Акафист Праведному Симеону Богоприимцу

Кондак 1

Избра́нный в благовестника явления Христова в человецех, святый праведный старче Симеоне, похвальная пения приносим ти, Богоприимче, ты же, яко име́яй дерзновение ко Господу, Егоже во объятиях Твоих носил еси, моли спастися нам, любовию зовущим:

Радуйся, Симеоне, старче праведный, Богоприимче преблаженный.

Икос 1

Ангел Господень послан бысть извествовати старцу Симеону, яко воистину от Девы родитися и́мать обетованный Спас миру Христос. Егда́ бо той, чту́щу ему книгу пророка Исаии, дости́же места, иде́же бе написано: се Дева во чреве приимет и родит сына Емману́ила и недоумева́яй о реченных помышляше в себе, ка́ко могут сия быти, тогда явися ему Ангел и возвести яко не и́мать видети смерти, дондеже видит рождшагося от Девы Христа Господня. Таковому дивному о нем промышлению Божию чудя́щеся воззовем к нему такова́я:

Радуйся, с сединами старческими и мудрость истинную стяжа́вый;

Радуйся, Духом Божиим, яко муж праведен и благочестив свидетельствованный;

Радуйся, во всех оправданиих Господних непорочно и непреткновенно ходи́вый;

Радуйся, всем житием Твоим Господеви угоди́вый;

Радуйся, Симеоне, старче праведный, Богоприймче преблаженне.

Кондак 2

Видя старец, яко умножающимся ле́том живота, умножаются ему труд и болезнь, зело скорбя́ше душею, яко продолжи́ся время пришельствия его на земли, темже желание имый разрешитися и ко отце́м преити, сле́зне просяще отпущения себе, зовый Богу: Аллилуия.

Икос 2

Разум недоразуме́нный возвеще́нных от Ангела разуме́ти, старец ища, недоумеваше в себе глаголя: что сие́ есть странное и неудобь сказаемое таинство, яко Дева во чреве зачнет и родит Сына. Еда Дева чи́ста, яко мужа не знает, родити может, и кто будет сей, иже и́мать роди́тися без мужа, Сын Девы. Паче же и паче испыту́я писание, уразуме́ от них ве́лию сию благочестия тайну, яко подобает Богу явитися во плоти, да спасет человека Богом же и человеком. Те́мже мы, дивному премудрости Божия совету чудя́щеся воспоим блаже́ннаго сотайнника премудрости, зовуще к нему таковая:

Радуйся, яко святою жизнию сердце твое очистил еси́;

Радуйся, яко чистотою сердца пламенную любовь к Богу стяжал еси;

Радуйся, яко любовию к Богу ум твой чист сотворил еси;

Радуйся, яко чистотою ума разум божественных писаний уяснил еси себе;

Радуйся, яко разумением писаний к вере во Христа приведен был еси;

Радуйся, яко верою и упованием к чаянию утехи Израилевой наставлен был еси;

Радуйся, Симеоне, старче праведный, Богоприимче преблаженный.

Кондак 3

Сила Духа Божия воздвиже во он день старца приити в Церковь, и егда введоста родителя Отроча Иисуса, сотворити има по обычаю законному о Нем, и той, узрев Отроча, а́бие уразуме́ Духом, яко Сей есть обетова́нный Спас миру Христос и ра́дуяся возопи́ Богу: Аллилуия.

Икос 3

Имея ум зряй к Богу и быв в Дусе, прият тогда старец Симеон Младенца Иисуса на руку́ своею́ и благослови Бога, и рече к Марии, Матери Его: се лежит Сей на падение и на востание многим во Израили и в зна́мение пререка́емо, яко да откры́ются от многих сердец помышления их. Таковому у́бо прозрению святаго дивя́щеся, ублажи́м Богоприимца пе́нии си́ми:

Радуйся, Богове́дче прозорли́вый, Христа Господня, во образе Младенца четыредесятодневна я́вльшася, Духом Божиим а́бие позна́вый;

Радуйся, Богопроповедниче святый, Бога Того во плоти прише́дша, во спасение миру велегла́сно пропове́давый.

Радуйся, Боголюбче благочестивый, пришествием ча́янныя тобою утехи Изра́илевой несказа́нно обрадованный;

Радуйся, Боговидче преблаженный, Бога во плоти я́вльшася, не умными точию, но и теле́сныма очи́ма узре́вый.

Радуйся, Богоприимче праведный, всю тварь Содержащаго дла́нию, старческими твоими дла́ньми восприя́вый;

Радуйся, Богоносче истинный, Бога, Егоже небо и земля носити не могут, во объятиих твоих теле́сне носивый.

Радуйся, Симеоне, старче праведный, Богоприимче преблаженный.

Кондак 4

Буря внутрь помышлений тревожных вниде в душу святыя Богоотроковицы, егда благословив Ю Симеон, приложи глаголати к Ней: и Тебе же Самой пройдет душу оружие. Е́же слышавше святая Дево, пе́рвее уже смутися о словеси сем, таже яко раба Господня су́щи, предаде́ себе в волю Господню, зовущи Ему: Аллилуия.

Икос 4

Слышаще Иосиф и Пречистая Матерь и Дева дивная проречения прозорливаго старца об Отроча́те, чудя́хуся о глаголанных о Нем. Мати же Его соблюда́ша вся глаголы сия́, слагающи в сердцы Своем. Тем же и мы, пророческим дивнаго Старца глаголом чудя́щеся, воззове́м те́пле ему такова́я:

Радуйся, пророче Божий, пророческаго дара богатно исполненный;

Радуйся, древних пророков удобре́ние и новых прови́дцев похвало.

Радуйся, яко страж верен, посреде́ двою́ Заве́тов, Ветхаго же и Новаго, на боже́ственной стражи поставленный;

Радуйся, отсюду мимошедшая и грядущая мира и рода человеческаго единым зрением ока согля́давый.

Радуйся, яко страж ве́рен, неусыпне бдя́й и стреги́й, прише́дшу Домовладыце Христу, абие во сре́тение исше́дый;

Радуйся, страсти Христовы еще Младенцу сущу Ему предуве́девый, и болезнь и тугу сердечную Матери Его предсказавый;

Радуйся, Симеоне, старче праведный, Богоприимче преблаженный.

Кондак 5

Боготе́чную звезду, предте́чу Божественнаго света, зрим тя, Богоприимче преблаженный. Сей бо, Егоже свет язы́ком быти возвестил еси́, возсия́ у́бо просвещение истины во всех язы́цех, от ни́хже и мы, светом Его просвещеннии, благодарне пети навыкохом Богу: Аллилуия.

Икос 5

Ви́десте очи мои спасение Твое, Владыко, е́же уготовал еси́ пред лицем всех людей, свет во откровение язы́ков и славу людей Твоих, Израиля, возопи́л еси, блаже́нне Симеоне, приемь на руку твоею Младенца Иисуса, Ему́же мы ныне, со страхом и любовию покланяющеся, воспеваем ти, яко Богоприимцу и пророку, пения таковая:

Радуйся, всему миру, иуде́ем же и е́ллином, спасение во Христе уготованное проповедавый;

Радуйся, людем во тме и сени смертней сидящим, свету возсияти им предвозвестивый.

Радуйся, высокомерие иудеев, мнивших, яко тех точию есть Царствие Божие, уничиживый;

Радуйся, и язы́ком спасение во Христе Иисусе благовестивый.

Радуйся, неверие ожесточе́нных иудеев предуве́девый;

Радуйся, спасение верою во Христа избранных от иудеев же и язык предуказавый.

Радуйся, Симеоне, старче праведный, Богоприимче преблаженне.

Кондак 6

Проповедник Богоносный пришествия Христова, всем чающим избавления во Израили был еси, Богоносе Симеоне. Оттоле бо начаша людие Божии веровати, яко приблизися к ним Царствие Божие, веровавше же пояху Богу: Аллилуия.

Икос 6

Возсия Иерусалиму и всей земли иудейстей просвещение истины светом благовестия твоего, праведный старче; се бо и праведная Анна пророчица видящи на руку́ твоею́ Младенца Боголепна и та разуме́в Духом, яко Сей есть прише́дый изба́вити Израиля, приступи в той час и испове́дашеся Господеви и глаголаше о Нем всем чающим избавления во Иерусалиме. Приступим у́бо и мы очищенным сердцем и умныма очи́ма, Богомладенца на руку́ ста́рчу держима зряще, воспойм сему таковая:

Радуйся, яко первый сре́тил еси́ обетова́ннаго Царя Израилева, испе́рва прише́дша во град Свой и в дом Отца Своего;

Радуйся, яко славу новаго Храма паче славы древняго, первый узре́л еси́.

Радуйся, яко всем чаявшим избавления, ча́янную ими утеху Израилеву я́ве указал еси́;

Радуйся, яко возсия́ти звезде от Иакова и востати человеку от Израиля, я́коже прорече Валаа́м, людем Твоим благовестил еси́.

Радуйся, яко благове́стием твоим сердца уповавших возвеселил еси́, малодушныя же и унывающия укрепил и утешил еси́;

Радуйся, яко свидетельством твоим о Христе и нас в вере и уповании утверждаеши.

Радуйся, Симеоне, старче праведный, Богоприимче преблаженне.

Кондак 7

Хотящу Симеону от нынешняго века преставитися прелестнаго, вдался еси яко Младенец тому, Владыко Господи, но позна́лся еси ему и Бог совершенный: темже удивися старец неизреченному Твоему снисхождению и радуяся возопи: Аллилуия.

Икос 7

Дивны дела Твоя, Господи, вопия́ше ветхий де́ньми старец, ко иже от него держимому Спасу мира. Аще и мнюся держати Тя яко Младенца, обаче не аз держу Тебе, но Ты держиши мя, яко Бог и Создатель всяческих, и яко Владыко живота и смерти, держиши мя и в животе сем, ве́тха су́ща старца. Отпусти у́бо мя ныне, по глаголу Твоему с миром, яко ви́десте очи мои спасение Твое. Те́мже мирное от земных отшествие святаго старца славяще, воззовем к нему такова́я:

Радуйся, яко клас зрелый пшеничный на землю, тако тихо старческую главу твою на ложе смерти склонивый;

Радуйся, яко путник дальним странствием утомленный, мирно сном смерти почи́вый.

Радуйся, многолетнее течение твое добре в вере и благочестии скончавый;

Радуйся, от временнаго сего жития в мире глубоце к вечному покою преставивыйся.

Радуйся, с надеждою скорого избавления от державы смертныя ко отцем твоим пресели́выйся;

Радуйся, во уповании жизни вечныя дух твой радостно Господеви предавый.

Радуйся, Симеоне, старче праведный, Богоприимче преблаженне.

Кондак 8

Странно Бога преве́чна, яко Младенца четыредесятодневна, на руку́ старчу держи́ма зря́ще, удивимся неизреченному Того нас ради истощанию и ум на небеса вознесши, благодарне воззовем к Нему: Аллилуия.

Икос 8

Весь еси желание и желаний краю сладчайший Иисусе, взываще праведный Симеон ко иже во объятиях его носиму Избавителю мира. Обаче, узрев Тя ныне Бога преве́чна, что восхощу прочее видети на земли: «Отпусти убо мя ныне раба Твоего, Владыко, да шед возвещу пришествие Твое во аде одержимым узником, с верою Тебе ожидающим, яко да и аз купно с ними изведе́н буду во обители Царствия Твоего, иде́же вижду славу Твою». Темже, блаженное преставление святаго старца поминающе, прославим его сердцем и усты возносимыми пе́нии си́ми:

Радуйся, благи́й ве́стниче Христов и во аде от века содержимым узником пришествие Его благовести́вый;

Радуйся, надеждою скораго избавления, ду́ши прародителей и пра́отцев возвесели́вый.

Радуйся, купно с ними Христом воскресшим, победителем смерти и ада, из обителей мрака изведе́нный;

Радуйся, с со́нмом избра́нных Божиих, в рай сладости во обителех небесных водворе́нный.

Радуйся, к сонму святых царей, пророков и первосвященников ветхозаветных сопричте́нный;

Радуйся, к блаженству святых небесных сил безплотных приобще́нный.

Радуйся, Симеоне, старче праведный, Богоприимче преблаженный.

Кондак 9

Всякое колено небесных и земных и преисподних поклонится о имени Иисусове, и всяк язык испове́сть, яко Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. Веселися у́бо и радуйся, старче праведный, яко Сей есть, Егоже яко Младенца умалена на руку́ твоею прия́л еси, и Ему́же ныне, яко Богу с лики безплотных сил на небеси зове́ши: Аллилуия.

Икос 9

Вития многовещанныя недоуме́ют изрещи велию славу твою, святый Богоприимче Симеоне, е́юже прослави тя Христос Бог во Царствии славы Его. Предстоя́ бо близ Престола Святыя Троицы ку́пно с Пречи́стою Богородицею и Предтечею Иоанном, со дерзновением молишися о всех с верою к тебе притекающих и просящих твоего заступления и помощи; сего ради, славяще дивное прославление твое на небеси и на земли, вопием тебе таковая:

Радуйся, яко купно со святым Предтечею в неизреченней славе близ предстоиши Престолу Святыя Троицы;

Радуйся, Егоже на земли Младенца видел еси, Сего на небеси́ ныне со всеми святыми зря, радуешися.

Радуйся, яко со Христом, Егоже во объятиих твоих носил еси, ныне на небеси в вечней славе Его царствуеши;

Радуйся, яко с ли́ки ангелов на небеси трисвятою песнию Его воспеваеши.

Радуйся, яко велие дерзновение и́маши ко Господу, Егоже, Младенца, на руку́ твоею прие́мь, Бога исповедал еси́;

Радуйся, яко весь мир христианский великаго предстателя и хода́тая тя стяжа́.

Радуйся, Симеоне, старче праведный, Богоприимче преблаженне.

Кондак 10

Спасти хотя́й от заточения и уз праведнаго Петра Афонскаго, я́ве предста ему Богоприимец в темнице, со святителем Христовым Николаем, дивен виде́нием, честен образом, в ветхозаветнаго священства ефод облече́н, в руце же жезл златы́й имеяй. Темже удивися преподобный чудному видению сему, изведен же быв из темницы, радуяся возопи Богу: Аллилуия.

Икос 10

Царь превечный, дивнаго отсюду ходатая и крепкаго заступника показа нам – тебе, великий угодниче Божий Симеоне. Сам бо святитель Христов Николай, хотяй спасти преподобнаго, настави его прилежно вопити к тебе о заступлении и помощи, многомощен бо еси, глаголаше, у Бога и ве́лие дерзновение имаше к Нему.

Якоже убо преподобнаго Петра Афонскаго представ, спасл еси́, свободу и избавление от уз ему даровав, тако и нас в бедах и обстояниих су́щих не укосни́ спасати предстательством твоим, да зовем ти:

Радуйся, теплый молитвенниче о всех, с верою тебе призывающих;

Радуйся, скорый помощниче всех к твоему заступлению прибегающих.

Радуйся, яко великий во иерарсех святитель Христов Николай, многомощнейша ко Христу Богу предстателя тя указа;

Радуйся, яко явлься со святителем Николаем преподобному Петру Афонскому, чудесне того от уз и темницы свободил еси́.

Радуйся, яко сим его на стезю́ иноческаго жития́ наставил еси;

Радуйся, яко сим и нас в нуждах наших прибегати к твоему заступлению научил еси;

Радуйся, Симеоне, старче праведный, Богоприимче преблаженный.

Кондак 11

Пение умиле́нное приносит ти весь мир христианский, святый угодниче Божий Симеоне, великий же Новград славит тя, яко милостиваго избавителя своего от болезни и губительства смертнаго. Егда бо праведный гнев Божий пости́же отцы наша и болезнь смертная нападе́ на ня́, благоволил Бог явити людем своим цельбоносную икону твою, я́же и до днесь во обители и́ночестей светло сияет, благодать подающи исцелений всем с верою к тебе прибегающим, Богу же зовущим: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарная свеща́ бывшим во тьме искушений и бед отцем нашим явися чудотворная икона святаго Богоприимца Симеона, паче чаяния надеждою спасения веселящи сердца их. Хотя бо спасти град от губительства смертнаго, предивно явися святый Архиепископу Ногородскому Ионе, и повеле́ храм обы́денный созда́ти во имя его, и ту святую икону его поставити, да источает исцеления людем, в покаянии с верою к ней прибегающим. Сего ради, праведно слышит от нас святый чудотворец благодарственная пения таковая:

Радуйся, града нашего стено и утверждение;

Радуйся, от смертоносныя язвы и губительных болезней благонадежное ограждение.

Радуйся, от напастей и бед скорое избавление;

Радуйся, от враг видимых и невидимых мощное защище́ние.

Радуйся, во всех благих крепкое вспоможе́ние;

Радуйся, о гресе́х наших теплое умилостивле́ние.

Радуйся, Симеоне, старче праведный, Богоприимче преблаженне.

Кондак 12

Благодать неоску́дных исцелений и источник неизсякаемых духовных даров и во грядущая людем оставити восхотев, Человеколюбец Господь дарова нам пречистую икону твою, святый Богоприимче Симеоне, от нея́же а́ки от Богоносных твоих рук, держащих Подателя всех благ Бога, мы ныне различная дарования приемлем, благодарне зовуще Ему: Аллилуия.

Икос 12

Поюще славим многомощное предста́тельство твое и крепкое заступление о нас грешных, святый Богоприимче Симеоне. Воистину бо стена нерушима и покров держа́вен еси граду и обители, в нейже от лет древних, яко звезда светозарная, возсия нам чудотворная икона твоя, к не́йже мы ныне припа́дающе и те́пле моля́щеся, тебе со слезами взываем си́це:

Радуйся, яко обитель тобою храни́ма, яко многоценное сокровище иму́ще честну́ю икону твою, благодарне о ней утешается и радуется;

Радуйся, яко хотящии благочестно жити в ней от искушений мира, плоти и диавола, покровом твоим огражда́еши.

Радуйся, яко добре труждающимся помощник крепок являешися;

Радуйся, яко скорбящим утешение, болящим исцеление, малодушествующим успокоение молитвами твоими подае́ши.

Радуйся, яко всяк в нужде ко святей иконе твоей прибегаяй, скорое утешение и благовременную помощь приемлет;

Радуйся, Богодарованное нам прибежище, надеждо, покров и заступление наше.

Радуйся, Симеоне, старче праведный, Богоприимче преблаженне.

Кондак 13

О великий угодниче Божий и Богоприимче Симеоне! Приими ныне малое сие, обаче от чистаго сердца приносимое тебе моле́ние наше, и яко многомощный предстатель ко Христу Богу, испроси нам оставление грехов и мирную кончину живота нашего, и вечныя, молитвами твоими, избави нас муки, о тебе вопиющих Богу: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангел Господень…» и 1-й кондак «Избранный в благовестника…».

Молитва

О, великий угодниче Божий и Богоприимче Симеоне! При́зри на мя грешнаго, ко святей иконе твоей припа́дающа и просяща твоего заступления и помощи: скорбь бо обдержи́т мя от обстоя́щих мя ныне бед и зол, и утешения не и́мам многоболезненней души моей. Иска́х помощи от человек, и не обре́теся. Возопия́х ко Господу, и не услыша мя, аз прогневах пречистую благость Его беззаконьми моими, и множеством многих грехов моих преогорчи́х человеколюбную утробу Его. И кто ми ныне помощь яви́т; кто ми скорбь утолит; кто даст отраду и успокоение многомятежней душе моей? К тебе, великий угодниче Божий, прибегаю грешный и недостойный аз, ве́дый, яко ве́лие дерзновение и́маши ко Христу Богу и многомощен предстатель еси о всех, с верою к тебе прибегающих, и твоего заступления и помощи требующих. Моли́ убо Человеколюбца Господа, яко да простив ми безчисленная моя прегрешения, не отвратит милость Свою от мене, но яко благ и сострадателен, яви́т и мне безконечное Свое милосердие, и в лютем напастей и бед моих озлоблении подаст ми всесильную помощь Свою, и преогорче́нной душе моей ослабу, мир, укрепление, утешение и успокоение дарует ей. О великий угодниче Божий, вознеси Богоносныя ру́це твоя ко и́же во объятиих твоих носи́тися изволившему Христу Богу нашему и моли благость Его, да не отринет моления сердца моего недостоинства ради моего, но яви́т мне благовре́мение милость Свою во славу безконечных щедрот Своих и многомощнаго предстательства твоего, о не́мже подобает Ему всякая слава и благодарение купно со Отцем и Пресвятым Его Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Радуйся, Богоприимче старче Симеоне, во объятия прие́мый Спаса Господа, веселися и ты честная пророчице Анна, возвестившая пришествие в мир Христа Бога нашего, разрушившего державу вражию и подающаго нам ве́лию милость.

Молитва о в темницах и заточении сущих

Господи Иисусе Христе Боже наш, святаго апостола Твоего Петра от уз и темницы без всякаго вреда свободивый, приими от нас, недостойных раб Твоих, усердное моление сие́ и, простив нам вся согрешения наша, помяни рабов Твоих (или раба Твоего) имярек, в темницу всажде́нных (или всажде́ннаго), даруя им (или ему) оставление прегрешений их (или его), и молитвами святаго первоверховнаго апостола Петра, святаго праведнаго Симеона Богоприимца и святаго праведнаго Иосифа Прекраснаго, яко человеколюбец всесильною Твоею десницею от всякаго злаго обстоя́ния их (или его) изба́ви и на свободу изведи́. Яко милостив и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва заключеннаго

Господи Боже, Создателю и Спасителю мой, благословенно да будет имя Твое святое! Благодарение и слава Тебе, Господи, о всех благи́х, яже прия́х от Тебе в житии сем!

Ныне же скорбь и болезнь обретох и имя Твое призываю. Поношения нападоша на мя в рове преисподнем, в те́мных и се́ни смертней. Скорблю о сем, и по сей скорби разумеваю, яко согреших пред Тобою, и по грехам моим приидоша на мя беды́. Ибо праведники Твои не унывающе и в темницах поя́ху Тебе, и во страданиих ра́довахуся. И аще беззакония на́зриши Господи, Господи, кто постойт? Яко несть человека, иже не согрешит. Но Ты, Господи, грехи всего мира носиши и покаянием очищаеши. Верую, яко и мене грешнаго не отвержеши от лица Твоего. За весь мир Единородный Сын Твой излия Свою Божественную кровь. Верую, яко и мене от грехов моих омыти может и хощет. Сего ради с Давидом глаголю: испове́м на мя беззаконие мое, Ты же, яко благ, остави нече́стие сердца моего. Страшуся суда и осуждения человеческаго, но наипаче да будет мне в страх Твой неумытный суд и вечное осуждение. Аще неправда возстанет на мя, дерзаю словом Давидовым молитися Тебе: услыши, Господи, правду мою и вонми суду моему, и правдою Твоею избави мя. Аще же неправду сотворих, милосердием Твоим неправду мою уврачу́й. Не попусти уклонитися сердцу моему во словеса лукавствия, к сокрытию истины и к ложному оправданию. Помози мне и уразумети и возненавидите неправду мою, возлюбите же правду и во истине обрести облегчение душе моей.

Облегчи бремя бедствия моего. А еже понести мне суждено, да понесу с терпением ради очищения грехов моих и ради умилостивления Твоего правосудия. Аще и стыд покрыет мене пред некими человеки, да потерплю со смирением, да умилостивлю Тебе, Господи, да не постыжен буду пред лицем всего мира на Страшнем Суде Твоем. Прихожду к Тебе скорбный и печальный, не лиши мене духовнаго утешения. Прихожду к Тебе омраченный, яви мне свет упования спасения. Припадаю к Тебе изнемогший, возстави и утверди мене благодатию Твоею. Паче же всего даруй мне желание и помози мне, Господи, творити во всем Твою волю, да в мире совести прославлю имя Твое святое Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Молитва к Божией Матери

О, Пресвятая Дево, Мати Господа и Спасителя моего! Вси человецы притекают к Тебе и никто притекаяй отходит от Тебе всуе, аще о добре просит. Един ли аз, грешник в темнице седяй, забвен буду от Тебе? Мене ли единаго молитву не услышиши? Мене ли, прибегающаго к Тебе, не приймеши под кров Твой? О, ника́коже помышляю сему быти! Понеже Матерь еси Спасителя погибающих грешников. Поне́же яко нет инаго Бога, разве Иисуса Христа, Сына Твоего, со Отцем и Святым Духом во едином Божестве покланя́емаго, тако несть иного у престола Божия ближайшаго ходатая, яко же Ты, Мати Божия! Матернее Твое моление много может ко благосердию Владыки. Пред Ним Тебе вся возможна суть. Сего ради, на Тя по Бозе все упование мое возлагаю. Сего ради, храню аз пречистый образ Твой во узилищи моем, памяту́яй близость Твою ко всем скорбящим и заключенным.

Приведи мою душу грешную к покаянию. Беззакония бо моя превзыдоша главу мою: колико досе́ле прогневах аз Бога моего лжами, хищениями, пиянством, крамолами, жестокосердием, безсовестием. Безпрестани согрешаю и в сей темнице леностию, мечтаниями, обманами, непокорством, досаждениями соузникам моим и развращением их, татьбами и роптанием на мою участь. Ктому не бысть у мене доныне ни слез, ни умиления, или же аз плаках токмо от досады моея. Примири убо мене, Благодатная, с Богом Сыном Твоим. Сподоби мя получити разрешение во всех гресех моих в тайне покаяния, и абие причаститися святаго Тела и Крове Сына Твоего. Помози ми отныне взненавидети злыя моя страсти и крепце воинствовати проти́ву греха; зане, аще в чесом и покаюся, по ма́лем часе́ та́яжде творю, и сице лжив пред Богом обретаюся. Испроси ми, Владычице Богородице, благодать прочее время живота моего в твердом покаянии скончати. Милующая грешники, не презри мене, перваго из них. Зриши моя беды, зриши мою горьку жизнь в сей темнице. Помози ми претерпети до конца позор мой, тесноту и прочия темничныя лишения, да не впаду в отчаяние, да не дерзну вознести хулы на промысл Божий, но токмо да скорблю и плачу о гресех моих, токмо от печали моея о чадах моих и сродниках, от них же разлуче́н есмь, да обращаюся ко утешению в молитве. Утеши моего отца и матерь и сродники, иже скорбят о мне, для них же аз содеяхся, яко мертв. Наипаче же, о человеколюбивая Мати, не лиши Твоего покровительства жену и чада моя, ихже оставих аз, яко преступный отец, зане они неповинни суть во гресех моих. Препитай их и сохрани здравы и богобоязненны. Даруй ми, напоследок, видети свободу и со слезами радости облобызати моих домашних. Из глубины души моея вопию к Тебе, Царице Небесная, от одного образа Твоего с предвечным Младенцем, на руку́ Твоею держи́мым, чувствуяй в сердце моем отраду: не отрини мене, буди ми Покровительница во всяких моих нуждах, во всяком моем страхе и унынии, днем и нощию, во здравии и болезни. Обле́гчи моя душевныя и телесныя скорби, яко Ты еси всех скорбящих радость. Милостива буди ми не зде токмо, но и тамо, в стране вечней. Не остави мене без Твоего заступления в день страшнаго втораго пришествия Господа моего. Ей, Пресвятая Богородице! Не забуди тогда моея веры, яже к Тебе, и недостойных моих молитв пред Тобою. Да тако, быв на вечныя времена помилован, в безконечныя же веки буду благодарить Тебе и славословите Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

 

О благодати, дарованной Богом святому праведному Симеону Богоприимцу

Преподобный Петр Афонский, родом грек, служил воеводой в императорских войсках и жил в Константинополе. В 667 году во время войны с сирийцами святой Петр был взят в плен и заключен в крепости города Самары на реке Евфрате.

Долгое время он томился в темнице и размышлял о том, за какие грехи подвергся наказанию Божию. Святой Петр вспомнил, что однажды имел намерение оставить мир и уйти в монастырь, но так и не исполнил его. Он стал соблюдать в темнице строгий пост, усердно молиться и просил у святителя Николая чудотворца заступничества перед Богом. Святитель Николай явился святому Петру во сне и дал совет призывать на помощь святого Симеона Богоприимца. Укрепляя узника в терпении и надежде, святитель еще раз являлся ему во сне. В третий раз он явился вместе со святым Симеоном Богоприимцем наяву. Святой Симеон коснулся жезлом цепей святого Петра, и железо при этом растаяло, словно воск. Двери темницы раскрылись, и святой Петр вышел на свободу. Святой Симеон Богоприимец стал невидим, а святитель Николай проводил святого Петра до границы греческой земли. Напомнив об обете, святитель Николай также стал невидим.

Отсюда пошел обычай находящимся в заключении и в плену у врагов или их сродникам прибегать в молитвах к праведному Симеону Богоприимцу. Видно, что тому, кто сам был отпущен и кто говорил: «ныне отпущаеши раба Твоего…» дарована Божия благодать отпускать на свободу и других.