Описание Масонского Храма мы начнем с некоего отступления, с первого взгляда, не имеющего к нашей теме никакого отношения.

12 марта 1817 года в Мобеже (Франция) при русском оккупационном корпусе князя М. С. Воронцова сына видного масона была инсталлирована военно-походная ложа Георгия Победоносца, ее знак – пятиконечная звезда на георгиевской ленте с изображением этого святого. Однако есть данные, что эта ложа была тайно организована при армии еще в Вильно, в самом начале войны или до нее. Сохранились сведения, что масоны составляли ядро той влиятельной «общественности», которая настойчиво просила мнительного Александра I против его воли поставить Голенищева-Кутузова во главе армии и ополчения. После смерти фельдмаршала масоны посвятили его памяти особое торжественное заседание траурной ложи в Петербурге с чтением од и пением гимнов.

Почему же мы вспомнили об этой ложе, одной из многих в русской армии? Потому что в нее входил Михаил Семенович Воронцов. Еще находясь в Париже, Михаил Семенович делает неожиданный ход: он, никогда не быв в Крыму, покупает по рекомендации графа Ришелье у директора Никитского ботанического сада земли в Мартьяне и Ай-Даниле на Южном берегу Крыма. Прозорливый ход, если учесть, что после назначения в 1823 году Воронцова генерал-губернатором Новороссии, он захочет сделать своей резиденцией совсем молодой тогда небольшой городок Симферополь, поскольку имеет право выбора. Лишь множество дел в Бессарабии и отсутствие подходящих строений в Симферополе заставили будущего «вице-короля» сделать своей «столицей» Одессу. Однако в следующем году он все же закладывает фундаменты домов не только в Одессе, но и в Алупке. Вот об Алупкинском комплексе, о знаменитой Массандре и пойдет речь в связи с Масонским Храмом.

Алупкинский комплекс не допускает однозначных толкований. Он многослоен, полифоничен, целостен. У Воронцова ни в чем нельзя искать лишь одну причину или соображение. Он привык видеть и мыслить «комплексно». Всюду в Алупке мы найдем многозначность, полифункциональность, полисемантичность. Движение от точки к точке – игра и взаимопереход смыслов и пейзажей, сохраняющих, однако, внутреннее идейное единство – это «Как в радуге един распятый луч».

Массандра – это образец эзотеричности источников, дающий возможность раскрыть широко распространенную тогда в дворянской культуре масонскую символику. В самом деле, и дед, и отец, и дядя, и множество других родственников графа были масонами. О нем самом и ложе во вверенном ему оккупационном корпусе в Мобеже мы сказали с самого начала.

Попробую при помощи символов масонства – самых расхожих – «расшифровать» смысл Алупкинского комплекса и при помощи его самого рассказать об архитектуре Масонского Храма и его деталей.

Масонство – это не религия, а инициационная школа, которая считает мистерию Истины интимно связанной с внутренним содержанием отдельной личности, которая эту истину способна понять, ибо уже содержит ее. Масонство полагает себя вместилищем над исторической и универсальной религиозности, основанной на чувстве единства жизни, на внутренней уверенности в существовании нравственного закона, на опыте одновременно мистическом и рациональном, связанном с переживанием «священной» стороны жизни, вторгающейся в обыденное существование. Приоритетом является воспитание и образование, а не борьба за нового человека, убеждение, а не принуждение, прощение, а не месть. Лейтмотив символогии – универсализм. Масонство помогает пройти путь, но не претендует на обязательность. Для масона совершенствование равнозначно самостроительству, он призван вечно строить, продвигать дело роста, подъема, познания – таково его предназначение. Это великое дело он должен затем передать миру. «Храм» есть не только отражение мира, но и воспроизведение на земле трансцендентной модели.

Итак, при масонском подходе, смысл воронцовского дворца – мистерия единой Истины. Это масонский храм, всегда открытый миру и переданный ему (парк всегда был открыт для посещения, а через внутренний двор шла транзитная дорога). Начнем читать смыслы, помня, что «масонская символика – криптография, доверенная творческой расшифровке всякого из вольных каменщиков по своему усмотрению».

Вход в масонский храм символически обращен на запад, у входа – две колонны B и J: колонна B (Боаз), «утвержденный силой», – слева, ниже; колонна J (Иахин), «утвержденный Богом», – справа, выше. Это довольно точное описание западного входа Алупки. ИЛ 17

Символические колонны напоминают исписанные иероглифами обелиски, которые возвышались перед египетскими храмами. Их находят и в двух округлых порталах готических соборов.

Это две колонны Геркулеса, указывавшие границы, между которыми индивидуальность человека умирает. Масонский ритуал посвящения включает в себя предупреждение кандидату перед входом в храм – «если ты держишься за человеческие отличия, уходи – здесь их нет». Северная колонна также символизирует разрушение, первозданный Хаос; Южная – созидание, упорядоченность, систему, внутреннюю взаимосвязь. Это Земля и Космос, Chaos и Amber.

Между колоннами Храма могут изображаться ступени, которые символизируют испытания и очищение стихиями при получении масонского посвящения.

На востоке – трон Мастера. Восток – источник духовного света. Это кабинет графа, его рабочая библиотека и пейзажный парк.

На западе и юге – места первого и второго Смотрителей. Во дворце акцентированы именно западный и южный фасады.

В центре храма – алтарь. У его подножья – один неотесанный и один отесанный камень. Дворец расположен в центре комплекса и окружен как обработанными (с юга), так и необработанными (с севера) скалами.

Вдоль стен храма – шнур с семью узлами любви. Вспомним о шести надписях в южной нише «Нет победителя, кроме Аллаха», идущих по стене, почему их шесть, а не семь – загадка графа Воронцова.

Весь храм построен как священный космос, по линии зенит – надир. В Алупке вертикальное направление задается вершиной Ай-Петри, как бы нерукотворным храмом.

В храме масоны занимаются «Работой», которую открывает Смотритель на западе; Смотритель на юге объявляет об окончании «Работы» и призывает к отдыху. Западный – рабочий вход в Ворнцовский парк, юг – зона отдыха и роскоши.

В храме должны царить разум, серьезность, благодеяние и веселье. Всего этого, по отзывам современников, в Алупке было достаточно.

Масонский Мастер называется (по-английски) «почтенным» («worshipful»), «достойным» («worthy»). Забавно, что совпадают инициалы: «Worshipful Master» – WM, «Worthy Master» – WM и «Woronzow Michael» – WM. Граф так и подписывался: M. Woronzow. Его переплетенные инициалы, всюду встречающиеся во дворце – на каминах, мебели и т. д., – весьма напоминают масонские клейма.

Масонский Храм прямоуголен. Как и главный корпус дворца.

Пол храма в шахматную клетку символизирует космический дуализм, тернистый путь по «черному» и «белому», Землю. Мы отдыхаем по мере усталости, мы ценим удовольствие лишь в сопоставлении его с той же мерой страдания. Радость пропорциональна горю и тоске, им предшествовавшим. Обнаружение ошибки открывает истину. Добро влечет нас в той мере, в какой нас отталкивало зло. Ценность выживания измеряется силой борьбы против побежденных трудностей, стоявших на пути. Вот и у графа в Зимнем саду пол шахматный. ИЛ 18

Масоны считают, что Дерево положило начало дуалистическому разделению мира; Дерево ассоциируется часто также с героическими деяниями. Мастер, как стражник-Херувим в Библии, охраняет Древо Жизни мечом. Меч – мужской архетип, так же как чаша – женский. Пламенный меч – символ силы, воли, творчества, разрушающее и очистительное начало. Заметим, что в центре комплекса Массандра прямо над стеною двора – дерево, японская софора, и его хозяин – герой, весьма хорошо владеющий мечом, и умело защищавший свой сад. Кроме того, в плане дворец очень похож на меч, обращенный к западу и югу и «охраняющий» дерево и «чашу» (фонтаны дворца), а граф – творец, разрушитель, очиститель. Вообще, силуэт дворца в плане допускает несколько толкований. Его можно интерпретировать как топор, которым рубили ливанские кедры для строительства храма – кедров в парке много. Существует и символика сломанного ключа: обязанность Мастера починить его, сложить воедино, то есть победить смерть воскресением. ИЛ 19

Большую роль в масонской символике играет Арка. Существует обряд Арки – квинтэссенция масонской философии, он неотделим от степени Мастера. Арка символизирует соприкосновение с Богом, спиритуализм, вход в вечную жизнь, прекрасное, силу, радугу. Нет нужды говорить, что, в отличие от колонн, арка и ее мотивы – основной архитектурный акцент дворца. Главную роль, конечно, играет арка-ниша южного фасада. ИЛ 20

Цвета находящихся в храме голубой, пурпуровой и червленой завес ассоциируются с цветами комнат дворца: Голубой гостиной, Малинового кабинета (Ситцевой комнаты), Китайского кабинета (Малой гостиной).

В обряде инициации масоны используют воду в сосуде (символ души в теле), «кубок возлияний» (чаша с водой памяти и водой забвения), образ реки Леты, ведущей в Аид, модель пещеры (зал размышлений, место медитации), надпись VITRIOL – «посети утробу земли и, направив свой путь, ты найдешь тайный камень» (то есть глубоко осмысли теневые стороны своего существа, свою слепоту и непросвещенность) – все это находит свое соответствие в озерах и гротах алупкинского Хаоса. Даже алхимические символы Солнце и Луна (золото и серебро) присутствуют в названиях этих озер.

И в гербе Воронцовых, изображение которого можно часто встретить во дворце, роза и лилия – так же естественно прочитывается символически, например, как расцвет духа и обозначение святого триединства. Кстати, фонтан с розами и лилиями существовал некогда в конце «львиной» лестницы…

И, конечно, пирамида встречается не только в воронцовском озере. Этот символ – «самый масонский». ИЛ 21

Ну что ж. Все так красиво объясняется – вплоть до мелких деталей. Однако это лишь видимость объяснения, ибо не хватает чего-то самого главного, «стержня», специфического для Алупки и ее хозяина. И этот стержень – личность графа. А масонская символика универсальна. В ней все подчинено идее ордена, общества, эзотеризма, «приобщенности к…».

Вот так сказал об этом Масонском Храме замечательный русский поэт В.

Бенедиктов. А мы должны быть благодарны Михаилу Семеновичу Воронцову, что оставил потомкам эту память на века.

После необходимого отступления можно продолжить наш рассказ о приключениях российской съемочной группы на Земле Обетованной в поисках масонских тайн. Итак, мы были приглашены в Масонский Храм Великой Ложи государства Израиль. Надо сказать, что он полностью соответствовал тем канонам, той архитектуре Храма, какую мы описали, рассказывая вам об Алупкинском комплексе. Скорее не так. Алупкинский комплекс оказался действительно полностью построенным в соответствии с архитектурой Масонского Храма, в который мы и оказались допущенными.

Действительно. Две колонны с небесной сферой на колонне «И» и земной сферой на колонне «Б», мозаичный пол, алтарь с двумя камнями, треугольник с глазом, циркуль и угольник лежащие на открытой книге. Ил 22

– Это алтарь, – Брат Абир подвел нас к возвышению перед креслом Великого Мастера, – На алтаре в Израиле лежат: Тора, по-вашему, Ветхий Завет, на иврите, Коран на арабском и Евангелие. То, что для каждого присутствующего в Храме является Священной Книгой. Книга Священного Закона – один из трёх основных светочей Свободных Каменщиков наряду с Циркулем и Наугольником. Книга Священного закона – это главная книга той религии, которую исповедуют присутствующие в собрании ложи братья. В случае если в ложе присутствуют братья различных вероисповеданий, на престоле располагается несколько книг. Чаще всего это Библия, Коран и Тора. На ней масоны приносят все клятвы во время посвящений и торжественных инсталляций. На книге Священного закона располагаются наугольник и циркуль. При этом если во время работ используется несколько книг, циркуль и наугольник открывается на священной книге той веры, к которой принадлежит большинство из присутствующих братьев. На гербе Великой Ложи Израиля вы так же видели Маген Дауд – Звезду Соломона, Крест и Полумесяц. Символы трех религий, для которых эта земля Святая.

– А вот под потолком треугольник? – Указал я. ИЛ 23

– Это не треугольник, – Улыбнулся брат, – Это важнейший символ масонского храма всевидящее око или Лучезарная Дельта. Лучезарная Дельта обычно располагается в восточной части храма, а по обеим сторонам ее находятся Солнце (ближе к югу) и Луна (ближе к северу). Лучезарная Дельта – треугольник, с помещенным внутрь него оком – знаком просвещенности или принципа сознания, иначе, всевидящее око Всевышнего, постоянно присутствующее на всех работах ложи, создающее энергетику присутствия Его. Это также символ осознания и внимания, причем, внимания взаимного, внимания которое проявляет Всевышний к каждому из братьев и внимания, которое каждый брат должен проявлять по отношению к миру. Лучезарная Дельта напоминает нам о том, что у каждого масона есть его собственная масонская звезда, которая светит ему в трудах и направляет в поисках. Лучезарная Дельта – главный масонский символ первого градуса, степени ученика.

– А что все-таки значат циркуль и наугольник, – Вспомнив домик в староарбатских переулках и его заснеженный фронтон, уверенно спросил я.

– В масонской эмблеме циркуль изображает Небесный Свод, а наугольник – Землю. Земля – место, где человек выполняет свою работу, а Небо – символически связано с местом, где чертит свой план Великий Строитель Вселенной. Циркуль, совмещенный с наугольником, пожалуй, самая распространенная из всех масонских эмблем, символов и знаков. Циркуль совмещается с наугольником при открытии масонских работ и помещается на книге Священного закона. Взаимное положение циркуля и наугольника имеет для масона большое символическое значение. При открытии работ в первом градусе наугольник кладется поверх циркуля, при открытии работ во втором градусе один из концов циркуля освобождается, при открытии работ в третьем градусе оба конца циркуля свободны. В центре эмблемы помещается буква G. Значение ее многогранно. Одно из значений – сокращение от слова «геометр». Это слово используется масонами в качестве одного из названий верховного существа, так как он Великий Архитектор. Ну и, конечно же, ты хочешь узнать, что такое пятиконечная звезда?

– Конечно же, хочу. И не только я. Так сказать, народ хотел бы знать!

– Народу надо давать ответы. Пусть не все ответы, но все равно надо их давать, – Философски изрек брат Алекс, – Значит так, не пятиконечная звезда, а пентаграмма, так будет правильней. Это один из самых распространенных символов, самый примитивный и самый древний знак вообще у человечества. В разные времена и у разных народов он имел разные значения. К христианству он не имеет ни малейшего отношения. Пифагор называл этот символ – пентальфа, кельтские жрецы – стопой ведуньи. В средневековье этот знак был хорошо известен как крест домового. Пентаграмма представляет пять чувств, мужское и женское начало. У друидов это был знак их верховного бога. Вавилоняне использовали этот символ как магический брелок, евреи – как пять мозаичных книг, имея в виду Пятикнижие. Масоны используют эмблему пятиконечной звезды с еврейской согласной yodh (или yod, или yud)., первой согласной еврейского Yahweh (Господь). Масоны так объясняют ее значение: «Блестящая пятиконечная звезда представляет Великий Центральный Свет, которому так много наций поклоняются Солнцу, его представляющему; буква, окруженная величием, – еврейское начало Имени Великого Источника Света, Бога Истинного, которому служат все масоны».

– А что она означает на гербах и флагах?

– Пентаграмма является преобладающим символом флагов многих государств мира. Была он также на флаге СССР, но масоны к этому руку не прикладывали. Вы уж мне поверьте, – Брат Абир не навязчиво сдвинул нас к двери Храма, – Все. Все, друзья мои, пора закругляться. Как говорилось в совучреждениях, рабочий день закончился товарищи, приходите завтра. Кстати, завтра вы куда?

– Завтра мы в Хайфу и в Акко.

– Заскочите в Атлит. Там на старом кладбище могилы тамплиеров. Очень интересно. И готовьтесь, по-моему, вы приглашены на праздничное собрание в одну из самых закрытых лож Израиля. Но не будем забегать вперед. Тьфу, тьфу, чтоб не сглазить!

– Можно все-таки последний вопрос?

– Давай!

– Доллар…

– Понял, – Он уже запирал дверь в Храм, – Пойдемте нам в одну сторону, я расскажу на ходу. Что изображено на долларе?

В 1978 году в Загребе вышла книга югославского автора Д. Калаича «Конец свободы», в которой содержится любопытное описание графического содержания однодолларовой купюры США. Вот что удалось подметить острому глазу наблюдательного человека. На купюре в один доллар привлекает внимание назойливое повторение числа 13, которое в каббалистической символике означает 13 степеней посвящения и эволюции.

В левом углу купюры над надписью «THE GREAT SEAL» («Великая печать») стоит масонская пирамида из 13 кирпичных ступеней. В самой пирамиде кирпичи символизируют единство всех денег в мире, упорядоченных в иерархии, которую определяет верх пирамиды – светящийся масонский треугольник с оком Великого Архитектора Вселенной. Выровненная пирамида – символ мирового порядка, установленного «вольными каменщиками». Она выражает масонскую идею о том, что масонству предопределена роль будущей элиты, правящего клана, которому будет передано все имущество и все ценности прочих народов. Лозунг «NOVUS ORDO SECLORUM» («Новый мировой порядок») недвусмысленно намекает на установление нового порядка во всемирной империи под гегемонией доллара.

На правой стороне купюры американский орел держит щит с 13 полосами, а в правой лапе ветку акации с 13 листьями и 13 цветами, а в левой – символ войны – пучок из 13 стрел. В клюве орла – лента с традиционным масонским лозунгом опять-таки из 13 букв «E PLURIBUS UNIM» («Единство в многообразии»). Над орлом парит шестиконечная звезда Давида, составленная из 13-ти масонских пентаграмм – пятиконечных звезд.

Образец однодолларовой купюры был введен в обращение во времена президентства Франклина Рузвельта в конце 30-х годов по инициативе тогдашнего вице-президента, известного масона Генри Уоллеса. Дизайнером же, создавшим столь «неповторимый» облик доллара, стал художник Керих – русский эмигрант Сергей Макроновский.

– Так что можете гордиться за соотечественника. Пока! Мне сюда. Созвонимся, – Он махнул рукой и скрылся в боковом переулке.