Это тайное учение буддизма, для которого требуются специальные познания и которое никому нельзя передавать без разрешения Учителя (в виде исключения только своей семье). Орошение макушки энергией Неба – высшая ступень Цигун, позволяющая вернуть утраченные атавистические способности. Кроме того, можно лечить себя этими упражнениями.
Можно заниматься при легкой простуде, насморке (при высокой температуре нельзя!).
Поза для занятий, как обычно: стоя, сидя или лежа. Для начинающих рекомендуется стоя или сидя.
Орошение макушки делится на две части:
1. Базовая часть – 5 следов от руки.
2. Основная часть – непосредственно «Орошение макушки».
Часть I. Базовые упражнения
Пять следов от руки
Следом от руки или замком называется некоторое специальное для данной практики положение пальцев или мудра.
Эффект этой части методики достигается за счет сочетания трех факторов, которое заключается в соответствии тела (положение пальцев рук, мудра или замок), звука (мантра) и внимания.
1. Трение пальцев друг о друга. Соприкосновение пальцев вначале должно быть очень легким, самыми кончиками или подушечками. Затем трение немного усиливается. Это стимулирует движение энергии по меридианам, проходящим через пальцы. При этом важно согласовывать трение пальцев с колебаниями внутренностей.
2. Произнесение нараспев особых звуков – мантр. Звуки произносятся не губами, а горлом так, чтобы ощущалась вибрация в части тела, соответствующей данному следу от руки. Для первого и пятого следов мантр нет. Когда звук правильный, быстро появляются ощущения в теле. Кроме того, такая мантра оказывает положительное влияние на окружающих. Тон и высоту звука каждый должен подобрать себе сам. Звук важен для начинающих, мастер может произносить мантру про себя.
3. Внимание, которое должно заставить ощущать внутреннее тепло, колебания и движения Ци в соответствующей части. Также следует через третий глаз наблюдать свое тело, думать, как во время пения мантры вместе с вибрациями из соответствующей части тела вдаль во все стороны изгоняется плохая Ци, вместе с которой уходят болезни. Есть два способа работы мысли. Первый состоит в том, что не следует думать ни о какой конкретной болезни – они будут уходить сами, нужно думать только об изгнании болезней вообще. Используя второй, наоборот, можно сосредоточиться на том месте, которое болит, и думать, что именно из него уходит болезнь.
Исходное положение для пяти следов от руки
Ладони располагаются на уровне точки Тянь-Чжун. Пальцы согнуты и переплетены (у мужчин левый указательный палец сверху, у женщин – наоборот). Правый (у женщин – левый) большой палец помещается в кольцо, образованное большим и указательным пальцами левой руки (у женщин – правой). На рисунках показано положение пальцев для женщин.
Кисти рук не прикасаются к груди.
Первый след
Этот след соответствует внутренней части всего тела. Вращая правый большой палец (у женщин – левый) внутри кольца, образованного указательным пальцем другой руки, нужно представлять, как внутренние органы наполняются теплом (ощущения у каждого могут быть разные – одеревенение, онемение, пустота, тепло и пр.).
Вообще говоря, в рассматриваемой методике нет мантры для этого следа, но при желании можно использовать мантру «Эй».
Второй след
Соответствует верхней («Небо») части человека – от солнечного сплетения до макушки. Из исходного положения пальцев поднимаем большие пальцы вверх и слегка потираем их.
При этом можно потирать как подушечки пальцев, так и их кончики. Отметим, что это касается и остальных замков: когда пальца выпрямлены – массируются их подушечки, а когда слегка согнуты – кончики.
В это время мысленно нужно следить за ощущениями в «небесной» части тела, представлять, как из нее уходят болезни.
При этом применяется мантра «Сен» (иероглиф для этой мантры показан на следующем рисунке).
Третий след
Этот след соответствует средней части тела («Человек») от солнечного сплетения до промежности. Положение пальцев: вернуть большие пальцы в исходное положение, средние пальцы вытянуть вперед и слегка потирать их.
Следим за движением Ци во внутренних органах, ощущениями в средней части тела, представляем, как из нее уходят болезни.
Для этого следа используется мантра «Ань» (иероглиф см. ниже).
Четвертый след
Соответствует нижней части тела («Земля») от промежности до стоп. На нижнюю часть тела указывают мизинцы, обращенные вниз. Положение пальцев: вернуть средние пальцы в исходное положение, вытянуть вниз мизинцы и слегка потирать их.
Нужно думать, как болезни через ноги уходят в землю, и «проговаривать» мантру «Е» (Йе или Ийе), иероглиф для которой показан ниже.
Во время месячных женщинам эту мантру петь не нужно.
Пятый след
Так называемое внутреннее колесо. Соответствует точке Ми-Цу и поверхности всего тела. Положение пальцев: мизинцы возвращаются в исходное положение. Большие пальцы и мизинцы на каждой руке соединяются в кольца, которые переплетаются между собой. При этом большие пальцы и мизинцы трутся подушечками друг о друга, а кольца – между собой. В это время следует созерцать тайное место, которое должно стать «широким». В нем могут появляться следующие ощущения: онемение, одеревенение, как после удара током, прохлада и чувство полового возбуждения. Эти ощущения из тайного места должны распространяться по поверхности всего тела (кожа и мышцы).
Как и для первого следа, в данной практике нет мантры для этого положения рук, но для усиления эффекта можно применять мантру «Эй».
Также можно использовать следующие положения рук:
• При произнесении мантры «Сен», соответствующей части неба, держать кисти рук на бедрах, ладонями кверху.
• При произнесении мантры «Ань», соответствующей части человека, держать кисти рук на бедрах, правая ладонь вверх, левая – вниз (у мужчин и женщин одинаково).
• При произнесении мантры «Е», соответствующей части земли, держать кисти рук на бедрах, ладонями книзу.
Как и для описанной ранее мантры «Эй», тон этих мантр для каждого человека подбирается индивидуально, например: ровный, восходящий, нисходяще-восходящий, нисходящий или смешанный.
Каждая из этих трех мантр полезна при лечении определенных заболеваний. Чтобы добиться успеха, нужно петь мантру, представляя при этом, как из больного органа уходит болезнь.
Ниже приведены несколько примеров использования этих мантр для лечения конкретных заболеваний.
«Сен»
Помогает при глухоте, часто появляющейся у старых людей. Лечит почки. Возникающее противоречие («Сен» относится к верхней части тела, а почки к его середине) объясняется тем, что по канонам китайской медицины часто нужно лечить верх, когда болит низ, когда болит справа – лечить слева и наоборот. Так, например, когда болят верхние зубы, лечат нижние и т. д.
«Ань»
Лечит сердце.
«Е»
Для лечения гипертонии или понижения температуры нужно петь эту мантру, представляя одновременно «корень Земли», подземный колодец с чистой водой, где плавают разноцветные рыбы – точно, как в «Мастерстве трех кругов».
Для лечения бессонницы нужно во время пения мантры представлять, что на спине находится много открытых глаз, которые смотрят назад.
Также лечит запоры, нерегулярные месячные.
Часть II. «Наследие неба» (основная)
Название этой части комплекса «Орошения макушки» говорит само за себя. Она является подарком (наследием) Неба человечеству, при ее выполнении тело человека становится единым целым со Вселенной. Через эту практику Небо дает людям безграничную энергию, понимание законов добра и красоты.
Предназначена для помощи себе и другим. Однако если человек недостаточно добродетелен, то даже обладая большим количеством энергии, он не сможет достичь высокого уровня в этой практике.
Для выполнения этой части необходимо знать пять мантр, каждая из которых состоит из двух фраз. Если в произнесении мантр («Сен», «Ань», «Е») предыдущей части участвовало только горло, то мантры второй части произносятся ртом только в начале изучения. Далее при произнесении этих мантр ртом как бы становится все тело, все оно участвует в произнесении мантр. Каждый кровеносный сосуд, каждая пора, каждый волос на коже должны колебаться.
Для каждой мантры сочетаются тело (положение рук или след от руки), речь (мантра) и ум (сосредоточение внимания).
1. Тсен тсьё тсюэнья
Ушан куонтин
Положение рук называется «спасение» (от забот). Нужно отрешиться от всего и, закрыв глаза, медленно поднимать руки через стороны, произнося первую фразу мантры: «Тсьен тсьё тсюэнья».
Поднять руки, переплести пальцы (левый указательный у мужчин – сзади) и далее произносить обе строки мантры. При этом видеть над собой и между руками шар света. В этом шаре очень много энергии, это подарок Вселенной, который нужно принимать с благодарностью.
Нужно представлять, как энергия Неба в виде чудодейственных лучей света входит через макушку и через все тело идет в середину низа живота. Там эта энергия светит, как солнце, и освещает все тело. Все тело тоже светится, как солнце, и свет идет наружу, образуя светящуюся ауру. Эта аура соединяется с лучами Вселенной и они взаимно освещают друг друга.
Мысль тоже лучится: «Я – Вселенная; Вселенная – Я». В результате должно возникнуть чувство спокойствия и уверенности.
2. Чан чо тзай син
Тао чу гуанмин
При произнесении первой строки мантры руки постепенно опускаются. Останавливаются перед Тьен-Му. Кончики пальцев касаются друг друга, но сами ладони еще не соединены.
При этом следует представлять одно из двух (только одно, по выбору, одновременно и то и то не нужно):
• Что перед лицом яркий и большой шар света.
• В области Тьен-Му – небольшую и яркую жемчужину.
Далее сложенные ладони описывают кривую в виде латинской буквы «S» (эту фигуру можно изменять или повторять многократно, лишь бы руки описывали волнообразную линию).
При этом нужно представлять, что ладони светятся и описывают волнообразную светящуюся линию.
Эта линия, в которую превратился шар энергии, представляет собой «свет Пути (Дао)» и «Путь света».
При этом глаза все время закрыты. Наблюдать за свечением шара или линии нужно через Тьен-Му (когда человек может видеть этот шар света, это означает, что у него уже много энергии).
При произнесении второй строки мантры ладони опускаются до уровня груди (пальцы на уровне рта) и плотно соединяются (положение так и называется – «прочные ладони»).
В это время нужно думать, что энергия из Неба в виде лучей света входит через макушку и через все тело поступает в середину низа живота (как для предыдущей мантры).
3. Пин чан тьен ди
Тцоу тон кун лин
Руки расходятся по дуге: правая – вправо и вверх, левая – влево и вниз.
В результате правая рука занимает положение на уровне плеча, ладонью вверх; левая – на уровне бедра, ладонью вниз.
Нужно представлять, что Вселенная дает нам мастерство, что энергия из Неба в виде лучей идет через правую ладонь, правую руку (через кости), проходит в левую руку и через левую ладонь уходит в Землю.
Таким образом происходит объединение Неба, Земли и человека.
4. Тин чон чан дьюэ
Чан мин хуэй шин
Опустить правую руку, сделать округлое движение руками к животу и переплести пальцы перед пупком. Положение пальцев, как в окончании упражнения.
Руки при этом не касаются живота. Сложенные таким образом руки образуют кольцо (от плеч до кистей), которое представляет собой «антенну», помогающую получать энергию из Вселенной.
Представлять, как энергия, полученная из Вселенной, собирается в середину низа живота, там уменьшается и уплотняется, превращаясь в маленькую драгоценную жемчужину. Таким образом производится внутренняя алхимия.
Продолжаем следить за ощущениями во всем теле. Смотрим в безграничную даль, видим бесконечно далеко и глубоко. В процессе такого созерцания постепенно усиливается ум.
5. Кун ё хэ и
Юань мань кун тчан
«Пустота и существование соединяются воедино» – т. е. Вселенная и человек, преждерожденная и послерожденная энергия соединяются воедино. Нет времени и нет расстояния.
«Полный успех» – это собирание силы в низ живота.
Руки складываются большими пальцами друг к другу и вращаются так, чтобы правая ладонь оказалась сверху (для мужчин и женщин одинаково).
В это время нужно слегка открыть глаза и сквозь щелочку взглянуть горизонтально вперед. Смотреть во все стороны, вдаль и вглубь, далеко и глубоко. Смотреть и не видеть, слушать и не слышать. Также при этом нужно, используя внутренний взор и слух, смотреть внутрь себя и слушать себя. В это время происходит объединение со Вселенной.
На сердце светло и осознанно, ощущаем безграничную свободу. Возможно переживание блаженства и пустоты.
В завершение закрыть глаза, переплести пальцы, как обычно при окончании упражнения, и посмотреть в середину низа живота, где находится маленькая жемчужина. Все ощущения успокаиваются, жемчужина (шар Ци) в середине низа живота постепенно уменьшается, превращаясь в светлую точку.
Это и будет окончанием упражнения для данного вида Цигун.
Перевод мантр
Эти мантры написаны на очень древнем языке, в связи с чем их точный перевод весьма затруднителен. Поэтому то, что приведено в нижележащей таблице, представляет собой не дословный перевод, а, скорее, их истолкование.
