Сразу признаем, что вопрос о палеоконтактах, по существу, имеет косвенное отношение к проблеме неопознанных летающих объектов, которые в настоящее время летают над Землей и ведут себя довольно странно. Также не вполне однозначна связь между палеоконтактами и поисками космического разума. Хотя, возможно, эта связь вполне понятна и, более того, совершенно однозначна. В любом случае, судить вам, уважаемый читатель.

Поэтому в данной главе мы просто перечислим описания полетов объектов, напоминающих современные НЛО, встречающиеся на протяжении человеческой истории.

 

Глава 1. НЛО до начала времен

Неопознанные объекты наблюдались на Земле в глубокой древности. В хрониках, легендах и древних сочинениях сохранилось немало сообщений о неизвестных предметах правильной формы, время от времени появляющихся на небесах. Первые изображения НЛО, сделанные, видимо, 10–15 тысяч лет назад, обнаружены на стенах пещер Испании, Франции, Китая.

Например, дискообразные объекты изображены в пещере Ла-Пассиега в Испании и в пещерах Но и Фон де Гома в провинции Дордона во Франции. На стенах пещеры в Альтамире в испанской провинции Сантандер изображены стада бизонов, а на ее потолке – ряды дискообразных предметов, похожих на НЛО.

В провинции Кюсю, в Японии, на гробнице Чин Сан, датированной 2000 г. до н. э., изображен древний царь, поднимающий руки в приветствии перед семью летящими дисками.

В древних тибетских текстах «Кандшур» и «Тандшур», хранящихся в подземельях буддийских монастырей, говорится о летательных машинах, подобных жемчужинам в небе, и о прозрачных шарах, в которых боги изредка показывались людям. Древнейшим письменным источником, в котором содержатся описания наблюдений НЛО, считается папирус, обнаруженный в коллекции профессора А. Тулли, директора египетского отдела Ватиканского музея, который был написан в XV в. до н. э., в период царствования фараона Тутмоса III.

В папирусе говорится: «В году двадцать втором на третьем месяце зимы в 6 часов дня писцы Дома Жизни увидели на небе движущийся огненный круг… Его размеры были локоть в длину и локоть в ширину… Они пали ниц и доложили фараону, а он задумался над этим событием… По прошествии нескольких дней эти предметы в небе стали многочисленными и сияли ярче солнца… И фараон вместе с армией взирал на них. К вечеру огненные круги поднялись выше и двинулись в сторону юга… С неба упало летучее вещество… Подобного не случалось с самого основания Земли… И фараон воскурил богам фимиам и повелел занести случившееся в анналы Дома Жизни».

Неоднократно упоминания о полетах по небу неизвестных дискообразных объектов содержатся в хрониках походов Александра Македонского. Наиболее интересное описание относится к 332 г. до н. э., когда происходила осада македонцами финикийского города Тира. Над лагерем македонцев неожиданно появились пять «летающих щитов», перемещавшихся по небу треугольным строем, причем объект, двигавшийся в голове, был примерно вдвое больше остальных. На глазах у тысяч изумленных воинов эти «щиты» медленно сделали несколько кругов над Тиром, после чего из них сверкнули молнии, образовавшие проломы в стенах. Обрадованные македонцы бросились на штурм, а «летающие щиты» продолжали кружить над городом, пока он не был полностью захвачен. Потом они с большой скоростью поднялись вверх и исчезли.

Полеты неизвестных объектов наблюдались и в Древней Греции. Греческий философ Анаксагор, живший в V в. до н. э., видел на небе объект размером с большое «бревно», висевший неподвижно в течение нескольких дней и излучавший необычное свечение. Сенека, живший в 1 в. до н. э., в своем труде «Вопросы натурализма» писал: «В нашу эпоху не раз наблюдались на небе в светлые дни пучки света, которые пересекали небо с востока на запад или наоборот… К этому классу принадлежат объекты, описанные Посидониусом: столпы и щиты, объятые пламенем, а также другие светящиеся объекты… Эти огни в небе появляются не только ночью, но и днем, и не являются ни звездами, ни частями небесных тел…».

Одно из характерных описаний помещено в греческой истории Плутарха. В ней упомянуто, что в 102 г. до н. э. на небе над итальянскими городами Амери и Турдент появились огромные дротики и пылающие «щиты», которые вначале перемещались раздельно, а потом соединились вместе. При этом некоторые объекты обгоняли друг друга, хотя между ними не было заметно противоборства. В числе движущихся тел были объекты сигарообразной и дискообразной формы. Второй случай, описанный Плутархом, произошел в 73 г. до н. э. неподалеку от Дарданелл, где войска римского полководца Лукулла и боспорского царя Митридата готовились вступить в сражение: «…Как вдруг совершенно внезапно небо разверзлось и показалось большое огненное тело, похожее на бочку, которое неслось вниз в промежуток между обеими армиями. Устрашенные этим знамением, противники разошлись без боя».

Особенно много сообщений о таинственных летающих объектах круглой формы содержится в трудах римских историков и писателей: у Юлия Обсекуэнса – 63, у Тита Ливия – 30, у Цице-рона – 9, у Плиния Старшего – 26, у Дио Кассия – 14. Аристотель называл их небесными дисками, а Плиний во втором томе своей «Естественной истории» дал следующую классификацию наблюдавшихся тогда светящихся объектов: «дискоиды» – имеющие форму дисков янтарного цвета с небольшим количеством отходящих от них лучей; «питеи» – бочкообразной или круглой формы; «сератьи» – имеющие форму рога; «лампады» – в виде горящего факела.

При описании этих объектов римские авторы обычно сравнивали их с такими известными понятиями, как солнце, луна, круглые щиты, бревна.

В 50 трудах римских авторов появление огней в небе описано 39 раз, летающих «щитов» – 11, огненных шаров – 8, двух и более солнц –12, ночного «солнца» – 5 и неизвестных объектов – 7 раз.

В древних христианских источниках также встречаются описания полетов неизвестных объектов, напоминающих современные НЛО. В главе 5 книги пророка Захарии описывается «летающая бочка», а в другом месте этой книги сообщается, что Захария увидел в небе объект цилиндрической формы, про который ангел сказал Захарии, что это «проклятие, которое будет вечно висеть над Землей». В книге пророка Даниила говорится, что он видел на небе «огненные колеса».

В известных «Кумранских свитках» рассказывается о том, как Ева увидела огненную колесницу, которую несли сквозь облака четыре сверкающих орла, а Адам, около которого приземлился этот летательный аппарат, ясно видел, как между колесами пробивался дым. Сохранились очень редкие сообщения о наблюдениях неизвестных летающих объектов в первых веках нашей эры. Вот одно из них: «В 235 г. в Китае над расположением войск полководца Лианжа около Вей-Нана появился огненно-красный «метеор», двигавшийся с северо-востока на юго-запад и испускавший кинжальные лучи. Три раза он приземлился перед войсками Лианжа и сзади них, перемещаясь вперед и назад».

Интересно также, что в преданиях индейцев, по данным кандидата исторических наук В. Билинбахова, тоже упоминались наблюдения в древности полетов каких-то круглых объектов. Так, в легендах индейцев штата Вайоминг говорилось о том, что много лун назад с неба приплыло большое «колесо» и приземлилось на вершину Шаманской горы, а потом улетело со скоростью испуганной птицы. А в легендах индейцев штата Миннесота и Канады рассказывалось, что «задолго до прибытия европейцев там летали круглые бесшумные колесницы, которые могли садиться на море».

 

Глава 2. Пояс пирамид планеты

Рукотворные монументы минувших эпох (египетские и мексиканские пирамиды, остров Пасхи и комплекс Стоунхендж в Англии) на первый взгляд бессистемно разбросаны по нашей планете. Но как только в исследование включают комплекс пирамид на Тибете, появляется строгая математическая система их расположения на поверхности Земли. Впервые горные пирамиды исследовал именно как пирамиды, а не как геологические образования Эрнст Мулдашев. И вот какими стали выводы многолетних исследований его группы.

Если от главной пирамиды Тибета – горы Кайлас провести ось на противоположную сторону земного шара, то эта ось укажет точно на… остров Пасхи с его загадочными каменными истуканами.

Если соединить меридианом пирамидальную гору Кайлас с египетскими пирамидами, то продолжение этой линии опять выводит на остров Пасхи, а расстояние от Кайласа до египетских пирамид составляет ровно одну четверть меридиональной линии Кайлас – о. Пасхи. Если соединить остров Пасхи с мексиканскими пирамидами, то продолжение этой линии выводит на гору Кайлас, а расстояние от острова Пасхи до мексиканских пирамид тоже составляет ровно одну четверть меридиональной линии о. Пасхи – Кайлас.

Таким образом, расстояния от тибетских пирамид до египетских и от острова Пасхи до мексиканских пирамид одинаковы. Кроме того, две линии, соединяющие Кайлас с островом Пасхи через египетские и мексиканские пирамиды, очерчивают ровно одну четверть поверхности земного шара. Если же соединить линией египетские и мексиканские пирамиды, то эта «четверть» земного шара делится на два абсолютно равных треугольника.

Теперь переведем взгляд на мегалитические сооружения древности. Если соединить прямой линией пирамиду Кайласа с монументом Стоунхендж, то продолжение этой линии вновь выводит на остров Пасхи, а расстояние от Кайласа до Стоунхенджа составляет ровно одну треть меридиональной линии Кайлас – о. Пасхи. Эта линия делит указанную четверть земного шара пополам. А если отложить на этой линии одну треть расстояний от острова Пасхи, то там найдем Бермудский треугольник.

Таким образом, можно сделать вывод, что в районе Бермудского треугольника в невероятно давние времена затонул какой-то монумент древности. Все легенды о Бермудском треугольнике становятся объяснимыми, если предположить, что затонувший монумент, подобно пирамидам и каменным «зеркалам» Кайласа, меняет течение времени, искривляет пространство и т. п. Кроме того, у Елены Блаватской можно встретить указания на то, что где-то в Тихом океане затонула огромная пирамида.

Если же обратиться к расстояниям и высотам, находим еще ряд удивительных совпадений. Высота основной пирамиды Тибета, горы Кайлас, – 6714 метров. Расстояние от Кайласа до Стоунхенджа составляет 6714 километров, так же как от Стоунхенджа до Бермудского треугольника и от Бермудского треугольника до острова Пасхи. Кроме того, расстояние от Кайласа до Северного полюса тоже составляет 6714 километров.

Последнее особенно интересно, так как в древних тибетских религиозных текстах и у Блаватской упоминается, что до Всемирного потопа Северный полюс располагался в районе Тибета и был обителью «сынов богов», а Всемирный потоп был вызван смещением полюсов Земли.

Возможно, что именно точка горы Кайлас была точкой бывшего Северного полюса, а загадочные строители пирамид отразили высотой пирамиды Тибета расстояние предстоящего или происшедшего смещения полюсов.

Пирамиды, по мнению Э. Мулдашева, строились для вхождения в мир тонких энергий. А тонкий мир, как утверждают физики, фрактален (имеет дробную размерность в пространстве), то есть фракталы в различных масштабах подобны сами себе. Поэтому 6714 метров и 6714 километров являются двумя масштабными характеристиками одного фрактала. Также необходимо отметить, что главное западное «зеркало» Кайласа направлено точно на египетские пирамиды, а два северных «зеркала» – на мексиканские. А египетский Сфинкс сам смотрит на Кайлас.

Но в этом случае система пирамид и монументов, параллельная описанной, должна существовать и на противоположной стороне земного шара. Сейчас эти территории скрыты под водой, поэтому о них ничего не известно. Однако утверждать, что там ничего нет и что до эпохи великих геологических преобразований там ничего не было, не следует.

Если это так, становится ясно, что система пирамид была мировой и выстроенной не в случайном, а во вполне конкретном порядке с определенной целью. Приверженцы теории палеоконтакта уверены, что система пирамид была кем-то и когда-то создана для связи Земли с космосом.

Другое предположение заключается в том, что система пирамид Земли – это звездная карта на поверхности планеты.

Археологические раскопки датируют памятники, принадлежавшие неведомым цивилизациям, которые сейчас находят по всему миру, тысячами лет до нашей эры. Как же жили люди той эпохи? Реконструкции носят условный характер и построены большей частью на предположениях, а не на выверенных и достоверных данных, которых всегда не хватает. Факты, совершенно противоположные, могут прекрасно сосуществовать, и тем труднее исследователю постичь, как же все происходило в древние времена. И когда появляются новые факты, это может привести или к пересмотру теорий, или к тому, что новых фактов просто не заметят.

Вот что стало известно о пирамидах с появлением современных методов исследований. В фокусе науки оказались пирамиды в Гизе (одно из «чудес света»), дворцовый комплекс Ангкор-Ват в Корее и египетский мегалит. Последние исследования свидетельствуют о небывалой точности и соответствии их построения расположению звезд на небе 10500-летней давности. Выяснилось, что три пирамиды в Гизе воспроизводят небесную картину – расположение и размеры трех звезд созвездия Ориона.

Вид сверху показывает, что Великая Пирамида и вторая пирамида лежат на диагонали, направленной под углом в 45˚, то есть на юго-запад к южной стороне первой. Третья пирамида несколько смещена к востоку от этой линии. Три звезды Пояса Ориона также образуют как бы «неправильную диагональ»… Однако, посмотрев на сегодняшнее небо, вы не обнаружите точного соответствия между топографией долин Гиза и созвездием Ориона. Для того чтобы узнать, каким небо было во времена строительства пирамид, необходимо заглянуть в прошлое. Такие исследования провел Р. Бьювэл. Чтобы определить период, когда расположение пирамид полностью соответствовало расположению звезд Ориона, ему пришлось также учесть прецессию, медленное покачивание земной оси по круговому конусу, цикл которого длится 25920 лет. Результатом этого цикла является смещение положения звезд со скоростью 1˚ за 72 года (то есть 360˚ за 25920 лет). Таким образом, ученый смог обнаружить в прошлом эпоху, когда картина звездного неба совпадала с расположением пирамид: «Эта эпоха приходится на 10500 г. до н. э., низшая точка, или начало (фактически «Первое время») нынешнего прецессионного цикла созвездия Ориона. Именно в эту эпоху, и только в нее расположение пирамид на земле точно воспроизводило положение в небе трех звезд Пояса Ориона».

Осириса в древнеегипетских текстах довольно часто называют Богом Первого Времени. Поэтому, если соответствие даты 10500 г до н. э. началу прецессионного цикла является совпадением, то это совпадение явно удивительное… Пока что науке трудно отыскать ответ на подобные загадки.

А теперь посмотрим на другое чудо света, расположенное в далекой Камбодже, которое, по мнению историков, никак не может быть связано с египетскими пирамидами, – дворцовый комплекс Ангкор-Ват и Ангкор-Тхом, который появился тысячу лет спустя после исчезновения цивилизации фараонов, а именно между 802 и 1220 гг. н. э.

Воодушевленный результатами Роберта Бьювэла, его коллега Грэм Хэнкок для своих исследований выбрал дворцовый комплекс неслучайно: Ангкор находится на 72˚ восточнее Гизы. Название Ангкор на санскрите означает «город», но в то же время на древнеегипетском языке сочетание «Ангкор» имеет точное значение «Бог гор живет». Среди уцелевших триумфальных надписей Джаявармана VII, кхмерского короля, обнаружена загадочная надпись на стеле, откопанной на территории королевского дворца: «Страна Камбу (Камбоджа) аналогична небу». Именно эта подсказка вдохновила исследователей на поиски нераскрытых загадок древнего сооружения. В 1996 г. помощник Хэнкока Д. Грисби, проводя корреляцию Ангкора со звездным небом, обнаружил, что главные сооружения этого храма имитируют волнистую линию созвездия Дракон, или Орион! Ангкор-Ват состоит из пяти расположенных друг в друге прямоугольников. Их короткие стороны обращены точно на север и юг: согласно новейшим топографическим измерениям, «абсолютно без погрешности». Длинные стороны столь же точно ориентированы на восток и запад (погрешность 0,75°).

Примечательно, что эти дворцы были воздвигнуты на местах еще более древних построек, поэтому отсюда следует еще один важный вопрос: кто и когда начал строительство храма? Для того чтобы узнать это, Хэнкок также воспользовался той же компьютерной программой, с помощью которой Бьювэл выявил план размещения пирамид Гизы. Отправной точкой послужила дата 1150 г., когда скончался Сурьяварман II, при котором и был воздвигнут Ангкор-Ват. Но ни в этот, ни в какой-либо другой исторический период существования Ангкора не было случая, чтобы это созвездие находилось в соответствующей позиции. Оставалось только одно: проверить, как выглядело небо над Ангкором в 10500 г. до н. э. И Хэнкок оказался прав: в 10500 г. до н. э. в день весеннего равноденствия созвездие Дракон находилось на севере посередине неба, точно проектируя свои звезды на главные храмы Ангкора! Получается, что основные храмы Ангкора, как и пирамиды Гизы, фиксируют одну и ту же дату – 10500 г. до н. э. Но ведь общеизвестно, что в данную эпоху ни в Египте, ни, тем более, на территории нынешней Камбоджи не было даже зачатков высокоразвитой цивилизации, сумевшей не только создать такие грандиозные сооружения, но и в точности воспроизвести в них видимую картину звездного неба! И почему в обоих случаях монументы привязаны именно к 10500 г. до н. э.?

Конечно, можно предположить, что храмы были построены именно в это время, а не тогда, когда считали историки. Но еще большей загадкой остается то, с какой целью они были построены. И как могли люди эпохи неолита обладать столь точными знаниями, которые позволяли им делать расчеты с минимальной погрешностью? Вспомним, что Великая Пирамида в Гизе почти идеально сориентирована по сторонам света. Средняя погрешность составляет около двух угловых минут, что соответствует относительной ошибке менее 0,015 %. Погрешность в два-три градуса – ошибку около 1 % – невооруженным глазом заметить невозможно, но объем подготовительных и строительных работ при такой погрешности снижается весьма существенно. Далее, если мы сравним стороны основания пирамиды, то увидим разницу в размерах, которой весьма непросто достичь и с современным уровнем строительных технологий: 230,3 и 230,1 м, то есть менее 0,1 %. Это куда меньше, чем мы позволяем себе сейчас: погрешность при строительстве наших зданий составляет обычно 1–2 %! Древние строители пирамиды добились почти идеальных значений ее углов: юго-восточного и юго-западного – 89 ° 56’ 27’’, северо-восточного – 90 ° 3’ 2’’, северо-западного 89 ° 59’ 58’’ (ошибка всего в 2 секунды). К тому же пирамиды сложены таким образом, что вершина находится точно над центром основания. Даже незначительная погрешность в угле наклона одной из боковых граней могла привести к значительному расхождению ребер у вершины.

Каким образом были преодолены трудности физического и организационного характера, чтобы выдержать такую исключительную точность, – остается загадкой. Г.Хэнкок в нашумевшей книге «Зеркало небес, или Поиск пропавшей цивилизации» попытался ответить на вопрос о цели строительства этих сооружений. По его мнению, в доисторическую эпоху на Земле существовала духовная система, основанная на идее возрождения и бессмертия. Она принадлежала довольно развитой цивилизации, которая непонятным образом и неизвестно когда исчезла с лица земли. Что представляют собой эти знания, скрытые за мифами и этими древними сооружениями, и где они находятся – неизвестно. Потребуется, наверное, не один год кропотливых исследований и поисков, чтобы разыскать это скрытое наследие человечества и найти ключи к тайнам Мироздания.

 

Глава 3. Геоглифы. Навигационные знаки, взлетные полосы или небесный алфавит?

Примерно в четырех с половиной сотнях километров к югу от Лимы, столицы Перу, лежит в горах каменистая пустыня, загадка которой будоражит воображение исследователей уже не один десяток лет. Это плато Наска, на поверхности которого переплелись между собой геометрические фигуры, линии, изображения животных и людей. Все это образует странный причудливый узор, который покрывает площадь в несколько сотен квадратных километров.

Кто, когда и зачем так разрисовал безжизненную пустыню?.. Как появились геоглифы – рисунки на земле?..

Ответы на эти вопросы вот уже много лет пытаются найти не только профессиональные археологи и историки, но и энтузиасты-любители по всему миру. Версии, которые выдвигаются по поводу происхождения и назначения линий и рисунков, настолько разнообразны и порой настолько фантастичны, что сами по себе образуют смесь не менее причудливую, чем собственно геоглифы Наска.

В принципе, в самом факте рисунков ничего особенного нет, ведь человек всегда рисовал на всем, что попадалось под руку, – на бумаге, стенах, камнях. Это просто тяга к самовыражению, которая прослеживается с самых ранних периодов существования человечества. Что же тогда странного в геоглифах – рисунках на земле?.. И почему такое пристальное внимание именно к плато Наска?..

Геоглифы известны на самых разных континентах. Есть они в Австралии, в европейской Англии, в североамериканской Калифорнии. Есть и в нескольких странах Южной Америки – в Чили, в Перу, в Боливии. Однако если в других регионах планеты это единичные изображения преимущественно животных и людей, не представляющие чего-то особенно удивительного, то в центральных районах Перу мы сталкиваемся с линиями, полосами и геометрическими фигурами. А на ограниченном пространстве плато Наска имеет место прямо-таки невероятная концентрация геоглифов – их количество исчисляется тут тысячами!..

История местных геоглифов теряется в глубине времен. Первые упоминания о линиях Наска относятся к XVI веку: в испанской хронике они названы «путеводными указателями для странников». Но официальной датой их открытия считается 1927 год, когда линии обнаружил перуанский археолог Торибио Ксесспе. А широкую известность плато Наска получило после публикации фотографий, которые в 1939 году сделал американский исследователь Поль Косок с борта легкого самолета.

Однако планомерное изучение линий и рисунков было начато в 40-х годах Марией Райхе, которая посвятила им всю жизнь, хотя для этого ей пришлось бросить работу в столице, переехать в глухую провинцию и довольствоваться весьма скромными условиями существования. На территории современного музея Марии Райхе, расположенного на границе пустынного плато, находится ее бывший дом (точнее, хижина), который поражает аскетичной (если не сказать нищенской) обстановкой.

Несмотря на сложные условия жизни, когда порой не было денег не то что на научное оборудование, но и просто на еду, с помощью простейших инструментов за десять лет Райхе смогла составить первую общую картосхему плато Наска, которой исследователи пользуются до сих пор. Вплоть до самой смерти в 1998 году Райхе занималась изучением загадочных геоглифов. Но, как это нередко бывает в нашей жизни, вовсе не ей было суждено сыграть главную роль в их судьбе.

Линии на плато Наска, пожалуй, до сих пор интересовали бы только узкий круг специалистов, если бы не Эрих фон Дэникен, который выдвинул версию их инопланетного происхождения. Это и стало переломным моментом – «разрисованное» плато получило мировую известность, а к поискам разгадки тайны геоглифов подключились энтузиасты из самых разных стран.

Ныне уже известно более 13 тысяч линий и фигур! И количество это постоянно растет благодаря не только авиации, но и спутникам, ведь геоглифы видны даже из космоса!..

Впрочем, расположены они не только на плато Наска. Гораздо севернее – вплоть до города Трухильо, удаленного от Наска почти на тысячу километров, – на спутниковых снимках находятся и иные геоглифы. Правда, линий тут заметно меньше, они сильно повреждены более поздней деятельностью человека. Но все-таки с высоты их вполне можно разглядеть. Известны геоглифы и южнее Наска – вплоть до южных границ Перу, и даже на территории Чили.

Весьма заметным и значительным событием стало обнаружение линий и рисунков на плато Пальпа, всего в десятке километров к северу от Наска. Хотя Пальпа несколько меньше по площади, чем Наска, геоглифы тут столь же разнообразны и не менее загадочны. Линии, трапеции, полосы, фигуры и рисунки…

Есть также странная спираль или лабиринт под названием «солнечные часы», которые, по мнению местных исследователей, могут быть связаны с определенными положениями нашего светила на небесном своде. Есть своеобразная «индийская мандала», которую иногда называют «звездой», хотя больше она похожа на старательно выполненный чертеж или рисунок из учебника геометрии. Кому-то она напоминает схематическое изображение зодиакального круга, кому-то – чертеж Великой пирамиды на плато Гиза, кому-то – схему всего плато Гиза.

Если Наска – это ровное единое плато, простирающееся на многие километры в разные стороны, то Пальпа – набор невысоких холмов с рисунками на плоских вершинах. И первое впечатление, которое возникает при взгляде на эти холмы: тут поработал громадный гиперболоид или аннигилятор: кто-то громадным ножом срезал и испарил верхушки горных отрогов, чтобы затем рисовать на получившейся плоской поверхности!.. Причем верхушки у всех отрогов срезал по единой плоскости!..

Все настолько ровно, что возникают сомнения в естественности происхождения вершин такой формы, и на ум невольно приходит версия каких-то масштабных ландшафтных работ, осуществленных на огромной площади некоей сверхцивилизацией.

С одной стороны, основная масса линий, полос и рисунков, нанесенных на плоские вершины, расположена так, что образует группы или даже композиции, определенно вытянутые вдоль холмов. Это указывает на то, что к моменту создания тут геоглифов плато Пальпа было уже сильно изъедено ручьями, и холмы в целом уже сформировались в том виде, как они есть сейчас. Но с другой – некоторые рисунки и линии явно повреждены оврагами – особенно по краям. Это говорит о том, что окончательно овраги сформировались в своем нынешнем виде уже после создания геоглифов. И если учесть, что климат здесь очень сухой, рисункам и линиям, вероятнее всего, не одна тысяча лет. И раз уж геоглифы Пальпа и Наска чрезвычайно схожи между собой, то, вероятно, они имеют одинаковый же возраст. Но сколько именно тысяч лет?.. Можно ли определить это поточнее?..

Геологические особенности этих двух плато позволяют определить, по крайней мере, нижнюю границу возможного возраста геоглифов…

Если начать анализировать снимки плато Наска и Пальпа, сделанные из космоса, то обнаружится весьма любопытная деталь: вся эта местность выглядит как пересохшее устье реки либо как застывший на месте поток. Причем так выглядит не только непосредственно район Наска и Пальпа, но и регион на десятки и даже сотни километров севернее. Общая картина как бы зафиксировала чудовищно огромные водно-селевые потоки, мощным фронтом спустившиеся с гор. Рек подобной ширины на Земле нет. Селей, которые были бы порождены обычными климатическими факторами и одновременно спустились бы с гор на широком фронте в сотни километров, тоже не зафиксировано. Но подобная катастрофа описана неоднократно: так могут выглядеть последствия Всемирного Потопа. Судя по спутниковым снимкам, на Южную Америку обрушилась огромная цунами, которая достигла даже отдаленных горных районов. Но после этого вода, накрывшая значительную часть континента, должна была куда-то деться. Мгновенно испариться она не могла. Не могла также полностью впитаться в грунт. Основная масса воды, оказавшаяся на суше из-за цунами, неизбежно должна была вернуться назад в Тихий океан. Только теперь это уже была не просто вода, а вода, вобравшая в себя грязь, глину, песок, мелкие камни и прочий «мусор». Это был мощный сель, устремившийся с гор к океану. Попадая в ложбины и углубления, чудовищной мощности селевой поток останавливался, образуя своеобразные «грязевые озера». В дальнейшем вода из таких «озер» испарялась, обнажая «грязь», успевшую, по всем законам физики, к этому времени осесть на дно, образуя плоскую поверхность, которую в дальнейшем и использовали древние «художники» в качестве «холста» для геоглифов. Именно так и сформировались плато типа Наска.

Гипотеза, родившаяся на базе снимков из космоса, удовлетворительно подтверждается на месте: плато как будто «вытекает» из ущелий между горами. Над уровнем плато то тут, то там возвышаются вершины невысоких гор, которые оказались затоплены селевым потоком не полностью. И рельеф здесь полностью соответствует тому сценарию развития событий, который связан с возращением цунами в Тихий океан.

Если плато Наска и Пальпа образовались в результате Всемирного Потопа, то геоглифы, естественно, были созданы уже после этих событий. То есть не ранее середины XI тысячелетия до нашей эры. Это и есть нижняя граница датировки геоглифов. А насколько позже они образовались, установить, увы, пока не представляется возможным. И геология тут уже не помогает.

Археологи и историки полагают, что геоглифам Пальпы и Наски порядка полутора тысяч лет – столько же, сколько, по их мнению, насчитывает и местная культура, представители которой будто бы и создали геоглифы. Но на самом деле это предположение опирается на данные радиоуглеродного анализа остатков одного-единственного деревянного колышка, который был найден на одной из линий. Между тем колышек мог появиться гораздо позже рисунка и возможно, что между колышком и рисунком вообще нет никакой связи.

Историки полагают, что жители плато делали геоглифы вручную. Для этого они, считается, заранее изготавливали небольшие эскизы, а затем с помощью деревянных колышков, веревок и клеточной разметки переносили эти эскизы на землю в увеличенном масштабе. Инсценировки и «реконструкции» подобного процесса часто можно видеть в фильмах, поддерживающих эту гипотезу создания геоглифов. Однако никаких следов подобных эскизных сеток до сих пор не найдено. И даже Мария Райхе, которая долго придерживалась этой версии, после десятилетий кропотливых исследований отказалась от нее и пришла к заключению, что создатели геоглифов использовали оборудование и инструменты, о которых нам ничего не известно…

Нет следов ни горнопроходческой техники, срезающей слой почвы, нет следов воздействия сверхвысоких температур, как если бы линии наносились с помощью лазерной техники. Напротив – по линиям (куда туристов обычно не пускают, дабы эти линии не повредить) довольно легко убедиться, что технология создания рисунков была предельно простой. Камни, почерневшие от длительного пребывания на солнце и покрывшиеся так называемым «пустынным загаром», просто убирались в сторону, открывая светло-желтый песок, находящий под ними. И сделать это было совсем не сложно, поскольку темные камни образуют лишь тонкий слой на поверхности. По сути, линии – это просто «царапины» на грунте.

Возможность столь простого способа создания геоглифов – путем удаления поверхностного слоя темных камней со светлого песка – является, по всей видимости, прямым следствием описанного выше образования ровной поверхности плато: уход вод Всемирного Потопа. Дело в том, что в процессе оседания «грязи» и «мусора» в остановившейся здесь водно-селевой смеси, в верхней части образующегося «осадка» неизбежно должна была происходить определенная сепарация – разделение по слоям, в результате чего на самом верху оказывались камни, а под ними песок.

Ниже определенной глубины, естественно, особой разницы в распределении камней и песка нет. Но в данном случае важен именно самый верхний слой, в котором камни оказываются поверх песка. В дальнейшем, с ходом времени, камни на жарком солнце покрывались «пустынным загаром», который практически не сказывается на цвете песка. Поэтому если убрать – довольно тонкий – слой поверхностных камней, то сильно контрастирующий с оставшимися окружающими камнями песок будет заметно выделяться на их фоне. Но даже простое механическое перемещение камней с места на место можно осуществить самыми разными способами. Можно перекидывать их вручную, такой способ вполне годится для создания небольших линий и рисунков. Однако на плато Наска и Пальпа есть линии, полосы и геометрические фигуры, которые достигают в ширину десятков метров, а тянутся на километры!.. И таких геоглифов тут очень много. Либо надо предполагать, что местные индейцы организовали здесь громадную «художественную мастерскую», задействовав все население, либо придумывать какой-то иной способ перемещения огромного количества камней.

Но как бы ни были перемещены камни, остается открытым вопрос о назначении загадочных рисунков…

Довольно популярна гипотеза, что линии и рисунки указывали на источники воды, которая для жителей пустынного района имеет важнейшее значение. В качестве иллюстрации к этой гипотезе также появилась некая «предполагаемая схема» расположения источников воды, будто бы привязанная к наиболее известным рисункам на плато Наска. Конечно, живя в засушливой местности, ради воды можно многое сделать. И местные индейцы создали довольно сложные подземные акведуки с сетью спиральных колодцев, которые археологи нашли неподалеку от плато и которые сами по себе представляют значительное достижение. Вода в этой системе течет по каналам, упрятанным в землю на глубину нескольких метров. Требующаяся для создания подобной системы немалая работа вполне оправданна – в условиях жаркой пустыни подземный акведук предохраняет драгоценную живительную влагу от испарения. А достать ее из-под земли всегда можно было через спиральные колодцы. Причем сама их форма не только удобна для доступа к воде, но и предохраняет подземный канал от засорения в случае разрушения кладки на стенках колодца.

Но нет никакой связи между подземными акведуками и рисунками на плато!

Не выдержала проверки временем и другая весьма популярная в прошлом версия – громадной обсерватории. Такую гипотезу высказал еще Поль Косок, который предположил, что линии Наска указывают на важные точки небесного свода. Окончательно крест на этой гипотезе поставила американская экспедиция палеоастронома Джеральда Хоукинса, которая тщательно изучила ориентацию около сотни крупных линий. Компьютерные расчеты показали, что только 20 % из них можно связать с конкретными астрономическими объектами. Да и это вполне может быть случайным совпадением из-за большого количества полос и линий, направленных буквально во все стороны.

Одной из самых известных фигур на плато и к тому же, одной из знаменитых археологических загадок, является «Канделябр Паракаса». «Канделябр Паракаса» (или «Андский канделябр») имеет огромные размеры: 128 м в длину и 74 в ширину, а ширина линий достигает 4 м. Несмотря на то что он расположен вблизи линий Наски, специалисты убеждены, что создатели геоглифов не имеют к нему никакого отношения. Найденные при раскопках в районе «Канделябра» артефакты позволяют предположить, что изображение создано примерно в 200 году до нашей эры, тогда как геоглифы Наски появились на 600–800 лет позже. Сходство техники изображений намекает на то, что культура Наска является преемницей культуры Паракас, которой принадлежит «Канделябр». Ученые считают, что понятно, когда появился «Андский канделябр» и кто его создал, однако цели древних художников пока остаются неясными. Некоторые археологи убеждены, что объект представляет собой святыню бога-творца Виракочи, которому поклонялись здешние племена, другие полагают, что изображение служило ориентиром для древних мореходов – огромного размера «канделябр» высечен на склоне холма, благодаря чему его отлично видно со стороны океана, с расстояния около 20 км.

В Англии, находят геоглифы, не менее загадочные, чем линии Наска. Стоунхендж – не единственная археологическая достопримечательность Туманного Альбиона. К ним смело можно отнести «Уффингтонскую белую лошадь».

Над гигантской стилизованной фигурой лошади, расположенной вблизи местечка Уффингтон, на территории современного графства Оксфордшир, древним ваятелям пришлось изрядно потрудиться – линии рисунка представляют собой глубокие траншеи, заполненные измельченным мелом, при этом длина изображения достигает 115 м.

Рисунок похож на изображения лошадей, встречающихся на монетах бронзового века, рядом с ним археологи обнаружили захоронения, предположительно появившиеся в эпоху неолита. Ученые пока не могут прийти к единому мнению о времени создания «Белой лошади» – многие из них утверждают, что для объекта бронзового века геоглиф слишком хорошо сохранился, однако другие указывают на то, что местные жители с давних времен тщательно следят за состоянием «Лошади» и каждые несколько лет «обновляют» рисунок, – этим и объясняется его практически первозданный вид.

Не менее загадочна и «Скала Белого Шамана» – геоглиф в Северной Америке. «Скалу Белого Шамана», расположенную неподалеку от реки Пекос на территории современного штата Техас, причисляют к наиболее известным и в то же время – самым таинственным памятникам той эпохи. Считается, что огромный (около 7 м в длину) рисунок появился более 4 тысяч лет назад и принадлежит древней культуре, о которой сейчас практически ничего не известно. Некоторые археологи уверены, что геоглиф изображает сцену боя или какого-либо боевого ритуала, также существует мнение, что художник показал момент общения древних с духами посредством мескалина.

Геоглифы горы Саяма – это наскальные изображения, находящиеся в Боливии, на одном из склонов горы Саяма. Техникой создания они напоминают геоглифы Наски и «Андский канделябр» – тоже высечены в твердой горной породе, при этом боливийские рисунки намного больше перуанских – изображения занимают территорию площадью около 7,5 тыс м² (в 15 раз больше, чем геоглифы Наски). Протяженность некоторых линий, из которых состоят объекты Саямы, насчитывает около 18 км. При столь выдающихся размерах геоглифы горы Саяма до сих пор практически не изучены – истинные масштабы работы, проделанной древними художниками, стали известны относительно недавно, когда у археологов появилась возможность использовать спутниковые снимки местности.

Удивительная точность и выверенность линий рисунка ставят специалистов в тупик – они будто вычерчены по линейке. Предназначение изображения также остается неясным, согласно некоторым предположениям, древние жители Боливии с их помощью производили астрономические вычисления, кроме того, рисунок может быть формой ритуального захоронения.

Блайтские фигуры – это археологический объект, расположенный на юге штата Калифорния в пустыне Колорадо, неподалеку от города Блайт: гигантские геометрические фигуры, изображения животных и людей. Длина самого большого рисунка насчитывает около 50 м, при этом до 1932 года специалисты не имели представления о размерах «инсталляции», ее величину удалось определить лишь с помощью аэрофотосъемки. Археологи не могут прийти к согласию относительно возраста геоглифов – называются цифры от 450 до 2 тысяч лет, также неясно, что именно изображено на рисунках. По одной из наиболее распространенных версий, огромные фигуры созданы предками индейских племен мохаве и квечан, в настоящее время живущих в низовьях реки Колорадо. Согласно преданиям коренных жителей этого региона, в виде человеческих фигур художники изобразили различные ипостаси бога Мастамбо, Творца Всего Сущего, а нарисованные ими животные – не что иное, как зверочеловек Хатакулья, принимавший непосредственное участие в создании мира.

 

Глава 4. Статуэтки догу, фрески Тасилли, иероглифы Дендеры. Небесные учителя и боги

О загадочных японских статуэтках рассказал писатель-фантаст Александр Казанцев – автор гипотезы о гибели в 1908 году в районе Подкаменной Тунгуски инопланетного корабля. В ряде статей и книг, обосновывая возможность посещения Земли в далеком прошлом пришельцами из иных миров, А. Казанцев приводил в качестве одного из доказательств и эти необычные статуэтки. Кстати, у него собрана весьма обширная коллекция фигурок догу.

Возраст этих глиняных изделий, определенный радиоуглеродным методом, составляет от 3 до 4,5 тыс. лет. Догу в переводе означает «одеяние, закрывающее с головой». Вид у этого «одеяния» настолько необычный, что многие с первого взгляда узнают в нем космический скафандр.

Статуэток догу высотой от 8 до 30 см обнаружено уже около 15 тысяч. Относятся они к эпохе неолита (IV–II вв. до н. э.) периода Дземон. Пишут, что их изготовили айны, которые в этот период населяли Японские острова. Однако есть предположение, что их создателями были представители таинственной культуры, названной по веревочным орнаментам на керамике – дземон. Люди этой культуры не были айнами, их происхождение до сих пор остается тайной.

Если бы эти фигурки создавали в Средневековье, то их облачение еще можно было бы принять за причудливые рыцарские доспехи, но в то время, когда их начали ваять из глины, никаких металлических доспехов в Японии не было и в помине. Догу больше всего напоминают космонавтов в скафандрах. В НАСА даже заявили, что детали костюма догу полностью соответствуют космическому скафандру. Любопытно, что представители этой организации два раза, в 1964 и в 1990 годах, принимались изучать загадочное одеяние статуэток догу и сравнивать его с настоящими скафандрами – и в обоих случаях дали положительное заключение.

Специалисты различают в деталях не только герметичный шлем со щелевидными очками, различные застежки, небольшие люки для контроля над устройствами жизнеобеспечения и их ремонта, но даже фильтр для дыхания. Приверженцы гипотезы о палеовизите указывают на одну очень интересную деталь костюма догу, которая отмечается у большинства фигурок. Возле рта и щек ясно видны три загадочных круглых выступа, которые очень трудно соотнести с какими-то особенностями лица человека. А вот у скафандра к таким гнездам могут присоединяться дыхательные шланги или кабели переговорных устройств. Еще одна характерная деталь: рукава и штанины этого странного костюма как будто надуты воздухом – это говорит о том, что давление внутри скафандра выше, чем снаружи. Обнаружены и статуэтки, на которых «шлема» нет, а видна только голова.

Уфолог и специалист по древней культуре Японии Воун Грин посвятил изучению фигурок догу много лет. Результатом его исследований стала книга «Космический скафандр, которому 6000 лет». В ней Грин обращает внимание на все необычные детали догу, которые можно соотнести с космическим скафандром. «Все эти характерные детали повторяются у догу на протяжении 6000 лет», – подчеркивает исследователь. Между тем в этот же период японцы лепили из глины и другие фигуры, явно с человеческими чертами. Значит, догу изображают не людей, а нечто иное.

Грин приводит и примеры из японской мифологии, где говорится о полетах в небесах различных объектов и загадочных существах («сынах неба») не из мира людей. Исследователь находит явное сходство между словами «догу» и «догоны» (однокоренные слова) и делает соответствующий вывод. Догоны – африканское племя, в преданиях которого говорится о том, что 5000 лет назад его посетили пришельцы из космоса. Поразительно, но в Японии есть и горячий источник, который с глубокой древности называется Догон.

Эрих фон Дэникен тоже не сомневается, что догу свидетельствуют о визите инопланетян. Уверенность в этом подогревают и некоторые другие археологические находки. В гробнице Чин Сан (Кюсю, Япония), относящейся к 2000 году до н. э., ученые обратили внимание на изображение, где японский правитель поднимает руки к небу, приветствуя семь летающих дисков.

НЛО неоднократно наблюдали и в средневековой Японии. Например, в 1361 году летящий объект, похожий на барабан, появился со стороны острова, расположенного на западе архипелага. В мае 1606-го над Киото все время наблюдались огненные шары, а однажды ночью многие самураи видели, как один такой огненный шар, похожий на вращающееся красное колесо, завис над замком Нидзе.

Вместо скафандра некоторые скептики видят украшенный узорами халат с шароварами, а странную голову объясняют поиском древним художником наибольшей выразительности… Кроме того, они упирают и на тот факт, что некоторые статуэтки носят гораздо более человеческие черты, у них есть пальцы на руках, носы и т. д. Что же касается странных больших «стрекозиных» глаз, была попытка объяснить их изображением на статуэтках солнцезащитных и снегозащитных щелевых очков из коры. Известно, что подобные очки в древности применяли на российском севере, а также в Монголии и Тибете.

По мнению официальной науки, большинство статуэток изображают женщин – ученые говорят о широких бедрах и женской груди.

По одной из версий, данные фигурки символизируют период матриархата на Японских островах, когда женщины играли в обществе ведущую роль. Согласно другому предположению, догу связаны с культом плодородия и символизируют деторождение, материнство и плодородие. Некоторые ученые считают догу своеобразным аналогом древних статуэток полных женщин, которых находят на территории практически всей Европы. Большинство из них были изготовлены от 30 до 10 тыс. лет назад. Их также считают символами плодородия. Но если у европейских фигурок большая пышная грудь, то у японских она напрочь отсутствует, имеются только небольшие выпуклости, настолько маленькие, что приверженцы гипотезы палеовизита считают их кнопками на скафандре…

Есть еще версия, что статуэтки использовались в лечебных целях: древние шаманы якобы различными заговорами переносили на них болезни, после чего изделия закапывались в землю или разбивались. Многие статуэтки догу на самом деле повреждены, однако «целительской» версией трудно объяснить отсутствие правой руки у очень значительного количества фигурок.

Одним словом, ни одна из версий скептиков не кажется убедительной. Пока побеждают сторонники гипотезы о палеоконтактах, ведь у них есть «козырная карта» – заключение компетентных специалистов из НАСА.

А теперь перенесемся с Японских островов в самое сердце Сахары – нагорье Тассилин-Адджер. Земля, сейчас поглощенная песками пустыни, знавала иные времена и видела не только буйство зеленых растений и прохладные голубые глади, но и… палеокосмонавтов. Точнее, неких существ, которые явно не вписываются в человеческие стандарты. Об этом свидетельствуют удивительные наскальные рисунки, найденные в тамошних пещерах.

Тассилин в переводе означает «речное плато». В наши дни говорить о реках в центре Сахары смешно, однако ландшафт указывает на то, что когда-то здесь текли весьма серьезные потоки: множество каньонов, образованных водой, а также сплошь изрезанная территория массива – тому явные доказательства.

Люди просто не могли «пройти мимо» оазиса с пышной растительностью, прохладной водой и обилием животных. Почти 10 тысяч лет назад здесь уже обитали поселенцы.

Об этой сгинувшей сахарской цивилизации, которая оставила после себя лишь расписанные пещеры, мы практически ничего не знаем. Только фрески, покрывающие пещеры Тассилин-Адджера, приоткрывают тайну ныне похороненного под песками мира. Географы видят на фресках доказательства мягкого и благоприятного климата древней Сахары, биологи – животных, которые сейчас водятся лишь там, где идут обильные дожди и есть реки и озера (крокодилы, гиппопотамы), а историки обнаруживают конкретные свидетельства скотоводческого уклада жизни таинственной цивилизации. И все они находят множество загадок.

Сахарская цивилизация развивалась одновременно с могучими древними государствами Египта, Индии, Китая. Но, в отличие от них, ее век был недолог – около 1000 года до н. э. пустыня начала наступление, и люди были вынуждены отступить, оставив на родине только наскальные изображения.

Фресок в Тассилин-Адджер даже не сотни, а тысячи. Это самая длинная в мире картинная галерея, растянувшаяся на сотни километров. Изображения прекрасно сохранились – климат постоянно был сухим и не допускал выветривания. Отличный слой патины, покрывающий рисунки, указывает на их чрезвычайную древность. Самые ранние изображения появились более 7000 лет назад.

Итак, судя по этим изображениям, в доисторические времена Сахара обладала степной флорой и фауной, здесь шли обильные дожди, текли реки и буйствовала растительность. Но для историков, разумеется, главным являются изображения людей и их занятия. Самые древние рисунки, сделаные лиловой охрой и с преувеличенно большими круглыми головами, выглядят довольно схематичными. Этот этап изображений в Тассилин-Адджере называют «стилем круглоголовых». Сюжеты сцен, в которых принимают участие вооруженные круглоголовые, одетые лишь в набедренные повязки, чаще всего непонятны. На протяжении времени рисунки эволюционировали: туловища становились более вытянутыми, лиловая охра заменялась на красную и желтую, но форма головы оставалась круглой.

А затем с фресками случилось нечто загадочное: с одной стороны, изображения явно демонстрируют упадок «стиля круглоголовых», с другой – создается впечатление, что художники неожиданно увидели или узнали нечто такое, что выходило за рамки их действительности. И это нечто в рисунках проявилось в виде огромных фантастических существ.

К слову, туареги – загадочное африканское племя с неизвестной «родословной», явно уходящей в доисторический мрак, – называют местность в Тассилин-Адджере «Джаббарен», что означает «гиганты». Может быть, исключительно из-за больших фресок, а может – потому, что таинственные гиганты и в самом деле здесь когда-то бывали.

Заслуга обнаружения загадочных огромных изображений непонятных существ принадлежит экспедиции, которую возглавлял французский исследователь Анри Лот. Именно он в 1956 году познакомил мир с фантастическими рисунками из местности Тассилин. Одну из фресок он даже назвал «Великий бог марсиан». Это изображение может соревноваться за звание самого большого в доисторической живописи – оно достигает высоты 6 метров.

Уфологии были единогласны: сахарский «бог» может быть только палеокосмонавтом в скафандре. «Марсианин» представлял собой гуманоида с круглой головой, в центре которой виден двойной овал. Что это, если не гермошлем с антеннами, которые весьма отчетливо виднеются на рисунке? А странное соединение головы с телом – плотно примыкающий воротник с горизонтальными складками – еще одно доказательство того, что существо одето в скафандр.

Когда фото «великого бога марсиан» показали Юрию Гагарину и спросили, похож ли этот тот на астронавта, первый космонавт ответил: «Похож и… не похож».

Скептики же не были столь осторожны в высказываниях и сразу высмеяли уфологическую гипотезу. По их словам, фигура изображает жреца в ритуальном одеянии с… выдолбленной тыквой на голове. Но не смогли при этом вразумительно объяснить непонятный «воротник» и не стали заострять на этом внимание.

Портреты загадочных круглоголовых найдены и в Австралии. В верховьях реки Принс-Регенс можно увидеть изображения странных существ с круглой головой, которая чем-то напоминает шлем с характерной полосой вокруг шеи, похожей на герметичный ворот. Из шлема выходит непонятный эллипс с двумя ответвлениями, а к рукам и ногам прикреплены диковинные аксессуары в виде щеточек. А если еще добавить, что рядом находится подковообразный объект с лучами, то картину с летающей тарелкой и инопланетянином можно считать вполне законченной.

Среди фресок в Тассилин-Адджере были найдены изображения не только загадочных «марсианских богов», но и вообще непонятных существ. Вот как писал Анри Лот: «…росписи немного меньшие, тем не менее они размещены настолько продуманно и фигуры изображены в таких странных позах, что они производят сильное впечатление. В первом гроте мы испугались, увидев одну из них. Она около трех метров в высоту, в поднятой руке держит какой-то предмет яйцевидной формы. Эта фигура будто властвует над сотнями других изображений разных эпох… Нам удалось различить изображение женщин, которые протягивают руки к гиганту, будто умоляют его о чем-то… Во всем виде фигуры есть что-то страшное, и это побудило нас окрестить новую находку песчаным чудовищем».

В одной из пещер найден рисунок огромной фигуры с квадратной головой. На «лице» этого создания изображено что-то наподобие жалюзи, а вместо ушей – явные антенны. И, что особенно впечатляет, у монстра сзади красуется широкий хвост. Это хвостатое создание – одно из самых непонятных. Уфологи сделали предположение, что данная фреска изображает робота инопланетян или же самого инопланетянина, но какого-нибудь особенного вида.

По мнению же традиционных ученых, это… опять шаман в ритуальном одеянии. Похожие церемониальные костюмы встречаются у шаманов острова Пасхи. Но тогда ситуация еще интереснее. Ведь Сахару и остров Пасхи разделяют тысячи километров водной глади. А изображения похожи так, словно древние художники там и там видели одно и то же. Но вот что именно? Что послужило натурой для таких устрашающих портретов?

И еще одна загадка фресок Тассилин. Здесь найдены изображения не только человекоподобных существ, но и явных гибридов: антилопы с туловищем слона или страуса со львиной мордой… Вероятнее всего, древний художник нарисовал то, что увидел. Возможно, это были гибриды, выведенные теми же инопланетянами. Эксперимент явно не удался, ведь существа остались жить лишь на фресках.

В Египте тоже немало рисунков, которые не торопятся раскрывать свои тайны. Войдем же под своды красивейшего и величественного храма, посвященного великой дочери бога Ра, богине Хатор. Он был построен недалеко от Луксора и Кены, в Дендере, в «Незыблемой земле богини». Иунет-та-нечерет – так называлось это место. Египтологи, открывшие храм, отнесли сначала его постройку к глубокой древности, XV тысячилетию лет до н. э. Но затем, изучая особенности храма, его настенные изображения и иероглифы, ученые растерялись. Многие находки указывали на более позднее строительство: эпоху царствования династии Птолемеев и римских императоров, то есть на I век до н. э. и начало нашей эры. В подтверждение этого исследователь Жан-Франсуа Шамполльон в 1822 году объявил, что он нашел в храме надпись, которую прочитал как «автократор». Это «звание» носили только римские императоры. Но вскоре обнаружились папирусы, в которых сказано, что храм построен по какому-то древнему проекту. Некоторые египтологи даже считают, что многие изображения нанесены людьми, которые не совсем понимали их назначение: они словно отображали некие древние знания, наследство предков, не зная их смысла.

Хатор, которой посвящен храм, очень почиталась в Древнем Египте: это богиня любви, идеал женственности. Имя богини, «обитель Хора», говорит еще и о том, что Хатор – богиня неба. Она служила своеобразным проводником в царство мертвых. Путникам она давала питье и еду, отведав которые они получали пропуск в царство Осириса и не могли больше вернуться назад. Хатор указывала заблудшим душам путь истины.

Имя богини также тесно связывалось с Нилом, от которого зависело многое в жизни египтян. Ее возвращение символизировал паводок Нила. Он означал, что разгневанная богиня умиротворилась, вернулась и согласилась стать супругой бога Гора. Это событие происходило на 20-й день нового года. В храме Хатор помимо статуи самой богини находилась еще и священная ладья, выполненная из кедра, золота и драгоценных металлов. Она символизировала ход времени, прохождение через 12 часов дня и 12 часов ночи. На стенах храма изображался сам бог Ра, плывущий на подобной ладье. В первый день нового года рукотворные статуи выносились с почестями из святилища в уабет – специальную очистительную часовню, в которой они подготавливались к единению с божественным духом. Первые лучи солнца, коснувшиеся статуи, символизировали единение богини Хатор с ее божественным отцом, солнечным Ра.

В дендерском храме все пропитано духом Хатор, все отображает поклонение богине. Колонны огромного первого зала символизируют «опоры небес» и выполнены в виде священных систр – музыкальных инструментов, – на которых, по легенде, играла сама Хатор.

Связь богини с небом подчеркивают также астрономические изображения в том же первом монументальном зале и самые главные загадки храма Хатор в Дендере, зодиаки – огромные каменные барельефы с изображением важнейших созвездий и планет, знаков Зодиака.

В Дендере есть два огромных зодиака. Они разительно отличаются от всех других, найденных в Египте. Уникальны эти изображения тем, что на них видны легко узнаваемые фигуры созвездий. Длинный каменный зодиак размером 25 на 42,5 м как бы разделен на две части и в целом образует небесный свод. А второй зодиак – Круглый – это потолок в капелле Осириса, на крыше храма Хатор. Однако символика Длинного зодиака существенно отличается от символики Круглого. Круглый зодиак отражает некую ситуацию или момент в астрологическом времени, а Длинный – в физическом.

Над расшифровкой барельефов бились многие. Гипотез очень много. Ученые сошлись во мнении: то, что нарисовано на потолке Дендерского храма, не случайность и не вымысел древних египтян.

Единой версии, что зашифровано в Дендерских зодиаках, нет. Может быть, древние записали некое свое знание, некое послание потомкам. Это своеобразный ребус, причем настолько сложный, что разгадок может быть неимоверное количество. Уникальность их в том, что, скорее всего, по версиям многих ученых, в них зашифрована не какая-то одна дата или одно событие, то есть все же нет единой конкретной ситуации. По одной из теорий, при вычислении дат получилось, что все они средневековые. Таким образом, получается, что храм в Дендере никак не мог быть построен до этого времени. По этим расчетам он мог быть построен только в конце XII века!

Известные исследователи-историки А. Т. Фоменко и Г. В. Носовский, которые во многом пересмотрели традиционную хронологию исторических событий, утверждают, что при вычислении дат, записанных на них, может быть только одно решение. На Круглом зодиаке зашифрована дата – утро 20 марта 1185 года. Эта дата идеально согласуется, по их мнению, с датировкой Вифлеемской звезды. А на Длинном – 22–26 апреля 1168 года. Более того, они утверждают, что на этих же зодиаках зафиксирована катастрофа космического масштаба и катастрофа традиционной хронологии времени. Что это было, точно неизвестно. Ясно одно: оказано очень сильное воздействие на нашу планету из космоса. Предположений о характере катастрофы тоже немало. Например, ученые нашли на зодиаке скрытую планету. Она изображается на линии горизонта, что у египтян могло означать только Солнце. Но Солнце на зодиаке уже есть, а, рядом изображена сидящая фигура с приложенными к устам руками, что означает нечто тайное, скрытое. О так называемом черном солнце, невидимой планете (а ученые предполагают, что это она) упоминается даже в шумерских текстах. Есть еще теория, что во время катастрофы сильное воздействие было оказано на Луну. А на Зодиаке четко указана связка Земля – Луна. Можно предположить, что на Землю пришли отголоски сильнейшего удара по Луне. Мощности удара хватило, чтобы дестабилизировать планету на какое-то время и вызвать на ней потоп, землетрясения и другие катаклизмы.

В начале 1980-х годов Рейнхард Хабек обнаружил в храме Хатор настенные изображения грушевидных предметов с волнистыми линиями в виде змей. В фундаменте храма были найдены камеры шириной 1,1 и длиной 4,8 м с тремя загадочными барельефами.

Археологи ничего не могут сказать о назначении этих помещений. Но похоже, что там изображены древние лампы накаливания: люди держат большие прозрачные колбы с извилистыми внутри линиями. Эти линии описываются глаголом seref, что означает «пылать». Они заканчиваются чем-то похожим на цветок лотоса – может, это патрон лампы? Под лампами находятся необычные, похожие на изоляторы предметы, которые назвали «джед». Подземная камера была мини-электростанцией?

В те времена наука об электричестве, вероятно, считалась священной и знали о ней только посвященные. Храмы действительно могли освещаться электролампами. И египтяне могли знать некую форму электричества и уметь ею пользоваться. В тайных комнатах помимо рисунков обнаружили оттиски ламп, похожих на обычные лампочки накаливания. Вокруг этих барельефов еще множество письменных знаков, как будто инструкция по использованию оборудования.

К тайным комнатам не ведут никакие ступени, а входы тщательно замурованы и если бы не варвары с их разрушениями, мы вряд ли вообще узнали бы о них.

Уже не раз возникал вопрос: каким образом древние египтяне наносили изображения на стены храмов в абсолютно темных помещениях? Ведь никакого намека на копоть от факелов на стенах и потолках нет. Похоже, было какое-то другое освещение, может быть, электрическое?

Альтернативные историки уверены, что пирамиды – это не столько гробницы, сколько гигантские электростанции. Это, конечно, научно не доказано. Остается загадкой изготовление самих плит, из которых сложены пирамиды. Гранит, базальт… Для их обработки необходима чрезвычайно высокая скорость вращения режущей поверхности. А значит, инструментам нужна и соответствующая энергия.

Может, египтяне и нашли ее источник в недрах земной коры, а пирамиды служили своеобразным уловителем и проводником этой энергии. Но наш современный уровень знаний не позволяет понять их настоящее предназначение. Все предположения – это, конечно, пока только теории.

Вместе с тем из литературных источников мы получаем массу подтверждений того, что египтяне знали о свойствах электричества. Многие античные авторы – Плутарх, Лукиан, святой Августин и другие – описывали невидимые источники света в египетских храмах, рассказывали, что многие подземные работы велись с применением негасимых светильников. Были найдены упоминания о сияющем камне во лбу статуи богини, который ночью освещал весь храм; о лампах, которые горят несколько сотен лет и не требуют ухода и которые не могут погасить ни ветер, ни вода.

А если покопаться в исследованиях, то вполне можно допустить, что некая форма электричества была знакома и многим другим древним народам. О светильниках упоминалось и в греческих текстах, и в письменных источниках Индии и Китая, загадочные светильники находились даже в северной части Европы.

Так, быть может, использование электричества было одним из подарков инопланетного разума?

 

Глава 5. Мохенджо-Даро, Хараппа… Мертвые города

«…Когда наступило утро, Рама, взяв небесный корабль, приготовился взлететь. Тот корабль был большим и прекрасно украшенным, двухэтажным, со многими комнатами и окнами. Корабль издал мелодичный звук перед тем, как взмыть в заоблачные выси». Так описывается в древнем индийском эпосе «Рамаяна» старт небесного корабля. И это не единственное свидетельство – почти во всех текстах на санскрите есть упоминания о неких летательных аппаратах – виманах, – оснащенных оружием. Например, в книге великого мудреца Махариджи Бхарадваджа «Виманик Пракаранам» («Трактат о полетах») упомянут мощный сноп света, который мог сфокусироваться на любом объекте и уничтожить его.

Многие древние манускрипты содержат технические описания аппаратов со словами, которые в переводе означают «тяга», «графит», «покрытые медью катушки», «кристаллические индикаторы». Они изобилуют подробными инструкциями по управлению виманами. И если им верить, то эти аппараты были способны зависать в небе и резко менять направление движения. Похоже на НЛО?

Известно, что Индией и Тибетом интересовались нацисты, по слухам, занимавшиеся «летающими тарелками». С начала 1930-х годов каждый сезон они посылали сюда экспедиции. Возможно, нашли какие-то части летательных аппаратов, оружия. И точно известно, что нашли следы использования самого страшного оружия в мире.

Согласно легендам, древнюю индийскую империю 15 тысяч лет назад разрушило некое мощное оружие. Английский исследователь Дэвид Давенпорт, проведя анализ «Виманик Пракаранам» и «Рамаяны», где описана его сила, пришел к выводу: город Мохенджо-Даро, относящийся к древнейшей доарийской цивилизации в бассейне реки Инд, и ряд других городов были уничтожены атомными взрывами. Вот что сказано об одной из битв: «Гурка (божество), прилетевший на быстрой и мощной вимане, послал против трех городов мощный одиночный снаряд, заряженный всей мощью Вселенной. Сверкающий столб дыма и огня вспыхнул как десять тысяч солнц… Погибших людей было невозможно распознать, а выжившие прожили недолго: у них выпали волосы, зубы и ногти».

Древнейшая индийская цивилизация возникла в бассейне Инда в IV–III тыс. до н. э. Наиболее значительные находки, относящиеся к этой культуре, были сделаны в Хараппе и Мохенджо-Даро – древних городах, расположенных на территории нынешнего Пакистана. В 50-х годах XIX века английский генерал Каннингем, осматривая руины возле деревни Хараппа, обнаружил печать с неизвестными письменами. Однако планомерные раскопки начались здесь только в 1920-е годы.

Культура вновь открытой цивилизации была названа хараппской или культурой Мохенджо-Даро. Хараппские поселения располагались на огромной территории: на востоке примерно до Дели, на юге – до берегов Аравийского моря. Считается, что хараппская цивилизация существовала с середины III до половины II тыс. до н. э. О высоком уровне развития говорят строгая планировка городов, наличие письменности и произведений искусства. Язык и письменность пока не расшифрованы, хотя найдено уже достаточно много печатей с надписями.

Города строились по четкому плану: улицы пересекались под прямым углом. Как правило, крупный полис состоял из двух частей: Нижнего и Верхнего города. Верхний был крепостью на холме, там жили представители городских властей и жрецы. Здесь же находились различные общественные сооружения: зернохранилища, купальни и т. п. В Верхнем городе не строили дворцов или храмов. В этом плане хараппская цивилизация существенно отличается от цивилизаций Древнего Египта и Передней Азии. В Нижнем городе проживала основная часть населения. Дома возводились из обожженного кирпича и состояли из нескольких помещений. Состоятельные горожане жили в двух– и трехэтажных домах. Проложенные вдоль улиц сточные канавы представляли собой одну из самых древних систем городской канализации.

Раскопки, предпринятые в Пенджабе в 1920-е годы Джоном Маршаллом и его коллегами, представили миру цивилизацию, расцвет которой можно датировать периодом от 2500 до 2000 года до н. э. Главные города-крепости – Мохенджо-Даро и Хараппа – донесли до нас основные элементы этой протоисторической цивилизации. Прежде всего здесь бросается в глаза единообразие и неизменность: интенсивные поиски не выявили никаких перемен, инноваций за тысячелетнюю историю хараппской цивилизации. Обе цитадели были, вероятно, столицами империи. Мощная и развитая цивилизация процветала бы и дальше, если бы не событие, описание которого мы можем сделать, только исследуя руины этих двух великих городов.

В развалинах сооружений не было множества трупов людей и животных, а также обломков оружия и следов разорения. Очевидным был единственный факт: катастрофа произошла внезапно и длилась недолго. Более того, есть неоспоримые данные, говорящие о массовых пожарах. Эпидемия внезапно и одновременно не поражает людей, спокойно прогуливающихся по улицам или занимающихся делами. А здесь именно так и было – это подтверждается расположением не слишком многочисленных скелетов. Палеонтологические исследования также отвергают гипотезу эпидемии. С полным основанием можно отвергнуть и версию о внезапном нападении завоевателей: ни на одном из обнаруженных скелетов нет следов, оставленных холодным оружием.

Англичанин Д. Девенпорт и итальянец Э. Винченти утверждают, что Мохенджо-Даро разделил судьбу Хиросимы. В пользу своей гипотезы они приводят следующие аргументы. Среди руин попадаются разбросанные куски спекшейся глины и целые пласты зеленого стекла. Вероятно, песок и глина под воздействием высокой температуры вначале расплавились, а затем мгновенно затвердели. Такие же пласты зеленого стекла появляются в пустыне штата Невада всякий раз после ядерного взрыва. Анализ образцов, проведенный в Римском университете и в лаборатории Национального совета исследований Италии, показал: плавление произошло при температуре 1400–1500 °С. Такая температура в те времена могла быть получена в горне металлургической мастерской, но никак не на обширной открытой территории.

Если внимательно осмотреть разрушенные здания, создается впечатление, что очерчена четкая область – эпицентр, в котором все строения сметены каким-то шквалом От центра к периферии разрушения постепенно уменьшаются, лучше всего сохранились окраинные строения. Словом, картина напоминает последствия атомных взрывов в Хиросиме и Нагасаки.

Возможно ли, что таинственные завоеватели долины реки Инд владели атомной энергией? Такое предположение кажется невероятным и категорически противоречит представлениям современной исторической науки. Однако в индийском эпосе «Махабхарата» говорится о некоем «взрыве», который вызвал «слепящий свет, огонь без дыма», при этом «вода начала кипеть, а рыбы обуглились». Что это – просто метафора? Девенпорт считает, что в ее основе лежат реальные события. Какие же?

 

Глава 6. Махабхарата и виманы

Летопись войны миров

До наших дней сохранились древнеиндийские исторические предания, в том числе и «Сказание о великой битве бхаратов», или «Махабхарата». Описываемые события относятся к XVIII веку до н. э. Сказание начинается с описания истории родственных семей Кауравов и Пандавов, правивших империей с многонациональным населением. Начавшаяся между ними непримиримая вражда привела к разрушительной и кровопролитной войне, которая затронула все уголки государства. В результате были опустошены огромные территории, уничтожены многие города, племена и народы. В войне использовались летательные аппараты и летающие города, стрелы молний, железные роботы, какое-то божественное оружие, при взрыве от которого сотрясалась земля и было свечение ярче Солнца.

В войне принимали участие и боги, обитель которых с дворцами находилась на священной горе Меру. Недра Меру были богаты золотом и самоцветами. Северные ее склоны подходили к Северному морю (Скифскому, Молочному, Белому, Ледовому), которое является вместилищем напитка бессмертия – амриты. В этом же море лежал остров Белый – Шветадвипа, на котором до 1000 лет жили счастливые блаженные мужи. Название этого острова сохранилось от древних времен до наших дней. Располагается он у северной оконечности полуострова Ямал. Ранее он омывался теплым течением Гольфстрим, что создавало благоприятные условия для жизни. Сюда, к Ямалу, подходил полководец Арджуна с войсками, но по совету встретивших его светлых мудрецов возвратился назад.

В Махабхарате сообщается, что для воскрешения Рамы с горы Меру был доставлен произраставший там желтый волшебный цветок.

Так что это была за война? Кто ее вел и что послужило прототипом событий Махабхараты? Какие тайны до сих пор хранит Индия?

От одного их перечисления голова начинает идти кругом. Это и тайные оккультные общества, которые каким-то образом могут вмешиваться в судьбы людей. И переселение душ умерших в детей, причем с трагичными последствиями. И непонятно откуда пришедшие знания о природных условиях за Полярным кругом, в частности о полярной ночи и полярном дне, к тому же зафиксированные в древнейших священных книгах. И индусская книга «Машма», хранящаяся в Лондонском музее, где описано следующее: «Атланты прилетели на рыбовидных синего цвета кораблях с серповидными серебристыми крыльями… Из нижней части корабля бил огонь из колец врила… Индусы выставили против них 10 тысяч воинов, но атланты установили кольца врил и превратили все войско в груду пепла…»

Среди легенд многих стран имеются упоминания о некоем высшем, «небесном» оружии.

Причем оружии столь мощном, что впервые параллель между ним и атомной бомбой провел профессор Роберт Оппенгеймер, когда, пораженный увиденным на ядерных испытаниях, он читал вслух отрывок из «Махабхараты» о «свете, который ярче тысячи солнц».

Остались и материальные свидетельства того, что наши далекие предки воевали не только мечами и стрелами. Развалины столицы хеттского государства города Хаттуса оплавлены значительно больше, чем под силу самому разрушительному пожару. И на гранитных стенах ирландских крепостей Дундалк и Экосс заметны следы какого-то странного оплавления. А ведь то, что пословица «гранит не плавится», пока наукой не опровергнута.

Ну а развалины храмовой башни в Борсиппе, неподалеку от Вавилона, оплавлены не только снаружи, но и внутри. «Нельзя найти объяснения тому, откуда взялся такой жар, который не просто раскалил, но и расплавил сотни обожженных кирпичей, опалив весь остов башни, сплавившийся от жара в плотную массу, подобную расплавленному стеклу», – замечает известный археолог Э. Церен, исследовавший этот феномен.

Причины подобных оплавлений и доселе загадка, причем «электрическая» версия, то есть попадание огромной молнии, выглядит малоубедительной. Скорее следует обратить внимание на многочисленные упоминания в мировом, и особенно индийском, фольклоре о сверхмогучем «небесном оружии».

Герои «Махабхараты» прилагают огромные усилия, чтобы заполучить «божественное оружие». В первую очередь это относится к Арджуне, великому воину. Он просит о помощи богов, и в конце концов они решаются открыть ему кое-что из небесного арсенала. Боги Шива и Агни, спустившись с небес, вручают герою грозные дары. А возничий бога Индры на «прекрасной воздушной колеснице» предлагает совместное путешествие на «третье небо». Пять лет гостит Арджуна на небесах, и все это время он упорно постигает астравидью – науку владения многообразными видами божественного оружия. А выбор оружия самый богатый.

Бог Брахма владеет оружием брахмаданда («данда» – «копье, дротик»), которое бесконечно сильнее сжигающих все на своем пути стрел Индры. Стрелы Индры действуют единоразово, а вот брахмаданда может поражать страны и народы на протяжении нескольких поколений.

В «Дронапарве» – одной из книг «Махабхараты» – рассказывается о сражении, в ходе которого происходят взрывы снарядов, похожие на огромные огненные шары. Здесь же описано возникновение грибовидного облака, характерного для термоядерного взрыва. Оно сравнивается с раскрытием гигантского зонтика. После этих взрывов пища становилась отравленной, оставшиеся в живых люди заболевали: у них возникали приступы рвоты, выпадали волосы и ногти – что напоминает симптомы лучевой болезни, – а затем наступала смерть. В текстах также говорится, что находящиеся в зоне воздействия взрывов могут спастись, если тщательно омоют свои тела в водах реки.

А вот упоминание другого оружия, весьма похожего на использование атомного заряда и последствия его взрыва: «Раскаленный столб дыма и пламени, такого ослепительного, как десять тысяч солнц, рванулся в небо. Это была Железная Молния, превратившая в пепел целую расу Врисхни и Андхака. Тела этих людей были так обожжены, что никого нельзя было опознать, а у всех птиц вокруг побелели перья. Через несколько часов вся пища оказалась отравленной. Спасаясь от этого огня, воины бросались в реку, чтобы омыть себя и свое снаряжение».

Итак, предположим, что здесь и в самом деле упоминается атомное оружие. Но для него необходимы средства доставки. В «Махабхарате» с этим тоже все было в порядке. В эпосе приводятся подробные и весьма реальные описания конструкции ракет, самолетов, а также иных аппаратов и устройств. Наиболее подробно рассказывается о древних самолетах – виманах.

В книге «Самарангана Сутхатхра» сравниваются различные их типы, упоминаются преимущества и недостатки каждого, приводятся летные характеристики, способы приземления. Особое внимание уделено свойствам материалов – конструкционных, таких как дерево, легкие металлы и их сплавы, а также веществ, используемых для создания движущей силы. К таким, как это ни странно, относится ртуть. Вот описание полета виманы: «С помощью ртути вимана может приобрести мощность, не уступающую силе молнии. Если этот железный двигатель наполнить ртутью, а его верхнюю часть нагреть, то он начнет развивать мощность, издавая при этом звук, похожий на рычание льва, и машина мгновенно окажется в небе».

В «Рамаяне» рассказывается, что видели сверху бог Рама и его жена Сита во время полета из Шри-Ланки в Индию. При этом автор приводит такие подробности, которые можно увидеть лишь с большой высоты. А сам древний самолет характеризуется как «обладающий невероятно высокой скоростью, полностью управляемый, имеющий помещения с окнами и удобными сидячими местами».

Оба эпоса вполне однозначно предупреждают о страшных последствиях применения ядерного оружия. В «Махабхарате» есть строфы, которые современные борцы за мир могли бы использовать в качестве лозунгов: «Вы, жестокие и подлые, упоенные и ослепленные властью, с помощью вашей Железной Молнии вы принесете гибель собственному народу». «Рамаяна» предостерегает: «Стрела Смерти обладает такой мощью, что может в одну минуту уничтожить всю Землю». И в «Маусалапарве» (шестнадцатой книге «Махабхараты») есть стих об осознании того, что разрушительное оружие представляет собой угрозу всему миру. Там упоминается случай добровольного отказа от него: «После тягостных раздумий Правитель приказал уничтожить Железную Молнию, разбить ее на куски и размолоть в порошок. Позвали людей, чтобы они выбросили этот порошок в море».

Но вне строк эпосов остается ответ на некоторые вопросы: кто же эти боги? И за что они на самом деле воевали?

Быть может, это представители внеземных цивилизаций пытались поделить между собой новый, только что найденный мир?

Виманы – летательные аппараты Древней Индии

Но если трактаты об этом молчат, попробуем сами найти хоть часть ответа. Для начала еще раз посмотрим на летательные аппараты – виманы.

В 1875 году в одном из храмов Индии был обнаружен трактат «Виманик Шастра», написанный Бхарадваджи Мудрым в IV веке до н. э. на основе еще более ранних текстов.

Аппараты, описанные там, обладали рядом поразительных качеств, среди которых перечислены 32 основных секрета, делающих виманы к тому же и грозным оружием.

Эти «небесные колесницы» были настолько прочными, что их нельзя было сломать или сжечь. Виманы были способны вращаться вокруг своей оси; сжиматься или расширяться (то есть уменьшаться или увеличиваться в размерах); изменять форму при полете: приобретать вид облака в целях маскировки; испускать сильное сияние или, наоборот, образовывать вокруг себя абсолютную темноту; поглощать солнечные лучи и становиться невидимыми; двигаться с большой скоростью; перелетать из одной страны в другую и даже из одного мира в другой; двигаться прыжками или зигзагами; нырять (по-видимому, в воду); испускать лучи света, под воздействием которых все предметы становились видимыми; генерировать силу, способную парализовать людей и животных; получать на своих экранах изображение происходящего на значительном расстоянии и т. д.

В десятой песне «Бхагавата-пураны» описывается один из аппаратов, полученный от бога Майи Даваны, обитателя планетной системы Талатала: «Летательный аппарат, захваченный Шалвой, был очень таинствен. Иногда много аппаратов появлялось в небе, а иногда они все мгновенно исчезали. Иногда аппарат был видимым, а иногда вдруг становился невидимым. Воины династии Йаду были озадачены и не могли определить местонахождение странной виманы. Одно время аэроплан находился на поверхности земли, затем внезапно исчезал и появлялся летящим в небе, или находящимся на вершине холма, или плывущим по воде. Вимана летала в небе подобно горящей и крутящейся головне: она не останавливалась даже на мгновение».

Похоже, эти летательные аппараты приводились в движение каким-то родом антигравитации. Они взлетали вертикально и могли зависать в воздухе подобно современным вертолетам или дирижаблям. Бхарадваджи ссылается не менее чем на семьдесят авторитетов и десятерых экспертов древности в области воздухоплавания.

Содержались виманы в «вимана гриха» – разновидности ангара. В упомянутом тексте говорится, что они приводились в движение желтовато-белой жидкостью, а иногда некоторым родом ртутной смеси. Хотя создается впечатление, что авторы употребляют известные им термины для описания, вероятно, совершенно других веществ. Скорее всего, позднейшие авторы были лишь наблюдателями и пользовались ранними текстами. Понятно, что они не знали принципа движения «небесных колесниц».

«Желтовато-белая жидкость» подозрительно напоминает бензин… Возможно, виманы использовали различные источники движения, включая двигатели внутреннего сгорания и даже реактивные. Сейчас сложно судить о том, каким образом в руки древних людей попала технология изготовления подобных летательных аппаратов. Дар богов? Соседей по космосу? Плод человеческого гения древней цивилизации?

Индийский ученый Нарин Шетху, анализировавший «Виманик Шастру», сумел воссоздать один из материалов, использовавшийся при строительстве виманов. На это ему понадобилось около трех лет. Сплав описан как «твердый материал черного цвета с магнитными свойствами, не растворимый в кислоте». В нем, в частности, присутствуют кремний, натрий, железо и медь.

Если верить древним текстам, то у богов имелись по крайней мере четыре различных типа летательных аппаратов – Рукма Вимана, Сундара Вимана, Трипура Вимана и Шакуна Вимана. Первые два имели коническую обтекаемую форму, были трехъярусными. Двигатели располагались в основании корпуса. Трипура Вимана – корабль покрупнее, многоцелевой: он мог использоваться как для воздушных, так и для подводных путешествий. Материалами для виман служили три вида металлов: «сомака», «саундалика», «мауртхвика», а также сплавы, которые могли выдерживать очень высокие температуры.

Целая глава «Виманик Пракаранамы» посвящена описанию уникального прибора Тухагарбхадарш янтра, который устанавливался на летательном аппарате. Как утверждается в древней книге, с его помощью можно было с высоты определять местонахождение укрытых под землей предметов. По мнению некоторых экспертов, речь идет о радаре, способном реагировать на замаскированные средства ПВО противника.

Прибор состоял из двенадцати блоков. Их детали содержали своего рода полупроводники чамбак мани – сплавы, которые были источником шакти – силы. По мнению Нарина Шетха, речь идет об источнике мощного излучения, способном выявлять укрытые под землей предметы, посылая и принимая микроволновые сигналы.

Ученому понадобилось три года, чтобы определить четырнадцать материалов, из которых состоит сплав чамбак мани.

Гухагарбхадарш янтра – лишь один из тридцати двух приборов, которые, согласно описаниям, могли быть установлены на летательном аппарате. Другие, по нынешним понятиям, выполняли функции радара, фотоаппарата, прожектора.

Были там еще и «зеркала» с линзами для визуальных наблюдений. К примеру, Зеркало Пинджулы предназначалось для защиты глаз пилотов от ослепляющих «дьявольских лучей» противника.

Насколько правдоподобны древние тексты, насколько они описывают мир тех далеких времен – вопрос сложный и еще ждущий ответа. Нам же остается лишь заметить, что слишком много различных текстов упоминают и полеты, и войны богов. Значит, они все же существовали?

 

Глава 7. Верования догонов

Яркая самобытная духовная культура одного из народов Республики Мали – догонов – уже давно привлекает внимание представителей самых разных отраслей знания. Догоны прославились церемониями масок и потрясающими мифами о пришествии космических богов.

Африканское племя догонов населяет небольшую территорию в дремучих джунглях в излучине реки Нигер. Даже в разгар дня там сумерки – густая листва с трудом пропускает солнечные лучи. Численность этого мини-этноса – всего около 300 тысяч человек. Живут они в таких дебрях, что об их существовании мир узнал лишь в 1931 году. Около половины догонов исповедуют ислам, остальные сохраняют древние традиционные верования. Основное занятие – земледелие (в некоторых районах применяют ирригацию) и животноводство.

Началось все в 1931 году, когда французские исследователи во главе с Марселем Гриолем и Жерменой Дитерлен изучали обычаи и верования этого народа. Мифы догонов скрыты от посторонних ушей, их могут рассказывать только члены «Ава олубару» (общества масок), знающие «язык Сириуса». Однако Гриолю удалось завоевать доверие догонских патриархов, и Марселя посвятили в тайные знания. Вот что ему открылось.

Догонам известны планеты Юпитер и Сатурн, каждая из которых обозначается определенным символом. Для Юпитера это кружок, рядом с которым располагаются четыре кружка меньшего размера, а для Сатурна – две концентрические окружности. Знанием двух крупнейших планет Солнечной системы предания племени не ограничиваются. В них содержатся также сведения и концепции об устройстве мироздания.

Догоны считают, что Земля вращается вокруг своей оси и, кроме того, проходит большой мировой круг, как волчок, который, вращаясь, ходит по кругу. Также они утверждают: «Солнце вращается вокруг себя, как бы приводимое в движение спиральной пружиной». И это говорят люди, которые не только не могли наблюдать вращение Солнца, но и спиральной пружины никогда не видели!

Но как еще могут объяснить люди, не знающие физики, астрономии и математики, столь сложные явления, как Большой взрыв и продолжающееся миллиарды лет расширение Вселенной?

Откуда догоны взяли эти знания, если ни они, ни их предки никогда не покидали своей местности? И тут на помощь приходит Сириус. Система этой звезды также подробно описывается в мифологии догонов. Сириус – альфа созвездия Большого пса – является самой яркой звездой земного неба. В свое время Сириус привлек к себе особое внимание астрономов небольшими периодическими изменениями яркости. Многолетние наблюдения позволили установить, что это система двойной звезды – голубого гиганта и белого карлика (Сириус А и Сириус В), которые вращаются вокруг общего центра тяжести. А в 1970 году установили наличие здесь еще одной маленькой звездочки, которой было присвоено имя Сириус С. Так вот, догоны знают обо всех этих звездах и их особенностях!

Это начало космогонии этого народа. Что еще ему известно? Что звезды удалены от Земли, близко к которой находится только Солнце. Сириус, именуемый «пупом мира», занимает главную роль в группе звезд, включающей созвездие Ориона и несколько близлежащих (на небосводе) звезд. К последним относятся: Плеяды, Энегерин Толо – «Звезда Пастуха Коз» (гамма Малого Пса), Тара Толо – Процион и др. Совокупность этих звезд составляет внутреннюю систему звезд или опору основы мира, непосредственно участвующую в жизни на Земле. Внешняя же система состоит из других, более далеких светил, в меньшей степени вмешивающихся в человеческую жизнь.

Эта система образует спиральный звездный мир, Йалу Уло, который можно наблюдать на небе в виде Млечного Пути, – весьма четкое определение нашей Галактики. Йалу Уло вращается вокруг оси, проходящей через Полярную звезду и созвездие Южного Креста (на самом деле ось Полярная – Южный Крест лежит почти в одной плоскости с осью Галактики и почти (расхождение составляет 5–7 градусов) перпендикулярна ей.

Таких спиральных звездных миров, галактик во Вселенной бесконечно много, а сама она бесконечна, но измерима и при этом населена живыми существами. На других планетах, по мнению догонов, живут рогатые, хвостатые, крылатые, ползающие люди. Что касается растений, то, к примеру, семена тыквы и щавеля, перед тем как попасть на Землю, «легли на край Млечного Пути» и «проросли во всех мирах Вселенной».

Когда догонов спрашивают, кто снабдил их предков столь удивительными сведениями, они отвечают, что это был Номмо, который в свое время прибыл на «ковчеге» как раз из… системы Сириуса. Номмо изображается догонами как получеловек-полузмея с гибкими конечностями без суставов и раздвоенным языком. Вместе с ним прибыли на Землю и предки людей.

Ученые, заинтересовавшись догонами, выяснили, что помимо знаний о Сириусе они располагают сведениями еще о 226 звездных системах. Мало того, племя владеет и знаниями в области молекулярной биологии, ядерной физики и других наук!

Что же касается системы Сириуса, догоны сообщили, что отдельные ее звезды можно рассмотреть из какой-то пещеры. Кроме того, в этой пещере находятся некие вещественные доказательства. Однако, несмотря на настойчивые уговоры, аборигены до сих пор не раскрыли местонахождения пещеры и того, что они подразумевают под вещественными доказательствами. То ли там находятся какие-то сверхмощные астрономические инструменты, созданные цивилизацией Сириуса, то ли сириане оставили что-то на хранение в предвидении очередного визита. Об этом остается только гадать.

Основываясь на работе французов Гриоля и Дитерлена, Р. Тампль в сочинении «Тайна Сириуса» (1978) приходит к выводу, что мифология догонов отражает историю посещения Земли пришельцами 5000 лет назад. Многих его выводы достаточно убедительны, но они встретили возражения со стороны таких уфологов, как Карл Саган и Рональд Стори, которые утверждают, что догоны услышали о Сириусе В от местных французских миссионеров еще до того, как Гриоль и Дитерлен начали изучать их верования, и просто включили эту информацию в свои «древние» ритуалы.

Однако крайне сомнительно не только допущение, что проповедники блистали астрономическими знаниями, но и то, что в начальных школах у них не нашлось иных тем для бесед с туземцами, кроме новинок современной астрономии. Учитывая основные космологические постулаты Библии, можно предположить, что астрономия – последняя из тем, которые могли бы обсуждать христианские проповедники со своими подопечными. Впрочем, даже если закрыть глаза на это возражение и представить себе среди отцов-иезуитов нового Галилея, то совершенно невероятным кажется предположение, что шаманы догонов возьмутся исправлять свою мифологию на основании данных европейских миссионеров. Вопрос о том, каким образом догоны овладели столь совершенным, с одной стороны, и столь парадоксальным, с другой, знанием астрономии и какие события глубокой древности повлияли на их мифологию, остается открытым.

 

Глава 8. Аэродром для золотых самолетов

Пирамиды и храмы Древнего Египта уже не первую тысячу лет привлекают внимание историков: еще до нашей эры греки очень живо интересовались культурой и историей царств на великом Ниле и даже написали о них целые тома-исследования. Некоторые дошли и до наших дней. Казалось бы, за такой огромный период времени все известные памятники должны были быть исследованы, досконально изучены и ничего нового обнаружить в них при всем желании просто невозможно. Но это далеко не так…

Египетский фараон Тутанхамон погиб 3300 лет назад… в авиакатастрофе. Такое странное заявление сделал историк Уильям Дейч, который также сообщил, что древние египтяне поднимались за облака на заполненных горячим воздухом воздушных шарах и примитивных планерах.

Поскольку полеты считались в Египте божественным делом, они были привилегией членов царской семьи и знати. «Интересно заметить, что многие члены царской семьи Древнего Египта, включая Тутанхамона, умерли с переломанными ногами и множественными ранами, будто их смерть произошла в результате падения летательного аппарата», – говорит Дейч. Он убежден, что изображенные на многочисленных рисунках и фресках странные предметы с крыльями – не что иное, как первые летательные машины. Исследователь собственноручно изготовил немало моделей таких аппаратов, и оказалось, что многие из них прекрасно чувствуют себя в воздухе.

«Воздухоплавание зародилось в Египте и вскоре распространилось на территориях, ныне известных как Тибет, Индия, Мексика, Турция, Китай и Гватемала, – то есть там, где есть воздушные потоки, способные удерживать летательные аппараты в небе», – заявил ученый. Остается только понять, кто подсказал идеи этих аппаратов и помог сконструировать их древним народам…

Еще в 1848 году одна из многочисленных археологических экспедиций, работавших в Египте, при тщательном осмотре храма Сети в Абидосе – одном из старейших городов и религиозных центров древнеегипетского государства – обнаружила загадочные иероглифы. Они располагались прямо над входом в храм, практически под самым потолком, на высоте порядка 10 метров. Иероглифов оказалось очень много – стены просто пестрели странными значками, поставившими удивленных исследователей в тупик. Единственное, что они сумели понять: ими обнаружены не просто тексты древнего письма, а изображения доселе невиданных странных предметов, возможно, механизмов неизвестного назначения.

Никто так и не смог сказать, что именно изображают загадочные иероглифы, которые очень умело высек на камне неизвестный художник, живший примерно 3000 лет назад. Старательно перерисованные членами экспедиции таинственные знаки вызвали в научной среде египтологов нескончаемые диспуты и жаркие споры. В итоге большинство пришло к мнению, что, в принципе, загадочных фигур всего четыре, но их изображения неоднократно повторяются в различных ракурсах и вариациях. Любая сенсация рождается, какое-то время живет и умирает. Так пришло время полного забвения и таинственных иероглифов из древнего Абидоса…

Но вот почти полторы сотни лет спустя солидная арабская газета «Аш Шарк аль-Аусат» опубликовала целый ряд сенсационных фотографий, сделанных в храме бога Солнца Амона-Ра в Карнаке. При этом она задала читателям совершенно неожиданный вопрос: «Как вы полагаете, были ли древние египтяне знакомы с боевой авиацией?» При каких-либо других обстоятельствах подобное заявление вполне могло вызвать искреннее недоумение. Однако опубликованные газетой фотоснимки барельефов одного из древних храмов, построенного во времена фараона Сети I, правившего как раз 3000 лет назад, буквально вызвали шок – древним художником был изображен на камне боевой вертолет с явно различимыми лопастями несущего винта и хвостового оперения, а рядом старательно высечены изображения нескольких других летательных аппаратов, удивительно похожих на современные сверхзвуковые истребители и тяжелые стратегические бомбардировщики.

После этого открытия стало понятно, почему египтологи XIX века не могли взять в толк, что же такое изображено в Абидосе. Они сами еще не знали, как будут выглядеть изобретенные через полвека вертолеты и самолеты. Необходимо пояснить, что фараон Сети I всегда считался одним из самых знаменитых и удачливых воителей Древнего Египта, усиленно расширявшим свои владения и отбивавшим все нападения многочисленных врагов своего царства. По крайней мере, так о нем рассказывает история. Это было известно и раньше. А теперь получается, что он жестоко расправлялся с заклятыми врагами своего царства, используя не обычные для того времени войска, а боевую авиацию, поднимая в воздух эскадрильи. Ерунда? Большинство так и решило, не удосужившись ни в чем разобраться. Тем не менее после реанимации сенсации для изучения загадок Абидоса на берега Нила отправился известный египтолог Алан Элфорд. Он исследовал таинственные иероглифы и убедился в полной реальности того, что еще недавно казалось совершенно невероятным. Мало того, Элфорд признался в интервью журналистам, что древние египтяне изобразили боевой вертолет с удивительной достоверностью. То есть так, как будто делали рисунок с натуры!

Итак, ученые имели теперь набор почти одинаковых рисунков из двух мест – Карнака и Абидоса. Так что случайностью все это объяснить уже было нельзя. Затем кто-то вспомнил еще одну любопытную деталь: одним из имен фараона Сети I было Пчела. Поэтому, настаивали скептики, не верившие в авиатехнику времен фараонов, надо полагать, загадочные изображения представляют собой всего лишь символы этого другого имени Сети. Иначе говоря, они пытались доказать, что, высекая вертолет и самолеты, египтяне на самом деле изобразили пчелу.

Но если все же не пчелу? Кто в таком случае использовал эти летательные аппараты? И кто научил египтян их использовать?

 

Глава 9. Нан-Мадол, Пума-Пунку, Паленке… Древняя архитектура – подарок инопланетных гостей или «пикник на обочине»?

Нан-Мадол – переход между мирами

Среди Каролинских островов, лежащих в западной части Тихого океана, есть редкой красоты вулканический остров Понпеи, из группы островов Сенявина. К юго-востоку от него у островка Темвен покоятся руины большого древнего города Нан-Мадол. На местном наречии это название означает «переход между мирами»…

Нан-Мадол является одним из древнейших городов мира, известных ученым. Первым из европейцев его увидел в 1529 г. испанский капитан Альварди де Сааведра Серон, однако в то время его рассказу не сильно поверили. В дальнейшем руины Нан-Мадола осматривали разные ученые, но первое основательное археологическое исследование было предпринято лишь в конце XIX в. немцем Паулем Хамбрухом. Ему удалось установить, что зодчие древности создали на фундаменте из рифов множество искусственных островов из базальтовых глыб и воздвигли город на площади в 79 га. Поскольку Нан-Мадол пронизан широкой сетью каналов-улиц, он получил неофициальное название Тихоокеанской Венеции. К 1914 г. исследователи установили, что в Нан-Мадоле насчитывается порядка 800 каменных сооружений, в том числе крепостные стены и портовые постройки. По словам чешского этнографа и писателя Мирослава Стингла «…неизвестные создатели построили из огромных каменных блоков десятки великолепных зданий: храмы, крепости, малые дворцы, а также создали искусственные озера. …Эта загадка – лишь одна из многих тайн непонятного искусственного архипелага, каменного города, подобного которому нет во всей Океании».

Город Нан-Мадол нельзя назвать красивым в традиционном понимании. Здесь не видно ни барельефов, ни скульптур, ни фресок. Однако у древнего города есть свой стиль и строгий порядок, который становится понятным при рассмотрении вблизи. Это прочные стены 4-метровой толщиной и высотой более 15 м; многочисленные ступени, ведущие в древние жилища, высокие колонны, пруды и мавзолеи. Каналы, которые проложены между островами, тщательно облицованы таинственными квадратными «бревнами» из прочнейшего базальта.

Неизгладимое впечатление производит сооружение в центре Нан-Мадола – Нан-Лувас. Оно окружено двумя кольцеобразными стенами, между которыми находится ров, заполненный водой, а в центре этого сооружения – курган пирамидальной формы. Стены в высоту превышают 7 м и состоят из базальтовых блоков. Эти блоки – мегалиты, вес которых иногда достигает 50 т, а длина превышает 6 м. Каждый искусственный остров в Нан-Мадоле окружен 9-метровой стеной из базальтовых плит, положенных одна на другую. За ней находятся здания, построенные из базальтовых брусьев. Остается тайной, каким образом строители доставляли материал для этого масштабного строительства, ведь базальтовый карьер располагался в 30 милях от города на северном берегу острова Понапе. При этом южный и северный берега разделены непроходимыми джунглями и крутыми скалами. Кроме того, базальт требовалось переправить на другой остров и даже вести подводные работы. При строительстве же сооружений базальтовые плиты массой до 25 т нужно было поднимать на высоту пятиэтажного дома! Но похоже, древних строителей это ничуть не смущало: все подогнано друг к другу с высокой точностью. Архитектура же зданий не имеет аналогов в других местах планеты.

Точное время возведения Нан-Мадола неизвестно, но, по мнению некоторых археологов, строительство города осуществлялось до Всемирного потопа. Любые предположения о том, кто бы мог построить такой город в этом месте, не находят подтверждений. Сами же местные жители утверждают, что их предки к строительству Нан-Мадола отношения не имеют. Древние легенды говорят, что таинственный город был построен двумя братьями-богами по имени Олосипа и Олосопа, которые прибыли из далекой страны на гигантском корабле. Они воздвигли на острове четыре города, но по непонятным причинам оставили их. Нан-Мадол – это пятый город, возведенный братьями. С вершины высокой горы они осмотрели весь остров, а под водой увидели город богов, восприняв это как знак того, что свой город им нужно строить именно на этом месте. И они возвели Нан-Мадол как отражение его ушедшего под воду собрата. Затонувший город назывался Ханимвейсо.

Археологи разыскали руины первых четырех городов, что подтверждает достоверность легенды. Сохранились также развалины большого храма, возле которого найдены многочисленные земляные насыпи и склепы, проходы и платформы, а внутри – камера пирамидальной формы.

Но самым удивительным является способ, которым братья-боги воздвигли города. Легенды гласят, что базальтовые глыбы, из которых был построен город, по воле богов-строителей поднимались в воздух и становились каждая на свое место. Эти легенды перекликаются с преданиями древних египтян и британцев. Таким же образом были воздвигнуты пирамиды Египта и Стоунхендж. Каналы же, которые окружают Нан-Мадол, были вырыты гигантским драконом, изрыгающим огонь. От таинственных братьев пошла правящая династия Сауделеров, которые правили деспотично и жестоко, за что навлекли на себя гнев богов. Сын бога-громовержца Исокалакал в наказание последнего тирана подверг смерти, а освобожденные жители Нан-Мадола навсегда покинули это страшное место.

Заслуживает внимания следующий факт. Андрей Макаревич в одной из программ «Подводный мир Андрея Макаревича» рассказал о погружениях в Нан-Мадоле. Во время киносъемок он познакомился с человеком, который еще подростком помогал американским археологам из экспедиции 70-х годов ХХ века. Он рассказал, что американцы выкопали человеческие останки, размеры которых превосходили обычные в 2 раза! Археологи поразились находке, измерили кости и… закопали их. Великаны древности, видимо имевшие непосредственное отношение к строительству города, по негласной инструкции из-за океана были преданы забвению.

Загадки Пума Пунку

Всего в десяти минутах ходьбы от основных сооружений Тиуанако в Боливии находится загадочный комплекс Пума Пунку, созданный из самых крупных каменных блоков, какие здесь можно встретить.

Есть версия, что когда-то, когда озеро Титикака было значительно больше по площади и доходило до окраин Тиуанако, Пума Пунку был его портом. Однако сохранившиеся руины совсем не похожи на портовые сооружения.

В переводе с языка индейцев кечуа «Пума Пунку» означает «Ворота Пумы». Площадь комплекса составляет около 2 кв. км. В целом он представляет собой насыпь, сверху облицованную крупными блоками из красного гранита, серого диорита и андезита – очень твердых природных материалов, тем не менее обработанных с невероятной тщательностью и точностью. Это тем более удивительно, если учесть, что вес мегалитов варьируется от 22 до 400 тонн. Как их можно было не только отколоть от скалы, доставить на место, но и подогнать друг другу без раствора так, что между прилегающими глыбами невозможно просунуть обычный бумажный лист, – загадка. Пума Пунку в Боливии – один из самых загадочных мегалитических комплексов на Земле. Достаточно сказать, что в XVI в., увидев его, испанцы пришли в такое изумление, что отказывались верить, что это может быть делом рук человека.

Насыпь Пума Пунку в основном состоит из глины, а по периметру обнесена речным песком и булыжником. В плане она напоминает букву Т, так как северо-восточный и юго-восточный углы имеют дополнительные объемы прямоугольной формы. Чуть ниже ее уровня находится двор, тоже прямоугольный. Его поверхность и стены выложены мегалитами. На восточном краю насыпи располагается вытянутая «Платформа Литица» (6,75 м × 38,72 м) с самым крупным каменным блоком.

Но в Пума Пунку впечатляют не только (и даже не столько) сами постройки, сколько то, как они были сделаны. Совершенство обработки камня здесь достигает таких масштабов, что находится на грани современных возможностей. А для относительно примитивного индейского общества, которое представляли инки в середине прошлого тысячелетия, это вообще запредельные технологии, да еще и непонятного назначения.

Например, в Пума Пунку встречаются огромные диоритовые глыбы высотой более метра, не просто тщательно обработанные, а имеющие желобок толщиной 6 мм, проходящий по всей высоте. Но и это еще не все. Внутри желобка через равные расстояния сделаны аккуратные отверстия. Как этого можно было добиться, если диорит – настолько твердая порода, что не поддается обработке ни деревом, ни костью, ни обсидианом, ни даже железными и медными инструментами?

А чего стоят углубления для стяжки блоков, входивших в основание платформы. Каких вариантов здесь только нет: и Т-образные, и с утолщениями на конце, и округлые, и даже сквозные. Причем вставлявшиеся в них металлические стяжки-крепления тоже были найдены. Даже если не вдаваться в тонкости их состава (в нем использовалась редкая для Боливии бронза и вообще не встречающийся здесь никель), все равно остается загадкой, как именно удавалось поместить стяжки в приготовленные отверстия. Пока ученые только пришли к выводу, что металл не вставлялся, а заливался в них в расплавленном виде. Еще одна невозможная для инков технология.

Много вопросов вызывает также удивительная точность углов и выемок в камнях. Многие из них представляют собой многоуровневые ниши с невероятно гладкими гранями. Сделать такое чудо, используя примитивные инструменты, даже в единичном экземпляре практически нереально. Однако подобные блоки в Пума Пунку стандартизированы, словно их производство было поставлено на поток.

Центральное место образуют мощные блоки (вес самого крупного из них оценивается в 400 тонн) красного гранита, уложенные в качестве фундамента какой-то древней конструкции. Примерно в середине фундамента зияет брешь: один из блоков, несмотря на свой вес, то ли разрушен, то ли ушел почти весь под землю – видна лишь его небольшая часть, расположенная под значительным углом к горизонтали. С учетом характера расположения деталей (а можно сказать, и обломков) конструкции, некогда располагавшейся на этом фундаменте, можно предположить сильный взрыв в этом месте. Версии землетрясения и Потопа тут явно не проходят.

Детали конструкции, расположенные ныне вокруг платформы, поражают разнообразием форм и высочайшим качеством исполнения в камне самых твердых пород. Даже на тех блоках, которые подверглись сильной эрозии.

Многие блоки производят впечатление гигантского детского конструктора – так и хочется попытаться их вставить друг в друга. Впечатление усиливается тем, что «разрезы» уходят вглубь не под прямым углом, а с небольшим расширением, а небольшие ниши в этих разрезах как будто специально предназначены для окончательной фиксации вставляемого туда элемента.

Макросъемка дает возможность убедиться не только в высочайшем качестве исполнения плоскостей, внутренних и внешних углов, но и в том, что это – не застывший бетон, а результат механической обработки природных материалов.

Пума Пунку является материальным подтверждением давно минувшего Всемирного Потопа и высоких технологий допотопных строителей. Кроме того, здесь сохранился удивительно четкий «функционал» древних построек и просматриваются следы «войны богов»…

Одна из главных загадок – точность и сложность структур. На дверных проемах и каменных блоках не видно следов инструментов, которыми они обрабатывались, и они подогнаны с идеальной точностью. Хотя кое-где можно подметить и следы распилов, которые невозможно было сделать вручную, без соответствующей аппаратуры и технологии…

Ко времени, когда инки завоевали этот регион в 1470 г., город был уже давно покинут. Инки включили Пума Пунку и остальную часть города Тиуанако в свою империю, и он стал частью их культуры.

Инки верили, что этот город – место, где бог-творец Виракоча создал небесных людей всех национальностей, а потом отправил их в мир, чтобы заселить его. Между прочим, Виракоча – вполне историческая личность (светлокожая и белобородая), чей путь по Южной Америке удалось четко определить. Он заканчивается на побережье, где Виракоча с людьми отплывает в Тихий океан, дальнейшие следы его теряются…

В Пума Пунку находятся удивительнейшие «кресты», блоки, структуры, которые свидетельствуют о сложности и высокотехнологичности построек. В «проемах» ранее находилась какая-то аппаратура, но мы о ней пока ничего сказать не можем… Можем только строить догадки. Все это было выстроено еще до Потопа, ориентация сторон показывает все то же смещение на 15,5°, есть здесь и более конкретные следы пронесшийся волны цунами. Кроме того, здесь наличествуют четкие следы «войны богов» – военного противостояния, приведшего к разрушениям отдельных сооружений…

Другой особенностью места является исключительно сложная ирригационная система. Уже упоминавшиеся аккуратно просверленные (никакой ручной работы!) дыры, отверстия и желоба различной геометрической формы в некоторых каменных блоках не встречаются в других строениях инков или народов, живших в этом регионе до них.

Неразгаданный Паленке

Паленке – один из центров цивилизации майя – располагался у подножия невысоких холмов, скрытых в непроходимой сельвой. Здесь в 1952 году американский археолог Альберто Рус раскопал «Храм надписей» и начал его исследование. Преодолев многочисленные препятствия, археолог нашел скрытый вход в огромный склеп, в котором был погребен один из правителей майя.

Сам А. Рус впоследствии писал об этом так: «Из густого мрака неожиданно возникла сказочная картина фантастического, неземного мира. Казалось, что это волшебный грот, высеченный во льду. Стены его сверкали и переливались, словно снежные кристаллы в лучах солнца. Как бахрома огромного занавеса, висели изящные фестоны сталактитов. А сталагмиты на полу выглядели словно капли воды на гигантской оплывшей свече. Гробница напоминала заброшенный храм. По ее стенам шествовали скульптурные фигуры из алебастра. Потом мой взор упал на пол.

Его почти полностью закрывала огромная, прекрасно сохранившаяся каменная плита с рельефными изображениями. Глядя на все это с благоговейным изумлением, я пытался описать красоту зрелища моим коллегам. И они не верили до тех пор, пока, оттолкнув меня, не увидели эту великолепную картину своими собственными глазами».

Найденный археологами склеп был длиной 9 метров, шириной 4 метра, а его высокий сводчатый потолок уходил вверх почти на 7 метров. Архитектура этой подземной гробницы была столь совершенна, что она и до наших дней сохранилась почти идеально. Камни стен и сводов были вытесаны и подогнаны друг к другу с таким искусством, что ни один из них не упал со своего места.

Первое время археолог не мог даже понять, что же он откопал: подземный храм или уникальную гробницу? Большую часть помещения занимал огромный каменный ящик, накрытый резной каменной плитой. Был ли это алтарь или крышка саркофага? На боковых гранях плиты виднелась полоса иероглифических знаков, среди которых ученые обнаружили и несколько календарных дат, относящихся по эре майя к VII веку.

На плоской поверхности плиты ученый обнаружил символическую сцену, вырезанную резцом древнего мастера. В нижней части этой резьбы можно видеть страшную маску, своим видом напоминающую о разрушении и смерти: лишенные тканей и мышц челюсти и нос, большие клыки, огромные пустые глазницы. У большинства индейских народов доколумбовой Мексики это божество выступало страшным чудовищем, питающимся живыми существами. Поскольку все живое, умирая, возвращается в землю, страшная маска представляла собой стилизованное изображение божества. Голову его увенчивали четыре предмета, два из которых у майя являются символами смерти (раковина и знак, напоминающий %); два другие, наоборот, ассоциируются с рождением и жизнью (зерно маиса и цветок, или маисовый початок).

На маске чудовища, слегка откинувшись назад, сидит красивый юноша в богатой одежде и драгоценных украшениях. Тело его обвито фантастическим растением, которое выходит из пасти чудовища. Юноша пристально смотрит вверх на крестообразный предмет, олицетворяющий у древних майя «древо жизни», или, точнее сказать, «источник жизни» – стилизованный росток маиса.

На перекладине «креста» причудливо извивается гибкое тело двухголовой змеи, а из пастей этих голов выглядывают маленькие смешные человечки в масках бога дождя. По верованиям индейцев майя, змея была всегда связана с небом и небесным дождем: словно змеи, плавно и молчаливо скользят по небу тучи, а молния – это не что иное, как «огненная змея».

На самой верхушке «креста» сидит священная птица кецаль, длинные изумрудные перья которой служили украшением парадных головных уборов царей и верховных жрецов майя. Кецаль тоже облачена в маску бога дождя, а чуть ниже ее видны знаки, символизирующие воду, и два небольших щита с изображением солнечного бога.

Вот такой сложный ребус из резных картин был запечатлен на крышке саркофага. После тщательного изучения всех имевшихся в его распоряжении источников, А. Рус дал следующее истолкование: «Юноша, сидящий на маске чудовища земли, вероятно, одновременно олицетворяет собой и человека, которому суждено в один прекрасный день вернуться в лоно земли, и маис, зерно которого (чтобы прорасти) прежде должно быть погребено в землю.

«Крест», на который так пристально смотрит человек, опять-таки символизирует маис – растение, появляющееся на земле с помощью человека и природы, чтобы служить затем… пищей для людей. С идеей ежегодного воскресения маиса у майя была тесно связана идея воскресения человека».

Благодаря расшифровке иероглифов майя имеется необычайно полная последовательность правителей Паленке. Царская династия восходит почти до «мифического» периода около 500 г. до н. э. Считается, что именно тогда основал царство вождь майя по имени К’иш Чан.

Более конкретные сведения имеются о властителе по имени Балум К’ук, жившем около 400 г. За ним следуют еще шесть правителей. Мужская линия прерывается в 583 г., когда власть переходит к дочери Чан-Балума. Через двадцать лет ей на смену пришел ее сын Ак К’ан, двоюродный дед выдающегося впоследствии правителя Пакаля. Затем, поскольку Ак К’ан, по-видимому, не оставил потомков мужского пола, правительницей объявили его племянницу. От ее брака со знатным майя по имени Кан Балум Мо’ рождается Пакаль. Он восходит на трон в возрасте 12 лет и правит, как гласят надписи, 67 лет – до своей смерти в 683 году.

По указанию Пакаля создается подробнейшее письменное изложение мифов о сотворении майя, создании Вселенной и религии вообще. Роберт Шерер, как и другие исследователи, считает, что таким образом обосновывалась претензия на господство, поскольку отцовская линия происхождения была прервана.

А швейцарец Эрих фон Дэникен, который убежден в общении землян с инопланетянами, изложил свою точку зрения: «Найденный в Паленке рельеф изображает, по всей вероятности, бога Кукуматца…

Мы видим человека, сидящего, наклонившись вперед, в позе жокея или гонщика, и в его экипаже любой нынешний ребенок узнает ракету. Она заострена спереди, снабжена странно изогнутыми выступами, похожими на всасывающие дюзы, а потом расширяется и заканчивается языками пламени.

Наклонившийся вперед человек обеими руками орудует со множеством непонятных контрольных приборов, а левой пяткой нажимает на какую-то педаль. Он одет целесообразно: в короткие штаны с широким поясом, в куртку с модным сейчас чионским воротом и плотно охватывающими манжетами. Активна не только поза у столь отчетливо изображенного космонавта: перед лицом у него висит какой-то прибор, и он следит за ним пристально и внимательно».

Массивные каменные «ножки» саркофага тоже были украшены рельефными изображениями. Мифические персонажи в богатых одеждах словно «вырастали» из земли, изображенной чисто символически – полосой и особым иероглифическим таком. А рядом с ними видны побеги уже настоящих растений, увешанных плодами какао, тыквы и гуайявы.

От саркофага поднималась вверх длинная каменная труба, сделанная в виде змеиного туловища и заканчивающаяся в центральном помещении храма. Эту трубу А. Рус назвал «каналом для души», предназначенным для духовного общения жрецов и здравствующих членов царствующей семьи с усопшими предками. Лестница после совершения погребального обряда засыпалась обломками камней, и между гробницей и храмом наверху существовала только магическая связь через этот «канал».

Размеры каменного саркофага и его огромный вес (20 тонн) исключали его доставку вниз – по узкой внутренней лестнице – уже после строительства пирамиды. Пирамида и храм, скорее всего, строились уже над готовой гробницей, чтобы защитить ее от разрушения и скрыть от непрошеных взоров. Но гробница правителя, похороненного с несметными сокровищами, несомненно, являлась несьма заманчивой добычей для грабителей, поэтому она и была так тщательно спрятана в недрах пирамиды, а ход к ней был плотно набит землей, щебнем и каменными глыбами.

Двое самых выдающихся специалистов по древней Америке, Линда Шеле и Давид Фрайдель, в 1990 г. придерживались мнения, что мастера, изготавливавшие крышку, хотели показать правителя у ствола «дерева миров, опускающимся в пасть подземного мира». Одновременно был введен также мотив возрождения: «Падающего Пакаля сопровождает схематически обозначенная голова чудовища, несущая жертвенную чашу с глифом Солнца. Этот специальный глиф, изображающий Солнце на границе с подземным миром, на переходе от жизни к смерти, является знаком чрезвычайной символической силы. Как Солнце, так и царь пройдет через Шибальба (подземный мир), чтобы в конце своего путешествия снова появиться на восточном горизонте».

Джереми Сэблофф в 1989 г. делает следующие выводы: «Эрих фон Дэникен предположил, что на крышке саркофага властителя Пакаля… изображен астронавт древних времен за контрольными приборами космического корабля. Его идея основана на кажущемся сходстве с положением современного астронавта в капсуле космического корабля… Значит, на цивилизацию Мексики повлияли существа с других планет? Фон Дэникену не повезло, так как иконография показывает, что Пакаль не преодолевает силу тяготения – он не взлетает, а спускается вниз в подземный мир».

В противоположность этому Рус Луильер, человек, обнаруживший камеру, констатирует: «На камне, о котором идет речь, мы видим человека, окруженного астрономическими символами, означающими небо, пространственное ограничение земных пределов и родину богов, на котором неизменный путь светил знаменует неумолимый ритм времени».

На плите саркофага и на краю крышки находятся два из четырех списков царей Паленке, в которых указаны даты их рождения, смерти и вступления на трон. Мать Пакаля предположительно сливается здесь с праматерью богов и царей, родительницей всех трех центральных божеств религии майя. Одновременно поясняется божественная природа Пакаля.

Шеле и Фрайдель пишут об этом: «В качестве логического вывода отсюда следует, что Пакаль относился к потомкам первой богини и к тому же роду, что и те высшие существа, которые… составляли божественную триаду Паленке».

Тогда на высеченной резцом крышке саркофага возник рисунок, изображающий Пакаля с дымящимся топором во лбу. С точки зрения майяистики, этим было показано, что он – воплощение второго ребенка праматери, бога GII. Поскольку речь здесь идет о толковании, следует дать более осторожную формулировку, например: таким образом, возможно, указывается на его очень тесную связь с богом GII. По гипотезе о поиске следов внеземного разума в давние времена, в случае многих названных «богами» существ речь идет о внеземных разумных существах, что, следовательно, поясняло связь Пакаля с необычным событием, касающимся таких существ.

Встает вопрос: что означает символика на крышке? Пакаль, как принято считать, погребен в крестообразном дереве миров. Что это за «дерево», которое считали даже «космическим кораблем»? Глиф его имени звучит как Баках Чан, «шесть небес» или «поднятое небо». В мифологии майя оно служит центральной осью космоса. Л. Шеле и М. Миллер в 1986 г. и Л. Шеле и Д. Фрайдель в 1990 г. писали: «По этой оси души умерших и боги поднимаются из потустороннего мира, когда они вызываются обрядом визуализации, и тем же путем возвращаются обратно».

Сейчас ведутся споры о том, как и с помощью чего вызывали богов в обряде визуализации. Непонятно также, каким образом боги должны были приходить по центральной оси космоса из потустороннего мира. Кажется наиболее естественным предположение, что «боги» прибыли из космоса, спустились на Землю, а затем снова вернулись в космос.

В средней части Ваках Чан находятся глифы «дерево» (te), «священный / культовый», «светлый» (например, «зеркало»), символ чаши для крови и «змеи, усеянной драгоценными камнями». Таким образом, изображение можно, как обычно, соотнести со священным «деревом миров». Объяснение, имеющее результатом техническое толкование общей конфигурации, могло бы проявиться в следующем: изображается древоподобный (высокий, имеющий удлиненную форму, устремленный в небо) предмет, который сияет, как драгоценный камень, и почитается, как священный. Символ змеи употребляется у майя, в ольмекской культуре, а также во всем мире в аналогичном («связанном с космическим кораблем», божественном) контексте (может быть, как ассоциация с опасностью, шипением, быстротой и т. д.).

Далее, у майя произношение слов «змея», «небо» и «четыре» почти идентично. Это касается как юкатекского диалекта, где используется слово «сап», так и диалекта чолан, где оно произносится «chan». Шеле и Фрайдель заявляют, что, естественно, было вполне логично в качестве метафоры для небосвода изображать змею: «Даже в именах и титулах художники майя использовали глифы неба и змеи как синонимы. Поскольку при чтении и в устной речи оба глифа передаются идентично, не имело значения, какой из двух глифов использовать при письме».

Две «головы», расположенные по диагонали перед изображенным в центре персонажем и под ним, символизируют двух богов: бога GII и бога-шута. Последний – один из самых ранних символов майя, обозначающих господство, власть, энергию, a GII – рожденный последним в триаде богов Паленке, находившийся в тесной связи с правителем Пакалем.

У вершины дерева миров изображено так называемое небесное чудовище. Этот знак обычно символизирует движение Венеры и Солнца, а в широком смысле – движение других планет через созвездия ночью и по небосводу днем. Шеле и Фрайдель пишут: «Своим существованием у внешних пределов Вселенной Космическое Чудовище олицетворяет связующий путь между естественным и сверхъестественным миром».

Если это Космическое Чудовище существует у крайних пределов Вселенной, то наряду с предположением о том, что здесь намечен связующий путь к сверхъестественному миру, можно с таким же или даже с большим основанием допустить тезис о том, что так символически обозначен путь в космос в общем – мимо Солнца и планет. Еще Р. Луильер после обнаружения захоронения написал: «На поверхности большого камня представлена символическая сцена, которую окружают астрономические знаки».

На вершине изображения, истолкованного, в частности, как «дерево миров», нетрудно увидеть похожее на птицу существо. Это «высшее божество в облике птицы» или «небесная птица», «символ полета». Если в случае с «деревом миров» речь действительно идет о постулированном стилизованном космическом корабле, то изображение птицы как символа полета в небо лишь подчеркивало бы это.

Наконец, центральный вопрос – содержание изображения на крышке саркофага Паленке. Показан ли на ней жрец-правитель Пакаль на пути в Шибальба (подземный мир) или же это все-таки отраженный в символике майя космический корабль и сидящий в нем человек?

Еще в 1990–1991 гг. Шеле и Фрайдель утверждали, что здесь изображено, по-видимому, путешествие царя майя в Шибальба, к «месту страха». Однако в 1992 г. они вместе с этнологом Паркером пришли к выводу, что Шибальба не всегда отождествлялось с подземным миром: «Даже сегодня путь в Шибальба у различных народов майя отождествляется с Млечным Путем – это представление, берущее начало из классического периода… Для майя небо издавна было живым космосом, внутри которого проявлялись деяния божественных существ». Как пишет Деннис Тедлок, мифические боги-близнецы «вступили на черный путь… На небесной сфере это означает, что в последний раз их видели в черной трещине Млечного Пути, прежде чем они исчезли за восточным горизонтом. И потому эту трещину до сегодняшнего дня называют путем в Шибальба».

Это можно сказать и о полосе из иероглифов, обрамляющей все изображение. Она разделена на участки различной длины. «В каждом участке находится выраженное глифами название Солнца, Луны, какой-либо планеты или других небесных тел», – пишут Шеле и Фрайдель. Таким образом, изображена так называемая «небесная лента».

Итак, толкование изображения на крышке саркофага Паленке допускает следующие непротиворечивые высказывания:

• вопреки мнению некоторых майяистов (например, Джереми Сэблофф), в символике крышки саркофага содержится тема чрезвычайно сильной связи с космосом;

• Пакаль изображен на пути в Шибальба;

• с Шибальба может быть связан путь во Вселенную, к Млечному Пути;

• в понимании майя в космосе обитали боги;

• это подтверждается символикой верховного божества в облике птицы и Космического Чудовища;

• отсюда следует, что в иконографии захоронения не обнаруживается никаких противоречий с тем, что, возможно, на крышке изображен космический корабль.

В июле 2016 года появилась публикация, что в Паленке обнаружена древняя система подземных тоннелей.

Мексиканские археологи обнаружили систему каналов под пирамидой, содержащей гробницу легендарного древнего правителя майя. Гидравлическая система была обнаружена под тем самым знаменитым Храмом Надписей, в котором находится так называемая гробница К’инич Ханааба Пакаля I «Великого».

Это известнейшая гробница в Паленке (условное название развалин большого майяского города на северо-востоке мексиканского штата Чьяпас), где была найдена гигантская плита с изображением «астронавта»!

Название храму дали надписи, расположенные на его стенах. Всего на трех каменных плитках находится 617 иероглифов. На сегодня прочитана только часть из них.

По словам археологов, надписи на гробнице гласят, что, для того чтобы быть принятыми в загробном мире, мертвые должны быть погружены в воду. Ею «управлял» бог Чак.

Подземная сеть каналов имеет различные уровни и несколько направлений. Исследователи национального института антропологии считают, что эта огромная подземная система была построена задолго до пирамиды.

Ученые, обнаружившие систему, убедились, что вода до сих пор проходит по главному каналу, то есть сооружение до сих пор исправно выплняет свои функции! Хотя этой системе водоснабжения – очень много тысячелетий…

Предполагается, что источником воды служит природный родник. Но археологи не смогли определить ни длину туннеля, ни где он начинается, ни где заканчивается. Это еще предстоит понять.

Вероятно, подземные каналы были частью канализации или древней системы водоснабжения. Подобный древнейший водный туннель был найден в городе Теотиуакан, недалеко от Мехико. Система каналов в Паленке была обнаружена с помощью сонара или гидролокатора.

Находка свидетельствует о высочайшем техническом уровне знаний древних строителей. Учитывая, что именно «боги» блестяще владели гидротехническими сооружениями, эта сеть тоннелей – их «авторства»… И могла быть построена еще до Потопа – как и в Теотиуакане.

Но ученые, разумеется, говорят о «культовом назначении», непонятных «аллегориях» и о том, что тоннели, якобы, служили в качестве «ритуального пути в загробный мир».

Это все равно, как спустя несколько тысяч лет нынешнее компьютерное моделирование будут считать ритуалом священного поклонения великому богу Виндоусу! Если ядерная война и другие катастрофы сметут все следы, а потомки будут гадать, чем же мы занимались и как жили…