имеет значение и когда-нибудь нам будет даровано узреть сущность мироустройства.

Как сказал Стив Джобс в своей знаменитой речи в 2005 году перед выпускниками Стэнфордского университета, «вы не можете соединить точки, смотря вперед; вы можете соединить их, только оглядываясь в прошлое. Поэтому вам придется довериться тем точкам, которые вы как-нибудь свяжете в будущем. Вы должны будете на что-то положиться: на свой характер, судьбу, жизнь, карму – на что угодно. Такой подход никогда не подводил меня, и он изменил мою жизнь».

Когда вы осознаете, что в жизни нет случайностей, и перестанете видеть себя жертвой неудачных обстоятельств, плохих генов или враждебных сил, когда даже болезни и враги станут наставниками вашей души и будут вызывать чувство благодарности, вы будете готовы изменить отношения со страхом и неопределенностью. Как только вы совершаете судьбоносный выбор и начинаете верить, что мир – это место, полное значения, то обнаруживаете, что меньше боитесь утрат, поскольку готовы потерять все что угодно, если это согласуется с высшей целью. Вы уже не считаете, что нужно защищаться от невзгод всеми средствами, заковывать себя в броню, поскольку знаете, что жизнь полна любви и теплоты. Вера в то, что вы живете в мире, полном значения, открывает путь к правильным отношениям с неопределенностью. Вы оказываетесь способны погрузиться в неопределенность, с удивлением и трепетом открыться загадкам мира, а не избегать риска и неизвестности любой ценой. Вы открываетесь для бесценных благословений и благодати, что-то в вас меняется. Вы обретаете смелость и можете предпринять правильные действия в поисках своего места под солнцем в этом осмысленном мире.

Уолтер Кон, американский физик-теоретик, получивший Нобелевскую премию (1998 год), сказал: «На мой образ мышления повлияли работы Эйнштейна, который заметил, что, наблюдая за миром, чувствует стоящую за ним Силу, куда более могучую, чем все человеческие силы. Я ощущаю примерно то же самое. Во мне живут ощущения трепета, почтения и великой загадочности мира».

Возможно, наша судьба – погрузиться в реальность, полную загадок, не понимая ее до конца. Может быть, именно так мы по-настоящему становимся смелыми.

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 9

Подумайте о свидетельствах

1. Постарайтесь вспомнить, переживали ли вы когда-либо что-нибудь необычное или необъяснимое, нечто такое, что не вполне согласовывалось с понятиями разума. Была ли у вас «история с арфой»? Узнавали ли вы что-то, чего никак не должны были знать? Предчувствовали ли будущее во сне? Звал ли вас кто-то именно тогда, когда вы думали о нем или о ней? Охватывало ли вас необъяснимое желание сделать что-то для помощи другому человеку, находившемуся в критической ситуации? Бывало ли такое, что вы просто знали , где найти потерянный предмет? Выявляли ли вы чью-то болезнь или предвидели смерть до того, как она наступала? Случалось ли вам вступать в телепатический контакт с человеком или животным? Действовали ли вы по наитию, что в итоге помогало вам или кому-то еще? Бывали ли у вас видения, слышали ли вы голоса, чувствовали ли вы, как кто-то вас ведет? Как часто события происходили параллельно, так, что это нельзя было объяснить простым совпадением? Поразмышляйте о своем прошлом и найдите моменты, когда вы ощущали руководящую силу, защищавшую вас или кого-то другого от вреда и исходившую от вашего внутреннего знания, либо интуиции другого человека, либо внешних знаков Вселенной.

2. Составьте список случаев, подобных вышеуказанным, иными словами, перечень ваших собственных свидетельств того, что вы живете в мире, полном значения.

3. Вспомните, как вы реагировали на каждую из таких ситуаций. Игнорировали ли вы их, объясняли ли с позиции разума? Считали ли эти загадочные случаи простым стечением обстоятельств? Придумывали ли невероятные объяснения? Рассказывали ли другим о пережитом вами или держали это в секрете? Испытывали ли вы озарение, внезапно понимая, что это все меняет, или ничего не менялось?

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 10

Отыщите значение во всем

Возможно, мы никогда до конца не поймем, почему случаются те или иные вещи, но если обратим взор на то, как воспринимаем происходящее, особенно при встречах с чем-то пугающим, то осознаем, что можно обнаружить смысл даже в иррациональных событиях. Вы можете применить эти приемы всякий раз, когда испытываете жалость к себе и желание быть жертвой.

1. Представьте, что ваша душа и универсальный разум уселись рядом до вашего рождения и выработали план вашей жизни, предполагающий, что вы должны усвоить ряд уроков. Например, если ваша душа находится в этом мире для того, чтобы выработать уверенность в себе, вы можете оказаться сиротой. Если вы пришли на Землю, чтобы научиться с благодарностью реагировать на отказы, то будете страдать от разрыва отношений, инициированного вашими партнерами. Если вы здесь для того, чтобы достичь согласия с неопределенностью, то может развиться опасная для жизни болезнь.

2. Подумайте о своих проблемах и ответьте на вопрос: какой урок усваивает ваша душа сейчас? Почему ваша душа и универсальный разум могли прийти к соглашению и привести вас к такой ситуации? Чему она вас учит?

3. Благословите свое положение. Выразите благодарность тем, кто преподает вам жизненные уроки. Поблагодарите также свою проблему за все, что вам удалось понять с ее помощью.

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 11

Попросите, чтобы значение проявилось

Вы не уверены, что живете в мире, полном значения, не чувствуете, что вами руководит высшая сила? Вы никогда не испытывали ничего такого, что заставило бы задуматься о ее присутствии? Сомневаетесь, что она вообще существует? Порой те из нас, кто обладает крайне скептическим разумом, требуют дополнительных свидетельств. Проведите небольшой эксперимент. Во что бы вы ни верили – в Бога, Будду, Магомета, Пачамаму или в ваш внутренний путеводный свет, попросите, чтобы значение мира или руководящая сила проявились. Оперируйте конкретными или общими терминами так, как это кажется вам правильным. Затем откажитесь от фиксации результата, каким бы он ни был. Если вы будете упорствовать и цепляться за свидетельства или высшую силу, которая вас направляет, то энергия может вступить в противоречие с потоком этой силы. По этой причине важно также не просить о проявлении руководящей силы, когда вы имеете другую цель, которой захвачено ваше малое «я».

После этого эксперимента обратите пристальное внимание на ваши сны, пересечения событий, отмечайте послания, которые попадутся вам в книгах, на афишах или в номерных знаках. Прислушивайтесь к интуиции, включите все свои органы чувств, чтобы обнаружить силу, которая всегда пытается вступить с нами в контакт, старайтесь уловить сигналы того, что мир полон значения. Помните, что не нужно выставлять требования к Божественной силе, речь идет о приглашении ее в вашу жизнь, дабы она помогла вам развить чувство доверия. Если вы не встретитесь с признаками этой силы, не впадайте в отчаяние, ведь вы не одиноки в мире, ваша сила придет. Будьте терпеливы и верьте, что встретитесь с ней должным образом по Божественному замыслу.

 

Астронавт с Apollo 14 Эдгар Митчелл был шестым человеком, который высадился на Луну. Он видел Землю издалека, созерцая прекрасную голубую планету, внезапно ощутил, что все в мире едино. Это было глубокое, доходившее до эйфории чувство связи со всем и вся. Эдгар Митчелл осознал, что воссоединился с живой, гармоничной, целостной системой, понял, что все мы живем, как он выразился позже, «во Вселенной, исполненной сознания». Астронавт говорил, что этот опыт переменил его: он перестал увлекаться исследованием внешнего мира, решив осмыслить внутреннее пространство. Несмотря на свою профессиональную подготовку (инженер, исследователь, астронавт), Митчелл вернулся из космоса с ощущением, что его мировоззрение изменилось благодаря новому внутреннему знанию. Он понял, что прогресс науки позволил нам лишь прикоснуться к величайшей загадке Вселенной.

Митчелл говорил: «Я помню трепет от осознания того, что Вселенная – это не просто хаотический набор пространств, что ею управляет нечто большее, чем случай». Увидев Землю из космоса, он уже не чувствовал, что отделен от окружающих (между тем ранее он делил человечество на «я» и «они»), понял, что люди, животные и растения на нашей планете – части одного синергетического целого.

Через два года после своего путешествия в космос Эдгар Митчелл основал Институт ноэтических наук (в 1973 году). Заявление о целях этой организации гласило: «Мы поощряем непредубежденные исследования сознания, в которых сочетаются наука и духовность. Черпаем вдохновение из величайших открытий человеческой истории, сделанных благодаря проницательности и интуиции, но не без участия рассудка и логики. Мы убеждены, что систематические поиски в глубинах сознания ускорят конкретные позитивные сдвиги в мире. В этом процессе мы будем прилагать усилия к становлению нового мировоззрения, признающего нашу извечную взаимосвязь и взаимозависимость, способствующего расцвету жизни во всех ее великолепных формах».

В переменах, которые пережил Митчелл, Фрэнк Уайт увидел эффект обзора. Уайт изучил это явление, а затем на основе своих исследований написал книгу и снял документальный фильм. И книга, и фильм так и назывались: «Эффект обзора» («The Overview Effect»). В кинокартине Митчелл рассуждает о своем моменте просветления, когда он посмотрел на небеса и осознал, что каждая молекула в его теле и телах других астронавтов Apollo 14 состоит из звездной пыли. Его смутило это духовное откровение; вернувшись на Землю, он начал искать ответы на свои вопросы – сначала в книгах, затем у профессоров местного университета. Ему рассказали, что в древних книгах описывалось состояние «савикалпа самадхи». По Митчеллу, оно заключается в следующем: «Ты смотришь на вещи своими глазами, но чувствуешь их эмоционально, каждой клеткой своего тела, испытываешь экстаз, чувство единения с ними, полного единства».

 

Бесконечная целостность

Отнюдь не только астронавты, пережившие момент просветления, пробудились для чувства полного единства. Многие люди, бывшие на грани смерти, также сообщают о подобном расширении сознания. Анита Мурьяни, неожиданно выздоровевшая после того, как у нее обнаружили 4-ю стадию лимфомы, рассказала свою историю в книге «Умереть, чтобы стать собой» («Dying to Be Me»). В ее теле было множество опухолей, органы отказывались работать, легкие были наполнены жидкостью, и врачи сказали родным больной, что она обречена.

Но Анита словно наблюдала за собой со стороны, переживала экстатическое чувство единства, подобное тому, что испытывал Митчелл, смотревший на Землю. Позже она писала: «Я была захвачена пониманием того, что Бог – это не существо, а состояние бытия… и уже становилась этим состоянием! Я осознала, что все мы связаны между собой. Не только люди и живые существа, но все в мире – люди, звери, растения, насекомые, горы, море, неодушевленные предметы, космос. Я поняла, что Вселенная жива и проникнута сознанием, включающим всю нашу жизнь и природу. Все принадлежит бесконечному целому».

Гарвардский нейрохирург, доктор медицины Эбен Александер тоже пережил чувство единения с Вселенной и бесконечной любви, когда находился в коме и умирал от менингита. В своей книге «Свидетельство о небесах» («Proof of Heaven») он подробно поведал о состоянии измененного сознания, пережив которое, также пришел к выводу, что все мы – одно целое, и на основе своего опыта предложил семь базовых постулатов – принципов сознания и действия Вселенной. Он писал: «Все во Вселенной взаимосвязано на квантовом уровне, все вещи – часть великой сети и влияют друг на друга… Существует бесконечная матрица причинно-следственных отношений, иными словами, что посеешь, то и пожнешь… Добро одного человека и добро многих дополняют друг друга… Права древняя мудрость: мы сильны лишь настолько, насколько сильно наше слабейшее звено».

 

Внезапное просветление

Ученые пытались объяснить мистическое ощущение единения с Вселенной с точки зрения процессов, происходящих в мозге. Они предполагали, что астронавт пережил так называемый эффект обзора из-за неврологических изменений, связанных с невесомостью, поскольку, когда человек находится между жизнью и смертью, активируется часть мозга, которая выдает соответствующие картинки. Возможно, ученые правы. Не исключено, что состояние единства, которое в восточных религиях называется «савикалпа самадхи», – это продукт работы мозга. Нейроисследователь, доктор наук Джилл Тейлор невольно поставила эксперимент на себе и проверила, верна ли данная теория.

Джилл построила всю свою карьеру на изучении мозга и была хорошо знакома с отличиями двух полушарий. В своей знаменитой речи на конференции ТED, которая к моменту написания этих строк собрала уже более 15 миллионов просмотров, доктор Тейлор объясняет, что правое полушарие отвечает за настоящее время. Оно мыслит картинками, оперативно учится на движениях тела и черпает информацию из органов чувств, вырабатывая восприятие – коллаж того, что представляет собой текущий момент (как он выглядит, пахнет, звучит и т. д.).

Вот ее слова: «Я – энергетическое существо, связанное с окружающими меня источниками энергии посредством сознания, источником которого является мое правое полушарие. Мы – энергетические существа, связанные друг с другом благодаря нашим правым полушариям в одну человеческую семью».

Левое полушарие выполняет иную роль. Оно мыслит линейно и методично, сосредоточиваясь на прошлом и будущем. Ситуацией «здесь и сейчас» оно интересуется лишь для того, чтобы разбить обширный коллаж, разобрав его по категориям. Оно анализирует текущий момент, сравнивая его со всем, что изучало в прошлом, и проецируя на будущее. В левом полушарии рассматриваются варианты того, как могут повернуться события.

Работа левого полушария проявляется в беспрестанной болтовне нашего малого «я». Рассудок постоянно переосмысливает то, что вы делали в прошлом, и дает советы на будущее. Доктор Тейлор говорит: «Что еще более важно, этот голосок твердит мне: “Я, я, я…” И моя личность отделяется от потока энергии, становится слабой и обособленной».

Деятельность левого полушария подпитывает четвертое допущение страха «я одинок(а)». Случилось так, что однажды утром, во время инсульта, это полушарие отказало доктору Тейлор. Она почувствовала себя совершенно по-иному: «Сначала меня шокировало молчание моего разума, но затем восхитило величие окружающего мира. Я не могла уже определить границы моего тела, чувствовала, что оно огромно и продолжает расширяться. Я ощущала единство с энергией мира, и это было прекрасно».

Затем сигнальная система левого полушария на некоторое время включилась и дала Джилл понять, что ей нужна помощь, но вскоре женщина снова погрузилась в расширяющееся пространство. «Я совершенно отрешилась от суеты своего мозга, связывающей меня с внешним миром… Все стрессы, которые я переживала на работе, исчезли, я почувствовала легкость в теле. Вся тяжесть окружающей реальности ушла, испарился эмоциональный груз, накопившийся за 37 лет… Я ощущала себя огромной, мое “я” расширялось подобно джинну, выпущенному из бутылки… Я еще подумала, что уже не смогу загнать себя в свое крошечное тело. Затем я осознала: “Да ведь я еще жива! И достигла нирваны! А если я смогла достичь этого состояния при жизни, то это доступно и каждому живущему”. Теперь я представляю себе мир с прекрасными, дружелюбными, склонными к сочувствию и любви людьми, которые знают, что способны включить правое полушарие и обрести умиротворение. Перенеся инсульт, я получила великий дар: внезапное просветление и понимание того, как мы могли бы жить», – говорит она.

Свою речь на конференции ТЕD доктор Тейлор завершила так: «В каждый момент мы обладаем правом выбора своего места в мире. Здесь и сейчас я могу, включив правое полушарие, обрести осознание того, чем мы (и я) являемся во Вселенной. В таком случае я – жизненная сила, сила 50 миллиардов прекрасных молекул, составляющих мое тело. Могу я положиться и на левое полушарие, в таком случае стану одиноким субъектом, отделенным от общего потока… Что бы выбрали вы? И когда?»

Если ваш разум полон мыслей вроде «я совсем одинок(а)», то легко поддаться страху. Но если вы испытаете так называемый эффект обзора, переживете состояние между жизнью и смертью, отключение левого полушария или любое другое состояние, которое даст вам возможность ощутить единение со Вселенной, то избавитесь от мысли об одиночестве. Вас охватит чувство того, что мы все едины, оно даст вам ощущение комфорта и побудит заботиться о других человеческих существах.

 

Единство как противоядие от страха

Как ощущение единства применимо в повседневной жизни, как оно соотносится со страхом? Чтобы ответить на этот вопрос, представьте себя ребенком, который боится темноты. Вспомните свое детство. Допустим, мать просила вас принести что-нибудь ночью, поэтому вам приходилось пробегать через темный коридор. Вы храбро отправлялись в темноту, по пути включали лампочки, но в какой-то момент вас охватывала паника и вы бежали во всю прыть. Вам казалось, что в темноте таятся чудовища, душа при этом уходила в пятки. Действительно, маленького ребенка путешествие в темноте могло пугать, но если рядом с вами шел друг, то все происходило иначе. Вам все равно нужно было преодолевать себя, шагая в неизвестность, но вы могли взяться за руки и отправиться в темноту вместе. Чувство локтя, ощущение, что ты идешь во тьму с кем-то, само по себе делает ее менее пугающей.

Погружение в жизнь схоже с путешествием по темному коридору. Если вы ступаете в неведомое пространство в одиночестве, то вам трудно будет выйти из своей зоны комфорта. Но если кто-то идет рядом и держит вас за руку (в буквальном или переносном смысле), то такая забота увеличивает вашу смелость. Когда вы цепляетесь за мировоззрение, согласно которому вы – одинокое существо, отправляющееся во тьму жизненной неопределенности само по себе, то легко чувствовать себя напуганным. Но когда вы ощущаете, что едины со всеми другими существами на планете, и действуете в такт с теми, кого любите, особенно с теми, кто находится в опасности, то ваше состояние изменяется, становится удивительно комфортным и помогает быть храбрым. Кроме того, появляется желание сочувствовать другим человеческим существам, даже незнакомым. Чтобы быть способным к сопереживанию, сердце должно оставаться открытым и воспринимать вибрации Вселенной.

В своей книге «Единый разум» («One Mind») доктор медицины Ларри Досси описывает единство как «коллективную, неделимую область разума, частью которого являются разумы индивидов». Он утверждает, что понимание единства разума избавляет от иллюзии одиночества, которая лежит в основе всякого страха. К тому же это осознание является «потенциальным выходом из состояния разделенности, печали, эгоизма, алчности, агрессии, которое угрожает захватить весь мир и из которого после определенного этапа может не оказаться выхода. Слияние с высшим выражением человеческого сознания способно прояснить наше зрение, предотвратить падение морали, вдохновить нас на конструктивные действия».

Существует ли такое явление, как коллективное сознание, и если да, то что оно собой представляет? Может ли оно быть чем-то вроде энергетического источника знаний, в который мы все способны время от времени погружаться для обмена информацией, помимо использования традиционных пяти органов чувств? Доказуемо ли наличие такого источника? Безусловно, рассказы о пережитом единении со Вселенной снова и снова встречаются в религии и философии, но сочетается ли идея единства с наукой? Действительно ли все мы связаны между собой? Если да, то способно ли осознание нашей взаимосвязи умиротворить нас, уменьшить наш страх?

 

Взаимосвязь и коммуникация

В «Краткой истории всего» («A Brief History of Everything») Кен Уилбер писал: «Не правда ли, все мистики и мудрецы безумны? Ведь они рассказывают разные варианты одной и той же истории, не так ли? Истории пробуждения одним чудесным утром и понимания, что вы – одно целое со всем и это единство бесконечно и вечно». Монахи-буддисты, йоги, католические святые, мистики всех религий, шаманы, пьющие напиток айяуаска, говорят практически о том же, что и те, кто был на грани смерти. Но реальны ли их истории? Да, они имеют личный характер и не признаются официальной наукой, поскольку, как считает Уилбер, это могут быть фантазии людей, принимающих желаемое за действительное. Я интересовалась, можно ли найти подлинно научные свидетельства того, что существует единство, описываемое мистиками.

Для начала я собрала еще ряд рассказов. В «Необычайном знании» Элизабет Ллойд Майер собрала рассказы своих коллег – терапевтов, которые утверждали, что телепатически общались с клиентами. Доктор наук Сьюзен Коутс рассказала о таком случае: четырехлетняя девочка пришла к ней 2 октября, в годовщину смерти брата Сьюзен (тот утонул в 25 лет, пытаясь спасти утопающего). Маленькая пациентка была занята игрой, но вдруг ни с того ни с сего повернулась к Сьюзен и крикнула: «Твой брат тонет, тебе нужно спасать его!» Женщина почувствовала, как ее волосы встают дыбом. Она ответила: «Никто не утонет, мы пойдем его спасать». Тогда девочка вернулась к своей игре. Сьюзен говорит, что нет логического объяснения того, как малышка могла узнать о произошедшей трагедии.

Психоаналитик Паула Хамм поделилась своей историей. Однажды ее посетило видение – малыш с пластиковым пакетом на голове. Она не узнала ребенка, не придала этому образу значения и, вероятно, забыла бы о нем, если бы через пару часов к ней не пришел пациент, поведавший о том, какую неприятную ситуацию он только что пережил. Он готовил обед, а в это время его маленький сын плотно натянул на голову пластиковый мешок и завязал его вокруг шеи. Мешок сразу же сняли, ущерба здоровью нанесено не было, но мужчина испытал потрясение.

Доктор медицины Роберт Столлер, профессор психиатрии в медицинском институте Калифорнийского университета (Лос-Анджелес), в 1973 году подготовил материал под названием «Телепатические сны». Случилось так, что незадолго до прочтения этой работы сын его куратора Ральфа Гринсона по имени Данни потерял контроль над мотоциклом и попал в больницу со сложным переломом левой ноги. Парень был студентом медицинского института и рисковал из-за травмы не приступить к занятиям вовремя.

Столлер был поражен. В ночь, когда произошел несчастный случай, Роберт видел сон, как он вернулся в Сан-Франциско (где был интерном) и принимает в отделении скорой помощи студента-медика со сложным переломом левой ноги. Сон оказался настолько живым, что Столлер рассказал о нем своему психотерапевту, а тот записал детали. Визит имел место до того, как Роберт узнал о произошедшем с сыном Гринсона. Этот случай был первым в серии странных событий, связанных со снами Столлера. Он заметил закономерность: после уик-эндов стали приходить пациенты и рассказывать о снах, отражавших то, что Роберт испытал в личной жизни, словно бы они подсознательно настраивались на его мысли. К примеру, один мужчина во сне видел вечеринку: люди толкались в большой комнате, одна из стен которой была стеклянной. Затем старик с каким-то громоздким предметом в руках врезался в стекло. Он не поранился, но стекло разлетелось во все стороны. Несколькими днями ранее Столлер был на вечеринке, где кто-то выступал с речью. Затем Роберт вызвался помочь расставлять стулья; не заметив стеклянной двери, он врезался со стулом в руках прямо в стекло. Осколки рассыпались по полу, но никто не пострадал.

Другой пациент Столлера в своем сне проходил через дом, где велся ремонт. В ванной комнате только что поставили ванну, кто-то написал свои инициалы на свежем цементе. Этот пациент не мог знать, что Роберт как раз в это время покупал дом и пару дней назад обнаружил, что кто-то испортил новую ванную. На свежем цементе этот кто-то оставил свои инициалы.

Такие события происходили с регулярностью, которая обескураживала профессора, и он 13 лет собирал данные, пока его рукопись «Телепатические сны» не попала в руки Элизабет Ллойд Майер. Работа заканчивалась так: «С одной стороны, весь этот предмет (телепатия) был чужд моим научным убеждениям. С другой стороны, я колебался, нужно ли все это записывать, поскольку не знал, чем обернется происходящее со мной – плохим или хорошим. Если когда-нибудь выяснится, что подобные случаи отражают нормальные свойства человеческой психики, покажется странным как раз то, что я чувствовал себя не в своей тарелке».

Прежде чем Элизабет получила рукопись, Столлер неожиданно умер. Лисби связалась с его вдовой, которая сказала, что Роберт в конце концов преодолел свою неуверенность и выразил убежденность в том, что телепатия, а также иные формы подсознательной коммуникации, – самая замечательная область науки. Он сожалел, что никогда не публиковал свою работу, и незадолго до своей смерти вернулся к ней. Вдова Столлера сказала Лисби, что надеется увидеть работу покойного мужа в каком-нибудь респектабельном научном журнале.

Элизабет предложила свою помощь, и в 2001 году статья была опубликована в ведущем психоаналитическом издании Америки – Journal of the American Psychoanalytic Association. Лисби написала введение и послесловие к статье, вызвавшей немало комментариев. Многие люди рассказывали о том, что происходило с ними. Элизабет включила эти случаи в свою базу данных.

Прочтя о случаях, подобных тем, что произошло со Столлером, я задала вопрос, встречался ли с телепатией кто-либо из моего онлайн-сообщества. Откликнулись многие. Например, Клейтон был в Рио-де-Жанейро на свадьбе своего брата Лэндона. Спустя несколько дней все они отдыхали на пляже. Брат Клейтона пошел гулять по пляжу и отсутствовал полчаса. Вдруг Клейтона посетили ужасные, гнетущие мысли. Он сказал своему лучшему другу: «Пойдем искать Лэндона!» Друг побежал по пляжу и в конце концов нашел Лэндона, которого спасатель только что вытащил из-под катера. Тот едва не утонул.

Дебра пыталась совершить самоубийство, приняв большую дозу таблеток, и находилась в отделении интенсивной терапии. Вдруг ей позвонил старый друг, с которым они не общались больше года. Когда она подошла к телефону, он просто спросил: «Привет, как дела?» Предположив, что кто-то рассказал ему о попытке самоубийства, она спросила, кто именно. Друг ответил, что никто, на него просто нахлынули мысли о Дебре. Он не знал точно, по какой причине решился позвонить. Когда она рассказала ему, где находится, он начал плакать. Он не мог объяснить, почему она не выходила у него из головы, но теперь узнал…

Алексия пережила схожий опыт. Она позвонила своей матери, а когда никто не снял трубку, сразу же поняла, что мать приняла слишком много таблеток и нуждается в ее помощи. Сомневаясь в своем выводе, она позвонила еще дважды, ответа по-прежнему не было. Алексия поймала такси и приехала к матери. Оказалось, что та действительно приняла целую упаковку снотворного. Машина скорой помощи прибыла вовремя, женщину спасли, она жива до сих пор.

Читая обо всех этих случаях, в которых, похоже, наблюдалось телепатическое общение, вы, возможно, зададите себе вопрос, действительно ли мы все связаны между собой таким образом, что не способны объяснить эту связь. Истории, которые я читала и слышала, звучали убедительно, и я все больше интересовалась этой темой. И все же отдельные случаи – это еще не научные факты, мой разум требовал более веских доказательств. И в моем распоряжении оказались подлинно научные сведения, благодаря которым я поняла: мы действительно взаимосвязаны, пусть и не можем точно объяснить, как именно.

 

Врачебные свидетельства нашего единства

Люди, которые постоянно демонстрируют способности к аномальному познанию, например профессиональные провидцы и гадалки, часто входят в нечто вроде транса. Они рассказывают, что успокаивают свой разум, приглушают внешний шум, чтобы достичь более спокойных сфер интуиции и руководящей силы. Занимающиеся нетрадиционным целительством, в том числе энергетическим, также свидетельствуют, что для них важно войти в спокойное состояние, усиливающее их восприимчивость. Однако обычные люди, участвующие в экспериментах с так называемыми картами Зенера в лабораториях, не впадают в состояние транса. Большинство из них сохраняют полное сознание. Возможно, это мешает ученым измерять масштабы аномального познания.

Исследователи парапсихологии задались вопросом, есть ли способ искусственно вызвать восприимчивость, присущую людям в состоянии транса. Они предположили, что телепатическое общение, определяемое как способность получать информацию о мыслях, чувствах или действиях другого человека без помощи обычных пяти чувств, может быть более эффективным, легче поддаваться измерению и проверке, если отправитель будет передавать некий образ спящему получателю.

Хотя Зигмунд Фрейд никогда публично не признавал, что существует телепатическое общение, он все же отмечал, что «сон благоприятствует телепатии». Доктор медицины Монтегю Ульман из Нью-Йорка, работавший в Медицинском центре Маймонида, согласился с Фрейдом. В 1961 году Ульман решил использовать технологические новшества лаборатории по изучению сна и проверить мнение Фрейда о том, что сон улучшает шансы на телепатическое общение. Эта проверка стала в своем роде знаменательной. Монтегю попытался выяснить, может ли отправитель телепатически общаться со спящим получателем, влияя на содержание сна получателя.

Получатели были подсоединены к аппаратам ЭЭГ, которые отмечали, когда наступала парадоксальная стадия, во время которой люди обычно видят сны. Отправителей предупреждали о наступлении этой стадии у получателей и давали им поручение: мысленно отправить визуальный образ, выбираемый наугад из богатого набора картинок. Получателя будили, как только проходила парадоксальная стадия, и просили рассказать как можно подробнее, какой сон он видел. Трое независимых экспертов затем анализировали содержание сна, изучали первоначальный набор картинок и выбирали одну из них, наиболее подходившую к описанию сна получателем. Исследования велись на протяжении 6 лет, было проведено 450 экспериментов. Передача образов происходила не всегда, но достаточно часто. Шанс на такую передачу соответствовал одному на 75 миллионов.

Эти убедительные данные вызвали переполох в мире науки о сне. Неудивительно, что звучали голоса многочисленных скептиков. Методология исследования тщательно проверялась доктором наук Ирвином Чайлдом в Йельском университете, он доказал, что исследование проводилось корректно. Тем не менее ученые-рационалисты не могли объяснить явление передачи образов, их несогласие с даже проверенными данными было очевидным.

Ульман был убежден, что телепатия во сне существует, что, когда люди отключают разум во время сна, то высвобождается их природное свойство передавать информацию от одного к другому. Его интересовал и общественный аспект этого явления: Монтегю полагал, что способность передачи образов отражает могучую взаимозависимость, показывает, что жизнь каждого человека переплетена с жизнью других. Он считал, что в процессе эволюции такая взаимосвязь была преимуществом.

Были ли его находки теми научными доказательствами, которые я искала, подтверждением духовной идеи, что все мы – одно целое? Я интересовалась предметом все больше и спрашивала себя, есть ли еще какие-то научные данные, подтверждающие мысль о всеобщем единстве.

 

Ганцфельд-эксперименты

Работа о телепатии во сне, выполненная в лаборатории Ульмана, вдохновила на новые опыты Чарльза Хонортона, который некогда переписывался с Джозефом Райном, а позже работал с Ульманом в центре Маймонида, где возглавил отдел парапсихологии и психофизики. В 1979 году он основал лабораторию психофизических исследований в Принстонском университете. Хонортон интересовался аномальным познанием с подросткового возраста. Во время работы в лаборатории сна он задался вопросом, можно ли создать условия для отключения «ментального шума» повседневной жизни и лучшего изучения телепатии на примере бодрствующих людей.

Исследователи предположили, что мы все способны к аномальному познанию, что это наше естественное качество, но, возможно, информация не доходит до нас, заглушается шумом повседневности. Была выдвинута гипотеза, что аномальное познание лучше определяется в лабораторных условиях, когда участники эксперимента меньше отвлекаются на внешние стимулы. Хонортон любопытствовал, можно ли снизить уровень «мозгового шума» и соответственно увеличить силу телепатических сигналов.

Вместе с другими исследователями парапсихологии – докторами наук Уильямом Бродом и Адрианом Паркером – Хонортон разработал то, что позже было названо методом ганцфельда (ganzfield – однородное поле). На глаза участников эксперимента накладывались полупрозрачные половинки мячей для настольного тенниса, через которые светили красными лучами, и надевались наушники, через которые транслировался так называемый белый шум. Затем им предлагалась серия упражнений на релаксацию, призванных снизить чувствительность тела и заглушить «ментальную болтовню».

В рамках экспериментов тотального поля глаза и уши получателя посланий были закрыты, как указано выше, а отправитель находился на некотором расстоянии в звукоизолированной комнате. Ему предлагалось на протяжении получаса концентрироваться на случайно выбранной картинке и телепатически передать ее получателю. Последний в эти 30 минут должен был просто мыслить вслух, рассказывая, какие образы или мысли приходят ему в голову, фактически он изливал поток сознания. По завершении опыта получателю показывали четыре картинки, из которых одну отправитель пытался ему передать. Задачей получателя было расположить картинки в том порядке, в каком они соответствовали его мыслям на протяжении 30-минутного промежутка времени. Если получатель помещал правильную картинку на первое место, исследователи ставили плюс, в противном случае ставили минус. По теории вероятности правильный ответ мог быть дан в 25 % случаев.

Хонортон опубликовал статью на материале 42 ганцфельд-экспериментов, проведенных десятью разными исследователями в лабораториях всего мира. Средняя доля правильных ответов у испытуемых составляла 35 %. Вероятность такого высокого результата – один шанс из 10 миллиардов.

Публикация Хонортона вызвала немалый шум и привлекла внимание закоренелого скептика Рэя Хаймана, психолога-когнитивиста из Орегонского университета. Хайман искал в данных какой-нибудь подвох и решил подвергнуть их независимому анализу. Хонортон и Хайман подписали соглашение о том, что оба проведут раздельные метаанализы всех полученных ранее результатов тотального поля и сравнят полученные данные. В 1986 году они опубликовали эти данные в Journal of Parapsychology, и оказалось, что ученые пришли к схожим выводам. Правда, Хонортон и Хайман разошлись во мнении насчет того, являются ли данные опытов доказательством существования телепатии, но согласились, что опыты проводились честно и объяснить их результаты методологическими ошибками нельзя. Другие исследователи повторяли эксперименты в области тотального поля и постоянно получали правильные ответы в 33–35 % случаев. Это наводит на мысль, что телепатическое общение между людьми действительно возможно.

Критики скептически отнеслись к экспериментам, но результаты выглядели убедительными, так что ученые начали их обдумывать. Лисби также была заинтригована ганцфельд-экспериментами. Она написала: «Наконец-то они начали обретать научную форму». В одной статье, опубликованной в солидном Psychological Bulletin, был сделан вывод, что указанные эксперименты вполне подтверждают существование телепатии. Правда, в другой статье из того же журнала столь же громогласно заявлялось, что телепатии не существует.

Вопрос о том, можем ли мы доверять данным ганцфельд-экспериментов, перекидывался взад и вперед подобно теннисному шарику, которым закрывали глаза испытуемых, и Лисби решила поставить эксперимент на себе. Она записалась в получатели посланий, нацепила на себя шарики и наушники, а кто-то пытался телепатически послать ей одну из шести картинок. Наконец она сняла с себя все хитрые штуковины и посмотрела на шесть карточек. Ни одна из них, как ей казалось, не подходила к образам, роившимся в ее разуме во время эксперимента. Единственным, что она зафиксировала в уме, был красный цвет. Ассистент настаивал, чтобы она выбрала одну картинку, пусть даже по наитию. Элизабет остановила свой выбор на карточке с красным закатом.

Ассистент открыл конверт и показал Лисби, какая картинка ей передавалась. Это был красный закат.

Лисби писала: «В тот момент мир повернулся ко мне странной стороной. На мгновение я почувствовала всеобъемлющий страх. Это было похоже на вспышку, но оказалось ошеломляюще реальным. Подобного страха я никогда не испытывала, мой разум раскололся. Я осознала, что знала нечто, чего не могла знать, и приняла это. Мои пациенты говорили, что их разум им не принадлежит, что они теряют рассудок. Это чувство меня страшило, ведь разум куда-то ускользал, мир выходил из-под контроля… Покинув лабораторию, я поняла, что получила желаемое: знание, помогающее верить… Часть меня все еще настаивала, что выбор красного заката был чистым совпадением, счастливой догадкой и не имел ничего общего с однородным полем и приглушением шума. Но я приходила не за верой в необычайную настройку мозга, а за чем-то другим. Я не чувствовала потрясения в тот момент, когда ассистент протянул мне карточку с закатом или когда молодой человек вернул мне арфу… Потрясение было сигналом после события. Я приходила, чтобы ощутить нечто до потрясения. Каким бы ни было это чувство, именно за ним я и приходила».

Реальна ли телепатия? Если да, то доказывает ли ее реальность, что мы все – одно целое, что мы способны так или иначе попадать в поле сознания, связывающее нас? Я не могу сказать наверняка, но перспективы такого единения блестящи. Лисби сделала вывод, имеющий отношение к этой теме: «Способны ли мы, человеческие существа, вступать с другими людьми и иными существами в столь тесную связь, что она нарушала бы законы природы? Если да, то перспективы этой связи практически невозможно вообразить».

 

Тесная связь

Если мы действительно связаны между собой, то что это значит для нашей жизни в мире? Легко осудить иных людей, верящих или ведущих себя не так, как мы, но всякий раз, когда мы занимаемся осуждением друг друга, то укрепляем иллюзию разделенности, забывая о том, что нас объединяет. Все мы виноваты в подобной забывчивости. Так, недавно я опубликовала в сети вдохновенный видеоролик, в котором звучит послание знаменитого духовного учителя. Многие посетители были тронуты и поделились увиденным со своими друзьями, но были и такие, кто оставил пренебрежительные записи. Заявлялось, что духовному наставнику нельзя доверять, потому что он лечился от алкоголизма, словно мы не можем научиться духовности у алкоголика.

Я вспомнила, как присутствовала на собраниях анонимных алкоголиков (в рамках психиатрической подготовки мы должны были посещать такие собрания). Встречи эти глубоко тронули меня. До тех пор я осуждала алкоголиков как потерянные души, которым попросту не хватает силы воли. И не помышляла о том, чтобы доверить свое духовное становление страдающему от зависимости человеку. Но, побывав на собраниях алкоголиков, я раскаялась в своих мыслях и осознала, что эти люди могут многому меня научить. Ранее я не понимала, что, осуждая их, наношу им одно из величайших духовных оскорблений. Я забывала, что сочувствие – это, возможно, самая духовная из всех добродетелей, а именно его посетителям этих собраний было не занимать.

Я слушала, как алкоголики рассказывают о человеческой уязвимости, и в это время головы слушателей склонялись в знак понимания. Они рассказывали о сексуальных травмах детства, о том, как их бросали родители и усыновляли другие люди, о том, как их родители напивались и избивали детей клюшками для гольфа… Даже матери выбивали им зубы. Некоторые из них кочевали из одного детского приюта в другой, их вынуждали оставлять людей, которых они полюбили…

Конечно, они не только терпели несчастья, но и приносили их другим. Участники собрания признавались в этом: они предавали своих близких, крали деньги у родителей, нарушали законы и даже подвергали людей насилию. Они рассказывали о потерях сознания и приступах белой горячки, о попытках самоубийства, о сроках, проведенных в тюрьмах, о своем стыде за избиение жен и детей. Когда они делились всем этим, часто со слезами на глазах, другие жадно слушали и тоже плакали. Никто не осуждал алкоголиков, когда они выговаривались, напротив, все проявляли сочувствие. Я была глубоко тронута, вступив в единение с моими товарищами по жизненному пути, и чувствовала стыд за то, что раньше их осуждала.

Каждый из нас делает все, что в его силах. Никому не дано предусмотреть все жизненные события, даже тем, кого вы хотели бы возвести на пьедестал почета. Хотим ли мы, чтобы нас осуждали за ошибки, пока мы прилагаем усилия для достижения лучших результатов? Миру не нужны дополнительные порции осуждения: мы нуждаемся в росте сочувствия друг к другу. Как подытожил мои мысли один анонимный алкоголик, «не суди других людей за то, что они грешат по-другому». Практикуя сочувствие, мы благословляем этот мир.

В нашем сочувствии нуждаются не только окружающие, но и мы сами. Очень часто, осуждая других, мы на самом деле проецируем на них самокритику, обрушиваемся на отрицаемые элементы нашего «я». Если я облачаюсь в тогу праведника и полагаю, что нахожусь выше кого-нибудь, то всегда можно обнаружить, что в какой-то степени предмет для критики находится во мне. Например, если меня раздражает подруга в силу ее эгоизма, то мне нужно посмотреть на свое «я» и понять, почему ее поведение меня раздражает, очевидно, потому, что и я не лишена эгоизма. Поскольку всегда легче критиковать других, чем исследовать собственные теневые стороны, мы проецируем последние на окружающих, а между тем нам следовало бы сочувственно относиться как к другим, так и к себе.

Осуждение вырастает из ложного страха. Нас пугает, когда люди отличаются от нас. Если кто-то молится другому божеству, любит человека своего пола, решает прервать беременность или присоединяется к оппозиционной политической партии, мы высказываем осуждение. Когда кто-то принадлежит к воинственному клану или вражеской группировке или даже просто живет на другой стороне улицы, мы считаем их «другими». Когда кто-то совершает преступление, мы ополчаемся на преступника. Но всякий раз, поступая так, мы вредим себе. Мы боимся людей, которые отличаются от нас, как будто их отличия угрожают нашему самоощущению. Но на самом деле угрозу чувствует лишь наше малое «я». Если мы готовы позволить страху исцелить нас, то следует использовать страхи для освещения наших предрассудков, показывая себе, как они подпитывают иллюзию разделенности. Если мы оказываемся способны отстранить наше малое «я», то способны и вступить в непосредственный контакт с душой другого человека. Тогда различия испаряются: душам они никогда не мешают и не угрожают.

Наше малое «я» чувствует себя более комфортно, когда все похожи и действуют одинаково, но каждый человек уникален, как неповторима каждая из снежинок. В то же время мы связаны между собой посредством коллективного сознания, объединяющего нас всех. Это парадокс, который рассудок просто не может понять, даже размышления о нем вызывают в мозгу что-то вроде короткого замыкания. Как выяснила Джилл Тейлор, когда у нее случился инсульт, лишь правое полушарие способно понять, что все мы – единое целое. Мы не можем рационально уяснить наш путь к единству, поскольку, как только начинаем о нем думать, включается левое полушарие, которое отделяет нас от целого. Оно твердит: «Я, я…» С таким подходом мы обособляемся от единства.

Левое полушарие мозга втягивает нас во множество проблем и как индивидов, и как представителей рода, и как жителей планеты. Ложный страх зарождается именно в этом полушарии, ответственном за язык, поскольку каждый ложный страх – это не что иное, как мысль, элемент языка. Поскольку левое полушарие создает также иллюзию разделенности мира, проводит разграничение между «я» и «они», возникают конфликты и травмы. В итоге мы подвергаем насилию не только друг друга, но и нашу планету.

Большинство глобальных проблем, с которыми мы сталкиваемся на Земле, вырастают из ошибочного мнения о том, что мы – разделенные существа, обособленные друг от друга. В тот момент, когда мы вспоминаем, что все мы – одно целое, мы уже не можем повернуться спиной к другим страдающим людям, животным в беде, гибели тропических лесов, загрязнению океанов, истончению озонового слоя… Если мы все – одно целое, то мы сильны лишь настолько, насколько сильно наше слабейшее звено. Наша слабость ныне заключается в покушении на природу и ее ресурсы. Никогда в истории планеты один вид не занимался так усердно уничтожением других видов. Пока мы упорствуем в заблуждениях относительно разделенности, то принимаем эгоистические решения, которые в краткосрочной перспективе создают для нас комфорт, но в долгосрочной – разрушают Землю и человеческий род, т. е. нас самих.

Когда мы вспомним, что все мы – одно целое, то будем призваны открыть сердца для беспрецедентного сочувствия другим. Выбор будет за нами: либо уступать страху, обособляться путем осуждения других и беспомощно воздевать руки вверх, либо действовать.

С чего же начинать? С себя. Если кто-то выбирает исцеление от ложного страха, замещение страха сочувствием и смелостью, его выбор отражается на других, заражая их любовью. Даже один человек, шагающий по миру с открытым сердцем и выбирающий правильные действия, благословляет других. Излучать любовь (пусть даже в небольших масштабах) – значит позитивно влиять на вибрацию планеты. Когда мы вспомним, кто мы есть на самом деле, то напомним и другим об их собственной сущности и иллюзия разделенности начнет рассеиваться.

 

51-й олень

В документальный фильм «Я есть» Тома Шедьяка включен мультфильм, демонстрирующий последствия человеческого эгоизма. В нем рассказывается история древнего племени, жившего в гармонии много лет. Люди поддерживали друг друга, заботились о соплеменниках, когда те оставались без пищи или заболевали. Но однажды лучший охотник племени решил хранить добычу для себя, устроив тайник на горе вдали от стоянки. Когда другие охотники узнали об этом, они тоже стали припрятывать добычу, оставляя голодными слабых и больных. Племя усвоило культуру алчности и конкуренции, и родители начали учить детей, как оставлять побольше добычи себе. Таким образом, здоровый коллектив превратился в конгломерат разрозненных, зацикленных на себе индивидов.

Вам эта история кажется знакомой? Оглядитесь вокруг. Иллюзия разделенности подталкивает население накапливать ресурсы для себя и грабить окружающую среду за счет здоровья и благополучия большинства людей, за счет флоры и фауны. Но такой расклад не является естественным, ведь его подпитывает страх. Мы боимся, что при большей открытости и сотрудничестве наши собственные нужды или потребности наших семей не будут удовлетворены. Опасаемся политических идеологий, таких как социализм, поскольку исторические эксперименты привели к тому, что социализм ассоциируется в нашем сознании с диктатурой и ограничением свободы. Однако неудачный опыт оказался лишь примером того, как лучший охотник припрятывал мясо.

Мы, люди, – единственный вид на земле, живущий по конкурентному принципу «человек человеку волк». Возможно, нам следовало бы кое-чему научиться у других животных. В фильме Шедьяка описывается эксперимент, проведенный со стадом оленей для выяснения их подлинной сущности: нацелены они на конкуренцию или на сотрудничество друг с другом? Много месяцев ученые наблюдали за стадом, изучая оленью культуру, и вот что обнаружили. Всякий раз, когда наступает время отправляться на водопой к роднику, олени устраивают что-то вроде голосования. Альфа-самец не диктует, к какому роднику нужно идти, не тащит несогласных за собой. Все олени имеют возможность указать головами на родник по их выбору. Если по меньшей мере 51 % оленей выбирают один и тот же родник, то большинство направляется туда, а остальные следуют за ними. Когда приходит время сменить место водопоя, используется тот же ритуал.

Чему нас учит фильм «Я есть»? В наше время происходит изменение сознания в планетарном масштабе. От алчности и духа конкуренции мы переходим к сотрудничеству и предсказуемости. Том Шедьяк сказал: «Решение проблем начинается с глубоких перемен, которые должны произойти в каждом из нас. “Я есть” – фильм не столько о том, что вы можете сделать, сколько о том, кто вы. А после перемен в личности действия следуют естественным путем».

Что бы произошло, если бы 51 % людей прекратили доверять ложному страху управление их жизнью? Давайте выясним, ведь все начинается с вас. Вы можете стать тем 51-м оленем, который переступит черту, создаст то, что Малкольм Гладуэлл называл переломным моментом. Делая собственный выбор, вы участвуете в исцелении нашей планеты. Маргарет Мид говорила: «Не сомневайтесь в том, что небольшая группа мыслящих и самоотверженных людей может изменить мир. В действительности все всегда именно так и происходило».

Возможно, 51 % – это все, что нужно для перемен в глобальном сознании. Возможно, и вам для освобождения, обретения природной смелости необходимо лишь 51 % уверенности в себе. В акционерном обществе для принятия решения вам не требуется 100 % акций, достаточно 51 %. Когда ваша душа «выкупает» ваше малое «я» и приобретает контроль над 51 % акций компании под названием «ЛИЧНОСТЬ», смелость выступает на первый план.

Часть третья данной книги посвящена тому, как вам заполучить контрольный пакет акций собственной личности. Вы узнаете о шести шагах к развитию смелости и получите возможность выписать себе рецепт смелости. К концу книги у вас сформируется интуитивно созданный план действий (как сделать из страха топливо для личностного роста), так что смелость сможет руководить вами.

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 12

Медитация тонглен для сочувствия

Тонглен, тибетская буддистская практика восприятия чужих страданий и замены их счастьем, сочувствием, умиротворением, имеет много плюсов. Она открывает сердце и избавляет от барьеров, возведенных вокруг своей личности, от зацикливания на своем малом «я». Она противостоит тенденции малого «я» избегать страданий и искать удовольствий, освобождает человека от оков эгоизма. Поначалу может оказаться, что ваше «я» сопротивляется этой практике. Она может вызвать у вас злость, отвращение, раздражение, гнев. Если вы испытываете эти чувства, используйте их для углубления практики. Пусть яд жизненных страданий станет лекарством. Ваше сердце постепенно будет открываться все больше и больше, вы станете сосудом сочувствия, который исцеляет других, просто находясь рядом с ними. Представьте себе мир, в котором все бы практиковали тонглен ежедневно.

1. Начните с очищения своей эмоциональной палитры. Сядьте в спокойном месте и сосредоточьтесь на вашем дыхании, позволяя разуму передохнуть. Вдыхайте все негативные чувства, которые вы испытываете в данный момент, выдыхайте умиротворенность и радость. Очистите сферу ваших эмоций, повторяя упражнение до тех пор, пока не ощутите спокойствие и ясность.

2. Теперь очистите себя. Рассмотрите свою личность как два существа – внутренний путеводный свет и малое «я». На вдохе визуализируйте, как ваш внутренний путеводный свет вдыхает все страдания вашего малого «я», а на выдохе посылает малому «я» исцеление, спокойствие, любовь и сочувствие. Затем малое «я» отвечает на любящие объятия внутреннего путеводного света – и все страдания рассеиваются.

3. Очиститесь от своих неправильных поступков, проанализировав ситуацию, в которой вы вели себя не лучшим образом. Возможно, вы почувствуете вину, стыд, сожаление. Обдумывая произошедшее, примите на себя ответственность за событие на вдохе, затем выдохните, признайте, что сделали что-то не так, пошлите прощение себе и предложения любви, мира и согласия тем, кому вы навредили.

4. Теперь, очистив эмоциональную палитру, сняв боль малого «я» и погрузившись в энергию прощения и согласия, распространите свою практику тонглен на других. Начните с одного человека, которому хотите помочь. Вызовите присутствие Божественного в своем сердце, затем постарайтесь ощутить боль или страдания вашего партнера. Визуализируйте боль как грязный черный дым. Вы его вдыхаете, а потом он рассеивается в открытости вашего сердца и очищает его от всяческих поползновений со стороны малого «я», барьеров, ограждающих вас от окружающего мира, зацикливания на себе, мешающего почувствовать единство всего сущего. На выдохе вы изливаете свет, любовь, сочувствие и счастье на человека, который страдает.

5. Теперь распространите эту практику на группу людей. Вдохнув страдания других, на выдохе вы увидите, как животворящие лучи добра касаются каждой живой души на Земле. Эта практика может быть очень мощной, вливающей энергию сочувствия в общество и объединяющей всех нас.

6. Если вы ощутите внутреннее сопротивление этой практике, отметьте чувства, которые будете испытывать, например злость, страх, гнев, грусть, отвращение, желание мстить… Наблюдайте за физиологическими реакциями (например, может возникнуть тяжесть в груди, скованность в области солнечного сплетения, ощущение темноты и т. д.). На вдохе ощутите единство со всеми людьми на планете, чувствующими то же, что и вы, и отправьте целительное послание всем страдающим существам, в том числе и себе.

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 13

Враги и герои

Следующее упражнение Марта Бек предлагает врачевателям в Институте интегральной медицины, где преподает вместе со мной. Оно основано на трудах Кэти Байрон.

● Подумайте о ком-то, кто выводит вас из себя. Кто по-настоящему сердит вас, кто навредил вам? Кто, по вашему мнению, заслуживает сковородки в аду? Напишите этому человеку письмо. Начните его так: «Дорогой _______, в мои труднейшие часы я всегда думаю о вас». Затем расслабьтесь. Не пытайтесь наполнить себя светом, позвольте малому «я» овладеть ситуацией. Обрушьте на этого человека огонь критики, не стесняйтесь в выражениях (не беспокойтесь, ведь никто, кроме вас, не прочтет это письмо).

● Теперь подумайте о ком-то, перед кем преклоняетесь. Эта личность может быть живой или умершей. Вы не обязаны даже знать ее лично: если хотите, выберите Иисуса или Будду. Но убедитесь, что действительно любите адресата: он должен воплощать все те человеческие качества, которые вы более всего цените. Напишите ему письмо, которое начните так: «Дорогой _______, в мои труднейшие часы я думаю о вас». Не скупитесь на теплые слова.