Как и масоны, розенкрейцеры утверждают, что «розенкрейцерство религией не является». И если в случае с масонами в это можно поверить, с некоторой натяжкой, то уж насчет розенкрейцеров – простите…

Розенкрейцерство имеет свою религиозную доктрину, четкую и весьма хорошо разработанную. «На поверхность», членам низших степеней, поступает лишь малая ее часть. Однако и этой части достаточно, чтобы составить себе некоторое представление о религии розенкрейцеров.

Согласно доктрине розенкрейцеров, Вселенная сотворена единым невидимым Богом. Сотворена из вибраций – каждый элемент во Вселенной имеет себе в соответствие свою вибрацию. Собственно, это не так уж расходится с современной квантовой физикой…

Некоторые вибрации – основные. Чтобы розенкрейцер мог войти в контакт с основными вибрациями Вселенной, с самого начала обучения в ордене ему приходится выполнять медитационные упражнения – например, повторять слог «О-МММ», соблюдая при этом определенный режим дыхания.

Член ордена должен соблюдать многочисленные ритуалы, описанные в материалах AMORC, верить в переселение душ, а кроме того – в Космическую Иерархию…

О Космической Иерархии надо рассказать подробнее. Собственно, наш читатель, серьезно знакомый с Каббалой, уже догадывается, о чем идет речь…

На вершине Пирамиды стоит единый Бог, управляющий всем. Его нельзя увидеть, пощупать, почувствовать – даже путем медитации.

Однако он проявляет себя на более низких планах существования, как бы «самоограничивается» – таким образом, возникают архангелы, ангелы, всякие духовные сущности, демоны также…

Люди – всего лишь одна из ступенек «золотой лестницы» Космической Иерархии. Человек с помощью духовных упражнений может подняться выше, но тоже до какого-то определенного момента. В Космосе обитают сущности, намного более продвинутые, чем люди. Они живут не в узком 4-х мерном мирке, как мы – а в 8-ми, 16-ти, да что там говорить – и в 256-ти измерениях!

Человек же состоит из трех «частей» – Тела, Души (личности) и Духа (Божественной искры). В алхимии это символизируется ртутью, серой и солью. А поскольку между символом и тем, что он обозначает, должна наличествовать определенная духовная связь, то с помощью некоторых химических опытов можно расширить свое сознание вплоть до восприятия более высоких духовных сущностей и миров, в которых они обитают.

Надо сказать, что такая доктрина здорово отдает гностицизмом. Но если в средние века за одно подозрение в гностицизме можно было превратиться в барбекю для дружной компании инквизиторов, то во времена всеобщей толерантности розенкрейцеры не считают нужным скрывать свои гностические корни.

Работы по космической Иерархии.

«Гностики были знающими людьми», – говорит одна из книг AMORC (именно так, подчеркивая слова). Что же такого тайного знали гностики? И что знают современные розенкрейцеры?

Узнали мы об этом случайно, благодаря тому, что открылись архивы КГБ. А еще раньше, в начале 20-го века, мировым розенкрейцерским центром было решено открыть в России организации розенкрейцеров. Времена наступали мирные, и трудно было представить, что через 10-15 лет в России произойдет революция, а в 30-х годах розенкрейцерские организации сочтут «ячейками фашистского заговора», и конфискуют все материалы – и записи неслыханных ритуалов, и никогда ранее не слышанные непосвященными легенды, и учебники по «тайным языкам»…

Перед Второй Мировой войной в Советской России действовал «Орден розенкрейцеров-орионийцев» под руководством В. Белюстина. Надо сказать, что по своим действиям и структуре он практически не отличался от прочих розенкрейцерских организаций, которым в средние века также приходилось существовать в глубоком подполье. Во время репрессий середины 30-х годов в частые сети НКВД попался кто-то из ордена, потянули за веревочку… Все это скорее могло бы интересовать историков, изучающих советский режим, если бы не одно «но»…

В середине 90-х годов удалось обнаружить части архива «розенкрейцеров-орионийцев»! Кроме того, часть материалов ордена была конфискована НКВД, а когда с падением Советской власти открылись архивы – новая власть не сочла писания «безумных мистиков» чем-то серьезным, наоборот – разрешила их щедро использовать, в качестве доказательства своего полного размежевания со зловещим коммунистическим режимом.

Теперь – следите внимательно за ходом наших рассуждений!

Часть материалов «розенкрейцеров-орионийцев» по своему стилю и содержанию полностью совпадают с доктриной современных розенкрейцерских орденов (и, собственно, с известной частью доктрины розенкрейцеров). Часть – абсолютно новые, неизвестные ранее сведения – находящиеся, тем не менее, «в русле» рассуждений розенкрейцеров о Космической Иерархии.

«Розенкрейцеры-орионийцы» считали, что человечество живет на одной из планет «кольца Ориона», а это кольцо, в свою очередь, входит в одно из семи Колец Мироздания.

Процитируем несколько выдержек из книги «Розенкрейцеры в Советской России» (книга эта – плод титанического труда А. Никитина, собирающего разрозненные материалы тайных мистических обществ, существовавших в СССР под носом у карательных органов): «Кольцо Ориона граничит с 6-ю кольцами мироздания: 1). Кордалийским, 2). Сафлорийским, 3). Трасмелийским, 4). Строфалийским, 5). Фриалийским, 6). Барсилийским…

Известный нам Альдебаран является солнцем Каллимориды и, следовательно, всей системы Киллатрис (Сфано); Сириус соответствует Авро, Алголь – Гашна, Вега – Альпохар, к солнцам Нарсанды относится Большая Медведица, Малая Медведица и Полярная звезда.

(Далее – сведения о системах, названиях планет, их состоянии в настоящее время (наличие жизни, наличие культуры или ее отсутствие, наличие спутников, планета в стадии формирования) и пр.»

Современный читатель, перекормленный научной фантастикой, скорее всего не обратит внимания на этот текст. А мы позволим себе повернуть голову нашего избалованного читателя и ткнуть его носом – тексты-то записаны как минимум в середине 20-х годов, когда и о полетах на Луну мало кто мечтал, а уж ПОДОБНОЙ фантастики и в помине не было. Мало того, к текстам «розенкрейцеров-орионийцев» приложены карты, выполненные по состоянию на 1913-й год, что еще более отвращает нас от идеи, что мы имеем дело с фантастикой. Наконец, подобных текстов написано МНОГО. Много – это, по свидетельству того же Никитина, десятки амбарных книг. Откуда взялся этот материал?

Все это изучалось «орионийцами», и за это изучение многим из них пришлось заплатить жизнью – кого-то приговорили к «высшей мере социальной защиты», кого-то – сослали в концлагеря…

В России 20-х годов розенкрейцеры не могли иметь контакты со своими зарубежными коллегами, так же как AMORC не мог знать о русских архивах, скрытых в запертых сундуках на чердаках деревенских домов или в картотеках НКВД-КГБ. Однако суть учения одна: человечество – часть Космической Иерархии, куда входят разумные обитатели Космоса. Однако «кольцо», в которое входит в человечество, выпало из общей иерархии из-за «грехопадения»…

Собственно, перед вами, как уже догадались наиболее «продвинутые» наши читатели, всего лишь пересказ истории о «падших ангелах», хорошо нам знакомых по Библейским книгам.

«О, как упал ты, Десница, Сын Зари!» – писал пророк Исайя…

«Сын Зари» – вовсе не Люцифер, как привыкли думать некоторые склонные к демономании люди.

«Сын Зари» – «Бен Шахар» на древнееврейском. Слово «шахар» древние греки произносили как «саарус»… Ладно, откроем вам нехитрый секрет, известный любому гебраисту (ученому, изучающему язык Библии): словом «Шахар» древние евреи обозначали Сириус. То есть упавший невесть откуда «Сын Зари» – это на самом деле «Сын Сириуса».

Отступление тринадцатое о звездном небе, Полярной звезде, Ордене звезды и Гоголе.

Свое отступление мы действительно в этот раз начнем с обзора звездного неба, так сказать с ликбеза по астрономии. Все мы хорошо знаем, что наши звезды в целом имеют имена. В основном выраженные в буквах и цифрах. Очень немногие из них имеют имена звонкие и всем знакомые. Мы немного расскажем о таких звездах, дабы напомнить, что они и где расположены.

Начнем с Полярной звезды (α Малой Медведицы). Мы привыкли связывать ее именно с медведицей, а ведь вавилоняне это созвездие изображали в виде леопарда, египтяне – в виде какого-то чудовища, индейцы Америки еще как-то. Насчитывается более сотни названий этой неподвижной (расположенной вблизи Северного полюса мира) путеводной звезды, вокруг которой звезды северной полусферы небосвода совершают свое вечное движение. Только на Руси было несколько названий у этого, «вбитого в небо, кола или гвоздя» – «Небесный Кол», «Золотой Кол», «Кол», «Прикол», у арабов – «Козленок», у древних индийцев – «Дхруву» (царский сын, нашедший на несколько тысяч лет прибежище у бога Вишну). Впрочем, встретив названия «Альрукаба», «Киносура», знайте, что это все та же Полярная, далеко не самая яркая (лишь 2-я звездная величина), но такая важная звезда нашего небосвода. Первым и Вторым Указателями Полярной называли звезды α Большой Медведицы (Дубхе) и β Большой Медведицы (Мерак).

Из других звезд Большой Медведицы можно вспомнить о Мицаре («Конь») и Алькоре («Всадник»), по которым когда-то проверяли зрение у будущих воинов.

Так называемый «Летне-осенний треугольник» образуют звезды Вега (α Лиры, в этом созвездии древние арабы видели орла, а потому Вега – «Падающий Орел»), Денеб (α Лебедя, у арабов – «Яркая» или «Хвост курицы»), Альтаир (α Орла, возможные названия: «Орел», «Летящий Ястреб»).

Зимний звездный треугольник – Бетельгейзе (α Ориона), Сириус (α Большого Пса), Процион (α Малого Пса). Каждый любитель астрономии без труда находит эти навигационные звезды на зимнем небе.

Бетельгейзе в переводе с арабского – «подмышка» Ориона (таинственное имя звезды имеет столь прозаичный смысл, причем это не единственный случай!).

Сириус олицетворял и «Лучезарную звезду Нила», и «Сотис» – слезу Исиды, и «Царя Солнца», и «Пёсью звезду». Из-за слез безутешной богини плодородия Исиды, потерявшей мужа и брата Осириса, разливался Нил. В отличие от египтян римляне называли «знойную звезду» Собачкой (по-латыни Canicula), а «знойной» Собачка оказалась потому, что ее появление совпадало с невыносимой летней жарой, источник которой виделся некоторым не в Солнце, а в Сириусе! Приходилось даже прерывать работу – устраивать каникулы (они начинались за 20 дней до первого утреннего восхода Солнца, а заканчивались через 20 дней после этого явления). В наше время, не обращая внимание на подобные астрономические нюансы, школьные каникулы («песьи дни») радуют детей и зимой, и, главное, летом. Детям и в голову не приходит, что когда-то каникулы очень огорчали земледельцев, которые с тревогой и нетерпением ожидали прекращения засушливого периода и старались задобрить богов, принося им в жертву… рыжих собак.

Процион в переводе с арабского означает «Проливающий слезы», а с греческого – «Тот, который до собаки», потому что Процион восходит раньше Сириуса.

Звездный весенний треугольник составляют Арктур (α Волопаса), Спика (α Девы) и Денебола (β Льва). Арктур и Спика располагаются на изогнутой линии (дуге), продолжающей ручку Ковша Большой Медведицы.

Арктур в переводе с греческого означает «Страж медведя» («арктос» – белый медведь, одно из самых известных животных, обитающих в Арктике). В более позднем мифе о Каллисто, превращенной в медведицу, Арктур отождествляется с Аркадом – сыном Каллисто. На небо Аркад попал для того, чтобы хотя бы там охранять свою мать, которую по неведению чуть не убил…

Спика – самая яркая звезда зодиакального созвездия Девы, когда-то эту звезду называли «Колос» и с тех пор изображают колос в руках Девы. Заметили, что, когда Солнце приходило в это созвездие, нужно было готовиться собирать урожай.

Денебола – это всего лишь «Хвост льва», то есть в данном случае, как и в ряде других, название звезды связано с частью созвездия, в котором оно находится, а не с мифом или фигурой созвездия.

Итак, мы напомнили вам о наиболее известных звездах на небе. Надеемся, что не очень вас утомили.

Из этого маленького урока астрономии наглядно видно, что в северных широтах нашего мира путеводной звездой является Полярная звезда, о которой образно сказано, что звезды северной полусферы небосвода совершают свое вечное движение вокруг нее. «Гвоздь мира», как ее называли древние арии. В южных же широтах (того же северного полушария) такой путеводной звездой являлся Сириус. Слеза Изиды «Царь Солнца».

Экскурс наш в звездное небо был нужен только для того, чтобы посмотреть на отражение этих звезд на земле. Мы расскажем вам только о двух таких.

В далекие времена средневековья, когда слава тамплиеров, тевтонов и госпитальеров – этих великолепных монахов в рыцарских доспехах, затмила даже славу Приоров Сиона. Так вот, в те времена, когда их воинские подвиги и неувядаемое геройство было несравнимо ни с кем, в тени, не затронутой сиянием их дел, остались не только ордена других военно-монашеских братств, но и Орден Звезды. Хотя нам кажется, он специально раздувал сияние многих, чтобы тень вокруг него была погуще.

Историки очень мало пишут об этом ордене, и, если бы не столетняя война между Францией и Англией, мы думаем, что имя этого ордена так бы и не вышло на поверхность «темных» средних веков.

После окончания испанской Реконкисты, угасания духа Крестовых походов, эпоха больших Рыцарских Орденов, кажется, сходила уже на нет. В действительности их необходимость перестала быть актуальной, и королей в большей мере, беспокоила власть и богатство, накопленные вышеупомянутыми Орденами, которые явно были в ущерб любой короне. Поэтому, с Орденом Звезды в Испании и других странах, должно было произойти то, что происходило во всех этих странах, где Рыцарские Ордена еще продолжали существовать. Сначала угасание, а потом полное забвение или сохранение в балладах и песнях. И это лучшее. Могло произойти то, что произошло с гордыми и непобедимыми тамплиерами. Суд и костер для непокоренных. Но это другая история.

Однако близость поражения в войне с Англией заставляет короля Франции Иоанна II Храброго, более известного под именем Иоанна Доброго искать помощи в тайных кругах своего королевства. Он громогласно объявляет об основании Военного Ордена Звезды, который, согласно его желаниям, «был бы сформирован рыцарями достойными и знатными по роду и происхождению», с единственной целью, создания основы тяжелой кавалерии, которая должна была превратиться в «элиту» его армий.

Иоанн II вывел из тени Орден Звезды, дабы привлечь в него лучших. Чтобы попасть в него, необходимо было засвидетельствовать свою знатность, и быть готовым всегда к защите короля и страны. В контрасте с другими рыцарскими орденами, в Ордене Звезды религиозная составная часть не имелась в виду как главная составляющая. Не ставилось основным организация рыцарей по принципу военно-монашеского братства, наполовину рыцарей, а наполовину монахов. Не было организовано специальных монастырей Ордена. Более того, члены орденского братства не давали каких-либо обетов, безбрачия, например, или не стяжательства. А может, давали, но какие, никто не знал. Самое удивительное, они не были подверженными какой-либо церковной власти. Клятва, которую они давали, была клятвой верности королю. Современники отмечают, что эмблемой ордена была звезда Сириус.

Совершенно ясно, что, Иоанн II стремился, к формированию военного костяка, хорошо организованного, сформированного знающими рыцарями, у которых было в роду и в чести служит тому, кому они считали возможным служить. У Ордена была одна цель – война. Война на стороне французского короля, у которого в гербе был лотос и крест. Они пришли ему служить и создали лучшую в мире кавалерию.

Однако сила кавалерии Ордена Звезды разбилась при Пуатье о неприступный вал солдат Черного Принца, брата английского короля. Порывистые, но безрассудные атаки рыцарей Звезды были бессильны перед оборонительными сооружениями и арбалетчиками английской пехоты, которые сеяли смерть и замешательство в линиях нападающих.

Орден Звезды был последней попыткой взаимодействия и управления королями в русле старой живой традиции. После сражения при Пуатье, она, эта традиция оказалась приговоренной к смерти. Время рыцарей и куртуазности закончилось. Партнерство равных – явной власти и тайных обществ распалось. Началась эпоха тайных заговоров, переворотов и тайных мятежей. На смену Ордену Звезды, ушедшему обратно в тень, пришел вал восстания Жакарии. Восстания Жаков. Другой метод усмирения непокорных королей. Жаки бросили страну в вакханалию грабежей, пожаров замков и неистовых убийств. Вот когда вспомнили про Орден Звезды, но его не было. Эпоха благородных орденов сменилась эпохой якобитских колпаков.

Такое вот яркое отражение звезды Сириус на земле.

Теперь вспомним о другой звезде.

Восстание дворян-революционеров, более известных нам со школьной скамьи как декабристов, как учили нас в той же школе, готовилось рядом тайных обществ.

Первое тайное общество декабристов возникло в 1816 году. Оно называлось Союзом Спасения, а позже, после принятия Устава, – Обществом истинных и верных сынов отечества. Основателем был молодой полковник генерального штаба Александр Муравьев, членами – Сергей Трубецкой, Сергей и Матвей Муравьевы-Апостолы, Никита Муравьев, Михаил Лунин, Павел Пестель, Иван Пущин и другие. Это была дворянская военная молодежь, связанная узами тесной личной дружбы. Всего насчитывалось 30 членов. Внутренняя идейная борьба и неясность тактики заставили декабристов ликвидировать первое тайное общество и организовать в 1818 году второе – под названием Союз Благоденствия. Был написан устав нового общества, по цвету переплета названный «Зеленой книгой». Обществом руководила так называемая «Коренная управа». В январе 1821 году в Москве собрался съезд Коренной управы Союза Благоденствия. Съезд объявил Союз «распущенным», и под прикрытием этого постановления, которое облегчало отбор ненадежных членов, тайно общество вновь реорганизовалось: возникло Южное и Северное общества, которые и подготовили восстание декабристов в 1825 году на Сенатской площади.

В 1823 году к ним присоединилась молодая организация Общество соединённых славян, которое поставило целью основание мощной демократической республиканской федерации славянских стран. В федерацию должны были войти страны, которые общество считало славянскими: Россия, Польша, Богемия, Моравия, Венгрия, Трансильвания, Сербия, Молдавия, Валахия, Далмация и Кроация. Границы этой обширной федерации должны были достигать четырёх морей – Чёрного, Белого, Балтийского и Адриатического. Четыре якоря – в соответствии с четырьмя морями – символизировали в предполагаемом гербе морскую мощь славянской федерации. А может что-то другое.

Сейчас мы уже знаем, что все эти общества, по сути, были масонскими ложами. Да и было их гораздо больше, и были они гораздо разнообразней. Но кто же их объединял при таком разнообразии? Ответ на этот вопрос есть.

Объединяла их всех «Полярная Звезда». Петербургский альманах «Полярная звезда» – одно из самых интересных периодических изданий первой четверти XIX века. Его выпускали А. А. Бестужев и К. Ф. Рылеев. Вышло три книжки – на 1823, 1824 и 1825 годах. Ни один современный орган печати того времени не имел такого успеха у читателей.

Что же это за такое литературное издание? И кто его издатели?

К началу издания своего альманаха Рылеев и Бестужев не были новичками в литературе и журналистике. Рылеев уже приобрел известность как автор острой сатиры «К временщику» и гражданских «Дум», Бестужев – как поэт и талантливый критик; оба сотрудничали в петербургских журналах, участвовали в Вольном обществе любителей российской словесности.

В целях цензурной маскировки издатели придали «Полярной звезде» форму, характерную для тогдашних альманахов как представителей «малой» периодики: она печаталась форматом в двенадцатую долю бумажного листа, и на титуле значилось, что эта «карманная книжка для любительниц и любителей русской словесности». Рылеев и Бестужев хотели подчеркнуть, будто они намереваются выпускать чисто литературный альманах, не отступая от традиций Карамзина.

Однако само название говорило посвященным, что этот альманах появился не спроста.

Единый и целенаправленный как орган декабристской периодики альманах развивался, совершенствовался от книжки к книжке: с каждым годом яснее определялось политическое лицо «Полярной звезды» в связи с тем, что Рылеев и Бестужев все более полно овладевали идеями тайных обществ. «Полярная Звезда» начала готовить в России создание нового Ордена Звезды, а скатилась, по законам развития общества, к выращиванию Жакерии. Предлагаю глазами конспиролога посмотреть на этот процесс.

В первом номере путь, выбранный альманахом и ведомыми им обществами, выражали думы Рылеева: «Рогнеда», «Борис Годунов», «Мстислав Удалой». Манифестом нового бунта было стихотворение Федора Глинки «Плач пленных иудеев». Пушкин выступает в альманахе как ссыльный поэт. Из Одессы он прислал в первую книжку альманаха стихотворение «Овидию», в котором сравнивал свою судьбу с судьбой римского поэта Овидия, изгнанного из пределов родины императором Октавианом Августом. Повесть Бестужева «Роман и Ольга» (из истории вольного Новгорода), в которой поэтизировались гражданские доблести русского человека – мужество, смелость, независимость, вольнолюбие пока еще робко призывала даже к не возмущению против власти, а к возрождению рыцарского служения отечеству.

Вторая книжка альманаха – «Полярная звезда» вышла в 1824 году. В это время Рылеев уже был членом Северного общества, а Бестужев подготовлен к вступлению в него. Взгляды издателей определились, поэтому политическая линия альманаха стала более отчетливой. Значительно увеличился вклад Пушкина – он напечатал семь стихотворений. Кюхельбекер поместил отрывок из поэмы «Святополк». Бестужев дал в альманах «Роман в семи письмах» и повесть «Замок Нейгаузен», Рылеев – отрывки из поэмы «Войнаровский». Дух рыцарства сменяется духом вольности и духом неповиновения власти.

Третья книжка «Полярной звезды» вышла летом 1825 году. По идейной насыщенности она значительно превосходит две первые: оба издателя уже декабристы, активные участники Северного общества, руководители его левой фракции – республиканской. На неизбежность революционного восстания в России Бестужев в своем третьем обозрении намекал неоднократно. Лишь в таком смысле, например, нужно понимать его слова: «Порох на воздухе дает только вспышки, но сжатый в железо, он рвется выстрелами и движет и рушит громады».

Обложка альманаха Полярная Звезда.

Руководство движения декабристов: Муравьев-Апостол, Рылеев, Пестель.

Издатель альманаха Полярная Звезда А. Бестужев.

Не случайно Бестужев поместил отрывок из поэмы Пушкина «Цыганы» и первый отрывок из поэмы Рылеева «Наливайко» («Смерть Чигиринского старосты»), в котором открыто оправдывалась беспощадная расправа с поработителями. Вершиной творчества Рылеева и лучшим образцом агитационной поэзии декабристов был второй отрывок из поэмы «Наливайко» – «Исповедь Наливайки». В нем не только прославлялся революционный подвиг защитников свободы, но прямо указывалось на скорое наступление в России революционных событий.

Как известно, разбойничья тема, как символ свободолюбия и независимости, часто разрабатывалась в поэтической практике декабристов и не только их. Показательно, что в третьей книжке «Полярной звезды» этой теме посвящены два произведения: «Братья-разбойники» Пушкина и «Разбойники» Н. Языкова.

В отделе прозы третьей книжки идеи свободолюбия ярче всего были выражены повестью самого Бестужева «Изменник» и очерком его брата Николая Бестужева «Гибралтар». В «Изменнике» лицемерному, коварному Владимиру Ситцкому, перебежавшему к полякам, противопоставляется его брат Михаил, храбро сражающийся за свободу родины и погибающий в этой борьбе. Очерк Н. Бестужева «Гибралтар» посвящен революционным событиям в Испании; в нем звучат нескрываемое сочувствие героической борьбе восставших и глубокая грусть, вызванная поражением революции.

Все. «Полярная Звезда» – путеводная звезда северных широт, аналог южного Сириуса, указала путь. За три номера она не только объединила всех, но и привела восторженных поклонников рыцарского служения к необузданной волне Жакерии, к колпакам якобитов, и к «русскому бунту – бессмысленному и беспощадному»…

После 14 декабря 1825 года, Сенатской площади и крушения всех их замыслов она не пропала, а только затаилась. По образному выражению Герцена, «Полярная звезда» скрылась за тучами николаевского царствования». Продолжая традицию альманаха декабристов, тот же Герцен в 1855 году в Вольной русской типографии в Лондоне начал печатать свой альманах «Полярная звезда», на обложке которого было изображение барельефа с профилями пяти казненных декабристов. Это название Герцен выбрал, по его словам, затем, «чтоб показать непрерывность предания, преемственность труда, внутреннюю связь и кровное родство» с декабристами.

И последнее, о чем мы хотели рассказать в нашем отступлении для любителей конспиралогии и разгадывания тайн и двойных смыслов. Это тоже литературный экскурс.

Тайны тайных обществ (извините за каламбур) особенно такого типа как у декабристов, были ушами царя Мидаса, постоянно торчавшими из-под их рыцарских шлемов. Разгадать такие шарады, тогда умели многие, так же как и загадывать свои. Возьмем, к примеру, Николая Васильевича Гоголя с его бессмертными «Мертвыми душами» и посмотрим немного с другой стороны, не с той, к которой мы привыкли в средней школе.

Вам никогда не было странно сосуществование двух наполеоноподобных Павлов Иванычей? Литературного Чичикова и реального, но к моменту написания поэмы уже не существовавшего Павла Пестеля. А что, если в «Мертвых душах» нашли действительно какое-то отражение бытовавшие во время Гоголя слухи и сплетни о декабристах? Ну то что такой гром среди ясного неба не мог пройти бесследно ни у кого сомнения не вызывает. И то, что конспирация у этих горе-масонов была такая, что не бей лежачего тоже.

Теплых чувств к декабристам Гоголь явно не испытывал, поэтому и вышла у него злая карикатура, да еще через вторые руки нарисованная, но тем не менее. Теперь, если смотреть с этой колокольни, то ясно видно, что поездка Чичикова за мертвыми душами – это визит Пестеля к северянам в 1824 году в Петербург. Там он, как известно из истории, мало того, что не добился цели стать во главе всего движения, еще и врагов себе нажил в лице Рылеева и Трубецкого. Помещиков пятеро по числу членов тогдашнего «оргкомитета» Северного общества: Н. Муравьев, Пущин, Трубецкой, Оболенский и естественно Рылеев.

Пофантазируем. Видимо, расклад по персонам такой.

Манилов – Никита Муравьев. Смотрите сами. Прекраснодушный мечтатель, одержим проектом конституции, сын поэта-сенатора, поклонник античности… да еще фамилия шибает на анаграмму: М-в Ни(к.).

Коробочка – извините, Рылеев. Почему дама? Потому что внешность и характер довольно женственные. Настасья – имя матери, дочери и свояченицы Рылеева. В фамилии Коробочка намек на инициалы (К.Р. Кондрат Рылеев), да и фамилия с намеком на Украину (имя и фамилия прототипа – тоже с намеком на Украину, да еще сильная связь этого самого прототипа с Украиной). Дремучая провинциальность и при этом коммерческая хватка (черты, которые так раздражали многих в Рылееве), гостеприимство и несколько навязчивое дружелюбие…

Пестель с Рылеевым просто при переговорах друг друга не поняли, потому что Пестель принял Рылеева за дурачка и начал его «прощупывать», а тот оскорбился… чем кончилось, известно. Чичиков с Коробочкой тоже друг друга не понимают. Вроде как злючка Рылеев в компании с Трубецким приляпали Пестелю ярлык «нового наполеона» – так же и Коробочка вследствие «коммуникативной неудачи» становится косвенным толчком к рождению легенды о Чичикове как о Наполеоне. И уж совсем мрачно в этом контексте выглядит навязчивая идея Коробочки продать Чичикову ПЕНЬКУ. Что из пеньки делают? Правильно – веревки пеньковые…

Соответственно, Ноздрев – Трубецкой. Однако тут уже «доказательство от противного». Внешнее сходство – только бакенбарды. Диктаторские замашки Ноздрева – намек на несостоявшееся «диктаторство» Трубецкого, а излишняя активность – в противоположность пассивности прототипа.

В общем-то, Пестеля отчасти, выражаясь современным языком «спалили» Рылеев с Трубецким своими показаниями (сами того не желая), как Чичикова «спалили» Коробочка (невольно) и Ноздрев (отчасти нарочно). Хотя Ноздрев – еще возможно, и Якубович (эксцентрическая личность).

Собакевич и Плюшкин – Оболенский и Пущин, но созвучие фамилий тут прямо противоположное.

Собакевич внешне напоминает Пущина (рослый и могучий), склонность «выносить всем приговоры». Кстати, пощадил одного прокурора, и то с оговоркой – намек на судейскую службу Пущина… Жена Феодулия Ивановна – возможно, для отвода глаз, а может, намек на кличку Пущина «Маремьяна-старица за всех печалится» (Феодулия – имя подчеркнуто монашеское).

У Плюшкина с прототипом сходство опять-таки практически отрицательное. Кроме того, в описании быта помещиков содержатся намеки на факты из биографии самого Пестеля. Например, портреты греческих партизан у Собакевича – указание на разведывательную деятельность самого Пестеля относительно восстания в Греции. Такие же факты биографии Пестеля у Чичикова. Излишне бережливый отец это этнический стереотип немца, да еще вроде как Пестель-старший как-то попался на взятках., Ранение в ногу на войне 1812 г. в повести о капитане Копейкине, которого отождествляют с Чичиковым…

Так что Мертвые души – штука удивительно многослойная и зашифрованная, как, к примеру, «Мастер и Маргарита» – это понятно… Кстати, следует посмотреть еще и остатки второй и третьей частей Мертвых душ… (То, что Плюшкин – намек на Оболенского, поддерживает упоминание, что в третьей части Мертвых душ Плюшкин раздает свое имущество и уходит странствовать… известно, что в крепости Оболенский раскаялся и стал очень набожен).

А вот кому предназначалась? Для кого писалась эта история в такой шифровке? Вот, где загадка?

Тайны предназначены тайным организациям и тайным образованиям. Логично будет поискать там – среди масонов, розенкрейцеров и других. Итак, посмотрим, встречается ли понятие Сириуса в масонстве (позволим мы себе на секунду отвлечься)? Ну, о «пламенеющей звезде», одном из самых популярных масонских символов, наверняка слышал любой. Пентаграмма, обычно красного цвета, присутствует в гербах множества масонских лож (в частности, в гербе той материнской ложи, куда входит один из авторов). Но что она символизирует, кроме «сияющей точки», Божественного присутствия, оживляющего любого человека?

На этот вопрос существуют два полярных ответа. Некоторые считают, что «пламенеющая звезда», красная пентаграмма – и не звезда вовсе, а просто геометрический рисунок. В масонской символике активно действуют и круг, и квадрат, и даже треугольник… В общем, все те геометрические фигуры, которые применяются в строительстве. Однако авторам не приходилось слышать о том, чтобы в строительстве упоминалась пентаграмма (разве что в качестве украшения).

Другая версия, которой придерживаются и Альберт Пайк, великий теоретик масонства, и Артур Уэйт, крупнейший знаток тайноведения, говорит о том, что «пламенеющая звезда» символизирует собой Сириус. Впрочем, в этом нет ничего удивительного. Современное масонство признает, что его обряды ведут свои происхождение из обрядов Древнего Египта (по крайней мере, так утверждает письменный ритуал Ученика). Ну, а в связи обрядов Древнего Египта и символики Сириуса сомневаться не приходится.

Надо сказать, что за время прохождения по 33-м ступеням Шотландского устава «вольный каменщик» с Сириусом больше нигде не столкнется. Зато если он принадлежит к обряду Мемфис-Мицраим, то имеет шанс стать «рыцарем Сириуса» – 35-я ступень (легенду этой ступени нам достать пока не удалось), а на высших степенях даже увидеть Великого Иерофанта, украшенного «Великой Звездой Сириуса» – огромным орденом с бриллиантами. Изображение на «Великой Звезде Сириуса», как это ни парадоксально, повторяет одну из эмблем AMORC – голубя, летящего к Чаше Грааля.

Все обучение в ордене Розенкрейцеров должно подготовить «брата» или «сестру» (поскольку в орден принимают также и женщин) к мысли о том, что они – всего лишь ступеньки в одной из нижних частей Космической Иерархии. Правда, за время прохождения по 12-ти степеням ордена об этой «золотой лестнице» можно получить самое широкой представление – но все же оно будет неполным, если на самой вершине члены ордена не увидят кого-то, принадлежащего к более высоким степеням иерархии.

Тут самое время вспомнить о тех, кого в масонстве принято было называть Неведомыми Настоятелями. А до того…

В Талмуде говорится о том, что мир управляется 36-ю праведниками. «Сефер а-Бахир» («Книга Сияния») уточняет – всего имеется 72 праведника, из них 36 явных, и 36 скрытых. Сейчас уже не представляется возможным выяснить, написана ли книга «Бахир» ДО составления Талмуда (4-5 век н. э.) или после, но совершенно ясно одно – идея о Неведомых Настоятелях в то время уже существовала.

Естественным образом она перекочевала в ислам, где появилась легенда об «абдалах» – скрытых святых, невидимо управляющих миром.

Среди суфиев также была популярна легенда о «чильтане» – таинственной общине из сорока человек, обладающих сверхъестественными способностями. «Чильтан», как считали суфии, управляет всеми событиями в мире. Община эта возглавляется семеркой старейшин, из которых, в свою очередь, «кооптируется» тройка, ну а та возглавляется единой главой.

Членам чильтана приписывали многочисленные чудеса, связанные с водной магией, но тут мы позволим себе отнестись к этому спокойно: в Средней Азии, где наиболее популярна легенда о чильтане, всегда были проблемы с водой.

Следующий раз история о Неведомых Настоятелях возникла в связи с историей Карла Готхельфа фон Хунда, легендарного создателя масонской системы Строгого Послушания.

Фон Хунд родился в Германии в 1722-м году, а уже в 1741 году был принят в одну из лож во Франкфурте-на-Майне (из чего можно сделать вывод, что Карл Готхельф был сыном масона – поскольку в противном случае его бы не приняли в орден до достижения 21 года). В 1742 году фон Хунд отправляется в Париж (выделим специально – в ПАРИЖ), где получает посвящение в некий таинственный орден, ведущий, как утверждал Хунд, свое происхождение от тамплиеров.

Вернувшись в Германию, Хунд основал новую масонскую систему, с новыми степенями и обрядами. Система имела две особенности – во-первых, требовала от своих членов полного послушания нижестоящих перед вышестоящими, а во-вторых, утверждала, что истинными ее главами являются некие Неведомые Настоятели, связанные напрямую с более высокими степенями Космической Иерархии.

Система Строгого Послушания – это своего рода тайный орден внутри тайного ордена.

Хунд умер в Мейнингене 8 ноября 1776 года и был похоронен у подножия алтаря собора в Мельрихштадте. В полном одеянии тамплиера…

Сохранилась ли эта система до сих пор? Уверяют, что нет – хотя, с другой стороны, Абир Риттерсгофф уверяет, что видел в масонском музее Филадельфии нагрудный знак системы Строгого Послушания. Знак выглядел, как новый – во всяком случае, ему было не больше нескольких десятков лет.

Современные розенкрейцеры также говорят о том, что орденом на самом деле руководят Неведомые Настоятели, а Император ордена Кристиан Бернард – всего лишь посредник.

Ну, если предпоследний Император – Стюарт – был связан со Стюартами как с английской ветвью «потомков Иисуса», то Бернард (это уже не факты, а наши предположения) может быть связан с французской ветвью (Меровинги и им подобные). Тем более, что он представляет собой уже как минимум второе поколение в ордене – его отец был членом не только AMORC, но и FUDOSI (общеевропейского объединения инициатических орденов, возглавляемого Эмилем Дантином, Императором европейского отделения ордена), а также целой кучи тайных эзотерических организаций.

Орден Сириуса и его Магистры.

Орден Дракона и обряд посвящения в рыцари Дракона.

Символы тайных Орденов.

Теоретически Неведомые Настоятели – это руководители «Великого Белого Братства». Надо сказать, что «Великое Белое Братство» представляет собой не какую-то конкретную организацию (как уверяли украинские аферисты, заманивавшие людей в секту с аналогичным названием), а, говоря математическим языком, «множество» все Посвященных в тайну Космической Иерархии. А вот руководство «Великого Белого Братства» – это Великая Белая Ложа, состоящая из реальных людей. Руководит этой ложей Великий Мастер К-Н-М, или Кут-Ху-Ми, или, если читать правильно (по-семитски, то есть, вставляя недостающие гласные) – Khem. Основатель человеческого поселения в Земле Египетской.

Надеюсь, вы уже поняли, что глупо розенкрейцерские легенды воспринимать буквально. Мастер Хем, Неведомый Настоятель ордена Розы и Креста – это те древние маги и мудрецы, основавшие Орден. И, естественно, их потомки.

Отступление четырнадцатое о символике тройного ТАУ (с благодарностью брату Зелоту)

Среди неисчислимого множества самых разнообразных символов, используемых масонством, каждый достоин того, чтобы о нем была написана настоящая полновесная книга, настолько велико их значение и настолько древними и полными глубочайшего смысла они являются. Действительно, непреходящее таинство масонского символизма заключается, в частности, в том, что каждый отдельно взятый символ напоминает толкователю причудливую китайскую игрушку: полую сферу, внутри которой, ее не разнимая, мастер создает из того же куска дерева вторую, во второй – третью, и так далее почти до бесконечности, то есть до тех пор, пока он не достигнет сердцевины дерева. Другой наглядный пример для сравнения – русская матрешка, но здесь тоже, разнимая одну куклу за другой, в итоге добираешься до самой маленькой, разнять которую уже нельзя. Применительно к толкованию символа, эта самая маленькая, неразъемная матрешка и есть истина, однако как можно не посчитать истиной и все те слои, которые мы сняли с нее?

Символика масонства пережила века и цивилизации, она пришла из самой глубины веков (это будет подтверждено ниже) и с тех пор каждое новое поколение, каждый новый народ, к которому она приходила, придавали ей новые значения, видели в ней новые потаенные смыслы. Следовательно, истинными для нас являются все значения какого-либо символа, который от этого только внушает еще большее почтение к себе.

В данной работе мы сконцентрируемся на одном лишь масонском символе, впрочем, хорошо известном братьям и украшающим запоны многих. Этот символ – тройное Тау. Попытаемся приоткрыть несколько нанесенных временем слоев-толкований, для того, чтобы хоть в какой-то мере приобщиться тайн Времени и Королевского Искусства.

Итак, самое простое и безыскусное, полу-, если не полностью, профанское толкование символа состоит в утверждении, что данная фигура есть не что иное, как латинская монограмма «ТН», то есть, «Templum Hierusalimae». Действительно, сама фигура допускает такое прочтение.

В ней можно увидеть латинские «Т» и «Н». Вполне возможно, что этим толкованием мы обязаны отнюдь не масонским братьям, а членам братства доминиканцев из числа инквизиторов, допрашивавших в каменных мешках братьев ордена Тамплиеров, рыцарей Храма после разгрома Ордена в правление Франциска Красивого. Возможно, это толкование было придумано ими по принципу сходства с названием и историей Ордена, возможно, правда, что оно истинно и просто было пытками добыто у одного из братьев. Однако, в любом случае, это лишь «верхний слой», поверхностная трактовка древнейшего символа.

Если присмотреться к Тройному Тау попристальнее, легко различить в нем три одинаковых фигуры, то есть действительно три греческие литеры Тау, соединенные своими основаниями. Символика же литеры Тау уходит своими корнями в столь глубокую и древнюю историю, что разум не всегда соглашается осознавать ее. Достаточно сказать, что литеры Тау вырезаны на спинах древнеиндийских божеств цивилизации, возраст которой ученые определяют как приблизительно 5-е тысячелетие до н. э. Тау являлось одной из первых известных Человечеству модификаций всеобъемлющего символа Креста, о котором, без всякого сомнения стоит написать отдельно. Здесь же достаточно упомянуть лишь о том, что сам по себе символ креста восходит к наидревнейшим временам человечества и представляет собой не что иное, как символическое изображение палочек для добывания огня, первого божества людей и символа жизненного тепла и жизни как таковой.

Вообще, в мировом символизме существует несколько разновидностей формы креста. Это и простой крест, и т. н. православный, и мальтийский, и тевтонский (содержащий в себе, кстати, четыре Тау). Но более всего нас в данный момент интересуют такие формы креста, как т. н. Тау-крест и Crux Ansata т. е. Крест Жизни.

Касательно Тау-креста можно вспомнить еще, что именно на нем, а не на классическом варианте креста был распят Спаситель, ибо популярной казнью в Римской империи, по свидетельствам большинства современников, в частности, и историков, одной из самых популярных казней в империи было именно распятие на столбе с перекладиной. Таким образом, римляне превратили древнейший символ Жизни (подробнее о чем – далее) в его антипод, орудие казни. Можно здесь провести параллель с доктором Гильотеном и его «спасительницей человечества».

Но вернемся к истории символа. Вот что пишет по этому поводу Мэнли П. Холл в своем «Энциклопедическом изложении масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии»:

«‹…› Дуб на некоторой высоте (обычно, нескольких футов) спиливается, и верхняя часть его кладется на нижнюю. Получаемая при этом фигура была символом бога Ху у друидов. Есть подозрение, что этот символ происходит от расположения рогов у быка или барана, что подметили египтяне, а вертикальной частью была морда животного. Иногда такой крест называют молотообразным. В одной из каббалистических масонских легенд Хирам Абифф получил от своего предка Тубал Каина молоток в форме Тау. Тау-крест сохраняется современными масонами под символом Т-квадрата. Эта форма, по-видимому, является старейшей.

Тау-крест был начертан на лбу у каждого участника Мистерий Митры. ‹…› Герметический Кадуцей является развитием идеи Тау-креста.

‹…› Второй тип креста представлен тем же Тау-крестом, только увенчанным кругом или овалом. Этот тип назывался древними Crux Ansata. Он был ключом к Мистериям античности и, вероятно, послужил источником более поздней истории о золотом ключе от Неба у Св. Петра. В Египетских Мистериях кандидат проходил через все виды действительных и вымышленных опасностей, держа над головой Crux Ansata для того, чтобы отогнать силы зла. ‹…› Тау-крест по форме напоминает печать Венеры, как это заметил Ричард П. Найт. Он говорит: «Крест в такой форме иногда виден на монетах; такие монеты находили в храме Сераписа (Серапиуме), разрушенном по распоряжению императора Феодосия и, как утверждают христианские антиквары, символика эта означала будущую жизнь.»

Август ле Плоньон в своей книге «Священные Мистерии Майя и Гаучей» замечает, что Crux Ansata, который называется им Ключом к Нилу и Символом Символов, в полной ли форме или же в виде простого Тау-креста украшал грудь статуй и барельефов в Паленке, Копане и по всей Центральной Америке. Он говорит, что крест всегда ассоциировался с водой и что в Вавилоне он был символом водных божеств, а у скандинавов – символом небес и бессмертия, среди майя – символом омоложения и освобождения от физического страдания.

Говоря об ассоциации этого символа с водами жизни, граф Гобле д'Альвиелла в своей книге «Миграция символов» привлекает внимание к тому факту, что древними египтянами для замеров уровня воды в Ниле использовался инструмент Ниломер, весьма напоминающий Crux Ansata. Именно связь с Нилом послужила причиной того, что эта символика стала связываться с жизнью, потому что от наполнения Нила водой целиком зависела судьба урожая, что было вопросом жизни и смерти. В папирусе есть изображение Crux Ansata, находящегося во рту египетского фараона во время прощения врагов. Крест также клался в могилу фараонов, что означало бессмертие души. Изображение креста видно на многих богах и богинях, что, вероятно, означало их божественную благосклонность и силу, дающую жизнь. Музей в Каире содержит впечатляющую коллекцию крестов многих форм, размеров, рисунков, что доказывает, что они были весьма распространенным символом в Древнем Египте.»

Если же вернуться к образу распятого Назарянина, то здесь мы обнаружим еще один факт, говорящий в пользу наидревнейшего происхождения рассматриваемого нами символа. Испокон веков человечество поклонялось огню и солнцу как источнику огня и вечного непреходящего тепла и света. Не символично ли то, что и христианский Спаситель распят на древнейшем символе огня и жизни? Мы считаем, что в высшей степени символично, и иначе и не могло быть, ибо христианство, вышедшее из среды ессейских сект, не могло не впитать в себя религиозный опыт поколений, задолго до его появления исчезнувших с лица земли.

Далее, необходимо отметить, что в греческой мифологии, точнее в эзотерическом пифагорейском учении, литера «Тау» [T] стояла в строгой оппозиции к литере «Тэта» [θ], и эта оппозиция не была чисто литеральной, т. е. буквенной, а смысловой, семантической. Литера Тау символизировала Жизнь, Тэта же – смерть, гибель всего сущего (об этом подробнее – у М.П.Холла). В этом и содержится глубинный смысл символа Тау и, следовательно, Тройного Тау в масонской мифологии. Далее следует изложение воззрений по этому поводу Альберта Пайка, Верховного Командора Совета 33-его и Высшего Градуса Южной Юрисдикции Древнего и Признанного Шотландского Устава для Соединенных Штатов Америки:

«Тройное Тау в центре круга или треугольника обозначает Священное Имя и представляет собой Священную Триаду; Созидающие, Сохраняющие и Разрушающие Силы, равно как и три главных светоча Масонства. Если к популярным в масонской символике точке в центре круга и двум параллельным линиям прибавить крест в форме Тау, то получится древнеегипетское Тройное Тау.

Колонна в форме креста с венчающим ее кругом использовалась египтянами для измерения высоты и интенсивности прилива и предсказаний разливов Нила. Тау и Тройное Тау можно найти во многих древних алфавитах.

С Тау или Тройным Тау, вписаными в две концентрические окружности, может быть связан двойной куб совершенства или же отесаный камень. Crux Ansata можно обнаружить на скульптурах Хорсабада, на нимвродовых статуэтках из слоновой кости того же времени, когда он находился под властью ассирийских правителей, на цилиндрических поделках позднеассирийского периода.

Поскольку простое Тау представляет собой единого Бога, следовательно, без всякого сомнения, Тройное Тау, о происхождении которого можно только догадываться, предназначалось для отображения триединства свойств Божества, а также трех масонских колонн, Мудрости, Силы и Красоты (Гармонии).

Пророк Иезекииль в 4-ом стихе 9-ой главы говорит: «И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак [Тау]». (Здесь и далее цитаты – по Синодальному переводу. – Прим. авт.) Такой перевод этого стиха дают латинская Вульгата и, возможно, еще более древние тексты Септуагинты. ‹…› Это… эмблема Жизни и Спасения. Самаритянское Тау и эфиопское Тавви несомненно являются прототипами греческого Тау; а из трудов Тертуллиана, Оригена и Св. Иеронима мы узнаем, что древнееврейское Тав поначалу изображалось в виде креста.

В древнейшие времена знак Тау наносился на тело тех, кто бывал оправдан судьями в ходе рассмотрения дела, как знак невинности. Военачальники удостаивали этим знаком тех, кто невредимым возвращался с поля боя, как знак их пребывания под Божественной защитой.

Среди друидов это также был священный символ. Срубив с дерева часть ветвей, они зачастую оставляли его в форме Тау-образного креста, всячески оберегали его впоследствии и освещали со всяческими церемониями. На стволе дерева они глубоко вырезали слово «Тау», под которым они подразумевали Господа. На правой стороне креста они вырезали также слово «Hesuls», на левой – «Belen» или «Belenus», а в середине, на стволе – слово «Tharamis». Так они отображали Святую Троицу.

Без сомнения, индусы, египтяне и арабы питали высшей степени уважение к знаку креста за тысячи лет до пришествия Христа. Повсюду это был священный символ. Индусы и кельтские друиды часто строили свои храмы в форме креста, что ясно демонстрируют сохранившиеся до сего дня руины, в особенности кельтский храм в Классернисс на острове Льюис в Шотландии. Двенадцать камней расположены в форме окружности. С каждой стороны: восточной, западной и южной – по три. В центре было изображение Божества, а с северной стороны – коридор из девятнадцати камней с еще одним камнем у входа. Небесная Пагода в Бенаресе построена в форме креста, равно как и подземный грот друидов в Нью Грэндж, что в Ирландии.

Статуя Озириса в Риме держит в руке тот же самый символ. Статуя Изиды из Цереса – тоже, не говоря уже о катакомбах Посвященных, построенных с той же фигурой в плане и пирамидой над святилищем в месте пересечения.

Эти кресты были вырезаны на камнях храма Сераписа в Александрии; часто Тау-образные кресты можно встретить на статуях Алабастиона и Эсны в Египте. На египетских монетах крест внутри круга являлся символом бога Нефа.

Crux Ansata был и отличительной эмблемой Озириса, и его скипетр оканчивался именно таким крестом. Также он являлся одним из атрибутов Гермеса и почитался Священным Иероглифом, обладающим магической силой и абсолютной добродетелью, могущим оберегать подобно амулету.

Священное Тау встречается в руках напоминающих мумии фигур между передними лапами сфинксов на знаменитой Аллее Сфинксов, ведущей из Луксора в Карнак. С помощью Тау-образного креста каббалисты обозначали число 10, Совершенное число, обозначающее Небеса и пифагорейский Тетрактис, или же непроизносимое имя Божества. Тау-образный крест также можно обнаружить на камнях перед вратами храма Амунота III в Фивах, который правил приблизительно в то же время, когда израильтяне завоевали Ханаан; египетские священники носили его на всех священных торжествах.

Тертуллиан, который, как известно, принял в свое время посвещение, пишет, что этот знак наносился на лоб каждому, кто принимал участие в священных мистериях Митры. Поскольку Тау само по себе обозначает Жизнь, если к нему добавляется круг, символ вечности, их соединение обозначает Жизнь Вечную.

На коронациях античных монархов Тау, как символ жизни и ключ к мистериям, прикладывалось к их губам.

В индейских мистериях Тау-образный крест, носивший там название «Тилук», наносился на тело кандидата как знак того, что он отринул мир ради таинства мистерий.

На Царской таблице, найденной в Нимвроде, начертаны имена тринадцати Великих Богов (среди которых упоминаются Яв и Бел); но заглавную букву в начале каждого имени венчает Тау-образный крест, образованный двумя клинописными значками.

Этот крест изображен и на древнем финикийском медальоне, обнаруженном среди руин Цинтия, и на древнейшем из древних буддийском обелиске около Ферна в Россшире, на буддийских Круглых Башнях в Ирландии и на великолепном обелиске того же времени в Форресе, что в Шотландии.

На фасаде храма в Калабче в Нубии изображены три сановника, каждый из которых держит в руках Crux Ansata.

Как и подземный храм культа Митры в Нью Грэндж в Шотландии, пагоды Бенареса и Матхуры спроектированы в форме Тау-образного креста. Величественные буддийские кресты были воздвигнуты и до сих пор сохранились в Клонмакнойсе, Финглесе, Килкуллене в Ирландии. Где бы ни бывали обнаружены буддийские памятники, в Индии, на Цейлоне или в Ирландии, везде мы видим знак Тау-образного креста, поскольку существует поверье, гласящее, что Будда (либо же первый из бодхисаттв) был распят на подобном кресте.

Все планеты, известные Древним, были распознаваемы по Мистическому Кресту в сочетании с солярными и лунными символами: Сатурн обозначался крестом над полумесяцем; Юпитер – крестом под полумесяцем; Марс – крестом, покоящимся на круге; Венера – крестом под кругом; Меркурий – крестом, над которым вознесен круг, а над ним – полумесяц.»

(Альберт Пайк «Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава Вольного Каменщичества» Чарльстон, 5641. Перевод автора.)

Таким образом, мы рассмотрели некоторые из толкований древнейшего масонского символа, Тройного Тау. Естественно, наши исследования не охватили и одной десятой общего объема возможных исследований, но мы все же надеемся, что они в какой-то мере приблизили братьев к осознанию значения этого древнего символа и пробудили в них желание глубже узнать символическую основу Братства и проникнуть в самые глубины масонского символизма, дабы достичь той степени совершенства, которая отвечает задачам Вольных Каменщиков в их многовековом строительстве Храма Истины.