Заключительные строфы

Этот сущностный эликсир наставлений, Превращающий пять видов упадка В путь к пробуждению, Является передачей от Серлингпы. Пробуждение кармической энергии предыдущих тренировок ума Вызвало во мне сильный интерес. Потому я оставил без внимания страдания и критику, И разыскал наставления, позволяющие искоренить цепляние за эго. Теперь, когда придет смерть, мне не о чем будет сожалеть.

Эти два стиха являются заключительными комментариями Геше Чекавы, автора коренного текста Семи пунктов Тренировки ума. Передача этого текста восходит к Серлингпе, главному практику Тренировки ума. Серлингпа передал свои умения Атише, который принес эту практику в Тибет. Он практиковал и изучал Учение Будды на протяжении всей своей жизни. Его преемники продолжили его дело.

Для всех хороших буддистов в Тибете этот текст и метод являются основой всей практики: его применяют и те, кто посвятил свою жизнь Пути, отвергнув все мирское, и йогины, ушедшие в горы, чтобы медитировать в отшельничестве. Это поучение приносит благо практикующим на всех уровнях, начиная от монахов в храмах и заканчивая обычными мирянами. Активно практикуемое и применяемое, оно преобразует ум практикующих и ведет их по верному пути к Просветлению.

Дополнительные наставления отлинии передачи

Здесь приводятся дополнительные наставления Мастера Серлингпы, относящиеся к практике Тренировки ума.

Когда я пребываю в таком настроении, Моя подушка для медитации – наилучшее место на свете. Это превосходное состояние ума. Более того, мирясь с этими мелкими неприятностями, Я не буду рожден в адских мирах. Как чудесно! Меня не зажарят и не испекут. Как изумительно!

И:

Кроме того, мне следует хорошенько подумать о страхе и опасности, Обладать здоровым чувством стыда, Довольствоваться скудной пищей, терпеть трудности, Носить бедную одежду, мириться с низким положением, Сосредоточиться на противоядиях И не думать о счастье и страдании.

К этой практике мы всегда должны относиться как к своему самому дорогому спутнику, особенно когда мы остаемся наедине с собой и возникает чувство одиночества или другие эмоциональные помехи. Тренировка ума способна разрешить все эти проблемы, она помогает в любой ситуации. В процессе практики мы можем почувствовать, как всплывают все наши загрязнения, и вполне может проявиться множество разнообразных беспокойных ощущений. К примеру, когда мы сидим или стоим неподвижно, возникает потребность в движении, активности, и наоборот – когда мы движемся, появляется желание застыть на месте. Способность замечать возникновение таких загрязнений вполне может послужить своего рода индикатором развития. Тем не менее, когда такие чувства возникают, нужно применять поучения и методы Тренировки ума.

Полезно заметить тот факт, что в нынешней ситуации у нас есть покой, комфорт и все условия для радости. Нет физических трудностей, жизнь удобная, и, если посмотреть на наше умственное состояние, мы не обнаруживаем серьезных эмоциональных проблем. Даже если иногда нам приходится терпеть лишения или справляться с унынием, эти неприятности несравнимы со страданием, переживаемым в адских мирах. Мы должны радоваться, потому что эти небольшие испытания очищают всю нашу негативную карму, освобождают от перерождения в аду и от тех невыносимых страданий, которые мы могли бы там встретить.

Что касается всех материальных и мирских вещей, то к ним следует относиться как можно проще. Очень важно научиться ценить то, что есть, и не жаждать чересчур изысканной еды или роскошной одежды.

Нужно сосредотачивать ум на практике и на применении всех известных нам противоядий от загрязнений и мешающих эмоций. Когда вы счастливы, не цепляйтесь за приятные ощущения. Когда страдаете, не отвергайте неприятных чувств, не пытайтесь их избежать. Все наши действия и мысли должны использоваться как благоприятные условия для Тренировки ума и развития Просветленного настроя.

В этой болезни больше некого винить — За нее ответственно лишь эго. От этого недуга не свободен никто. Эго, ты получило то, что хотело, так будь же довольно.

Когда мы больны, нам приходиться признать, что главной причиной нашей болезни является привязанность к «я» и ничто иное. Мы вынуждены быть нянькой и лекарем самим себе, применяя этот абсолютный метод Тренировки ума. Когда мы используем главное противоядие, необходимо сосредоточить все усилия, чтобы полностью искоренить и разрушить главное загрязнение – привязанность к эго.

Если бы достаточно было простого лекарства или визита к доктору, чтобы излечиться от этого недуга, то не было бы никакой болезни или смерти. Все устроено иначе. Как бы мы ни пытались обойти смерть и болезни, они неизбежны.

Сейчас, когда мы поняли, в чем главная причина всех наших болезней, нашли действенные противоядия для излечения и умеем их применять, – мы можем по-настоящему радоваться. В процессе медитации тонглен мы впитываем боль и страдание других и переживаем великую радость, видя, как существа освобождаются от тяжелых впечатлений.

Овладей всеми мыслями. Все средства можно использовать как оружие. Сведи воедино все планы. У всех путей одна цель. Эти четыре поучения – просветляющие лекарства; Они понадобятся тебе для усмирения грубых. В эти времена упадка методы нужны, чтобы справиться с окружающим злом и ошибочными практиками.

Особый метод Серлингпы состоит в том, чтобы, как только возникают мысли, немедленно применить лоджонг, или медитацию на пустоту, – она тут же развеет все омрачения. Это совершенно уникальный метод: в нем мгновенно используются противоядия для искоренения цепляния за «я», и это предпочтительнее, чем постепенно применять различные средства для преодоления отдельных загрязнений.

Наша практика фокусируется прежде всего на преодолении привязанности к эго. Нам действительно нет нужды строить какие-либо далеко идущие планы относительно практики. Все, что нужно делать, – это мгновенно сосредотачивать усилия на любых практиках, полезных для Тренировки ума и искоренения этой привязанности. Мы применяем те противоядия, которые приносят пользу немедленно.

Сколько бы усилий мы ни вкладывали в практику, не следует измерять свои достижения на пути. Неутомимо работая над преодолением своего эго, мы шаг за шагом продвигаемся вперед на пути к Просветлению. Как только исчезнет привязанность к себе, Просветление естественным образом проявится.

Неблагоприятные условия – наши духовные друзья. Злые духи и преграды – это излучения Победителей. Болезнь – это метла, удаляющая зло и омрачения. Страдание – танец того, каким все является. С этими четырьмя поучениями победишь самые разрушительные чувства. Эти методы понадобятся тебе для усмирения грубых. Во времена упадка они нужны, чтобы справиться с окружающим злом и ошибочными практиками.

Все противоядия, помогающие от загрязнений и способствующие Просветлению, можно кратко изложить в следующих четырех главных пунктах для рассмотрения и применения.

Воспринимайте каждое неблагоприятное обстоятельство и препятствие как духовного мастера или проводника; именно благодаря таким переживаниям мы понимаем важность практики Дхармы, чувствуем потребность в накоплении заслуг и очищении кармических впечатлений. С таким пониманием мы действительно будем вкладывать усилия в практику. Поэтому следует считать, что каждое негативное обстоятельство является нашим духовным мастером, участливо помогающим нам на пути. Не отворачивайтесь ни от каких трудностей – в полной мере используйте их для духовного развития.

Воспринимайте злых духов и преграды как проявления просветленного существа или великого учителя. Если духи тревожат нас – следует относиться к ним самим и к помехам, которые они создают, как к благоприятным условиям, способствующим нашему росту и помогающим в постижении природы ума. Нечего бояться: для страха нет никаких причин. Преодолевая опасения и привыкая воспринимать все именно так, мы становимся на Путь.

Воспринимайте все болезни как своего рода метлу, которая выметает и очищает все наши ошибки и омрачения. В ходе практики следует рассматривать каждую серьезную болезнь или легкое недомогание как созревание негативных кармических семян, накопленных с безначальных времен. Через переживание этой болезни негативная карма очищается. Таким образом, каждый опыт физической боли становится основанием для радости, потому что он нужен для очищения вредных поступков, совершенных в прошлом. Так и любое умственное страдание может стать причиной для постижения пустоты, если мы заглянем в его природу.

Каждое тяжелое переживание есть проявление и проекция нашего ума. Страдание – не повод для уныния. Хорошо, что такие вещи происходят; этому можно даже порадоваться. Благодаря трудным ситуациям мы обретаем дополнительные условия и возможности для постижения истинной природы ума и всех явлений – так проблемы помогают в духовном развитии. Ниже приведены четыре полезные размышления, которые можно применять при появлении разрушительных эмоций в медитации лоджонг.

Для счастья есть великое ярмо. Для страдания есть великая жизнь. Первое стремление нежелательно. Наихудшие предостережения принимаются с радостью. Эти четыре поучения усилят действие остальных лекарств. Они понадобятся тебе для усмирения грубых. Во времена упадка эти методы нужны, чтобы справиться с окружающим злом и ошибочными практиками. Эго – корень ошибок. Это поучение о том, как отбросить эго. Другие существа – источник хороших качеств. Это поучение о том, как принять их полностью. В этих двух поучениях сведена суть всех противоядий. Они понадобятся тебе для усмирения грубых. Во времена упадка эти методы нужны, чтобы справиться с окружающим злом и ошибочными практиками.

В практике лоджонг мы воспринимаем стремление к личному счастью как ярмо, потому что именно в борьбе за свое счастье и благополучие мы склонны делать то, что противоречит Учению Будды, создавая тем самым негативную карму. Поэтому, когда возникают такие желания, следует вглядеться в природу личного, обусловленного счастья и понять, что оно не существует в действительности.

Нужно посвящать все свои успехи и радость всем существам с пожеланием, чтобы они тоже всегда были счастливы. Не цепляйтесь за приятные чувства, не увлекайтесь ими —

учитесь сохранять самообладание. Тогда счастье и радость превратятся в благоприятные условия для практики.

Когда возникает страдание, не грустите и не отчаивайтесь. Всматриваясь в сущность страдания, мы можем осознать, что и оно обладает природой пустоты. Благодаря такому открытию все неприятные переживания просто исчезают в своей пустотности. Посредством медитации тонглен мы учимся вбирать в себя боль всех существ с пожеланием, чтобы они освободились от всего негативного. Нам следует принимать каждое переживание боли или страдания, не пытаясь их избежать или отвергнуть. При этом мы сохраняем самообладание.

Эго, цепляние за «я», составляет основную причину всех наших проблем и ошибок, это корень нашего страдания. Когда на нас сваливаются беды, мы должны думать, что это как раз то, что нужно, потому что именно так мы обретаем благоприятные условия для искоренения эго. Такой опыт нужно ценить и максимально использовать.

Суть практики лоджонг состоит в том, чтобы полностью отбросить заботу о собственном благополучии и включиться в активность для блага и пользы других. Это и есть сущность Тренировки ума, и мы должны относиться к ней серьезно.

Поверни ошибку лицом к себе и смотри на нее прямо. Пребывай в непринужденном покое. Если ее не удерживать, она уйдет сама.

Если мы не сохраняем самообладание при появлении мешающих эмоций и концепций, если поддаемся им – мы ничем не отличаемся от обычных людей. Тогда мы привычно следуем негативным схемам поведения.

Когда появляются негативные чувства или мысли, нужно направить внимание прямо на них, всматриваясь в их суть. Пристально глядя на свои загрязнения, мы поймем, что они пусты по своей природе, не имеют реального существования. В этом понимании нужно непринужденно покоиться. Какие бы мысли и эмоции ни возникали, сохраняйте осознанность – не цепляйтесь за них, не следуйте за ними. Не пытайтесь также ими управлять. Оставайтесь осознающими, и пусть ум спокойно и комфортно пребывает в этом понимании. Тогда они уже не смогут нас захватить. Каждая мешающая эмоция и жесткая идея станет средством постижения истины о пустоте. С этим пониманием возрастает мудрость и приходит Освобождение. Эта медитация – суть абсолютной бодхичитты.

Заключение

На этом я завершаю свои поучения и надеюсь, что эта практика осталась в сердце каждого из вас.

Пробудите в себе сейчас правильные устремления и мотивацию. Приложите усилия к пробуждению и развитию бодхичитты и настройтесь на освобождающий Путь. Преобразования начнутся только благодаря вашим собственным искренним и постоянным усилиям, упорству и непоколебимой решимости.

Обладая преданностью, устремлением и стойкостью в практике, вы со всей определенностью добьетесь успеха на Пути, принося пользу людям вокруг вас и в конечном итоге всем существам, вашим матерям из прошлых жизней.

Пусть множатся добрые дела, Пусть все пространство наполнится счастьем. Пусть поучение о Тренировке ума процветает всегда и везде. Пусть несметное количество существ получит пользу!