Январь – году начало

В январе висит много частых и длинных сосулек – урожай будет хороший.

В январе и горшок в печи замерзает.

В январе морозы алее, а налим – живее.

В январе растет день – растет и холод.

В январе снегу надует – хлеба прибудет.

Если январь сухой, морозный и вода в реках сильно убывает, то лето будет сухое и жаркое.

Месяц январь – зимы государь.

С января солнце на лето поворачивает.

Январь-батюшка год начинает, зиму величает.

Январь – весне дедушка.

Январь в лесу – глухая пора.

Январь – всему году запевала.

Январь – году начало, зиме – середина»

Вариант: Январь – запевка года, зиме вершина.

Январь – ломонос: береги свой нос.

Январь – лютовей, трескун, снеговик.

Январь на порог, прибыло дня на воробьиный скок.

Вариант; В январе прибыло дня на куриный шаг (на куриный переступ).

Январь – перелом зимы, темная зорька года.

Январь под водой – темный месяц.

Январь подкладывает дров в печку.

Январь – просинец (наступает прояснение – синеют небеса).

Январь – сечены сечет зиму пополам.

Январь трещит – лед на реке в просинь красит.

Январь тулуп до пят надевает, хитрые узоры на окнах расписывает, глаз снегами тешит да ухо морозом рвет.

Январю-батюшке – морозы, февралю – метелицы.

Из примет и предсказаний явствует, что есть несколько дней в январе, которым народ придает важное значение, считая их показателями будущей погоды, будущего урожая. Благоприятная погода для урожая, когда январь холоден и сух – от сырого и теплого большой вред. Хорошо, когда на первый день нового года погода сухая, небо звездное. Лучшими признаками на Крещение считаются снег и в особенности иней. Несколькими днями позднее – иней предвещает сырое лето. Ясные солнечные дни во второй половине января очень полезны для хлебов и для садов.

Первые и последние дни января в некоторых местах служат показателями погоды для целого лета. Не все приемы, однако, употребляемые для подобного рода предсказаний, могут считаться заслуживающими доверия. Наиболее достоверны предсказания, основанные на физических явлениях, как, например, иней на соломе и зернах.

Собирая подобные приметы и предсказания по годам, нельзя не обнаружить некоторые совпадения, которые конечно же могут быть полезным материалом для дальнейших научных исследований и наблюдений.

1/14 января – Васильев день. Новый год. Василий считается покровителем свиней. «Коли первый день в году веселый (счастливый), то и год будет таков». «Выпавший на Новый год снег или туман предвещает урожай». «Полная прорубь воды и туман на Новый год предвещают большой разлив». «Если в Новый год бывает ветер, к урожаю орехов». «Новый год к весне поворот». Перелом зимы. «Новый год – санки на ход». «Новый год первый час дня набирает». От Рождества 25 декабря/7 января до Крещения 6/19 января – Святки.

2/15 января – Сильвестр. На Сильвестра окуривают курятник смолою с девясилом.

3/16 января – Малахия. По народному поверью, только в этот день можно образумить порченого (одержимого меланхолией). Продолжаются святочные гадания.

4/17 января – Зосима. Покровитель пчел. «Снег на деревьях сучья гнет – летом пчелы роиться будут».

5/18 января – канун Крещения, крещенский сочельник. Последние святочные гадания. В полночь ходят на реку за водой, которой приписывают целебные свойства и которую тщательно оберегают. Крещенский снег собирают для беления холстов. Этим снегом исцеляют недуги – онемение в ногах, головокружения, судороги. Крещенской водой окропляют ульи во время собирания роев.

«Снегу под Крещение надует – хлеба прибудет». «Если утром идет снег – уродится ранняя гречиха; в полдень идет снег – уродится средняя; вечером пойдет – поздняя». «Если в ночь на Крещение на деревьях много инея, год будет урожайный». В Крещенскую ночь иней падает на те хлеба, которым назначено родиться в следующее лето, а те, которым не родиться, остаются сухими. Выставляют на ночь разный хлеб в чашках и утром осматривают, на который из них пал иней: тому и родиться. «Если в Крещенскую ночь небо чистое – будет много гороха». «Бел» звезд не видно – грибы не родятся».

«Яркие звезды в Крещенскую ночь – к хорошему приплоду овец».

6/19 января – Крещение. В иордани купаются, кто о Святках рядился. С Крещения до Масленой пошли недели свадебные. Другой свадебный период – с Семина дня (1/14 сентября) до Гурия (15/28 ноября)3 весенний(с Пасхи до Троицы) и летний (с Петрова дня до Успения) мясоеды свадеб играют мало – пора рабочая, страдная, – тут уж не до свадебного веселья.

По наблюдениям крестьян – тепло, туман, снег, иней на Крещение служат самыми благоприятными признаками для будущего урожая. «На Богоявленье день теплый – хлеб темный (густой)». «На Крещение оттепель – к урожаю». «Если на Крещение во время иордани ласмурно – будет урожай, а коли ясно – к неурожаю». «Коли на воду пойдут (в Крещение), да будет туман – хлеба будет невпроед много». «На Крещение погода (снег) – к урожаю гречи». «Когда прорубь (иордань) полна воды, разлив будет большой».

Славилось Крещение по всей Руси своими холодами. Крещенские морозы – самые сильные. После Крещения с удовлетворением говорили: «Трещи не трещи, минули водокрещи». «Дуй не дуй – не к Рождеству пошло, а к Великодню», то есть холода медленно идут на убыль. Замечали: «Бели Крещенские морозы возьмут верх над Рождественскими и Сретенскими, то будет урожайный год».

Среди коренной зимы отмечают морозы Крещенские (водосвятские и водокрещенские), Афанасьевские – около 18/31 января, Сретенские – 2/15 февраля, Власьевские – 11/24 февраля; поздние – Благовещенские – 25 марта/7 апреля; ранние – Введенские – 21 ноября/4 декабря, Никольские – 6/19

декабря, Рождественские – около 25 декабря /7 января и Васильевские – от Рождества до Нового года.

7/20 января – Иоанн Креститель. «Иван Креститель праздники увел».

Начинались посиделки с работой. Перезиыъе. «Перезимье о весне весть подает».

8/21 января – Емельян – накрути буран. «Коли на Емельяна подует с юга – лето будет грозное».

10/23 января – Григорий Нисский, Григорий Летоуказатель. Смотрят на сенные стога и хлебные скирды. «На Григория Нисского иней на стогах – к мокрому году».

11/24 января – Федосий Весняк. Если выдавалась теплая погода, предвещая раннюю весну, тогда говорили: «Федосееве тепло – на раннюю весну пошло».

Морозы в этот день неблагоприятны для будущих яровых: «Федосеевы морозы – худосеи: сев поздний яровых будет».

12/25 января – Татьянин день. Угадывают летнюю погоду: «Если на Татьяну идет снег – лето будет дождливое». «На Татьяну проглянет солнышко рано – к раннему прилету птиц».

16/29 января – Петр Полукорм. «Петр Полукорм пополам делит корм».

Хозяин должен бережно распорядиться остатками: «Паси корм не на зиму, а на отзимок», то есть на время наступления весны. С осуждением говорили:

«Постится и скотина, коли хозяин корма не припао. Начало песен больших синиц.

17/30 января – Антон Перезимник. В этот день случалась теплая погода.

Но наблюдательные люди говорили: «Не верь теплу на Антона – морозно будет».

«Обнадежит Антон теплом на один день».

18/31 января – Афанасий и Кирилл. «Афанасий Ломонос – береги нос».

«Афанасьевские морозы шуток шутить не любят». «Мороз за нос ленивых хватает, а перед проворным шапку снимает». «Афанасий и Кирилло забирают за рыло».

«Если на Афанасия вьюга и метель – весна затянется». В шутку говорили: «Не диво, что Афанасий Ломонос морозит нос, а ты подожди Тимофея Полузимника, (22 января/4 февраля) Тимофеевских морозцев».

19 января /1 февраля – Макарий. «Ясный солнечный Макарьев день – ранняя весна». «На Макария капель – в весну раннюю верь, а если пасмурно или метель в середине дня разгуляется – долго будет погода метельная».

20 января/2 февраля – Ефим. «На Ефимия метель – вся Масленая неделя метельная». «Приедет государыня Масленица ме-тельная».»На Ефимия в поддень солнце – будет ранняя весна».

22 января/4 февраля – Тимофей Полузимник. Тимофеев-ские морозы.

«Тимофей Полузимник – ползимы прошло». В этот день пасечники осматривают пчел в омшаниках. Прислушиваются: жужжат пчелы еле слышно – переносят зиму легко; беспокойное гудение говорит о неблагополучии пчелиной семьи.

24 января/6 февраля – Ксения (Аксинья). Аксинья Полузимница, Полухлебница, Весноуказательница. Перелом зимы. «Полузимница пополам – да не ровно делит зиму: к весне мужику тяжелее». «Ползапаса в закроме: половина старого хлеба съедена, половина срока осталось до нового урожая». «Озимое зерно пролежало половину до всхода». «Полухлебница цены на хлеб устанавливает». «Метель на Полухлебницу – подметет корм». «На Полухлебницу вёдро – весна красная». «Какова Аксинья – такова и весна».

28 – января/10 февраля – Ефрем Сирин. Ефремов день. «Ефрем Ветродуй принес ветер – к сырому и холодному году». «Понесся ветер на Ефрема – лето будет сырое и холодное». «Не к добру летнему Ефремов ветер».

 

Февраль – вьюговей

Батюшка февраль пришел, мужик зиму перерос

Високосный февраль – самый тяжелый месяц.

В феврале зима с весной встречается впервой.

В феврале от воробья стера мокра (плещется в первой лужице).

В феврале сильные морозы – короткая зима.

Вьюги да метели в феврале налетели.

Длинные февральские сосульки сулят долгую зиму.

Злится февраль-коротышка, что ему мало дней дадено

Как в феврале аукнется, так осенью и откликнется.

Как, февраль, ни злись, как ты, март, ни хмурься, а весною пахнет.

Коли февраль не холоден, плохо о том думает март.

Крепкие морозы в феврале бывают только по ночам.

Лютуй, февраль, не лютуй, а на весну брови не хмурь.

Начало февраля погожее – и весну жди раннюю, пригожую.

Теплый февраль приносит холодную весну.

То что январь упустил, февраль подберет.

У февраля два друга – метель и вьюга.

Ушел февраль-недотрога – семена ближе к порогу.

Февраль-батюшка сшибает рог с зимы.

Февраль богат снегом, апрель – водою.

Февраль-бокогрей – кривые дороги.

Февраль весну строит.

Февраль воду подпустит, а март подберет.

Февраль двуликий месяц: и лютень и бокогрей.

Февраль – дедушка апреля.

Февраль землю студит.

Февраль зиму выдувает, а март – ломает.

Февраль зиму замыкает.

Февраль лесному боярину (медведю) бок согрел в берлоге.

Февраль – месяц ветров.

Февраль – месяц лютый, спрашивает: как обутый?

Февраль рисует, малюет – красную весну чует.

Февраль силен метелью, а март – капелью.

Февраль строит мост, а март его ломает.

Февраль солнце на лето поворачивает.

Февральская ростепель ничего не стоит.

Февральский снег весною пахнет.

Февраль три часа дня прибавит.

Хоть февраль злится, но весну чует.

Чем холоднее последняя неделя февраля, тем теплее в марте.

Январю – морозы, февралю – метели.

Начало февраля по множеству примет и поговорок преимущественно должно быть холодным, снежным. Слишком теплая погода в это время и преждевременное снеготаяние нежелательны: февраль своими снегами должен подготовить обильный запас влаги для почвы. Февраль последний месяц зимы. В течение всего месяца идет борьба между зимою и весною, но зима не должна ей преждевременно уступать, – весна свое возьмет, когда ее час настанет; слишком же ранняя победа только ослабит ее силы, и зима ей не простит, она отрыгнется поздними, уже гораздо более губительными для растительности морозами, ветрами и неевоевре-хными снегами. Но если и в конце месяца будут еще сильные холода, то это значит, что напор весны слишком слаб, зима как бы наберется еще сил, и тогда царство ее протянется гораздо дольше, чем следует. Такова та последовательная картина борьбы между зимою и весною в феврале, последнем зимнем месяце, как ее рисуют нам народные поговорки и приметы.

Следует полагать, что эти народные наблюдения в известной степени отражают открытое современной наукой действие солнечной активности, цикличность которой сказывается на состоянии всего живого.

1/14 февраля – Трифон. «Трифоны – перезимники». «На Трифона небо звездисто – поздняя весна». «На Трифона звезд много – весне длинная дорога».

2/15 февраля – Сретение. Сретенские морозы. Сретенские оттепели. С давних времен этот день считался первой встречей весны. «На Сретение зима с летом (с весной) встретилась». «На Сретение солнце на лето, зима на мороз».

«На Сретение зима весну встречает, заморозить красную хочет, а сама, лиходейка, от своего хотения только потеет (о сретенских оттепелях)». «На Сретение кафтан с шубой встретились». «Какова погода на Сретение, такова в весна будет». «На Сретение снежок – весной дожжок».

«Дорогу метель переметет – корм подметет». «Если холода завернут – весна холодная, поздняя». «Тихий и облачный день на Сретение предвещает хороший урожай хлебов и плодов». «На Сретение небо звездное – зима не скоро начнет плакать (весна поздняя)». «На Сретение капель – урожай на пшеницу».

«На Сретение коров выгоняют из хлевов для пригреву». «На Сретение утром снег – урожай ранних хлебов; снег в полдень – средних, к вечеру – поздних».

На Сретение вечером заклинают солнце. Если солнце перед закатом выглянет сквозь облачную наволочь, то это означает, что прошли последние морозы; если же солнце вовсе не покажется, ожидай строгих Власьевских морозов 11/24 февраля. При заклинаний солнца, вечером в Сретениев день, поют... песни: Солнце-вёдрышко, выгляни, красное, из-за горы. Выгляни, солнышко, до вешней поры!

3/16 февраля – Симеон и Анна. В народе носит название «Починки».

Осматривают и чинят летнюю сбрую. Недаром говорится: «Готовь телегу зимой, а сани летом». В этот день варят соломату: «Приехала соломата на двор, расчинай починке». «Лихой домовой, ночью заезжает лошадей». В отвращение зла привязывают на шею лошадям кнут и онучи: домовой тогда не смеет дотронуться до лошади, воображая, что на ней сидит сам хозяин. От 3 до 11 февраля ожидается семь крутых утренников; три до Власия 11/24 февраля, да три после Власия, и один на самого Влагая.

4/17 февраля – Никола Студеный. Редкий год на Руси в этот день не было морозов. «На Студеного Николу снегу навалит гору». «Никола Студеный на мороз тороват». «Лишь бы с Кирилла и Афанасия пережить Власия». Время звериных свадеб. Лжем - ударяются в пляс, друг перед другом жеманятся.

5/18 февраля – Агафья Коровятница. Мученица Агафья почиталась среди крестьян как покровительница домашнего скота. «На Агафью коровья смерть по селам ходит». Но поверью, чтобы не пускать ее во двор и предохранить коров от падежа, крестьяне хлевы убирают старыми лаптями, пропитанными дегтем, от которых коровья смерть бежит без оглядки.

6/19 февраля – Вукол Телятник. «На Святого Вукола телятся жуколы (так называли коров и телят, рождающихся в феврале месяце)». «Придут Вуколы – перетелятся все жуколы». Заботились о благополучном исходе весеннего отела коров.

8/21 февраля – Захарий Серповидец. «На Захария Серповидца гляди серпы на лето». Захаршо Серповидцу молятся бабы-жницы. В этот день достают серпы и кропят их святою крещенскою водою. «Не тогда серпы точить, когда на жниво итить».

10/23 февраля – Прохор. «На Прохора и зимушка-зима заохала». «До Прохода старушка охала, пришел Прохор да Влас – никак, скоро весна у нас».

11/24 февраля – Власий. «Пришел Власьев день, пришли и Власьевские морозы». «Власий, сшиби рог с зимы». «Власьевскне утренники подошли, держи ухо востро!» «Об ину пору мороз обожжет на Власия до слез».

Власьевские оттепели: «Власий след от полозьев как маслом мажет».

«Прольет Власий маслица на дороги, зиме пора убирать ноги, путь ей ведом, за Прохором следом».

Власий почитается покровителем скота. Празднование этого дня сохранило много обрядов, связанных с представлением о языческом славянском боге Велесе, покровителе стад: «Власьев день – коровий праздник». «У Власия и борода в масле», – воспоминание о пожертвованиях Велесу маслом.

15/28 февраля – Онисим Зимобор. Зима становится безрогой. В этот день зима с весной начинают борьбу: «Кому идти вперед, а кому вспять повернуть».

Онисимы-овчары. «На Оввсима овчары окликают звезды, чтобы овцы лучше ягнились. Заботливые хозяева заранее уговаривают овчаров на сей подвиг.

Вечером, когда появятся звезды, выходят оба за околицу и кладут на все четыре стороны по три поклона. Овчар становится на руно и произносит следующие слова: «Засветись звезда ясная, по поднебесью на радость миру крещеному; загорись огнем негасимым на утеху православным. Ты заглянь, звезда ясная, на двор к рабу такому-то. Ты освети, звезда ясная, огнем негасимым белояровых овец у раба такого-то. Как по поднебесью звездам несть числа, так бы у раба такого-то уродилось овец более того». После сего окликания, хозяин проводит овчара к себе в избу и угощает.

В селениях Рязанской и Тульской губернии исстари был обычай выставлять семена на три утренние зари на мороз и потом откладывать их к будущему посеву. Этот обычай назывался – «семенное».

Рукодельные женщины, оканчивая пряжу льна и конопли, отбирали первый моток, лучший из всей пряжи, и в этот день выставляли его на утреннюю «зорю», с уверенностью, что вся пряжа будет бела, чиста и крепка. Этот обычай они называют – «зорнить пряжу».

20 февраля/5 марта – Лев Катанский. На Льва Катанского не принято было глядеть на падающие звезды. Худая примета заляжет на душу того, кто завидит падающую звезду. Простодушные, пренебрегающие старыми приметами, увидевши падающую звезду, говорят: «Маньяк полетел». «Кто в этот день заболеет – умрет».

21 февраля/6 марта – Тимофей Весновей. «Февральские Тимофеи – весновки, как ни злись метелица, все весной повеивает». «Тимофей Весновей – уж тепло у дверей». «Весеннее тепло веет – старого греет». «Дожить до Весновея, а там зима не страшна». «Весновей теплом привечает».

24 февраля/9 марта – Обретение (обретение головы Иоанна Предтечи).

Отмечали: «На Обретение птица гнездо обретает». «Пора сорокам в лес убираться, а тетеревам выступать с запевками».

27 февраля/12 марта – Прокоп Перезимник. Прокоп Дорогорушитель.

«Прокоп зимний (12/25 ноября) дорогу прокопает, Прокоп перезимний дорогу рушит».

28 февраля/13 марта – Василий Исповедник, Василий Капельник, Василий Теплый. С этого дня начинает таять снег на крышах. Крестьяне, обрадовавшись появлению солнечной теплоты, говорят: «Посмотри на «Васильев день на капельники, и капель пойдет». «Василий Капельник – с крыш каплет». «Придет батюшка Василий Капельник – и зима заплачет». Смотрят, как тают круги вокруг дерева – круты края, так крута весна будет, пологи – весна протяжлива. «На Василия Теплого солнце в кругах – к урожаю». «Если дождь – быть лету мокрому».

29 февраля – Касьян (в високосный год). В народе Касьян считался символом всяческих бедствий. Поэтому его называли: «Касьян Завистник», «Касьян Злопамятный», «Касьян Скупой», «Касьян Немилостивый», «Касьян Корыстник», «Касьян Остудный». «Касьян на что взглянет – все вянет». «Касьян на скот взглянет – скот валится, на дерево – дерево сохнет». «Касьян на народ взглянул – народу тяжело». «Зинул Касьян на крестьян». «Високосный год тяжелый и на людей и на скотину».

 

Маслена неделю гуляет

В народе Масленицу величают: честная Масленица, широкая Масленица, веселая Масленица.

Все дни Масленой недели имеют свои особые названия: встреча – понедельник, заигрыши – вторник, лакомка – среда, разгул, перелом, широкий четверг – четверток, тещины вечерки – пятница, золовкины посиделки – суббота, проводы, прощанья, целовник, прощеный день – воскресенье.

Степенный народ встречу Масленицы начинал посещением родных. К первому дню Масленицы устраивались общественные горы, качели, балаганы для скоморохов, столы Со сладкими яствами – народ торговый собирал дань с праздности: здесь копейка ставилась ребром – небогато, да торовато, гулливо.

Дети, устроив снежные горы, скороговоркою причитают: «Душа ль ты моя, Масленица, перепелиные косточки, бумажное твое тельце, сахарные твои уста, сладкая твоя речь! Приезжай ко мне в гости на широк двор на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться. Уж ты ль моя Масленица, красная краса, русая коса, тридцати братьев сестра, сорока бабушек внучка, трех-материна дочка, кеточка, ясочка, ты же моя перепелочка! Приезжай ко мне во тесовый дом душой потешиться, умом повеселиться, речью насладиться».

На заигрыши с утра приглашали девицы и молодцы покататься на горах, поесть блины.

На лакомки тещи приглашали своих зятьев к блинам, а для забавы любимого зятя сзывали всех своих родных.

Насмешливый народ русский оставил несколько песен о заботливости тещи при угощении зятя. Эти песни вечером поют холостяки, е разными олицетворениями. Здесь наряженный медведь играет разные фарсы: «Как теща про зятя блины пекла, как у тещи головушка болит, как зять-то удал – теще спасибо сказал».

В широкий четверг начинается масленичный разгул: катанье по улицам, разные обряды.

На тещины вечерки зятья угощают своих тещ блинами. Приглашения бывают почетные, со всею роднёю к обеду, или запросто на один ужин. В старину зять обязан был с вечера лично приглашать тещу, а потом утром присылал нарядных зватых. Чем больше бывало зватых, тем теще более оказывалось почести.

На золовкины посиделки молодая невестка приглашала своих родных к себе.

Если золовки были еще в девушках, тоща невестка сзывала старых своих подруг-девиц; если они были выданы замуж, тогда она приглашала родню замужнюю и со всем поездом развозила гостей по золовкам. Новобрачная невестка обязана была дарить своих золовок подарками. Проводы Масленицы и прощание отправляются на Руси с разными обрядами. На прощеный день ездят одаривать кума с кумой.

Прощание между родными и знакомыми происходит вечером. Прощаться приходят родные к старшему в роде. Прощаясь, говорили по обыкновению друг другу: «Прости меня, пожалуй, если в чем виноват перед тобою». Прощание заключалось поцелуем и низким поклоном. Прощание между домашними бывало после ужина, передо сном. Здесь дети кланялись в ноги своим родителям и просили прощение.

О русской Масленице сохранились поговорки: «Не житье, а Масленица», «Не все коту Масленица», «Масленица семь дней (неделю) гуляет», «Милости просим к нам об Масленице со своим добром, с честным животом», «Сваталась Маланья на Масленице, думала гадала замуж пойти, а того Маланья не ведала, что Масленица только ставит молодых напоказ». «Выпили пиво об Масленице, а похмелье ломало после Радуницы». «Масленица-объедуха, деньгам приберуха».

«Боится Маслена горькой редьки да пареной репы (то есть предстоящего поста)». «После Масленицы – Великий пост, а за Страстною – Пасха». «Хоть с себя что заложить, а Маслену проводить». «Кому Маслена, да сплошная, а на:

Вербная да Страстная!» «Была у двора Масленица, да в избу к зашла». «Без блинов – не Маслена». «В прощеный день, как в Пасху, все целуются».

Но, гуляя, все-таки надо вспоминать про предстоящий пост. Есть и на этот счет советы: «Маслена не на век дается». «Пируй и гуляй, баба, на Масленице, а про пост вспоминай».

Масленице предшествуют недели, носящие в народе названия: сплошных, пестрых, всеядных. Пестрыми неделями называются последние недели перед постами; они обыкновенно следуют за неделями всеядными. «Пестрая неделя идет за сплошною».Приметы: «Какова пестрая, такова и Маслена». «Какова всеядная погодой, такова и Маслена». «Если на всеядной будет хороша погода, то и Маслена будет тепла». «Ненастная погода в воскресенье перед Масленицей – к урожаю грибов». «Оттепель с заморозками (или ненастье) на прощеный день – к урожаю грибов». «Какой день Масленицы красный – в такой сей по весне пшеницу».

 

Великий пост

Продолжаясь семь недель – почти два месяца, Великий пост совпадает с периодом освобождения природы от зимних оков. Даже сами великопостные обряды («окликание» весны на Сретение, приготовление «жаворонков» – печенья в виде птичек на Благовещение и т. д.) говорят о нетерпеливом ее ожидании. Крестьян все более привлекают такие явления природы, которые служат не только признаками нарождения весны, нон, в их глазах, являются предвестниками будущей, наиболее важной, летней поры. Оттого чем ближе к концу поста, тем этих примет больше, тем они разнообразнее. Некоторое сомнение тут может вызывать одно обстоятельство: каким образом приметы, связывающие различные явления природы с определенными днями поста, могут иметь сколько-нибудь верное основание, когда время самого поста представляется непостоянным, начинаясь и оканчиваясь то раньше, то позже, в пределах, «превышающих целый месяц? Но это сомнение может легко разрешиться, если учесть, что начало поста и день Пасхи представляются не случайными, а, напротив, связаны с астрономическими явлениями данного года; известно, что на основании так называемых пасхалий, Пасха празднуется в первое воскресенье после того полнолуния, которое следует за весенним равноденствием, если это полнолуние наступает не ранее 19 марта; если же мартовское полнолуние случается до 19 марта, то Пасху должно праздновать в первое воскресенье после «следующего, апрельского полнолуния. А если вспомнить, что, по понятиям народа, лунные месяцы играют вообще большую роль в деле установления и даже предсказания погоды, то очевидно, что дни поста, Масленицы и Пасхальной недели вместе со следующими за ними праздниками могут служить основанием для таких же примет и предсказаний.

Даже скупой на веселье пост встречается в народе поговорками и прибаутками: «Великий пост прижмет (подожмет) хвост». «Пришла редька да хрен да книга Ефрем». «Заговеться на редьку, на хрен да на белую капусту». «В Великий пост как узлом затянет (скороми нельзя)». «Пост не мост, можно и объехать». «В год хлебородный, пост не голодный». «Не бойся того поста, когда в закромах нет пуста, страшен и мясоед, когда в амбаре хлеба нет».

«Никто на Руси с поста не умирал». «С поста не мрут, а с обжорства дохнут».

1-я НЕДЕЛЯ ПОСТА.

Понедельник – чистый день. В Чистый понедельник рот полощут, чтобы смыть следы скоромной пищи на Масленой.

Во вторник наблюдают появление звезд и судят по ним и по состоянию неба о предстоящей погоде всего лета: «Яркие звезды, безоблачное небо – лето сухое и грозное». «На востоке облака и туман – лето холодное». «Снег и буря – лето дождливое».

В среду подслушивают воду в реках, прудах и родниках: «Если вода шумит как жернов на мельнице – будут летом большие дожди и грозы». «Если в шуме воды слышится как бы человеческий голос – лето будет благополучное».

В четверг начинают улетать на север зимние птицы.

Суббота – тужилка по Масленой – пекут блины на постном масле.

Воскресенье – сборное, неделя православия.

2-я НЕДЕЛЯ ПОСТА.

В старорусских семьях в понедельник второй недели перенизывают жемчуг, убирали убрусники и кокошники, вышивали фаты шелками.

3-я НЕДЕЛЯ ПОСТА.

В пятницу на третьей неделе молодой зять приглашает тестя и справляют обжорную пятницу. Для сего пира варят кисель и угощают им званых гостей с конопляным маслом. На этой же неделе справляют и обжорную субботу,

4-я НЕДЕЛЯ ПОСТА.

Средокрестная неделя, Средопостие, Преполовение. В понедельник на средокрестной окунают пряжу в воду, чтобы придать ей белизну, крепость и прочность. В этот день же варят поспу для холстов. Среда на средокрестной неделе – перелом поста. В народе есть прверье, будто бы в среду на этой неделе переламывается пост в переднем углу. Бабушки, забавляя детей, садятся в передний угол, за стол, и стучат под лавкой. Этот стук, как уверяют они детей, будто происходит от ло-г манья поста. Считается, будто с этого дня щука разбивает хвостом лед.

5-я НЕДЕЛЯ ПОСТА.

Похвальная. Во вторник на пятой неделе молодожены устраивают семейные угощения для жениной родни.

В среду – сходки по избам для проводов зимы.

В субботу – званые поминки.

6-я НЕДЕЛЯ ПОСТА.

Вербная. С Вербною неделею, особенно с последними днями ее, связано много примет на погоду я будущий урожай. «Если вербная неделя ведренная, с утренниками – то яровые хороши будут». В понедельник на шестой неделе теща приносит в дом молодого зятя подарки – желает добра молодой паре. В Вербную субботу (воскресение Лазаря) ломают вербы. «Святой Лазарь за вербой лазил».

«Верба хлёст, бьет до слез». «Верба красна – бьет напрасно». «Верба бела – бьет за дело». «Мороз на Вербной – полезен; если его не будет, то морозы придут позднее и повредят посевы». «Вербица холодная – к урожаю».

7-я НЕДЕЛЯ СТРАСТНАЯ.

«Страшной понедельник на двор идет, всю дорогу вербой метет». Во вторник на страстной скот поят на рассвете соченым молоком (семена льняные и конопляные толкут в ступе и приготовляют из них с водою молоко) – для предохранения от болезней. В среду на страстной обливают скот снеговою водою, распуская в ней четверговую соль. Чистый четверг – много примет на этот день: «В Великий четверток полнолуние – весною большая вода». «Если в Великий четверток ветер, то будет ветер до Вознесения». «Какова погода в Чистый четверток – такова и в Вознесение». «В Великий четверток мороз – так и под кустом овес (приговаривают: «Мороз, мороз, не бей наш овес»)». «Если в Великий четверток холодно, то весна холодная до седьмой недели после Пасхи; если дождь, то весна мокрая». «В ночь на Великий четверг не замерзнет – к теплу». «Если в Великий четверг легкий ветерок – к урожаю ягод, плодов и орехов». «В полночь на Страсной четверг ворон купает своих детей и отделяет их от старого гнезда, отпускает на новое хозяйство».

Суббота Страстная, красильная {яйца красят). «В Великую субботу перед сумерками заклинают морозы, чтобы они не губили яровых хлебов, льна и конопли». В Великую субботу солнце встречается с месяцем: «Ясный солнечный день встречи – лето будет доброе, туман и пасмурно – лето худое». «Если накануне Пасхи тихо – хорошо уродится горох». «Темная ночь под Пасху – к урожаю».

 

Март – утро года

В марте день с ночью меряется, равняется.

В марте и на корыте едешь.

В марте курица из лужицы (под порожком) напьется.

В марте и сзади и спереди зима.

В марте югом веет, старого греет.

Иногда и март морозом хвалится.

Вариант: Март морозом гордится.

Март – ветронос, водотек, грачевник.

Март – грачевник, грачей пригнал.

Налетели грачи, стали зиму толчи.

Март, зажги снега, заиграй овражки!

Март – зимобор, с зимой борется.

Март зиму-зимскую на нет сводит.

Вариант: Март зиму кончает, весну начинает

Март и снегом сеет, и солнцем греет.

Март корове рог сшибает.

Март месяц любит куролесить.

Март – наследник февраля.

Март не весна, а предвесенье.

Март неверен: то плачет, то смеется.

Мартовский мороз с дуплом (не настоящий).

Мартовское солнце свой след оставит.

Март позимье кончает, апрелю пролетному путь-дорожку кажет.

Март – протальник.

Март сенному быку рога своротит.

Март сухой, да мокрый май – будет каша и каравай.

Март теплом всех привечает.

Март у матери-зимы шубу купил, а через три дня ее продал.

Мартушка еще закружит метельную вертушку.

Март февралю-бокогрею – младший брат.

Вариант: Перезимок-март февралю-бокогрею меньший брат.

На исходе марта щука хвостом лед разбивает.

Ни в марте воды, ни в апреле травы.

Пора холод запасать – когда март на дворе.

Придет март-капельник – и зима заплачет.

Пришел март-марток – надевай двое порток.

Раненько март веснянку затягазает – ненадежное тепло (ненадежная эта песня).

Синичка в марте запела – весеннее тепло ворожит.

С марта пролетье, весна начинается.

У раннего марта – апрельские проталины.

Март – первый весенний месяц, стоит на перепутье между зимою и весною, поэтому из всех мартовских примет следует отметить общую боязнь слишком раннего тепла в марте, преждевременного наступления весны, за которым неизбежно следует возврат холодов. Март вообще месяц непостоянный, это время усиленной борьбы весны с зимою, тепла с холодом, причем всего лучше, когда зима уступает весне место постепенно, шаг за шагом.

Наиболее важными днями с точки зрения предсказания погоды и урожая представляются 1/14 марта – Евдокия, 9/22 марта – Сороки, 17/30 марта – Алексей Теплый и 25 марта/7 апреля – Благовещение. На Евдокию должны появляться первые признаки весны, – день этот должен быть теплый, ясный, с водою, капелью и южным ветром. Сорок мучеников хотя и сулят сорок утренников, но признаки весны проявляются с этого дня более ощутимо, и начинается дружный прилет птиц – «сорок пичуг на Русь пробираются». Холода в период равноденствия, когда день с ночью равняется, указывают, что зима еще долго простоит, не уступит добром своей сопернице – весне. Дни удлиняются, по вечерам можно работать без огня. К концу месяца весна все более вступает в свои права. Наступает Благовещение – уже по-настоящему весенний праздник, очень важный показатель будущей погоды и всего летнего урожая. День этот должен быть ясный, солнечный, теплый, тихий. Зимний путь рушится. Но часто март опять заканчивается холодами, туманами, ненастьем.

Если за сухим мартом следует сырой, дождливый апрель и холодный, с перемочками май, урожай может считаться обеспеченным. Но если март слишком рано весне даст силу забрать, не простят ему этого ни апрель, ни май и сделают, только уже спустя время, то, что должен был сделать март, – а от этого и земле, и людям, и скоту будет плохо, потому что всему свой черед. И старается человек чутко следить за всеми доступными его наблюдательности явлениями природы, чтобы, угадать, когда чему пора, когда время и что сулит природа впереди 1/14 марта – Евдокия (Авдотья) Весновка, Евдокия Плющиха. Снег плющит настом. Среднерусское пролетье. С Евдокии Хозяюшки – первые оттепели.

Авдотья Весновка весну снаряжает. Авдотья семь шуб снимает». «Евдокия замочи подол – под порогом мокро». «На Евдокию вода начинает просасывать лед».

«Евдокея благоволит, да насорит». «Тепло светит солнышко, да Авзотьей поглядывает – либо снег, либо дождь». «С Евдокеи в стояч собаку заносит снегам». «И март на нос садится, коли на Евдокею мороз получится». Евдокея – свистуха. «С Евдокеи – ветры и вихри». Примечали: «Каковы Евдокеи, таково и лето». «Откуда ветер на Евдокею, оттуда и все лето». «С Евдокеи погоже – все лето пригоже». «Евдокея красна – вся весна красна». «Если на Евдокею каплет с крыш, будет теплое лето». На Евдокею кличут весну: «Весна-красна, что ты нам принесла – красное летичко». «Если на Евдокию холодно – скот кормить две лишние недели». «На Евдокею теплый ветер – будет лето теплое я мокрое».

«Если Евдокия с дождем – быть лету мокрому». «Лужи воды на Евдокию у порога – пасечники в меду купаться будут». «У Евдокии вода, у Егорья трава».

«Если курочка на Евдокию напьется, то овечка на Егорья наестся». «Пришли Евдокеи – мужику затеи: соху точить, борону чинить».

2/15 марта – Федот Ветронос. Крестьяне боятся сильного ветра, снега.

«На Федота занос (ветер, метель)- все сено снесешь (долго травы не будет)».

«На Федота занос – пойдет скот на снос». «Федот злой – не быть с травой». 4/17 марта – Герасим Грачевник. «Грачевник грачей пригнал». «Грач весну принес». «Грач на горе – так и весна на дворе». «Налетели грачи, стали зиму толчи, пить снегов молоко». «Если грачи прямо на старые гнезда летят – дружная весна будет: полая вода сбежит вся разом». «Герасим Грачевник грача на Русь ведет».

5/ 1В марта – Конон Огородник. Рекомендовалось в этот день замачивать семена капусты в помидоров для высева в закрытые парники. Обновляли и готовили парники: «Конон на огород позвал». «На Конона Градаря начинай копать гряды в огороде». Примечали: «Коли на Конона ясно, лето будет не градобойное».

9/22 марта – Сдроки. Сорок сороков. Сорок мучеников. Весеннее равноденствие. Вторая встреча весны (первая на Сретение). «На Сороки день с ночью мерится, равняется».

К этому дню приурочивается много примет и изречений. «Зима кончается – весна зачинается». «С Сорока мучеников – сорок утренников». «Какова погода в этот день – такова она будет еще сорок дней: если мороз – сорок морозов, если дождь – ждут сорока дождей». «Если все сорок утренников пройдут подряд, быть всему лету красному, ведренному, для уборки всякого хлеба сподручному».

«Пропустя сорок морозов после Сорока мучеников, сей гречу». «Если в день Сорока мучеников тает так, что вол может досыта напиться, то будет хорошая весна». «Сороки – праздник пчеловодов». «На Сорок мучеников – прилет жаворонков: сколько проталинок, столько и жаворонков». «На Сорок святых прилетел кулик из-за моря, принес весну (воду) из неволья». «На Сорок мучеников сорок птиц прилетает, сорок пичуг на Русь пробирается».

Исстари на Руси в день Сорока мучеников пекут из хлебного теста жаворонки. Затейливые старушки пекут эти жаворонки с особенными вычурами. На этот день выходят окликать весну.

12/25 марта – Феофан Проломи Наст, Примечали: «На Феофана туман – урожай на лен и коноплю». «Если утром туман дорогу застит, быть большому урожаю на коноплю, да лен будет волокнистый». А чтобы примета сбывалась, бросают по двору несколько семян конопляных и льняных для угощения птиц.

Рачительные хозяева прилагают особенную заботливость к лошадям. По их замечанию, если на этот день заболеет лошадь, то она не годится для летней работы.

17/30 марта – Алексей Теплый, Алексей Водотек. Воды распускает.

«Алексей – с гор вода (потоки), а рыба со стану (с зимовки)». «Алексей пришел – ледок поколол». «Алексей – из каждого сугроба кувшин пролей».

«Алексей – человек Божий, зиму-зимскую на нет сводит». «С Алексея снег тает от земли, а лед – от воды». «Придет Алексей, человек Божий, брось сани на поветь». «На Алексея выверни оглобли из саней». «На Алексея сани покинь, телегу подвинь».

«Каковы на Алексея ручьи (большие или малые), такова и пойма (разлив)».

«На Алексея Теплого доставай ульи». «Если в этот день тепло, то и весна будет теплой». «Снег скоро тает и вода бежит дружно – жди мокрого лета».

19 марта/1 апреля – Дарья Грязные Проруби. Дарья Поплавиха – тают снега. «На Дарью проруби мутятся». С Дарьи холсты белят. «Стели кросна по заморозкам».

Примечали: «Если вешняя вода на Дарью идет с шумом – травы хорошие бывают, а когда тихо – плохая трава вырастает».

25 марта/7 апреля – Благовещение. Третья встреча весны (первая встреча на Сретение, вторая на Сороки). Один из самых больших праздников весны. И люди, и звери, и птицы, и растения этому дню радуются, и даже самое солнце «играет». В этот день: «Красна девка косы не плетет, птица гнезда не вьет».

«На Благовещение весна зиму поборола».

Зимний путь рушится за неделю до Благовещения либо неделю спустя. «Если на Благовещение снег сойдет – овса не будет». «На Благовещение дождь – родится рожь». «На Благовещение день ясный – к урожаю яровых». «Красные круги вокруг солнца на Благовещение – к урожаю». «На Благовещение день тихий, теплый – лето такое же». «Если ночь на Благовещение теплая – то весна будет дружная». «Мокрое Благовещение – грибное лето»« «На Благовещение мороз – урожай на грузди». «Если на Благовещение дождь или пасмурная погода, лето будет дождливое». «На Благовещение отбивай омшаник, доставай улья».

«Если ветер холодный – будет лето холодное, а если ветер теплый, южный – то и лето будет теплое». «Благовещение прошло, гляди – гром будет греметь». «На Благовещение гроза – теплое лето, урожай орехов». «С Благовещения мураши и комары оживают». Появляются сморчки. «С Благовещения медведь из берлоги встает». «Благовещение – птиц на волю отпущенье». «В этот день отпускают на волю птиц из клеток».

27 марта/9 апреля – Матрены Наставницы. Сходит последний снежный наст.

Торопились свезти во двор остатки сена и соломы, находившиеся с летней поры в стогах.

Прилет пигалиц – наставниц (так называют чибисов в Костромской губернии). «Чибис прилетел – на хвосте воду принес». «Овсянка запела:

«Покинь сани, возьми воз». «Щука хвостом лед разбивает». «Матрены полурепницы». Отбирают половину репы для высадки на семена.

 

Пасха

Светлое Воскресение Христово наименовано Пасхой и считается самым главным праздником христианской церкви. Воспоминания о страданиях и воскресении Христа легли в церковную обрядность Страстной недели поста и Святой недели Пасхи. Всего же Пасха празднуется сорок дней. От весеннего языческого праздника христианская Пасха взяла ритуал освящения куличей, изготовление творожной Пасхи, крашение яиц и т. п.

19 июня 325 года I Вселенский собор в Никее определил время празднования Пасхи для всех христиан – после весеннего равноденствия и следовавшего за ним первого полнолуния, в пределах между 22 марта/4 апреля к 25 апреля/8 мая.

Так как исчисление Пасхи связано с астрономическими условиями данного года, то это делает основательными метеорологические и сельскохозяйственные приметы. Ранним утром, в первый день Пасхи, крестьяне выходили смотреть на «игру» солнца, чтобы на этом основать свои предсказания будущего урожая. «На Пасху небо ясное и солнце играет – к хорошему урожаю и красному лету». «На Святой дождь – добрая рожь». «На Святой гром – к урожаю». «Если на второй день Пасхк будет ясная погода – лето будет дождливое, если пасмурная – лето будет сухое».

В народе убеждены, что солнце «играет» пять раз в году: на Рождество – 25 декабря/7 января; на Крещение – 6/19 января; на Благовещение – 25 марта/7

апреля; на Пасху и на Иоанна Крестителя (Иван Купала) – 24 июня/7 июля.

Некоторые считают, что «играет» оно еще и на Петров день – 29 июня/12 июля.

 

Апрель – с водою

Апрель, апрель – на дворе звенит капель.

Вариант: Зазвенели капели в апреле.

Апрель-батюшка в поле зовет.

Апрель богат водою.

Вариант: Апрель водою славен.

Апрель воду подбирает, цветы раскрывает.

Апрель всех напоит.

Апрель Егорьем красен.

Апрель землю красит.

Апрель ленивого не любит, проворного голубит.

Апрель обманет – под май подведет.

Апрель открывает ключи и воды.

Апрель – первоцвет, месяц говорливой воды, хранитель вешнего шума.

Апрель с водою, а май с травою.

Апрель с маем – ко всему году ключ.

Апрель снег морит – сугроб горит.

Апрель – снегосгон.

Апрель сипит да дует, бабе тепло сулит, а мужик глядит: что-то еще будет?

Апрель со двора – отыгралась половодьем река.

Апрель черен в поле, но в лесу еще бел (то есть снег тает в поле, но остается еще в лесу).

Апрельская забота сгонит с печи.

Апрельские ручьи землю будят.

Апрельский скворец – весны гонец.

Апрельский цветок ломает снежок.

Апрельское тепло ненадейчиво.

Была бы апрельская водица, а зелень народится.

В апреле земля преет.

В апреле земля теплеет и воды разливаются.

В апреле лес звенит от птичьих хоров.

В апреле мокро – грибное лето, гроза – к теплому лету и урожаю орехов.

В апреле огородные сверчки начинают свои скачки.

В апреле сено в стогах преет.

В апреле снег от земли, лед от воды тает.

В апреле хоть семь раз дождь идда, а все платье сухо (весеннее солнце - скоро сушит).

В месяце апреле держи одежду ближе к телу (то есть бывают еще холода).

Где в апреле река, там в июле лужица.

Дождались полой водицы, аи да батюшка апрель!

Если в апреле поверхность снега шершавая – к урожаю.

Играй пока, матушка-Ока, апрель на дворе.

Мокрый апрель – хорошая пашня.

На то и апрель, чтобы в землю прель.

Не бойся в апреле зимы, бойся отзимка.

Не ломай печей, пока апрель у плечей.

Вариант:

Не ломай печи, еще апрель на дворе.

Непостоянен обманщик-апрель: на дню семь погод.

Ни в марте воды, ни в апреле травы.

Ни холоднее марта, ни теплее мая не бывал апрель.

Первый апрельский дождь воза золота стоит.

С апреля земля преет, ветром и теплом веет.

Снег в апреле – внук за дедом пришел.

Три дождя в апреле да один в мае – тысячи дождей стоят.

Февраль насорит снегом – апрель смоет водой.

C точки зрения народных наблюдений и примет, апрель характеризуется непостоянством – тепло в нем с холодом чередуется и ясная погода с дождливою. – - В начале апреля продолжается таяние снегов, разливаются весенние воды, и чем больше разлив – тем лучше. Поворотом на тепло у нас считается 5/18 апреля, Федул, с которого тепляк подул. 8/21 апреля зимний путь окончательно рушится, с 12/25 апреля земля греется, парится. С Мартына лисицы из зимних нор выходят, вороны новые семьи заводят. С половины апреля выставляются ульи. В это же время идет посев и посадка огородных овощей. Так – до Егорья, 23 апреля/6 мая, когда наступает уже полный разгар весны, хотя сам по себе день этот часто бывает холоден и мрачен. Тем не менее весна вступает в свои права под зашитою весеннего витязя Св. Георгия Победоносца, покровителя земледелия, скотоводства, охоты, повелителя диких зверей. К этому дню относятся наем пастухов, начало пастьбы, разгар весеннего посева. Дожди на Егорье полезны хлебам. К концу апреля надо заканчивать посев овса и ранних яровых. Хорошо, когда последние дни апреля ясные и теплые. Теплый и влажный апрель, за которым следует холодный и ветреный май, представляется наиболее благоприятным для урожая.

Теплые дожди в апреле, и в особенности в конце месяца, – благословение полям. Что в апреле зародится, взойдет, то в мае взрастет, в июне – июле расцветет, созреет, в августе в закрома и амбары схоронится, в долгую зиму дотла подберется.

1/14 апреля – Мария Египетская. Обильное таяние снега. Вскрытие рек.

«Марья половодье начинает». «Марья – зажги снега, заиграй овражки (сделай весну дружной и полноводной)». «Марья – пустые щи (запас капусты на исходе)». «Пришли на Марью пустые щи». «Захотела ты в апреле кислых щей».

«Если разлив на Маршо Египетскую, то травы будет много и покос ранний». «На Марию Египетскую снег и за колодой (и под кустом) растаял».

2/15 апреля – Тит Ледолом. Поликарп. Взламывается лед, вскрываются реки, начинается ледоход. «Лед ломается хрястно – ходить опасно». «Загуляла река-матушка». «Ворона каркала, каркала да мужику Поликарпов день и накаркала». «Если с Марьи на Поликарпов день разольется полая вода, то надо ждать больших трав и раннего покоса».

3/16 апреля – Никита Водопол. Разливаются реки. Водяной просыпается от спячки. Рыбаки на Оке замечают: «Если лед не пройдет в этот день, то рыбный лов будет самый худой».

5/18 апреля – Федул Ветреник. Федора Ветреница. С этого дня наступает весеннее тепло, которое перемежается с ненастьем. «Пришел Федул – теплом подул». «Федул тепляком подул». «До Федула дует северян: а с Федула теплынью подуло (тянет)». «Раньше Федула окна настежь – весеннему теплу дорогу застишь». «На Федула пораньше вставай да оконницу растворяй». «Пришел Федул, теплый ветер подул, окна отворил, избу без дров натопил». «Сверчок – цок, цок – с огорода под шесток». «На Федула сверчки просыпаются». «С Федулова дня и стряпать бабе веселее – сверчок под шестком ей песни поет».

Коли на Федула ненастье, тогда говорят: «Федул губы надул». «Ныне наш Федул с ветра губы надул».

8/21 апреля – Родион и Руф. Родион Ревучие Воды. «Вешней воды и царь не уймет». «Апрель вывернет куст, берег обрушит, изгородь нарушит». «Родион воды принес – ставь соху пахать под овес. На Родиона запахивают.

По старинному поверью солнце в этот день встречается с месяцем. Добрая встреча обозначается ясным солнцем и светлым днем. Из этого выводят предположения о хорошем лете. Худая встреча обозначается туманным и пасмурным днем и остается худым предзнаменованием на все лето. По поверью, солнце и месяц с первого мороза расходятся в дальние стороны: один на восток, другой на запад, и с той поры не встречаются друг с другом до самой весны. Солнце не знает не ведает, где живет месяц и что он делает, а месяц не более того знает о солнце. Когда же они весною повстречаются, то долго рассказывают о своем житье-бытье, где были, что видели, что поделывали.

Часто случается, что месяц с солнцем на этой встрече доходят до ссоры, а это всегда оканчивается землетрясением. Чаще в этой ссоре обвиняют месяц, называя его гордым и задорным.

В этот же день отмечается и Руфов день. «Руф дороги порушил (распутица)». «На Святого Руфа путь рушится».

11/24 апреля – Антип Половод. «Антип воды распустил». По Антиповой воде о хлебушке гадай: «Если воды не вскроются, то лето плохое». «Антип без воды – закрома без зерна». «Антипы водополы – подставляй подолы, жита некуда сыпать будет». «Позднее вскрытие рек – всегда обещает худое».

12/25 апреля – Василий Парийский. Землю парит. «Антип воду льет на поймы, Василий земле пару поддает». «На Василия и земля запарится, как старуха в бане». Парит кручи, пар от земли струится, тепел и животворен.

Охотники утверждают, что на этот день медведь выходит из берлоги. О зайцах говорят: «Заяц, заяц, выскочи из куста». Зайцы бегают днем. «Заяц на слуху!»

«Заяц – сед, навидался бед».

14/27 апреля – Мартын Лисогон. «Лисицы роются меж пней, бегут на людей». По приметам охотников, в этот день лисицы переселяются со старых пор в новые и в первые три дня и три ночи своего переселения бывают слепы и глухи. «На Мартына курячья слепота на лисиц нападает». В этот день замечают, что ворон купает своих детей и отпускает в отдел, на отдельное семейное житье.

15/28 апреля – Пуд. «На Святого Пуда доставай пчел из-под спуда».

Выставляют пчел из омшаников для облета.

16/29 апреля – Ирина (Арина). «Ирина – урви берега, разрой берега». «Не устоять берегу против Ирининой воды». «Ирина – заиграй овражки». Примечали:

«Если овражки заиграют и опять замерзнут – жди помехи на урожай». Ольха цветом обвисает. Ирина – рассадница: сей капусту на рассадниках.

17/30 апреля – Зосим Соловецкий, Зосима Пчельник. Заступник пчеловодов. К этому дню, как и ко дню Св. Пуда, приурочивается выставка пчел: «На Зосиму Пчельника расставляй улья на пчельнике». Судили о будущем урожае гречихи:

«Мало убыли в пчелах (по выставке из омшаника) – к урожаю гречи, и наоборот, много убыли – греча не родится».

18 апреля/1 мая – Козьма. «Сей морковь и свеклу на Козьму». По обычаям перед посевом выходят утром к обетным студенцам для смачивания семян и, в надежде на будущий урожай, бросают медные деньги на дно студенца. Другие считают более приличным смачивать семена речной водой в продолжение трех утренних зорь. В таком случае скрытность есть важное дело: иначе урожай будет худой. Завистливый глаз здесь много вредит.

19 апреля/2 мая – Иван Ветхопещерник. В этот день, отткавдга свои холсты, выходят с обетным концом в поле, раскланиваются на все стороны и, обращаясь на восток, говорят: «Вот тебе, матушка-весна, новая новина!» Затем расстилают конец холстины по лугу, кладут на него пирог и уходят домой с надеждою, что матушка-весна оденется в новину и за хлеб-соль уродит в изобилии лен и коноплю, а также в благодарность даст хороший урожай ржи.

23 апреля /б мая – Георгий Победоносец, Егорий (Юрий) Вешний. «Юрий весну на порог приволок». «Не верила бабка весне, а пришел Егорий, и ее, старую, в пот бросило». «На Руси два Егорья: един холодный – 26 ноября/9 декабря, другой голодный – 23 апреля/6 мая». Один из самых популярных народных праздников. По народному поверью, Егорий Вешний обладает волшебными ключами, которыми отмыкает весеннюю землю и выпускает реку, отчего начинается бурный рост трав. «Егорий землю отмыкает». «Егорий весну из-под спуда выпускает, зеленую траву выгоняет». «Егорий с теплом, а Никола с кормом». «Егорий с водой (с росой), а Никола с травой». «Егорий храбрый – зиме ворог лютый». «Не бывать весне на святой Руси без Егория». «Пришел Егорий, и весне не уйти». «Егорий с летом, а Никола с кормом». «На Юрия дождь – скоту легкий год». «Если на Егория большой разлив в реках, то Николин день 9/22 мая будет с травой». «Заегорит весна, так и зябкий мужик шубу с плеч долой». «Егорий с полувозом (корма), а Никола с целым возом».

Егорий Вешний почитался как охранитель домашнего скота, покровитель пастухов; он же покровитель диких зверей, главным образом волков: «Вся живая тварь у Егорья под рукой», «Волк – Юрьева собака». «Без Юрьева наказу и серый сыт не будет». «На то Егорий волку зубы дал, чтобы кормился».

Если благоприятствовала погода, по давней традиции в этот день совершался торжественный выгон скота на пастбище «на Егорьеву росу». По обычаю скот подгоняли прутьями вербы, оставленной от Вербной недели. С давних времен вербу считали символом силы, роста и здоровья. Ударяли слегка прутом и скот и ребятишек, как всегда участвующих в.этом обряде, приговаривая: «Принесла верба здоровья! Как вербочка растет, так и ты расти!» На пастбище высказывали просьбу Св. Георгию: «Храбрый ты наш Егорий, ты паси нашу скотину, в поле и за полем, в лесу и за лесом, от волка хищного, от медведя лютого, от зверя лукавого». Пастухи говорили: «Хоть все глаза прогляди, а без Егорья за стадом не усмотришь».

На Егорья катаются, валяются по нивам, по росе, приговаривая: «Будь здоров, как Юрьева роса». «Юрьева роса от семи недугов». «На Юрия роса – не надо коням овса». «Гони животину на Юрьеву росу».

На Юрия запахивают пашню. «Юрий начинает работу, Юрий (зимний) и кончает». «Егорий – ленивая сошка». «На Егория выезжает и ленивая соха»; «С Егорья начало сева яровых». «Ранний сев до Егорья, поздний – с Еремея Распрягальника (31 мая/13 июня)». «Ранний посев с Егорья, средний с Никсон Вешнего (9/22 мая), поздний – с Ивана Предтеча (25 мая/7 июня) до Тихона (16/29 июня)». Весна на Юрия уже настоящая; смело прилетают птицы: «Егорий Вешний и касатке не обидит». «На Егорьевской неделе прилет ласточек, а отлет в три Спаса».

Примечали: «Коли весенний Егорий с кормом, то осенний будет с мостом (реки станут)». По Юрьеву дню определяли урожай яровых хлебов: «На Егория мороз – будет просо и овес». «На Егория мороз – под кустом овес». «На Юрия мороз – гречихи воз». «На Егория роса – будут добрые проса».

25 апреля/8 мая – Марк. «На Марка небо ярко, а бабам в избе жарко». «На Марка прилет певчих птиц стаями». «Если на Марка пташки летят на конопляники, то будет урожай конопли». «Если на Марка ясный день – будет хороший урожай яровых».

27 апреля/10 мая – Семен Ранопашец. «Рано пар паши – урожаи хороши».

28 апреля/ 11 мая – Евсей и Максим. «Пришел Евсей – овсы отсей». «Овес не князь, любит грязь (то есть сырую землю)». На Максима больных начинают опаивать березовым соком.

30 апреля/13 мая – Яков Апостол. «Теплый вечер и звездная ночь – к ведренному лету (грозному и теплому), урожаю», «Ясный восход солнца – ведренное лето».

 

Май – с цветами

Ой, аи, месяц май: и тепел, и холоден (не холоден, так голоден).

Бывает май – под кустиком рай, а то такой май – коню сена дай, а сам на печь полезай.

В мае все принарядится – там листком, тут цветком, а где и травинкой.

В мае даже ветер поет.

В мае два холода: когда черемуха цветет и когда дуб распускается.

В мае жениться – век маяться.

Вариант: Рад бы жениться, да май не велит.

Дождь в мае лишним не бывает.

Дождь в мае хлеба подымает.

Вариант: Коли в мае дождь, так и будет рожь.

Если дождей в мае много, то их мало в сентябре (и наоборот). Если начало мая теплое – в конце будут холода (и наоборот}.

Вариант: Коли май в начале тепел, жди холодов со второй половины.

За сырым маем – сухой июнь.

Захотел ты в мае у мужика перепутья! (Дорожной пищи)

Май землю греет, а сивером веет.

Май лежа наряжает, лето в гости ожидает (приглашает).

Май лошадь откормит.

Май на порог весну приволок.

Май на май не приходится.

Май обманет – в лес уйдет.

Май – пора сева. Май распустился, из-под спуда зелену траву выгоняет.

Майская роса – коням лучше овса.

Майская травка и голодного накормит.

Майский мороз не выдавит слез.

Май смаит.

Май создает хлеба, а июнь – сено.

Май холодный – год хлебородный.

Вариант: Май холодный – не будешь голодный.

Малая птичка соловей, а май знает.

Варианты: Соловей мал, да знает май.

Соловей птица малая, а и та знает, когда месяц май.

Наш пономарь понадеялся на май, да и стал без коров.

Ненадежно майское тепло.

Пришел май, а тепло будет.

Пришел май – только успевай, да не зевай.

Теплый май со дня на день лето ждет.

Туманы в мае обещают плодородие, грозы – обилие, град – градобойное лето.

Три долга у весны, три завета: тьму зимнюю одолеть – с этим март справляется, снег согнать, землю разбудить и отогреть – апрель тридцать дней только этим и занимается; третий долг – теплую землю в зелень нарядить – достается маю, который лес наряжает, лето в гости приглашает.

Май важный месяц, от него зависит урожай. Холода в мае не опасны и даже желательны, если они не переходят известной меры, не превращаются в губительные для молодой растительности морозы. Теплый май не опасен тоже, если он сопровождается сыростью, в особенности там, где растения уже успели ранее укорениться и набрать силу. Дожди в мае всего нужнее и полезнее для хлебов и трав. Наиболее важными погодоуказателями в мае, к которым приурочено наибольшее число наблюдений и примет, являются – Николин день 9/22, 1/14 – Еремей Запрягальник, 11/24 – Мокий, 14/27 – Сидор (Сидоров день, считающийся переходом от весны к лету: «Прошли Сидоры – прошли и сиверы»), 15/28 – Пахом, который летним теплом пахнет, 29 мая/11 июня Федосья Колосяница, начинается колошение хлеба. Эти важные для жизни растений моменты находятся всецело под влиянием метеорологических условий, и если условия складываются благоприятно, то будущий урожай может уже считаться в значительной степени обеспеченным.

Последующий июнь только в исключительных случаях может погубить то добро, что сделал май, но зато он иногда может исправить и то, чего май недоделал. Поэтому в мае можно уже до некоторой степени радоваться предстоящему урожаю, если хлеба ласкают глаз, но и отчаиваться еще не следует, как бы поля ни казались на вид плохи, а надо подождать, что принесет с собой июнь.

1/14 мая – Еремей Запрягальник. В северных районах – третья, и последняя, встреча весны, пролетье. «Еремей, про посевы разумей».

Бели сев яровых по погоде не начинали в апреле, то с первой майской росы выходят на посевы. «На Еремея Запрягальника подними сетево (1/14 мая), на Еремея Распрягальника (31 мая/13 июня) опусти сетево», то есть начало и конец сева. «Сей неделю после Егория, да другую после Еремея». «Овес сея – моли Еремея». Вступая в поле, засевалыцики молятся на все три стороны, кроме северной, бросают на каждую сторону по горсти жита, с низкими поклонами, и потом уже засевают. «Если этот день будет погожий, то и уборка хлеба пригожа». «На Еремея непогода – всю зиму промаешься». Непогода сулит суровую и холодную будущую зиму.

2/15 мая – Борис и Глеб Сеятели. День Афанасия. «Борис я Глеб сеют хлеб». «Не отсеялся до Бориса – с Бориса и сам боронися». «Не отсеялся до Афанаса – не поешь хлеба до Спаса (1/1,4 августа)».

Считают, что днем начала пения соловья является 2 мая, и если он в этот день запоет, то это считается хорошей приметой для урожая. «Борисов день – соловьиный день: начинают петь соловьи». «Запоет соловей на другой день Еремея Запрягальника – будешь с хлебцем». «Поют соловьи перед Маврой (3/16

мая) накануне, весна зацветет дружно». «По соловьям и погода». «Соловей запел – весна пошла на убыль, а лето на прибавку».

3/16 мая – Мавра Зеленые Щи, Мавра Молочница. Подросли крапива и щавель. Обильней становится крестьянская пища. «В зеленые щи крапиву ищи».

Коровы прибавляют молоко. «И хозяйке легко, коль на столе молоко».

5/18 мая – Ирина (Арина) Рассадница. Рассаживают рассаду, приговаривая:

«Не будь голенаста, будь пузаста, не будь пустая, будь тугая; не будь красна, будь вкусна; не будь стара, будь молода; не будь мала, будь велика!»

На Арину худая трава из поля вон: выжигают покосы, луга от прошлогодней травы (так называемый «пал», который очень вреден. Часто огонь переходит на лесные массивы)

6/19 мая – Иов и Денис Горошники, Росенники, Огуречники. «На Иова Горошника сей горох», «На Дениса сеять бел-горох не ленися». «Иов Росенник – росы распустил». «На Денисов день большая роса – огурцам большой род».

«Ясный день на Дениса – к урожаю огурцов». «Сею, сею бел-горох: урсдася, мой горох, и крупен, и бел, и сам-тридесят, старым бабам на потеху, молодым ребятам на веселье».

8/21 мая – Иван Богослов. Арсений Пшеничник. «На Ивана Богослова посев пшеницы». «На Ивана Богослова загоняй кобылицу и паши землю под пшеницу».

«На Арсеньев день – засевай пшеницу». Примечали: «День с дождями – гриб пойдет полками».

9/22 мая Никола Вешний, Никола Теплый. Один из почитаемых на Руси праздников, Николай Чудотворец – заступник и покровитель русского народа.

«Нет за мужика поборника – супротив Николы». «Никола на море спасает, Никола мужику воз подымает». «Проси Николу, а он Спасу скажет». «Благому Чудотворцу Николаю два праздника в году». «На Николу нету ни зимы ни лета». Оба Николы – и Зимний, и Вешний – погоду устанавливают. «Никола Вешний – с теплом, Николай Зимний – с морозом». «Пришел бы Никола – а тепло будет». «В Николу как дождь – будет хлеб и рожь». «До Николы крепись, хоть разорись (летние страдные работы), а с Николы Зимнего живи, не тужи». «На Вешнего голодного Николу не до разносолу». «В Николин день без вожжей поезжай (распутица)». На Николу Вешнего ребятишки и парни выгоняли лошадей в ночное на подножный корм, всю ночь проводили в играх. «Вешний Никола подножный корм лошадям несет». «Егорий коров запасает (начинают пасти), Николай – коней».

«Не хвались на Юрьев день посевом, а хвались на Николин день травою».

«Николай осенний лошадь на двор загонит, Николай весенний откормит».

11 /24 мая – Мокий (Мокей) Мокрый. День этот считается показателем погоды для целого лета. «На Мокия мокро – все лето мокро». «Если небо прохудится, то все лето будет дождик литься». «Туман на Мокия – к мокрому лету, на Мокия сухо – все лето сухо». «Коль багряный восход, а днем дождь - лето мокрое и грозовое придет».

12/25 мая – Епифан. «Коли на Епифана утро в красном кафтане (красная заря) – к пожарному лету».

13/26 мая – Лукерья Комарница. Появляются комары вместе с теплым ветром. Примета на потепление, особенно в ночную пору. «Много комаров – быть хорошему овсу, комара нет – овса и трав не будет». По преданию комары перед осенью уносятся ветрами на теплые моря и весною опять приносятся на Русь.

14/27 мая – Сидор Огуречник. В средней и северной полосе России день посева льна, огурцов; еще один срок прилета ласточек, стрижей и других птиц.

«На Сидора прилетят стрижи и касатки – принесут тепло». «На Сидора еще сиверко, прошли Сидоры, прошли и сиверы» (то есть северные, холодные ветры).

«На Сидора отойдут все сиверы». «На Сидора сиверко – и все лето таково».

«Холодно на Сидора – все лето холодное».

15/28 мая – Пахомий Теплый, Пахом Бокогрей. «Пришел Пахом – запахло теплом». «Батька Пахом пахнёт теплом». «На Пахома тепло – все лето теплое».

«Пахом овес пускает в рост». «На Пахомия Травника и пустырь – зелен».

18/31 мая – Федот Овсяник. Семь дев (Александра, Теку-са, Клавдия, Фаина, Евфрасия, Матрона, Иулия). «Пришел Федот – берется земля за свой род». «Семь дев сеют лён». «Если дубовый лист на семь дев развернулся, то земля принялась за свой род». «Придет Федот, последний дубовый лист развернет». «Коли на Федота на дубу макушка с опушкой – будешь мерить вес кадушкой». «На дубу лист в пятак – быть яровому так». Дуб одевается – скотина наедается».

20 мая/2 июня – Фалалей Тепловей. Фалалей – огуречник, грядочник. «На Фалалея досевай огурцы скорее».

21 мая/3 июня – Елена и Константин. Алена (Олена) [Олена Длинные Льны. Длинные льны – Еленины коны. «Оленин день – сади огурцы».

«Льны – Олене, огурцы – Константину». «Посеешь лен на Олену – будут длинные льны». Ярицу, лен, гречу, ячмень и позднюю пшеницу сей с Оленина дня». «Сей коноплю с Оленина дня». Говорили: «Лен с ярью не щадит» – и на льнищах не сеяли ярового хлеба. «Елена – фиа-очница, дрёма – не ночуй дома». Примечали:

«Если на Олену генастье, то осень будет ненастной».

22 мая/4 июня – Василиск. «На Василиска не паши и не ей, а то родятся одни васильки». «День – синитель, василько-1ый повелитель». «Василиск – соловьиный день». На Василиска ояовьев подслушивают для ловли.

23 мая/5 июня – Леонтий Огуречник, Леонтий Конопляник. «На Леонтия кончай посадку огурцов». Лучший срок посева конопли. Сеют коноплю.

Примечали: «На рябине обильный цвет – быть урожайной конопле».

25 мая/7 июня – Иоанн Предтеча. Ферапонт. С Иванова дай пошли медвяные росы (вредные, якобы поражающие растения ржавчиной). «От Ферапонтовой росы и трава ржавеет». На Ферапонта первые худые росы. Заболеет ш скотина, говорят:

«Верно напала на медвяную росу». Заблекнут ли листья на дереве, считают, что завелась медвяная роса. Заболеет ли ребенок, думают, наверное он бегал по медвяной роге. Однако за этими росами признается и целебная сила.

Начинали сбор некоторых лекарственных растений. «Травы и даренья целебные клади под Иванову росу». «С Иванова дня ставь молоко в крынках на три росы – больше молока коровы дадут».

С майского Ивана делают поздние посевы яровой пшеницы и садят капусту.

По цвету рябины судят о будущем урожае: «В Иванов день гляди на рябину: много цвету – будут овсы хорошие, малое цветенье – жди худа: не будет с свсом толку».

29 мая /11 июня – Феодосия Колосница. Хлеб колосится, «Пришла Федосья – во ржи колосья». Федосья – гречишница. Сев гречихи. Начинают понемногу давать скоту хлебный корм для приплоду. С этого дня появляются грибы-колосовики: «Взошел гриб белый и маховик да красный и смелый подосиновик».

День 29 мая считается одним из самых несчастных в году? про него говорят, что он один стоит всех понедельников.

30 мая/12 июня – Исакий Змеевник. Змеиный праздник. «За Федосьей – Исакий, выползает из нор гад всякий». «На Исакия змеи скопляются, идут поездом на змеиную свадьбу». «Средь ряски – змеиные пляски». По поверью, с этого дня бродят змеи по лесам станицами, идут поездом на свои свадьбы и каждому встречному готовы мстить без милосердия.

На Исакия начинают садить бобы. Дальновидные старушки иначе не приступают к посадке бобов, как наперед не вымочивши их в озимой воде.

Озимую воду для этого собирают в лесных оврагах., где долго лежит снег. При посадке они приговаривают: «Уродитесь, бобы, и крупны и велики, на все доли, на старых и малых, на весь мир крещеный».

31 мая/13 июня – Еремей Распрягальник. Основные посевы к этому дню должны быть окончены полностью. «Еремей Запрягалыгак (1/14 мая) и Еремей Распрягальник – начало и конец ярового сева». «Еремея – опусти сетево, покинь севалку». «Всяк Еремей про себя разумей, когда сеять, когда жать, а когда в скирды метать».

 

Вознесение и троица

Весенние переходящие праздники – Вознесение и Троица принадлежат к числу тех, с которыми связано много примет и народных обычаев,. Хотя, в зависимости от дня Пасхи, время их празднования разнится год от году весьма значительно, но это не изменяет общего их смысла: приходи они раньше или позже – это прежде всего праздники торжествующей весны, на пороге наступающего лета, когда природа как бы празднует вместе с человеком свое возрождение. Благодаря этому и связанные с нами обычаи имеют особую поэтическую окраску, отразившуюся в песнях, в играх, в обрядах и поверьях. И чем ближе народ к природе, чем непосредственнее его связь с нею, чем более сохранились в кем черты его первобытной младенческой жизни, тем живее в его памяти остатки пережитой им старины, тем цельнее и разнообразнее справляемые им в эти дни символические обряды, тем поэтичнее его песни и игры, в которых отражается и характер и мировоззрение самого народа.

Вот отчего эти пережитки минувшего времени всего живее сохранились до наших дней.

Вознесение, празднуемое через 40 дней после Пасхи, приходится – самое раннее – на 30 апреля, самое позднее – 3 июня.

Народ говорит: «Не приходится Вознесение в среду, а в четверг», что естественно, так как Пасха празднуется в воскресенье.

Троица, празднуется через 50 дней после Пасхи, бывает в воскресенье, а Духов день в понедельник.

Ночь под Вознесение – соловьиная, соловьи громче и звонче поют, чем во все остальное время. «В эту ночь ловить соловьев большой грех – кто поймает, тому во весь год ни в чем спорины (удачи) не будет». На Вознесение пекут пироги с зеленым луком, как первой весенней огородиной. На этот праздник завивают березку: «Не завянет до Троицы – проживет целый год тот, на кого она завита, а девка до году выйдет замуж».

С Вознесеньева дня считается полный расцвет весны и как бы ее окончание и переход к лету: «К Вознесеньеву дню все цветы весенние расцветают».

«Цвести весне до Вознесения». «Дошла весна до красна до Вознесения – тут ей и конец». «Весна о Вознесение на небо возносится, на отдых в рай пресветлый просится». «И рада бы весна на Руси вековать вековушкою, а придет Вознесеиьев день – прокукует кукушкою, соловьем зальется, к лету за пазуху уберется». «Придет Вознесеньев день, сбросит весна-красна лень, летом обернется – прикинется, за работу в поле примется». «С Вознесеньева дня весна потом умывается, честному Семику кланяется, на Троицу-Богородицу из-под белой ручки глядит». «С Пасхи до Вознесения всему миру свиденье: и дедам, и внукам, и раю, и мукам».

Как и на Егорьев день, считают, что вознесенская роса – целебная. «Если над вознесенскою росою пошептать слово заветное, которое знают только старые бабы-знахарки, да выпить болящему дать, всякое лихо как рукой снимет».

Из метеорологических примет известны две: «На Вознесение хорошая погода – к урожаю (и наоборот)». «Вознесение с дождем – Илья с грозой».

Семицкая неделя – семик. Седьмая от Пасхи неделя называется семицкой, а седьмой от Пасхи – следующий за Вознесением – четверг – семиком (русалкин день). Семицкая неделя – русальная, зеленая, зеленые святки. Считали: «На русальной неделе купаться опасно – русалки защекочут». В семик девушки ходят в лес – русалку или кукушку крестить.

На русалку (семик) завивают, на Троицу развивают венки, березку.

Семицкая суббота – кличальный день, проводы русалок. В русальную субботу усмиряют водяного.

Троица – один из самых больших праздников в годовом народном календаре и празднуется на пятидесятый день Пасхи. Праздник был связан с древним славянским культом поминовения, почитания предков и прославления расцветающей природы. Символом этого расцвета была молодая березка.

Троицкий праздник начинался с семика (седьмою четверга после Пасхи, то есть на пятидесятый день). В этот день девушки шли в лес, сплетали себе венки, «завивали» березку – сплетали березовые ветви. К этому дню украшали зеленью избы и дворы. Водили красочные хороводы, пели обрядовые песни, гадали о замужестве и девичьей судьбе. В Троицкую субботу семьями шли на кладбище. Могилы заботливо украшали венками и березовыми ветками: «Про отцов помнить от века завещано».

Примет на Троицу мало: «На Троицу дождь – много грибов». «Троица с кормом». «Если поставленные на Троицу для украшения березки через три дня еще свежи, то ожидай мокрого сенокоса».

На следующий за Троицей понедельник приходится Духов день. Говорили: «С Духова дня не с одного неба – из-под земли тепло идет». «Придет Свят Дух, будет на дворе, как на печке». Как и на Троицу, в Духов день завивали березки, бросали венки и т. п. Духова дня как огня страшится всякая нечисть.

Перед солнечным восходом на Духов день мать сыра-земля открывает свои тайны, почему в этот день, помолясь Святому Духу, идут «наслушивать клады» – и открывается «богобоязненным» кладоискателям вся несказанная недр земных и подземных».

 

Июнь – разноцвет

В июне день не меркнет.

В июне день – с год.

В июне еды мало – да жить весело: цветы цветут, соловьи поют.

В июне заря с зарею сходится.

В июне каждый кустик ночевать пустит.

В июне на дворе пусто, да на поле густо. 

В июне начинают линять «охотничьи» птицы: косачи и селезни, глухари и утки.

В июне первую ягоду в рот кладут, а вторую – домой несут.

В июне праздник в бору: цветут сосна и ель.

В июне солнце высоко, с утра до вечера далеко.

В июне солнце на зиму, а лето на жару.

В конце июня макушка лета глядит через прясла.

Знойный июнь – на боровики плюнь.

Июнь, в закрома дунь: нет ли жита по углам забыта.

Июнь – время длинных трав и сенокосов.

Июнь – грозами богат.

Июнь – конец пролетья, начало лета.

Июнь месяц белых ночей, цветущих трав, поющих птиц.

Июнь самый светлый месяц года.

Июньские дожди лучше золотой горы.

Июньские зори хлеба зорят, скорее дозревать им велят.

Июньское вёдро колосит хлеба.

Июньское тепло милее шубы меховой.

Июнь – скопидом, урожай копит на целый год.

Июнь с косой по лугам прошел, а июль с серпом по хлебам пробежал.

Июнь солнцем и радугой земледельца радует.

Июнь соответствует по погоде декабрю, а декабрь – июню.

Июнь – хлеборост.

Каков июнь, таково и сено.

Май – радость, июнь – счастье.

Поводит июнь на работу, отобьет от плясок (песен) охоту.

Пришел июнь – на рыбалку плюнь. Пришел июнь-разноцвет – отбоя от работы нет.

Теплому июню и рыба рада, лавное, в чем нуждается растительность в июне, – это тепло и влага. Хотя июнь и растит урожай на весь год, но сам з себе он еще ничего не дает, это месяц голодный – питаться приходится одной надеждой. В метеорологическом отношении июнь служит показателем погоды на декабрь.

С летнего солнцестояния, с солнцеворота, когда солнце на зиму поворачивает, лето на жару идет, – день убывает, а тепло прибывает.

К дням, имеющим наибольшее значение в предсказании будущей погоды и урожая, следует отнести: 3/16 – день Лукиана, Лука Ветреник, и 7 /20 – Федотов день, по которому угадывают налив ржи. Но самые главные, с точки зрения многолетних наблюдений крестьян, – Иван Купала и Петров день (24/7 и 29/12), С Иванова дня начинается второй и часто более дождливый период лета, период сенокоса, созревания хлебов, подготовки пара к озимому севу. Дожди, выпадающие около этого времени, хотя они уже и непрошеные, хлебам не вредят.

С Петрова дня замолкают звонкие весенние песни пернатого царства, всецело отдающегося вскармливанию своих птенцов. Вторая половина июня – самый важный период в жизни пчел: после успешного, при благоприятных условиях, роения идет усиленный медосбор.

С Петрова дня надо готовиться к уборке: на пороге июль месяц – макушка лета, который либо увенчает труды земледельца оброю жатвою, либо обездолит его на весь год.

1/14 июня – Устин и Харитон. «Красное утро на Устича – красный налив ржи». «Устин и Харитон рожь то красят, то засят». «Пасмурное утро на Устина – к урожаю яри». «Устий чнет вверх коноплю, а Харитон – лен». «Устин и Харитон готовят урожай на рожь, а мученик Лукьян (3/16 июня) – на яровое.

3/16 июня – Лукиан. Лука Ветреник. «На Лукьяна, в канун Митрофана (4/17), не ложись спать рано, а приглядывайся, откуда ветер дует». «На Луку южный ветер – к урожаю яровых; северо-западный – к сырому лету, восточный – к болезням (пригонит наносные болезни)». «Ветер с восхода – к поветрию».

«Моли ветер под Митрофана». «Сиверок на Лукьяна – рожь дождями заливает». В вечер под Митрофана «окликают» ветер и просят его пролить дожди благодатные, благовременные: «Ты подуй-ка теплом теплым, ты пролей-ка, ветер-ветрило, на рожь-матушку, на яровнну-яровую, на поле, на луга дожди животворные, к поре, да ко времечку».

5/18 июня – Дорофей. На Дорофея примечают направление ветров, с такими же приметами, как под Митрофана. Говорят: «На Дорофея утро вечера мудренее».

6/19 июня – Иларион. С этого дня обыкновенно начинается прополка льна, проса и других хлебов. Говорят: «Пришел Иларион – дурную траву из поля вон».

«Подтыкай, девки, бабы, хоботье, начинай в яровом полотье».

7/20 июня – Федот. «Святой Федот тепло дает – в рожь золоти ведет».

«Святой Федот на дождь поведет – к тощему наливу (колоса)».

8/21 июня – Федор Летний, Федор Стратилат, Федор Колодезник.

Колодезники считают сей день важным в своих работах. С вечера под этот день они кладут сковороды на места, назначенные для колодезей. На другое утро, при солнечном восходе, они снимают их и, по отпотевшей сковороде, выводят свои наблюдения: сковорода, покрытая водяными струями, указывает на обильные водяные жилы; сковорода, слегка отпотевшая, обещает маловодный колодезь; сковорода, совершенно сухая, ничего не обещает хорошего; сковорода, облитая дождем, предвещает все невыгоды их летних занятий. «На Федора Стратилата колодцы рой». Федор Летний – пора летних гроз. «Стратилат грозами богат».

«Федор Стратилат угрозами богат: гром поутру – не к добру: мужик с сеном не уберется, сеногной аогаоит». «Гроза на Федора Летнего – плохая уборка сена».

«Росы с Федора к урожаю льна и конопли». «Стратилатовы росы – вещие: большие росы к хорошим льнам, да большой конопли». «Если на Стратилата большие росы, лето, будь хоть сухое, даст урожай хороший». «С Федора дня пошла навозница (вывозка навоза на пары)».

9/22 июня – Кирилл. День летнего солнцестояния (солноворот). «На Кириллу – конец весны, почин лету». «На Кириллу отдает земля солнышку всю свою силу». «С Кириллина дня – что солнышко дает, то у мужика в амбаре».

12/25 июня – Петр Афонский, Петр Поворот. «С Петра Афонского солнце на зиму, а лето – на жару». «Солнце укорачивает ход, а месяц идет на прибыль».

Высаживают последнюю капусту и огурцы. Этот день и называется: «Запоздалый капустник» или Петр Капустник.

13/26 июня – Акулина Гречишница. «Сей гречиху возле Акулины». «Гречиху сей либо за неделю до Акулины, либо неделю спустя». В этот день местами справляется «праздник каш» – варят мирскую кашу для нищей братии. С этого же времени появляется громадное количество слепней, оводов и всякого гнуса, от которого скот сильно страдает и иногда бегает как шальной, высоко задрав хвост, отмахиваясь им от осаждающих его надоедливых и кровожадных насекомых.

«Акулина – вздерни хвосты» – с Акулины и до половины июля скот от жары и овода бесится.

16/29 июня – Тихон. «На Тихона солнце идет тише». «На Тихона певчие птицы затихают (соловей и кукушка до Петрова дня поют)». Конец сева поздних яровых.

17/30 июня – Мануил. «На Мануила солнце застаивается (медлит в зените)». Народная примета подтверждается данными астрономов: действительно, к этону времени земля сбавляет скорость движения вокруг солнца. Начинается буйный рост растительности. «Все пошло в рост». На ночном небе видны зарницы. Примечали: «Если в июне частые зарницы – будет хороший урожай».

20 июня/3 июля – Мефодий. «Если на Мефодия дождь, то он с перерывами будет идти сорок дней». На Мефодия – праздник перепелятников. Паутинный день. «Коли над озимыми носится тенетник и мошки – будет улов перепелов».

23 июня/6 июля – Агриппина (Аграфена). Аграфена Купальница. Канун праздника Ивана Купалы. Этот день считается началом купания, хотя при теплой погоде, конечно, начинают купаться гораздо раньше. Тем не менее в этот день совершается купание в особо торжественной обстановке, с песнями. Купаются в реках, моются и парятся в банях, употребляя при этом для исцеления от болезней разные лечебные и душистые травы, собираемые в этот же день (или накануне). Но старики и старухи избегают купаться до этого дня, почему и говорит народ: «На Аграфену Купальницу старики закутываются». Считают, что собранные с вечера и в ночь под Ивана Купалу травы и коренья имеют большую целебную силу. Бытовала легенда о цветке папоротника, который будто бы раскрывается лишь раз в году, в ночь накануне Ивана Купалы всего на несколько мгновений. Нашедшему этот цветок откроются многие тайны, он станет провидцем, будет богат.

24 июня/7 июля – Иоанн Креститель, Иван Купала. По древнему поверью, Иван Купала олицетворяет расцвет сил природы. В основе обрядов лежит почитание воды и солнца, которые дают жизнь всему живому. Издревле было принято в ночь на Ивана Купалу на берегах рек или озер разжигать обрядовые костры. Через костры бросали венки, прыгали. Купались в росе « воде. Водили хороводы. Самые огни, зажигаемые в Иванову ночь, почитались в прежнее время чудодейственными. Огонь для костров добывался трением дерева о дерево, и называли его «живым, лесным, лекарственным, царь-огонь». «На Иванов день солнце на восходе играет».

«С Ивановской ночи появляются светляки». «Сильная роса на Ивана – к урожаю огурцов». «На Ивана ночь звездная – много будет грибов». «Если дождь заплачет, то через пять дней солнышко будет смеяться». «Ивановские дожди – лучше золотой горы». «До Ивана просите, детки, дождя у Бога, а после Ивана я и сам упрошу (то есть начинаются частые дожди)».

26 июня/9 июля – Тихвинская. День Тихвинской иконы Божией Матери. Давид Солунский, Давид Земляничник. «На Тихвинскую земляника-ягода поспевает, красных девок в лес зовет». «На Тихвинскую пчела вылетает за поноской – за медовым сбором».

27 июня/10 июля – Самсон Странноприимец, Самсон Сеногной. Самсон сено загнаивает. Однако дождь в этот день, от которого может почернеть сено, полезен для проса, и наоборот, сухая погода, которая дает возможность убрать сено зеленым, полезна для гречихи: «На Самсона сено зелено – каша черная (гречишная); сено черное – каша белая (пшенная)».

Дождь на Самсона предвещает продолжительное ненастье. «На Самсона дождь – семь недель то ж». «На Самсона дождь – до бабьего лета мокро».

29 июня/12 июля – Петр и Павел. Петров день. Петровка. Самый разгар лета. Петров день – праздник солнца. В народе говорили: «Петр-Павел жару прибавил». «В Петровку сухо и день велик».

«К Петрову дню вода в реке умеженится (спадет)» «На Петров день солнышко играет».

Крестьяне выходят на заре караулить солнце, как оно будет играть. В Тульской губернии был обычай собираться на пригорки, раскладывать огонь и в ожидании солнца проводить ночь в играх я песнях.

Едва начинает восходить солнце, все испускают радостные клики. Старики наблюдают, как солнышко играет по небу: оно то покажется, то спрячется, то взойдет вверх, то опустится вниз, то заблещет разными цветами – голубым, розовым и белым, то засияет ясно, что ничьи глаза не стерпят.

В Петров день умываются из трех ключей-родников петровскою водицею.

«С Петрова дня – красное лето, зеленый покос». «С Петрова дня – пожня (покос)». «Доставай косы и серпы к Петрову дню». «Не хвались, баба, что зелено, а смотри, каков день Петров (говорят об уборке сена).

Петр – покровитель полей. Это день ярмарок. Начинаются «Петровские гулянья» с песнями, хороводами, качелями. «У мужика то и праздник, что Петров день».

С Петрова дня начинается страда. «С Петрова дня зарница хлеб зорит».

«Петр – с колоском, Илья (20 июля/2 августа) – с колобком». «На Петров день дождь – урожай не худой, два дождя – хороший, а три – урожай богатый».

«Кукушка житным колоском подавится (перестанет куковать}»- «Если кукушка перестает куковать за неделю до Петрова дня, то и зима ляжет за неделю или две до Рождественского заговенья, если же кукушка кукует неделю или две после Петрова дня, то и зима уляжется через столько же времени после заговенья на Филиппов пост».

«Прошли Петровки – опало по листу; прошел Илья – Опало и два». «Приедет Петрок – сорвет листок, Илья придет – и два сорвет».

 

Июль – макушка лета

В июле жарко, а расставаться с ним жалко, в июле душно, а расставаться с ним скуплю.

В июле на поле густо, а в амбаре – пусто.

В июле стрекоза и муравей не понимают друг друга:

муравей трудится, а стрекоза красуется.

В июле хоть разденься, в декабре теплей оденься.

Вариант: В июле хоть разденься, а легче нет.

Всем лето пригоже, да макушка тяжела.

Если июль жаркий, то декабрь будет морозным.

Июль – грозник, молнии мечет, дубы калечит.

Варианты: Июль – грозник, месяц ливневых дождей.

Июль с грозами приходит.

Июль косит и жнет, долго спать не дает.

Июль – макушка лета, декабрь – шапка зимы.

Июль – макушка лета: устали не знает, все прибирает.

Июль – перелом лета, месяц красного цвета.

Июль ржице-матушке и землице кланяться велит.

Июльское приволье – для пчел раздолье.

Июль – сладкоежка: щедр на душистые ягоды.

Июль славен сенокосом.

Не топор кормит мужика, а июльская работа.

Плясала бы баба, да макушка лета настала.

Собьет июль с мужика спесь, коли некогда присесть.

Шелудивое порося и в июле зябнет.

Июль – макушка лета, прибериха, страдная пора. Как январь перелом зимы, так июль – перелом лета; в июле заканчиваются запасы старого года, которые постепенно, начиная с весны, сходят на нет, причем нередко перед уборкою нового хлеба крестьянин сидит уж ни с чем, в ожидании «новины», С этою новиною он оживает, восстанавливает свои силы, на весь год становится «жителем». Но если урожай обманет, не оправдает его надежд – тоща ожидает его горе горькое. И как ни старайся он заработать на стороне, на какие заработки ни пускайся, беды не изживешь, так как «не топор кормит мужика, а июльская работа». Однако хотя июль и макушка лета, но последние числа июля считаются поворотом к осени, 26 – 29 июля характерны и первыми признаками зимы, в виде холодных утренников, угрожающих иногда даже заморозками.

Со второй половины июля шумная жизнь пернатого царства начинает затихать, в день Афиногена, 16/29 июля, «пташки задумываются». Важными погодоуказателями считаются дни 19 июля/1 августа – Макрина (Макрида) (которая снаряжает осень: осень надо «смотреть по Макридам») и 25 июля/7 августа – Анна Зимоуказательница. Днем перелома лета и поворота на осень считается Ильин день 20 июля/2 августа: хотя дни и жаркие, но вода холодеет, дожди чаще и упорнее, сырость долго держится, часты сильные и опасные грозы, ночи длинны и свежи. Заканчивается уборка сена и в полном разгаре жнитво хлебов. По некоторым признакам, во второй половине июля можно судить и об урожае хлебов на следующий год. 30 июля – Сила, дает силу хлебам и людям: с этого дня местами начинают посев озими. «Что июль с августом не сварят, того не зажарит и сентябрь» – Этими месяцами решается судьба целого хозяйственного года, а с первою горстью брошенного в борозды озимого зерна – зачинается и новый.

1/14 июля – Кузьма и Демьян. «Казьма-Демьян пришли – на покос пошли».

Разгар сенокошения. Собирают красильные растения. Идет прополка огородов.

4/17 июля – Андрей Налива. «На Андрея озими в наливах дошли, а батюшка овес до половины дорос». «Овес в кафтане, а на грече и рубахи нет». «Озими в наливе, а греча на всходе». Примечали: «Каков Андрей Налива – таков и Каллиник (29 июля/11 августа)».

5/18 июля – Афанасий Афонский. «Афанасьев день – месяцев праздник».

Выходят смотреть на играние месяца. Если месяц при восходе виден, то он кажется как будто перебегающим с места на место, или изменяющим свой цвет, или то прячется за облака, то из них выходит. Все это происходит оттого, что месяц справляет в этот день свой праздник. Играние месяца – примета счастливая. «На Афанасия Афонского месяц на восходе играет – к урожаю».

8/21 июля – Казанская. Прокопий Жатвенник. Начинали уборку ржи. «Зажин ржи». «Коли на Казанскую (на летние Прокопы) черника поспевает, то поспела и рожь». Прокопий Жнец, Прокопий Жатвенник – зажинают рожь.

В день Казанской весь червец (насекомое, дающее краску) собирается под один куст.

12/25 июля – Прокл. «Святой Прокл – великие рога». «Проклова роса – сеногнойная». «На Святого Прокла – поле от росы промокло». Прокловы росы считаются целебными, особенно от глазных болезней; от Прокловой водицы «изводится очной призор».

15/28 июля – день Кирика, Улиты и Владимира. «На Владимира Красное Солнышко солнце краснее светит». «Кто на Киргаса и Улиту жнет, тот маньяки видит (видения)». «Улита едет – когда-то будет...» Женщины праздновали день «матушки Улиты», почитая ее своей заступницей. По народному календарю этот день считался серединой лета.

16/29 июля – Афиноген. День этот имеет большое значение для начала жатвы: «Первый колосок Финогею, последний Илье (20 июля/2 августа) на бороду». «Придет Финогей с теплом да со светом, уберешься загодя со жнитвом;

Финогей с дождем – кошгогной, хлеб в снопе прорастет». «На Финогена молись солнышку – проси Бога о вёдрышке». АФиногенов день к Илье Пророку навстречу идет – жнитво солнышком блюдет».

Примечали: «На Афиногена пташки задумываются». «На Афиногена притихают пичужки». Лето перешло (перешагнуло) знойный возраст. Холодают ночи.

19 июля/J августа – Макринин день. Макриды. «Макрида снаряжает осень, а Анна (25 июля/7 августа) – зиму». Смотри осень но Макридам: «Макрида мокра и осень мокра, Макрида суха – и осень тоже». «Коли на Макриду мокро, то страда ненастная». «Вёдро на Макриду – осень сухая». «Коли на Макриду дождь – вся осень дождливая и не будет орехов – все повымокнут».

День Макрины считается важным и для будущего года. «Коли на Макрины дождь, на следующий год уродится рожь».

20 июля/2 августа – Илья Пророк. Ильин день. С Ильина дня идет поворот на осень, хотя лето со своей жарой еще простоит долго. Заканчивается сенокос: «Илья Пророк – косьбе срок» – начинается жатва.

«Зажин» обычно обставлялся своими обрядами. Жницы брали с собой в поле хлеб и соль. Нажавши первый сноп, садились на него и угощались, пели обрядовые песни. Было принято также первый сноп украшать цветами и лентами.

Затем его проносили по деревне и ставили в избе в почетный – «красный» угол со словами: «Это Илье на бороду» или «Вот тебе, Илья, борода, а на будущий год уроди нам хлеба города». «Первый сноп – первый осенний праздник». С первого обмолота ржи было принято выпекать хлеб нового урожая и угощаться им. «Новая новина на Ильин день». В торжественной обстановке проходила выпечка «зажиночного хлеба» – хлеба из муки нового урожая. Вынутые из печи румяные и душистые караваи хозяйка окропляла колодезной одой и накрывала чистым полотенцем, «чтобы они дошли».

На средину праздничного стола клали новый каравай. Разрезали его не спеша и одаривали всех присутствующих за столом. Первым подавали ломоть самому старшему по возрасту мужчине – «батюшке-пахарю». Тот благословлял новый хлеб – «новину». «То и веселье ильинским ребятам, что новый хлеб».

«Илья Пророк в поле копны считает». «У мужика та и обнова на Ильин день, что новинкой сыт». «Рожь поспевает к Ильину дню, убирается (кончается уборка) на Успение (15/28 августа)». «Пророк Илья лето кончает, жито зажинает». «На Илью до обеда лето, после обеда осень». «С Ильина дня ночь длинна и вода холодна». «До Ильина дня (до Ильи) мужик купается, а с Ильи с водой прощается». «До Ильи поп дождя не умолит, после Ильина дня баба фартуком нагонит». «До Ильина дня тучи по ветру идут, после Ильина дня – против».

«Илья слогом дождь держит и низводит». «Илья грозы держит, Илья хлебом наделяет». «До Ильина дня в сене пуд меду, после Ильина – пуд навозу». «В ильинском сене сладимая яства для скотины». «С Ильина дня работнику две угоды: ночь длинна да вода холодна». «На Ильин день олень копыто обмочит – вода холодна». «На Ильин день в поле не работают». «На Ильин день снопов не мечут: грозой спалит». «На Ильин день и камень прозябнет (утренники)».

«Придет Илья, принесет гнилья (дождей)». «На Ильин день где-нибудь от грозы загорается». «Илья Пророк разъезжает по небу на огненной колеснице». «На Ильин день скота не выгоняют в поле (боясь грозы или гадов, коим в этот день дана воля)». «На Ильин день зверь и гад бродят по воле». «С Ильи Пророка, после покоса, волчьи выходы (норы) открываются». Первый выезд на волков.

Примета: «Если затравят зверя – весь год будет счастливая охота». На Ильин день перегоняют пчел, подчищают ульи, подрезают первые соты. «Богат как ильинский сот». «После Ильи комары перестают кусаться». «Муха кусает до Ильина дня, питается; после Ильина дня запасается». «До Ильина дня и под кустом сушит, а после Ильина дня и на кусте не сохнет». «До Ильина дня дождь в закром, а после Ильина дня – из закрома». Но вместе с тем ильинский дождь считается целебным, им окачиваются и умываются от призора (дурного глаза) и от разных болезней. К Ильину дню заборонивай пар. «До Ильи – хоть одним зубом (пашню) продери». «К Ильину дню хоть хлыстом (кнутом) прихлысни, да заборони».

«За Ильину ночь конь наедается, а мужик высылается».

22 июля/4 августа – Мария Магдалина. Марьи – добрый день. Примечали:

«Коли на Марью сильные росы – льны будут серы и косы». «На Марию вынимают цветочные луковицы». Было у этого дня еще одно название – Мария Ягодница: в лесах идет сбор черной и красной смородины, черники.

24 июля/6 августа – Борис и Глеб Летние. «Борис и Глеб – поспел хлеб».

К этому времени хлеба полностью поспели, начиналась страда. «На Бориса и Глеба – пали копны: греза жжет копны (у тех, кто работал в этот день)».

25 июля/7 августа – Анна Зимоуказательница, Анна Холадная. По этому дню предсказывают время наступления и характер будущей зимы. «Анна приносит холодные утренники». «Припасает на день Анны зима холодные утренники» Если на Анну холодный утренник, то зима будет ранняя и холодная; если идет дождь, то зима – снежная». «Светлая и теплая погода предвещает холодную зиму, а если идет дождь – зима снежная и теплая». «Какова погода на Анну до обеда, такова зима до декабря; какова погода после обеда, такова погода после декабря».

27 июля/9 августа – Пантелеймон Целитель. Николай Кочанов. «На Пантелея Целителя и Николу Кочанского капуста и кочны завивается».

29 июля/11 августа – Каллиник. В этот день в северных губерниях опасаются утреннего заморозка, предпочитая ему туман, почему крестьяне и говорят: «Пронеси, Господи, Каллиники мороком (туманом), а не морозом».

Мороки – мрачное туманное время – неблагоприятное дл» пчел; пасечники замечают: «В мороки пчеле ходу нет».

Теплый Каллиник обещал сохранность ячменей и овсов: «На Каллиника туман – припасай закром (косу) для овса с ячменем».

30 июля/12 августа – Сила. «Святой Сила прибавит мужи-ку силы». «На Силу святителя и бессильный богатырем живет (от сытной пищи, с нового хлеба)». «Дожить бы баб$ до Силина дня да с яровым управиться, так засилья прибавится». «Кто посеет рожь на Силу – родится сильно».

31 июля/13 августа – Евдоким. Евдокимово заговенье. Заговенье перед Успенским постом, про который народ говорит: «Успенский пост не голодный».

Об эту пору всего много: и хлеба, и снетья разного (овощей), и плодов, и ягод.

 

В августе серпы греют

С августа – капуста, а марта – осетр.

Август варит, сентябрь к столу подает.

Август – венец лета.

Август – густарь, густоед, щедрый разносол (хлебосол): всего вдоволь.

Вариант: Богат месяц август – всего вдосталь.

Август два часа уволок – от дня убавил, ночи прибавил.

Август – жнивень, месяц жатвы.

Август и у рыб сытная пора. Август крушит, да пекле круглит (тешит).

Вариант: Батюшка август работой-заботой мужика крушит, да после теплит. Август – лета закат, последний летний месяц.

Вариант: Август лето кончает.

Август – ленорост, припасает холст.

Август – межняк: межа лета и осени.

Августовская ночь длинна, веда – холодна.

Августовский рой не в корысть (не успевает запастись кормом).

Август придет – свои порядки заведет.

Август припасает утренники (заморозки).

Август с белозарной грозой и гороховой лозой.

Август – собериха-припаскха.

Август хлеба припас. Август яблоком пахнет.

Бывает, что в августе и жато и мято, а ничего не добыто.

В августе баба хребет в поле гнет; да житье-то ей мед: дни короче, дольше ночи, ломота в спине, да разносол на столе.

В августе встречи осени – осенины.

В августе зима с летом борется.

В августе и жнет баба, и мнет баба, а все на льны оглядывается.

В августе лето навстречу осени бежит вприпрыжку.

В августе лето переломилось: позже занимается рассвет, раньше смеркается.

В августе лес спешит отдать свои дары.

В августе мужику дохнуть некогда: косить, возить, пахать и сеять.

Вариант: В августе мужику три заботы: и косить, и пахать, и сеять.

В августе солнце греет, а вода холодеет.

Дуб в августе желудями богат – к урожаю.

Июль сорвал листок, пришел август – отщиплет два листка.

Коли в августе грибовно, то и хлебовно.

Конец августа – последняя летняя страда.

На зимний стол август готовит разносол.

Овсы и льны в августе смотри.

Что в августе соберешь, с тем и зиму проведешь.

Вариант: Что соберет мужик в августе, тем и зиму зимскую сыт будет.

Что в апреле зародится, то в мае взрастет, в июне – июле расцветет, созреет, в августе в закрома и амбары схоронится.

Август – последний летний месяц. В первой половине его бывает сильная жара, однако с начала месяца уже замечаются признаки надвигающейся осени:

ночи становятся холодными, свежеет вода, учащаются дожди, нередко приносящие продолжительное ненастье. Погода в августе вообще не постоянна, и ее трудно определить заранее, – черные тучи иногда проходят без дождя, и наоборот, дождь об ину пору льет не из темени, а из ясени. Ведренную погоду приносят в этом месяце северные ветры. Жизнь животных понемногу замирает, насекомые прячутся, птицы готовятся к отлету и постепенно в разное время отлетают, чуя более или менее наступление зимы. Дозревают и убираются хлеба, зреют плоды, заканчиваются озимые посевы, заканчивается тяжелая летняя страдная пора. К концу месяца часто замечается возврат летних дней – молодое бабье лето.

Наибольшее число примет метеорологических и хозяйственных дают три Спаса, Успение, Иван Предтеча, или Иван Постный. Конец августа подводит итоги минувшему лету, дает мужику хлеб, наполняя гумно и закром, приносит овощи и плоды. «Что август дал, тем мужик и живет целый год». Но чем ни развяжется старый год, зерна в землю брошены, и молодые всходы озимого хлеба к концу августа должны покрывать землю зеленым ковром, тая в себе задатки нового урожая, а с ним и новые заботы в труды для крестьянина. И такою, никогда не прерывающеюся вечною цепью идет и жизнь природы, и жизнь крестьянина, кото рому «Господь повелел от земли кормиться».

1/14 августа – первый Спас. Первый Спас – медовый, начинается выломка сотов. «Спасовка-лакомка». «На первый Спас и нищий медку попробует», «Первый Спас – проводы лета». «От первого от Спаса накопит и мужик запаса». «Первый Спас – первый сев (озимых)». «Отцветают розы, падают холодные росы» «С первого Спаса – холодные росы». «Ласточка весну начинает, осень накликает».

«Ласточки отлетают в три Спаса (1/14, 6/19 и 16/29 августа)». «Первый Спас Медовый, второй Яблочный, третий Спожинки». «На первый Спас защипывай горох, готовь гумна и озины». «Спасов день покажет, чья лошадка обскачет (то есть кто вовремя или раньше других уберется в поле)» «У Спаса всего в запасе: и дождь, и ветер, и вёдро, и разнопогодье».

2/15 августа – Степан Сеновал. К этому времени в тугах отрастала отава – «второе сено». Начинали косьбу «И отавка сену прибавка». «Отава – осеннее сено, летнее прибережет». Примечали: «Каков Степан Сеновал, таков и сентябрь». Дни 2 – 6 августа считаются показателями погоды на сентябрь – январь.

3/16 августа – Исаакий и Антон Вихровей. «Каков Антон Вихровей, таков и октябрь». «Каков Исакий, таков и Никола Зимний (6/19 декабря)».

«На Исакия допрашивают вихрн о зиме». «На Исакия тхвм& ветер с вихрями – зима будет снежная».

4/17 августа – Евдокия (Авдотья). День семи отроков. Авдотья Малиновка – поспевает малина лесная. Евдокия Огуречница – поспевают огурцы.

Авдотья Сеногнойка – дожди губят сено «Семь отроков семь дождей несут» «Семь отроков – сеногной, дожди сено гноят».

6/19 августа – Преображение. Второй Спас. Большой крестьянский праздник «Со Спаса Преображения погода преображается». «Второй Спас – встреча осени, первые осенины». «Второй Спас – бери рукавицы (держи рукавички) про запас».

«Пришел второй Спас – всему час плоды зреют» До второго Спаса не едят никаких плодов кроме огурцов. На второй Спас освещают б церкви плоды Со второго Спаса едят яблоки (яблочный Спас). «Второй Спас яблочком разговляется» «На второй Спас и нищий яблочко съест». «У Спаса не без припаса» «Спас любит нас». «Спасовка – лакомка, а Петровка – голодовка (29 июня/12 июля)». «О Спасовке сытно мужику, а с Евдокеи (1/14 марта) обгложется». «Со второго Спаса засевай озимь». «После второго Спаса дождь – хлебогной» «Каков день во второй Спас, таков и Покров (1/14 октября)».

«Сухой день на второго Спаса предвещает сухую осень, мокрый – мокрую, ясный – суровую зиму». «Каков второй Спас – таков и январь», «К Спасу зайцы пережируют, а до того тощи, да и детны».

8/21 августа – Мирон Ветрогон. В этот день бывают сильные ветры.

«Мироны – ветрогоны, пыль по дороге гонят, по красном лете стонут».

«Ветры-ветрогоны пыль погнали по белу свету, зарыдали по красну лету».

«Каков Мирон Ветрогон, таков и январь». у 10/23 августа – Лаврентий. «На Лаврентия смотри в полдень на воду – коли тиха, не волнуется, лодки спокойно стоят – осень будет тихая и зима без вьюг и злых метелей». «Если сильная жара или сильные дожди, то будет так долго – всю осень».

14/27 августа – Михей. Известен своими ветрами, по силе которых судят о предстоящей погоде. «Михеев день с бабьим летом бурей-ветром перекликается».

«Михей с бурей – к ненастному сентябрю». «На Михея дуют ветры тихоней – к ведренной осени». «Коли журавли полетят, то в средине октября мороз, а нет  то зима позже придет».

15/28 августа – Успение, Успенщина – важнейший осенний праздник, который крестьяне посвящали окончанию жатвы и встрече осени. Конец успенского поста. «Успенский пост спожинками разрешается». «Успение кончает дожинки». «Успение провожай, осень встречай».

Окончание жатвы обставлялось особой обрядностью. Повсеместно было в обычае оставлять на полосе горсть несжатых колосьев, которые завязывали узлом – «заламывали бороду», пригибали к земле со словами: «Миколе на бородку, чтобы святой угодник на будущий гад не оставил нас без урожая».

Рядом в землю закапывали печеный хлеб в соль.

Женщины, окончив жатву, катались по стерне и приговаривали: «Жнивка, жнивка, отдай мою силку на пест, на молотило, на колотило, на кривое веретено». С помощью этого заклинания они как бы пытались возвратить утраченную на жатве силу. Ведь впереди предстояло еще много работы – молотить хлеб, обрабатывать лен на волоконо, прясть, ткать, шить. К Успению оканчивали вспашку зяби: «До Успения пахать – лишнюю копну нажать». «Сей озимь за три дня до Успения и три дня после Успения». Отмечали: «С Успения солнце засыпается».

Встречая «молодое бабье лето» – с 15/28 августа по 29 августа/11 сентября или 5по Семенов день (1/14 сентября), – предсказывают погоду на старое бабье лето (с 1/14 по 8/21 сентября). «Если молодое бабье лето ведряное – жди ненастья на старое». К Успеньеву дню поспевают все слетье (овощи) и начинается заготовка разных запасов впрок: «На Успение огурцы со яи, на Сергия (25 сентября/8 октября) капусту руби».

16/29 августа – третий Спас, Хлебный. Спожинки. «Третий Спас хлеба припас». «Хорош третий Спас – зимой будет квас». На третий Спас примечают отлет птиц, особенно ласточек и журавлей. Считают, что ласточки отлетают в три Спаса. «Кто когда хочет, а журавль к третьему Спасу отлетает». «Если журавль отлетает к третьему Спасу, то на Покров (1/14 октября) будет мороз, а нет – зима позже».

18/31 августа – Флор (Фрол) и Лавр – покровители лошадей. «На Фрола и Лавра лошадиный праздник». «Умолил Фрола и Лавра – жди лошадям добра».

Последний срок озимого посева: «На Фрола и Лавра – досевки». «Коли до Фрола не отсеешься – фролы (то есть сорняки) и родятся». «Кто сеет на Фрола, у того фролки и буду». «После поры родятся фролы». Начинаются вечерние «засидки» (бабьи работы в избах при огне): «С Фролова дня засиживают ретивые, а с Семена (1/14 сентября) и ленивые».

19 августа/1 сентября – Андрей Стратилат и Фекла. Дозревает овес: «На Стратилата-тепляка пошли овсы на спех»

«Стратилатов день пришел, овес дошел (поспел)». «Если на Феклу с полуден тянет – пошли овсы наспех». «Батюшка юг пустил ветер на овес-долгорост». Предосенние дни бывают жарче июльских. «Тепляк держится – ушедшему лету вослед кланяется». Начинается уборка свеклы: Фекла – свекольница. «На Феклу копай свеклу».

22 августа/4 сентября – Агафон Огуменник. Ночь под Агафона отличается, по поверью крестьян, проделками леших: «На Агафона леший из лесу в поле выходит», – бегает по селам и деревням, раскидывает снопы по гумнам и вообще творит всякие бесчинства. Для предупреждения потехи лешего в ночь на Агафона крестьяне сторожили гумна в тулупе наизнанку, с кочергою в руках: при такой предосторожности ни один леший не решится подойти к загороди.

23 августа/5 сентября – Лупп Брусничник. Дозревает брусника и клюква, поспевают льны и овсы. Наступают более жесткие заморозки: «На Луппа мороз лупит овес». «На Луппа мороз льны лупит». Отмечали: «Коли брусника поспела, то и овес дошел». «Первые заморозки – Лупповские морозы». «Не соберешь овес – наглотаешься слёз». «Если не будет утренника, таж в сентябре не заморозит». С этого времени народ уже считал заморозки, приурочивая их к дням разных святых: Луппенские, Покровские, Михайловские, Екатерининские».

24 августа/6 сентября – Евтихий. Этот день должен быть тихим, безветренным, иначе льняное семя обсыплется: «Хорошр, коли Евтихий будет тихий, а то не удержишь льняное семя на корню: все дочиста вылупится».

25 августа/7 сентября – Тит. «Тит последний гриб растит». «Грибы грибами, а молотьба за плечами», – потому в этот день и приговаривают: «Тит, пошел молотить!».

26 августа/8 сентября – Адриан и Наталья. Наталья Овсяница. С этим днем связывается уборка овса: «Андреян с Натальей овсы закашивают». Последний овсяной сноп с песнями уносят с поля во двор. Вечером в этот день происходит угощение толокном на кислом молоке (дёжень) или ва воде с медом и овсяными блинами: «Андреян толокно месил, Наталья блины пекла». «В овсяный покос толокном поужинай». Рябина в этот день именинница. День посвящен сбору рябины и калины. Примечали: «Большой урожай рябины – к морозу».

День народного поминовения воинов, павших в Бородинском, сражении (1812).

28 августа/10 сентября – Анна Пророчица и Савва Псковский, Анна Скирдница и Савва Скирдник. В эту пору идет усиленный вывоз снопов, хлеб складывается в одонья, кладушки, скирды, спешат убрать его перед наступлением сентябрьского ненастья. Савва Псковский в этом деле крестьянину на помощь приходит: «Пскович Савва скирды справит, на ум направит». Около этого времени надо заканчивать уборку конопли, так как «Если не выберешь конопли до Ивана Постного (29 августа/11 сентября), то весь пост просидишь без масла».

29 августа/11 сентября – Иоанн Предтеча, Иван Постный, Иван Полеток. По метеорологическим наблюдениям крестьян, день Ивана Постного – полеток, окончательно завершает лето, встречает бабье лето, а затем и осень открывает, подводя итоги летней поре, поминая ее добром или лихом, судя по урожаю. «Иван Постный пришел, лето красное увел». «Иван Постный – осени отец крестный». «С постного Ивана не выходит в поле мужик без кафтана». «С Ивана-поста мужик осень встречает, баба свое бабье лето начинает». (Бабье лето старое начинается местами 29 августа, а местами с 1/14 сентября). 3 эту пору перелетные птицы прощаются с русскою землею, отправляясь на зиму в свой край. «Иван Предтеча гонит птицу за море далече». «Коли с Ивана Крестного журавли на юг пошли-потянули, будет короткая осень, ранняя зима».

31 августа/13 сентября – Киприан (Куприян). Уборка моркови, свеклы, копка картофеля, кроме репы. «Всяк корешок в своей поре». «Хозяйка при коровке, а девки – при морковке». «Калиновая плеть свесила медь».

«На Куприянов день журавли собираются на болотине уговор держать, каким путем-дорогою на теплые воды лететь», – и часто наступающий день 1/14 сентября уже не застает их более в наших краях; растянувшись на синем небе, улетают они на юг, прощаясь с русскою землею характерным гортанным криком, далеко разносящимся в чистом осеннем воздухе.

 

В сентябре лето кончается

Август варит, сентябрь к столу подает.

Бабье лето – две недели.

Батюшка сентябрь не любит баловать.

В сентябре всякое семя из колоса плывет.

В сентябре держись крепче за кафтан.

В сентябре днем погоже, да по утрам негоже.

В сентябре земля - наряжается в зеленя.

В сентябре и лист на дереве не держится.

В сентябре лес реже и птичий голос тише.

В сентябре лето кончается, осень начинается.

В сентябре мужика не изба греет, а цеп.

В сентябре огонь и в поле, и в избе.

В сентябре (октябре) одна ягода, да и та – горькая рябина.

В сентябре синица просит осень в гости.

В сентябре шуба за кафтаном тянется (гоняется).

Гром в сентябре – к долгой осени Вариант:

Гром в сентябре предвещает теплую осень.

Задождит сентябрь – не радость мужику.

Много тенетника на бабье лето – к ясной осени и холодной зиме.

Понеслись ветерки с полуночи, аи да батюшка сентябрь.

Сентябрь без плодов не бывает.

Сентябрь – вересень, цветет вереск.

Сентябрь – вечер года.

Сентябрь – зоревник, хмурень.

Сентябрь кафтан с плеч срывает, тулуп надевает.

Сентябрь – летопроводец, проводы лета.

Варианты: Сентябрь красно лето провожает, осень золотую встречает.

Сентябрь – новосел осени, осенний месяц.

Сентябрь – листопадник.

Вариант:

Сентябрь обламывает листья.

Сентябрь побагрил болота – иней овес молотят.

Сентябрь – пора мокропогодна и сверх прочих плодородна.

Сентябрь птиц в дорогу торопит.

Сентябрь – ревун: идет гон сохатых, воет ветер.

Сентябрь холоден, да сыт.

Считай, баба, осень с сентября по шапкам да по лаптям (сентябрь загоняет рабочий люд в избы).

Тихи сентябрьские дни – нарядно бабье лето.

Холоден сентябрь-батюшка, да кормить горазд.

Вариант: Холоденек хмурень-сентябрь, да щедро кормит.

Чем суше и теплее простоит сентябрь,тем позднее наступит зима.

В сентябре народные календарные наблюдения сосредоточены на таких явлениях природы, которые служат признаками наступления зимы или ее предвестниками. Не остается без внимания характер отлета птиц, постепенное замирание жизни животных, время опадения листьев и то, как они ложатся на землю, дожди, изморозь, иней, выпадение снега. Понижение температуры, наступление холодов замечается с первых чисел сентября и даже ранее, но оно перемежается возвратами тепла, подобно тому, как весною тепло – возвратами холодов.

Сентябрьская погода отличается своим непостоянством, но чем сентябрь суше и теплее, тем лучше будет осень, тем позднее наступит настоящая зима.

Поздний отлет птиц предвещает теплую осень и мягкую зиму, наоборот – поздний листопад – зиму суровую, плохую весну и неурожай на следующий год.

Наиболее выдающимися днями с точки зрения предсказании! погоды являются: 1/14 – Семенов день, Симеон Летопроводец, 8/21 – Рождество Богородицы и 14/27 – Воздвижение. Во второй половине месяца, 25 сентября/8 октября, – день Сергия Радонежского, от которого предсказывают более определенно время наступления зимы.

В народной жизни сентябрь – это месяц, подводящий итоги минувшего лета, собирающий в житницу все то, что вырастило летнее солнце, что дала крестьянину его тяжелая страдная работа. На сентябрь мужику жаловаться никогда не приходится: месяц этот хоть и холоден, да сыт, и даже в годы сравнительно неурожайные до неизбежной весенней голодовки еще далеко – можно жить настоящим, отложив до времени заботы о будущем. С этого времени настает для крестьянина период сравнительного отдыха.

1/14 сентября – Симеон (Семен) Летопроводец. Осенины. Засидки. Конец лета, начало осени, последний посев, начало уборки и переход крестьян на зимнее житье, начало посиделок и осенних хороводов; наступление холодов, первые признаки зимы. «Семен лето провожает, бабье лето наводит». Примечали:

«Бабье лето сухое – осень мокрая». «Бабье лето ненастно – осень сухая».

«Много тенетника на бабье лето – к ясной осени и холодной зиме». «На Осенины много тенетника – осень долгая да ясная». «До обеда сей-паши, а после обеда от холода руками маши». Семена выплывают у колосьев. «На первый день бабьего лета серо и пасмурно – осень будет продолжительной». «Если день грязным вышел, то осень дождливой будет». «Коли ясно – осень ведренна, прекрасна».

Хоронят мух и тараканов, чтобы пропали. Ужи выходят на берег и ходят по лугам на три версты. «Хлеб молотят на гумне, а охотник – за зайцем по стерне».

Первый праздник псовых охотников, выезд в отъезжее поле на зайца-русака и лисицу, с гончими – в лес по чернотропу гонять беляка. «С Семенова дня в поле огонь разгнетают (разводят)». «Хвалилися бабы да бабьим летом на Семенов день, а того бабы не ведали, что сентябрь на дворе...» Семенов день считается счастливым, поэтому советуют справлять новоселье: «Семенов день – счастливое новоселье».

3/17 сентября – Василиса. «Баба Василиса, со льном торопися, готовься к потрепушкам и супрядкам». В эту пору бабья работа в полном разгаре.

6/19 сентября – Михаил Архистратиг. Михайловские заморозки.

Похолодание. Рубеж первых утренников, заморозков. «Пчелам безделье – летала птаха мимо страха: ах, мое дело на огне сгорело».

7/20 сентября – Лука. Начинается торговля репчатым луком, играющим важную роль в питании русского народа. Торговля луком не считается прибыльною: «Луком торговать – луковым плетнем (мочалом) и подпоясываться».

Крестьяне луку приписывают целебную силу: «Лук да баня – все правят». «Лук с чесноком родные братья». «Голо, голо, а луковку во щи надо». «В нашем краю, словно в раю, – луку да рябины не приешь и половины», – поговорка имеет смысл иронический. Существует поверье, что если испечь хоть одну луковицу раньше, чем весь лук не будет собран с огорода, то он весь посохнет, поэтому огородники и устанавливают за луковыми грядками особенно бдительный присмотр, чтобы кто-нибудь злонамеренно такой шутки не учинил.

8/21 сентября – Рождество Богородицы. В народе – Малая Пречистая (Большая Пречистая – Успение, 15/28 августа). Осенины – вторая встреча осени. Пасекин день. Убирают пчел, собирают лук. День луковой слезинки.

Земля стремится к белым утреннихам. «Всякому лету аминь (конец)». «Если погода хорошая – осень будет хорошая». «Бабье лето тюль вспугнуло».

Осенины встречают у воды. В этот день рано утром женщины выходят к берегам рек, озер и прудов встречать матушку Осенину с овсяным хлебом.

Старшая женщина стоит с хлебом, а молодые вокруг нее поют песни. После чего разламывают хлеб на куски по числу народа и кормят им домашний скот.

В старые годы существовал обычай угощения новобрачными своей родни, почему 8 сентября называлось еще «Поднесеньев день». К новобрачным сходились все родные и знакомые. Таких гостей позыватый приглашал: «Навестить молодых, посмотреть на их житье-бытье и поучить их уму-разуму». После сытного обеда молодая хозяйка показывала в доме все свое хозяйство. Гости, по обыкновению, должны были хвалить и учить уму-разуму. Хозяин водил гостей на двор, показывал им в амбарах жито, в сараях летнюю и зимнюю упряжь, а в саду угощал пивом из бочонка.

10/23 сентября – Петр и Павел Осенний Петр-Павел – рябинник. «На Руси два Петра-Павла – большой да малый, летний да осенний». В эту пору, после первых заморозков, рябина становится более сладкою и начинают собирать ее для еды. Усыпанные красными ягодами деревца привлекают крестьян, и они ходят в лес по рябину, как в летнее время ходили по ягоды или по грибы. Про то у них и песенка сложена: «Выйдем на долинку, сядем под рябинку – хорошо цветет!»

Собирая рябину, оставляют на каждом дереве часть ягод на зимний прокорм птицам, и особенно дрозду-рябиннику, который оттого так и назван, что по преимуществу питается рябиною.

11/24 сентября – Федора Замочи Хвосты. «Осенние Федоры подол подтыкают (от грязи), а зимние Федоры (30 декабря/12 января) платком рыло закрывают (от холода)». Осеннее равноденствие. «В Федору лето кончается, осень начинается». «Не всякое лето до Федоры дотянет». «Две Федоры в году – осенняя и зимняя, одна – с грязью, а другая – со стужей». «На Федорины вечерки – третья встреча осени». Начинались дожди, слякоть – «разнепогодилось».

12/25 сентября – Автоном. Жизнь животных быстро замирает, осень вступает в свои права. По поверью, змеи с этого дня перебираются из полей в леса.

13/26 сентября – Корнилий. «Корнилий святой – из земли корневище долой». Считали, что с этого дня прекращается всякий рост растений: «С Корнилия корень в земле не растет, а зябнет». «Корнильев день на дворе, всяк корешок в своей норе». Приступают к уборке всяких кореньев и корнеплодов.

«Воздвижения жди, так репу рви».

14/27 сентября – Воздвижение. Отмечается быстрое наступление холодов, окончание уборки, дальнейшее замирание жизни животных перед зимой. Множество поговорок основано на созвучии слов: воздвижение – движение: «Воздвижение – кафтан с шубой сдвинулся», «Воздвижение – кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет». Третья встреча осени. «Воздвижение тепло сдвигает, а холод надвигает». «Воздвижение осень зиме навстречу двигает». На Воздвижение птица в отлет двинулась. «Двинулись над Русью птиц вереницы». «На Воздвижение змеи сползаются в кучи, по оврагам, и прячутся в земле». «Около Воздвижения змеи цепенеют, перед зимней спячкой».- «На Воздвижение ни змей, ни гад по земле сырой не движется». «На Воздвижение зазимки – мужику не беда».

В эту пору начинается одна из самых важных осенних работ у деревенских баб – рубка капусты и заготовка ее на зиму. Этим работам посвящено немало поговорок: «Воздвижение – капустница, капусту рубить пора». «На Воздвижение первая барыня – капуста». «Смекай, баба, про капусту – Воздвижение пришло...» «И плохая баба о Воздвижение – капустница». «То и рубить капусту, что со Воздвижения». «Во Воздвижение у доброго молодца – капуста у крыльца».

«У доброго мужика на Воздвиженьев день и пирог с капустой».

Начинались девичьи вечеринки-капустники, капустницы, капустинские вечера. Рубка капусты – не простая работа, а целый обряд, и совершалась она с разными песнями, сопровождалась угощением по вечерам. «Капустинские вечеринки – на две недели».

15/28 сентября – Никита Гусятник, Никита Гусепролет, Никита Репорез. В прошлом репа была в числе почитаемых крестьянами овощей: «Репа – мясо, режь да ешь». «Уж видно мужику по репе, что подошли репорезы».

Отмечают в этот день: «Гуси летят в отлет». «Гуси летят – зимушку на хвосте тащат, снег несут». «Высоко летят гуси – к дружному и высокому предстоящему весеннему половодью, низко – к малой весенней воде». На Никиту худят о предстоящей погоде по тому, как ведут себя гуси: «Спросил бы у гуся – не зябнут ли ноги...» «Гуаллапу поднимает – к стуже, на одной ноге стоит – к морозу, полощется в воде – к теплу, нос под крыло прячет – к ранней зиме».

17/30 сентября – Вера, Надежда, Любовь и мать их Софья. Всесветные бабьи именины. «Лоси-рогачи справляют по лету поминки».

18 сентября/1 октября – Ирина (Арина). Отлет журавлей. «Три Арины в году живет: Арина – разрой берега (16/29 апреля), Арина – рассадница (5/18 мая) да Арина – журавлиный лет (осенняя)». «На Арину отсталый журавль за теплое море тянет». «Если на Арину журавли полетят, то на Покров (1/14 октября) будет мороз, а нет – то зима наступит позже».

Дети и взрослые, заметив издали журавлей, кричат: «Колесом дорога!

Колесом дорога!» Они уверены, что этот крик отвращает их от полета за теплые моря, а вместе – возвращает и зиму назад; старались этим средством отдалить зиму. В это время бывает первое зазимье.

19 сентября/2 октября – Зосима и Савватий, покровители пчел. Пасечники убирают в омшаники ульи на зиму. «Ульи в погреб ставь – праздник меда правь».

20 сентября/3 октября – Евстафий (Астафий). Астафьев день знаменит своими ветрами. По направлению дующего в этот день ветра судят о предстоящей погоде. «На Астафья примечай ветры: северный – к стуже, южный к теплу, западный – к мокроте, восточный – к ведру». «На Астафья туман и тепло, по проулкам летит белая длинная паутина, то осень благоприятная и снег не скоро выпадет». «Ветряк дует всяк, дуют ветры – листобои».

24 сентября/7 октября – Фекла Заревница. Зарево от огней в поле (палы для выжигания сухой травы). Начинают по утрам молотить хлеб с огнем – замолотки. При начале осенней молотьбы зажигается первый овин (топится печь в овине для сушки снопов), называемый «именинным» – вокруг него собираются молотильщики и проводят ночь с песнями и угощеньями: «На Заревницу хозяину хлеба ворошок, а молотильщикам каши горшок».

Последний день сбора царя грибов – боровика. С Феклы Заревницы дни быстро убегают, ночи темнеют, а зори становятся багряными. День убегает лошадиным скоком.

25 сентября/8 октября – Сергий Радонежский. Сергий – капустник: на Сергея капусту рубят. Сергей – курятник: кур бьют на продажу. «Если первый снег на Сергия, то зима установится на Михайлов день (8/21 ноября)». «Зимний путь устанавливается в четыре семины (седьмицы) от Сергия». «Если хорошая цогода, то стоять ей целых три недели».

27 сентября/10 октября – Саватий Соловецкий. Савватий Пчельник, Саватий Пчеловод. На Савватия заканчивается уборка ульев в омшаники.

28 сентября/11 октября – день Ильи Муромца. Былинный герой Илья Муромец почитается как народный заступник, известен как лицо историческое, жил около 1188 года. Современная историческая наука не отрицает такого предположения.

30 сентября/13 октября – Григорий. На Григория крестьяне обновляли свои постели, жгли старую солому из подушек ш матрасов, набивали новой.

 

Октябрь – грязник

Быстро тает октябрьский день – не привяжешь за плетень».

В октябре до обеда осень, а после обеда зима.

В октябре зима со бела гнезда снимается, к мужику в гости наряжается: «Дай-ка я на Руси погощу, деревни-села навещу, пирогов поем».

В октябре и изба с дровами, и мужик в лаптях, а спорины все нет.

В октябре мужик живет с оглядкою.

В октябре на одном часу и дождь и снег.

В октябре ни на колесах, ни на санях.

Вариант: Октябрь на пегой кобыле ездит: ни колеса, ни полоза не любит.

В октябре с солнцем распрощайся, ближе к печке подбирайся.

В октябре тетерев помешался (масть переменил).

Гром в октябре предвещает бесснежную, короткую и мягкую зиму.

Если в октябре лист с березы и дуба опадет не чисто – жди суровую зиму.

Знать осень в октябре по грязи.

Октябрь венчает белый снег с великой грязью.

Октябрь завершает сборы к зиме.

Октябрь – зазимник.

Октябрь землю покроет где листком, где снежком.

Октябрь – грудень, на дорогах груды замерзшей грязи.

Октябрь – золотая осень, листобой, свадебник.

Октябрь – месяц ненастья – начало семейного счастья (свадебник).

Октябрь – месяц полных кладовых (норы, дупла, гнезда).

Октябрь – предзимье, позимник, преддверие зимы, месяц близкой пороши, порог зимы.

Октябрь то плачет, то смеется.

Октябрь часто плачет в платок зари красной.

Плачет октябрь холодными слезами.

После октября летом не пахнет.

Сентябрь пахнет яблоком, октябрь – капустой.

Скачет октябрь на пегой кобыле – дорожную рябь дожди измыли. Снежным хмелем октябрь крышу завалит.

В октябре уже гораздо резче, чем в предыдущем месяце, выступают признаки приближающейся зимы и наступают иногда сильные холода. Октябрь имеет характер весьма непостоянный. Для крестьян это месяц сытый, разгульный, время сравнительного отдохновения от летних трудов, переход с осеннего положения на зимнее; для скота такой же переход с подножного корма на зимний; для природы – постепенное воцарение зимы, с замерзанием рек, с выпадением снега, с установкою зимнего пути, но с нередкими в то же время возвратами позднего тепла. Это еще зима не настоящая, а только ее преддверие, причем много признаков, характеризующих ее наступление. С первым днем октября, Покровом, связывается у нас и первое зазимье. С него надо и к настоящей зиме готовиться, хату чинить, дров запасать, последние плоды земные убирать. С этого же дня совершаются браки, заводятся новые семьи, начинаются домашние, по преимуществу женские, .работы. Покров – погодоуказатель для будущего времени; особенно важными приметами в этот день считаются ветры; глядя по тому, откуда они дуют, определяют, будет ли зима холодная или теплая, снежная или бесснежная и т. п. С осенней Казанской (22

октября/4 ноября) связано еще больше примет, нежели с Покровом, – в октябре это наиболее выдающийся по своему значению день: с него уже и «необлыжная»

зима начинается, наступают первые суровые морозы, за осенними дождями снега идут, вот-вот зимний путь установится. Следом за Казанской Дмитриев день (26

октября/8 ноября) идет, который еще определеннее указывает и зиму и весну. В этот день не только о будущем народ гадает, но и о минувшем думает – почивших родителей своих вспоминает, по ним поминки справляет.

В октябре зима начинается – в ноябре силу набирает и окончательно в наших местах воцаряется, хотя иноада и не сразу.

1/14 октября – Покров. Первозазимье. Заканчиваются расчеты по работам, вносятся платежи по арендам, оживляются осенние торги, бабьи работы в избе, крестьяне переходят на зимнее житье в избах, начало свадеб. «На Покров до обеда осень, а после обеда – зима». «До Покрова осень, за Покровом – зима идет». «С Покрова зима начинается – с Матрены (6/19 ноября) устанавливается». «Покров кроет землю то листком, то снежком (где листком, где снежком)». «Покров – не лето, Сретение (Благовещение) – не зима».

Какова погода на Покров, такова и зима. «Если ветер дует с севера или востока – зима будет холодная и многоснежная; если с юга – зима теплая, с запада – снежная». «При переменном ветре и зиме быть непостоянной». «Батюшка Покров, натопи нашу хату без дров (не натопить хату без дров)».

«Провертываются тепленькие деньки и после Покрова, да реденько». «Между Покровом и Дмитриевым днем (26 октября/8 ноября) зима не становится».

«Покровская суббота на голе и Дмитриева на голе».

«Снег Покрова не ждет». «Не удивляйся снегу на Покров». «Вот тебе и Покров: белые мухи на нас садятся». С Покрова начинались свадьбы. «Батюшка Покров, покрой сыру землю и меня молоду (голова покроется платком – символ замужества)». «Придет Покров, девке голову покроет». «Если снег землю покрывает на Покров – счастливое предзнаменование для обрученных». Покров – конец осенним хороводам, начало зимних посиделок. С Покрова скотину держат уже дома на зимнем корме.

4/17 октября – Иерофей (Ерофей). С этого дня устанавливаются холода.

«Как ни ярись, мужик Ерофей, а на Ерофея и зима шубу надевает».

По поверью, с этого дня перестают бродить по лесу лешие. Расставаясь с лесом, они, будто с досады, ломают деревья как тросточки, на полянах вырывают землю на семь пядей, загоняют всех зверей по норам. Во весь день ветер воет по лесам, птицы не смеют прилетать к деревьям, а суеверные мужики и бабы не решаются ходить в лес, боясь взбесившегося лешего. «Леший – не свой брат: переломает все косточки не хуже медведя».

Лешие после первых петухов проваливаются сквозь землю, а к весне опять из земли выскакивают, так что этой нечисти переводу нет.

5/18 октября – Харитинин день. «Харитина – вечная ткачиха». Женщины начинают ткать холсты. «Пришли Харитины, первые холстины: баба смекать смекай, да за кросна садись, холсты затыкай».

Ткаческое мастерство в народе ценилось вровень с земледельческим. Об умелой хозяйке уважительно говорили: «Пряла и ткала, весь дом одевала».

7/20 октября – Сергий Зимний. «Сергей, заиндеви дубравы, обели отавы».

«Сергей зиму начинает». «Если выпадет снег, когда деревья еще не сбросили листву, он скоро растает».

8/21 октября – Пелагея и Трифон. Ознобицы. «С Трифона, Пелагеи все холоднее». «С Ознобицы .Пелагеи холод крылом машет». «Готовь теплую одежду – зима забредет». «Трифон шубу чинит, Пелагея рукавички шьет».

9/22 октября – Яков Дровопилец. Наступает пора заготовки дров на зиму.

«Яков, брат божий, крупицу (снежную) пошлет».

10/23 октября – Евлампий. По месяцу гадают о погоде и ветре. «На Евлампия рога месяца кажут в ту сторону, откуда быть ветрам». «Если на Евлампия рога месяца на полночь (север) – быть скорой зиме, ляжет снег посуху; если на полдень – не жди скорой зимы, будет грязь да слякоть». «Коли на Евлампия грязь да слякоть – октябрь-грязник до Казанской (22 октября/4

ноября) снегом не умоется, в белый кафтан не нарядится». «Грязь проклинаем, о снеге мечтаем».

14/27 октября – Параскева Грязниха, Порошиха. Этот день отмечался неустойчивой погодой: слякоть, пороша, грязь.

«На Грязниху не бывает сухо». «На Грязниху большая грязь четыре седъмицы (недели) до зимы».

Было еще одно название этому дню – Параскева Тренальница (лен треплют).

17/39 октября – Осия. «На Осию колесо прощается с осью до весны». Конец летнего пути.

22 октября/4 ноября – Осенняя Казанская. Этот день празднуют два раза в году: первый раз – 8/21 июля, «Что Казанская покажет, то и зима скажет».

«Кто на Казанской женится, счастлив будет».В эту пору осень переходит к зиме. Переход этот отмечается в целом ряде поговорок и примет именно на этот день, коэда «Матушка Казанская необлыжную зиму ведет, морозцам дорожку кажет». «До Казанской – не зима, с Казанской – не осень». «С Казанской у нас – тепло морозу не указ». «Матушка Казанска спросит хворосту вязанку». «О Казанской мороз не велик, да стоять не велит». «Сказывали бабы, что на Казанскую в старые годы мужик на печи замерз». «Казанские морозы железо не рвут, птицу на лету не бьют, а за нос бабу хватают, мужика за уши пощипывают». «С позимней Казанской скачет морозко по ельничкам, по березничкам, по сухим берегам, по веретейкам». «С Казанской мороз подорожным одежным кланяться велит, а к безодежным сам в гости ходить не ленится». «До Казанской настоящей зиме не бывать, а на Казанскую, какая ни будь погода, – зимы не миновать, особенно коли в этот день пойдет дождь».

«Зиме до Казанской устанавливаться заказано». «После Казанской дождь пойдет, все лунки нальет». «На Казанскую дождь лунки нальет – зиму приведет». «Коли на Казанскую небо затянет дождем, то и зима следом за ним пойдет». «Пошел бы на Казанскую дождь, а то будет зима на дворе с сугробами». «Бывает, что на Казанскую с утра дождь дождит, а к вечеру сугробами снег лежит». «Ранняя зима о Казанскую на санях катается». «На Казанскую добрые люди в даль не ездят – выедешь на колесах, а приехать впору на полозьях». «Выезжаешь о Казанской на колесах, а полозья в телегу клади».

23 октября/5 ноября – Иаков (Яков). «Коли Яков крупицу (мелкий град, крупу) пошлет, то с Матрены (9/22 ноября) зима станет на ноги».

26 октября/8 ноября – Дмитрий Солунский. Дмитриев день. Примечали:

«Если на Дмитрия оттеплеет, то и всей матушке-зиме быть с теплинами». «Коли Дмитриев день по снегу, то и Пасха по снегу, а Дмитриев день по голу (без снега) – и Святая по тому». «Дмитрий на снегу – весна поздняя». «Дмитриев день по голу – Святая теплая».

По древней традиции, суббота перед этим праздником посвящается поминовению родителей. День поминовения установлен Дмитрием Донским по воинам, павшим на Куликовом поле. «Живы родители – почитай, умерли – поминай».

28 октября/10 ноября – Параскева Пятница. Параскева Льшгаица. В этот день начинают мять и трепать лен, готовить для пряжи. Бабы и девки выносят на показ вытрепанный лен. «Льняные смотрины».

29 октября/11 ноября – Аврамий Овчар и Анастасия Овечница. Анастасия считается заступницею овец, а Аврамий – покровитель овчаров, которые справляют в этот день свой праздник. Овчаров принято угощать в этот день за то, что овец летом уберегли, доглядели и хозяину шерстью овечьей услужили.

Женщины несли в избы пастухов угощение: «Чтобы овцы водились». Отсюда и сложилась поговорка: «Овец грабят – пастухов кормят».

30 октября/12 ноября – Зиновий и Зиновия. Синичкин день. Зиновей – праздник охотников, выезжающих в этот день на первую порошу. По первой пороше надо затравить хоть одного зайца» который называется «именинным», иначе будет незадача на весь год. Примечали: «Если на Зинсвея волки стаями ходят – к голоду, мору или войне». «На Зиновию-Зину – праздник зинек-синичек». Зиньки-синички – наши зимние пернатые гости – в этот день слетаются целыми стаями и поют-веселятся: «Не велика птичка синичка, а и та свой праздник помнит». «И за зиньку-синичку, птичью сестричку, свои святые Богу молятся». «Немного зинька ест-пьет, а весело живет». Советовали: «Подкорми птах зимою – послужат тебе весною». Взрослые и дети мастерили и развешивали кормушки для птиц.

 

Ноябрь – полузимник

В ноябре зима с осенью борются.

Вариант: В ноябре осень-жируха со злюкой-зимой борются.

В ноябре мороз приосанивается.

В ноябре первый прочный снег выпадает за ночь.

В ноябре рассвет с сумерками среди дня встречаются.

В ноябре солнце сквозь слезы и «белых мух» улыбается.

В ноябре с утра может дождь дождить, а к вечеру сугробами снег лежать.

В ноябре тепло морозу не указ.

Коли в ноябре небо заплачет, то следом за дождем и зима придет.

Комары в ноябре – быть мягкой зиме.

Кто в ноябре не зябнет, тот и в декабре (январе) не замерзнет.

Невелика у ноября кузница, а на все реки оковы кует.

Не сковать реку зиме без ноября-кузнеца.

Не диво в ноябре белые мухи (снег).

Ноябрь – бездорожник: то снег, то грязь, то грязь, то снег – ни колесу, ни полозу нет ходу.

Ноябрь гвоздит, а декабрь мостит.

Вариант: Ноябрь ледяные мосты мостит, а декабрь гвоздит.

Ноябрь грудень и студень.

Ноябрь декабрю родной брат, сентябрев внук.

Вариант: Ноябрь – сентябрев внук, октябрей сын, зиме родной батюшка.

Ноябрь зиме (морозам) дорожку торит (кажет).

Ноябрь – зимы запевка, ворота зимы.

Ноябрь канун ледостава.

Вариант: Ноябрь – последний месяц живой воды.

Ноябрь капризен: то плачет, то смеется.

Ноябрь – месяц перволедья, санного первопутка.

Ноябрь – месяц прилета зимних птиц.

Ноябрь на пегой кобыле ездит: то снег, то грязь.

Ноябрь не зима, а предзимье: зима с осенью борется.

Ноябрь необлыжную зиму ведет, морозцам дорожку кажет.

Ноябрь – полузимник: и колесо и санный полоз любит.

Вариант: Ноябрь – полузимник: мужик с телегой прощается, в сани забирается.

Ноябрьские ночи до снега темны.

Ноябрьскими заморозками декабрьский мороз тороват.

Ноябрь ставит первые льды на прудах и озерах.

Ноябрь – сумерки года. Ноябрь чем-чем, а стужею всех богачей оделить может, да еще и на всю бедную братию останется.

Тепло старику в ночи в ноябре на горячей печи.

Холоден батюшка октябрь, а ноябрь и его перехолодил.

Ноябрь – месяц борьбы осени с зимою, в течение которого стужи со снегом перемежаются с периодами тепла и ненастья. Хотя уже 1 ноября справляются проводы осени, а Кузьма и Демьян зиму куют, однако в действительности отмечаются затем возвраты тепла – на Михайлов день 8/21 ноября. Невзирая на это, считается, что зима вступает в свои права задолго до назначенного ей по календарю времени, именно с зимних Матрен (6 и 9 ноября), а настоящая зимняя стужа начинается с Федора Студита (12/25 ноября).

На Платона и Романа (18 ноября/1 декабря) устанавливается и зима, а Введение закрепляет лед на реках. В 20-х числах ноября, с Прокопа до Екатерины, устанавливается зимний путь.

Ноябрь дает довольно определенные указания для будущего времени, и если внимательно следить за совершающимися в этом месяце физическими явлениями, то можно на основании их выводить заключения не только о предстоящей зиме, но, до известной степени, и о будущем урожае, – если только последующие месяцы не приведут с собою новых явлений, которые своим влиянием нарушат достоверность ноябрьских предсказаний.

Однако уже и по ноябрьским приметам можно эти явления отчасти предсказывать, так как все они находятся, по-видимому, между собою в известной связи и подчиняются каким-то предугадываемым народною наблюдательностью, но еще до cfcx пор точно не выясненным и не сформулированным законам,, ключ к которым, быть может, и даст нам со временем многолетнее внимательное изучение указанных явлений и сопоставление народных примет с более тщательными научными наблюдениями в области метеорологии и сельского хозяйства.

1/14 ноября – Кузьма-Демьян Зимний. Кузьминки – первый зимний праздник, начало зимы. «Кузьма и Демьян – проводы осени, встреча зимы, первые морозы.

Батюшка Кузьма-Демьян – куриный бог. Кузьминки – курьи именины, девичий праздник». «На Кузьму-Демьяна – курицу на стол».

Устанавливается первый непрочный зимний путь. «Демьянов путь – не путь, а только зимы перепутье». «Демьян окамени воды». «Кузьма и Демьян с гвоздем». «Закует Кузьма-Демьян, до весны не расковать». «Не отпятится Ульяна от Кузьмы-Демьяна». «Не велика у Кузьмы-Демьяна кузница, а на всю Русь святую в ней ледяные цепи куются». «Не заковать реку зиме без Кузьмы-Демьяна». «Зимние Кузьмы-Демьяны придут и студеный да листогонный ноябрь на честную Русь приведут». «Кузьма закует, а Михайло (8/21 ноября) раскуёт (Михайловские оттепели)».

2/15 ноября – Акиндин и Пигасий. Говорили: «Акиндин разжигает овин, Пигасий солнце гасит». Шла сушка хлеба в овинах и его молотьба.

6/19 ноября – Павел Исповедник и Варлаам Хутын-ский – Ледоставы.

Примечали: «Если лед на реке становится грудами, то и хлеба будет груды, а гладко – так и хлеба будет гладко». «Если на Ледоставов снегопад, зиму надо ждать снежную, хорошую для озимых». «Встретились два друга – звон-мороз да бела вьюга».

8/21 ноября – Михаил Архангел. Наступают краткосрочные Михайловские оттепели. Михайловские грязи. «С Михайлова дня зима стоит, земля мерзнет».

«День Михаила – с полумостом».

Но оттепели не всякий раз случались, тогда: «Со дня Михаила Архангела зима морозы кует». «Михайло мосты мостит». «Коли на Михаилов день иней – жди больших снегов, а коли день зачнется туманом – ростепели быть».

9/22 ноября – Матрона, Матрена Зимняя. С Матрены Зимней зима встает на нога, налетают морозы. Примечали: «На Матрену иней на деревьях – к морозам».

«Коли на Матрену туман – к оттепели». «Если в этот день гусь выйдет на лед, то будет еще плавать на воде».

10/23 ноября – Родион и Ераст. На этот день имеется несколько примет, отмечающих окончательное наступление зимы я предсказывающих будущий ее характер: «Придет Родион – возьмет зима мужика в полон». «Со Святого Ераста жди ледового наста». «Наш Ераст на все горазд: « на холод, и на голод, и на бездорожную метелицу». «Иней на деревьях – к морозу, туман – к теплу». «Если после Михайловского мороза на деревьях иней, то будут большие снега».

11/24 ноября – Феодор Студит. «Федор Студит землю студит, морозит». «Со дня Федора Студита станет холодно и сердито». «Со дня Федора Студита прилетают зимние ветры, бываем от них студено на дворе и морозно на земле».

«Федор Студит ж дворе студит, в окошко стучит». «Федор не Федора (27 мая/9 июня), знобит без разбора». «На Студита стужа – что ни день лютей да хуже».

«Федоровы ветры голодным волком воютжХолодно на дворе – тянет мужика в избу: «На печке да около горячих щей и в Студитов день не застудишься».

Примечали: «Если в этот день сырость или снег, быть оттепелям до Введенья (21 ноября/4 декабря)».

12/25 ноября – Иоанн Милостивый. Примечали: «Бела дождь на Ивана Милостивого, то оттепели будут до Введенш (21 ноября/4 декабря)».

13/26 ноября – Иоанн Златоуст. В эту пору растительная жизнь замирает: «На Златоуста всякая зябь останавливается в росте». «На Златоуста все поле пусто».

14/27 ноября – Филипп. «Иней на Филиппа – к урожаю овса, дождь – пшеницы». «На Филиппа ворона каркает – к оттепели». «Если в течение Филишювок часты пасмурные дни и иней на деревьях, то жди хорошего урожая хлебов; светлая Филишювка без инея предвещает плохой урожай». «Месяц к веткам изморозью прилип».

15/28 ноября – Гурьев день. «Гурий на пегой кобыле землю объезжает (грязь и снег)». «Всякая нечисть на Гурия с земли убегает, морозов и зимы боится». Про слякоть в этот день шутили: «Гурий, меси тесто». «В Гурьев день зима с коня слезает, встает на ноги, кует седые морозы, стелет по рекам, озерам ледяные мосты, сыплет из одного рукава снег, а из другого – иней». «Следом за матушкой-зимой бегут метели, над мужиками потехи, бабам в уши дуют, велят печи затапливать пожарче».

Отвечали: «Уж коли ляжет на Гурия снег, так лежать ему до половодья».

16/29 ноября – Матфей Апостол. Матвеев день. «На Матвея земля преет».

«На Матвея зима потеет». Случаются оттепели. «Если на Матвея, ветры веют буйные – быть вьюгам-метелям до Николы Зимнего (6/19 декабря)».

18 ноября/1 декабря – Платон и Роман. «Каков Платон и Роман – такова и зима». «Платон да Роман кажут зиму нам». «Платон да Роман зиму кажут, а Спиридон да Омельян зиму скажут». «Гляди зиму с Платона и Романа, а похвали на Масленицу».

20 ноября/3 декабря – Прркл, «На Прокла всякую нечисть проклинают».

21 ноября/4 декабря – Введение. Ранние Введенские мора зы. Время ледостава. Начинается настоящая зима. «Введение – ворота зимы». «Введение пришло – зиму привело». «Введение пришло – зиму в хату завело». Этот день мог быть разным – и теплым и холодным. В одном случае говорили: «На Введение толстое леденье». «Наложило на воду Введение толстое леденье». «Введенские морозы рукавицы на мужика надели, стужу установили, зиму на ум наставили». В другом случае, когда стоит оттепель: «Введение ломает леденье». «Введенские морозы зимы не ставят».

После Введения празднуется Прокопьев день, поэтому в народе говорят: «Введение идет – за собой Прокопа ведет».

22 ноября /5 декабря – Прокопий. «Прокоп по снегу ступает – дорогу копает». «Пришел Прокоп – разрыл сугроб». «Прокопий дороги прокапывает».

«Где прокопал Прокоп, там мужику я зимний путь». «Прокоп дорожку прокопает, а Екатерина (24 ноября/7 декабря) укатает». С этого времени устанавливался хороший санный путь. Вехостав, выходили всем миром расставлять вешки вдоль дорог.

24 ноября/7 декабря – Екатерина Санница. Устанавливаются санные дороги.

Устраивалось первое катанье на салазках. «Катеринин день пришел – катанье привел». «На Катерину катайся – не завязнешь!» Зима в эту пору крепнет, морозы усиливаются: «С Катерин зима доймет, не мытьем, так катаньем, не голодом, так холодом». Начало зимнего извоза, через день Зимний Егорий: «Катерина на санях катит к Зимнему Егорью в гости». Катерина – покровительница брака и невест; на Катерину гадают.

26 ноября/9 декабря – Юрий Холодный. Юрий Осенний был сроком перехода крестьян от одного помещика к другому до введения крепостного права. Но и тогда эти переходы «словом закона» были приурочены к одному времени: «За неделю до Юрьева дня и неделю по Юрьеве дне (осеннем)». Обычаем же было в ту пору установлено, что о своем желании уйти крестьяне должны заявлять помещику заранее. Соборное уложение 1649 года окончательно закрепило крестьян за владельцами тех земель, на которых они дотоле проживали вольно.

Крепостное право продержалось два с половиной века, до 19 февраля 1861 года.

С того стародавнего времени сохранились в народной памяти поговорки: «На чью долю потянет поле, то скажет Юрьев день». «Мужик не тумак, знает, когда живет на белом свете зимний Юрьев день». «Верстался мужик на Юрьев день радеть о боярском добре, да и засел, как бирюк, в норе». «Крепки ряды Юрьевым днем». «Юрий Холодный оброк собирает». «Судила Маланья на Юрьев день, на ком искать протори». «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день». «Дожидайся Юрьева дня – когда рак свистнет!» «Сражалась баба на Юрьев день погулять с барского двора, да Дороги не нашла». «Мужик болит и сохнет по Юрьевом дне».

Метеорологических примет на этот день мало. Крестьяне лишь замечали: «Весной Егорий с летом, Никола с кормом, в осень Егорки с мостом, Никола с гвоздем». «Егорий замостит, а Никола загвоздит». «Если до осеннего Егория выпадет много снега, то на весеннего будет трава». «Медведь в берлоге накрепко засыпает, а волки жмутся поближе к деревенским задворкам».

29 ноября/12 декабря – Парамон. «Коли Парамон со снегом – жди метелей вплоть до Николина дня». «Если на Парамона утро красное – быть всему декабрю ясным». «Багряная заря с Парамонова дня на Андреев (с 29 на 30 ноября) – будут сильные ветры». «Парамон – задуй полы, заснежи долы». Земля каменеет, речка стынет. «Снег на всех садится – никого не боится».

30 ноября/13 декабря – Андрей Первозванный. «На Андрея Первозванного ходят ночью к рекам и озерам подслушивать воду: тихая вода – к хорошей ровной зиме; шумная – к стужам, бурям и метелям».

 

Декабрь год кончает

В декабре зима стелет белые холсты, а мороз через реки наводит мосты.

В декабре мороз нарастает, зато день прибывает.

В декабре светает поздно, да смеркается рано.

В декабре семь погод на дворе: сеет, веет, дует, кружит, мутит, рвет и метет.

В конце декабря солнце на лето, зима на мороз поворачивает.

Год декабрем кончается, а зима зачинается.

Вариант: Декабрь год кончает (замыкает), зиму начинает.

Декабрь – ветрозим, студень.

Декабрь гвоздит, мостит, приколачивает.

Вариант: Декабрь мостит мосты без топора, без гвоздей, без досок. 

Декабрь глаз снегами тешит да ухо морозом рвет.

Декабрь – канун нозогодья.

Декабрь – месяц больших волчьих стай.

Декабрь месяц старое горе кончает, новому году новым счастьем дорожку стелет.

Декабрь – пора хмурого неба и рано вечереющих дней.

Декабрь снежный и холодный обещает урожайную жатву.

Декабрь солнцеворотом славен.

Декабрь спросит, что лето принесло (припасло).

Декабрь – стужайло: на всю зиму землю студит.

Декабрь узоры на окнах расписывает.

Декабрь – шапка зимы.

Наметут сугробов декабрьские метели.

Невелика у декабря кузница, а на все реки оковы кует.

Ноябрьскими заморозками декабрьский мороз тороват.

После солнцеворота хоть на воробьиный скок, a прибавляет дня.

Раз в десять лет декабрь теплым бывает, даже снег он тогда сгоняет.

С декабря прирост света начинается, а с ним и люта прибавляется.

Солнце в декабре светит, да не греет.

Из примет и наблюдений на декабрь, прежде всего, следует, что нормальным, а следовательно, и благоприятным декабрь бывает холодный и снежный, с частыми инеями и ветрами.

Из отдельных дней этого месяца следует назвать 4/17 – Варвару, знаменующую приход лютых морозов, и затем Николин день, оба зиму закрепляют, реки льдом оковывают, зимний путь устанавливают. В хозяйственной жизни народа Никола Зимний – это время окончательной реализации урожая, расчетов и т. п., время широкого праздничного разгула и веселья. Далее идет солнцеворот, время которого не определяется народом точно, но относится к различным дням, преимущественно же, хотя и неверно, к 12 – 13/24 – 25 декабря, несколько позже астрономического солнцеворота.

С 9/22 декабря, Зимняя Анна. У нас повсеместно отмечается начало зимы и усиление холодов, «солнце на лето, зима на мороз». Метеорологическим явлениям, сопровождающим солнцеворот, придается большое значение, по ним судят о предстоящей погоде, о весеннем посеве, о будущем урожае. С этого времени отмечается постепенный, хотя в начале весьма медленный, прирост дня, к концу месяца не более как «на куриный шаг». В последующие дни, как и в течение всего декабря и даже во всю зиму, особенно наблюдают за выпадением инея, который повсеместно считается предвестником урожая. Затем наступают Сочельник, Рождество, Святки. Тут опять время праздничного веселья и разгула, но вместе с тем и время важнейших во всю зиму наблюдений, которые кладутся в основу предсказаний.

Если в эти дни и ночи ясно, небо звездно, погода холодная, ожидают благословенного года, урожая, благополучия для людей и скота. Столь же благоприятны на святках обильные снега, которые для хлебов навоза стоят.

Святки богаты не только разными приметами, но и множеством различных суеверий, в частности среди многочисленных святочных гаданий есть немало и таких, которые якобы предсказывают будущий урожай и будущую погоду. Важное значение придается тому, в какие фазы луны, в какие дни недели приходится Рождество.

Наконец, последний день старого года – канун Нового, Васильев вечер – 31 декабря/13 января своими снегами добрый урожай предвещает, а тихая звездная ночь под Новый год людям на новолетье счастье приносит.

1/14 декабря – Наумов день. «Пророк Наум наставит на ум». «Пророк Наум и худой разум на ум наведет».

Эти поговорки возникли в связи с давним обычаем в первый день декабря отдавать отроков в ученье к дьячкам, отставным солдатам и прочим сельским грамотеям, так называемым мастерам грамоты.

Заранее условившись, такой учитель является в назначенное время в дом, где его встречали с почетом и ласковым словом, сажали в передний угол с поклонами. Тут, держа сына за руку, отец передавал его учителю с просьбами научить уму-разуму в за леность учащать побоями. «Сына грамоте учи, уму-разуму учи, как учили нас, учи – чаще плеткой хлещи».

4/17 декабря – Варвара. Варваринские морозы. «Трещит Варюха, береги нос и ухо». «Придет Варвара, заварварят и морозцы». «Варвара мосты мостит». «К Варварину дню зима дорогу заварит». «Варвара мостит, Савва (5/18 декабря)

гвозди острит, Никола (6/19 декабря) прибивает». «Варвара заварварит, Савва засалит, Никола закует». «Морозы трещат – зябких знобят». «Варвара ночи урвала, дня приточала». Эта поговорка неверная, так как в это время дни еще не удлиняются и солнцеворот еще не наступил.

5/18 декабря – Савва Освященный. «(Савва дорогу салит». «Савва стелет, Савва гвозди острит, Савва путь засалит». Мороз продолжает усиливаться:

«Савва на мороз тороват». Устанавливается прочный санный путь.

6/19 декабря – Никола Зимний. Никольские морозы. «Два, Николы – один травный (9/22 мая), другой морозный, один с; травой, другой с зимой». Оба Николы (Зимний и Вешний) погоду устанавливают. «Подошел бы Николин день, а зима будет». «На день Николы зима ходит с гвоздем». «Хвали зиму после Николина дня». «Коли зима до Николина дня след заметает, дороге не стоять».

«Сколько Никола Зимний дает снегу, столько Никола Вешний дает травы». «Если Николин день холодный – к урожаю». «Иней на Николу – к урожаю». «Перед Николой иней – овсы хороши будут».

С Николы открываются зимние сельские базары и ярмарки, устанавливаются цены: «Никольский торг всему указ». «Цены на хлеб строит Никольский торг».

7/20 декабря – Амвросий (Абросим). «Преподобный Абросим сорок праздников отбросил». (Г этого дня до Рождества (25 декабря /7 января) нет никаких праздников.

9/22 декабря – Анна Зимняя. По календарю начало зимы. Зима устанавливается окончательно.

Самый короткий день в году – день зимнего солнцеворота, который в народных поговорках неправильно относится к 12/25 декабря, Спиридону Солновороту. Примечали: «На Анну большой иней на деревьях – к урожаю».

12/25 декабря – Спиридон Поворот, Солноворот. День определяет характер всей зимы. «На Спиридона солнце – на лето, зима – на мороз». «На Солнцеворота медведь в берлоге поворачивается с одного бока на другой».

«Солнцеворот у света воротит ось, ночи на убыль, дни на подрост». «После Солнцеворота хоть на куриный шаг, да прибудет день». «Отколе ветер на Солноворота, оттоль будет стоять до Сороков (9/22 марта), весеннего равноденствия». «Если на Спиридонов день солнышко играет – будут на Святках дни ясные».

По погоде на Спиридонов день определяют время весеннего посева: «Если на Спиридона с утра будет солнечно, то не спеши с ранним севом». «Сей, глядя по тому, когда на Спиридона пасмурно: если утро пасмурное, сев должен быть ранний; если пасмурно в полдень – то средний сев будет самый удачный; если вечер пасмурный, то наилучший сев будет поздний». «Если на Спиридона будет перемена ветра – сей на будущий год гречиху: хорошо уродит». «Солнце на Повороте коровам бочок нагревает».

По погоде первых двенадцати дней, следующих за днем Спиридона, судят о погоде каждого из 12 месяцев наступающего года: погода 13 декабря показывает погоду на январь, погода 14 декабря предвещает погоду на февраль, 15 декабрю соответствует по погоде март и т. д.

16/29 декабря – Аггей. «Аггей иней сеет». «Коли утром на Аггея большой мороз, то он простоит до Крещения (6/19 января)». «Если на деревьях иней – Святки будут теплые».

23 декабря/5 января – Феодул (Федул). В этот день обращают внимание на ветер. «Пришел Федул, ветер подул – к урожаю». Точно так же благоприятным признаком для урожая считаются ясные дни во время всего Рождественского поста.

24 декабря/6 января – Сочельник. Сочельник заканчивает собою Рождественский, иначе Филипповский, пост, начинающийся с 15/28 ноября, на другой день после празднования Филиппова дня. «От Филиппова заговенья до Рождества шесть переходов (недель). «Филиппов пост ко Святым вечерам (ко Святкам) святой мост». С кануна Рождества ив течение всех Святок справляются самые разнообразные гадания, и по различным приметам стараются строить предсказания о будущем; игрища, ряженье. Святочные праздники – две недели.

Примечали: «Коли под Рождество небо звездисто – богатый приплод скота и много ягод». «Каков в Сочельник иней на деревьях, таков цвет будет на хлебе». «Ясный день – сильные холода (морозы), к хорошему урожаю». «Коли тропинки черны – урожай на гречу».

25 декабря/7 января – Рождество. Рождественские праздники – Святки.

Начинаются Святки с кануна Рождества и продолжаются до Крещения (6/19 января). Во все это время справляются святочные обряды, гадания, увеселения, хождение ряженых по дворам и улицам. Рождество – один из главнейших праздников в году. «На Рождество и солнце играет». «Зима – за морозы, мужик – за праздники». «Иней на деревьях в первые три дня Рождественских праздников – к обильному урожаю хлеба». «Снега глубоки, так травы хороши и хлеб». «Сугробы высоки набило – к хорошему году». «Если в этот день тепло – весна будет холодная». «Если метельная ночь – пчелы хорошо роиться будут».

«В ночь звезд густо – густо и ягод будет, если редко звезды, то мало и ягод уродится».

30 декабря/12 января – Анисия (Анисья) Желудочница. В этот день варят свиные желудки. Отмечались холода. «Зимняя Анисья платком рыло закрывает».

«Ко дню Анисьи холода над землей повисли». «Не проси у Анисьи теплоты».

31 декабря/13 января – Васильев вечер. Канун Нового года, щедрый вечер.

«Свинку да боровка для Васильева вечерка». Ходят колядовать (обряд хождения по домам с поздравлениями и песнями). Как правило, звались новогодние колядки «Овсень», «Авсень», «Усень», «Таусень». У каждого колядовавшего была своя любимая колядка, которую следовало пропеть хозяину дома или кому-то из его семейства. На улицах ночной деревеньки пестрые наряды ряженых, веселый смех, а в домах поздравления с прибаутками и задорная «авсенька».

Хотя гадают во все дни святок, Васильев вечер считается самым подходящим временем для гаданий.