Любой орден, любая организация, любое тайное общество должны оставлять следы своей материальной культуры. Хотя, вообще-то, это и противоречит самой идее тайного общества.
Идеальный вариант нашел Алистер Кроули для Ordo Templi Orientis (Ордена Тамплиеров Восточного Обряда). Эмблема этого ордена описывается словами, но никогда не рисуется. Вступающего в орден новичка предупреждают:
– Если вы когда-то увидите эмблему нашего ордена нарисованной – это подделка. Законы ордена запрещают ее рисовать.
И сколько бы тайное общество не пыталось сохранить свою тайну (например, у розенкрейцеров существует запрет на запись некоторых легенд и комментариев к ним), все равно без предметов материальной культуры не обойтись.
Членам ордена необходимо помещение, где они могли бы собираться. Поскольку вся жизнь ордена связана с символикой – хорошо бы, если бы это помещение было украшено символикой ордена, хотя бы изнутри. Если помещение стоит на отшибе, в укромном месте – можно не слишком ограничивать себя, и построить такое здание, которое самим видом своим будет выражать идеи ордена.
Внутри помещения – в ложе, как говорят профессионалы – тоже нужно некое внутреннее убранство. Нужен знак, чтобы отличать председателя собрания от секретаря, а секретаря – от рядового члена. Наконец, для «работы», то есть проведения заседания в ложе, нужны определенные ритуальные предметы.
Исходя из этого, мы начали искать подобные здания и вещи. Искали где угодно – в музеях, антикварных магазинах, на электронных аукционах…
Предметы «ордена Сириуса» должны, скорее всего, включать в себя анх или крест, розу (лилию, либо лотос), звезду – причем все это, скорее всего, одновременно. Они могу включать в себя египетские иероглифы и изображения рыб. Наконец, они не должны совпадать с масонскими или розенкрейцерскими значками и фурнитурой – к счастью, масонская и розенкрейцерская фурнитура нам хорошо известна, а если попадалось что-то неизвестное, мы показывали фотографию вещи как минимум в нескольких ложах: «Что это?» И если никто из знатоков масонства и розенкрейцерства не опознавал вещь как «свою», мы – с некоторыми сомнениями – зачисляли ее по ведомству «ордена Сириуса».
Однако начнем со здания, где могли бы собираться члены ордена. Для этого заглянем в самое загадочное строение Великобритании…
Нет, это не Стоунхэндж – достаточно несложная каменная обсерватория, и не часовня Росслин, символика которой до последней детали понятна любому масону в степени Мастера. Это так называемая «треугольная ложа», расположенная неподалеку от деревни Раштон, что в Нортхемптоншире.
…Треугольное здание? Как его можно использовать? Мы с вами видели, что масоникие и розенкрейцерские храмы организованы внутри совсем не так, как церкви и соборы. В церквях люди сидят лицом к алтарю, возле которого разворачивается основное действие. В «темплях» же участники работы сидят по периметру, лицом к алтарю, расположенному в центре.
Алтарь масонов – четырехугольный, символизирующий алтарь Иерусалимского Храма. Алтарь розенкрейцеров, именуемый Шхина («Божественное присутствие» на древнееврейском) – треугольный. Три его стороны символизируют Тело, Душу (духовную индивидуальность человека) и Дух – Божественную Искру, оживляющую мертвую плоть.
Обычно розенкрейцеры собираются в стандартных четырехугольных помещениях. Но, конечно, в «треугольной ложе» им было бы удобнее всего (с другой стороны, масоны собираться в треугольном помещении не могли бы вообще – для «работы» им нужно ориентироваться по четырем сторонам света.
«Треугольная ложа» исполнена столь странной символики, что ее полностью не могут интерпретировать ни знатоки масонства, ни знатоки розенкрейцерства.
Однако давайте сначала ознакомимся с официальной историей этого загадочного строения.
Считается, что построил его сэр Томас Трешем. Дед его известен тем, что помог взойти на трон Марии Стюарт (ну, а Стюарты как раз принадлежат к тем, кого называют «деспозинами» – потомками Иисуса). Сэр Томас родился в 1541 году, причем родился в лоне протестантской церкви, а в 1580 году перешел в католичество, причем через год был арестован, обвинен в шпионаже в пользу испанцев и связях с иезуитами, но обвинения не подтвердились, и Трешем вышел на свободу. Остаток жизни сэр Томас провел в своем поместье, занимаясь различными строительными проектами.
Треугольная ложа в Нортхемптоншире.
С 1593 по 1595 в его поместье была построена так называемая «треугольная ложа» – здание треугольной формы, снаружи покрытое самой загадочной символикой и непонятными числами.
Над входом вас встречает число 5555. Какова его символика? Можно предположить, что если ложа закладывалась в 1593 году, то это – год от сотворения мира, по мнению Достопочтенного Беды – знаменитого английского проповедника. Достопочтенный Беда считал, что мир был сотворен в 3962 году до новой эры (по еврейскому летоисчислению – в 3761-м), однако официально никто счислением Беды не пользовался.
На юго-восточной стене «треугольной ложи» высечена из камня еврейская менора – семирожковый светильник, точная копия того, который стоял внутри Иерусалимского Храма. Над светильником – странные цифры (может дата?) – 3898.
Если считать, что сэр Томас пользовался летоисчислением Достопочтенного Беды, то эта дата указывает на ничем не примечательный 64-й год до новой эры. Также на юго-восточной стене можно обнаружить еще один странный символ – гексагон (выпуклый шестиугольник), вокруг которого расположены семь глаз – интерпретаторы называют их «семь глаз Господа», ну а мы отождествим с семью сфирами Каббалы. Над этим странным символом еще одно число (может дата?) – 3509. Если это дата, то она обозначает 453-й год до новой эры (не исключено, что строители «треугольной ложи» связывали его с разрушением Первого Иерусалимского Храма – храма царя Соломона).
На северной стене мы видим классический символ христианства, адаптированный розенкрейцерами – «пеликан, кормящий птенцов собственной кровью». Над пеликаном странная дата, возможно, нанесенная позднее – 1626.
В общем же внешние стены ложи покрыты многочисленной алхимической и розенкрейцерской символикой. Ложа имеет три этажа (условно, скорее – три секции), три стены, и каждая стена имеет по три окна.
Так кто собирался в загадочной «треугольной ложе»? «Обычные» розенкрейцеры, или члены «ордена Сириуса»? Пока это установить не удалось, однако местность эта с давних пор связана с «магией воды». В Нортхемптоншире с давних пор существовал «Источник Волшебного Вздоха» – водоем-оракул, который, согласно преданиям, пророчествовал и предсказывал наступающие беды. Чтобы уловить приближение несчастья, необходимо было следить за течением воды в источнике, направление которого менялось и прерывалось перед особо тяжелым событием.
О Ренн-ле-Шато сегодня не знает только ленивый, не читавший не только классического труда «Святая кровь и святой Грааль», но и скомпилированного детектива Брауна о «коде да Винчи». А добраться до самого здания церкви? А УВИДЕТЬ на стенах церкви розакресты – да не с розами, а с самыми настоящими что ни на есть лотосами?
Отступление одиннадцатое – О загадке Ренн-ле-Шато.
Мы с вами уж прошли в этой книге инициатическим путем Святого Иакова (Сантьяго). Тысячи паломников, как и мы, тянулись из Европы в Сантьяго-де-Кампостелла. И все они проходили через Ренн-ле-Шато. Сначала это был процветающий город с роскошными термами, изукрашенными мрамором, золотом и драгоценными камнями, развалины которых видны и сейчас. Потом на этом месте поднялся неприступный средневековый замок, входящий в оборонительную цепь непреступных замков катаров. Затем здесь вырос Тампль Рыцарей Храма. А сейчас здесь стоит маленькая деревушка, гордо именующая себя провинциальным городком. Память об одном из пунктов великого пути Святого Иакова давно бы угасла, если бы не Беранже Соньер – бедный кюре, открывший великую тайну Марии Магдалины. Тайну золота Ренн-ле-Шато и тайну рукописей тамплиеров. История его достаточно хорошо описана в книге Дэна Брауна «Код да Винчи» и в работах Жерар де Седа. Поэтому любознательных мы отсылаем туда. Мы же остановимся на том, что построил загадочный кюре в своем маленьком приходе, после того, как «нашел клад тамплиеров».
Почему мы взяли в кавычки эту фразу? Не опасаясь навлечь на себя гнев всех почитателей тамплиеров и их последователей, отважимся высказать мысль, что тамплиеры и все рассказы о них есть отвлекающий маневр от более таинственных и скрытых структур. Главные сведения о тамплиерах мы черпаем из «Метрической хроники» Жоффруа Парижского. Бесценный документ охватывает период с 1300 по 1316 год, и сохранился он в единственном экземпляре. Переиздал хронику французский историк Бюшон в 1827 году. Жоффруа был свидетелем казни Жака де Моле в 1314 году. Он очень подробно описал проклятия великого магистра, которые тот посылал королю Филиппу IV. Тот же Жоффруа Парижский в 1313–1319 годах составил состоящую из 8 000 стихов хронику, описывающую события 1300–1316 годов. Будучи лицом духовным, он изложил в ней, соблюдая необходимую осторожность, мнение простого народа о своем короле: «Ты брал сотую часть, ты брал пятидесятую, ты брал так много займов, король… В твоих закромах должны быть деньги тамплиеров, евреев и ростовщиков. Ты обложил налогами и податями ломбардцев. Никогда до тебя короли не обращались так плохо со своим народом… На смертном одре короля охватило раскаяние… В его время больной была вся Франция, и у народа мало причин для того, чтобы оплакивать его кончину», а также мнение об Ордене Храмовников. Однако до девятнадцатого века мы об этих событиях не знали. Но история тамплиеров – это другая история и о ней в следующий раз.
Вернемся к нашему кюре и его строительным пристрастиям. Беранже Соньер еще недавно ни имевший за душой ни су, после «неожиданной находки клада тамплиеров», начинает швыряться деньгами направо и налево. И на что же он тратит их? С точки зрения любого здравомыслящего человека, это какое-то безумие! Прежде всего, он вновь приступает к ремонту церкви. Той самой церкви, в ходе ремонта которой он и нашел сокровища. На сей раз речь идет не о подновлении отдельных частей ветхого строения, напротив, кюре почти полностью перестраивает храм. Под неусыпным взором аббата целая бригада каменщиков, приехавших сюда (или присланных сюда) из далекой Германии, пробивает новые окна и замуровывает старые, пристраивает к ризнице небольшой зал, куда можно попасть только через потайную дверь, скрытую в глубине встроенного в стену шкафа, сооружает лестницу, ведущую на кафедру. Иногда рабочие не понимают, какую цель преследует заказчик. Почему, к примеру, надо в западном конце центрального нефа, у самого входа, укладывать на полу 64 квадратные плитки, черные и белые, да еще в каком-то особом порядке (как мы увидели в шахматном)? (Это типичный пол масонского Храма). Но аббат властно обрывает строителей и требует тщательно исполнять его указания. Его ли? Не строил ли кюре по плану, данному другими? О внесении изменений в этот план не может быть и речи! Все должно быть исполнено точно, вплоть до мельчайших деталей! И каменщики покорно умолкали или знали, что возражать нельзя!
По завершении основных работ аббат Соньер пригласил (или прислали) в Ренн-ле-Шато группу искусных резчиков по камню и художников, чтобы они занялись внутренним убранством церкви. Откуда они появились у аббата, никто не знал. Люди были в основном пришлые. Мастера провели в Ренн-ле-Шато несколько месяцев и за это время создали заново тимпан (потолок) храма, скульптуры, витражи и кафедру. И на сей раз, кюре вел себя как человек с несколько варварским вкусом. Мало того, что совершенно под другому толковал известные Библейские сюжеты, он требовал точнейшего исполнения всех своих фантазий вплоть до самых незначительных деталей. Соньер лично следил за воплощением этих загадочных планов, сам писал тесты надписей, трижды заставлял переписывать сцену распятия, потому что, видите ли, ему не понравилось положение головы Христа. Иногда даже сам брался за палитру и кисти, проявив себя незаурядным живописцем, что ранее в нем не замечалось. В частности он писал изображение Марии Магдалины, не доверяя его никому.
В нашу задачу не входит исчерпывающее описание внутреннего убранства церкви, мы просто постараемся показать наглядно к каким приемам прибегали создатели (в множественном числе) этого странного сооружения, что бы оставить последователям зашифрованное послание.
Ограничимся лишь несколькими примерами, которые расскажут вам о криптологических уловках и обо всем ансамбле. Желающие могут съездить сами во Францию и посмотреть все своими глазами.
Святой Антоний Отшельник поставлен на самом почетном месте. Стоит напомнить, что первым из известных нам монашеских (?) орденов является Орден Святого Антония созданный якобы в Эфиопии еще в 370 году. Орден этот загадочен и малоизучен. Однако напомним вам, наше отступление о дагонах, поклоняющихся Сириусу, и живущих на плато Мали, рядом с Эфиопией. Само имя Антоний означает на латыни «Вступающий в бой».
Стоит Антоний Отшельник между изображениями первого и последнего этапов крестного пути, и это означает, что дорога наша пролегает по кругу и выйти придется там где вошли. Напомним еще и то, что Орден Святого Антония возродился в 1095 году, как орден благотворительный и целительский, то есть прошел по кругу.
Изображения суда Понтия Пилата над Иисусом тоже загадочно. С первого взгляда мы отмечаем одну совершенно необычную деталь, прокуратор Иудеи обмывает руки не в источнике, а в чаше и держит эту чашу …негр. Не намек ли это на Чашу Грааля и черно-белый Босеан тамплиеров.
И так практически везде. Например, на картине изображающей третий этап крестного пути, Иисус, стоя на коленях, обеими руками отодвигает огромный, тяжелый камень. Ни в одном из четырех Евангелий нет упоминания ни о чем подобном. Не напоминание ли это о камне обработанном и необработанном.
На четвертом этапе Иисус изображен выпрямившемся во весь рост, но как свидетельствует красноречивый жест воина, впереди прохода нет. Христос обернулся и смотрит на плачущую Марию Магдалину, как бы зовя ее за собой пройти через ВОДНЫЙ поток.
Между третьим и четвертым этапом помещена статуя святой Жермены Пибракской. Сведений о ней так мало и они так недостоверны, что канонизировали ее только в 1867 году. Эта сиротка давала хлеб нищим, а когда злая мачеха застала ее за этим делом и она спрятала хлеб под фартук, и он превратился в РОЗЫ.
На десятом этапе крестного пути нас поражают некоторые подробности, а, прежде всего то, что Христос изображен нагим. Разделся он очевидно, для того чтобы пройти под ВОДОПАДОМ.
Между десятым и одиннадцатым этапами возвышается статуя святого Роха. Этот святой никогда не существовавший по преданию родился с отметиной на груди в виде красного креста. Именно такая отметина была у рода Меровингов, родившегося от водного чудовища.
Приведенные выше примеры отнюдь не исчерпывают всех странностей, коими отмечена эта единственная в своем роде церковь. Мы привели их здесь только для того, чтобы показать каков язык криптографии и криптологии.
Но кто ж все-таки стоял за спиной аббата Соньера? Кем были эти люди, что знали язык символов и иносказаний? Вполне вероятно – члены какого-то тайного общества, например розенкрейцеров. В пользу данного предположения говорят не только розы и кресты, изображенные на стенах церкви (к слову сказать, эти розы больше напоминают египетские лотосы, что прекрасно видно на снимках). Некто Жак Дюшоссуа, один из членов ложи Розы и Креста пишет «Розенкрейцеры заявляют о себе публично через каждые 108 лет, и в каждом подобном случае бывает найдена могила, где хранятся очень ценные документы». (Бэкон, Шекспир, граф Сен-Жермен. Париж 1962).
Итак, в 1783 году аббат Бигу установил надгробную плиту маркизе де Бланшфор в Ренн-ле-Шато, и якобы спрятал там бумаги с тайной тамплиеров. Спустя 108 лет в 1891 году Беранже Соньер обнаружил их и построил загадочную церковь. Спустя 108 лет в 1999 году о тайне Ренн-ле-Шато вспомнили. Результат – серия книг и исследований, завершившаяся бестселлером Дэна Брауна.
Вероятно, это место весьма удобно для рождения слухов и концентрации вокруг него последователей различных эзотерических учений, мистиков и многочисленных сект.
Вы сами можете поупражняться в разгадывании скрытых смыслов. Ренн-ле-Шато сегодня туристический объект и открыт для всех желающих.
В поисках регалий, которые могли бы принадлежать «ордену Сириуса», нам пришлось перебрать неимоверное количество орденов, знаков парамасонских и пара-розенкрейцерских обществ… Вот один из знаков, найденный на аукционе – он содержит на себе все элементы, которые мог бы содержать знак «ордена Сириуса». Регалия эта не напоминает ни одну из масонских регалий, и вместе с тем – явно принадлежит какому-то ордену. Мы опросили всех знакомых масонов, знатоков атрибутики – нет, сказали они, подобную вещь видим в первый раз…
Ну, положим, существуют вещи, которые и авторам этой книги не приходилось видеть в натуре. Это регалия, которую торжественно носят Великие Иерофанты обряда Мемфис-Мицраим – «Великая звезда Сириуса»… Кстати говоря, обряд этот не признается «регулярным» масонством и Великой Матерью-Ложей Англии – но кто знает, не смеются ли втайне Иерофанты Мемфис-Мицраим над старыми и скучными чиновниками «регулярного масонства»?
В общем-то, загадочных знаков удалось найти не так уж много – «орден Сириуса», если он существует на самом деле, умеет хранить свои тайны.
Тем не менее, поиски увенчались успехом! В «музее четок» – уникальном музее, находящемся в греческом городе Навплионе, неподалеку от Афин, мы увидели четки, которые, на первый взгляд, не могли подойти священику ни одной из существующих религий.
Четки (вы их видите на снимках) включают в себя 50 костяшек (это число священно у поклонников Сириуса, так как представляет собой период обращения звездной системы). На конце четок висит крест, но не православный или католический, а классический египетский анх, на котором сделана надпись иероглифами. Попытки ее расшифровать ни к чему не привели – а впрочем, мы не знаем, НА КАКОМ ЯЗЫКЕ эта надпись, да и иероглифы могут читаться по-разному…
Больше всего нас поразили четки, на конце которых висел не крест, и даже не египетский анх, а… РЫБА.
Точно такими четками могли бы пользоваться те, кто участвует в обрядах «ордена Сириуса».
«А может быть, то обыкновенная безделушка для туристов?» – спросите вы. Да нет, ответим вы, цена этих «безделушек» вполне соотносится со стоимостью наиболее дорогих масонских регалий – стоимость четок (а имеется их несколько видов) составляет от 400 до 500 евро. Несколько наших экспертов – из братьев-масонов и розенкрейцеров – предположили, что такими четками могли бы пользоваться священнослужители коптской церкви… Мы проверили – коптская церковь СОВЕРШЕННО не пользуется древнеегипетской (сиречь, языческой) символикой. Так ДЛЯ КОГО изготовляются эти четки?
Кроме того, члены «ордена Сириуса», скорее всего, должны бы пользоваться египетской атрибутикой для своих обрядов… Так вот – в США существует фирма, производящая атрибутику египетского жречества. Правда, фирма уверяет, что ее основными клиентами служат члены ордена «Золотая Заря». Не станем отрицать. Скажем, если какой-то орден хочет в современных условиях сохранить свою работу в тайне, то ему совершенно необходим побочный орден, который будет заниматься своими, совершенно безобидными вещами, при этом используя аналогичную атрибутику.
«Зачем обычному владельцу фирмы, хотя бы и лорду, копия золотого урея египетских фараонов?» – «Я член «Золотой Зари»!
Ну, «Золотую Зарю» кто же не знает! Вполне приличное развлечение для джентльменов…
Мы еще не поймали за руку ни одного «рыцаря Лотоса и Креста», члена «ордена Сириуса». Но мы видели, что есть помещения и предметы, которыми они могли бы пользоваться. «Материальные следы», говоря холодным языком научного исследования.