Жили-были старик со старухой, и не было у них детей. Поженились они рано и, как многие молодые, рассуждали так: «Зачем нам рано заводить детей, обременять себя? Надо пожить для себя, поездить по миру, по стране, отдохнуть, пока молоды. А уже где-то после тридцати подумать о детях.»

Так они и жили: работали, отдыхали, развлекались. И вот минуло им тридцать лет. Они решили вплотную заняться потомством. Тут они поняли, что были неправы. Лучший детородный возраст у женщины гораздо меньше: от двадцати до двадцати пяти лет. И потом, как хорошо, когда мама ещё молодая, а дети уже большие: интересы мамы и детей не сильно отличаются. Мама лучше понимает детей – легче находить общий язык, легче общаться, воспитывать. Но молодые родители в эти годы занимались своими делами, о детях не думали.

Однако жизнь сложилась так, что мужу пришлось работать на тяжёлых работах, в экстремальных условиях, вредных для здоровья. Всё это отрицательно сказалось на мужском здоровье. И когда они решили заняться детьми основательно, возникли затруднения. Это их огорчило, обеспокоило, озадачило. Они начали принимать меры: долго ходили по врачам, знахаркам, колдунам, но положительных результатов не было. Кажется, всё в порядке – технологический процесс идёт правильно, но детей нет.

– И надо же, как в жизни устроено: кто хочет детей – тому бог не даёт, а другие бьются над сокращением рождаемости, – сокрушался дед.

– Кто же это бьётся? – спрашивала баба.

– Китайцы, например.

– И как же там сокращают рождаемость?

– Очень просто и дёшево. Косят.

– Как это?

– А так. Заводят мужчин в специальное помещение, типа клуба, приказывают им раздеться донага. Затем все ложатся на спину на пол и смотрят в потолок. Потолок представляет собой огромный экран. Гаснет свет, начинается эротический фильм. Через некоторое время, когда все заведутся и созреют – за этим наблюдают в окошко, – включается свет, входит служитель с косой и начинает косить. Как видишь, всё гениально.

Долго муж с женой бились – экспериментировали, пробовали, так и дожили до старости.

Конечно, большой их ошибкой было то, что они не слушали по радио рекламу, не верили ей. В ней правдиво рассказывалось о многочисленных средствах, препаратах, медицинских приборах для лечения заболеваний мужской половой сферы и увеличения мужской силы. Например, «Эретрон», «Альфамэн», «Союз-Апполон» и другие, воздействуя на органы малого таза магнитным полем, лазером, вибрацией, улучшают кровоснабжение, насыщение кислородом. Воздействие происходит на клеточном уровне. В результате исчезает простатит, эректильная дисфункция, улучшается потенция и качество спермы. Старики потом сильно жалели, что не верили рекламе. «Опять дурят, опять вешают лапшу на уши», – думали они. А зря.

Доживать век одинокими они не хотели и поэтому попробовали ещё один вариант – усыновить мальчика из детдома. Но было уже поздно: им обоим было за семьдесят и органы опеки не разрешили это сделать. Дед с бабой думали-гадали – искали выход. На дворе был XXI-й век, наука неплохо продвинулась вперёд – входило в практику искусственное оплодотворение. Баба предложила:

– Дед, поскреби по сусекам, посмотри, не остался ли у тебя какой-нибудь завалящий сперматозоид?

– Зачем он тебе?

– А мы попробуем сделать искусственное оплодотворение: найдём суррогатную мать, и она выносит нам ребёночка.

– Что ты, баба, совсем рехнулась? Никто не согласится на это – семьдесят с гаком, как-никак. И потом; где ты возьмёшь столько денег на это?

– И то правда, – сказала баба.

– Давай сделаем вот что, – сказал дед. Поскреби-ка ты по сусекам, наскреби и намети сколько-нибудь муки и замеси тесто. Затем слепи из него человечка.

– Зачем? – спросила баба.

– Мы его испечём и попробуем вдохнуть в него жизнь.

– Дед, это ты рехнулся, а не я. Как ты вдохнёшь в него жизнь? Ты не господь бог.

– В истории есть примеры подобных случаев, – сказал дед.

– Какие примеры? – спросила баба.

– Ну вот, хотя бы Буратино и ещё кто-то – уже не помню. Они самостоятельно ожили. А если обратиться к истокам создания человека, то его бог тоже слепил из глины. Послушай умных людей, почитай литературу – там всё написано. По официальной версии, бог создал сначала мужчину – Адама. Но на самом деле был создан не один Адам. Не мог бог вот так сразу сотворить человека, и чтобы получилось всё, как он задумал: дело было новое, исполнялось впервые. Он создал одного; ему не понравилось – нос длинный, у другого оказались кривые ноги, третий получился тоже с каким-то дефектом. Так он создавал мужчин до тех пор, пока не получился нормальный красивый человек. Таким образом, получилась целая группа мужчин.

Живут мужчины в раю, отдыхают, загорают – делать нечего. Они общаются жестами, говорить пока не умеют – учатся пока; в карты, тем не менее, играют, водку пьянствуют, дисциплину хулиганят. Но вот они уже освоили первые членораздельные звуки. Однажды один сказал «Ба-ба-ба», другой сказал «Бу-бу-бу»; третий сказал «Бы-бы-бы». И был среди них один очень умный – рационализатор и изобретатель; имел уже свидетельство на изобретение. Он взял слоги и сложил из них слова. Получилось «Ба-бу-бы». Вот оно, новое изобретение. Сам не ожидал. «Ура! Нашёл выход! – закричал он. – Бабу бы!»

Это сообщение с восторгом восприняли остальные мужчины. Это то, что надо. Решили пойти на приём к богу и попросить, чтобы он создал им женщин. Так и сделали. Бог принимал по вторникам ежедневно. Пришли на приём.

«Товарищ бог, – сказали они, – нам скучно, мы спиваемся от безделья; создай нам женщин, только хорошеньких, сексуальных».

Бог подумал и решил: и правда, может быть, женщины угомонят этих оболтусов.

«Хорошо, – сказал он, – вот у меня ещё осталась глина, из которой я лепил вас. Возьмите по большому куску глины и слепите себе сами жён по своему вкусу и потребностям. Я же не могу угодить каждому. Срок вам – неделя. В следующий вторник принесёте мне, и я вдохну в них жизнь. И вот ещё что – чтобы поцелуи и ласки их были сладкими, вложите в них по кусочку сахара».

Мужчины ушли. Они сделали всё, как велел бог, и во вторник принесли к нему свои изделия.

«Оставьте их у меня, я проверю и вдохну в них жизнь. Приходите во вторник к десяти часам, заберёте своих жён».

Мужчины ушли. Бог осмотрел изделия и видит – какой-то хитрец вложил в свою жену два кусочка сахара. Бог вытащил один кусочек.

Во вторник задолго до назначенного времени мужчины собрались в приёмной. Ровно в десять часов распахнулась дверь, и вышел бог. Он пригласил всех в кабинет.

«Ну что, мужики, – сказал он, – вы всё сделали правильно – слепили себе жён каждый по своему вкусу, вложили по кусочку сахара, но вот только произошла небольшая ошибочка. Один из вас вложил в свою жену два кусочка сахара. Ну да ладно, я вдохнул в них жизнь – забирайте».

Он распахнул дверь в лабораторию, и оттуда вышли женщины, застенчивые и смущённые. Мужчины забрали их и повели с собой. С тех пор в раю прекратились пьянки и дебоши – женщины крепко держали мужиков в руках. Но вот с тех далёких времён мужчины стали ходить по чужим жёнам и ходят до сих пор…

– Почему? – полюбопытствовала баба.

– Они ищут, у какой женщины два кусочка сахара, не зная того, что бог лишний кусочек сахара вытащил.

– История красивая, – сказала баба, – но ты не бог. Ты не можешь вдохнуть жизнь.

– Давай делай, а там посмотрим, – сказал дед.

Надо сказать, что и раньше закрома и сусеки у деда с бабой не ломились, а в последнее время были и вовсе пусты, как на Украине. Баба взяла метёлку, поскребла по коробу, помела по сусекам, намела две горсти муки. Дед посмотрел – маловато будет, говорит, но всё же велел бабе замесить тесто. Баба замесила тесто на сметане, на дрожжах. В тёплом месте тесто быстро поднялось.

Баба взяла тесто и начала лепить из него человечка. Лепила, лепила – ничего не получается. Во-первых, мало теста, во-вторых, она не умела лепить человечков. Долго она возилась с тестом, наконец, решила слепить всё тесто в один круглый ком и испечь его – не пропадать же добру. Так и сделала – скатала всё тесто в один шарик и испекла его на масле. Получилась большая, круглая, румяная булочка. Булочка была аппетитная на вид; вкусно пахла. Но баба её засушила – она стала твёрдая и деду не понравилась.

– Кол о бок можно сломать, – сказал дед.

Булочку сразу так и назвали – колобок. Положили колобок на окно остывать. Лежит колобок на окошке, а баба с дедом ждут, когда он остынет, чтобы его съесть. Они разговаривают, планируют, когда его есть. Решили – половину съесть сейчас, остальное за ужином.

Колобок слушал, слушал и понял: недолго ему осталось жить. Он решил – надо сваливать. И вот он свалился с окна на лавку, с лавки на пол, по полу – к двери; прыг через порог – да в сени, из сеней на крыльцо, с крыльца на двор, со двора за ворота, дальше и дальше. И вот уже покатился по дороге. Первым хватился дед – глянул, а колобка нет. Только в окошко увидел, как колобок катится по дороге, далеко уже, не догонишь.

– Баба! – закричал он. – Колобок убежал, посмотри, вон он катится по дороге.

Баба поспешила за порог и увидела убегающего колобка.

– А почему он катится и подпрыгивает? – спросила она.

– Потому что это колобок-мальчик, как мы и хотели.

Сели дед с бабой на завалинку и горько заплакали – не сбылась их мечта.

Между тем, колобок катился и катился по дороге. Навстречу ему идёт заяц. Зайца колобок не испугался, он знал, что он твёрдый и заяц вряд ли сможет его разгрызть. А заяц шёл из леса в огород к деду с бабой воровать морковку. Он с большой группой других зайцев-гастарбайтеров работал в темно-синем лесу, где трепещут осины, где с дубов-колдунов облетает листва. Они по ночам косили на поляне трын-траву. Трава шла на корм скоту, а также хитрый хозяин фермер продавал её наивным бабушкам, как лечебную.

Жили зайцы – нелегальные иммигранты – все вместе в одном небольшом сарайчике, в большой тесноте, работали по ночам. Хозяин не разрешал им выходить из сарая и, тем более, отлучаться куда-нибудь без его ведома. Он боялся – власти могут узнать, что он использует рабский труд нелегальных иммигрантов. Его оштрафуют и иммигрантов выселят. Условия проживания были ужасными. Зайцев кормили плохо, платили мало, работать заставляли много. Зайцы, конечно, роптали, но молча, про себя. Здесь они хоть что-то заработают и отправят домой, где их ждут голодные зайчиха с зайчатами. Будешь возмущаться, нарушать установленный порядок – хозяин сразу выгонит. Заяц постоянно хотел есть. Однажды земляки показали ему огород, где росли морковка и капуста. С тех пор он, рискуя навлечь на себя гнев и расправу хозяина, тайно ходил на этот огород воровать овощи. И на этот раз он, оглядываясь по сторонам и вздрагивая при каждом шорохе, шёл по дороге «в гости» к деду. Колобка он почти не видел – он был косой, и вообще, левый глаз у него был на +0,5, а правый – на –0,3. Колобка он почуял по запаху: вкусный аромат от него разносился далеко по лесу. У зайца потекли слюнки. Он подумал – чем идти к деду и рисковать, лучше съесть колобка.

– Стой, – сказал он, стараясь казаться смелым и грозным. – Ты кто?

– Колобок.

– Я тебя съем.

– Не ешь меня, заяц, я тебе песенку спою.

Заяц был зверь музыкальный, сам играл на барабане. Это его заинтересовало.

– Ну давай, спой.

Колобок начал:

– Я колобок, колобок,

Я по коробу скребён,

По сусеку метён,

На сметане мешён

Да в масле пряжён,

На окошке стужён.

Я от дедушки ушёл,

Я от бабушки ушёл,

От тебя, зайца, и подавно уйду!

Заяц заслушался, развесив уши, а колобок прыгнул в траву и покатился. Заяц, наверное, мог бы его догнать, но не стал преследовать – и так времени много потерял; могут его хватиться. Он не пошёл дальше воровать морковку, а вернулся назад – не повезло; только аппетит разбередил, полакомиться не удалось.

А колобок вылез из травы на дорогу и покатился дальше. Катился, катился, и вдруг навстречу ему идёт волк. Он жил в лесу вместе со своим товарищем – тамбовским волком. Вместе они охотились, вместе ходили в село воровать кур и овец. Последний поход в село окончился неудачей – его покусала собака. Он не знал, что у хозяев, где они с другом задрали овцу, появилась собака. Это была большая злая овчарка кавказской национальности. Хозяин завёл её после того, как волк украл овцу. Волк еле унёс ноги и потом долго в лесной глуши зализывал раны.

Его товарищ тамбовский волк пришёл из Тамбова со своей тамбовской волчицей. В Тамбове он был бомжом. Но вот ему встретилась волчица с трёхкомнатным логовом. Он быстро понял, как попасть в это логово, что ему надо делать – соблазнил несовершеннолетнюю, обесчестил. Он думал, что родители заставят его жениться на их юной волчице. Но родители – старые волки – поступили иначе. Они не могли перенести такого позора и выгнали её из логова. С тех пор она стала скитаться с тамбовским волком. Как известно, волка ноги кормят, вот и привели ноги волчью пару в брянские леса. Приютил их старый волк, пустив жить в своё логово. Много он с них не брал: они должны были поддерживать жильё в хорошем санитарном состоянии да платить за коммунальные услуги. Логово волка находилось в глухой чаше, куда мало проникал солнечный свет, поэтому было темно и сыро. От старости и плохих жилищных условий волк стал болеть – ломило суставы, болели кости и поясница, ухудшалось зрение. Кроме того, у него были проблемы с мочеполовой системой – был уретрит и аденома предстательной железы. Это его беспокоило больше, чем радикулит. Были частые позывы, были боли и рези при мочеиспускании. За ночь он вставал в туалет раз пять, поэтому не высыпался, болела и кружилась голова. В логове у волка радио не было – отключили за неуплату, поэтому рекламы он не слышал. Зато её слышала тамбовская волчица, когда жила с родителями. Рекламировали лечебное бельё «Динас». Это было чудодейственное бельё. Наличие специальных вставок оказывало воздействие на рефлексогенные зоны подвздошной области и промежности. Это увеличивало микроциркуляцию крови в органах малого таза, уменьшало воспалительные процессы, уменьшало боль в спине и в пояснично-крестцовой области. Это также улучшало сексуальную функцию. Друзья категорически рекомендовали Серому приобрести это бельё. Волк был оскорблён таким предложением и разгневан.

– Вы издеваетесь надо мной! – кричал он. – Я свободный волк, хищник. Вы хотите, чтобы я бегал по лесу в кальсонах?

А тамбовская волчица уже слышала об этом белье. Она рассказывала о своём дедушке.

– Мой покойный дедушка постоянно слушал радио. Рекламе лечебного белья «Динас» он поверил безоговорочно. «Как можно не верить радио? – возмущался он, – это же центральное радио, разве оно может врать?»

Он был старой советской закалки и искренне полагал, что государственное радио на государственном уровне говорит только правду. Он забыл, что уже другие времена. Плати деньги – и скажут всё, что ты захочешь. Хотя и в советские времена по радио иногда врали.

– Так вот, – продолжила волчица, – дедушка решил во что бы то ни стало купить это бельё. Уж очень хвалили его по радио. Он искренне верил, что это бельё наладит все функции органов малого таза, а, главное, восстановит сексуальную функцию. Он был такой шалун! Дед копил деньги – откладывал пенсию, занимал, влезал в долги. Внуки были против – они не верили в чудо, отговаривали деда. Они наводили справки, спрашивали у зверей, купивших бельё «Динас».

«Ну как, помогает это бельё?» – спрашивали они. «Помогает. В нём теплее».

И вот дед позвонил по указанному телефону. А там этого только и ждали. Там сидят опытные психологи: навешали лапши на уши, запугали до смерти, нагнали страха. «Единственное, что его спасёт, – это лечебное бельё “Динас”», – говорили ему. Дед перепугался и понял, что ему без белья осталось жить несколько дней; удивился – почему он ещё жив до сих пор, почему до сих пор не умер? Спасибо, добрые люди спасли – предложили лечебное бельё. Заказал бельё. Через полчаса курьер привёз заказ. И стоило это удовольствие сорок пять тысяч рублей. У деда пенсия восемь тысяч. Сыновья деда обалдели и немножко побили курьера.

А вот тамбовский волк слышал где-то по радио о корне травы окопника. Однажды вечером он сказал:

– Слушай, брат, надо взять корень Укупника и приготовить из него отвар; говорят, что хорошо помогает.

– Не знаю, какой корень у Укупника, не видела, но вот из корня окопника действительно делают бальзам. Его рекламировали по радио – реклама врать не будет, – сказала тамбовская волчица. – Это бальзам «Живокост». Говорили, что это чудодейственное средство для лечения суставов. «Живокост» (окопник) включает в себя целый комплекс биологически активных веществ, таких как экстракты окопника, золотого уса, шиповника, сабельника, шлемника байкальского, лопуха. Кроме этого в бальзаме содержится мумиё алтайское, сульфат хондроитина и муравьиный спирт. Благодаря такому составу бальзам снимает боль, блокирует воспалительный процесс, уменьшает отёчность в больном суставе. А также бальзам изгоняет из суставов солевые отложения, расслабляет мускулатуру, улучшает движение крови по больным суставам и кровоснабжение близлежащих тканей. Наличие хондроитина в бальзаме обеспечивает защиту суставов от дальнейшего разрушения, а мумиё оздоравливающе действует на весь организм.

«Вот это да! Вот что надо бы украсть у людей, – думал старый волк, – этот бальзам. Да и бельё хорошо бы раздобыть – по крайней мере, теплее было бы зимой».

А пока он уныло плёлся по дороге. Он был голоден. Охотиться ему, старому больному, тяжело – зверя не догнать, а от травы и ягод только живот пучит, а в желудке пусто. И вдруг в нос ему ударил аромат человеческой еды. Он насторожился, огляделся по сторонам и увидел колобка. Колобок легкомысленно и безмятежно катился по дороге.

– Стой, колобок, я тебя съем, – сказал волк.

– Не ешь меня, волк, я тебе песенку спою.

И запел:

– Я колобок, колобок,

Я по коробу скребён,

Я по сусеку метён,

На сметане мешён

Да в масле пряжён,

На окошке стужён.

Я от дедушки ушёл,

Я от бабушки ушёл,

Я от зайца ушёл,

От тебя, волк, подавно уйду!

Волк некоторое время слушал песенку с интересом – он и сам пел. У него был хороший тенор, и часто ночью, глядя на луну, он затягивал свою жалобную песню. А колобок, воспользовавшись заминкой, прыгнул в траву и покатился в кусты. Волк бросился было его догонять, но догнать не может: кости болят, поясницу прострелило, разогнуться нельзя. «Старость не радость», – с тоской подумал он и побрёл дальше по дороге.

Колобок, тем временем, выкатился снова на дорогу и покатился дальше. Катится колобок, а навстречу ему медведь.

Медведь жил в этом лесу давно, он занимался пчеловодством. У него была большая пасека. Медведь любил своё дело, постоянно следил за новыми достижениями в пчеловодстве и внедрял их у себя на пасеке. Он был знаком и общался со знатными пчеловодами. Он лично знал Лужкова. Медведь питался мёдом, излишки продавал. Он был зажиточным, нужды не знал. Но питаться одним мёдом да малиной ему надоело. Раздобыть бы где-нибудь хоть корочку хлеба… В лесной глуши хлеба, конечно же, не найдёшь, поэтому он часто ходил в село, подолгу бродил вокруг, надеясь найти на улице хотя бы краюшку. Но крестьяне к хлебу относятся свято – редко, кто выбрасывает его. Поэтому медведь почти всегда возвращался ни с чем. И на этот раз он отправился на промысел в село. Его, как и волка, тоже остановил аромат свежего хлеба. Он увидел колобка и честно сказал:

– Колобок, колобок, я тебя съем.

– Не ешь меня, медведь, я тебе песенку спою.

Медведю бы не купиться на этот приём колобка, тем более, что у него не было музыкального слуха: в детстве ему бабушка нечаянно наступила на ухо. С тех пор для него что симфония, что песня, что вой ветра в ветвях деревьев были одинаковым сотрясанием воздуха.

А колобок запел:

– Я колобок, колобок,

Я по коробу скребён,

Я по сусеку метён,

На сметане мешён

Да в масле пряжён,

На окошке стужён.

Я от дедушки ушёл,

Я от бабушки ушёл,

Я от зайца ушёл,

Я от волка ушёл,

От тебя, медведь, подавно уйду!

И опять прыгнул в траву и покатился – только медведь его и видел. Конечно, медведь мог бы попробовать его поймать, но был не голоден и просто поленился. Он продолжил свой путь в село.

А колобок выкатился на дорогу и покатился дальше. Катится колобок, а навстречу ему лиса.

Лиса уже давно жила в этом лесу. Она имела двухкомнатную нору, рядом был огород восемь соток. Жила одна. Несколько лет тому назад её ли́са застрелили охотники; с тех пор она управлялась по хозяйству одна – вскапывала весной огород, выращивала овощи. Охотой на мышей, зайцев и другую живность она себя не утруждала – ходила в село и воровала кур. На еду хватало, и даже были излишки, которые она продавала. И ещё она занималась самогоноварением. От самогона был неплохой доход. Самогон расходился быстро. Его брали понемногу и волки, и медведи, и лоси. Но основными потребителями были дикие кабаны. После получки они раскупали все остатки самогона и напивались до поросячьего визга. Лиса была свободного раскованного поведения – в выраженьях не стеснялась, была бессовестной с точки зрения морали и нравственности, провоцировала других зверей мужчин на безнравственные поступки. У неё было много знакомых. В хороших отношениях она была и со знакомым нам медведем, знала и зайца. Заяц был в приятельских отношениях с медведем. Медведь привязался к зайцу и часто приглашал его к себе на пасеку. Заяц, когда представлялась возможность, приходил к медведю. Они гуляли по лесу, ходили вместе на сходки зверей. Дело в том, что медведь баллотировался в мэры их лесного массива. Его выдвинули потому, что он был знаком с Лужковым, и считалось, что он такой же умный. Не хватало только кепки, но за кепкой уже послали гонцов в Москву. Медведь в мэры сильно не стремился, но всё же надеялся, что за него проголосуют многие. Поэтому он был добр, доступен, демократичен, с зайцем разгуливал демонстративно, публично.

Однажды они шли мимо огорода лисы. Лиса работала, вскапывала грядки; земля уже просохла, прогрелась – можно было сажать морковь, чеснок и другие ранние культуры. Увидев медведя с зайцем, она сказала:

– Ну что вы бродите без дела? Помогли бы одинокой лисичке вскопать грядки.

Медведь понимал, что нужно всячески показывать электорату себя с хорошей стороны, но он был жаден и никогда ничего не делал даром.

– А что я буду от этого иметь? – спросил он.

– Не бойся, рассчитаюсь, не обижу.

– И всё же, что? – допытывался медведь.

– Деньги заплачу, или по-другому, как захочешь, – с кокетством отвечала лиса.

– Давай вскопаем, – сказал медведь зайцу, – тем более, вон другие звери смотрят на нас.

Они принялись за дело, и к обеду весь огород был вскопан.

– Ну так, как будем рассчитываться, Миша: деньгами или натурой? – спросила лиса. – Правда, денег пока нет – кур ещё не продала.

Медведь задумался – он был тугодум; как рассчитываться натурой, он не знал. Лиса это понимала и решила дать ему подсказку. Она с бесстыжей усмешкой начала медленно снимать с себя трусы. Медведь молчал – он всё соображал. Быстрее сообразил заяц.

– Дядя Миша, давай лучше деньгами возьмём, ну, подождём немного – не страшно.

– И то верно, – сказал медведь, – подождём.

Они пошли дальше. Шли молча. Этот разговор с лисой оставил в душе неприятный осадок. Первым нарушил молчание заяц.

– Дядя Миша, хорошо, что мы взяли деньгами, а то зачем нам трусы? Тебе они малы, а мне велики.

Все звери в этом лесном массиве жили мирно, часто собирались вместе и обсуждали разные вопросы, проблемы, перспективы. На этот раз в центре внимания оказался хомяк. Он недавно приехал из Китая – ездил по туристической путёвке. Сидя на валежине, он рассказывал про чудные места, где теплее и сытнее.

– Там, где я был, тепло, много риса, другой зелени, много птиц, мышей и всякой живности. Вот бы туда перебраться насовсем. Там лучше: меньше затрат на тёплую одежду, на еду – её много. Волку есть на кого охотиться, для зайца много зелени, а для меня риса – навалом. Было бы классно. Волка звали бы Вуй, зайца – Зуй.

– А меня как бы звали? – спросил проходивший мимо лосёнок.

– Тебя звали бы Луй. Маленький Луй. А меня… – начал хомяк, но запнулся и замолчал.

Тем временем лиса отправилась в село за курами – надо рассчитываться с медведем за работу. И вот на дороге встретился ей колобок. «Вот это удача, – подумала лиса – свежий, ароматный, вкусный. Уж от меня ты не уйдёшь».

– Колобок, колобок, куда катишься?

– Качусь себе по дорожке, тебе какое дело?

– Какой ты, право, грубый, невоспитанный и некультурный. Наверняка ни стихов, ни песен не знаешь.

– А вот и знаю.

– А коли знаешь – спой.

Колобок запел:

– Я колобок, колобок,

Я по коробу скребён.

Я по сусеку метён,

На сметане мешён

Да в масле пряжён,

На окошке стужён.

Я от дедушки ушёл,

Я от бабушки ушёл,

Я от зайца ушёл,

Я от волка ушёл,

От медведя ушёл,

От тебя, лисы, нехитро уйти!

А лиса говорит:

– Ах, песенка, видать, хороша, но слышу я плохо, подойди поближе, сядь ко мне на носик, да спой погромче.

Колобок сел на нос лисе и снова запел свою песенку. Он был польщён похвалой лисы – его ещё никто не хвалил за песню.

– Ты просто талант, – говорит лиса, – но спой громче и сядь поближе – на язык.

Колобок, дурачок, разомлел от похвалы, сел на язык к лисе и не успел ещё затянуть песенку, как лиса проглотила его, не жуя.

Вот до чего докатился самонадеянный бестолковый колобок.