«Духовные размышления» и структура ордена
Днем рождения общества можно считать 2 октября 1928 года. Именно тогда Хосемария Эскрива де Балагер, католический священник, создает в Мадриде эту организацию. Что же вдохновило католического священника на создание «Опус Деи»?
Во время молитвенного уединения Хосемария Эскрива де Балагер понял волю Божью. Эти откровения сошли на де Балагера именно 2 октября 1928 года, в день святых ангелов-хранителей. В тот осенний погожий день священник услышал в мадридском монастыре звон, а после увидел «Опус Деи» таким, каким его хотел основать сам Господь.
Уже 14 февраля 1930 года была основана женская ветвь этой католической организации. Известно, что в 1947 году, согласно булле Provida Mater Ecclesia, папа Пий XII утвердил «Опус Деи».
В 30-х годах де Балагер пишет «Духовные размышления». Труд, получивший название Camino («Путь»), содержал 999 максим и был издан на тридцати четырех языках тиражом более 3 млн экземпляров.
Максима 16 отражает одну из главных особенностей сознания того, кому посчастливилось быть принятым в орден: теперь он понимает, что принадлежит к элите, ощущает свое стремление стать руководителем. «Разве ты можешь быть рядовым? — спрашивает Балагер. — Разве ты стадное существо? Ты родился, чтобы стать вождем».
Впрочем, тяга к лидерству не исключает железной дисциплины, обусловленной 617 максимой, гласящей: «Повинуйтесь, как повинуется инструмент в руках мастера, не останавливающийся над тем, чтобы размышлять».
Еще одна максима «Духовных размышлений» выглядит достаточно пугающе: «Благословите боль. Полюбите боль. Прославьте боль на веки веков». Собственно, на ней зиждется целая система самобичевания, как известно (спасибо все тому же Дэну Брауну), принятая в «Опус Деи». Якобы апологеты общества уверены: самоистязание — правильный и к тому же единственный инструмент, который может привести человека к моральному совершенству.
Более того, речь идет не только о самобичевании или даже самоистязании — заведенный в «Опус Деи» порядок предусматривает умерщвление плоти! Член ордена обязан ежедневно по два часа носить вериги — густо утыканную гвоздиками металлическую цепь, закрепляемую на бедре. Вериги врезаются в тело, особенно когда человек сидит, и оставляют кровавые раны. Однако еще большие мучения причиняет веревочный хлыст, которым стегают себя по ягодицам до появления крови.
Заметьте: речь идет не об усмирении плоти, что еще можно было бы понять, а именно о таком самобичевании, которое приводит к умерщвлению! Самобичевание применяется в обязательном порядке раз в неделю, в назначенный наставником день «бдения и жертв» (как правило, по субботам). Имеются и другие способы «умерщвления плоти»: мгновенно вставать с постели среди ночи; сидеть, не опираясь на спинку стула; есть именно то, что не любишь.
Что касается жертв, уже понятно, а что же подразумевается и предлагается под словами «святые бдения»? Они включают в себя ежедневные мессу и причастие, две получасовые молитвы, полуденную и вечернюю молитвы и, наконец, специальные молитвы, текст которых хранится в тайне. «Нумерарии должны умереть выжатыми как лимон!» — любил повторять Эскрива де Балагер.
Самобичевание имеет и другую, не менее важную функцию. Только научившись превозмогать собственную боль, человек с достоинством сможет выдержать испытания, уготованные ему мирской жизнью.
Основная цель этого католического ордена, как считают его последователи, в том, чтобы помочь верным найти святость в повседневной жизни, именно тогда, когда человек занимается обычными земными делами, в том числе и профессиональной деятельностью. Вот слова самого основателя ордена: «Работа — это особый способ достижения святости». Поэтому освящение повседневной трудовой деятельности есть краеугольный принцип этого католического общества. Символ «Опус Деи» — крест в круге — означает освящение мира изнутри.
Хосемария Эскрива верил, что святость — не прерогатива священников или монахов, святость доступна любому мирянину, который честно придерживается законов Божьих. Члены организации — обычные люди, которые самостоятельно решают, за кого голосовать, с кем общаться и куда вкладывать деньги. Эти рядовые граждане, которые воспитывают детей и платят налоги, в своих повседневных делах показывают другим, как найти свой путь святости и как следовать по нему. Именно поэтому каждый представитель «Опус Деи» искренне пытается распространить учение Христа там, где живет и работает.
Завет основателя ордена: «Молодые люди отдают все, что у них есть, и самих себя, без остатка» — воспринимается буквально: подавляющее число членов «Опус Деи», вопреки публичной пропаганде ордена, завербовано среди несовершеннолетних. Для них создана изощренно суровая система «духовной помощи»: отдаление от родителей, постоянный взаимный контроль над поступками и даже мыслями.
Итальянский журнал «Панорама» опубликовал рассказ о восьмилетнем пребывании в ордене итальянской девушки по имени Эва Сичильяно. Опишем хотя бы, как она туда попала, — это само по себе показательно.
Эва познакомилась с «Опус Деи» в 12 лет, будучи еще совсем ребенком. Побывав на ознакомительной лекции, она стала посещать культурно-религиозный центр ордена, состоявший из нескольких комнат, молельни и постоянной часовни. Там Эву учили игре на гитаре, домоводству и живописи на стекле. Одновременно ее приобщали к религиозным медитациям и беседам о Богоматери и о жизни Эскривы де Балагера. Почти каждую неделю Эва исповедовалась священнику — члену «Дела Божьего».
Однажды на Пасху, уже в 13 лет, Эва приехала в международный центр «Опус Деи» в Кельне и осталась на две недели в общежитии — красивом особняке на улице Ашенерштрассе. Вместе с ней там было еще 15 итальянок, 30 испанок и представительницы десятка других стран, конечно же, под строгим присмотром взрослых членов ордена, которые знакомили девочек с трудами Балагера.
Судьбоносный поворот в жизни девушки произошел ровно через год, на следующую Пасху, во время поездки в Рим. В пасхальные дни по традиции отмечается большой ежегодный праздник кандидатов в члены «Опус Деи»: сотни юношей и девушек со всех стран мира собираются на коллективные встречи с беседами и песнопениями, их принимают руководители ордена всех уровней, включая высший.
В течение двух лет ознакомления с обычаями и деятельностью организации, сути которой она, конечно, знать не могла, Эве все здесь нравилось, и она направила письмо главе «Опус Деи» с просьбой принять ее в «нумерарии» — полноправные члены организации. Этот акт называют «питар» (по-испански «свисток»). Вместе с другими будущими нумерариями Эва дала обет бедности, целомудрия и послушания. А через 5 лет — обет верности, в знак чего выдается кольцо, которое члены организации носят на левой руке.
Следуя правилам ордена, которые исключительно строго соблюдаются, самостоятельно вступить в орден невозможно: для этого требуется приглашение от одного из активистов организации. Процесс вовлечения и регламент членства в «Опус Деи» для посторонних является абсолютной тайной. Эва нашла такого активиста, и ее приняли. О том, что с ней было дальше, можно будет узнать из дальнейшего описания сути и основных принципов, на которых зиждется «Дело Божье» по-балагеровски.
Прежде всего следует сказать, что достаточно секретная организация весьма неплохо разветвлена. Официально орден объединяет свыше 85 тыс. человек, с учетом же тайных членов и членов из числа мирян в организации состоят сотни тысяч, которые разделены на три ступени. Стоящие на первой из них («нумерарии») являются полноправными членами организации, соблюдают все обеты и правила ордена, следующие же две категории («аггрегати» и «супернумерарии») относятся к «апостолату» (правоверным мирянам).
Начнем с описания будней нумерариев. Эти новобранцы и одновременно «полноправные члены» соблюдают обет безбрачия и часто живут в общежитиях, исключающих контакты между мужчинами и женщинами. Как правило, по профессии эти люди преподаватели, адвокаты, врачи, промышленники, банкиры, политические деятели, журналисты и священники — все с высоким уровнем образования (требуется по меньшей мере два года учебы на философском и четыре года на теологическом факультетах). Нумерарии отчисляют в пользу организации весь свой заработок, получая в обмен средства на карманные расходы. Они могут принимать священнический сан.
Представители же двух более высоких ступеней членства в «благословенном Богом» тайном ордене постепенно освобождаются от жестких требований и обязательств. Аггрегати могут жениться, но детей они обязаны отдавать учиться в поддерживаемые орденом школы. Им запрещено раскрывать свою принадлежность к «Опус Деи». Аггрегати отчисляют в пользу ордена часть своего заработка (как правило, треть). Супернумерарии свободно состоят в браке, живут обычной жизнью и посещают обычные места молений.
Один из секретных пунктов устава организации заставляет задуматься. Статья 202 провозглашает целью деятельности правоверных мирян государственную и общественную службу, «особенно руководящую». Бывшая руководительница женской организации «Опус Деи» Мария Аугустиа Морено поясняет, что под этим следует понимать: «Наша цель состоит также и в том, чтобы проникнуть на университетские факультеты и кафедры, в государственные учреждения. Тогда мы окажемся в состоянии присваивать нашим людям докторские степени, награждать орденами, обеспечивать их карьеру, что привлечет к нам новых представителей элиты».
Согласитесь, что-то здесь не так. Получается, институт помогает своим выпускникам устроиться в мягких креслах, а те, в свою очередь, — еще более упрочить высокий состав института (даже не обязательно активной вербовкой новых членов, а просто живым примером сладкой жизни). Руководит всем этим прелат, которого пожизненно назначает лично папа. Главными заместителями являются ведающий духовным руководством префект и выполняющий обязанности министра иностранных дел прокуратор — оба они обязательно духовного звания.
В структуре «Опус Деи» предусмотрены два совета, которые помогают в управлении обществом. Это так называемая Центральная асессория, состоящая исключительно из женщин, и Генеральный совет, в состав которого входят только мужчины. Генеральные съезды прелатуры происходят раз в 8 лет, в них принимают участие представители разных стран мира, в которых ведет свою деятельность «Опус Деи».
Череда недоговоренностей и загадок тянется, как шлейф за спиной, по всем дорогам, по которым проходит это католическое общество.
Усилия и влияние «Опус Деи»
Обратимся же теперь к истории «Опус Деи» — так станет понятнее, какое реальное влияние в западном обществе можно заработать на описанных основах устройства. Весьма показательна история ордена в Испании. Здесь уже в 50–60-е годы ХХ века «Опус Деи» смог занять главенствующие позиции на политической сцене, заменив фашистскую фалангу в качестве основной закулисной силы режима.
История эта началась сразу по окончании великой опустошительной Второй мировой. Испания оказалась в международной изоляции. Ее экономика представляла собой замкнутую систему, не считая отдельных экономических и торговых соглашений с США и Великобританией. В 1957 году ведущие страны Европы заключают знаменитые Римские соглашения, положившие начало европейскому сообществу. Франкистская Испания в число объединившихся стран принята не была. Ее экономика заметно отставала от уровня Франции, Германии и даже Италии. Франко понимал, что для выживания его режима Испания должна добиться вхождения в европейское экономическое и политическое пространство — и решил использовать международные связи «Опус Деи».
Соглашение было достигнуто молниеносно, и результаты тоже не заставили себя долго ждать. В том же 1957 году было сформировано правительство, в которое впервые вошли два министра из «Опус Деи», занявшие не какие-нибудь, а ключевые экономические посты: нумерарий А. Ульястрес стал министром торговли, а супернумерарий М. Наварро Рубио — министром финансов. И уже в 1958 году Испания вступает в Организацию экономического сотрудничества и развития, а также в Международный валютный фонд. Испанское правительство получает кредит на сумму 418 млн долларов, которые предназначались для осуществления программы либерализации экономики, вошедшей в историю как «план стабилизации и развития». Его основной задачей была названа подготовка вступления Испании в европейское экономическое сообщество, а одним из главных авторов плана был член испанского правительства, нумерарий «Опус Деи» Лауреано Лопес Родо.
Его усилиями был разрешен доступ иностранных товаров на испанский рынок, таможенный режим стал заметно слабее, однако сохранялись протекционистские тарифы, с тем чтобы поток высококачественных товаров из ведущих европейских стран не задушил испанскую промышленность. Развитие собственной промышленности предполагалось на базе технической модернизации. Эти меры в значительной степени определили рост экономики в 60-е годы. Прирост промышленного производства достиг небывалых для Испании 10 % в год. В 1986 страна вошла в ЕЭС.
Все это время руководители «Опус Деи» не выпускали Испанию из виду, не оставляли без своей заботы. Члены ордена входили во все правительства Испании до 1973 года, занимая там ключевые посты. С 1992 года присутствие ордена в составе практически всех испанских кабинетов возобновилось.
Влияние ордена в мире росло и ширилось, и с начала 70-х его уже нельзя было не заметить тем, кто был достаточно информирован. Сильные позиции орден получил в Чили, где его поддерживал генерал Аугусто Пиночет, а один из богатейших людей страны, Крусат, контролировавший «Банк де Сантьяго» и около 250 компаний, в 70-е ежемесячно выделял по 2 млн долларов на финансирование структур организации. Даже бывший перуанский президент Альберто Фухимори, покинувший страну из-за обвинений в коррупции, сотрудничал с представителями ордена. Велико влияние «Опус Деи» и в Мексике.
Даже в Соединенных Штатах Америки к концу 70-х — началу 80-х действовало не менее полусотни центров ордена — там «Опус Деи» стал усиливаться в годы правления Рональда Рейгана, когда представители ордена появились и в Белом доме, и в средних, и в высших эшелонах Пентагона. При администрации Клинтона влияние ордена продолжало расти.
То же касается и Католической церкви, где разногласия в клире стали угрожать расколом: чтобы повести церковь в нужном направлении, при этом сохранив ее единство, консервативному крылу необходимо мощное основание. Остановить дальнейшее расползание можно, только придав церкви новый импульс и новый смысл существования, связав ее судьбу с какой-то мощной силой. В существующих условиях напрашивающимся вариантом является превращение Ватикана в опору и духовное сердце объединенной Европы.
Попытки неприкрытой экспансии римско-католического престола во все и вся ни для кого не секрет. Ватиканская пропаганда упорно — и небезуспешно — пытается сделать из папы духовный символ всех «людей доброй воли», именно этой цели служат его бесконечные поездки. Римский папа как духовный эталон, ведущая идеологическая сила эпохи — вот цель понтифика и поддерживаемого им консервативного крыла и суть выработанной «Опус Деи» стратегии. Однако ватиканская дипломатия никогда не идет напролом, а стратеги «Дела Божьего» стараются не оставлять своих подписей под принимаемыми папой решениями.
Такие диктаторские и насильственные тенденции в церковном клире характерны, к сожалению, не только для одной католической конфессии. Превращение «Опус Деи» в движущую силу католического мира стало возможным благодаря тому, что постепенно стал меняться идеологический климат на планете. В исламе эта тенденция приобрела форму исламского фундаментализма, с его ориентацией на мусульманскую умму (общину, нацию) как воинское объединение. В католичестве — форму полутайного ордена, избравшего путь стремления к светскому доминированию и активного участия в политической жизни как к средству для воплощения духовных задач христианства.
Персональная прелатура
О методиках особого психологического и физического «воспитания» адептов мы уже рассказывали выше. Вот и в ордене «Опус Деи» благодаря принятой системе психотехник выковываются уникальные кадры, совмещающие в себе абсолютную готовность выполнять распоряжения руководства с инициативностью, имеющие при этом высшее образование и занимающие высокое положение в обществе.
Безусловно, в ситуации наметившегося кризиса клерикального воздействия на массы святой престол не мог не воспользоваться этим мощным орудием. И 2 февраля 1942 года папа Пий XII издает энциклику Provida Mater Ecclesiae («Попечением Матери-Церкви»), юридически признающую организации мирян, которые, соблюдая монашеские обеты, не носят сутану и не живут в монастырях, а в 1950 году полностью одобряет деятельность «Опус Деи». Тридцать два года спустя Иоанн Павел II предоставил этой организации статус своей персональной прелатуры. Начиная с этого дня члены ордена не подпадают под юрисдикцию церковных руководителей той местности, где они проживают, но находятся в личной юрисдикции папы.
И ангелы вострубили: «Дело Божье» и святой престол наконец нашли друг друга. Подобно иезуитам прежних времен, орден контролирует финансы Ватикана. Ватикан же обеспечивает силовое прикрытие, стратегическое планирование и интеллектуальные разработки стратегического характера. «Опус Деи» владеет восемнадцатью университетами! Но этого оказалось мало — Иоанн Павел II лично учредил и передал под начало ордена новый центр католического образования — Папский университет Святого Креста в Риме, в котором обучается около полутора тысяч студентов из 65 стран. Члены ордена работают почти в 500 университетах и других высших учебных заведениях пяти континентов, более чем в 600 газетах и журналах, на 52 радио- и телевизионных станциях, в 38 информационных агентствах, в 12 кинокомпаниях, входят в правительства, руководства спецслужб, банков, корпораций…
Финансовая стабильность организации давно превратилась в финансовое превосходство. Согласно самым осторожным подсчетам, одно только итальянское «казначейство» организации может рассчитывать по меньшей мере на 50 млрд лир в год, что гораздо больше суммы, собираемой Ватиканом во всем мире! Но и это только вершина айсберга — в казну «Опус Деи» также поступают наследства, пожертвования, всевозможные подаяния. Нумерарии обязаны завещать в пользу ордена все свое имущество. Вокруг «Опус Деи» существует огромное число «вспомогательных обществ», как их именуют в уставе ордена, в том числе учебно-академических и финансовых. Причем в официальных названиях этих обществ ничто не указывает на связь с орденом.
Адепты ордена всего за несколько десятилетий с момента его образования просочились во все сферы жизни общества — хашшашинам такое и не снилось! Активными проводниками политики Ватикана являются специально подготовленные священники, служащие военными капелланами вооруженных сил ряда стран НАТО. Согласно недавнему папскому декрету, епископы с воинскими нашивками, хотя у них и нет епархии, обладают абсолютной духовной властью над кадровыми военнослужащими и рядовыми, а также над членами их семей! И даже могут создавать свои семинарии.
Справедливости ради следует заметить, что далеко не все в католическом клире поддерживали концепцию личной прелатуры. Среди противников такой идеи был, например, ближайший сподвижник Павла VI — кардинал Джованни Бенелли. Стоит ли удивляться, что уже через месяц после предоставления ордену статуса прелатуры, в конце 1982 года, он скоропостижно скончался в результате сердечного приступа? С того момента папские владения стали все больше контролироваться опусдеистами. Епископ прелатуры «Опус Деи» Хулиан Эрранс стал сопредседателем папского совета, где у ордена есть еще двое сторонников. Делами информации и прессы в Ватикане заведует Хоакин Наварро-Вальс, мирянин-нумерарий ордена, соблюдающий целибат. И опять же, это только те, о которых стало известно, а сколько иерархов не заявляют публично о своем членстве! Как личный секретарь главы Ватикана монсеньор Станислав Дзивич, например.
Наверное, сам Эскрива, который так верил в значимость «Опус Деи», и не догадывался, как высоко оценят его роботу. В 1992 году творца «Опус Деи» провозгласили блаженным, а 6 октября 2002 года папа римский Иоанн Павел II причислил его к лику святых.
Как говорил основатель общества, «главная миссия Opus Dei состоит в следующем: дать своим членам духовные средства, чтобы они могли жить в мире, как надлежит добрым христианам».