«Главной движущей силой любых магических обрядов является сильная, тренированная воля самого мага. Все остальные составляющие церемониальной магии: свечи, особые цвета, круги, треугольники, благовония — это лишь атрибуты, помогающие магу концентрировать свою волю в единый поток чистой энергии».

Францис Кинг, «Ритуальная магия в Англии»

Ритуальная магия — это, по сути, акт коммуникации с подсознанием, целью которого является наделение исполняющего магический ритуал желаемыми качествами и способностями или влияние на судьбу с целью достижения определенных задач и исполнения желаний. Согласно определению, черная магия — это способ воздействия на другого человека путем подчинения его подсознания своей воле и, таким образом, организации полного контроля над ним. Если рассматривать черную магию с этой точки зрения, то Адольф Гитлер и лидеры нацистского движения интуитивно действовали как настоящие черные маги. Однако само по себе искусство магии не является чем-то однозначно отрицательным или положительным. Намерение — вот та определяющая сила, которая склоняет чашу весов в одну или другую сторону — либо человек занимается магией с целью познания законов Вселенной, либо манипулирует этими законами ради достижения своих собственных целей и получения определенной выгоды. Всевозможные круги, символы и прочие декорации сами по себе не имеют никакой власти. Они лишь производят определенное впечатление на психику человека, что облегчает процесс достижения того или иного результата. И, тем не менее, магия — это не палочка-выручалочка, которая обещает мгновенные результаты бесплатно. Подобно другим дисциплинам, имеющим отношение к миру духов, магия со всеми ее магическими операциями и ритуалами подчиняется закону кармы (закону причины и следствия), который гласит, что любое действие и желание имеет свои последствия.

Магия естественна для человечества. Одним из наиболее ярких и искусных примеров того, как действует магия, может служить искусство соблазнения, когда один человек пытается произвести впечатление на потенциального партнера при помощи визуального контакта, особой мимики, языка тела и особых, завлекающих интонаций голоса. В этом процессе одной лишь физической привлекательности зачастую бывает недостаточно. Похожие ритуалы в самой примитивной форме можно наблюдать и у животных, когда некоторые хищники как бы зачаровывают свою жертву своими гипнотическими движениями перед тем, как нанесут ей смертельный удар.

Магия — это не пережиток прошлого. Она всегда была присуща человеку и продолжает существовать и сегодня. Каждый день ее практикуют обычные мужчины и женщины, живущие в современном обществе, точно так же, как так называемые дикие племена. И тем не менее, если только человек не является адептом магии и не исполняет магические ритуалы постоянно, достижение тех или иных результатов связывают с удачей, судьбой, личной харизмой или простым совпадением.

Великие «искусители» (по часовой стрелке начиная сверху слева): Адольф Гитлер, Йозеф Геббельс, Генрих Гиммлер и Герман Геринг. Именно эти лидеры повергли народ Германии в пучину хаоса и превратили мир в кровавую бойню

Но по сути, магия лежит в основе любого движения человека, любого его желания и стремления, котороe мы стремимся воплотить в реальность — от воспитания детей до планирования обстановки собственного дома. Кроме того, магия — это часть процесса, который помогает нам вытаскивать наружу наши скрытые внутренние силы. И неважно, каким образом мы это делаем — устраиваем ли себе «внутреннюю встряску», чтобы наш организм проявил свои скрытые возможности, или же активируем внутренние резервы храбрости чтобы встретиться лицом к лицу с тем, чего боимся. И все-таки для большинства из нас желания и грезы исчезают, как только мы вновь возвращаемся к реальности, потому что мы не научились тому, как концентрировать нашу ментальную энергию на конкретном образе и желании, к осуществлению которого мы стремимся. Маги, напротив, сосредотачивают всю свою жизненную энергию на желаниях, фокусируя свои ментальные и эмоциональные ресурсы на конкретном объекте. Это приводит к тому, что желаемый образ обретает конкретные черты в высших сферах, как бы детализируется, а затем реализуется в нашем материальном мире именно в той форме, которая была определена.

Ритуальные маги применяют множество театральных спецэффектов, которые помогают им «войти в образ» и сыграть главную роль в современной «мистической постановке» — таинственном действе, во время которого они пытаются вступить во взаимосвязь с тем или иным божеством, каждое из которых отождествляется с каким-либо свойством, качеством или умением, которое маг хочет пробудить в себе.

Например, если маг хочет укрепить или усилить свои интуитивные возможности и способности, в своих ритуалах он станет использовать символы и артефакты, имеющие отношение к луне — небесному телу, которое ассоциируется именно с этим аспектом человеческой личности. Он украсит комнату драпировками того цвета, который соответствует выбранной планете, и поместит символы и разного рода амулеты на алтарь, усиливая значимость того качества или характеристики, которую обозначает выбранная планета. Будет подобран даже специальный аромат, который сфокусирует разум мага на конкретной цели. Затем магические операции будут производиться в освященном магическом круге, опечатанном тайными знаками и символами, которые обозначают сферу интереса и влияния мага. В подобной атмосфере подсознание мага поднимется к высшей ступени познания и просвещения, к тому высшему уровню, на котором возможна трансформация реальности.

Амбициозные и успешные люди неизменно достигают поставленных целей, потому что они, сами того не подозревая, постоянно практикуют подобную форму «внутренней магии», которую последователи теории Юнга и разного рода гуру современности называют «креативной визуализацией». Адольф Гитлер имел представление о себе как о лидере Германии и был уверен в том, что оказался в нужное время и в нужном месте, чтобы использовать возможности, которые он сам создал. Его вера в судьбу и в то, что он находится под защитой самого провидения, на самом деле являлась лишь его интуитивным ощущением собственной способности управлять людьми и событиями, которые находились в сфере его влияния. Самым ярким примером демонстрации этой способности может служить постановка публичных появлений фюрера перед народом на

Ралли в Нюрнберге в 1937–1938 годах. Когда во время войны Гитлер несколько отстранился от светской жизни, его влияние уменьшилось, а его приспешники занялись мелкими склоками. Однако нацисты не были единственной организацией которая вовсю пользовалась властью ритуальной манипуляции массами.

Нюрнберг, 1938 год. В современном обществе не было ни одного движения и ни одной организации, которые бы использовали ритуальную магию настолько же эффективно и массово, как это делали нацисты

Например, рок-концерты, со всеми световыми эффектами, громкой музыкой и откровенными сексуальными призывами, можно рассматривать как самые настоящие языческие обряды, имеющие огромное воздействие на людей. Религиозные организации также признают ценность и эффективность воздействия на людей ритуалов поклонения, которые включают такие неизбежные атрибуты, как свечи, благовония и особая символика. Немаловажна и гипнотическая роль молитвы, которая создает ощущение единения, нарастающего с осознанием причастности к тайному знанию. Все это настолько же театрально и наигранно, как любая магическая церемония. Даже политические партии и коммерческие организации практикуют использование грубых форм магии, хотя, возможно, сами того не знают — когда применяют логотипы или слоганы, принуждающие или побуждающие людей покупать. И неважно, что они продают — обычные товары или идеологию. И все же нельзя не признать, что современные движения, организации и компании, использующие для достижения своих целей ту или иную форму ритуальной магии, ни в какое сравнение не идут с нацистами, которые на этом поприще добились невероятных успехов.

Нацисты были тем опаснее, что не осознавали, что творят, какие силы пробуждают, и, как результат, они не могли контролировать силы, пробужденные ими же самими. Эю было, как открыть ящик Пандоры. Силы, пробужденные нацистами, издревле изображались в образе демонов, но на самом деле это не более, чем простое выражение и изображение наших внутренних страхов и желаний, лежащих в глубине подсознания. Не обязательно всецело верить в существование зла как некой абсолютной формы, чтобы впустить его в реальный мир. Значение имеет намерение и цель повелевать и управлять людьми, само же зло как таковое лишь дело рук человеческих, не больше, но и не меньше. Лидеры нацистского движения были прирожденными, так сказать, интуитивными магами, которые распространяли свою волю и подчиняли ей немецкий народ, подсознательно используя для этого мощные знаки и символы, возбуждающую музыку, псевдорелигиозные ритуалы и, что наиболее значительно, культурные архетипы.

 

Архетипы

Архетипы — это универсальные понятия, которые персонифицируют некие абстрактные качества, характеристики или идеалы. Например, Герой, Злодей, Мать, Отец, Волшебник, Ведьма (или, в другом варианте, Искусительница) и т. д. Подобные архетипы в большинстве своем одинаковы для всех культур и народов, что находит свое отражение в мифах и преданиях, где они отображают специфические типы личностей, которые можно встретить в повседневной жизни. Время от времени они появляются в наших мечтах, так как могут выражать или воплощать некий определенный аспект нашей собственной личности или характеризовать других людей. Кроме того, поскольку такие архетипы являются универсальными и хорошо знакомыми символами, они оказывают огромное влияние на наше подсознание.

Умело манипулируя некоторыми архетипами, нацисты взывати к самым сокровенным страхам и стремлениям немецкого народа.

Например, нацистам не нужно было взывать к разуму, чтобы оправдать преследования евреев. Все, что им было необходимо, это представить евреев как жутких сластолюбцев, которые развращают немецких девушек и портят чистую кровь немецкой нации. Эффект был мгновенным. В сердцах миллионов немецких мужчин поднялась волна возмущения, что, собственно говоря, и было необходимо.

«Евреи — это наше национальное несчастье!» — девиз нацистской пропагандистской газеты Der Stürmer

Точно так же действовала нацистская пропаганда. Образ Зигфрида, воплощения тевтонского рыцарства, мужества и отваги, использовался для пробуждения у немецкой молодежи стремления к братству, приключениям и сражениям, и использовался именно тогда, когда требовались пополнения личного состава СС или Вермахта.

Адольф Гитлер не был привлекательным мужчиной, но очевидно, что он привлекал огромное количество женщин. И это было связано не только с той огромной властью, которой он обладал, и не только с невероятным магнетизмом его личности, который воздействовал на людей при непосредственном контакте. Для многих женщин Адольф Гитлер являлся персонификацией архетипа Отца — символа авторитета и защиты. Для других представительниц прекрасного пола, которые обладали мистическим складом ума и характера, он воплощал собой мечту о пришествии мессии, спасителя. Для врагов Германии Гитлер был воплощением зла, архетипом обманщика или попросту Антихристом — для тех, кто был склонен к религиозной трактовке происходивших событий. Конечно же, ни тем, ни другим он не был. Он был чистым листом, на который и его враги, и его почитатели могли проецировать любой желаемый архетип или образ, и именно поэтому Адольф Гитлер был и остается до сих пор невероятно мощной фигурой современной истории.

Карл Юнг, отец современного психоанализа, был уверен, что Гитлер обладал способностью весьма умело использовать в своих целях тевтонские архетипы, которые символизировали самые важные движущие силы немецкой психологии. Например, образ Вотана (или Одина), Тора и Повелителей хаоса. Юнг предполагал, что эти божества вступали в непосредственный контакт с Адольфом Гитлером и были как бы выброшены из коллективного сознания, чтобы вести народ в бой.

 

Рассвет магов

«Естественная магия или, как ее еще называют, физическая магия — это просто глубокое знание законов и секретов природы».

Дель Рио, XVI век

Истинное значение слов «магия» и «оккультный» зачастую понимается совершенно неправильно теми, кто напрямую не связан с эзотерическими обрядами и традициями. В обывательском уме подобные слова ассоциируются с какими-то зловещими образами, а воображение немедленно рисует магов в длинных балахонах, окруженных таинственными символами и вызывающих демонов из глубин ада. Или безобразных старых ведьм, бормочущих заклинания на неведомом языке и танцующих голышом в полнолуние. Подобные образы — это всего лишь пережиток средневековья и, в особенности, раннего периода становления христианства в Европе. Именно тогда появился образ дьявола, окруженного армией приспешников. Целью создания подобных образов было запугивание сторонников «старой религии». Образ пылающего ада должен был заставить их отказаться от прежних верований и убеждений и начать верить в Спасителя, который обещал искупить их первородный грех.

Несмотря на вновь вспыхнувший недавно интерес к язычеству и паранормальным явлениям. предрассудки и всеобщая настороженность в отношении всего, что связано с магией, существует до сих пор. Поэтому совершенно не удивительно, что лишь немногие могут адекватно воспринимать идею о том, что Адольф Гитлер и лидеры нацистского движения были практикующими адептами черной магии. Конечно, сложно представить молодцев из СА или СС, заключающих сделку с дьяволом, или Гитлера и Гиммлера, стоящих в магическом круге и шепчущих «варварские заклинания», которые должны подарить им власть над миром. Но если оригинальное значение слова «оккультный» более или менее ясно большинству — «скрытое от посторонних, тайное, неизвестное большинству», а определение слова «магия» звучит как «действо, предполагающее использование сверхсильной воли мага с целью достижения определенных перемен, которые не могут произойти естественным путем», то мы вполне можем утверждать, что Гитлер практиковал черную магию, а эпоха нацизма стала эрой демонической власти.

Конечно же, любое действие не происходит по мановению волшебной палочки, а Мефистофель не появляется по первому требованию мага. Необходима подготовка. Нужно выбрать и подготовить место для ритуала. Должно быть выбрано правильное время проведения ритуала, и желательно, чтобы ритуал совпал с каким-нибудь необычным астрономическим явлением, например, выстраиванием звезд в одну линию, или парадом планет, или чем-то похожим. Маг должен подготовиться и сам к тому риску, которому он подвергнется, когда будет вызывать демонические силы. Именно такие приготовления шли в Германии в начале XX столетия.

 

Поколение воинов

Гвидо фон Лист (1848–1919) считал себя идеалистом и последним представителем старинного прославленного рода северных магов-воинов, известных под именем арманов (названных так в честь их вождя Арминиуса), чьи светловолосые и голубоглазые предки прогнали римлян с земли Германии. Когда Гвидо исполнилось четырнадцать лет, он отрекся от католической веры и преклонил колени перед полуразрушенным алтарем в подвалах Собора Святого Стефана в Вене.

Именно там он поклялся построить храм в честь языческого бога Вотана. Гвидо исполнил свое обещание, данное в ранней юности. Однако он выстроил не каменный храм, а воздвиг идеологический алтарь, вдохновивший националистов последующих лет и позволивший им преклоняться богам прошлого — как реальным, так и вымышленным.

Гвидо Карл Антон Лист был сыном простого торговца. Он самостоятельно присвоил своему имени аристократическую приставку «фон». Так поступали многие его собратья по убеждениям, желавшие реализовать свои необоснованные притязания на аристократическое происхождение. Обычно Гвидо фон Лист характеризуется как мистификатор, человек с мистическим складом ума, некий авторитетный патриарх движения ариософистов — группы «народных» националистов, которые стремились к объединению разрозненной нации, действуя через упор на культурное единство во времена политической нестабильности.

В данном случае определение «народные» означает «от народа» и характеризует общественное движение или организацию, основывающую свою идеологию на фольклоре, оккультизме и этническом национализме, которые в дальнейшем были заимствованы нацистами. Однако подобные идеи и взгляды передавали стремления и мечтания идеалистов, но не ученых. По сути, движение ариософистов было группой избранных иерофантов (верховных жрецов, предсказателей), чьи мечты об идеальном прошлом, примером которого служило рыцарство средних веков и благородство простой деревенской жизни, были позорно подменены примитивным и жестоким расизмом. Потребуется серьезное усилие, чтобы согласиться с заявлением, что антихристианские настроения нацистов были заимствованы из идеологии фон Листа, который обвинял раннюю христианскую церковь в том, что она сначала унизила, а затем и вовсе подвергла преследованию племена арманов, изгнала их за пределы Германии и демонизировала их богов, назвав приспешниками Сатаны.

Флаги движения «Немецкий порядок» — одной из первых националистических организаций Германии, псевдомистического общества, основанного псевдомасонами в Берлине в 1912 году.

В тот период времени подобные движения были очень широко распространены

Более того, вся система взглядов ариософистов была выстроена на весьма шатком фундаменте. Например, арманизм, о котором заявлял фон Лист, был выдуманным оккультным орденом — всего-навсего желаемое содержание выдаваемое за реальность, которое основывалось на неверном понимании главного принципа Каббалы (еврейской мистической философии), который гласит: «Чем выше ты поднялся, тем ниже пал». Фон Лист так интерпретировал данное утверждение: бог создал людей не равными, поэтому существует более совершенная (как внутри, так и снаружи), чем все остальные, порода людей. Такая трактовка давала фон Листу теологическое обоснование превосходства арийцев (или тевтонцев) над остальными расами.

Гвидо фон Лист очень сильно подорвал авторитет своей концепции (который уже сложился в определенных кругах), когда заявил о том, что мифическое племя арманов оставило после себя филологические ключи, которые должны указать месторасположение их тайных святилищ. Подсказки, как утверждал фон Лист, следовало искать в названиях холмов, рек и древних германских поселений. Кстати, фон Листа нисколько не смущал тот факт, что утверждения его голословны и нет абсолютно никаких практических доказательств его теории. Он попросту выборочно «вычитывал» в тех или иных географических названиях то, что хотел увидеть или что ему было нужно, и игнорировал те места, в названиях которых нельзя было найти подтверждений его концепции. Более того, многие его утверждения основывались не на фактах, а на его видениях. Гвидо фон Лист заявлял, что во время проулок в местечке Херманнскогель, расположенном к северу от Вены, а также во время отдыха близ горы Гизельберг его посетили видения, в которых он увидел своих прославленных предков, исполнявших таинственные обряды. Именно эти самые видения и легли в основу его тезисов и заявлений.

Если бы фон Лист направил свою фантазию и энергию на написание научной фантастики, он мог бы стать весьма популярным писателем, таким, как готический романист Эдвард Булвер-Литтон, который описал общество — прототип нацистов в своем романе «Новая раса». К сожалению, Гвидо фон Лист родился в эпоху иррационализма, когда любой заявивший, что связан с сакральными знаниями Вселенной или способен «читать секреты жизни и смерти в книге Акаши», мог найти внимательную и восторженную публику.

Начало XX века ознаменовалось всплеском общественного интереса к психологическим феноменам и восточной философии. Это была естественная общественная реакция на все более усиливавшееся доминирование материализма и технического прогресса. Этот интерес породил множество так называемых «новых религий», в том числе спиритуализм и теософию. Мадам Блаватская, основательница Теософского общества, гордо заявляла о том, что во время проведения медиумных сеансов она впадает в транс, получает указания от своих «тайных покровителей», обитателей высшей духовной сферы, и записывает эти указания под их диктовку. Результатом такого «сотрудничества» стал объемный многотомный труд под названием «Секретная доктрина» (1888), в котором выдвигалась теория о существовании доисторической расы атлантов. Поэтому когда Гвидо фон Лист опубликовал свою первую книгу «Мифологические пейзажи Германии» (1891) из серии арийских идеологических трактатов, подобные идеи были не только популярны и модны, но и давали автору уверенность в том, что никто не потребует у него каких-либо объяснений или доказательств в подтверждение выдвинутой им теории. В подобных кругах прорицательские способности ценились и воспринимались как научно обоснованные, полноценные эмпирические исследования А видения, которые медиуму «являлись» во время нахождения в трансе, не подвергались ни малейшему сомнению. Поклонники фон Листа воспринимали его именно с такой точки зрения, и поэтому в 1908 году они объединились в Общество им. Гвидо фон Листа, целью которого было продвижение его теории по всему миру.

Во время второй ежегодной конференции Теософского общества, которая проходила в Лондоне в 1907 году, фон Ульрих, немецкий последователь взглядов фон Листа, представил учение Гвидо фон Листа заинтересованной интернациональной аудитории. «Любовь к Родине, — говорил фон Ульрих, — всегда была отличительной чертой немецкого народа. И тот, кто любит свою Родину, любит и ее прошлое, которое, воистину, является лишь матерью настоящего». После подобных слов успех Гвидо фон Листу был обеспечен.

И все-таки, вполне возможно, что фон Лист и обладал некоторыми пророческими способностями. В конце Первой мировой войны он предсказал, что те, кто отдал свои жизни за Родину, снова возродятся, чтобы возглавить националистическую революцию и отомстить врагам. Их поведет «Могучий, Посланный Сверху». Произойдет это в 1932 году. В какой-то мере в этом фон Лист оказался прав.

 

Новый немецкий порядок

Мистическая концепция неоязычества, созданная фон Листом, была, по-видимому, недостаточно прагматичной для его последователя, Филиппа Стауффа, который был одним из наиболее активных членов общества «Новый немецкий порядок», основанного в 1912 году. Основной задачей этою общества был «мониторинг евреев и осуществляемой ими деятельности» и распространение антисемитской литературы, в частности, издаваемого обществом расистского журнала «Молот» («Hammer»), который, как заявляли члены этого общества, был самым действенным их оружием «против евреев и других врагов немецкого народа».

Что интересно, это антисемитское общество за образец организации взяло модель фримасонского движения, филантропическою братства, которое, как всегда считалось, было объединением мифического (или реального?) «тайного всемирного еврейского ордена». Но, несмотря на то что изнутри общество раздирали склоки за место лидера организации, движение «Новый немецкий порядок» сыграло значительную роль в создании особой атмосферы и почвы для появления партии нацистов. Кроме этого, нездоровый климат, сформировавшийся в немецком обществе того периода, подтверждается и тем, что широкое распространение получил так называемый расовый физиологический экзамен. Он проводился при помощи запатентованного аппарата «пластометра», созданного Робертом Бергер-Виллингеном и представленного широкой публике в Берлине. Экзаменуемые должны были пройти через десятки дотошных и изматывающих измерений, чтобы доказать чистоту своей расовой принадлежности. После этого те из них, кто успешно сдавал такой экзамен, получали приглашение принять участие в церемонии посвящения, которая включала в себя элементы «Золотой зари» (оккультного общества, основанного в 1888 году), фримасонских обрядов и театральных сцен из музыкальных драм Вагнера.

Проведение тестов на «чистоту расы», которые обязательно должны были быть пройдены кандидатами на вступление в общество «Новый немецкий порядок». Нацисты переняли подобный опыт и использовали такие тесты для доказательства и выявления так называемого «арийского превосходства».

На фото: этнический немец проходит через процедуру измерения ширины ноздрей, 1941 год

Новообращенных проводили с завязанными глазами в церемониальные палаты, освещенные свечами, где их ожидал глава Ордена, сопровождаемый одетыми в рыцарские доспехи членами ложи. Головы рыцарей были увенчаны рогатыми шлемами. Воины скрещивали свои мечи, преграждая путь непосвященным. Напротив них стоял стол, за которым гордо восседали казначей и секретарь Ордена. Они были одеты в белые масонские тоги. В центре комнаты стоял герольд.

В задней части комнаты, которая символизировала собой чашу Грааля, стояли бард и церемониймейстер, одетые в белую и синюю тоги. Вокруг церемониймейстера стояли полукругом братья, члены Ордена, вплоть до стола, за которым сидел казначей. В самом отдаленном конце комнаты располагался хор «лесных эльфов», исполнявший торжественные гимны. Новички молча ожидали посвящения, в то время как посвященные братья исполняли арию «Хор пилигримов» из оперы Вагнера «Хозяин лесов» («Tannhauser»), приветствуя церемониймейстера особым жестом, изображавшим свастику, который он возвращал им в ответном приветствии. Это было сигналом к началу посвящения новичков, с благоговением слушавших речь церемониймейстера, в которой он знакомил их с целями и задачами общества и арио-германской идеологией. Затем бард зажигал священный огонь и посвящаемые снимали с себя всю одежду, чтобы предстать обнаженными перед своими новыми братьями. Пик церемонии приходился на момент, когда церемониймейстер передавал священное копье Вотана трепещущим от восторга соискателям, которые повторяли за ним клятву верности, в го время как хор «эльфов» исполнял торжественные арии.

Церемония выглядела очень торжественно и не оставляла равнодушными впечатлительных людей. Поэтому неудивительно, что Адольф Гитлер признал мощность воздействия на публику подобных псевдо-мистических театрализованных представлений в своей речи во время конгресса правящей партии в 1938 году.

Общество «Новый немецкий порядок» породило еще одно чудовище — псевдоаристократа барона Рудольфа фон Зеботтендоофа (настоящее имя — Адам Альфред Рудольф Глоер), который оказал колоссальное влияние на формирование и развитие нацистской идеологии. Зеботтендорф, который утопился в Босфоре в 1945 году, потому что не мог вынести видя Германии, лежащей в руинах, был непреклонен в своих расистских взглядах. Это видно даже из названия организованной им группировки — «Высшая антисемитская лига». Кандидаты на вступление в это общество должны были представить доказательства того, что на протяжении трех поколений в их роду были только этнические немцы, а в крови нет никаких иностранных примесей. Кроме того, они должны были пройти процедуру измерения костей черепа, которая бы подтвердила их расовую принадлежность и соответствие «чистым стандартам».

Ко времени начала Первой мировой войны в Германии насчитывалось около ста организаций, поддерживавших идеологию и расистские взгляды нового немецкого порядка. И когда их молодые члены уходили на фронт добровольцами или призывались на службу, они несли эти идеи с собой, где и распространяли их среди солдат. И в том рукотворном аду, во время кровавых битв, среди умирающих на поле сражения, эти демонические пророки находили отклик в душах простых солдат, благодатную почву, на которой начинали понемногу произрастать горькие семена фашизма.

 

Происхождение свастики

Одним из первых периодических изданий, продвигавших и распространивших идеологию, которую можно охарактеризовать как оккультный национализм, стал журнал «Руны». Этот журнал печатал статьи об оккультных науках, мифах и загадках, рунических летописях и расовой соматологии. Журнал «Руны» был лишь каплей в море оккультной литературы, которая издавалась в Германии перед началом Первой мировой войны и была призвана удовлетворять растущий интерес обывателей к эзотерическим знаниям и так называемой «альтернативной» философии. Стоит упомянуть о таких изданиях, как «Искатель» («Der Wanderer»), «Прана» («Рrаnа»), «Теософия» («Theosophie») и «Новый цветок лотоса» («Neue Lotusbluten»), не говоря уже об огромном количестве астрологических журналов и целой серии книг с символом Осириса на обложке, которые оказали сильное влияние на множество людей.

Чтобы продвинуть свой журнал и свои философские взгляды, Зеботтендорф организовал и спонсировал независимую исследовательскую группу, которая должна была найти доказательства существования исчезнувшего материка Туле, находившегося, как предполагал Зеботгендорф, в Северной Атлантике и бывшего прародиной тевтонской расы. В состав этой группы вошли будущий нацистский «философ» Альфред Розенберг и наставник Адольфа Гитлера Дитрих Экхарт, Этот факт позволил Зеботтендорфу в дальнейшем заявлять, что члены его исследовательской группы были людьми, к которым Гитлер повернулся в первую очередь, и кто стал его опорой и союзниками в числе первых. Хотя нет никаких достоверных свидетельств того, что Адольф Гитлер действительно посещал собрания вышеупомянутой группы.

Значение исследовательской группы Туле полностью лежало на трех «китах», трех символах, которые они использовали. В дальнейшем эти символы появились и на нацистских регалиях. Это были меч, букет из дубовых листьев и вариация на тему креста, более известная нам как свастика.

Буддистская свастика, лучи которой направлены справа налево — это древнейший символ, означающий и приносящий удачу

Адольф Гитлер в сопровождении «старой гвардии» — ветеранов неудавшегося Мюнхенского путча 1923 года на ежегодном параде в честь этого события.

Рунические символы на знаменах символизируют бойцов, павших в тот знаменательный день

Происхождение свастики доподлинно неизвестно. В точности можно утверждать лишь одно: на протяжении тысячелетий свастика была символом удачи. С санскрита слово svasti переводится как «все хорошо, все в порядке». Этот символ был широко распространен в таких странах, как Перу, Китай, Индия, Тибет и Скандинавия. Считается, что Гвидо фон Лист был первым, кто применил символ свастики в качестве символа немецкого национализма увидев его изображение на витражах Венского собора. Фон Лист предположил, что свастика была тайным и священным арийским символом, который в арийской мифологии означал огненное кольцо, из которого возникла Вселенная. Но каким бы ни было истинное происхождение свастики, символ этот хорошо был известен приверженцам оккультных наук по всей Европе в качестве символа Теософского общества, а также историкам в качестве одного из символов геральдики. Во времена правления нацистской армии генеалогическое общество раскопало давно забытое упоминание о том, что свастикой- были украшены ножны мечей членов королевской династии Пруссии. В 1981 году Эдвард Хальм, автор книги «Символизм в христианском искусстве», писал:

«Использование фильфота (название свастики в геральдике) первыми христианами — это не более, чем простое заимствование и удобная интерпретация символа, который был на столетия старше, чем вся христианская культура. Это символ древнеарийского происхождения, который можно увидеть в произведениях искусства Древней Индии и Китая… Свастика символизировала молнии, которыми повелевало верховное божество того или иного пантеона богов. И не имеет значения, был ли этим божеством какой-то восточный бог — Ману, Будда или Брахма — или бог из западной мифологии — Top или Зевс».

Связь свастики со злыми силами была известна задолго до наступления эры нацистов. Как и любой другой символ восточной философии и религии, свастика имела двойственное значение, две ипостаси. Однако даже теософы не могли точно сказать, в какую сторону должны были быть направлены лучи свастики, чтобы символ означал зло или удачу. В издании 1909 года журнала «Теософское обозрение» Х.С. Грин предпринял попытку внести хоть какую-то ясность в этот вопрос:

«Некоторых читателей может удивить и озадачить тот факт, что существуют некоторые разногласия во мнениях по поводу того, в какую сторону должны быть направлены лучи свастики. Какое бы направление лучей ни считалось правильным при изображении символа, другое направление лучей будет всегда означать противоположность священной традиции, это будет символ зла в целом и черной магии в частности…»

Грин утверждал, что если лучи свастики направлены против часовой стрелки, то этот символ означает удачу и является одним из символов священной традиции. Именно свастика с таким направлением лучей была изображена на гepбe и печати Теософского общества. Такой же символ выбрали для своих знамен и нацисты. Свастика с лучами, направленными по часовой стрелке, в интерпретации Грина означала карающий молот Тора, северного бога грома, и, таким образом, некую разрушительную силу. Очевидно, что нацисты либо совершенно не имели ни малейшего представления об истинном значении символа свастики и различиях, которые придавало ему то или иное направление лучей, либо считали себя крестоносцами, боровшимися со злом, с вырождающимися, «неарийскими» расами, и сознательно и намеренно выбрали свастику, лучи которой были направлены против часовой стрелки. Но, скорее всего, им было все равно. Просто свастика была очень узнаваемым символом — простым, четким, запоминающимся и сильным.

Считается, что Адольф Гитлер впервые увидел этот символ в детстве, когда учился в школе в городке Дамбах в Австрии, еще в 1897 году. Каждый день он проходил через арку Бенедиктинского монастыря, которая была украшена подобными символами.

Двадцать три года спустя, пытаясь найти символ для знамени своей партии, Адольф Гитлер натолкнулся на свастику, изображенную на эскизе, созданном Фридрихом Кроном — зубным врачом и, по совместительству, членом движения «Новый германский порядок» и участником исследовательской группы Туле. На этом эскизе был изображен белый крут на красном фоне. В центре круга помещалась черная свастика Белый круг символизировал единство нации Красный цвет фона был призван символизировать кровь, пролитую за идею партии (хотя, согласно официальной трактовке, красный цвет означал социалистическую линию партии). Свастика, изображенная Кроном, имела лучи, повернутые по часовой стрелке. Гитлер настоял на изменении направления лучей против часовой стрелки.

Любопытно, что в изотерических учениях древних евреев, известных всему миру как Каббала и являющихся основой западной магической традиции, свастика с лучами, направленными против часовой стрелки — такая, какую выбрал Адольф Гитлер — считается символом зла. Возможно, мадам Блаватская считала, что это не имеет никакого значения. Или, может быть, у нее был свой собственный скрытый замысел… Как знать…

 

Тайные влияния

«Едва ли будет преувеличением утверждать, что ужасы Белсена или печи Аушвица определенно были результатом заимствования оккультных расистских идей фон Либенфельса и маленькой кучки его последователей, которые, подобно червоточинам в яблоке, существовали в толерантной и цивилизованной империи Франца Иосифа».

Франциск Кинг, «Сатана и свастика»

Один из самых рьяных последователей Гвидо фон Листа, Ланс фон Либенфельс, был еще одним самозваным аристократом. Настоящее его имя было Адольф Джозеф Ланц, родился он в 1874 году и был сыном школьного учителя. С раннего возраста он стремился к организации собственной «ариохристианской» религии, которая дала бы ему возможность стать лидером, обладающим верховной и непререкаемой властью. На фон Либенфельса огромное впечатление производили помпезность и сила религиозных обрядов; он проявлял настоящий религиозный фанатизм, помноженный на не менее сильную одержимость сексом. В 1893 году, в возрасте девятнадцати лет, Ланс фон Либенфелъс стал послушником Цистерманского монастыря, однако, был изгнан за неподобающее поведение спустя шесть лет. Страдая от уязвленного самолюбия, Ланс фон Либенфелъс создал собственное религиозное движение, Орден новых тамплиеров. Основной идеей этого общества была идея о том, что Бог и Зло непрерывно борются за влияние в мире. При этом «Бог» как бы воплощен в арийской расе, а «Зло» — это другие народы, низшие расы.

Одной из основных причин преследований, которым подвергались тамплиеры в средние века, было то, что они поклонялись Бафомету (изображение сверху), божеству, которое они заимствовали из «сарацинской» религиозной традиции

Арийцы, как утверждал Фон Либенфелъс, поклонялись богу Фрайе Христосу (готическое имя Иисуса), который требовал массовых жертвоприношений, «недочеловеков», чтобы очистить мир от низших рас. И вот снова — параллель с нацистами, совпадения (совпадения ли?) просто поразительны.

Именно Ланс фон Либенфелъс в 1915 году впервые ввел термин «ариософия», чтобы охарактеризовать и определить философские взгляды, распространенные среди разного рода так называемых «народных» оккультных групп и движений, чьей основной целью было, как они сами утверждали, изучение различий между чистой арийской расой и низшими народами. Причем, по их утверждению и твердому убеждению, арийцы были средоточием «парапсихической» энергии, которая создала и питала всю жизнь на Земле.

Согласно модели мира Ланса фон Либенфельса, арийцы были воплощением божественного начала, полубогами, чьи эзотерические высшие знания были утеряны много веков назад из-за того, что их глупые потомки слишком сильно увлеклись техническим прогрессом, суетными развлечениями и, в особенности, чувственными утехами с представителями низших рас Неудивительно, писал Ланс фон Либенфельс, что они утратили свое законное место в естественной иерархии мира.

Если ариец собирался восстановить свои прежние права, принадлежащие ему по праву рождения, он, как утверждал Ланс фон Либенсфельс, должен был найти ключи, которые подтвердили бы его притязания. Эти ключи можно было отыскать в геральдике, именах его предков, а кроме того, в психологической исторической информации, записанной в «высших сферах» (вспомните про Акаши), которую можно прочесть с помощью некоторых эзотерических наук, например, с помощью астрологии или хиромантии.

Подобно Гвидо фон Листу, Ланс фон Либенфельс обладал пытливым умом и неисчерпаемой энергией. К сожалению, и то, и другое было направлено в совершенно бесполезное русло и привело к абсолютно извращенным и жестоким результатам.

Подобно Лансу фон Либенфельсу, «иррациональный философ» Ганс Хёрбигер не интересовался фактами

Точно так же, как и фон Лист, Ланс фон Либенфелъс пытался найти научные обоснования своим религиозным взглядам, подгоняя факты таким образом, чтобы они вписывались в его концепцию мироздания. Любые утверждения, не вписывавшиеся в его теорию, безжалостно им отметались, а когда отмахиваться от очевидного было больше нельзя, он просто говорил, что «ученые никогда не смогут понять и познать все тайные законы Господа и Вселенной». Адольф Гитлер и его сумасшедшие «философы» — Хёрбигер, Виллигут Вёрт и другие — говорили то же самое, чтобы оправдать свои дикие выдумки и фантазии, которые, сталкиваясь с очевидными фактами, готовы были разлететься в пух и прах.

Но пока все эти новоявленные философы и пророки в экстазе рыли землю (в прямом и переносном смысле), надеясь отыскать археологические доказательства своих теорий о существовании древней расы северных сверхлюдей, Ланс фон Либенфельс с замиранием сердца мечтал о необузданных оргиях или, как он их называл, религиозных обрядах, которые он проводил в лесах Германии. Он интерпретировал историю падения человека и изгнания его из рая, рассказанную в Библии, как предупреждение о неприемлемости жестокости и разврата, которые, как он утверждал, были основными занятиями избранного народа (то есть арийцев) и привели в результате к его падению.

В своем толковании Библии Ланс фон Либенфельс дал определение страсти как попытки изнасилования Христа карликами из сатанинского культа зверолюдей, которые проповедовали кровосмешение!..

Такая специфическая смесь теологии и антропологии привела к возникновению и развитию новой опасной псевдонауки, ставшей известной под названием «теозоология». И, конечно же, вполне логичным и естественным результатом таких теорий и умозаключений стало то, что Ланс фон Либенфельс решил написать и написал свою собственную Библию.

Свое произведение Ланс фон Либенфельс назвал «Теологическая зоология, или Практика Содома». Книга вышла в 1905 году. Этот маниакальный бред раскрыл все извращенные сексуальные наклонности автора, его патологическую ненависть к женщинам, которая по силе могла сравниться лишь с его же ненавистью к евреям.

 

Животные страсти

Ланс фон Либенфельс обвинил женщин в непростительной слабости, неспособности устоять перед плотским искушение? (вина их была особо велика, если речь шла о сексуальных отношениях с партнерами другой, «низшей» расы). Ланс фон Либенфельс заявил, что женщины как матери, носители генетической информации о чистоте расы, должны быть изолированы и помещены в специальное место, где они будут «обслуживаться» чистокровными арийскими мужчинами и, таким образом, давать рождение чистокровным же арийским детям. Только так, по утверждению фон Либенфельса, можно было сохранить чистоту расы.

Для того, чтобы снизить и ограничить размножение представителей «низших» рас, правительство, по мнению Ланса фон Либенфельса, должно было принудительно стерилизовать их, помещать в специальные лагеря или даже уничтожать. Неудивительно, что церковь отказалась выполнить последнее желание фон Либенфельса и похоронить его на территории одного из монастырей.

Когда же в 1907 году Ланс фон Либенфельс поднял флаг с изображением свастики над стенами замка Верфенштайн в честь инаугурации своего нового Ордена тамплиеров, его сторонники и последователи твердо верили в то, что являются свидетелями исторического события — на их глазах происходит рассвет новой эпохи в истории Германии, который принесет с собой культурное и духовное возрождение общества. Если бы они только знали, что их лидер писал одному из членов своего Ордена в 1932 году, возможно, они и не стали бы так радоваться наступлению этой самой «новой эры».

«Адольф Гитлер — один из наших учеников и последователей. Однажды вы обнаружите, что он, а посредством него и мы тоже, в один прекрасный день одержим победу и создадим такую организацию, которая заставит содрогнуться весь мир!»

При этом нет ни одного достоверного свидетельства, что Адольф Гитлер когда бы то ни было являлся членом Ордена. Вполне возможно, что Гитлер и фон Либенфельс и обменялись парой слов в 1909 году, когда однажды Адольф Гитлер позвонил в редакцию «Остары» («Шага»), журнала, издаваемого фон Либенфельсом, чтобы приобрести несколько выпусков этого самого журнала. Однако и этот факт несколько сомнителен, так как рассказал о нем не кто иной, как сам Ланс фон Либенфельс.

 

Человек и сверхчеловек: Вагнер и Ницше

Ни одно повествование о Третьем рейхе, оккультизме или чем-либо еще, связанном с этим периодом истории Германии, не будет полным без упоминания о двух людях, оказавших поистине колоссальное влияние на Адольфа Гитлера в частности и на идеологию нацистов в целом. Эти люди — композитор Рихард Вагнер и философ Фридрих Ницше Вагнер своим творчеством вдохновлял Гитлера, вселяя в него твердое убеждение в том, что его война с коммунистами и евреями была ни чем иным, как неким мистическим крестовым походом. Работы Ницше заставили Гитлера поверить в то, что существуют некие разумные аргументы, оправдывающие его захватнические амбиции, и логические основания, лежащие в основе его безумных, фанатичных верований.

«Немецкая душа подобна старинному замку, с его многочисленными коридорами, тайными комнатами, винтовыми лестницами и мрачными подземельями. Но запущенность этого замка не лишена определенной доли очарования, повсюду витает атмосфера таинственного, мистического и загадочного… Любому немцу очень хорошо известны тайные тропы, ведущие к сердцу хаоса…»

Фридрих Ницше

В гот день, Когда родился Адольф Гитлер, Фридрих Ницше (1844–1900) сделал любопытную запись в своем дневнике. Он написал: «Я могу точно предсказать свою судьбу. Когда-нибудь мое имя будет тесно связано и станет ассоциироваться с воспоминаниями о чем-то ужасном и чудовищном».

Во время мировой войны книга Фридриха Ницше «Так сказал Заратустра» вдохновляла немецких солдат на передовой

Ницше небезосновательно подозревал, что та глубокая и сложная философия, раскрытая в книгах «Человек и Сверхчеловек. Вне Бога. Вне Зла» и «Антихрист» будет до неузнаваемости искажена теми, кто способен увидеть лишь то, что лежит на поверхности, и совершенно не способен разглядеть глубинного смысла и сути его взглядов. В своем произведении «Антихрист» Фридрих Ницше описывал христианскую религию как «самую чудовищную, роковую, но, тем не менее, соблазнительную ложь, существовавшую когда-либо». Однако говорил он так с одной-единственной целью — чтобы донести до людей идею о том, что сострадание и соблюдение законов морали в человеческом обществе обладают гораздо большим значением, чем грубая физическая сила. В животном мире же напротив — главенствуют грубость и сила, философ писал: «На примере хищников можно увидеть, что зло может развивать у своих носителей отличное здоровье и великолепную физическую форму».

И только «Воин», по утверждению Ницше, может быть абсолютно, истинно свободен. Он определил демократический строй как упадок и деградацию тех, кому изначально предназначено управлять слабыми и низшими народами и жить вне законов морали, быть выше таких понятий, как Добро и Зло. Именно поэтому и была допущена такая ошибка, как демократия. Истинные правители выпустили власть из своих рук. В своих мечтаниях и философствованиях Ницше описывал «прекрасного белокурого зверя (германских мужчин), который может отправиться в любую точку мира по своему желанию, в поисках добычи и в стремлении к победе». Об этом высказывании философ будет жалеть всю жизнь. Так же, как и о призыве положить конец демократическому строю и установить «новый порядок», во главе которого встал бы «властелин народа».

Мальчики-подростки упражняются в рукопашном бое на тренировочных занятиях молодежного движения «Гитлерюгенд». Не зря философ Ницше говорил, что «зло способствует развитию отличного здоровья и великолепной физической формы»

«Тот, кто будет править Европой, — писал Фридрих Ницше, — будет образцом жесточайшей и сильнейшей Воли…, которая положит конец этой затянувшейся комедии, этому фарсу под названием «малые государства», так же, как и глупому демократическому многоволию. Время политики прошло: следующее столетие принесет с собой отчаянные битвы за Землю…»

Однако, несмотря на все высказывания подобного рода, Фридрих Ницше откровенно боялся безграничного контроля государства над всеми сферами жизни общества, а антисемитизм был противен ему до физической боли, если можно так сказать. «Для меня дело чести, говорил философ, — расставить все точки над i по поводу моего отношения к антисемитизму. Я хочу исключить любую двусмысленность и непонимание, поэтому ясно и четко заявляю, что не поддерживаю антисемитизм…». Кроме того, Ницше активно возражал и был откровенно против немецкого национализма: «Узрите немцев — самый низкий, самый глупый, самый обыкновенный на земле народ…» Все эти утверждения и заявления великого философа не привлекли внимания или были попросту пропущены мимо ушей добровольцами и призывниками, которые зачитывались его книгой «Так сказал Заратустра», сидя в окопах и ползая в грязи Фландрии во время Первой мировой войны (1914–1918). И, в частности, они упустили одну самую главную вещь. Предрекая появление «Властелина народа». Ницше обозначил его, как «последнего человека», потому что именно он, и ни кто иной, должен был спровоцировать Армагеддон, конец света.

 

Cyмерки богов

Вагнер создал музыкальное сопровождение., которое идеально вписывалось в представления Адольфа Гитлера о мировом доминировании немецкого народа. Эпические мелодрамы композитора — это гранитное основание, выраженное музыкой и призванное показать все великолепие и величие арийского превосходства и жертвенности. Без «Бури» Вагнера нацизм никогда не приобрел бы своих мистических, таинственных оттенков и полутонов.

И Теодор Ройсс, практикующий философию тантрического секса, и Сар Паледан, французский писатель оккультист, твердо верили в то, что Вагнер был прирожденным матом. Извлекая из глубин прошлого мифологию тевтонцев и арийские архетипы, Вагнер относил все героические признаки и характеристики на счет немецких мужчин и женщин, выставляя при этом их недругов в очень невыгодном свете. Например, опера «Парсифаль», которая воспевала христианский мистицизм во времена последних крестовых походов, была воспринята как таинственная «мистическая опера», музыкальное произведение, которое скорее вдохновляло на подвиги, чем позволяло расслабиться и получить простое удовольствие от соприкосновения с искусством. Вагнер подчеркнул его второстепенную, но не менее значимую «оккультную» роль тем, что настоял на исполнении своего произведения только в оперном зале Bayreuth, впоследствии ставшим местом паломничества для поклонников творчества Вагнера, которые также хотели ощутить сакраментальность его произведений.

Даже Адольф Гитлер признавал, что в музыке Вагнера был некий «магический» элемент, его музыка была «религией Гитлера». Как-то Гитлер заметил, что слушая оперу «Парсифаль», он как будто «попадал в другой мир, другую реальность, которая дарила ему незабываемые ощущения и эмоции, позволяя обуздать свой жестокий характер».

В отличие от Ницше, Рихард Вагнер (1813–1883) был прирожденным антисемитом, а его верования и убеждения не имели под собой никакой интеллектуальной базы. Его антисемитизм возник из-за элементарной профессиональной ревности. Он презирал своих коллег по цеху, Мендельсона и Майербеера, чью музыку считал слишком фривольной. Однако он не был достаточно проницателен или чувствителен, чтобы критиковать их именно за это.

Напротив, он нападал на них из-за религиозных убеждений, считая отсутствие глубины в их произведениях характерной чертой расовой принадлежности.

Вагнер считал, что он может установить национальную культурную идентификацию, создав великое германское искусство, которое стало бы выражением национального духа и национальных идеалов.

Вагнер был убежден, что добиться этого можно лишь одним способом — очистив немецкое искусство от «нечистой культуры», под которой он подразумевал «еврейский элемент». Пытаясь добиться этой цели, он решил применить риторику правых сил и врожденную подозрительность своих соотечественников в отношении «чужаков». Его обвиняющий перст указал на евреев, которых он назвал олицетворением абстрактных сил современности и воплощением социальной дезинтеграции, примером той культуры, которая была чужда истинной немецкой душе.

Опера Рихарда Вагнера «Парсифаль». Произведения Вагнера стали обязательными музыкальными произведениями для прослушивания в Третьем рейхе, потому что в их основе лежали германские мифы и легенды, которые повествовали об «истинных немецких добродетелях»

Записи Вагнера о политике, искусстве, различиях в культуре и расовой принадлежности оказали на Адольфа Гитлера огромное влияние, которое по своей силе могло сравниться только с влиянием его музыки. Чего стоило одно из эссе Вагнера «Иудаизм в музыке», которое произвело эффект спички, зажженной в комнате, полной бензина. Вагнер смог создать некое оправдание, социальное приятие того факта, что образованные люди, немецкая интеллигенция незаметно становились антисемитами. Один только этот факт заставляет многих людей даже сегодня отворачиваться от его произведений, потому что они вызывают в их умах и сердцах неприятные, отталкивающие ассоциации.