Исследованию современных позиций сионизма в латиноамериканских странах специально посвящено несколько произведений[629], отдельные замечания, относящиеся к этому сюжету, содержатся в общих работах[630].
Одна из наиболее содержательных публикаций о сионистской экспансии в Латинской Америке — редакционная статья газеты «Либертад» (Коста-Рика, Сан-Хосе) за 9 апреля 1972 года[631].
«Крупная сионистская буржуазия Соединенных Штатов играет в Латинской Америке роль самого агрессивного отряда североамериканского империализма,— констатируется в "Либертад". — Она ведет свирепую борьбу с теми странами, которые ищут пути для преодоления вековой отсталости и ликвидации империалистического ига, в какой бы форме оно ни проявлялось. Цели этой борьбы ясны: сохранить Латинскую Америку в качестве дойной коровы, ежегодно приносящей североамериканскому империализму (а следовательно, и сионистской „элите") от 3 до 3,5 миллиарда долларов прибылей, иначе говоря, больше, чем любой другой регион капиталистического мира»[632].
В статье указывается, что сионистская буржуазия препятствует развитию национального сектора, обрекает этот континент на нищету, на экономическую и социальную отсталость, стоит на пути его прогрессивного развития[633].
Более трех четвертей из всех частных владений США в Латинской Америке приходится лишь на несколько монополий, главным образом тех, во главе которых стоят крупнейшие еврейские капиталисты: Лимэны, Лазары, Блаустейны, Стильмены, Варбурги, Купы, Гуггенхаймы, Лебы, Розенвальды, Шиффы и т. п. И если США в послевоенные годы (речь в статье идет о 1946—1972 гг.) выкачали из латиноамериканских стран в виде доходов более 70 миллиардов долларов, то на долю этих сионистских дельцов пришлось около 50 миллиардов долларов прибыли[634]. Именно на эти доходы сионисты укрепляют свое финансовое могущество (помимо, разумеется, других источников), оплачивают значительную часть расходов сионистского движения в целом, содействуют наращиванию израильской военной мощи[635].
Выступление Рубена Синая на XIII съезде Компартии Аргентины содержит сведения о еврейской общине, сионистской организации этой страны. Аргентинская еврейская община — одна из крупнейших в мире капитализма: свыше 500 тысяч человек[636] (из них в столице страны в конце 1970-х годов проживало около 360 тысяч)[637]. Сионистская организация здесь открыто выступила на арену политической борьбы в год образования «Всемирной сионистской организации»— 1897-й. Реально оценивая положение дел, Рубен Синай указывает, что сионистская реакция «сумела мобилизовать крупные социальные прослойки еврейской общины» на активное содействие реакционным целям политических организаций еврейской буржуазии[638]. Спекулируя на «социалистическом» фразерстве, сионистам удалось вызвать в Аргентине сочувствие к «милитаристам из Тель-Авива», некоторые представители левых организаций «считают, что „все народы равны", но что евреи имеют право на „еще большее равенство"»,— остроумно подмечает Рубен Синай своеобразие взглядов сионофилов, попавших под влияние сионизма[639].
Рубен Синай отметил влияние «просионистского оппортунизма» на некоторых членов массовых организаций Компартии и указал на необходимость «помочь еврейским массам, которые находятся под влиянием сионистских мистификаций, ускорить их возвращение на позиции интернационализма»[640]...
Ю. И. Хрунов в своей статье об экспансии сионизма в Латинской Америке и еврейских общинах этого региона указывает на рост американских (то есть на три четверти сионистских) инвестиций в экономику латиноамериканских стран: в 1967 году прямые частные инвестиции монополий США здесь достигли 10,3 миллиарда долларов, в 1968 году — 11 миллиардов, в 1969 году — 11,7 миллиарда[641].
В других произведениях советских авторов указывается на дальнейший огромный рост вложений американского капитала в экономику Латинской Америки: за 1965—1979 годы — почти в девять раз. К 1980 году, считая все виды американских инвестиций в этом регионе, их общая сумма достигла 161,8 миллиарда долларов против 4,3 миллиарда в 1946 году[642]. Таким образом, констатируется массированное вторжение монополий США (главным образом сионистского капитала) в латиноамериканские страны в целом. Подобные факты убедительно подтверждают вывод советской науки о стремлении сионизма, сросшегося с монополистическими кругами стран империализма, к захвату все более решающих позиций в мире, к неограниченному господству.
Агентурой американских монополий в Латинской Америке является буржуазная верхушка еврейских общин Центральной и Южной Америки. Она составляет значительную часть еврейства в этом регионе и связывает возможности своего обогащения с иностранными компаниями и их филиалами, действующими здесь. Кроме того, прислужничают зарубежным финансистам чиновники, рабочая аристократия, торговцы из числа латиноамериканцев, которым достается часть доходов, награбленных зарубежными монополиями и их филиалам»[643].
В работе Ю. И. Хрунова содержится значительная информация о сионистских финансовых дельцах, чьи капиталы глубоко вросли в экономику латиноамериканских стран. Под контролем еврейской буржуазии находятся банки в Бразилии, Мексике, Аргентине, Колумбии, Венесуэле и в других странах, торговые компании, принадлежащие сионистам, действуют во всех странах Латинской Америки, в том числе в Аргентине, Бразилии, Венесуэле, Гондурасе, Колумбии, Коста-Рике, Мексике, Панаме, Перу, Пуэрто-Рико, Сальвадоре[644].
Ю. И. Хрунов указывает, что в Латинской Америке развили значительную активность и европейские, а также израильские сионисты. Например, компания «Ройял Датч-Шелл», в которой главенствуют евреи-мультимиллионеры Ротшильды, Лазары и Сэмюэлы, имеет в Латинской Америке более 40 своих филиалов[645], а принадлежащая еврейской буржуазии голландская компания «Филипс» имеет свои филиалы в Аргентине, Бразилии, Венесуэле, Колумбии, Мексике, Чили[646].
В латиноамериканский регион вкладывают свои капиталы и банки Израиля: например, «Леуми ле-Исраэл» учредил филиалы в Аргентине, Панаме, Каракасе и Мехико[647]. Финансовые дельцы сионистского государства многосторонне сотрудничают с местной еврейской буржуазией, имеющей здесь значительные позиции. Так, в Бразилии сионистский клан Клабинов владеет рядом предприятий в обрабатывающей промышленности и территорией, превышающей по площади весь Израиль[648]. Известны также крупные финансовые дельцы еврейского происхождения, действующие в Латинской Америке,— Мирельманы в Аргентине, Розендольфы в Боливии и другие. Американский сионистский капитал финансирует организуемые Израилем предприятия в латиноамериканских странах, доля израильских денежных вкладов, как правило, сравнительно невелика, но это позволяет Израилю внедряться в регион значительно шире, чем он мог бы это сделать лишь с применением собственных финансовых возможностей[649].
Обобщая все, что содержится в советской литературе о путях сионистской экспансии в Латинской Америке, следует подчеркнуть: сионизм действует здесь по тем же направлениям, которые используются им и в других регионах. Это — опора на еврейские общины, финансовое проникновение, насаждение сионофильства, поставка оружия реакционным режимам и провоцирование конфликтов.
В связи с тем, что еврейское население в ряде стран Латинской Америки довольно многочисленно, а менее значительные общины существуют во всех латиноамериканских странах, сионизм создал здесь разветвленную организационную сеть. «Всемирная сионистская организация» ведет свою работу во всех капиталистических странах Центральной и Южной Америки, «Всемирный еврейский конгресс» — в 26 странах, «Бнай Брит» — в 20, «Всемирная женская сионистская организация» — в 22, «Международный совет еврейских женщин»— в 5, «Всемирный израильский альянс» — в 12 и т. д.[650]
Особенно реакционна ассоциация «Шолом», организованная израильтянами из числа латиноамериканцев-неевреев, предложивших себя в подчинение сионизму. Члены этого формирования идеологически обработаны во время их учебы в Израиле или воспитаны в просионистском духе в своих странах сионистами. Эти сионистские коллаборационисты составляют костяк объединений «неевреев — друзей сионизма», существующих в Бразилии, Чили, Эквадоре, Мексике, Панаме, Перу, Уругвае, Венесуэле[651].
Сионофилы — союзники сионизма. «Их деятельность принесла свои „плоды",— констатирует П. Г. Пода. — В период ближневосточного кризиса 1967 г. ... за проект резолюции ООН, в котором лишь предлагался вывод израильских войск с захваченных территорий, но не предъявлялись обвинения в агрессии, проголосовало 23 латиноамериканские страны»[652].
Сионисты всеми мерами силятся скрыть от широких масс тот очень важный для подлинно объективной оценки сионизма факт, что еврейская буржуазия давно осуществляет свои планы захвата сфер эксплуатации трудящихся во многих регионах мира.
В Африке давно началась и продолжается сионистская «тихая оккупация». Задолго до образования в 1897 году «Всемирной сионистской организации» еврейская аристократия ввела свои щупальца на Африканский континент. Для научной оценки «современного сионизма» необходимо обнажать его корни. Совершенно очевидно, что идеология, практика организации еврейской буржуазии, существовавшие в доимпериалистический период развития капитализма, заложили во многом основы «современного сионизма». Поэтому экспансия еврейской финансовой аристократии, ее эмиссаров в Африке заслуживает самого пристального изучения.
Анализ литературы о вторжении еврейской буржуазии (разумеется, в союзе с нееврейской) в Африку позволяет делать в последнее время новые важные выводы о масштабах сионистской экспансии.
Крупные открытия при исследовании истории проникновения еврейского капитала в Африку сделаны В. И. Скурлатовым. В его книге «Сионизм и апартеид» [653] в значительной мере уменьшено «белое пятно» в сути давней экспансии еврейских капиталистов в южноафриканском регионе.
Эпиграфом к тому, о чем идет речь в книге В. И. Скурлатова, могло бы быть замечательное по объемности содержания выражение К. Маркса: «Мы обнаруживаем в еврействе проявление общего современного антисоциального элемента, доведенного до нынешней своей ступени историческим развитием, в котором евреи приняли, в этом дурном направлении, ревностное участие...»[654]. Влияние еврейства на формирование «общего современного антисоциального элемента» — одно из крупнейших направлений в исследовании. Значительным вкладом в научную разработку истории еврейства явилась книга «Сионизм и апартеид».
В. Скурлатов с самых истоков исследует роль еврейства в появлении, возрастании, оформлении зловещего режима в ЮАР.
В. И. Скурлатов рассказывает о начале колонизации Африки и о роли в порабощении этого огромного континента еврейской финансовой, торгово-ростовщической касты.
Он отмечает, что после победы буржуазных производственных отношений в Нидерландах и в Англии новым орудием колониальной политики капитализма стали могущественные военно-торговые компании, которые, как, например, в Португалии, основывались так называемыми «новыми христианами», «...то есть,— подчеркивает В. И. Скурлатов,— крещеными евреями... сохранившими внутреннюю связь с иудаизмом»[655].
Добавим, что явление это — «крещеные евреи, сохранившие связь с иудаизмом», с его традициями, формированиями, его руководящими верхами,— требует для понимания его сущности и его подлинной роли в истории более обстоятельного рассмотрения. Дело в том, что нараставшая в процессе развития эксплуататорских обществ острая конкуренция между еврейской и нееврейской аристократией в их борьбе за возможности эксплуатации трудящихся (как иудеев, так и неиудеев) приводила к крупным столкновениям между ними. В результате местная национальная знать жестоко изгоняла своих конкурентов — еврейскую аристократию, а вместе с нею и подчиненную ей в кагальной организации ее духовную и финансовую паству. «Изгнание» (по сионистской терминологии «гонения на евреев», будто бы обусловленные — в толковании апологетов еврейской эксплуататорской верхушки — «зоологическим антисемитизмом»), представлявшее собой по классовой сути орудие буржуазного или феодального национально-освободительного движения, приняло большой размах в ряде стран. Еврейство вырабатывало меры противодействия своим конкурентам. И поскольку идейным оружием местной национальной буржуазии в условиях средневекового господства религии во многих странах была религиозная нетерпимость к «мучителям Христа — евреям», евреи в массовом порядке принимали христианскую религию, становились «крещеными евреями», сохранявшими, однако, фанатичную тайную приверженность к иудаизму.
Таким образом, еврейский финансовый капитал не только сохранил свои позиции в условиях острой конкурентной борьбы, но и продолжал захватывать все более прочные позиции. «Дело дошло до того, — пишет В. И. Скурлатов,— что в 1629 году португальский король Филипп IV собрал совещание церковнослужителей и юристов по вопросу о средствах борьбы против монополизации «новыми христианами» торговли, ибо в результате искусственной политики цен выкачивание денег у населения Португалии и ее колоний дошло до такой степени, что «нигде нельзя найти богатого человека, который не был бы евреем»[656]. Еврейский капитал, «наследник, — по оценке В. Скурлатова,— древнееврейской транснациональной торгово-посреднической корпорации»[657], еще задолго до перехода капиталистического развития в монополистическую стадию в мировом масштабе использовался для колониальных захватов.
Для общей объективной оценки сущности еврейской буржуазии важно заметить, что эта разновидность реакции с самого начала колониализма, раздела мира стремилась как к общему укреплению своих позиций в международном масштабе, так и к захвату той или иной территории в такой степени, чтобы утвердиться там безраздельно. И сфера ее интересов никогда не ограничивалась лишь районом Ближнего Востока [658]. Территорией, на которой еврейская буржуазия издавна стремилась безраздельно господствовать, был и юг Африки.
В. И. Скурлатов показывает деятельность в этом регионе «некоронованного короля» Южной Африки в период ее колонизации Сесиля Родса, по имени которого была названа в свое время Родезия. Этот представитель еврейского капитала стремился объединить «под флагом Британии» все африканские территории от Кейптауна до Каира[659].
В статье Франсуа Поли о захвате буржуазией южноафриканских алмазных месторождений сообщается, что Сесиль Родс прибыл в Южную Африку в 1870 году, спустя три года после того, как там были открыты месторождения драгоценных камней и долины рек Вааль и Оранжевая наводнили толпы старателей, нахлынувших туда со всего света. Одиночкам-старателям было не по карману приобрести необходимую технику для создания алмазодобывающих предприятий, способных дать огромные, сказочные доходы. А Родс вместе с другим финансовым дельцом, тоже еврейского происхождения, Барнеттом Исааксом (позднее известным под именем Барни Барнато)[660] создал первоначально из одиночек и групп старателей четыре большие компании, а потом, побывав предварительно в Англии, используя полученный там «чартер» (от слова «хартия» — документ, мандат) от английского правительства, дававший ему право на основание Южноафриканской алмазодобывающей компании, основал более крупную — «Де Бирс консолидейтед Майнс», положившую начало современной алмазной, золотодобывающей и урановой империи сионистского клана Оппенгеймеров[661]. «Де Бирс» контролирует ныне 80 процентов торговли необработанными алмазами и добывает большую часть натуральных алмазов в мире. «Все мировые рынки перепродажи или гранения алмазов снабжаются в Лондоне, в центральной сбытовой организации компании "Де Бирс"»,— отмечает Е. С. Евсеев[662].
В. Скурлатов указывает, что через год после получения «чартера», то есть в 1890 году, возглавляемые Родсом белые колонизаторы вторглись в глубь Южной Африки и основали форт Солсбери, выросший в столицу Родезии — страны, ставшей на многие годы опорой эксплуатации африканского населения[663].
«Естественно, когда международный еврейский финансовый капитал решил принять непосредственное участие в колониальном разделе мира, он обратил свои взоры к самым современным по тем временам империалистическим методам колониальных захватов, а образцами таковых представлялись, несомненно, методы Сесиля Родса»[664]. Еврейская буржуазия во все времена, как до образования «Всемирной сионистской организации» в 1897 году, так и в последующем, осуществляла «тихую оккупацию» ключевых позиций в экономике различных стран мира, и Родезия не была единственным примером.
Сесиль Родс, умерший в 1902 году, и Барнетт Исаакс (Барни Барнато), скончавшийся в 1896 году, были отнюдь не единственными представителями еврейского капитала на юге Африки в первые десятилетия захвата этого района колонизаторами. «Примерно в середине XIX века и особенно в XX веке на первые роли в режиме апартеида открыто вышли стоявшие до сих пор в тени представители еврейской общины ЮАР (до 1961 года — ЮАС), имевшей монопольные позиции в промышленности (особенно горнорудной), банковском деле, сельском хозяйстве, торговле, науке, культуре, медицине и так далее»,— констатирует известный исследователь истории вторжения еврейской буржуазии на африканский континент Д. К. Пономарев[665].
Еще к концу первой мировой войны иудейская община Южной Африки стала самой богатой в мире по доходам на одного члена[666]. Ныне сионисты составляют правящую верхушку ЮАР, главенствуют в ее финансовой системе, экономике, политической жизни, создали там еще одну «модель» расистского государства, аналогичного Израилю[667].
К настоящему времени численность иудейских общин значительно возросла во многих странах Африки, да и Азии и Латинской Америки, если там имеют прочные позиции империалистические государства. «Процесс этот,— подчеркивает Д. К. Пономарев,— связан с сосредоточением в руках их членов ключевых позиций в экономике»[668]. Нетрудно увидеть многие общие черты в экспансии еврейской буржуазии в различных регионах мира.
Позиции сионизма в ЮАР в настоящее время наиболее полно освещены в работах Е. С. Евсеева[669], В. И. Скурлатова[670] и других советских авторов.
Е. С. Евсеев пишет, что в ЮАР и в ряде других стран Южной Африки ныне крупные золотопромышленные, алмазные, медно-железные компании находятся под большим влиянием сионистского клана Оппенгеймеров, главных акционеров этих монополий. Они контролируют 32 процента мировой добычи золота. Через предприятия, принадлежащие Оппенгеймерам, проходит 80 процентов промышленных алмазов и бриллиантов, покупаемых и продаваемых на мировом рынке. Клан миллиардеров владеет, по данным зарубежной печати, большинством золотых, всеми алмазными и многими урановыми рудниками Южной Африки. Оппенгеймеры контролируют значительную часть производства стратегического сырья — меди, урана, ванадия, хрома, свинца. Многие десятки тысяч «небелых» рабочих стран Южной Африки подвергаются жесточайшей эксплуатации на предприятиях Оппенгеймеров и других евреев-капиталистов.
Е. С. Евсеев приводит свидетельства зарубежной печати о том, что Оппенгеймеры — один из богатейших кланов во всей Африке и на всей планете.
В. И. Скурлатов обоснованно утверждает, что сионистский капитал захватил крупные позиции в Южной Африке еще в то время, когда Сесиль Родс и Барни Барнато основывали свой алмазодобывающий трест «Де Бирс консолидейтед Майнс».
Со времени, когда изыскания подтвердили, что в землях Южной Африки хранятся колоссальные, баснословные богатства, сюда началось массовое переселение евреев, и около 80 процентов этих эмигрантов — выходцы из дореволюционной Российской империи — представители восточноевропейского иудаизма и сионизма, находящиеся под сильным влиянием крайне реакционной секты иудаизма — секты хасидов[671].
«Еврейские иммигранты при поддержке международного сионистского капитала в короткий срок заняли ключевые позиции в экономике и торговле и стали извлекать выгоду из системы расового неравенства, господствующей в стране,— пишет В. И. Скурлатов,— ...Рабочая прослойка среди прибывших еврейских иммигрантов вскоре почти полностью исчезла»[672]. В. И. Скурлатов констатирует, что 99 процентов южноафриканских евреев — единомышленники сионистов[673].
Еврейская община в ЮАР изолируется и от африканеров, и от англичан, занимая верхнюю ступень в пирамидообразной социальной структуре расистского южноафриканского режима. Сионистская община ЮАР ныне является орудием международного сионизма, местный нееврейский капитал все больше попадает в зависимость от внешнего, сионистского капитала[674].
Значение этих выводов советских исследователей может быть оценено должным образом в связи с общей характеристикой Южно-Африканской Республики как государства апартеида, где существует, как в Израиле, разделение всего населения страны на несколько социальных слоев, значительно отличающихся друг от друга по уровню жизни. «Черное население», как именуются африканцы, цветные (метисы) и индейцы, составляет около 85 процентов от общего числа всех жителей страны, белое — около 15 процентов. В программе Южно-Африканской коммунистической партии указывается, что «небелая» Южная Африка — колония «белой» Южной Африки. Именно это сочетание худших черт, как империализма, так и колониализма в пределах одних государственных границ определяет особую природу режима, существующего в Южной Африке»[675].
Доход на душу населения среди белых превышает соответствующий показатель для небелого населения примерно в 20 раз, правящие круги страны с помощью превращения значительной части белых рабочих в «рабочую аристократию» создали глубокую пропасть между двумя отрядами трудящихся.
Южно-Африканская коммунистическая партия в своей программе так оценивает ситуацию: «В Южной Африке все белые пользуются привилегиями... Создается впечатление, что правящий класс состоит из всего белого населения... Белые рабочие в целом представляют «рабочую аристократию». Монополисты идут на многочисленные уступки им. Белые рабочие получают относительно высокую заработную плату. Белые имеют монополию на хорошо оплачиваемую работу. Они неизменно назначаются старшими над небелыми. Относительно высокий жизненный уровень белых зиждется на высокой заработной плате, фактически являющейся долей тех сверхприбылей, которые получают капиталисты от жестокой эксплуатации небелых»[676].
Таким образом, финансовая олигархия ЮАР создала зловещую, качественно новую «модель» капиталистического строя, отличающуюся более глубоким расслоением населения, жесточайшей эксплуатацией современных рабов капитала, выросшей прослойкой «унтер-офицерства» в составе населения и наличием «элиты», купающейся в роскоши. Это капитализм в его крайне неприглядном виде, это воплощение в действительность наиболее реакционных идей расизма, ницшеанства, неодарвинизма. На вершине всей пирамиды — Оппенгеймеры и им подобные. «Ныне империя Оппенгеймеров похожа на государство в государстве»,— констатирует В. И. Скурлатов[677]. Расисты мечтают сделать таким весь мир. Сионизм, будучи особенно воинствующей разновидностью расизма, именно так представляет себе будущее человечества.
Советские авторы все более глубоко исследуют зловещую разновидность капитализма — режим апартеида в ЮАР и делают очень важные для понимания его сути выводы. Д. К. Пономарев пишет: «Сионисты ЮАР, составляющие верхушку белого меньшинства этой страны, возглавили ее правящие круги и стали душой режима апартеида... Еврейская община ЮАР, составляющая всего (по разным данным) 250—300 тысяч человек, по своему влиянию — ведущая сила не только в ЮАР. Она и в мировом масштабе, несомненно, очень важный фактор»[678]. Южноафриканские сионисты непосредственно или через подставных лиц проникли во все поры государственного управления ЮАР, включая ее парламент и сенат, провинциальные и городские советы. «Какое бы правительство ни находилось у власти, оно фактически будет кормиться из сейфов сионистских банкиров страны, которые, следовательно, и будут заказывать ему музыку»[679].
Эти выводы имеют особое значение для историографии научной критики сионизма.
* * *
Советские авторы исследуют военный союз Израиля и ЮАР. Их опасное сотрудничество приобрело огромный размах. Оно вызывает серьезное беспокойство у мировой общественности. Об этом, в частности, свидетельствует то, что в 1983 году в Вене под эгидой ООН прошла Международная конференция против военно-политического союза Израиля и ЮАР[680]. Было отмечено, что масштабы милитаристских связей двух государств постоянно расширяются. На Южную Африку приходится около 70 процентов экспорта израильской боевой техники. В свою очередь ЮАР поставляет сионистскому государству артиллерийские орудия, бронемашины, средства связи, а также уран, используемый Тель-Авивом для ядерных вооружений. «Ось Претория — Тель-Авив представляет собой угрозу странам Африки и Ближнего Востока, миру во всем мире»,— подчеркивает газета «Правда» [681].
Этот вывод глубоко обоснован. ЮАР за два десятилетия— с 1960 по 1980 год — увеличила свои военные расходы в 50 раз. Израиль, так же быстро наращивающий вооружения, обращает на милитаризацию две трети своего бюджета — абсолютный рекорд в мире, расходует, в расчете на душу населения, на подготовку к агрессивным войнам больше средств, чем любое другое государство[682].
Военный союз ЮАР и Израиля стал фактом еще в первый год существования сионистского государства. Советские исследователи констатируют, что уже в 1948 году вооруженные силы сионизма в Палестине оснащались оружием, полученным и от южноафриканских властей[683]. Сотни евреев из ЮАР участвовали в боевых действиях сионистского воинства в Палестине, преследовавшего цель — не допустить реализации решения ООН о создании Арабского государства и изгнать палестинских арабов с земель их древней родины[684]. В дальнейшем участие южноафриканских евреев в агрессивных войнах на стороне Израиля приняло еще более крупные масштабы[685]. В. И. Скурлатов, ссылаясь на зарубежный источник, отмечает, что «южноафриканское еврейство делает для помощи Израилю больше, чем любая другая группа»[686] (имеется в виду — любая иная еврейская община в мире из ста). Сионистский характер южноафриканской еврейской общины и ее острая заинтересованность в наращивании агрессивных возможностей Израиля — союзника по глобальной экспансии — оказали большое влияние на дальнейшие отношения двух государств расизма и войны.
В свою очередь израильские евреи участвуют в вооруженной борьбе ЮАР против национально-освободительного движения порабощенного народа Намибии, выполняют позорную роль оккупантов (наряду с другими наемниками Претории) в этой колонии южноафриканских расистов, давно получившей по решению OOН право на самоуправление, на независимое государственное существование[687].
Особого внимания заслуживает альянс Тель-Авива и Претории в овладении ими оружием массового уничтожения людей. Ни ЮАР, ни Израиль не подписали договор о нераспространении ядерного оружия[688], оба предпринимают активные меры для подготовки к ядерной войне. ЮАР поставляет в Израиль уран, в свою очередь получая от сионистского государства не только техническую документацию для производства оружия массового убийства, но и помощь специалистов в его производстве, и носители ядерных боевых зарядов: ракеты и самолеты израильского производства[689]. Газета еврейской общины в Южно-Африканской Республике откровенно писала: «Изобилие уранового сырья в ЮАР и высокий уровень специалистов и технологии в Израиле дают нам возможность развернуться во всю силу»[690]. Советские исследователи реально оценивают масштабы этого сотрудничества. В 1975 году на базе установки в Валиндабе в ЮАР введен в строй крупный завод по обогащению урана. По предварительным планам он должен был произвести в 1984 году 5 тысяч тонн обогащенного урана, а в 1985 году по проектной мощности — 10 тысяч тонн[691]. Существует секретное соглашение между Тель-Авивом и Преторией о гарантированных поставках Израилю южноафриканского урана [692].
Газета «Правда» подчеркивает, что ядерное оружие в руках столь воинствующих реакционеров усиливает ядерную угрозу для всего человечества [693].
Советские исследователи констатируют существование особых отношений в области военного сотрудничества не только между ЮАР и Израилем, но и в треугольнике: США—ЮАР—Израиль. Заслуживает внимания в рамках именно нашего исследования тот факт, что для создания этого треугольника наиболее агрессивных государств современного мира большие усилия приложили сионистские круги. Сотрудничество американского, израильского и южноафриканского сионизма в рамках международных сионистских организаций сыграло не последнюю роль в формировании особых отношений между США, Израилем и ЮАР.
Показательно, что именно США поставили ЮАР 155-миллиметровые орудия, способные стрелять атомными снарядами. В зарубежной печати высказывается мнение, что испытания ядерного оружия, зафиксированные над Южной Атлантикой 22 сентября 1979 года и 16 декабря 1980 года, проведены ЮАР и Израилем с применением американской артиллерийской системы, установленной на корабле[694].
Американские лидеры заявляют, что Запад вообще не может жить без юга Африки, без гарантированного доступа к природным богатствам этого района, без контроля над морским путем вокруг мыса Доброй Надежды[695]. На протяжении многих лет в странах Южной Африки добывается от 75 до 80 процентов всего золота капиталистического мира[696], отсюда в США импортируется около половины потребляемых ими хрома, кобальта, марганца, металлов платиновой группы и ванадия, без которых невозможно развитие современного промышленного производства.
Советские авторы подчеркивают, что США и западные государства в целом возложили на ЮАР роль жандарма на юге Африки и делают все, чтобы расистский режим имел сильную армию, служащую орудием подавления освободительной борьбы народов[697].
* * *
Важны сведения, появившиеся в последние годы в литературе, о сионистских происках в других, помимо ЮАР, странах Африки.
Д. А. Пономарев пишет, что «в белом меньшинстве печальной памяти Южной Родезии сионисты образовали ту же правящую элиту, что и в ЮАР»[698]. Их усилиями в 50—60-х годах XX века был образован экономический и военный союз Солсбери и Претории. Борьба за освобождение Родезии от гнета капитала и утверждение независимого государства Зимбабве вместо режима, получившего начало в годы правления в стране Сесиля Родса,— одна из наиболее трагических страниц в истории Африки.
Иудейские общины давно обосновались во всех существовавших в прошлом европейских колониях в Африке[699], и ныне корпорация Оппенгеймеров, например, владеет более чем 150 компаниями в различных странах этого континента, используя в качестве своих представителей на принадлежащих им предприятиях своих ставленников[700].
Экспансия сионизма в Африке осуществляется по ряду других направлений. В статье Ю. Кашина «Происки Израиля в Африке»[701] подчеркнуто, что монополии США, Англии и других стран Запада выступают в союзе с Израилем в осуществлении политики неоколониализма на африканском континенте. Особенно содействуют Израилю Соединенные Штаты. «Основную часть расходов» на финансирование израильской экспансии «несут международные сионистские организации и Соединенные Штаты»,— констатирует автор[702].
Израиль реэкспортирует американскую технику в страны Африки, видоизменяя ее, придавая ей черты израильского происхождения, чтобы скрыть от африканцев тот факт, что сионистское государство действует как агент неоколониалистской политики США. Тель-Авив организует подготовку кадров для африканских государств, осуществляет их идеологическую обработку в сионистском духе, использует Африку как рынок сбыта израильских товаров и сферу приложения капитала, поставляет оружие реакционным режимам с целью подрыва освободительной борьбы африканских народов и внесения раскола в их ряды[703].
В исследуемой литературе показаны коварство и цинизм стратегии ЮАР и Израиля, рассчитанной на то, чтобы планомерно вносить раскол в окружающие их страны, противопоставляя одни группы государств другим. Тель-Авив всеми средствами привлекает на свою сторону прежде всего те африканские государства, которые граничат с арабскими странами, то есть хочет, как писала египетская газета «Аль-Ахрам», «окружить арабов с тыла»[704], иначе говоря, установить связи со странами «второго кольца»[705] («первым кольцом» сионисты называют те государства, которые на современном этапе являются жертвами израильской агрессии), объектом последующей экспансии. В ряде случаев сионистско-израильским деятелям «удалось вбить клин в отношения между арабами и африканцами», преднамеренно ослабить, расколоть всю сферу стран вокруг Израиля [706]. Сионисты при всей очевидности их циничного расчета на ослабление теперешних и будущих жертв их экспансии смогли вызвать вражду между африканцами на севере и африканцами на юге[707].
Израиль всемерно способствует реализации подобной стратегии ЮАР: укреплению позиций «расистско-колониального блока, фактически существующего на юге Африки», где и правящие круги Южно-Африканской Республики, и Израиль стремятся привлечь на роль своих временных союзников (обреченных в будущем на участь очередной жертвы) ряд государств, чтобы с их помощью ослабить национально-освободительное движение народов Намибии, Зимбабве, Анголы, Мозамбика, Замбии, Танзании, Мадагаскара и других независимых стран Африки[708].
«Опробовав и отработав на Ближнем Востоке тактику „бить арабов руками арабов", сионисты осуществляют аналогичный план и в Африке — „бить африканцев руками африканцев"»,— пишет Е. С. Евсеев[709].
Так же действует сионизм и в самых широких международных масштабах. Показательно, например, что в 1971 году Израиль имел своих «советников» в армиях почти сорока стран Азии, Африки, Латинской Америки[710]. Натравливание одних народов на другие — давний излюбленный прием еврейской буржуазии, один из наиболее существенных способов реализации ее зловещих планов.
Однако сионистская стратегия в большей степени исследована на примере реализации ее в Африке. Этому аспекту посвящена значительная, серьезная научная работа Д. К. Пономарева о политике Израиля в Тропической Африке[711], содержательная статья П. А. Мищенко[712], несколько других произведений.
Заслуживает внимания глубоко обоснованный вывод П. А. Мищенко о том, что проникновение Израиля в Африку «с самого начала диктовалось не столько потребностями торговли и экономического развития Израиля, сколько интересами международного сионизма»[713].
Советские авторы убедительно разоблачают сионистские вымыслы о том, что Израиль представляет собой якобы «развивающееся государство» и является неким образцом для стран Африки, да и несоциалистической Азии и Латинской Америки, как пытается представить это ряд лидеров Социнтерна[714]. Сионистская пропаганда также проповедует «израильский образец»[715]. В действительности с первого года своего существования Израиль фактически действовал как типично капиталистическое государство. Под фальшивым знаменем «сионистского социализма» он начал немедленно искать пути для последующего массированного проникновения на африканский континент в качестве колонизатора и в этих целях устанавливал с африканскими государствами дипломатические, политические, профсоюзные, торгово-экономические, научные контакты, делая это, как правило, под маской «благодетеля». Д. К. Пономарев делает вывод об «исключительной целеустремленности действий израильских правящих кругов» по вовлечению многих стран Африки в орбиту сионистского влияния в условиях завоевания в 1960-х годах подавляющим большинством стран континента политической независимости[716].
После захвата Израилем в 1956 году порта в Акабском заливе, названного Эйлатом, сионисты учредили регулярную пароходную службу между Эйлатом и восточным побережьем Африки, осуществили крупномасштабное внедрение во многие страны пробуждавшегося континента.
Еще до захвата выхода в Акабский залив Израиль начал дипломатическую подготовку к экономической экспансии в Африке. В 1954 году он установил дипломатические отношения с Либерией — третьим (после США и СССР) государством, заявившим о признании Израиля после его провозглашения, и 9 апреля 1954 года подписал первый в истории афро-израильских отношений договор о «дружбе» между Израилем и Либерией[717]. В середине 1950-х годов сионистское государство установило дипломатические отношения с Кенией, Малави, Замбией, монархической Эфиопией, а в 1960-х годах значительно активизировало проникновение на «черный континент» и до 1966 года подписало соглашения о сотрудничестве с двадцатью странами Тропической Африки, установило дипломатические отношения с 31 африканским государством[718].
Снова обращает на себя внимание важный факт: в сионистской печати капиталистических стран и в буржуазной печати в целом была активизирована в этот период широкая пропагандистская кампания по восхвалению Израиля. Это еще одно свидетельство большой централизации идейного обеспечения крупномасштабных акций сионистской экспансии.
Советские исследователи подчеркивают, что особое внимание Израиль, международный сионизм, США и другие страны капитализма обращали на укрепление их позиций в районе Восточной Африки. Ныне в ряде государств Восточной Африки создаются и действуют американские военные базы как результат стратегического союза США и Израиля.
Одним из главных способов внедрения Израиля в страны Африки явилась «техническая помощь», финансовая, экономическая. До 1970 года Израилю удалось подписать соглашения о «сотрудничестве» с 21 африканским государством[719], в сферу влияния форпоста сионизма попали Бурунди, Габон, Гамбия, Гана, Камерун, Кения, Либерия, Малагасийская Республика (ныне Мадагаскар), Малави, Мали, Нигер, Руанда, Сьерра-Леоне, Танзания, Того, Уганда, ЦАР, Чад[720] и другие государства.
Сионисты уделяют большое внимание подготовке кадров для африканских стран, считают, что это гарантирует достижение их целей[721]. 23 июня 1971 года, выступая на генеральной ассамблее «Еврейского агентства для Израиля», министр иностранных дел сионистского государства похвалялся масштабами инфильтрации: «Наше присутствие в Африке выражают... 10 тысяч африканцев, которые учатся в Израиле, 1000 израильских специалистов, которые работают в Африке, и развивающиеся контакты с африканскими государственными деятелями[722]. «Израиль предоставлял стипендии тем африканцам, на которых рассчитывал опереться для дальнейшего проникновения в Африку»[723].
В ходе инфильтрации и международный сионизм, и сионистское государство сосредоточивают значительные усилия на обработке специалистов из сферы идеологии и науки. Используя средства массовой информации, а также подготовленные в Израиле идеологические кадры и многое другое, сионисты систематически занимаются антикоммунистической, антисоветской пропагандой, внедряют в умы африканцев враждебные чувства к арабам и лояльное отношение к Израилю. Идеологической обработке подвергаются прежде всего африканцы, занимающие ключевые посты: государственные, партийные, военные, профсоюзные лидеры, ученые, преподаватели, жены и дети глав правительств.
Сионистам удалось насадить свою агентуру среди нееврейского населения. Дело дошло до того, что в ряде африканских стран созданы ассоциации лиц, обучавшихся в Израиле, численностью иногда в 1—1,5 тысячи человек, более или менее убежденных сионофилов, своеобразной агентуры сионизма[724].
В плане подготовки африканских кадров Израиль, международный сионизм уделяют большое внимание военным. Известно, что в условиях неразвитости политических структур в Африке армия там играет нередко крупнейшую роль в борьбе за власть. Если ее возглавляют люди, связанные с сионизмом, то это может быть эффективно использовано, как и засылка израильских военных специалистов по обучению (и идеологической обработке) африканских военных на месте — в самой Африке. Показательны такие факты. В 1966 году более 20 африканских стран получали военную помощь Израиля, и главным образом — страны, соседствующие с арабскими государствами, находящимися во «втором кольце»[725]. После преступной июньской агрессии Израиля в 1967 году против Египта, Сирии и Иордании израильский экспорт оружия возрос, хотя международная антиимпериалистическая общественность выражала широкие протесты против злодеяний сионистской военщины. В 1969 году «экспорт смерти» из Израиля вдвое превысил уровень 1968 года, в 1971 году вчетверо обогнал показатели 1966 года[726]. При голосовании на V чрезвычайной сессии Генеральной Ассамблеи ООН летом 1967 года проекта резолюции, требовавшего немедленного отвода израильских войск с оккупированных территорий, восемь африканских стран проголосовали «против», а десять воздержались, что существенно повлияло на результаты голосования, и резолюция не была принята. IV сессия Ассамблеи ОАЕ в сентябре 1967 года не осудила агрессию Израиля[727]. Подобная беспечность по отношению к опасности сионистской экспансии — в большой мере результат широкомасштабной, активной идеологической деятельности сионизма, все шире разворачивающего кампанию дезинформации о подлинном положении сионизма в мире, о его действительных целях. Планы сионизма использовать страны «второго кольца» против «первого кольца» на современном этапе борьбы за захват мирового господства, с тем чтобы в последующем сосредоточить огонь по «второму кольцу», не оцениваются должным образом при всей очевидности зловещей сионистской стратегии.
Дело дошло до того, что сионисты и сионофилы создали организации типа «нохал» и «гадна» в Гане, Замбии, Камеруне, Кении, Лесото, Либерии, Малави, Нигерии, Свазиленде, Танзании, Того, Уганде, ЦАР и других африканских государствах[728]. И еще на этапе конфронтации Израиля со странами «первого кольца» сионисты использовали свои позиции во «втором кольце» для организации многих государственных переворотов, приняли участие в вооруженной борьбе реакционных сил против освободительного движения. Например, Израиль вместе с Заиром, Суданом и США, Францией содействовал прозападному режиму Хабре в боевых действиях против отрядов, боровшихся за национальное освобождение летом 1983 года[729].
В ряде других случаев, когда перспектива победы явно левых движений становилась очевидной, Израиль снимал с себя маску «дружественного государства» и выступал открыто на стороне реакции. Так, с самого начала вооруженной борьбы народа Анголы, Мозамбика, Гвинеи-Бисау и Островов Зеленого Мыса против португальских колонизаторов израильтяне оказывали разностороннюю помощь прозападным кругам, помогали оснащать колониальную армию техникой[730].
В 1976 году Израиль совершил акт прямой вооруженной агрессии против Уганды, совершив нападение на аэропорт в Энтеббе и уничтожив десятки угандийских солдат и офицеров, несколько гражданских и военных самолетов. Нельзя не отметить, что и в этот раз сионистская пропаганда в самых широких масштабах идеологически обеспечивала нападение Израиля на суверенное африканское государство, используя излюбленное клеветническое обвинение в «антисемитизме» в адрес всех международных организаций и всех стран, которые осудили сионистский бандитизм[731].
Экономическая «помощь» Израиля странам Африки направлялась всегда главным образом в непроизводственную сферу: на строительство дорог, аэродромов, гостиниц, административных зданий, в целом на создание инфраструктуры, необходимой для неоколониалистской деятельности иностранного капитала. При израильском посольстве в Вашингтоне учрежден специальный сектор для согласования сионистских и американских программ такой «помощи» Африке[732].
Вся израильская помощь африканским странам, кроме, разумеется, ЮАР, оказалась в общем весьма негативной для них и весьма выгодной для сионистского государства, выступавшего неизменно в качестве эксплуататора. Однако разрыв дипломатических отношений рядом африканских стран с Израилем в связи с войной на Ближнем Востоке в октябре 1973 года и применением арабами нефтяного бойкота (к началу 1974 г. 39 из 42 членов ОАЕ не имели своих представительств в Тель-Авиве)[733] не привел к равнозначному свертыванию торговли. Более того, с 1973 по 1977 год экспорт Израиля в независимые страны континента почти удвоился, осуществлялись и другие формы связей, в частности, продолжалось обучение африканских студентов в сионистском государстве[734].
Необходимо отметить, в последние годы активнее проявляется стремление африканских и арабских народов к совместной борьбе против сионизма за свои жизненные интересы и национальные права[735].