Что бы мы ни говорили, масонство — Орден тайный, или по крайней мере секретный. Латентный, как любят выражаться ученые и конспирологи, то есть закрытый. Поэтому всей правды узнать невозможно, особенно если речь идет о Средневековье.

Когда же масонство попало в Россию?

Тут нужно четко отличать масонство оперативное, то есть ложи строителей, архитекторов и вообще всех людей, имеющих отношение к непосредственному процессу постройки, и спекулятивное, то есть символическое. Если говорить о масонстве оперативном, то оно пришло в Россию вместе с ложами вольных каменщиков, строивших русские соборы. Одним из первых оперативных масонов на Руси стал, скорее всего, Антоний Римлянин, прибывший в Новгород в 1040 году. Характерно то, что легенда говорит, что Антоний приплыл в Россию… на камне! Символика очевидна.

Об истории оперативного масонства в Древней Руси мы подробно рассказали в книге «Тайны русских соборов» (2008 г., издательство «Эксмо»).

Однако наши доморощенные конспирологи даже не смогли задуматься — если все масонство направлено «против России», то все-таки кому и на кой черт сдались маленькие, слабые, разрозненные княжества в глубине евро-азиатского континента? И если масонство столь могущественно, почему оно за 1 000 лет так и не сумело победить Россию? Хотя вопрос этот можно считать сугубо риторическим. В XI веке России как централизованного государства еще не существовало. Она сплотилась в целостную державу, поменяла несколько династий, несколько видов правления и продолжает спокойно и достойно существовать, несмотря на истерики «тайноведов-любителей».

Когда же задается вопрос, когда масонство попало в Россию, то имеют в виду обычно масонство спекулятивное.

Считается, что первым русским спекулятивным масоном, то есть членом масонской ложи, который не был непосредственно связан с процессом строительства, стал Петр I. Согласно одной из легенд, его во время посещения Лондона в 1698 году принял в ложу великий английский архитектор Кристофер Рен.

Явную историю (мы поговорим только о ее начале, подробно история русских вольных каменщиков также изложена в нашей книге «Интервью с масоном») рассказывает «Энциклопедия франкмасонства», написанная в середине XIX века Альбертом Маккеем. Эта книга выдержала десятки изданий и считается в масонских кругах вполне адекватным источником информации.

Согласно Маккею, регулярное масонство впервые появилось в России в 1731 году. Лорд Ловел, глава «Великой ложи Англии», инсталлировал капитана Джона Филипса на пост Великого провинциального Магистра России. Далее энциклопедия утверждает, что «Великая ложа России» стала собираться самое раннее в 1732 году, при этом ее встречи происходили на частных квартирах.

В 1740 году в русском масонстве произошло важное событие — Великим Магистром был назначен Джеймс Кейт. Хотя Кейт и был англичанином, но англичанином на русской службе, в должности генерала. Среди русских Кейт был своим и охотно отзывался на имя Яков.

История избрания Кейта на должность Великого Магистра «Провинциальной ложи России» не совсем ясна. Официальная версия гласит, что его назначение осуществлялось «Великой ложей Англии». На самом деле Великих Магистров избирают, что более вероятно, учитывая, что «Великая ложа России» даже официально уже к тому моменту существовала восемь (или девять?) лет.

В 1750 году в Санкт-Петербурге была основана первая русская ложа «Молчание», и в том же году в Риге была основана ложа «Северная Звезда». Ложи в России развивались слабо до тех пор, пока в 1763 году Екатерина Великая не провозгласила себя покровительницей Ордена в России… Впрочем, ее роман с масонством был недолгим, как почти все романы императрицы.

Рассказ Маккея вызывает у людей, знакомых с масонством, много вопросов.

Во-первых, факт назначения некоего человека Великим Магистром «Провинциальной ложи России». То, что ложа называется «Провинциальной», значит, что она находится непосредственно под патронажем и контролем «Великой ложи Англии». Это понятно. Непонятно, почему вновь создаваемая провинциальная ложа называется «Великой».

Прежде всего сколько в ней человек? Для работы обыкновенной масонской ложи достаточно семи «братьев» в звании мастера. Достаточно… да недостаточно. То есть открыть и закрыть заседание ложи они смогут, но будут напоминать при этом генералов без армии. Интереса в работе такой ложи нет никакого. На заседании должно присутствовать минимум 10–12 человек, больше — ограничено только размерами помещения…

Кстати, кто входил в первые ложи России? Если только заморские купцы, да еще в небольшом количестве — по 7–10 человек, — то учреждать постоянную ложу смысла не имеет. Уж очень много всякой бумажной возни, волокиты (один из авторов принимал участие в создании масонской ложи и знает, насколько это сложно). Гораздо лучше создать так называемую «походную ложу» — просто место сбора, куда будут приходить приехавшие ненадолго братья…

Отвлечемся еще на минуту и напомним, что в XVIII веке купцы входили в масонские ложи довольно редко. Основной контингент лож — это аристократия, техническая интеллигенция (в том числе масоны «традиционные» — архитекторы и строительные подрядчики), писатели, журналисты, актеры, ученые…

К тому же купцы, занимающиеся международной торговлей, обычно на одном месте не сидят. И наличие в России стационарных лож говорит нам о том, что в стране существовали братья (очевидно, получившие посвящение где-то за рубежом), которые находились в стране настолько продолжительное время, что им требовались стационарные ложи.

Дальше мы позволим себе обратить ваше внимание на подробность, понятную только масонам. В 1731 году в России была учреждена «Великая ложа».

Что это значит? «Великая ложа» объединяет не людей, она объединяет ложи. Представители местных лож составляют «Великую ложу», причем для того, чтобы создать «Великую ложу», требуется не менее трех местных лож.

Из всего этого можно сделать несложный арифметический вывод: к 1731 году в России функционировало не менее трех лож, в каждой из которых было не менее семи человек в степени мастера (учеников и подмастерьев мы не считаем). На самом деле, конечно, если в стране всего 21 полноправный масон, то учреждать «Великую ложу» никто не станет — им просто предложат собираться всем вместе в одной местной ложе. Человек 30–40 (тут уже мы посчитали и учеников, и подмастерьев) — нормальное количество для работы одной местной ложи.

В общем, официальная история оставляет нам слишком много вопросов, поэтому обратимся к истории легендарной. Она говорит нам, что масонство в Россию завез еще Петр I…

В любой легенде есть подробности, которые — опять же, для знающего человека — либо придают ей правдоподобность, либо заставляют усомниться в достоверности легенды. Скажем, легенда о «петровской ложе» говорит, что президентом ложи («мастером стула») был ближайший сподвижник царя Яков Брюс, а сам Петр занимал пост второго офицера ложи (существует также версия, согласно которой президентом ложи был Лефорт, а первым офицером — Гордон).

О Якове Брюсе мы еще поговорим, заметим только, что масонами были все мужчины из его семейства, и принадлежность Брюса к Ордену не вызывает никаких сомнений. А мог ли Петр Алексеевич вступить в братство вольных каменщиков где-нибудь в Европе?

Против этой версии то, что документы о вступлении Петра в Орден так и не были найдены ни в одной из масонских лож. С другой стороны, большинство исследований о масонстве Петра проводились уже после Второй мировой войны. Гитлеровцы же были ярыми борцами с масонством, уничтожали и конфисковывали масонские архивы где только можно. Кроме того, масонские архивы — вещь довольно закрытая, и вряд ли какой исследователь может утверждать, что познакомился с архивами данной ложи в полном объеме.

Есть еще один факт, который обычно не принимается во внимание исследователями. Царь Петр путешествовал по Европе инкогнито, пользуясь несколькими псевдонимами. Если бы он и решил вступить в масонскую ложу где-нибудь в Голландии или Англии, то наверняка воспользовался бы одним из таких псевдонимов. Например, Алексеев. Мы имеем в виду, что мастер ложи и офицеры знали бы, о ком идет речь, но документы оформляли бы на выдуманную фамилию.

Теперь приведем суждения, свидетельствующие в пользу этой гипотезы. Что в первую очередь интересовало Петра в Европе? Разумеется, технические достижения, наука. Естественно, чтобы получить самые последние разработки, надо стать своим в среде технической интеллигенции. Но как это сделать, не привлекая к себе внимания и не только к себе, но и к грандиозным планам по переустройству России? Конечно, можно засесть где-то во дворце и вызывать к себе ученых, архитекторов и кораблестроителей, соблазняя их несметными суммами (которых, кстати говоря, тогда у России не было). Но тогда современная Петру техническая Европа будет видеть в царе только работодателя и источник денег. Другой вариант — самому вступить в ложу, пользуясь имеющимися связями… А там уже на короткой ноге поговорить с лучшими умами Европы, которые будут видеть в царе не «северного варвара», сидящего на мешке с золотом, а брата… Совсем другие отношения!

Если мы считаем, что Петр пошел по этому пути — начал искать специалистов по «обустройству России» в масонских ложах, — то можно увидеть, что его расчет блестяще оправдался.

Еще одна тонкость, понятная посвященным, — должность Петра в его легендарной ложе.

Понятно, что должность мастера ложи не очень подходит царю, занятому управлением огромной империей, так как она требует кропотливой подготовительной работы. Управлять, кроме России, еще и масонской ложей — ненужная нагрузка для царя. Тогда какую же должность мог занимать Петр в ложе?

Как известно, ложей управляют «три светоча» — «мастер стула» и два офицера. Первый офицер по ритуалу явно подчинен мастеру. Обычно эту должность занимает тот, кто готовится на должность мастера ложи. Подчиненность второго офицера не так явно выражена — скорее, они с «мастером стула» коллеги, вместе открывающие и закрывающие ложу. Особой подготовительной работы должность второго офицера не требует — достаточно выучить сравнительно не сложный текст. Поэтому для Петра — если он действительно был масоном — должность второго офицера была бы более предпочтительна. Это достаточно солидная должность для царя, имеющего, кроме масонства, много других забот.

Так что легенда о том, что Петр был именно вторым офицером в ложе, возглавляемой Яковом Брюсом, придает этой версии некую странную достоверность.

Вторым косвенным признаком масонства Петра Первого является памятник ему — всемирно известный Медный всадник. Вернее, не сам памятник, а история его создания.

При разработке проекта памятника скульптор Фальконе решил поставить конного Петра на камень. Есть совершенно простое объяснение этой версии — дескать, «Петр» по-латыни означает «камень»…

Объяснение простое и, как нам думается, ложное, как и все простые объяснения. Такой простой ход — «Петра установим на камне» — не делает чести фантазии великого скульптора. Да и к тому же тогда памятники бы всем Петрам в мире устанавливались бы исключительно на камнях…

Но и это еще не все. В Петербурге камней подходящего размера не нашлось, в его окрестностях — тоже. Казалось бы, ну сооруди пирамиду из камней более мелких! Или поставь конную статую на кирпичный постамент… Однако Фальконе настаивает на поиске именно камня, причем непременно, огромных размеров.

Такой камень находится, и его с огромным трудом начинают доставлять в Петербург… Где-то на половине пути скульптору приходит в голову, что камень следует обработать.

От камня откалывают примерно половину, обтесывают и тащат дальше. Для любого другого скульптора такой «фокус» стал бы концом карьеры — его бы уволили без выходного пособия. Что значит на полдороги решил обтесывать камень? Наверняка люди, финансирующие строительство, задавали такой вопрос Фальконе. Не исключаю, что этот вопрос задавала и царица — уж слишком велик был объем работ…

Конечно, глупо упрекать великого скульптора в незнании азов своего ремесла. Возможно, причина, вынудившая Фальконе отдать приказ о срочном обтесывании камня, была не столь очевидна…

Памятник Петру следовало установить на огромном камне не потому, что Великого царя звали Петром — подобная идея уж очень незамысловата и может прийти в голову кому угодно (да и не оправдывает гигантских усилий по созданию каменного постамента). А потому, что Петр был, если можно так выразиться, первым русским вольным каменщиком…

Красивая символика, целиком укладывающаяся в легенду о масонстве Петра. Но уже в процессе доставки камня в Петербург Фальконе приходит в голову мысль о том, что камень необработанный — дикий — соответствует душе человека, еще не вступившего в масонское братство. А состоянию человека, уже вступившего в ложу, соответствует камень обработанный. Поэтому «идеологически неправильно» было бы сажать царя Петра на необработанный — «дикий», по масонской терминологии, — камень.

Как результат — сегодня памятник Великому царю стоит на постаменте из обработанного камня.

Для сравнения памятник Джорджу Вашингтону в Вашингтонском мемориале

Но почему же мы не видим на монументе Петру других масонских знаков?

Конечно, сторонникам версии того, что Петр был масоном, хотелось бы, чтобы памятник не оставлял сомнений в этом, подобно памятнику Джорджу Вашингтону, на котором отец-основатель Соединенных Штатов стоит в фартуке и с мастерком в руке возле масонского алтаря. Но Петр Великий в фартуке и на лошади смотрелся бы глупо. Зато жест его правой руки недвусмысленно напоминает о «знаке ученика», который подается при открытии ложи.

Кстати, изначальный проект памятника Петру I выглядит практически точно так же, как и масонский памятник Джорджу Вашингтону, что вполне может свидетельствовать о некой традиции.

Наши выводы:

То, что масонство в Россию занес Петр I — это не более, чем легенда, популярная в масонских кругах. Однозначных документальных подтверждений этому пока обнаружить не удалось.

Однако надо учесть, что Великий царь интересовался орденской системой, бывал в Лондоне и даже познакомился там с архитектором и масоном Кристофером Реном. Кроме того, Петр был членом так называемого «Нептунова общества», тайного братства, куда входили его ближайшие помощники (это подтверждено документально). Так что легенда о существовании в петровском окружении масонской ложи не выглядит особенно фантастической.

Приложение. Немного о Брюсе

В приложении нам хотелось бы дать интересную статью Ольги Демьяновой о Якове Брюсе:

«Яков Брюс, московский колдун, — фигура не менее таинственная и загадочная, чем французский прорицатель Мишель Нострадамус. Шотландец на службе русских царей, он предсказывал судьбу по звездам, ставил на ноги безнадежно больных и, говорят, создал эликсир вечной молодости. После смерти Брюса дух волшебника обосновался в Сухаревой башне и по ночам пугал прохожих. Когда большевики снесли башню, призрак покинул столицу. Теперь этот архитектурный памятник хотят восстановить. Но будто что-то или кто-то мешает этому: уже три года Юрий Лужков то поддерживает идею воссоздания исторического облика Сухаревской площади, то отклоняет ее. Современные колдуны и прочие оккультные деятели уверены, что и тут не обошлось без потусторонних сил.

Прямой наследник шотландского престола — его предки бежали из Британии от кромвелевского террора — граф Яков Вилимович Брюс был инженером, математиком, астрономом, знахарем, топографом, военным, политиком, дипломатом. И даже колдуном — были уверены его современники. В том числе и царь Петр. Тайны окружают Якова Брюса с самого его рождения: никаких записей о том, когда в Москве появился на свет отпрыск славного королевского рода, не осталось. Называют две даты: 1669 или 1670 год. В 14 лет он уже свободно говорил на трех языках, знал математику и астрономию. В 16 лет Брюс записался в потешные войска, которые создавал тогда Петр I. Молодой государь, жадно рвавшийся к знаниям, сразу выделил среди остальных просвещенного шотландца. Который, к тому же, не уступал «герру Питеру» в пьянстве и разгуле. Петр любил шотландца и прощал ему колкости в свой адрес и в адрес православной церкви.

«Яшкина баба»

Москвичи издавна обходили стороной стрелецкую казарму, в которой располагалась часть полковника Сухарева, — бесшабашные стрельцы могли спьяну и деньги отобрать, а то и голову проломить. Но куда с большей опаской горожане стали относиться к Сухаревой башне, когда там поселился Яков Брюс и организовал по велению царя школу математических и навигационных наук. А на последнем этаже устроил обсерваторию. Светящееся каждую ночь окно обсерватории быстро уверило москвичей в том, что дело здесь нечисто. Свечной торговец Алексей Морозов, например, утверждал, что как-то в сумерках сам видел, что из окон астронома вылетают железные птицы, делают несколько кругов вокруг здания и потом возвращаются обратно. Следующей ночью купец вернулся к башне вместе с домочадцами. В кабинете Брюса горел свет, в окне маячила фигура графа, а из башни доносились чьи-то надрывные стоны. Вдруг одно из окон отворилось, и оттуда вылетели три железных чудовища с человеческими головами. Вне себя от ужаса Морозов с домочадцами мчался по ночному городу подальше от страшного места. И вскоре по городу прошел тревожный слух — лютеранин из Сухаревой башни общается с нечистой силой и с ее помощью превращает живых людей, чьи стоны и разносятся по окрестностям, в летающих железных драконов.

«В этой истории, описанной собирателем московских легенд Павлом Богатыревым еще в XIX веке, есть доля правды, — говорит доктор исторических наук Зинаида Татарская. — В Сухаревой башне Яков Брюс работал над созданием летательных машин. Неизвестно, поднялись-таки его самолеты в воздух или нет, но сохранившиеся чертежи действительно напоминают чертежи современных самолетов. Эти бумаги сейчас находятся в Российской академии наук. К сожалению, часть ценных документов бесследно исчезла в 30-е годы (ХХ века. — Прим. редактора). По одной из версий, их выкрали немецкие шпионы и потом по чертежам Брюса фашисты сделали свои непобедимые истребители «мессершмиты». Как любой уважающий себя чернокнижник, Брюс пытался разгадать тайну жизни и создал искусственного человека. Тот же Павел Богатырев записал впечатления современников Брюса, будто колдун обзавелся «механической куклой, которая умеет говорить и ходить, но не имеет души». Железная горничная прислуживала графу в его обсерватории. Когда же Яков Брюс ушел в отставку и покинул город, он увез ее в свое подмосковное имение Глинки. Там кукла свободно разгуливала среди причудливо стриженных лип и кокетничала с крестьянами. Крепостные графа, завидев куклу, сначала разбегались, но потом привыкли к ней и между собой называли “Яшкиной бабой”».

«И в этом есть доля правды, — говорит директор музея Якова Брюса в Глинках Александр Филимон. — После смерти Брюса среди его бумаг историки нашли схему механического робота».

Волшебная книга Брюса

Заступив на службу к Петру, Яков Брюс начал быстро и стремительно подниматься по государственной лестнице. Он возглавил всю русскую артиллерию, в 30 лет получил чин генерал-фельдцейхмейстера, участвовал во всех военных походах царя. Петр брал просвещенного иноземца на важные дипломатические переговоры. Яков Брюс стал первым кавалером главной награды империи — ордена Святого апостола Андрея Первозванного. В благодарность за царские почести Петр просил графа дать почитать его волшебную книгу, которая, по слухам, когда-то принадлежала самому царю Соломону. «У Брюса была такая книга, которая открывала ему все тайны, и он мог посредством этой книги узнать, что находится на любом месте в земле, мог сказать, у кого что где спрятано… Книгу эту достать нельзя: она никому в руки не дается и находится в таинственной комнате Сухаревой башни, куда никто не решается войти», — описал одну из главных загадок Якова Брюса беллетрист Богатырев. Однако Брюс неизменно отвечал, что никаких таинственных книг, кроме «Философии мистики» на немецком языке, у него нет.

Когда в 1735 году колдун умер, таинственную книгу попыталась найти императрица Екатерина I. Она обыскала обсерваторию и перевернула его научный архив, хранившийся в Академии наук. Но тщетно — волшебной книги нигде не было. Однако императрица, видимо, имела основания верить в существование таинственного фолианта. И чтобы никто другой не смог его найти, повелела поставить у башни караул. Эту охрану поначалу не рискнули снять даже большевики. Только в 1924 году пост у Сухаревой башни распустили, и открыли в обсерватории Брюса музей коммунальных услуг.

Брюс пугал москвичей и после смерти. Его тело уже было погребено в склепе у лютеранской кирхи Святого Михаила в Немецкой слободе, но каждую ночь в обсерватории по-прежнему загорался свет. Москвичи говорили, что это дух колдуна охраняет свою магическую книгу. Кстати, по легенде, Брюс скончался так же необычно, как и жил. Рассказывали, что колдун погиб во время опытов у себя в поместье в Глинках. Будто бы Брюс велел слуге разрезать себя на части, а потом полить волшебным эликсиром вечной молодости, сделанным по рецепту той самой книги. Опыт практически удался. Но когда части тела расчлененного графа стали срастаться, в лабораторию ворвалась жена Брюса, убила слугу и похитила эликсир. Неприкаянный же дух убитого вместе с книгой переместился в Сухареву башню.

«Сухареву башню, в отличие от других памятников архитектуры, уничтожали долго и кропотливо, — рассказывает Зинаида Татарская. — Сталин, как и многие тираны, увлекался мистикой и хотел отыскать книгу Брюса. Он велел разбирать башню по кирпичикам и все содержимое относить лично ему. Но книгу так и не нашли. Разгневанный тиран отдал приказ взорвать останки башни. Присутствовавший при уничтожении архитектурного памятника Лазарь Каганович потом говорил Сталину, что видел в толпе высокого худого человека в парике, который погрозил ему пальцем, а потом испарился. Но некоторые научные труды Брюса вождь всех народов все-таки нашел и использовал их при строительстве современной Москвы».

Могилу Брюса тоже уничтожили при реконструкции старой Москвы. В 30-е годы (ХХ века. — Прим. редактора) на улице Радио стали разбирать кирху и обнаружили в склепе гроб с телом графа. Его опознали по фамильному перстню. Останки колдуна передали в лабораторию антрополога и скульптора Герасимова. Но останки бесследно исчезли, остались лишь перстень, кафтан и камзол Брюса. Одежда сейчас находится в фондах Государственного Исторического музея. А перстень чернокнижника затерялся во времени.

Метро шотландца

Как ни странно, сам Яков Вилимович Брюс обладал скорее скептическим, чем мистическим складом ума. По свидетельству одного из современников, Брюс не верил ничему сверхъестественному. И когда Петр показывал ему нетленные мощи святых угодников в новгородской Софии, Брюс «относил сие к климату, к свойству земли, в которой прежде погребены были, к бальзамированию телес и к воздержанной жизни». Потомок шотландских королей тяготел к естественным наукам.

Одним из таких научных достижений графа стала первая карта российской территории от Москвы до Малой Азии. Он также составил астрологическую и геолого-этнографическую карты города.

«Астрологической картой Брюса первым воспользовался Иосиф Сталин, — рассказывает столичный экскурсовод Ирина Сергиевская. — Сохранились документы, в которых Сталин велел, чтобы метро строили по астрологической карте, составленной графом. Поэтому на кольцевой линии всего 12 станций, как 12 знаков Зодиака, а 13-ю, «Суворовскую», никак не удается построить. Именно Брюс утверждал, что Москву надо строить по принципу кругов — это самая надежная геометрическая фигура. Кстати, Санкт-Петербург, где нет кольцевой структуры, он не любил. Есть версия, что большевики, прокладывая дороги на месте садов и вдоль бульваров, пользовались его астрологическим завещанием. Так появились современные Садовое и Бульварное кольца».

Геолого-этнографическая карта не сохранилась. Она исчезла в середине прошлого века, но ее описания есть в Академии наук.

Например, Брюс еще в XVIII веке утверждал, что нельзя вести плотную застройку на Дмитровке — там под землей много пустот. К нему не прислушались, и дома на этой улице уже проваливались. «Не стоит строить высоких домов на набережной Москвы-реки, — говорил он, — в районе Воробьевых гор возможны оползни». И построенное вопреки предостережению Брюса новое здание Академии наук стали укреплять сразу же после постройки, пытаясь остановить угрозу обрушения. Но зато это место на карте Брюс пометил как самое подходящее для учебы, и потому на Воробьевых горах при Сталине начали строить новое здание МГУ.

«Жить лучше всего в Кузьминках, — утверждал Брюс, — а веселиться — на Пресне». Самым подходящим для развлечения и пьянства местом исследователь считал землю, на которой построен Белый дом. Откровенно гиблых мест на карте Москвы два — Перово и начало Кутузовского проспекта. Здания под землю там не проваливаются, но гаишники называют эти места «бермудскими треугольниками» — за сутки здесь происходит больше дорожно-транспортных происшествий, чем во всех других районах вместе взятых.

«По следам чернокнижника Брюса»

Ирина Сергиевская, экскурсовод туристической компании «Ванд интернэшнл», полтора года водит экскурсию «По следам чернокнижника Брюса», и каждый раз с ней происходят какие-то удивительные истории. «Первый раз, когда я собиралась проводить экскурсию по Брюсу, у меня дома на лестничной клетке загорелся электрощит. Потом я застряла в лифте, потом потерялся экскурсионный автобус, а потом я уже привыкла, что как только возникает имя Якова Брюса, должно что-то произойти».

Экскурсию Ирина начинает с Гранатного двора (возле Крутицкого подворья), где когда-то находились артиллерийские ряды, возглавляемые шотландцем. В этом месте, говорит Ирина, на них набрасывается черная собака. Она появляется непонятно откуда, злобно лает на людей и исчезает так же неожиданно, как и появляется. Потом госпожа Сергиевская везет людей на Спартаковскую улицу, где стоит дом колдуна. На доме когда-то были нарисованы часы, по которым якобы можно было найти сокровища Брюса.

«Очень много людей сошли с ума, разыскивая клад чернокнижника, и часы стерли, — рассказывает Ирина. — Там на нас обычно налетает стая ворон, как будто хочет прогнать от дома. У Сухаревской площади к автобусу все время подходит странный человек в кожаном пальто и начинает щипать женщин. Я пару раз звала милицию, но незнакомец сразу же исчезал».

Ирина уверена, что все это проделки чернокнижника Брюса. Современные деятели оккультных наук с экскурсоводом полностью согласны.

«После уничтожения башни дух графа перебрался в свое имение в Глинках, где его неоднократно видели пациенты военного санатория «Монино», — говорит столичный магистр черной и белой магии Анжела Скубелко. — Я часто вступаю с Брюсом в астральную связь, и последний раз он сказал мне, что перебирается в Москву — будет ждать, пока восстановят башню. Пока же этого не произошло, он гуляет по улицам. Но бояться его не стоит, при жизни шотландец был добрым человеком».

До вчерашнего дня я воспринимала эти рассказы как результат глубокого погружения в мистическую тему моих собеседниц — мало ли совпадений. У нашего метро, например, постоянно ходит робкий извращенец, пристающий к одиноким женщинам, во дворе живет злобная собака, которая на всех бросается. А про отношение ворон к моей машине я просто промолчу. И, заметьте, Брюс в Беляеве никогда не бывал. Но вчера, когда я за завтраком всё это сопоставила и убедилась, что мистические рассказы про московского колдуна — обыкновенная брехня, на кухне разом обвалились шесть плиток. Интересно, что бы это могло быть?»

Конечно, эта статья — сборник легенд о самом известном мистике и оккультисте своего времени, каковым был Яков Брюс. Но в основании многих легенд лежат истинные события. Давно известно, что все мужчины семейства Брюсов были масонами и тамплиерами. Один из Брюсов, археолог, в 1773 году обнаружил в Эфиопии Книгу Еноха — основу многих масонских легенд и ритуалов. Но история их рода начинается задолго до этого и теряется в лабиринтах времени.

Скромным же героем петровского времени был не император всея Руси, а его сподвижник — Яков Вилимович Брюс. Сказать, что его имя окружено ореолом тайны, — не сказать ничего. Но всему свое время. Итак, по порядку.

Каждый школьник знает, что Русь началась с прихода в нее Рюрика. Как там сказано во всех учебниках истории? «Земля наша велика и обильна, а порядку в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». Дальше тоже хорошо известно: «И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю Русь, и пришли к славянам. И сел старший Рюрик в Ладоге, а другой — Синеус — на Белоозере, а третий — Трувор — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля».

Это история Руси, которая неоспорима и всем доподлинно известна. Только вопрос: известна она с какого времени?

«С древнейших!» — будет короткий ответ. Более академичный ответ гласит: «Со времен Нестора-летописца». Ан, нет! Со времени нахождения «Повести временных лет» — такого летописного свода и запуска его в историческую науку самим господином Татищевым — первым историком при дворе государя Петра Алексеевича.

Среди многих загадок русской истории есть одна почти детективная загадка — тайна происхождения «Радзивиловской (Кенигсбергской) летописи», частью которой и является «Повесть временных лет». Эта летопись особенная во многих отношениях. Она написана на бумаге польского изготовления XV века и содержит 618 рисунков. И каких! Прекрасных рисунков, на которых — походы русов на Царьград, войны с печенегами и набеги на половцев, взимание дани с покоренных народов, казни, сражения, убийства, небесные знамения. От постройки Новгорода до 1206 года — разнообразнейшие картины жизни и быта Древней Руси. Другой такой летописи просто нет. Ничего подобного этим рисункам мы не знаем. Неизвестно, где и по чьему заказу она была написана… Ее история якобы начиналась с середины XVII века, когда она попала в библиотеку польского магната Яна Радзивила (отсюда и название), а затем — в библиотеку Кенигсберга (отсюда и второе название). В 1760 году она была передана в библиотеку Российской академии наук. А откуда она взялась в России в нужном месте в нужное время?

Напомним. Практически за сто лет до этого Россия, слегка оправившись от Смутного времени, обретает новую царскую династию Романовых, выбранных на Соборе всеми сословиями земли Русской. В тишине прошло царствование первого нового царя Михаила, так же и Алексея Михайловича, прозванного Тишайшим. Только дочь его Софья повздорила с братьями, что и отозвалось эхом Стрелецких бунтов. И вот к власти пришел следующий Романов — Петр Алексеевич. Род Романовых прошлого своего не имел и к прошлому страны с именем Русь никак не прикладывался. Да, похоже, и сама Русь прошлое свое за Смутное время потеряла. Древние роды боярские, ведущие родословные еще с досмутных времен, новых государей поддерживали слабо, вспоминая годы «Семибоярщины». Юный царь, окруженный своими приверженцами в основном из детей дворянских, то есть служилых, ко двору прибившихся при новых государях, опоры на прошлое не имел. А кто не стоит на плечах великого прошлого, тот о великом будущем и настоящем и мечтать не может. Однако то время это был в случай не единичный. После волны Реформации, что прокатилась по Европе за полтора века до означенных времен, европейские властители находились в положении аналогичном. Вот туда за опытом и отправился российский самодержец. Действие сие известно нам из тех же учебников истории как Великое посольство или путешествие Петра I по Европам в 1697–1698 годах.

Вот очень укрупненная картина европейской жизни того времени.

Во Франции правит король Солнце — Людовик XIV Бурбон. Тот самый, что сказал: «Государство — это я». Создатель абсолютной монархии. Хотя создателем и двигателем всех реформ Людовика Солнце, конечно же, был кардинал Мазарини, если вспомнить, что сам король воссел на трон после смерти отца в детском возрасте. Король-реформатор, который после разгрома Фронты, такой «Семибоярщины» французских баронов, создает флот, проводит реформы в экономике, политике, науке и культуре. В годы царствования Людовика XIV возникают Парижская академия наук, Парижская обсерватория, Королевская музыкальная академия. Придворный историк короля, а точнее кардинала Мазарини, Луи Мэмбур пишет «Историю крестовых походов». Более правильно было бы назвать ее «Историей Франции» или «Историей Европы».

В Англии, после так называемого Междуцарствия 1688–1689 годов, на трон возвращается шотландская королевская линия Стюартов, потерявшая власть после казни Марии Стюарт. И новую королеву по странному стечению обстоятельств зовут Мария Стюарт. Только Мария Вторая. При этом правит она совместно с мужем Вильгельмом Оранским. Она, а вслед за ней и ее сестра Анна, восстанавливает английский флот, финансы, экономику, политику, науку и культуру. И во главе этих реформ стоит человек до сего времени известный во всех странах — Исаак Ньютон. Ученый, философ, экономист, президент Королевского научного общества и создатель новой истории Англии, получивший за это рыцарское звание из рук самой королевы Анны.

Северная Европа. По географии того времени это было некое аморфное государство под властью ганноверской династии, пытавшееся дать всходы на землях бывшей Священной Римской империи. Герцоги ганноверские сидели то в Ганновере, то в Вене и оттуда пытались осуществить планы возрождения. Главным вдохновителем и исполнителем этих планов становится советник герцогов Готфрид Вильгельм фон Лейбниц. Он пишет «Историю Ганноверского дома», переходя потом к истории Священной Римской империи, организовывает в Берлине научное общество, будущую Академию наук Германии. Он состоит в переписке с лучшими умами Европы: Гюйгенсом, Кларком, Бейлем, Спинозой, Ньютоном. Знакомство с Петром I приводит Лейбница на службу к русскому царю в качестве тайного советника. Четыре года Лейбниц составлял многочисленные проекты, записки, в которых излагались планы превращения России в развитую европейскую страну. Именно Лейбниц предложил Петру I организовать в Петербурге Академию наук. И именно он организовывал Великое посольство.

Достойный круг королевских советников: Мазарини, Ньютон, Лейбниц. Королевских советников и королевских историков.

Я думаю, мы достаточно изложили фактов о том, что Петру Великому было у кого учиться нахождению потерянного прошлого своей страны.

Вернемся к «Повести временных лет». Так кто же выпустил ее в свет? Ответ, кажется, лежит на поверхности. Первым в России изучением «Повести временных лет» — канона русской историографии — занимался Август Людвиг Шлецер, историк и филолог, член Петербургской академии наук. Но это было в конце XVIII века, то есть спустя сто лет после ее появления в России. А до этого? Первый историограф императора российского Василий Никитич Татищев. Как тут не вспомнить «Историю крестовых походов» Луи де Мэмбура и стоящего за его спиной Мазарини. Кто же рукой Татищева написал на полях летописи: «О кнезех русских старобытных Нестор монах не добре сведем бе»? Так кто этот великий инкогнито, и откуда взялся сам автор «Истории России»?

Татищев родился в Псковском уезде, учился в московской артиллерийской и инженерной школе под руководством Якова Брюса. Участвовал во всех петровских баталиях. Был за границей: в Берлине, Бреславле, Дрездене, Данциге для усовершенствования в науках. По возвращении Татищев состоял при том же Якове Брюсе, президенте Берг— и Мануфактур-коллегии, и ездил с ним на Аландский конгресс. Вот Брюсом и было сделано представление Петру Великому о необходимости написания подробной «Русской истории». А исполнителем затеи сей был назначен Татищев, на которого Брюс в 1719 году указал Петру. Для затравки же всего дела и определения основной канвы Яков Вилимович передал будущему светиле исторической науки «Радзивиловскую рукопись», с десяток лет пролежавшую у него в шкафу. Кто-то из его сотрудников собственноручно переписал эту рукопись на современный язык, и список был передан Татищеву, работавшему тогда под руководством Брюса в горной коллегии, с назиданием заняться изучением истории. Татищев в старости вспоминал, что именно Брюс дал ему напутствие в науку. Так вот чья тень маячит за спиной «Русской истории»!

Настало время слегка приподнять завесу тайны над этим загадочным человеком.

Яков Вилимович Брюс был одним из ближайших сподвижников Петра и принцем королевской крови. И это совершенно точный факт, что он был потомком шотландских королей. Его родословие тянется из глубокого прошлого Европы и восходит к норманнскому завоеванию Англии, в котором участвовали предки Брюса. Самым известным его предком был король Шотландии Роберт I. В 1314 году он разбил английскую армию, в чем ему немало помогли рыцари тайных Орденов, тамплиеры, а в 1328 году добился независимости Шотландии от Англии. Роберт I являлся создателем и магистром первого шотландского «Ордена Андрея Первозванного и Шотландского Чертополоха», аналога «Ордена тамплиеров». Так что Яков Брюс был еще по родословной и потомственным членом «Ордена тамплиеров».

В XVII веке, во времена «славной Английской революции», когда королю Карлу отрубили голову, многие аристократы бежали от Оливера Кромвеля в безопасную для них тогда Европу, некоторые — в Россию — на почетную и хорошо оплачиваемую службу к царю Алексею Михайловичу. Был среди них и потомок шотландских королей Вилим Брюс. Его сын Яков родился уже в России, в Псковских землях. Он был на два года старше Петра. Близко они сошлись, когда в составе полков иноземного боя юный корнет Брюс решительно поддержал царя во время Стрелецкого бунта. С тех пор они стали побратимами «на крови», и Брюс сопровождал Петра во всех его военных походах: Крымском, Азовском, во всех сражениях Северной войны со Швецией. В победе под Полтавой тоже есть огромная заслуга Якова Брюса: именно он был организатором русской артиллерии, которая во многом и решила исход той легендарной битвы. Всего лишь в течение года он сумел наладить производство великолепных «единорогов» и обучил солдат в умелых артиллеристов. Помните, у А. С. Пушкина:

Наверное, и орден Святого апостола Андрея Первозванного, первыми кавалерами которого стали герои победы под Полтавой, связан не только с датой битвы и легендарным странствием апостола Андрея по Древней Руси, но и с шотландской традицией почитания святого Андрея. Сам орден был учрежден в 1698 году по возвращении «царя-плотника», «бомбардира Михайлова» из Голландии. Брюс стал одним из трех первых его кавалеров, сам Петр — седьмым. Яков Брюс принимал затем активное участие в дипломатии Петра I и был удостоен титула графа. Впрочем, он, наверное, никогда не забывал и королевские корни своего рода. Недаром в центре его графского российского герба был старый родовой, с весьма сложной символикой тамплиеров. До конца жизни Петра он оставался его главным консультантом по всем ключевым вопросам.

Но откуда у Брюса оказалась в руках летописная история России? Притом не просто история, а некий иллюстрированный справочник по прошлому Руси, от ее начала до становления государственности, основанной на православии и державности. Прямо как в девизе ордена Святого апостола Андрея Первозванного: «За веру и верность».

Вернемся к Великому посольству. Как уже упоминалось, готовил его со стороны Европы советник ганноверских герцогов мэтр Лейбниц, при согласовании с Исааком Ньютоном и французским двором. А вот со стороны России способствовал этому ближайший друг государя Петра еще по их совместным мистериям в Немецкой слободе Франц Лефорт. Тот самый будущий адмирал Франц Лефорт, что был председателем Нептунова общества, в которое входили: Яков Брюс, генерал Апраксин, будущий глава Навигацкой школы Фархварсон и другие ближние соратники Петра. Сам Петр числился в ней «тайлером», то есть «первым надзирателем». Общество это было известно в Немецкой слободе за двадцать лет до создания «Великой масонской ложи Англии», и причислять его к масонским структурам, как любят у нас делать, — то же самое, что причислять самого Петра к большевикам.

Великое посольство было подготовлено с двух сторон и прекрасно начало осуществляться до того момента, пока король Англии Вильгельм Оранский не приглашает царя Петра посетить его и королеву Марию Стюарт. Вот тут неожиданно Франц Лефорт, идеолог и двигатель проекта «Великое посольство», уходит в тень. К посольскому двору срочно вызывается Яков Брюс. Напомню, советником двух королей Англии — Марии и Вильгельма — был сам великий мастер Исаак Ньютон. Неужели председателю Нептунова общества было не по рангу встречаться с ним? А может Нептунов круг возглавлял кто-то другой? Был ли этим человеком Яков Брюс? Возможно. Ведь во времена царя Алексея Михайловича Великим Мастером тамплиеров на Руси был его отец Вилим Брюс. Сам Ньютон выводил свою родословную из шотландской знати, поэтому нас не удивляет, что, судя по переписке, Яков Брюс был посвящен во многие его личные дела. Кому, как не ему, было быть посредником при общении государей и Исаака Ньютона? Известно, что Петр пробыл в Лондоне около месяца, с 11 января 1698 года, и много раз бывал, в частности, в Монетном дворе в Тауэре, которым заведовал тогда пятидесятипятилетний Исаак Ньютон. Многие историки считают, что встреча царя с великим ученым и, добавим, Великим Магистром, просто не могла не состояться. Однако это само по себе еще не доказывает, что Петр был посвящен в рыцари ложи. В одной из рукописей Публичной библиотеки от 1816 года рассказывается, что «Петр был принят в шотландскую степень святого Андрея, причем, дал обязательство, что сей Орден восстановит в России… его письменное обязательство существовало в прошлом веке в той же ложе, где он был принят, и многие оное читали». В другой рукописи члена ложи Ланского есть запись: «Император Петр I и Лефорт были приняты в тамплиеры в Голландии». Таким образом, что не доказано, то не доказано, хотя и могло существовать. А вот в том, что Яков Брюс оставался в учениках у Ньютона практически на год, сомнений быть не может.

Он начал стажироваться у члена Королевского научного общества Колсона, о чем есть запись в бумагах этого общества. Кроме того, в английской истории зафиксирована дата первого оглашения ньютоновского открытия гравитации. Впервые об этом было доложено на одном из заседаний королевского общества в 1698 году. Но сам автор изобретения на заседании отсутствовал — был занят выполнением срочного государственного задания. Вместо него результаты многолетней работы докладывал человек, известный ученым под псевдонимом Полковник. Ньютон не случайно выбрал докладчиком его — именно этот человек под руководством Колсона подтвердил опытным путем правоту теории. Это был Яков Брюс.

Закончил Брюс свое пребывание в Англии написанием трактата «Теория движения планет». Этот трактат считается первой российской научной работой в области гравитации.

Можно перечислять еще много научных достижений Брюса, которые были на уровне современной ему науки и зафиксированы за время его пребывания в Англии. Вот, к примеру, пишет ему молодой еще Эйлер: «Оцените, ваше графское сиятельство, мое оригинальное решение задачи! Не ошибаюсь ли я где?» «Не ошибаетесь, — отвечает Брюс. — Я лет 15 назад получил такой же результат!»

Итак, пребывание в Англии у Ньютона описываемого героя нашего времени мы доказали.

Теперь докажем, что «Радзивиловскую летопись», то есть «Повесть временных лет», ввел в исторический обиход именно он.

Вот неопровержимый документ. Потому как к истории он не имеет ни малейшего отношения, а касается исключительно финансовых отношений. Это письмо канцеляриста Федора Барсукова графу Якову Брюсу, написанное 10 февраля 1712 года из города Кенигсберга:

«Высокоблагородный и превосходительный г-н Яков Вилимович!

По именному Е. Ц. В. указу оставлен я здесь при самом отсюда отъезде Е. Вел. для списывания некоторой словенской книги. Того ради прошу вашего высокоблагородия, дабы здешний бургомистр Эгелин дал мне шестьдесят талеров, чем бы мне оную в окончание привести, которая Е. Ц. В. зело потребна. А помянутые талеры заплачены будут из посольской походной канцелярии. При сем остаюсь Вашего Высокоблагородия всепокорный и нижайший слуга канцелярист Ф. Барсуков».

Как известно, царь Петр прибыл в Кенигсберг 9, а выехал 11 ноября 1711 года. Изыскал ли государь сам время просмотреть какую-то книгу и дать указание ее списать или кем-то был к этому делу подвигнут? Судя по адресату письма и по тому, что Яков Брюс находился в это время при государе постоянно, именно им.

Канцелярист книгу переписал, а Брюс ее Татищеву отдал, и устами государя на написание его «Русской истории» определил.

Василий Никитич Татищев был человеком исполнительным и творческим. Он, во-первых, нашел данной летописи автора, то есть летописца «Нестора черноризца Феодосиева монастыря Печорского», а, во-вторых, количество списков увеличил до трех, а именно — добавил Раскольничий, Голицынский и Иосифовский, до нас не дошедшие. А вот до Шлицера все дошло в достаточно большом массиве фактического материала.

Что же за прошлое дала нам «Повесть временных лет»?

Кажется, ответ лежит на поверхности. Летопись открыла нам, выражаясь образным языком Пушкина, «Дела давно минувших дней. Преданья старины глубокой». От самого начала становления государственности на Руси до татаро-монгольского ига. Затем она стыдливо замолкает.

При этом — это летопись-картинка. Сейчас это называют комиксами. Она уникальна не только потому, что других иллюстрированных летописей этого времени мы не знаем. И дело даже не в том, что на многих рисунках событий пяти— или четырехвековой давности, выполненных в стиле византийской иконописи, можно видеть островерхие готические крыши зданий, европейские платья и головные уборы княгинь, западноевропейские воинские доспехи, мечи, щиты, арбалеты, пушки, герольдов в двуцветных костюмах и многое другое, чего никогда не было на Руси не только в XI–XII, но и во всех остальных веках. На ее страницах мир Древней Руси причудливым образом насыщен приметами совершенно чуждого ему западноевропейского мира. Этому есть объяснения. Летопись якобы переписана в западных землях в XV веке, что и подтверждается водяными знаками на бумаге. Она уникальна тем, что сначала рисовались картинки, то есть создавался видеоряд истории, а потом к ним писались пояснения. Доказательств этому масса, …но это не тема нашего исследования. Нас интересует, что, кроме становления государства, принесла о знании прошлого Руси «Повесть временных лет»?

Вы не поверите! Это указание о том, как крестилась Русь!

«И стал Владимир княжить в Киеве один, — говорит летопись, — и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, затем Хорса, Даждьбога, Стирбога, Симаргла и Мокоша.

И приносили им жертвы, называя их богами… И осквернилась кровью земля Русская и холм тот…» Далее идет рассказ, о том, как Владимир вызвал в Киев мусульман, иудеев, «немцев из Рима», византийских христиан и, выслушав аргументы каждого в защиту своей веры, остановился на византийском православии. Эта каноническая версия как раз и основывается на одном-единственном источнике. Источник этот — «Повесть временных лет». И с того самого времени самой жуткой ересью считается в этом усомниться.

Вероисповедание русских князей, живших задолго до Владимира, о которых архиепископ Рагужский Мауро Орбини пишет: «После смерти Ольги правил ее сын Святослав, шедший по стопам матери в благочестии и христианской вере», остается, после написания Истории Российской Татищевым, в каком-то другом прошлом Руси.

Яков Брюс был достойным учеником Исаака Ньютона и Лейбница или достойным их коллегой. Он, как и они, вывел прошлое России из варягов, причислил государей российских к роду Рюриковичей. Он подтвердил приоритет самодержавия как формы правления и приоритет единобожия как формы веры.

Любители «теории заговоров» могут поискать в анналах истории другие примеры использования данной матрицы. Например, написанную иезуитами историю Великого княжества Литовского, ведущего свое начало от прихода варяга Миндовга с дружиною. Кстати, написанную в резиденции князей Радзивилов, покровителей «Ордена иезуитов». Или историю Хазарского каганата и выбора каганом Буланом веры путем призвания миссионеров «ото всех вер». Да много ли еще примеров. Усердные найдут десятки. Причем по времени не далеко ушедшие от времен Якова Брюса. Сама история находки «Радзивиловской летописи» весьма интересна. После 1606 года она неизвестно откуда и каким путем якобы попала в руки Станислава Зеновича, «лесничего вилькийского, каштеляна новогрудского», который и стал первым известным по имени ее владельцем. Он подарил книгу Янушу Радзивилу, виленскому воеводе, который был хорошо известен как член «Ордена Иисуса», то есть иезуит. Сын его, Богуслав Радзивил, передал ее в 1671 году в Кенигсбергскую библиотеку, и уже там ее обнаружил Яков Брюс в 1711 году. Некие историки даже приписывают ее находку самому государю Петру. Но, это, как в известной поговорке: «Заставь дурака богу молиться, он и лоб расшибет».

В этой истории есть одно белое место. Как мы уже говорили, все государи Европы считают себя родовыми Рюриковичами, но только в прошлом Руси присутствует история с Рюриком и его братьями. Что же, когда писали истории всех других королевских родов и государств, о существовании «Повести временных лет», уже более ста лет лежавшей у иезуита Радзивила, никто из государей европейских не ведал? Странно и непонятно. Или эта история опять же из другого прошлого?

Мы постарались доказать, что прошлое России, потерявшей его в Смутное время, вернул Яков Брюс. Впрочем, и вся Европа потеряла свое прошлое в эпоху Реформации. Верный соратник Петра, ученый-энциклопедист, равный по мощи своего ума таким мэтрам, как Мазарини, Исаак Ньютон, Лейбниц. Такой же, как они, историк и реформатор. Организатор нового российского флота, мануфактурного и горного дела. Создатель артиллерии и устава войска российского.

Вы можете нам возразить. Мол, ваша версия напоминает нам романы фэнтези. Мы вам ответим. Вся история напоминает романы фэнтези. Иначе она была бы не интересной.