Появление тамплиеров. Девять неизвестных
О тамплиерах, или о «бедных рыцарях Христа и Храма Соломонова», впервые писал архиепископ и историк Вильгельм Тирский в «Истории заморских событий» (1175–1185). Следует учитывать, что его книга была создана через 50 лет после основания ордена тамплиеров, поэтому нужно достаточно осторожно подходить к этим «документальным свидетельствам». Однако они единственные, что принадлежат тому времени, и игнорировать их было бы еще большей неосторожностью.
Для чего же был создан этот орден? Прежде всего — для защиты паломников, мечтавших припасть ко Гробу Господню. В 1095 году папа Урбан II возвестил о необходимости крестового похода на восток. Мало кто знает, что Первый крестовый поход состоялся… дважды! В 1096 году массы бедного люда, воодушевленные необходимостью защиты Гроба Господня от неверных, двинулись к Иерусалиму.
По мере продвижения европейцев по Святой земле стали возникать своего рода мини-государства или скорее удельные княжества, присутствие которых порождало иллюзию, что паломники могут не опасаться за собственную жизнь и спокойно передвигаться по местности. При проявлении агрессии со стороны турок (Иерусалим находился тогда под их владычеством) можно было бы надеяться, что военные отряды европейских поселений вступятся за беззащитных паломников и восстановят справедливость.
Поверив в такую возможность, толпы паломников, предводительствуемые монахом Петром Пустынником, хлынули на Восток в надежде достичь святых мест. Их участь была ужасна: турки вырезали почти всех. Тогда Урбан II, только теперь полностью осознавший реальное положение дел, обязал рыцарей жестоко отомстить за убитых. Именно поэтому четыре армии рыцарей в 1097 году приступили к выполнению благородной миссии.
Первую армию возглавлял Готфрид Бульонский, его рыцари двинулись на Восток через Венгрию и Болгарию. Вторую армию вел Роберт Фландрский через Альпы и Италию. Раймонд Тулузский, граф де Сен-Жиль, во главе третьей армии направился через Италию, Далмацию, Албанию, Салоники. А четвертая армия, руководимая Боэмундом Тарентским и его племянником Танкредом, оправилась морем к берегам Святой земли. С точки зрения военной стратегии, как видим, все было продумано достаточно хорошо.
В 1098 году перед крестоносцами капитулировала Антиохия — теперь путь к Иерусалиму был открыт. Пятнадцатого июля 1099 года Святой город пал, и Готфрид Бульонский был избран его королем. Торжества по этому поводу не помешали Готфриду Бульонскому сразу же основать Приорат Сиона. Правда, тут следует сделать оговорку: если верить версии Плантара. Но о Приорате и о различных версиях его деятельности мы поговорим позже.
После падения Иерусалима большинство крестоносцев вернулось на родину. Огромная территория под рукой Готфрида оказалась почти беззащитной, с новым королем осталось всего около трех сотен рыцарей! Справедливости ради упомянем еще и о нескольких тысячах пехотинцев, но даже такой армии явно было недостаточно — особенно с учетом специфических условий завоеванной европейцами, но до этого вовсе не пустовавшей Святой земли. Тем не менее король Готфрид, не печалясь о малочисленности войска, на время оставив в покое королевскую корону и приняв почетное звание защитника Гроба Господня, отправился в новый, достаточно успешный военный поход. Завоевав Галилею и Иудею, он основал княжество Тивериадское, сразу же препоручив его заботам Танкреда Тарентского. Но уже 18 июля 1100 года Готфрида Бульонского не стало: тяжесть возложенного на себя бремени оказалась слишком велика, и король предстал перед высшим Судией. Власть в Иерусалиме сначала перешла к Бодуэну I Бургскому, который распространил владения крестоносцев чуть ли не до самого Красного моря, подхватив эстафету колонизации, начатую его предшественником. Это была эпоха непрерывных войн. И продлится она еще не одно столетие.
Пространства, завоеванные крестоносцами, росли более чем стремительно. И тем сложнее становилось их контролировать. Позже, в 1118 году, Бодуэн II, двоюродный брат Готфрида Бульонского, взошедший на трон после умершего в плену Бодуэна I, вынужден был отказаться от дальнейших завоеваний. Арабы, обезумевшие от произвола рыцарских армий на своих землях, объявили им священную войну. Они сражались отчаянно и весьма грамотно — в результате Бодуэн I угодил к ним в плен, простодушно отправившись… поохотиться в «своих владениях». На самом-то деле его похитили практически под самыми замковыми стенами. Новость о падении Иерусалима мгновенно (с учетом времени событий) достигла Европы, где — как и следовало ожидать — среди религиозно настроенного люда наступила настоящая истерика. Чтобы избежать повторения чудовищной резни 1096 года, а также для последующего поддержания постоянного порядка на завоеванных территориях нужна была специально обученная сила — целая армия!
Сразу заметим, что для восстановления порядка был образован не один, а по крайней мере целых три ордена: кроме ордена рыцарей Храма, появился Иерусалимский орден госпитальеров и орден странноприимных братьев тевтонских. О них мы уже рассказывали в начале книги. Позже, когда орден тамплиеров будет запрещен, а его руководители уничтожены, многие рыцари Храма спасутся, примкнув к тевтонцам, в рядах которых они найдут и защиту, и приложение своих сил.
В 1104 году, после завершения Первого крестового похода, крестоносец Гуго де Пейн, родом из Шампани, возвращается в Европу вместе с большей частью рыцарей. Во время похода он близко сошелся с графом Гуго Шампанским и Этьеном Хардингом, аббатом Сито, бывшим наставником святого Бернарда Клервоского. Через десять лет Гуго де Пейн вернулся в Иерусалим, чтобы изучать местности, занятые храмами, и налаживать контакты с мусульманами и иудеями. Его в этом путешествии (или в разведке?) сопровождал Гуго Шампанский. Вернувшись во Францию, де Пейн приступает к созданию тайной организации. Ее членами могли стать лишь избранные — люди, наделенные необычайными способностями.
Число соратников было невелико, но время не позволяло долго оставаться в Европе. При первой же возможности Гуго отдал приказ отправляться в Иерусалим. Именно там в 1118 году перед Бодуэном II предстали восемь французских рыцарей-крестоносцев, которых вел сам Гуго де Пейн. Сегодня любому, кто мало-мальски интересуется скрытыми страницами истории, отлично известны их имена:
• Готфрид де Сент-Омер;
• Андре де Монбар;
• Гундомар;
• Годфрон;
• Рораль;
• Жоффруа Битоль;
• Нивар де Мондезир;
• Аршамбо де Сен-Эньян.
Рыцари поклялись защищать пилигримов, направляющихся в Святую землю. Балдуин (тот же Бодуэн) II принял новоявленных тамплиеров (которые тогда еще не были тамплиерами), распорядившись выделить для них роскошные покои в собственном дворце на Храмовой горе. Вряд ли бы это произошло, если бы ему не были известны детали тайной миссии ордена. Заметим здесь, что именно Бодуэн II много позже отправит тайное письмо Бернарду Клервоскому, ходатайствуя, чтобы тот замолвил слово за тамплиеров перед святым престолом.
Храмовая гора, или Храм Скалы, позже была переименована девятью рыцарями в Tempium Domini («Храм Господа»). Собственно, только тогда французские рыцари и стали тамплиерами. Все церкви и замки, позже и в разных местах возводимые тамплиерами, копировали именно этот храм.
Легенды утверждают, что в недрах Храмовой горы тамплиерам повезло обнаружить невероятные сокровища: сундуки, битком набитые книгами и документами, содержащими высшее знание. Позже привести их в порядок взялся якобы сам Бернард Клервоский, бывший специалистом по расшифровке древнееврейских рукописей. Также, если верить легендам, тамплиеры кроме знаний, завладели и вполне осязаемыми предметами, несущими древние откровения: Ковчегом Завета и Святым Граалем. Уже одно это — если допустить, что под Храмовой горой были сделаны такие находки, — могло совершенно подорвать все основы ортодоксальной церкви.
Тут уместно вспомнить, что рыцари ордена Храма находились под личным покровительством святого Бернарда Клервоского, который некогда тоже был рыцарем и приложил руку к созданию устава тамплиеров.
Приведем короткую выдержку из устава ордена. Она показывает, как на самом деле воспринимали тамплиеров во времена становления ордена: «Намеревающийся стать рыцарем Христа и вступить в святой Орден прежде всего должен проявлять истинное усердие наряду с непоколебимой стойкостью — лишь тогда он удостоится чести примкнуть к мученикам, полагающим души свои за Иисуса Христа, ибо им (рыцарям Храма) нет цены, они исполнены святости и благородства в такой степени, что навеки пребудут незапятнанными».
Святой Бернард Клервоский надеялся, что тамплиеры станут не только действенной защитой для паломников, но будут способствовать смягчению нравов всего рыцарства, используя для этого как реноме ордена, так и собственные превосходные качества.
Первые 9 лет число тамплиеров оставалось неизменным, они свято исполняли данный ими обет. В 1128 году Гуго де Пейн вернулся во Францию для участия в поместном церковном соборе, созванном в Труа, Шампань. Здесь было возвещено право Гуго де Пейна на образование ордена. Забегая вперед, добавим, что в 1139 году папа Иннокентий II издал буллу, согласно которой тамплиеры освобождались от подчинения любым властям и обретали самостоятельность, имея возможность устанавливать собственные законы.
Обязанности тамплиеров
С 1128 года в орден стали принимать новых членов. Это были рыцари благородного происхождения, готовые соблюдать весьма строгие обеты тамплиеров. Помимо соблюдения этих обетов им предписывалось:
• никогда не сдаваться в плен, даже сражаясь при численном перевесе противника;
• никогда не просить пощады;
• никогда не платить выкуп;
• соблюдать строжайшую дисциплину в сражении;
• воздерживаться от проявления дерзости, жестокости и т. д.;
• ни в коем случае не начинать атаку без приказа военачальника;
• проявлять сдержанность и осмотрительность при принятии решений;
• покидать поле боя последними;
• носить небольшую бороду и коротко стричь волосы;
• не состоять в браке (женатые рыцари были обязаны внести часть своего состояния в казну ордена);
• не участвовать в охоте (кроме как на львов);
• питаться достойно, избегая постов;
• трижды в неделю отказываться от употребления мяса;
• принимать пищу только совместно с товарищами по оружию;
• причащаться не реже трех раз в год;
• присутствовать на мессе три раза в неделю;
• трижды в неделю подавать милостыню (всей общиной);
• отказаться от любой собственности;
• вести строжайший учет денежных средств, если таковые были им доверены;
• не заниматься противоестественными соитиями.
Устав ордена огромен, для того чтобы его полностью воспроизвести, понадобилась бы отдельная книга. То, что было приведено выше, — только отдельные его положения. Сейчас нас интересует другое — соблюдали ли сами тамплиеры свой устав или пытались обходить при малейшей возможности, ведь они, пусть и рыцари, но все же были обычными людьми?
Всякое бывало… В известной книге «Подлинная история “Кода да Винчи”» ее автор Шаран Ньюман справедливо утверждает: «…представляется очевидным, что орден тамплиеров был достаточно противоречивым образованием, чтобы сохраниться на долгий срок». В подобном утверждении, безусловно, есть доля истины: когда любое общество, любое объединение людей получает огромные полномочия, без неприятностей не обойтись.
Эпоха тамплиеров: 186 лет владычества
Собор 1128 года узаконил образование ордена тамплиеров. Известие об этом распространилось невероятно быстро: тамплиеры для многих стали ожившей мечтой, воплощением идеалов рыцарства. Приток в орден новых членов был весьма велик, и первые три года желающих не становилось меньше. Девять рыцарей вдруг волшебным образом превратились в могучее многотысячное войско. Важно заметить, что люди, допустившие прегрешение и отторгнутые церковью, находили в ордене тамплиеров самый живой прием. Именно это и надо считать началом разногласий. Кроме того, считается, что руководители тамплиеров назначались с ведома Приората Сиона. Опять же, здесь следует сделать отступление: если Приорат существовал. Но если он существовал, то был элитой из элит, и право принимать в тамплиеры или не принимать признавалось за Приоратом вполне заслуженно. Магистры тамплиеров были призваны создать институт новой власти. Естественно, это тоже шло вразрез с интересами церкви, но и не только: вероятная «новая власть» задевала интересы монархии. И это вторая составляющая будущего конфликта.
Самих тамплиеров, а в первую очередь их магистров, церковь стала называть еретиками: так казалось проще отвратить от них возможных новых членов. Это уже третья составляющая конфликта, приведшего орден к его трагическому финалу.
Что же было ересью? Вернее, что церковь называла тамплиерской ересью? Далеко не все знают, что тамплиеры часто и сознательно шли… на союз с мусульманами. Здесь вроде бы какая-то странность: огромная военная машина запускается, тысячи рыцарей отправляются в многолетний поход, имея целью отвоевать Гроб Господень… и вдруг выясняется, что магистры тамплиеров — фигурально выражаясь — садятся за стол переговоров, обсуждая с кровожадными арабами перспективы создания единой христиано-мусульманской цивилизации!
Жан-Жак Бедю в своем научном труде «Тайные источники “Кода да Винчи”» отмечает, что у Жака де Молэ, последнего великого магистра тамплиеров, была надежда на то, что ему удастся собрать всю Европу (а фактически весь цивилизованный мир) под единой рукой в некоем интернациональном объединении европейских и азиатских городов. Более того, магистр де Молэ, скорее всего, намеревался поставить не только Европу, но вообще всю планету под штандарт единого иудейско-христианского понтифика!
Как мог отреагировать на это любой король, желающий остаться на троне? Точно так же, как отреагировал Филипп Красивый. Понятно, что папы Бонифаций VIII и сменивший его Климент V такого намерения великого магистра тоже не одобряли: ведь они вынуждены были бы снова соперничать с кем-то и доказывать свою богоизбранность. Можно добавить, что тамплиеры XIV столетия уже явно выросли из коротких штанишек штурмового отряда. Роль, определенная для них Приоратом Сиона, уже перестала их устраивать.
Итак, что же получается? Орден имеет огромные богатство и влияние, у этого ордена существует конфликт с мирской и духовной властью, орден готов на разрыв отношений с теми, кто стоял у истоков, — с Приоратом Сиона, орден пытается стать независимым… И потому наверняка обречен.
Можно утверждать, что одним из главных противников ордена был именно король Филипп Красивый. Его ненависть — и это вполне понятное объяснение — была вызвана тем, что он задолжал ордену огромную сумму. Но Филипп мог временами быть и умелым стратегом. Он понимал, что выиграть противостояние в одиночку, без поддержки церкви, будет невозможно — необходим одновременный и внезапный арест как минимум тех, кто составляет управленческую верхушку ордена тамплиеров. Его поддержал папа, и король отдал приказ, который был выполнен внезапно и точно. В ночь с 12 на 13 октября 1307 года было арестовано более 15 тыс. тамплиеров. В сéти попались особенно влиятельные члены, включая самого великого магистра.
Кроме того, Филипп Красивый повелел распространять среди простого люда всевозможные небылицы о тамплиерах. Дескать, они совершают человеческие жертвоприношения, используя для этой цели невинных младенцев, занимаются черной магией и даже в заговоре с самим сатаной. С помощью священников утверждалось, что тамплиеры молятся не Христу, а идолу по имени Бафомет. Все обвинения, кроме последнего, были настолько дикими и нелепыми, что не заслуживают даже комментария.
А вот о Бафомете следует сказать отдельно, вернее еще раз процитировать уже упоминавшегося Жан-Жака Бедю: «Вплоть до наших дней еще никто не раскрыл загадку Бафомета, имя которого никогда не произносилось тамплиерами и не было означено ни в одном инквизиторском списке…Этот сатанинский культ обрел популярность в XIX веке благодаря фон Хаммеру, австрийскому франкмасону. Бафомет, этот идол, породил столько же изображений и спекуляций, сколько и Грааль…»
Тамплиеры подвергались чудовищным пыткам и издевательствам, их заставляли признаться в том, чего они не совершали. Многие не выдерживали пыток и признавались — к сожалению, этим они только усугубляли свое положение. Но никакое зло не остается безнаказанным: за стенами темниц разгорался конфликт между новым папой и королем. Папа пытался вызволить тамплиеров, а вот Филипп Красивый был настроен весьма решительно!
Так наступил последний акт этой ужасной кровавой пьесы. Для него король избрал паперть подле собора Парижской Богоматери. Восемнадцатого марта 1314 года великий магистр ордена тамплиеров, которого историки позже назовут Последним, взошел на эшафот. С ним был верный Жоффруа де Шарне. Оба отреклись от показаний, вырванных под пытками, и объявили о своей невиновности, после чего были преданы огню. В момент гибели Жак де Молэ, собрал последние силы и выкрикнул страшные слова, проклиная короля и папу:
«Тела наши в руках короля Франции, но души — во власти Господа. Папа Климент и король Филипп! Да предстанете вы через год пред Господом, дабы получить по заслугам! Проклинаю вас! Проклинаю! Быть вам проклятыми вплоть до тринадцатого поколения вашего рода!»
Конечно, словам смертника значения не придали, но когда 20 апреля умер от удушья Климент V, а 26 ноября того же года не стало и Филиппа Красивого, при весьма странных обстоятельствах погибшего на охоте, к проклятию великого магистра стали относиться иначе. Потомство тех, на кого наложил проклятие Жак де Молэ, постигла ужасная судьба: страдали все тринадцать поколений королевского рода, пострадала и сама Франция, окунувшись в пучину Столетней войны…
Прошло несколько веков. И вдруг сразу же несколько различных обществ стали именовать себя тамплиерами! Что же касается сокровищ, за которыми охотился Филипп Красивый, уничтожая тамплиеров, — они найдены не были.
После публикации уже знаменитого «Кода да Винчи» тамплиеры стали феноменом, неразрывно связанным с художественной культурой нашего мира. Наверное, даже хорошо, что никто так и не узнал о том, где на самом деле находятся их сокровища и святыни. Ведь тайна, окружающая имя всего ордена, от этой неопределенности становится только притягательнее.
Тамплиеры и Таро
Сейчас тарологи все чаще утверждают, что средневековая колода Таро была наполнена тайной еретической символикой, что набор карт Таро использовался для обозначения божественной сути женского начала. По другим источникам — колода Таро была своеобразным механизмом пропаганды: бродячие тарологи с помощью карт рассказывали о том, что происходит в мире и каким образом можно уберечь себя от произвола властей или церковников.
А теперь собственно о Таро. Это колода, состоящая из двух наборов: 22 карт, называемых Старшими Арканами (или Великими Тайнами), и 56 карт Младших Арканов. Младшие Арканы, в свою очередь, делятся на «фигурные» (король, королева, рыцарь, паж) и «номерные» (от двойки до десятки плюс тузы). Младшие Арканы разбиты на четыре масти: посохи, кубки, мечи и пентакли.
Сейчас трудно сказать, когда именно были созданы карты Таро и кто их создал. Однако есть веские основания полагать, что именно благодаря тамплиерам мы располагаем сегодня набором из 78 магических карт, позволяющих не только узнать будущее, но, главное, прикоснуться к самым заветным тайнам мира!
Идея этих карт могла быть позаимствована тамплиерами у сарацин, с которыми они воевали. Существует версия, что тамплиеры сразу поняли, какие перспективы сулит использование карт: ведь изображения на них могут быть наделены настолько глубоким значением, что с их помощью можно передавать секретные знания, которыми владели тамплиеры.
Великий магистр тамплиеров принял мученическую смерть на костре. Даже карты были официально объявлены дьявольским изобретением и запрещены папской буллой. При этом забавно, что папа Климент V (он же Бертран де Гот) сам происходил из семьи тамплиеров самого высокого ранга: он был сыном Иды де Бланшфор, одной из рода Бертрана де Бланшфора, главы ордена тамплиеров в 1156–1169 годах! Климент V «подстраховывал» — по мере возможности — деятельность ордена и своим участием отдалил окончательный крах тамплиеров на целых пять лет. Но почему же буллой были запрещены карты? Считается, и не без основания, что именно эта булла помогла оставить в обращении карты Таро, символически изображавшие историю ордена тамплиеров и содержавшие намеки на высшее знание.
Карты постепенно приобретали популярность не только у венценосных особ, но и в народе. Исходных тамплиерских колод сохранилось мало, но стали появляться новые. Каждый творец колоды привносил в изображения на картах что-то свое, ряд подлинных значений, конечно, при этом терялся. Символизм карт с течением времени начал варьироваться, из колод стали исчезать отдельные карты (первыми, кстати, пропали именно рыцари!). Потом — все 22 карты Старших Арканов. Из них, увы, остался лишь «Дурак», к тому же трансформировавшийся в банального джокера… Замещались и масти: посохи стали трефами, кубки — червами, мечи — пиками, а пентакли — бубнами. Вот так из 78 осталось всего 52 карты, которые и представляют ныне стандартную колоду игральных карт. Заметим, что у этой колоды осталась только игральная функция. Для гадания ее следует применять осторожно: предсказания, сделанные на основании 52 карт современной игральной колоды, небесспорны и опасны, ибо могут увести человека по неверному пути или произвести на особо внушаемых мощный суггестивный эффект, в результате которого в жизни вопрошающего произойдут даже те события — зачастую трагические, — которые вовсе и не должны были произойти.
Но истинные колоды Таро, с магической символикой, существуют и поныне! Самой же древней из сохранившихся считается изготовленная в 1450 году (то есть более чем через столетие после сожжения великого магистра и исчезновения ордена) художником Бонифацио Бембо. Он создал ее в ознаменование помолвки миланского герцога Франческо Сфорца с Бьянкой Марией Висконти, внебрачной дочерью герцога Филиппо Висконти.
Эта колода наверняка считалась еретической, уже хотя бы потому, что в ней присутствовала карта под названием «Папесса». Это далеко не случайное название: ранние христиане были убеждены, что первым папой была Мария Магдалина, а вовсе не апостол Петр! Того же мнения придерживались и тамплиеры. Мария Магдалина, если обратиться к апокрифическим евангелиям, была наделена пророческим даром и обладала немалой мудростью. И здесь снова вспоминается уже неоднократно упомянутый Дэн Браун с его романом «Код да Винчи», к которому мы вернемся в главе о Приорате Сиона.
Именно Марию — как считали христиане-гностики — Иисус считал единственно достойной стать папой. Вот почему наличие Папессы в колоде Бонифацио Бембо означало прямой подрыв церковной веры и не менее прямой вызов канонам церкви. Считается, что Папессу художник рисовал с портрета Майфреды де Провано, дальней родственницы семьи Висконти. Она жила в Милане и была главой небольшой еретической секты, особо почитавшей некую страстотерпицу Гульельму, скончавшуюся в цистерцианском монастыре. Члены секты считали ее воплощением Святого Духа, а саму Майфреду де Повано — истинным папой! Неудивительно, что Майфреда нашла свою смерть на костре как еретичка.
Здесь надо бы вспомнить и о святом Бернарде Клервоском (1091–1153), знаменитом проповеднике-цистерцианце, создавшем устав тамплиеров и многие годы покровительствовавшем ордену.
Он был приверженцем культа Черной Мадонны, которую полагал чернокожей невестой Христа. Культ этот, кстати, берет свое начало не где-нибудь, а в Песне Песней (1:5), где буквально сказано: «Дщери Иерусалимские! черна я, но красива». Получается, что за несколько веков до начала гонений на тамплиеров идея о том, что учение Христа и все полномочия для отправления духовной власти могли быть переданы женщине — Марии Магдалине, — уже была вполне окрепшей.
В кафедральном соборе Сиены среди бюстов пап можно найти и бюст с поразительной надписью: Johannes VIII, femina ex Anglia («Папа Иоанн VIII, женщина из Англии»)! Этот бюст — реальное свидетельство существования легендарной папессы Иоанны, женщины-папы. Полюбив монаха-бенедиктинца, она бежала с ним, переодевшись мужчиной, в Афины. Там ее возлюбленный погиб, а она, вновь в мужском обличии, приняла сан священника. Позднее была удостоена кардинальского звания и заняла папский престол под именем Иоанна VIII, став героиней народных легенд! Этот факт, согласитесь, не мог не подрывать сами церковные устои. Легенду о папессе Иоанне церковники стремились вытравить из памяти народа. Легко представить, какое негодование у них вызывало существование карты Таро под названием «Папесса» (иногда ее именовали просто Иоанной).
Чтобы закончить рассказ о колоде, посвященной браку Висконти и Сфорца, вспомним, что с семьей миланских герцогов Сфорца достаточно долго, многие годы сотрудничали и Леонардо да Винчи, и Сандро Боттичелли. И это уже было после создания знаменитой колоды.
Оба великих художника, как утверждается (и об этом мы еще поговорим), были верховными магистрами Приората Сиона (Боттичелли — с 1483 по 1510 г., а да Винчи — с 1510 по 1519). Приорат же, как сказано выше, был организатором и мозговым центром ордена тамплиеров.
Можно утверждать, что в своем преследовании карт Таро церковь до определенной степени преуспела. По крайней мере, с XV по XVIII век Таро были практически недоступны для простых людей (кстати, немало историков именно поэтому утверждают, что и Таро, и просто игральные карты — достаточно свежее изобретение). Однако со временем началось стремительное их возрождение. Возникло множество колод (Жебелена, Папюса, марсельская и др.), они появились в свободной продаже. Апофеоз же наступил в 1909 году, когда Артур Эдвард Уэйт, глава герметического ордена «Золотой Зари» вместе с художницей Памелой Смит создали свою уникальную колоду Таро.
Сегодня это самая продаваемая и популярная во всем мире колода. При ее создании впервые были разработаны изображения для всех 78 карт (в колоде Бонифацио Бембо рисованными были только 22 Старших Аркана). Уэйт, кстати, назвал Папессу Верховной Жрицей.
Колода имеет несколько модификаций. В одной из них Верховная Жрица восседает на троне между колоннами с символами В и J (Боаз и Йахин — единение духовной и светской властей), напоминающими святая святых Иерусалимского храма. Эти колонны также приветствуют входящих в любой масонский храм. Связь с масонами далеко не случайна: считается, что уцелевшие от гонений тамплиеры примкнули к ним, передав часть знаний.
Впрочем, точнее будет сказать, что тамплиеры превратились в масонов. Ведь издавна именно тамплиеры руководили инициацией кандидатов на соискание масонских ступеней посвящения. Уэйт был напрямую связан с масонами; неудивительно, что изображения на картах его колоды содержат соответствующую символику.