В свое время, получив вторую степень и узнав о существовании трех символов Рэй-Ки, я спросил у Игоря, есть ли еще символы, и если есть, то будем ли мы их учить.

Ответ был лаконичным исчерпывающим:

– Еще один символ – и мастер.

Так как к тому времени насчет «мастера» я уже все понял, то перевел его ответ так:

– В Рэй-Ки есть еще всего один, четвертый, мастерский символ. И передавать его тебе я не собираюсь.

Когда на очередном круге Игорь сообщил об очередном семинаре для очередной группы желающих, я не удивился. Но когда он сказал, что мы будем изучать еще пять символов, я мысленно ахнул. Всего в Рэй-Ки, как я понимал, было четыре символа (Кэй-Ар-Хон стоял как-то особняком). Из них три мы уже знали. Откуда тогда еще пять.

Откуда эти символы, Игорь нам так и не сообщил, да, впрочем, никто особенно и не допытывался.

Главное было другое – их уровень. Игорь сказал, что если символы второй ступени Рэй-Ки больше относятся к уровню «Ки» (энергия), то символы, которые он «отдаст» нам на семинаре, – скорее к уровню «Рей» (высший). Они дают доступ к свету, активизируют нервную систему и работу головного мозга.

В общем, новости были хорошие, и группа (люди были постоянные, «всегда готовые») собралась тут же. Назначили встречу прямо на следующую субботу в том же прелестном детском садике, где проходил семинар по работе с прошлым. К моей радости, на вопрос, нужно ли как-то готовиться к этому семинару, Игорь ответил так: «В отличие от прошлого семинара, который потребовал от вас большой подготовки, к этому готовиться не нужно. Все, что потребуется, я вам передам прямо на занятиях».

Круг у нас был во вторник вечером, а в субботу утром мы уже встретились на семинаре. Никто даже не опоздал, так всем хотело увидеть набор из «целых пяти!» символов. А Игорь и так никогда не опаздывал. Так что начали минута в минуту.

Когда Игорь начал рассказывать об использовании этих символов, сразу стало понятно, почему можно было не готовиться к этому семинару. Если символ Кей-Ар-Хон мы отрабатывали заранее, долго очищая свое прошлое, то получение этих пяти символов предстояло отработать потом, по мере их использования.

Символы эти – совсем «непростые». Суть их работы заключается в том, что они помогают входить в определенное состояние, находясь в котором можно помогать окружающим, причем во время работы с чужими проблемами прорабатываются свои такие же. В отличие от обычной работы с Рэй-Ки (когда человек должен попросить о помощи), здесь уже можно и нужно самому решать, когда и кому следует помогать. Соответственно, и уровень ответственности становится совсем другим.

Игорь специально предупредил нас о том, что эффективность лечения при использовании этих символов очень резко увеличивается. Но! Нужно было иметь в виду, что тот, кто использует («носит на себе» или применяет при лечении) эти символы, сам «проживает» все проблемы людей, которых лечит или с которыми просто общается. Разумеется, лекарство от этого было. Им являлись сами эти же символы: для того, чтобы избежать негативных последствий, нужно просто было продолжать работать с символами.

– Ну да, – подумал я, – с одной стороны лекарство, а с другой… Парацельс, которого (наряду с прочими его заслугами) почитают «отцом» фармакологии, говорил по этому поводу примерно так: «Всё – яд, и всё – лекарство; то и другое определяет доза».

Если при лечении (или при постоянном «ношении» символов) появляются неприятные ощущения, то нужно вновь «настроиться» на эти символы. Если не помогло, то придется лечить пациента «до победы». Пока у него не прошло заболевание, не пройдет и у «лекаря».

– Ну, вот она и ответственность, – подумал я. – В полном смысле отвечаешь за результат.

Особенно мне стало интересно, когда Игорь заговорил о «добродетели»:

– У этих символов есть одна очень важная особенность: при их постоянном «ношении» накапливается «добродетель», то, что по-китайски называется «Дэ». Однако имейте в виду, – тут он наставительно поднял палец. – Если использовать символы с мыслью не о принесении пользы другим, а о создании этой самой «добродетели», то она не создается.

Это, несомненно, была правда. Знал я это потому, что в свое время мне объясняли, что такое эта самая «благая мощь», которая является одной из фундаментальных категорий китайской философии. В самом общем смысле Дэ – это качество, обеспечивающее наилучший способ существования каждого отдельного существа или вещи. Будучи индивидуальным качеством, Дэ относительно, поэтому то, что является «благодатью» для одних, может очень не нравиться другим. В «Дао Дэ Цзин» Дэ понимается как Благая Сила Пути-Дао. Дэ там описывается так:

«Создавать и воспитывать существующее;

создавая, не обладать тем, что создано;

приводя в движение, не прилагать к этому усилий;

руководя, не считать себя властелином —

вот что называется глубочайшим Дэ»

Дело тут, как всегда, в намерении. Если человек готов творить добро, то благая мощь накапливается автоматически. Это как лужа, которая наполняется сама собой, когда течет дождь.

В некоторых традициях это называется «духовные заслуги» и считается, что количество таких заслуг позволяет (или раньше позволяло) творить чудеса. Однажды читал несколько книжек Генри Лайона Олди. Два фрагмента по поводу мощи накопленных духовных заслуг из них мне запомнились почти дословно.

«Достаточно произнести, достаточно только начать ритуальную фразу: “Если в этом мире есть у меня хоть какие-нибудь духовные заслуги, то…”, и боги уже не могут прервать аскета. Остается только бессильно слушать проклятие или требование до слов: “Да будет так!”. Вот потому боги и являются аскетам не для того, чтобы наградить, а для того, чтобы прервать аскезу!»

«– Если есть у меня в этой жизни хоть какие-нибудь духовные заслуги…» – срывающимся голосом произнес Шантану. И каменные брызги разбились о воздух в пяди от искаженного мукой лица. Воздух вокруг принца слабо замерцал, десяток комаров, попав в ореол, полыхнули искрами-светлячками. Немногие рисковали произнести те слова, что сейчас произнес хастинапурский наследник. Сказанное означало одно: человек решился изречь проклятие, собрав воедино весь Жар-тапас, накопленный им в течение жизни.

Так аскеты испепеляли богов, так мудрецы заставляли горы склонять перед ними седые вершины, так ничтожные валакхильи карали возгордившегося Индру…

Если же человеку наплевать на других людей, но он изо всех сил старается делать им добро, думая лишь о собственном благе (в данном случае о накоплении собственных заслуг), то какая уж тут добродетель? Чистой воды эгоизм. Лао Цзы формулирует это так:

«Человек с высшим Дэ не стремится делать добрые дела,

поэтому он добродетелен;

человек с низшим Дэ не оставляет намерения совершать добрые дела, поэтому он не добродетелен;

человек с высшим Дэ бездеятелен и осуществляет недеяние;

человек с низшим Дэ деятелен, и его действия нарочиты».

Пока я думал, какой я «шибко-умный» и как много знаю по поводу Дэ, я чуть не пропустил момент, когда Игорь от теоретической части перешел к практике. Он попросил всех достать «чем и на чем писать» и зарисовать новые символы. Дважды повторять не пришлось: «чем и на чем писать» появилось у всех руках как по волшебству. Было видно, что народу явно не терпится. Похоже было, что не один я любил картинки.

Пять новых символов я зарисовал на отдельном листке в своей замечательной розовой тетрадке, которая к этому времени изрядно распухла, т. к. я вклеивал туда все новые страницы.

Чтобы отличать их от трех символов Рэй-Ки, которые я нумеровал римскими цифрами, эти я решил отмечать арабскими. Разницы, разумеется, не было никакой, но создавало видимость классификации. Тогда я и не мог представить, сколько еще символов мне предстоит узнать, и думал, что двух систем обозначения мне хватит. Очередная иллюзия. Впрочем, вполне безобидная.

От излишнего старания (розовая ученическая тетрадка обязывала) я даже табличку нарисовал. Кстати, потом радовался. Если забыл (а такое, к большому стыду, со мной случалось), то всегда была возможность посмотреть. Записано все аккуратно, с одного взгляда сразу все понятно. Итак, далее следует эта табличка.

Многое мне тут было непонятно. Прекрасно помню, как Игорь говорил на самом первом семинаре, что в Рэй-Ки нет учителя. Тогда на мой вопросительный взгляд он ответил, что все правильно, он не ошибся. Вместо учителя выступает сама энергия Рэй-Ки. Тогда этот его ответ меня более чем удовлетворил. Для себя я его понял так: Рэй-Ки – энергия умная, раз может лечить, то наверняка может и учить. Еще помню, подумал: «Лишь бы я сумел понять эти наставления». А тут вдруг символ Эксаэр для обращения к учителю.

И что это за такая Система, для входа в которую предназначен символ Арход? С самого начала я предполагал, что система – это Рэй-Ки. И что для входа в нее достаточно один раз получить посвящение от мастера, а потом, по мере необходимости, приглашать, говоря что-то вроде: «Рэй-Ки, пожалуйста, приди».

Но вопросов я задавать не стал. Последнее время я стал замечать, что на все свои вопросы, даже самые дурацкие, я (тем или иным способом) получаю ответы. Когда это начало происходить, я не заметил. Я ничего не «видел», ничего не «слышал», но всегда как-то получалось так, что узнавал то, что хотел узнать. Или не узнавал… Но последнее случалось все реже и реже.

Перед работой необходимо было «настроить» себя, визуализируя символы (обязательно золотого цвета).

После использования символы следовало «собрать», представляя, что они движутся по золотому лучу в центр груди. Делать это нужно было в обратном порядке. Например, если производилась работа со всеми пятью символами, то собирать их следовало с пятого по первый.

В общем, все было, как обычно: ничего, кроме намерения и работы ума.

Были еще некоторые детали, о которых Игорь упомянул особо:

– Настраиваться можно на любое количество символов (от одного до пяти).

– Время настройки подбирается индивидуально.

– Можно настроиться перед сеансом контактного лечения и по завершении его «собрать» символы.

– Можно произвести настройку заранее, потом ехать или идти куда надо, работать, делать свои дела, а потом «собрать» символы.

– Можно настроиться на все 5 символов, а потом просто проводить время с людьми. В это время будут решаться их проблемы.

Семинар этот у меня вызвал двойственное впечатление. С одной стороны – все прекрасно. Достаточно «настроиться» на все пять символов, и помогаешь людям одним своим присутствием. Чудо: как только пришел мистер Х, всем сразу стало хорошо!

С другой стороны – страшновато. Что такое «проживать проблемы» других людей? И хочу ли я этого? И готов ли?