Первые сутки

Три недели пролетели быстро. Рутина: ходил на работу, лечил маму, честно посетил три круга Рэй-Ки (одна неделя – один круг). Встретил Новый Год (а что его встречать человеку, который не пьет) и десять дней спустя, утром, был на квартире у Игоря.

На этот раз он решил провести семинар у себя дома. В чем было дело, я не знал (может, не поделил чего с хозяйкой помещения, где проводил круги). Да мне оно было и не очень интересно. Вообще, я очень люблю понимать человеческие отношения (правда, редко удается узнать истинную подоплеку происходящего), но в этот раз меня больше занимала вторая ступень Рэй-Ки: таинственные новые возможности, какие-то символы.

В квартире у Игоря было два волшебных предмета. Один – котенок (если можно котенка назвать предметом) персидской породы, вид которого приводил дам (мужчин, желающих «приобщиться», кроме меня, снова не было ни одного) в совершенное исступление. Тут я их понимал. Таких котов я раньше никогда не видел. Он не царапался, не носился (такого с котятами не бывает) по квартире. Он спокойно лежал, никуда не уходил и позволял себя гладить. В общем, «кот для всеобщего наслаждения». Как его звали, я не помню. Для себя я его прозвал Рэй-Ки-котенок.

Вторым волшебным предметом было кресло. Вообще, у Игоря был комплект из двух совершенно одинаковых кресел, но только одно считалось волшебным.

– Почему оно волшебное? – не выдержал я.

– Потому что на нем все сразу засыпают, – ответил Игорь.

– А почему на нем все сразу засыпают? – не отставал я.

– Потому что я на нем каждый день рисую символы, – ответил Игорь, совершенно не раздражаясь моей настойчивостью.

Этот семинар не произвел на меня такого ошеломляющего впечатления, как первый. Ритуал был уже известен: нужно сидеть с закрытыми глазами, а Игорь будет ходить вокруг, размахивать руками, дуть, хлопать.

Так что мы расположились на небольшой кухне, а на посвящение заходили по одному в комнату. Пока я ждал своей очереди (как всегда, я не торопился и собирался зайти последним), я обратил внимание на женщину лет сорока пяти, которую раньше на кругах у Игоря не видел. Она мне сразу понравилась: спокойная, выдержанная, явно умная. Как выяснилось, звали ее Ирина и работала она преподавателем какого-то иностранного языка в питерском университете. Глядя на нее, помнится, я еще подумал, что ее студентам сильно повезло с преподавателем.

В Москву она приехала специально для того, чтобы получить у Игоря вторую ступень, т. к. мастер, дававшая ей первое посвящение, уехала из Питера навсегда. Неожиданно для меня (дама отнюдь не казалась болтливой) Ирина рассказала, как она получала первую ступень.

От нее самой и от ее истории веяло такой искренностью, что я поверил каждому слову.

«Время было тяжелое, я потеряла одну, вторую, третью работу. У меня началась настоящая депрессия. И тут в руки попала книжка о Рэй-Ки. Тоненькая такая, несолидная, но когда я прочитала ее, то поняла, что я этого хочу. Очень скоро я узнала, где проходят круги Рэй-Ки, и решила сходить. Мой умный и заботливый муж меня отговаривал, боялся, что я попаду в секту. Когда понял, что отговорить не удастся, предложил поехать вместе со мной. Поехать не получилось, т. к. в те дни у нас не было денег даже на маршрутку. Так что мы тащились через пол-Питера пешком.

Если коротко, то вскоре я получила первую ступень Рэй-Ки. Для меня это было счастьем: впервые за долгое время я почувствовала, что период депрессии и внутреннего одиночества закончился. И это продолжалось достаточно долго. Но постепенно все стало возвращаться в обыденное состояние. Конечно, теперь несравненно лучше – депрессией и не пахнет. Но яркость красок пропадает, они как бы медленно блекнут, постепенно выцветая.

Мой мастер покинула Питер, поэтому я приехала сюда. Слышала, что Игорь один из лучших в своем деле. Хочу получить у него вторую ступень. А может, не надо вторую, может, попросить его дать мне снова первую, чтобы все стало, как тогда?»

А семинар шел своим чередом. Люди переходили из кухни в комнату, получали свое посвящение и возвращались обратно в кухню. В общем, все было обыденно, я бы сказал, по-домашнему (видимо, раз у мастера дома, то так и надо).

Думаю, что ощущение обыденности возникло не от «невыразительности» семинара, а от того, что я, видимо, уже начинал привыкать к чудесам. А чудес в этот раз было побольше, чем в прошлый раз. Можно сказать, целый букет.

Игорь сообщил нам, что вторая ступень – это самый удобный уровень Рэй-Ки для тех, кто будет пользоваться им для себя, а не для обучения других. Дело в том, что на этом уровне значительно усиливается энергетический поток и появляется большой спектр новых возможностей, по сравнению с первой ступенью. Одновременно при этом человек «остается свободным», т. к. на него не накладывается ответственность за обучение других, появляющаяся на третьей ступени.

Пользуясь удобным моментом, я тут же спросил:

– А мы сможем когда-нибудь получить третью ступень?

– Десять тысяч долларов и сможете, – очаровательно улыбаясь, ответил Игорь.

– Значит, никогда, – про себя перевел я и подумал: – Совершенно невообразимые, немыслимые деньги. Хотя, конечно, с какой стороны посмотреть.

Мне бабушка рассказывала анекдот, относящийся к началу ХХ века. В детстве он до меня никак не доходил, поэтому бабушке пришлось мне долго объяснять «исходные понятия», необходимые для понимания этой истории.

В те времена в России бутылка водки (причем не современная «пол-литра», а 0,61 литра) стоила 40 копеек. Водка двойной очистки «Белоголовка» (прозванная так за белую крышку) – 60 копеек. Самая маленькая (десятая часть от обычной бутылки в 0,61 литра) бутылочка («мерзавчик») обходилась всего в 6 копеек. Прилично отобедать в ресторане средней руки стоило 30–50 копеек. Депутаты Государственной думы получали жалование в размере 350 рублей, работники фабрик и заводов, а также служащие младших чинов – в среднем рублей двадцать в месяц. Носильщики с радостью бросались поднести чемодан за 5 копеек.

Как бабушка это помнила, я до сих пор не понимаю… А анекдот был такой:

Барин купил авто и приехал на нем в деревню. Авто в самый неподходящий момент заглохло. Чинить машину в этой глуши, разумеется, некому. А ехать нужно. Барин находит местного кузнеца и просит его хотя бы взглянуть на автомобиль. В то, что деревенский олух сумеет починить это чудо заморской техники, он не верит, но пусть тот хотя бы попробует. Кузнец открывает капот, внимательно осматривает мотор, обстукивает его и вдруг, схватив тяжеленный молот, изо всех сил бьет по двигателю.

Машина, к всеобщему удивлению, мгновенно заводится. Между барином и кузнецом происходит следующий диалог:

– Вот, любезный, – важно говорит барин, – жалую тебе рубль.

– Не, Ваше степенство, рублика маловато будет, – отвечает кузнец.

– А сколько ж тебе будет не маловато? – спрашивает удивленный барин, точно зная, что он и так заплатил более чем щедро.

– А червонец, Ваше степенство, будет в самый раз.

– Ну, любезный! – приходит в негодование барин. – Да ты, оказывается, скотина неблагодарная. Ты ж за рубль от зари до зари своим молотом машешь. На этот рубль ты две бутылки водки купить сможешь. Да у меня на фабрике рабочий за червонец две недели пашет. И ты хочешь сказать, что один удар твоего молотка стоит 10 золотых рублей?

– Что ты, Ваше степенство. За один удар молотка и пяти копеек за глаза довольно. А червонец – за то, что я знаю, куда и с какой силой нужно ударить. И за то, что я здесь такой на сто верст один.

Так что, может, само посвящение и не стоило десяти тысяч, но знание о том, как его делать… Да и такой Игорь в нашей «московской глуши» сейчас был только один. Приезжали, разумеется, и другие люди, но ни один из тех, кого я видел раньше, не вызвал желания обучаться у него.

Вслух свои соображения, разумеется, я не стал высказывать, просто спросил: «Почему так дорого? Ведь ни один человек, живущий на заплату, не сможет заплатить такую цену».

В ответ мы услышали историю о том, что именно столько заплатила Хавайо Таката за свое мастерство. Для этого ей якобы (кто знает, возможно, так и было) пришлось продать дом. После чего она сделала эту цену «канонической». Объяснялось это тем, что высокая цена заставляет человека принять взвешенное решение перед получением мастерского уровня. А человек, мало заплативший, не сумеет оценить, какое сокровище он получил.

Может, это и правильно. Зигмунд Фрейд тоже говорил: «Пациент должен платить за лечение и платить дорого, иначе у него не будет стимула выполнять рекомендации врача». Однако тут почти наверняка есть еще одна сторона (тот же Фрейд писал, что «люди говорят о денежных вопросах с той же лживостью, что и о сексуальных проблемах…»). Когда мастер передает ученику полное посвящение, тот, в принципе, уже завтра может начинать обучать. Получается – конкурент. Кто ж захочет сам себе готовить конкурентов? А так барьер – высокая, желательно «непреодолимая», цена.

Вообще, мне было непонятно, почему в Рэй-Ки так плотно «замешаны» духовность и деньги. Игорь говорил прямо: «Не заплатил за посвящение, значит, не получил Рэй-Ки». Может, эта такая «модификация», так сказать, такая трактовка. Ведь Сэнсэй говорил, что «правд много».

Хотя определенный смысл в этих «товарно-денежных» отношениях, конечно, был. Просто так, хорошо не подумав, никто сюда не приходил.

Больше на эту тему я вопросов не задавал, и Игорь перешел к более приятным материям – новым возможностям, которые открывались на этой ступени.

Основным отличием являлись символы, которые позволяли работать с ситуацией (это называлось «давать Рэй-Ки на ситуацию») и воздействовать (например, лечить, делать доброе пожелание) на человека на расстоянии.

Перед тем как Игорь начал показывать символы, каждый из нас должен был вслух сказать, что он принимает на себя ответственность за их использование. Символы следовало считать сакральными, относиться к ним с уважением. Даже бумагу с их изображением нельзя было порвать и выбросить. Если она становилась не нужна, ее следовало сжечь.

Показывать символы никому было нельзя. Спасибо, хоть подписку о неразглашении давать не заставляли. Звучало несколько более либерально: «Вся ответственность лежит на вас, так что смотрите сами». Было двусмысленно, как желтый свет светофора: еще нельзя, но вот-вот станет можно, или только что было можно, но через мгновение станет нельзя.

Всего этого я не очень понимал, но допускал, что традиционно так вполне может быть. Азиатские учителя вообще обожают секреты. Кроме того, такой подход воспитывал уважение к символам, так что я даже не стал делать комментариев по поводу секрета Полишинеля.

Было еще одно пояснение: символы, нарисованные «посвященной рукой», обладают очень выраженным энергетическим воздействием (это была правда, символы действительно работали). И если чувствительный человек увидит (например, найдет рисунок) такой символ, то энергия может оказаться слишком сильной для него. В это уже я поверить не мог никак. Если я, леча человека, специально рисую символы прямо на нем самом, то как же ему может повредить случайно найденный символ, нарисованный на бумаге? И еще: на первой ступени тот же Игорь говорил нам, что Рэй-Ки – умная энергия, которая не может повредить пациенту. Она идет куда надо и в том количестве, которое пациент способен выдержать.

Впрочем, для меня это носило исключительно теоретический интерес, так сказать, чистой воды любопытство. Я уже понял, что все это работает, и не «вообще», а лично в моих руках. Так что, если нечто казалось мне странным, я просто запоминал это и откладывал на потом, для дальнейшего анализа.

А Игорь тем временем принес целую пачку листов и охапку разноцветных карандашей, ручек и фломастеров.

– Прямо урок рисования в детском саду, – подумал я.

Ассоциация казалась особенно уместной, потому что стульев не было и все расположились прямо на шикарном ковре.

Игорь рисовал один символ, потом все многократно повторяли рисунок, добиваясь правильного начертания и стараясь запомнить последовательность рисования черт и направление каждой из них.

При этом он рассказал нам, что способы начертания символов заметно отличаются «от мастера к мастеру». Изначально это могло быть связано с тем, что госпожа Таката, которая первой начала преподавать Рэй-Ки на Западе, далеко не всегда рисовала символы одинаково для всех своих студентов. После ее смерти дотошные ученики, которых она обучила до мастерского уровня, собрались и сравнили символы, полученные ими. Символы Чо-Ку-Рэй были практически одинаковыми. Символы Сэй-Хэй-Ки отличались незначительно. А вот символы Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн отличались весьма заметно.

С какой целью Таката поступала таким образом, было непонятно. Возможно, она специально рисовала символы по-разному, чтобы создать некоторые различия между группами учеников, как бы «промаркировать» их. Ведь есть люди, использующие по несколько подписей: каждая для определенного случая. А возможно, дело в памяти, времени и возрасте (госпожа Таката учила более 30 лет).

Так что абсолютно верного способа изображения символов Рэй-Ки нет, даже мастера «первого созыва», инициированные лично Хавайо Таката, рисуют символы не полностью одинаково, хотя в общем начертание сохранилось достаточно близким к оригиналу.

Нам же по этому поводу беспокоиться не следовало совершенно. Главное было рисовать их так, как показывал мастер, проводивший обучение. В данном случае он, Игорь.

За этими разговорами Игорь показал три символа, «приписанных ко второй ступени». Я аккуратненько нарисовал их все на одном листочке. Даже обозначил цифрами и стрелочками, в какой последовательности и в каком направлении рисуются элементы каждого символа.

Дальше было самое интересное: я в лоб спросил у Игоря, можно ли забирать свои рисунки домой. Видно было, что ему не слишком хотелось прямо отвечать на этот вопрос. Вместо этого он начал рассказывать, что Хавайо Таката не разрешала ничего выносить с семинара (кстати, вот еще одна причина неизбежного появления небольших изменений в начертании символов).

Однако прямо отказывать он не стал, и порешили на том, что желающие (а желали, разумеется, все) могут забрать свои каракули домой и нести за это ответственность. Я этот листочек сохранил до сих пор. Сначала он лежал отдельно, а потом я завел тоненькую 12-ти листовую ученическую тетрадку в розовенькой обложке, куда записывал последующие семинары. Моя дочь подписала ее следующим образом: «Тетрадь по Рэй-Ки, ученика 2 ступени, класса 2 ступени школы Рэй-Ки».

Тут я заметил интересную деталь: все толкования, полученные от Сэнсэя, я записывал в блокнот, а все, что узнавал на семинарах Игоря, – в тетрадь. Видимо, у меня в голове знания, полученные из этих двух источников, не смешивались даже на уровне записи. Да и удобно это было: сразу видно, откуда получено и где искать, если чего забуду.

В эту самую розовую тетрадку я и подколол листок с изображением символов. Можно сказать, что это был мой первый Рэй-Ки-рисунок. На нем символ Чо-Ку-Рэй помечен номером I; Сэй-Хэй-Ки – номером II; Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн – номером III.

Комментарий к этим символам Игорь сделал весьма лаконичный. Так же коротко я и записал его:

 

I символ. Чо-Ку-Рэй

Это не только первый, но, возможно, один из основных и наиболее часто используемых символов Рэй-Ки. Он как бы «отвечает» за доступ к энергии, усиление энергетического потока и его фокусировку в одной точке.

Работает с физическим телом человека. Соответствует части тела ниже пупка. При инициации в этот символ человек может либо что-то получать – это нужно принять, либо что-то терять, тогда это нужно будет отпустить.

Полезно использовать его перед физической работой, т. к. Чо-Ку-Рэй олицетворяет силу, энергию.

Применение:

1. Для усиления действия других символов. Для этого нужно после символа, действие которого желательно усилить, рисовать Чо-Ку-Рэй.

2. При лечении. Можно рисовать на той части тела пациента, на которую предполагается переместить руки.

3. Как символ-благословение.

4. Для структурирования (равномерного распределения) и очистки энергии пространства. В этом случае символ нужно рисовать на все четыре стены очищаемого помещения.

5. Для разрыва контакта с человеком после работы на расстоянии. Для того чтобы произвести дистанционное воздействие на человека, нужно себе его представить, иначе говоря, создать с ним мысленную связь. После завершения работы эта связь уже не нужна. Поэтому при завершении работы на расстоянии нужно «сдуть» символ с ладоней, представляя, что мысленный контакт разрывается.

 

II символ. Сэй-Хэй-Ки

Это символ гармонии и целостности. Он разрушает «отдельность» человека от Вселенной, как бы стирает границы тела.

Используется для избавления от вредных привычек, помогает справиться с эмоциональными и ментальными проблемами.

Соответствует средней части тела, от пупка до сердца. Так как Сэй-Хэй-Ки работает с умом и эмоциями, то его полезно использовать перед общением.

Применение:

1. Для очищения. При плохом самочувствии можно этот символ «надеть» на себя. Можно его рисовать на всех стенах помещения (сопровождая его символом Чо-Ку-Рэй).

2. Для охраны, как самого человека, так и вещей (квартира, машина, кошелек и т. д.). В случае непосредственной опасности нужно произнести его мантру.

3. Поиск утерянного. Для того чтобы найти потерянную вещь, следует представить ее находящейся между руками, нарисовать на ней II символ и расслабиться. Нужно иметь в виду, что эта техника работает далеко не у всех. Для того чтобы вещи действительно находились, требуется большое количество энергии и сильное намерение (желание найти эту вещь).

 

III символ. Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн

Чистит слой причин. Поэтому инициация в этот символ дает возможность как бы начать жизнь заново. Соответствует верхней части тела, от сердца до горлового центра. Считается, что этот символ полезно использовать перед занятиями умственным трудом, т. к. он работает с идеями и причинами.

Применение:

1. Рэй-Ки на ситуацию.

2. Посылка Рэй-Ки (лечение) на расстоянии.

3. Истолкование этого символа: «Нет прошлого, нет настоящего, нет будущего»; он позволяет посылать Рэй-Ки событиям и людям не только на расстоянии и в настоящем, но даже в прошлое и будущее. Получается, что этот символ являет собой нечто вроде «машины времени».

4. Очищение Кармы.

Используются символы совершенно универсально. Их можно «надевать» на себя, рисовать на других людей, домашних животных, комнатные растения, еду, питье, помещение, предметы, кристаллы, лекарства. В общем, применение их не имеет границ. Так что на вопрос, как их использовать, смело можно отвечать: повсюду, лишь бы с умом и полным уважением.

Работать с символами оказалось совсем просто. Рисовать их можно было по-разному, например рукой или глазами. Как я понял, это было не очень важно: все, как всегда (так меня учили и в Ци-Гун), зависело исключительно от намерения и силы ума. Так что (если это получалось) символ можно было просто представить. Сразу получалось не у всех (не у всех одинаковые способности к визуализации), поэтому поначалу рисовать было легче.

Перед рисованием рекомендовалось представить (а лучше почувствовать) луч Рэй-Ки, исходящий из центра ладони или из глаз. Допускалось даже рисовать символ языком на верхнем небе и «выдыхать» его в нужное место.

Ошибки вполне прощались. Неправильно нарисованный символ просто «стирался» ладонью и рисовался новый.

Рисование символа следовало сопровождать троекратным произнесением (разумеется, можно было это делать и про себя) его названия, которое в данном случае работало как мантра.

На этом первый день семинара закончился, и я поехал домой, унося свою драгоценную тетрадку.

Шла вторая половина дня, и до вечера было еще далеко, а так не терпелось увидеть Сэнсэя, услышать его комментарии по поводу символов Рэй-Ки. Вторую половину дня я отдыхал (видимо, уже твердо усвоил правило: «семинар – праздник»), читал книжки, валялся, ел. «Заземлялся», в общем.

Я и раньше любил поспать, а с момента появления Сэнсэя сон становился моим любимым занятием. Праздником, можно сказать. Что-то вроде «A Moveable Feast» Хемингуэя. Чтобы не беспокоиться по этому поводу, я подобрал себе две цитаты из книги «Толкование сновидений» Зигмунда Фрейда: «Сновидения – это королевская дорога в бессознательное» и «Каждый нормальный человек на самом деле нормален лишь отчасти», из которых составил личную формулировку: «Я нормальный человек, время от времени забредающий на королевскую дорогу».

Думая, что в эту ночь на моей «королевской дороге» должен появиться Сэнсэй, я не ошибся.

Возник он, как всегда, сразу: вот я сплю, никого не трогаю – а вот его дом, двор и он сам. Все настоящее, материальное, выпуклое, как наяву.

Он сидел во дворе на корточках перед небольшой ровной площадкой, усыпанной чистым желтым песком.

– Рисуй, – он ткнул пальцем в песок.

Почему-то я сразу понял, что должен рисовать символы и без изысков, просто пальцем нарисовал сразу все три.

– Ну, примерно так, – протянул Сэнсэй.

– А как будет «не примерно»? – спросил я.

Не отвечая, он поднялся и направился в дом. Там у него, как оказалось, все было уже разложено. Похоже было, что он готовился к встрече со мной.

– То, что вам показали, называется «Путь письма», или «Сё-До». Только ты видел упрощенный его вариант. Настоящий тебе показать не могли: у вас его никто даже не видел. Может, только в музеях. Это сложно: имеет значение все, в том числе и внутренняя энергия того, кто пишет. Текст, написанный мастером, доставляет эстетическое наслаждение. Такое же испытывает зритель, глядя на любое произведение искусства, например картину. Меня этому учили, так что могу тебе показать. Для работы мне нужны всего четыре инструмента: кисть, чернильница, тушь и специальная бумага. Все уже готово, так что смотри.

С этими словами он нарисовал три надписи. Разумеется, я понимаю, что «рисуют» рисунки, а надписи – пишут. Но только не в этом случае: его кисть исполняла над бумагой какой-то сложный танец, в котором не было места ни малейшей паузе, ни малейшей неточности.

– Если ты посмотришь внимательно, то, возможно, заметишь, что все три надписи совершенно одинаковы, только написаны тремя разными стилями. Одна – так называемым уставным письмом (Кай-Сё), когда каждая линия пишется по отдельности, а после завершения линии кисть отрывается от бумаги; при этом иероглифы делают угловатыми. Второй стиль называется «полукурсив» (Гё-Сё). Это более быстрое написание. Линии здесь уже более закругленные. Третий – это «курсив» (Со-Сё), где кисть движется стремительно, практически не отрываясь от бумаги. Так могут писать только настоящие мастера. Способ начертания символов, который тебе показывали, несомненно, относится к первому стилю.

Это я понял сразу. Так нас учили подписывать чертежи в институте. На занятиях это называлось чертежным шрифтом, а нормальные люди называют это «писать печатными буквами». Примерно в таком стиле (только несопоставимо хуже) и были написаны мои три символа.

– Теперь я расскажу, как у нас относятся к символам. Для меня – это просто иероглифы, как для тебя буквы. Разумеется, я уважаю людей, которые их создали и заложили в них глубокий смысл. Но для работы мне они не нужны.

Какое значение заложено в третий символ?

– «Правильное сознание – основа всего», – не задумываясь, оттарабанил я, как таблицу умножения в первом классе.

– Верно. А если у меня уже правильное сознание, то зачем мне символы? Я ни в коем случае не говорю, что ты не должен ими пользоваться. Наоборот, если они работают (а они работают, и еще как!), то почему ими не пользоваться? Кроме того, я же вижу, что они тебе явно нравятся и ты получаешь удовольствие, даже когда просто смотришь на них. Разумеется, ими надо пользоваться. Однако придет время (ты сам почувствуешь, когда это случится), когда тебе они не будут более нужны. Так происходит, когда ум человека достаточно силен для того, чтобы формировать намерение без всяких символов.

В голове у меня сразу возникла картина: пока дерево не окрепло, его укрепляют подпорками или растяжками; когда оно выросло – никакой дополнительный крепеж ему не нужен.

Так и с умом. Пока ум слаб, его «укрепляют» символами, использование которых заметно облегчает работу с энергией. Уверен я не был, но мне казалось, что причиной такой эффективности символов является то, что они представляют собой нечто вроде инструкции, «впечатанной» чьим-то умом в графический образ.

Когда собственный ум практикующего становится достаточно силен, необходимость в таких образах пропадает. Хватает даже простого намерения.

 

Вторые сутки

На второй день мы наконец перешли на стадию «для чего все это делалось».

Трудно сказать, что тут было главным, но именно работа на расстоянии показалась мне отличительным знаком второй ступени. Игорь так и говорил, что на второй ступени мы получим символы и возможность лечить на расстоянии. Про символы он нам уже рассказал, так что самое время было перейти к лечению на расстоянии. Сложного (как всегда в Рэй-Ки) тут не было ничего.

Как это ни смешно звучит, но при лечении на расстоянии расстояние никакого значения не имеет. Можно это делать, находясь рядом с пациентом, когда по какой-то причине контактное лечение нежелательно (например, у человека ожог и накладывать руки на обожженное место нельзя). А можно работать с человеком, находящимся на другой стороне земного шара.

О времени сеанса полезно договориться заранее, чтобы человек мог удобно устроиться и расслабиться. Хорошо, если он в это время будет сидеть или лежать. Это важно, потому что, если делать Рэй-Ки чувствительному и непривычному человеку, он может слишком расслабиться (что недопустимо, например, при управлении машиной). Вообще, тут действует принцип, которым нормальные люди руководствуются, не только работая с Рэй-Ки: нужно поступать так, чтобы тому, с кем имеешь дело, было комфортно, подбирать удобное для него время, заранее договариваться (и выполнять эти договоренности) и т. п.

Чтобы энергия нашла «адресата», ее нужно направить, дать ей «адрес». Делается это за счет того, что образ нужного человека визуализируется между руками. Чем сильнее ум и точнее визуализация, тем лучше.

Для облегчения работы полезно использовать фотографию, на обратной стороне которой можно написать имя и дату рождения «получателя». Вообще, чем больше информации о человеке, тем лучше: это помогает легче и «точнее» сфокусировать ум и энергию.

Кроме фотографии «получателя», есть и другие способы для фокусировки внимания. Например, взять куклу, представить, что это тот, кому нужно послать лечение, а затем отправлять Рэй-Ки этой кукле. Вместо куклы можно использовать что угодно: плюшевого медвежонка, собственный палец или колено и т. п. Выбор предмета не имеет значения, т. к. это не более, чем «якорь» для концентрации внимания. При достаточной силе ума и умении сосредоточиваться все эти «игрушки» теряют смысл: достаточно просто представить того, кому отправляется Рэй-Ки.

Ах, как мне все это нравилось. С некоторого времени я понимал, что «ум – всему голова» и что мысль имеет силу, вес, объем и действие. Объяснить я этого не мог даже себе. Впрочем, я и не пытался: сам себе я доверял, и раз я так решил, значит, для меня это так и есть.

Как говорил Хармс: «На замечание: “Вы написали с ошибкой”, ответствуй: “Так всегда выглядит в моём написании”» (1937–1938, отдельная запись).

К символам я относился таким же образом – как к концентраторам чьего-то очень сильного ума, чьего-то правильного намерения и длительной работы. Этим намерением символ связывался с определенной энергией, и «обращение» к нему запускало ее. Кроме того, символ был «наработан» множеством практикующих. Так что это точно работало.

У ума перед этим было только одно преимущество – гибкость; воображай, что хочешь, – и будет работать, лишь бы хватило силы ума, сосредоточенности и энергии. Все это возникает не за год и не у всех, поэтому символ – это прекрасное средство, инструмент. Что-то вроде разводного ключа, с помощью которого можно затянуть гайку, если сил в руках не хватает.

Этих вещей мне никто не объяснял, и, возможно, я был неправ, но было похоже, что именно так все и работало.

В данном случае (для отправки Рэй-Ки на расстоянии) символы использовались, можно сказать, совершенно стандартным образом. Их нужно было нарисовать в обратном порядке (III, II, I) и проговорить мантры.

После этого следовала просьба (пожелание) и «адрес» (кому, куда и когда будет посылаться Рэй-Ки). Если местонахождение человека неизвестно, то можно было просить послать Рэй-Ки туда, где он находится (или будет находиться) во время сеанса.

Держать руки нужно было столько, сколько будет идти энергетический поток, но не более 20 минут.

Чтобы завершить сеанс, Игорь советовал нарисовать I символ и «сдуть» с ладоней, представляя, что контакт с «получателем» разрывается. Далее можно было о нем забыть: Рэй-Ки все сделает само.

Еще одной весьма заметной особенностью второй ступени была работа с ситуацией (тоже, в общем-то, работа на расстоянии).

Суть ее заключалась в том, что можно было просить, чтобы энергия Рэй-Ки прорабатывала ситуацию, имевшую место в прошлом (где часто находятся причины многого из того, что происходит в настоящем), ситуацию, имеющую место в настоящем, ситуацию, предполагаемую в будущем.

Был еще совершенно неожиданный поворот: оказалось, что можно просить не более и не менее, как о выполнении желаний.

Услышав это, я начал хохотать, представив, чего я могу прямо сейчас «напожелать». Публика удивилась моему беспричинному смеху. Пришлось, с разрешения Игоря, рассказать модифицированную историю про золотую рыбку:

«Между дедом и пойманной им золотой рыбкой происходит следующий диалог:

– Отпусти меня, старче, выполню три твоих желания.

– Желаю, чтобы желаний было не три, а больше.

– Этого не могу, извини. Только три.

– Ладно. Тогда желаю, чтобы золотых рыбок у меня было больше».

Посмеявшись вместе со всеми, Игорь сказал, что Рэй-Ки, разумеется, является чудом само по себе. Но до определенной степени, не до нарушения законов физики и Кармы. Поэтому невозможного просить не следует («Ни желаний, ни золотых рыбок больше не станет», – перевел я для себя).

Кроме того, обязательно следует учитывать, что Рэй-Ки умное и все делает «по-своему». Поэтому желание может исполниться, может не исполниться, а может исполниться, но совсем не так, как человек просил об этом. Мне это сильно напоминало записки с просьбой о подарках, которые пишут дети Деду Морозу перед Новым Годом. Письма эти читают их умные, взрослые родители и дарят (разумеется, от имени дорогого Дедушки Мороза) ребенку не то, что он просит, а то, что ему нужно. Например, вместо дорогой ненужной игрушки, он может вполне получить «скучные», но очень нужные теплые ботинки.

Примерно так же работает и Рэй-Ки. Если желание конструктивное (если человеку «положено» получить то, что он просит), то вероятность того, что оно исполнится, очень сильно возрастает. Если человек не знает точно, чего хочет, то к нему обычно приходит понимание, нужна ли ему эта вещь, или просто пропадает желание обладать ею.

Технически это делается следующим образом. Нужно расположить ладони друг напротив друга. Представить, что между ними находится рассматриваемая ситуация и ее желательный исход. Нарисовать III, II, I символы, произнести их мантры и просьбу, что-то вроде: «Прошу Рэй-Ки на эту ситуацию». Закончив, нарисовать I символ и «сдуть» с ладоней, представляя, что контакт с ситуацией разрывается.

Эту процедуру рекомендуется выполнять три дня подряд. Удобно это делать, например, перед сном. Можно делать это для себя, можно и для других (только по их просьбе).

– Повторю еще раз на всякий случай, – подчеркивая каждое слово, проговорил Игорь, – имейте в виду, что управлять Рэй-Ки вы не можете. Энергия разрешает ситуацию наиболее гармоничным, но не всегда предсказуемым образом. Так что результат просьбы никогда точно не известен и может оказаться совершенно не таким, как вам хотелось бы.

Иллюстрацию, насколько он был прав и насколько своеобразно это работает, я получил несколько месяцев спустя, когда было уже совсем тепло.

Однажды я шел через двор домой. Был самый конец весны или начало лета, ярко светило солнце. Под свежезеленым кустиком лежал счастливый пьяница. Устроился он очень грамотно: сам лежал на теплом асфальте, а буйную пьяную головушку положил на мягкую землю, прямо под кустик. Под щеку он подсунул ладошку и спал сном младенца.

Глядя на эту совершенно идиллическую картину, я решил, что нехорошо, когда человек спит на земле, и нужно ему помочь. При этом я забыл две вещи: не нужно помогать человеку без спросу (неизвестно, понравится ли ему такое вмешательство), и что Рэй-Ки помогает так, как лучше, а не так, как нам нравится, или так, как нам хотелось бы.

В общем, я, «большого ума мужчина», сделал Рэй-Ки на эту ситуацию с просьбой помочь этому человеку. Не успел я завершить просьбу и взглядом нарисовать символы на спящем, как помощь не замедлила явиться.

Сроду в этом дворе я не видел милицейского патруля. А тут из-за угла вдруг появились двое милиционеров. Таких милиционеров я тоже раньше никогда не видел: молодые, веселые, в прекрасном настроении, громко хохочущие. Таких в принципе не бывает. Видимо, Рэй-Ки их «прислало». И эти два весельчака вызвали по своей трескучей на весь двор рации машину для «клиента», и стали ее ждать, не переставая хохотать и щелкать семечки. Что ж, видимо, для этого пьяницы это был наилучший вариант…

А я с тех пор никому никакого Рэй-Ки на ситуацию без обязательной личной просьбы не делаю. Разумеется, и «посылку» Рэй-Ки без просьбы и, тем более, без ведома реципиента я тоже не делаю.

Еще мы изучили технику для очищения помещения, которую рекомендовалось делать как минимум один (лучше – два) раза в сутки. Делать ее можно было двумя способами:

1. Непосредственно на месте. При этом нужно было рисовать (или представлять) II, I символы на стенах каждой комнаты.

2. На расстоянии. Для этого нужно было начертить (или представить) план помещения, поместить его между руками, нарисовать на нем II и I символы, попросить Рэй-Ки очистить и наполнить это помещение.

Еще был раздел, который Игорь назвал «дополнительными, или нетрадиционными, техниками Рэй-Ки». Первые две из них относились к использованию Рэй-Ки на материальном плане.

Самой «материальной из всех материй» являются, разумеется, деньги, и о них разговор зашел в первую очередь.

Первое правило работы с деньгами (говоря о нем, Игорь сказал, что оно, по большому счету, ничего общего с Рэй-Ки не имеет) мне очень понравилось: «Платить и тратить деньги нужно с удовольствием». Это было «правильное» правило: зачем человеку деньги, если он не получает от них удовольствия?

Правда, есть люди, которые получают удовольствие не от того, что тратят деньги, а от того, что «складируют» их. Пример тому пушкинский «Скупой рыцарь»:

(Отпирает сундук.)

Вот мое блаженство!

(Всыпает деньги.)

Ступайте, полно вам по свету рыскать,

Служа страстям и нуждам человека.

Усните здесь сном силы и покоя,

Как боги спят в глубоких небесах…

Хочу себе сегодня пир устроить:

Зажгу свечу пред каждым сундуком,

И все их отопру, и стану сам

Средь них глядеть на блещущие груды.

(Зажигает свечи и отпирает сундуки один за другим.)

Но это, скорее, уже болезнь. А человек, желающий жить гармонично (ведь Рэй-Ки – это гармония), должен равно уметь и зарабатывать, и тратить.

Также (используя Рэй-Ки) можно было дарить и жертвовать деньги особым способом: нарисовав на них III, II, I символы и сделав благое пожелание тому, для кого предназначался этот подарок.

Перед тем как потратить (заплатить) деньги, можно было рисовать на них II, I символы и сопроводить их смешным напутствием: «Уходите и возвращайтесь со всеми своими друзьями».

Надо сказать, что до сих пор я не знаю, работает это напутствие или нет. Дело в том, что я им не пользовался ни разу. Может, потому что идиот?

– Мой дорогой, ты такой патологический идиот, что на всемирном конкурсе идиотов ты бы занял второе место.

– А почему только второе, дорогая?

– А потому что идиот!

Но все-таки, вероятнее, дело в том, что у нас в семье всегда было принято работать, и я с детства знал, что никакие материальные блага из пустоты не возникают. Поэтому если кому-то досталось что-то лишнее, то кому-то чего-то может не хватить. Поэтому для себя я решил, что без особой необходимости к этим методам прибегать не стоит.

А может, просто боялся. Но, так или иначе, собственного опыта использования Рэй-Ки для работы с деньгами у меня нет никакого. Заметил я, правда, что, когда деньги были действительно нужны, они появлялись. Обычно немного, в обрез, но появлялись.

Следующей темой было изготовление амулетов. Тут дамы очень оживились, в их глазах заблестел явный интерес. Дело было в том, что, по словам Игоря, амулеты имело смысл изготавливать только из материалов, имеющих кристаллическую решетку – металлов и камней (другие материалы не держали энергию достаточно долго). А раз металл и камень, то это кольца, серьги, браслеты, бусы. В общем, столь любимые женщинами украшения: почти на каждой хоть одно колечко да найдется. Это мне напомнило диалог Шерлока Холмса с инспектором Лестрейдом:

– Вы с оружием, Лестрейд?

– Раз на мне брюки, значит, и задний карман на них есть, а раз задний карман есть, значит, он не пустует.

Для данного случая мне это представлялось так: раз есть женщина, значит, на ней есть какое-нибудь украшение; а раз есть украшение, то оно не должно быть «пустым», его надо «набить» энергией, т. е. сделать из него амулет.

Процедура изготовления амулета была несложной. Вообще, мне этот процесс уже начинал казаться «стандартным»: рисуешь III, II, I символы и внятно говоришь, чего хочешь (говоря «по-умному», выражаешь пожелание). Так было и здесь. Вещь, которую предполагается использовать в качестве амулета, нужно помыть, высушить и нарисовать на ней II и I символы. Или нарисовать III, II, I символы и сделать пожелание «На счастье».

Хотя, насколько я помню, амулетов я себе не делал ни разу, опыт работы (в отличие от опыта работы с деньгами) у меня появился, когда я сам, несколько лет спустя, стал проводить круги Рэй-Ки.

Был однажды весьма забавный случай. К нам на круг пришла молоденькая красивая девушка, студентка-первокурсница, на которой было «развешано» множество всяких украшений. В качестве развлечения мы собрали их в кучку и сделали из всех них амулеты. Через пару дней все они у нее пропали. Точно не помню: то ли их украли, то ли потеряла, то ли забыла где-то. На следующем круге мы снова сделали из всех ее (уже новых) побрякушек амулеты. И через пару дней они снова пропали!

Когда она обратилась ко мне за объяснениями, единственное, что мне пришло в голову (может, я был неправ): «Откупилась». Откупилась чем-то мелким от более крупных неприятностей. И еще получила намек: что-то не так, о чем-то нужно подумать, что-то нужно изменить.

Похоже было, что система равно «обращала внимание» на серьезные вещи и на мелочи вроде бижутерии. Только с помощью мелочей она давала понять, что существуют более серьезные вещи.

Это мне совершенно неожиданно напомнило «Теорию разбитых окон», сформулированную Джеймсом Уилсоном и Джорджем Келлингом в 1982 году. Звучала она примерно так: «Если кто-то разбил стекло в доме и никто не вставил новое, то вскоре ни одного целого окна в этом доме не останется, а потом начнется мародерство». Иначе говоря, несоблюдение одними людьми норм поведения приводит к тому, что другие также начинать игнорировать правила. Эксперименты, проведенные в Голландии, показали, что люди чаще нарушают порядок, когда видят, что другие тоже так поступают.

Так, в 1980-х годах в Нью-Йорке за сутки совершалось более 1500 тяжких преступлений. В метро рискованно было ездить даже днем: там было холодно, грязно, сыро, платформы едва освещались, стены вагонов были сплошь покрыты граффити.

Однако в 1990 году преступность резко пошла на спад. Считается, что начало этому положил новый директор нью-йоркского метрополитена, который начал борьбу против граффити. Все вагоны стали очищать от этой «наскальной живописи», и ни один покрытый граффити вагон ни в коем случае не выпускался на линию.

В том же году новый начальник транспортной полиции взялся за подростков, которые, вместо того, чтобы покупать билеты, перепрыгивали через турникеты или прорывались силой. Окружающие (считая, что, если кто-то не платит, им тоже можно не делать этого) присоединялись к ним. Чтобы прекратить это безобразие, возле турникетов стали располагать переодетых полицейских, которые отлавливали безбилетников, надевали на них наручники и выстраивали в цепочку на платформе. В конце дня их сажали в полицейский автобус и везли в участок.

Позднее, когда начальник транспортной полиции стал шефом полиции города, он стал так же жестко пресекать мелкие правонарушения. Полиция арестовывала каждого, кто пьянствовал и буянил в общественных местах, разбрасывал пустые бутылки, разрисовывал стены и т. п. Уровень городской преступности стал резко падать. К концу 1990-х годов Нью-Йорк стал самым безопасным мегаполисом Америки.

Так что мелочами вроде пропавших побрякушек никак не следовало пренебрегать.

Однако вернемся к дополнительным практикам. Кроме работы с деньгами и амулетами, Игорь «отгрузил» нам еще две достаточно странных методики, о которых он говорил, что они требуют наличия особых способностей и работают далеко не у всех. Даже если они и заработают, то нормальный человек этого просто не увидит.

Правда, иногда (очень нечасто) посвящение Рэй-Ки может способствовать появлению таких способностей, но рассчитывать на это никак не следует (вот тут я с ним согласился сразу: у меня точно никаких «особых способностей» не появилось).

Первая из этих техник предназначалась для контакта с «гидом» («проводником» Рэй-Ки), который, по словам Игоря, иногда мог заменять учителя. Выполнялась техника снова «стандартным» образом: нарисовать III, I символы в пространстве перед собой, проговорить их мантры и попросить о встрече с гидом, потом нарисовать II, I символы и снова попросить о встрече с гидом. Делать это он рекомендовал перед сном.

Вторая техника называлась «Магическое чтение». Для ее выполнения нужно было нарисовать III, II, I символы и сделать Рэй-Ки на ситуацию, с просьбой получить знание, содержащееся в нужной книге «между строк».

Ни одну из этих техник я тоже не делал ни разу. Было у меня такое правило: «Все, что мне положено знать, я и так узнаю». Правило это меня ни разу не подводило, так что я решил не искать новых знаний ни с помощью «Магического чтения», ни с помощью «гида».

А если честно, то, скорее, я не верил, что у меня получится, и не хотел разочаровываться. То, что Рэй-Ки работало, было для меня бесспорно, а испытывать всякие явно «новомодные» модификации…

Много лет спустя я понял, что все эти «новомодные» модификации вполне могут работать. Дело в том, что Рэй-Ки – это энергия, в некотором роде топливо, на котором может работать двигатель, приводя в движение любую машину: самолет, подводную лодку, мотоцикл, автомобиль. Лишь бы сама машина была сконструирована правильно. В нашем случае – с правильным, чистым намерением и, разумеется, с учетом принципов Рэй-Ки.

Завершился семинар выдачей дипломов, таких же, как и для первой ступени, только другого цвета. Вот вроде бы и все. Никто особенно не прощался, т. к. все собирались встретиться через несколько дней на ближайшем круге Рэй-Ки.

Кроме того, Игорь обещал, что вскоре будут еще семинары. Следующим должен был быть семинар о совместном использовании кристаллов и Рэй-Ки. Это было хорошо, потому что у меня создавалось совершенно четкое ощущение, что третью ступень тут я не получу (как потом выяснилось, я был прав). Обучение у Игоря выглядело следующим образом: первую ступень – пожалуйста; вторую – тоже пожалуйста, хоть назавтра после первой (лишь бы собралась группа), а вот третью…

Так что следовало изучить здесь, что получится, а дальше будет видно.

 

После второй ступени. Ночь

Ночью Сэнсэй явился явно в благостном настроении.

– Ну, вторую ступень ты получил, поздравляю. И главное, всего через полтора месяца после первой. У меня есть ученики, не тебе, кстати, чета, которые не могут перейти на вторую ступень по нескольку лет.

– А в чем дело, что там такого сложного в этой второй ступени? – искренне удивился я.

– Отвечу тебе как человеку, который всю жизнь практикует боевые искусства. Что сложного в прямом ударе кулаком? Однако не думаю, что ты дашь хотя бы первый дан человеку, который не умеет делать этот «простой» удар.

– А что я должен был бы уметь, если бы хотел получить вторую ступень у Вас?

– Отвечу тебе, как в прошлый раз. Что самое важное для бойца?

– «Чувство», – не колеблясь, ответил я. – Он должен чувствовать противника и заранее знать, когда тот собирается его ударить. Желательно, не только когда, но и как именно.

– Сколько времени уходит у способного человека, пока он не начнет чувствовать?

– Под руководством хорошего учителя способный и трудолюбивый ученик на это потратит не менее пяти лет ежедневных занятий. А у некоторых это не получается никогда.

– Ну вот, ты сам и ответил. Человек, практикующий Рэй-Ки, должен чувствовать энергию Рэй-Ки, энергию человека, которого он лечит, источник его болезни, динамику лечения. Если всего этого нет, то такой лекарь подобен бойцу, который не чувствует противника. Такой боец может и победить, но, скорее, проиграет. А такой лекарь может и вылечить, но, вероятнее, потерпит неудачу. Поэтому мои ученики, пока не начнут чувствовать, на вторую ступень не могут даже претендовать.

– Что же мне делать?

– Вот это правильный вопрос. Обрадую тебя – ничего особенного тебе делать не придется. Будешь делать Ки-Ко, как все мои ученики. Правда, они начинают с самого первого дня, а тебя после первой ступени я не трогал – тебе не до того было. А теперь самое время.

– Ки-Ко?

– Не пугайся, ты его давно делаешь, только называешь Ци-Гун.

– А я уже обрадовался, что, получив Рэй-Ки, смогу не делать Ци-Гун.

– Скажем иначе. Рэй-Ки поможет тебе делать Ци-Гун, а тот, в свою очередь, будет способствовать твоему прогрессу в Рэй-Ки.

– А когда начнем?

– Прямо сейчас! Техник Ки-Ко достаточно много, т. к. система весьма разнообразна и насчитывает сотни школ и стилей. Оно и понятно, ведь все, что человек делает, требует движения энергии Ки. Поэтому любое действие может считаться Ки-Ко. Даже самые простые и естественные процессы вроде еды и сна – это Ки-Ко, т. к. они дают человеку энергию для жизни. Много знать о разных стилях Ки-Ко тебе ни к чему – незачем забивать себе голову. Поэтому я покажу тебе всего одну, но универсальную технику. У нее есть полезная особенность: несмотря на кажущуюся простоту, это метод высшего уровня. Овладение им позволяет человеку объединиться с Вселенной.

От подобных разговоров мне всегда становилось тоскливо. Когда мне начинали рассказывать о разных чудесах, я всегда вспоминал один и тот же анекдот:

Белый медвежонок спрашивает маму-медведицу:

– Мама, у тебя в роду бурые медведи были?

– Что ты, сыночек, – с гордостью отвечает мама, – никогда! Я чистокровная белая медведица.

– А у папы?

– И папа чистокровный белый медведь.

– Значит, и я чистокровный белый медведь?

– Конечно, сыночек!

– Тогда почему же я так мерзну?

Этот анекдот я вспоминал всякий раз (а такое бывало не единожды), когда мне рассказывали о возникновении особых способностей, видении, предсказании, объединении со Вселенной. Для себя я это формулировал так: «Может, это все и есть, но почему я так мерзну? Тьфу, не так. Почему я ничего этого не вижу, не слышу и не чувствую?».

Так что еще один новый Ци-Гун «для объединения со Вселенной» у меня вызывал столько же энтузиазма, сколько морозы у белого медвежонка из анекдота. Наверное, даже во сне у меня на лице был написан скепсис, потому что Сэнсэй свое объяснение продолжил так:

– Я сказал, что это техника для объединения со Вселенной. Но я не сказал, что ты сможешь с ее помощью объединиться со Вселенной. Этого уровня достигают единицы. И это отнюдь не кто попало, – тут Сэнсэй многозначительно покосился на меня. – Это люди, от рождения обладавшие большими способностями, да еще и посвятившие духовной практике всю жизнь целиком. У тебя задача попроще, хотя тоже отнюдь не легкая: научиться работать с Рэй-Ки, «открыть» свое тело для прохода энергии, почувствовать ее. В идеале (подчеркиваю это слово) – отождествить себя с потоком энергии, как бы раствориться в нем. Но крайне маловероятно, что ты сможешь сделать это: ведь по сути дела это и есть «объединиться со Вселенной».

Слушая все это, я начинал ему верить. А что, говорит честно, чудес не обещает. При таком подходе я допускаю, что то, о чем он говорит, достижимо даже для меня.

– Ну, если ты готов, приступим. Техника, которую я тебе покажу, называется «Духовный путь» или «Исцеление духа». Это старинный метод, состоящий из четырех частей. Служит он для того, чтобы исцелить ум и тело, наполнить человека энергией, светом, любовью. В Рэй-Ки используется, чтобы очистить себя и повысить способность проводить энергию.

Первая часть называется «Сухое купание» и является «мысленным аналогом» древней традиции купания под водопадом, предназначенной для очищения духа и тела, активизации движения энергии в организме. Высшая же цель медитации под водопадом состоит в том, чтобы помочь человеку достичь просветления. Само собой, процедура эта доступна далеко не всем: не везде есть водопад, мало у кого достанет силы духа залезть под ледяную воду, и далеко не у каждого хватит здоровья выдержать эту процедуру. Ты, например, точно не выдержишь.

Рэй-Ки – «мягкая» система, предназначенная не только для воинов и отшельников, готовых практически ко всему. Поэтому мы используем не «мокрое», а «сухое купание». Кстати, при правильном исполнении процедура не менее эффективна, чем купание в настоящем водопаде. В ней применяется средство, значительно более сильное, чем вода, – мысль. Выполняя эту технику, ты должен думать о том, что действительно смываешь с себя грязь, избавляешься от плохой энергии, что твое тело становится чистым снаружи и внутри.

– Это какой же силы должна быть мысль, чтобы по силе воздействия не уступать обжигающе ледяным струям водопада? – подумал я. – Кстати, представляю себе, как быстро стояние под такой холоднющей водой возвращает в состояние «здесь и сейчас». Ни о чем постороннем человек, наверное, и думать не способен.

А Сэнсэй тем временем уже перешел к показу. Показывал молча, потому что работу ума он уже объяснил, а движения были такими простыми, что дополнительных пояснений явно не требовали.

Вначале он провел ладонью правой руки от левой ключицы через грудную клетку и солнечное сплетение вниз, к правому бедру.

Затем сделал то же самое зеркально (провел левой ладонью от правой ключицы через грудную клетку и солнечное сплетение вниз, к левому бедру).

Провел правой ладонью от левого плеча по внешней стороне левой руки до кончиков пальцев левой ладони.

Затем наоборот: левой ладонью от правого плеча по внешней стороне правой руки до кончиков ее пальцев. Так он проделал несколько раз, причем выглядело это так, как если бы он действительно что-то с себя счищал или смывал.

Технику эту я знал. Точнее, не эту, а очень похожую. Там нужно было отставить левую руку (ладонь вперед) в сторону, хлопнуть правой ладонью по левой, а затем «протянуть» правую ладонь по передней части левой руки до левого плеча, затем через грудь, живот до правого бедра, и наконец (наклоняясь), по внутренней поверхности правой ноги до правой стопы.

Потом, разумеется, все следовало сделать зеркально, «протянув» левую ладонь от правой ладони по всей передней поверхности тела до левой стопы.

Эта техника явно была более целостной, т. к. задействовала все тело, а не только верхнюю половину. Поэтому она нравилась мне намного больше, чем та, которую показывал Сэнсэй, о чем я не замедлил ему сообщить.

Отреагировал он очень спокойно.

– Давай я угадаю, откуда ты ее знаешь, – ухмыльнулся он.

– Да и тут и гадать нечего, – в ответ ухмыльнулся и я. – Все, что я знаю, я знаю из занятий боевыми искусствами. Больше я просто никакой двигательной активностью не занимался. Разве что плаванием в детстве и юности.

– Ты прав, – легко согласился Сэнсэй. – Тогда давай я угадаю, что тебе говорили, когда показывали эту технику.

– Если он угадает, то это действительно будет класс, – подумал я.

– Не знаю, как было на самом деле, но рискну. Тебя учили настоящие мастера, так что они вполне могли и объяснить, для чего обычно применяется этот метод. Дело в том, что самое большое количество энергии находится у человека в желудке (для переваривания пищи). А техника, которую ты мне сейчас показал, – это своего рода очень быстрый массаж, выполняемый в некоторых школах У-Шу в начале занятия для того, чтобы вывести Ци изнутри наружу, в мышцы и связки. Примерно так тебе говорили?

– Не примерно, а слово в слово! – воскликнул я.

– Значит, правильно говорили.

– А если правильно, и если Вы знаете эту технику, почему мы в качестве этого вашего «сухого умывания» не делаем ее? То, что Вы показали, напоминает скорее мытье рук и тела. А если делать так, как нравится мне, то мы бы еще и ноги «помыли». Кстати, когда человек стоит под водопадом, вода стекает и по ногам.

– Правду говоришь. Но твоя техника предназначена для воинских искусств, где равно задействуются руки и ноги. В Рэй-Ки энергия больше идет через руки, поэтому и «сухое умывание» несколько упрощено. Разумеется, это не имеет никакого значения, потому что упрощено внешнее движение, а главное у нас что? – тут он сделал многозначительную паузу. – Правильно, работа ума. Так что вполне можешь делать ту внешнюю форму, которая тебе нравится больше, ошибки не будет.

И он перешел ко второй части методики. Это была медитация, которая предназначалась для накопления энергии и успокоения ума. Заниматься ею рекомендовалось каждый день примерно по полчаса.

Называлась это «Две руки, идущие вместе». Такое положение (ладони сложены перед грудью), как пояснил Сэнсэй, повсюду считается знаком глубокого уважения.

Насчет «повсюду» он был точно прав. Йогой я не занимался, но мои знакомые, практиковавшие индийскую йогу, для приветствия и прощания тоже использовали такое соединение ладоней. Они называли его «Намасте» («намах» – поклон, «те» – тебе). Они же объяснили мне, что такой жест в широком смысле означает: «Божественное во мне приветствует и соединяется с божественным в тебе». Иначе говоря, это есть уважение к божественной сущности мироздания, частью которого является человек; признание единства и вечной духовности всего сущего.

Я тоже хорошо знал это положение. В Ци-Гун, где положения рук (мудры) назывались «замками», эта форма ладоней была известна как «пустой замок». Пустым он назывался потому, что центры ладоней не следовало сжимать – между ними должно было оставаться свободное пространство, пустота.

Поза для медитации тоже была совсем простой, под стать положению ладоней. Нужно было сесть с прямой спиной (в лотос, полулотос, на пятки, можно было и просто на стул) и сложить ладони (пальцы кверху) перед грудью. Глаза (чтобы удерживать ум и энергию внутри себя) лучше было прикрыть.

– Как ты видишь, поза не сложная, объяснять особенно нечего. Дыхание спокойное, регулировать его ты никак не должен, позволь воздуху самому входить в тело и покидать его. Главное – это успокоить ум. Если возникают какие-то мысли, не беспокойся и ничего по этому поводу не предпринимай. Если наблюдать за мыслями, не поддерживая их, тогда они уйдут сами. Чтобы помочь себе отвлечься от мыслей и забыть обо всем, сконцентрируй внимание на точке соединения средних пальцев. Пригласи Рэй-Ки – это тоже поможет успокоить ум, поток энергии будет «смывать» лишние мысли.

Легко ему было говорить. Остановка мыслей, переход в состояние молчания, внутренней паузы – это один из самых сложных этапов любой духовной практики! Но тут сразу возразить я не мог. В этот подход было «встроено» нечто, чего раньше у меня не было, – Рэй-Ки. А оно работало – это я уже знал точно. Причем не у мифического отца-основателя, а у меня лично. Так что прежде, чем крутить носом, вполне можно было и попробовать.

А тем временем Сэнсэй уже начал пояснять третий раздел, который назывался «Дыхание для очищения духа». По поводу названия Сэнсэй сказал так: «Дыхание – это первое лекарство; второе – еда; третье – медикаменты». Суть метода заключалась в наборе энергии в тело и выпуске ее в нужном направлении. В результате правильной и длительной практики тело должно очищаться и становиться каналом для прохождения энергии («полым бамбуком»). За счет этого увеличивается способность работать с Рэй-Ки, человек объединяется с космической энергией, сам становится Рэй-Ки, сам становится Потоком.

– И я тоже смогу стать Потоком? – невинным голосом спросил я.

– Да! – не секунды не колеблясь, ответил Сэнсэй.

– И когда же? – еще более сладко спросил я.

– Как только перестанешь болтать! И не только языком, но и внутри, у себя в голове.

На этой ноте я решил прекратить дискуссию, потому что тон у Сэнсэя стал совсем недружелюбным. А то что-то я совсем рассобачился: человек, мне ничего не должный, меня учит, а я задаю ему вопросы с явной подковыркой. Вот надоест ему, и с кем я вообще буду на эти темы разговаривать?

А Сэнсэй, как ни чем ни бывало, уже усаживался с прямой спиной, для того чтобы делать «Дыхание для очищения духа».

Он велел мне расслабиться и сосредоточить внимание в середине низа живота (он называл эту область «Тандэн»). На вдохе нужно было представлять, что Рэй-Ки входит через темя, заполняет все тело и собирается в Тандэн. На выдохе – представлять, что свет, заполнивший тело, выходит через кожу наружу в бесконечность, во всех направлениях. Как вариант, допускалось «выдыхать» не через все тело, а через произвольную его область (например, через ладони или стопы).

Подобные методы были мне прекрасно известны из практики Ци-Гун. Разумеется, я не сумел «объединиться с Вселенной», но то, что подход был совершенно один и тот же, нельзя было не заметить. Очевидно, что Рэй-Ки принадлежало к системам высшего уровня. Впрочем, Игорь нам так и говорил на семинарах. Не доверять ему у меня не было никаких оснований, но находить подтверждение тому, что и так знаешь, бывает иногда приятно.

– Еще одна, четвертая часть, и заканчиваем, – сказал Сэнсэй. – И так я тебе за одну ночь показал полугодовую норму моих учеников. Этот раздел называется «Концентрация» и практически ничем не отличается от предыдущего. Только там ты «вдыхал» через темя и «выдыхал» через все тело, а теперь и «вдох» и «выдох» происходят через ладони. Как и прежде, садишься, соединяешь ладони перед грудью, расслабляешься и сосредоточиваешь внимание на Тандэн. На вдохе представляешь, что свет Рэй-Ки входит через ладони, течет через руки и по центральному каналу опускается в Тандэн, наполняя его. На выдохе, как ты уже наверняка догадался, нужно представлять, что свет, накопленный в Тандэн, излучается наружу через ладони и соединяется со светом Вселенной.

– Ну, вот и все, – проговорил Сэнсэй.

– Краткость сестра таланта, – подумал я, когда он скупо кивнул и мгновенно пропал.

Жизнь снова вошла в привычное русло. Вскоре после второй ступени работы опять не стало. Похоже было, что она у меня появилась специально, чтобы я смог оплатить первую и вторую ступени. Так что свободного времени стало много, даже слишком. Зато это позволило мне больше практиковать. Лечить я никого особенно не пытался. Вообще-то, я бы с радостью, но было совершенно очевидно, что никому такое лечение не нужно и никого оно не интересует. А долго объяснять, что это, зачем это и чем это так полезно, я не умел. Если сказать правду, то скорее не хотел и потому даже не пробовал.

Но был один интересный случай, который мне запомнился. Однажды (совершенно случайно, буквально с улицы) попросился ко мне на лечение молодой и очень крепкий мужчина. Было ему лет сорок, и не похож он был на человека, которому пришло время болеть. Здоровенный, веселый, всегда в прекрасном настроении. С хорошо налаженным собственным бизнесом, который приносил ему не только доход, но и удовольствие. С семьей тоже было вроде все в порядке: красивая жена и дочь, которую он любил до беспамятства.

Казалось, все было прекрасно и не было у него причины болеть. Однако, видимо, так только казалось, ибо была у него жесточайшая аллергия непонятно на что. Разумеется, он был у врачей. Разумеется, у самых лучших, но, увы…

С этой проблемой он и попал ко мне. Парень он был очень приятный, и мне действительно хотелось ему помочь. Но как – я не представлял.

Решил просто давать ему Рэй-Ки – столько полных сеансов, пока не надоест ему или мне. Перед началом я его предупредил, что результат мне неизвестен, что я не знаю, «куда Рэй-Ки вынесет», и что могут потребоваться изменения в его жизни (например, сменить место жительства, работу, характер питания и т. п.), или что-то может произойти неожиданное, что покажет причину аллергии.

Эта аллергия так ему надоела, что он был уже на все согласен, и мы приступили. Получив полный сеанс, он ушел, договорившись со мной о встрече на завтра. Однако следующий сеанс он пропустил, т. к. ему неожиданно пришлось уехать по делам. Вернулся только через неделю и совершенно счастливый.

– Все прошло как по нотам, точно как вы говорили. Причина выяснилась вечером, в день нашей прошлой встречи. У нас есть кот, всеобщий любимец и красавец. Так вот, этот негодяй, оказывается, периодически мочился мне на одеяло. Только в тот вечер мы его застукали. Одеяло выбросили, и назавтра я забыл про аллергию.

В этот «безработный» период я сделал Рэй-Ки на много разных ситуаций. Все работало как по писаному, но по-настоящему запомнился только один случай.

У моего приятеля угнали машину. Ничего особенного, старая восьмерка. Но ему она была нужна для работы, а новая была пока не по карману. По его просьбе я сделал Рэй-Ки на это происшествие, заранее предупредив, что исход (возврат машины), который кажется нам с ним естественным и желательным, на самом деле может оказаться совсем другим.

Не помню точно, сколько прошло времени, думаю, от пары дней до недели, и приятелю предложили вернуть его же машину примерно за половину ее цены. Помню, тогда я обомлел: это каково хамство – продавать человеку его же машину. Однако мне объяснили, что это очень удобно. Человек получает свой родной и привычный автомобиль обратно. Если бы ему пришлось покупать такой же, он потратил бы вдвое больше денег и еще неизвестно, что бы ему досталось: при покупке подержанных авто всякое бывает. У угонщиков тоже была своя выгода: никакой возни с номерами, продажей краденой машины или ее разборкой на детали. В общем, полная всеобщая гармония.

В уговоренное время машина оказалась во дворе его дома. Была она целой и невредимой, без единой лишней царапины. Галантные угонщики даже залили полный бак бензина.

Лет через семнадцать история в некотором смысле повторилась, только сюжет стал более закрученным. Когда я стал мастером Рэй-Ки, ко мне пришел мой старинный приятель, который рассказал мне, что один его знакомый хочет получить первую ступень Рэй-Ки. При этом он хотел бы получить ее (формулировку эту привожу дословно, т. к. помню ее прекрасно, потому что она вызвала у меня неудержимый хохот) «не у экзальтированных барышень, а у спокойного мужчины, желательно занимающегося боевыми искусствами». К разряду экзальтированных барышень я точно не относился, так что подходил вполне.

Как-то само собой сложилось, что с этим человеком (звали его Николай) мы подружились и продолжили заниматься. Изучали мы тогда много чего, и однажды настала очередь Рунического Рэй-Ки, в котором был символ Наш-Тор, специально предназначенный для снижения веса.

А надо сказать, что Николай был большим мужчиной, настоящий русский богатырь: огромного роста и столь же огромного добродушия. Однако в какой-то момент он решил похудеть, используя для этого Наш-Тор. Символ отработал как часы: у Николая, с молодости привыкшего к машине и потому мало ходившего пешком, украли его 24-ю «Волгу».

Такой способ похудения оказался весьма неожиданным и столь же нежелательным. Поэтому на ближайшем круге мы сделали Рэй-Ки на эту ситуацию с просьбой вернуть человеку машину, без которой его работа заметно усложнялась.

И машина нашлась. Самое интересное заключалось в том, что ее почти отремонтировали: поменяли электрику, поставили новый замок зажигания, отрихтовали и зашпаклевали помятое крыло, которые Николай никак не мог собраться привести в порядок. Правда, покрасить не успели. Видимо, кто-то готовил машину для личного пользования (уж больно на совесть все было сделано). Для ремонтных работ машину отогнали в гаражный кооператив и поставили аккуратно под забором. И тут произошло непредвиденное: местные бомжи, перелезая через забор, стали прыгать на крышу машины. На такое даже старая советская машина из толстого железа не была рассчитана. Крыша прогнулась, и машину бросили, видимо, сочтя, что дальнейший ремонт слишком дорого встанет.

Так что машина вернулась. Но первоначальное намерение похудеть, запущенное с помощью символа Наш-Тор, видимо, продолжало работать: Николай продолжал ходить пешком, т. к. денег на ремонт «прохудившейся» крыши «Волги» у него не было.

После второго посвящения моя Рэй-Ки-жизнь текла достаточно размеренно. Раз в неделю ходил на круг, теперь уже для второй ступени. Он несколько отличался от того, каким был для первой ступени, где все всех лечили с помощью Рэй-Ки.

Начиналось с того, что мастер Игорь доставал большой шелковый женский платок, на котором были изображены знаки Зодиака. На этот платок раскладывались (текстом вниз) небольшие карточки из плотной бумаги. Потом каждый наугад брал карточку и читал (вслух или про себя, как хотел) слово, которое было на ней написано. Это называлось «Ангел на следующий день», и подразумевалось, что слово это что-то действительно означает.

Когда я выбирал карточку, я сам себе напоминал попугая, который вытаскивает бумажку с предсказанием из коробочки. Правда, попугай вытаскивал бумажку для «клиента-лоха». А я сам себе был и попугай, и «клиент-лох». На круге о своих ассоциациях я, разумеется, помалкивал. К тому же, к моему огромному удивлению, это достаточно часто работало, и значение слова-предсказания, написанного на карточке, на следующий день становилось понятным.

Основным занятием на круге теперь стала работа с ситуацией. Тот, у кого была проблема (а были они у всех), излагал ее вслух и просил всех вместе поработать над ней. Или не излагал (если не хотел или стеснялся), но все равно просил поработать над ней. Мол, Рэй-Ки – энергия умная: он будет думать о своей проблеме, а Рэй-Ки поймет, чего он хочет.

Каждый, чью проблему прорабатывали, на следующем круге обычно рассказывал о результатах. Никто никого, разумеется, не неволил, но всем было интересно. Самое смешное, что, судя по этим рассказам, Рэй-Ки действительно работало.

Особенно запомнился мне случай, когда молодая яркая дама хотела найти мужа. А он, гад, никак не находился. Даме было уже слегка за тридцать, один муж у нее уже был в прошлом, и она хотела нового, но «не такого, как тот».

И Игорь выдал ей рецепт поиска. Согласно этому рецепту, надо было взять лист бумаги и разделить на две части. На одной части написать о себе: что любишь, что нет, предпочтения, привычки, желания. Даже места, где чаще всего бываешь. На другой половине – желательные параметры «искомого мужа».

На этот листок нужно было делать Рэй-Ки. Несколько дней. Точнее, пока не заработает, пока не начнут происходить события.

– Только пиши правду, – предупреждал девицу Игорь, – если, например, ты напишешь, что любишь ходить в библиотеку, обожаешь читать книги и тебе не важно, богатый у тебя будет муж или бедный, то тебе вполне может попасться человек начитанный, интеллигентный, но бедный. И крутиться он будет в библиотеке, где тебя сроду не видели. А тебе это нужно?

Чем закончилось дело, не знаю, но «письменный метод» мне понравился. По крайней мере, он заставлял понять, чего человек на самом деле хочет, четко это сформулировать и создать нужное намерение.

По поводу обучения на мастера Рэй-Ки я больше с Игорем не заговаривал. Все было и так понятно: во-первых, мне, несомненно, рано, а во-вторых, здесь мне третьей ступени не видать, даже когда будет не рано. Однако теперь меня это совершенно не беспокоило. Поработав с разными ситуациями, я точно знал, что Рэй-Ки «выражает себя» в виде случайностей. Так что, когда придет время, когда мне будет «не рано», что-то точно подвернется.

Поэтому я решил расслабиться и не тратить драгоценное время на пустые разговоры. Несколько позже я купил книгу Дайяны Стайн [3]. Фрагмент из нее по поводу пустых разговоров приведен ниже.

«Когда занятие закончилось, она сказала, что она мастер-преподаватель традиционного Рэй-Ки и хочет со мной поговорить. Она дала мне нагоняй за несколько особенностей моего преподавания. Например, возражала против того, что я разрешаю моим студентам смотреть, как я передаю священные настройки (я и сейчас так делаю). Она была против моего метода передачи настроек, отличающегося от традиционного, настаивая на том, что при любых изменениях в традиционном способе система перестает быть Рэй-Ки. Я не согласилась с этим. В этот момент вмешалась женщина, в доме которой я жила, и предложила этой женщине обучить меня “правильному” способу или прекратить тратить зря мое время».