В предыдущей части данного методического пособия были описаны фундаментальные принципы системы Чань-Ми-Гун и представлены ее основные практики, каждая из которых на самом деле представляет собой целостный и завершенный сложный комплекс, на выполнение которого требуется достаточно большое количество времени. Так, например, минимальное время для «Части человека» составляет два часа (в виде исключения – один час). И это не пустые слова, полностью эту практику трудно выполнить за меньшее время.
Однако, как говорят в Китае, время – это драгоценность и современному человеку его всегда не хватает. Поэтому, чтобы практика была успешной, для занятий приходится использовать буквально каждую минуту своей жизни. Это глобальный принцип, который касается не только практики, но и всей жизни. Следование этому принципу позволяет не тратить время попусту и превращать каждое действие, совершаемое нами в жизни, буквально каждый вздох и каждый шаг – в путь духовного и физического оздоровления.
Именно поэтому в системе Чань-Ми-Гун существует раздел, содержащий дополнительный набор сравнительно небольших практик, которые, во-первых, просты, а во-вторых, позволяют практиковать постоянно, превращая в практику еду, ходьбу, смех, сон и т. д. Таким образом происходит чудо: самые простые и обыденные действия становятся методиками, позволяющими превратить жизнь в непрерывную практику.
Отличительная черта таких методик состоит в приспособленности к каждодневному и даже ежеминутному использованию. Иначе говоря, некоторые из них можно делать по несколько раза в день, где угодно, когда угодно, не отводя на них значительное время, как для прочих «больших» практик.
При этом, несмотря на «лаконичность» этих методик, при правильном их использовании вся жизнь человека превращается в Цигун и суммарное время практики возрастает, доходя до 24 часов в сутки. Выполнять их можно одна за одной, отводя на каждую сравнительно небольшое время, или выборочно, «под настроение». Главное, чтобы все делалось легко и естественно, чтобы человек не испытывал утомления. Наоборот, во время занятий ему должно быть легко, он должен получать удовольствие. Поэтому при первых признаках усталости (например, наступлении потоотделения) занятия нужно прекращать.
Как любая восточная традиционная система, школа Чань-Ми-Гун всегда была закрыта для непосвященных. Однако раздел, представленный далее (за исключением методик снижения давления и улучшения зрения, которые носят чисто оздоровительный характер), всегда относился к самым секретным. Ранее эти знания передавались только ученикам внутреннего круга, потратившим годы на освоение принципов работы Чань-Ми-Гун и вполне овладевшим базовыми умениями и навыками учения.
Таким образом, можно видеть, что старые учителя прекрасно представляли себе ценность этих «мини»-методик и весьма ревностно относились к их передаче.
Поэтому следует правильно относиться к этим нескольким практикам, которые несмотря на свою лаконичность, являют собою воплощение всех принципов Чань-Ми-Гун, его, можно сказать, квинтэссенцию.
Выполнять эти методики одновременно и просто, и сложно. Просто потому, что они предназначены для тех, кто освоил большинство более объемных практик Чань-Ми-Гун. Таким людям известны основы работы всей системы и новые практики им становятся понятны буквально с полунамека. Сложно – потому, что простота эта кажущаяся и хорошо известно, что чем внешне безыскуснее и проще методика, тем сложнее она в реализации. Кроме того, выполнять некоторые из них нужно не в специально отведенное время, а в рамках повседневной, мирской жизни, а в одной очень старой буддийской пословице сказано: «Постижение мирянина всегда сложнее и значительнее, чем такое же постижение монаха».
Поэтому весьма логично то, что эти практики до сих пор считаются секретными, не описываются в книгах, а передаются устно только тем ученикам, которые освоили основные практики Чань-Ми-Гун, в первую очередь базовый Цигун. Это связано с тем, что без овладения основными знаниями, умениями и навыками эти методики будут просто бесполезны.
Сейчас пришло время для передачи этих старинных практик, причем не только устно, но и письменно, для того чтобы дать возможность многим людям приобщиться к сокровищам древнего знания.
Тем, кто только начинает занятия, следует с открытой душой, без страха приступать к изучению предложенных методик, параллельно осваивая основные принципы и практики системы.
Именно об этом сказано в Дао Дэ Цзин: «Великое состоит из малого, а многое – из немногого. Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое – из малого».
Для того чтобы достичь успеха в практике, нужно немногое: высокая мораль; правильное намерение (цель); доверие к системе и постоянство в занятиях.
Лечебные методики
Методика снижения давления
Согласно принципам китайской традиционной медицины, гипертония возникает потому, что иньская и янская энергии в печени и почках не сбалансированы. Длительная несбалансированность иньской и янской энергий (больше иньской, а янской меньше или наоборот) может существенно нарушить работу внутренних органов. Так, корень нарушений в печени лежит в почках, а нарушения в печени влияют на сердце.
Основные симптомы, возникающие при нарушении баланса энергии, следующие: головная боль, головокружение, учащенное сердцебиение, бессонница, онемение конечностей, беспокойство, даже конвульсии и т. д. Кроме того, при гипертонии также развиваются некоторые заболевания сердца.
В случае повышении давления традиционная китайская медицина рекомендует выполнять приведенную далее методику, которая описывается высказыванием: «Ци рождается внутри, а принимается снаружи». Эта методика позволяет усиливать внутреннюю и внешнюю функции энергии Ци, регулировать Ци и кровь, укреплять спинной мозг, пробивать каналы, излечивать болезни, укреплять здоровье, успокаивать ум.
Лечение в данном случае производится путем глубинного воздействия на организм человека за счет того, что внутреннее движение объединяется с внешним, а внутренняя энергия Ци в свою очередь объединяется с внешней.
Начинающим допускается выполнять только часть комплекса, одно его движение. Когда весь комплекс изучен хорошо, нужно его выполнять полностью.
Практикуя этот комплекс, нужно выполнять обычные требования Цигун:
1. Одежда должна быть свободной, обувь без каблуков.
2. Перед занятием нельзя быть ни голодным, ни слишком плотно поевшим, нельзя употреблять алкоголь.
3. Нельзя приступать к занятиям в плохом настроении.
4. Место для занятий должно быть тихим и красивым, а воздух – чистым.
5. Нельзя практиковать во время беременности и менструаций.
6. Утром нужно заниматься на пустой желудок. Можно перед упражнением попить теплой воды. Перед сном полезно еще раз выполнить комплекс.
7. Встречаться с наставником, рассказывать, как проходят занятия.
Кроме этих стандартных требований в период выполнения комплекса необходимо также регулярно контролировать уровень давления.
Люди с нормальным давлением также могут выполнять этот комплекс. В этом случае при его выполнении давление не снижается, а просто происходит пробивание и очистка каналов. При этом не требуется такой регулярности, как для людей с повышенным давлением, которые для получения устойчивого результата должны выполнять комплекс дважды в день. При нормальном давлении комплекс выполняется по желанию.
При выполнении должны быть проделаны следующие три урегулирования.
Урегулирование (работа) мысли
Мысль опускается под землю, соединяется с землей. Это усиливает иньскую и сохраняет янскую энергию. В этом случае говорят, что вода сохраняет дерево, снимая жар. При этом уходит жар из печени и сердца (согласно теории пяти элементов, сердце – это сын печени).
Далее мысль проводится из корня Неба вниз. Эта часть может использоваться как в комплексе, так и сама по себе, как вторичное лечение в случае дисбаланса между верхней и нижней частями тела, когда в верхней части тела избыток энергии, а в нижней недостаток.
Во время выполнения комплекса мысль движется вверх и вниз, чтобы укреплять свою энергию путем приема небесной янской Ци. Прием земной иньской Ци сохраняет и лечит кровь, а также пробивает тройной обогреватель (Сань-Дзяо), что является уже сущностным лечением. Сущностное и вторичное лечение дополняют друг друга.
Отправляем мысль в Небо и в Землю, в конце мысленно сосредоточиваемся в центре нижней части брюшной полости.
Урегулирование тела (еще одно традиционное название – «движения Дао-Инь»)
Вторичное лечение:
• Подъем рук ладонями вверх позволяет регулировать селезенку и желудок, пробивать тройной обогреватель.
• Когда точки Лао-Гун и Юн-Цюань находятся друг над другом и ладони как бы нажимают и отпускают, соединяются сердце и почки.
• Круговые движения на уровне талии позволяют устранить излишний жар из каналов Ду-Май, Жень-Май и Чун-Май.
Сущностное лечение:
Когда ладони опускаются сверху вниз вдоль каналов Ду-Май, Жень-Май и Чун-Май, укрепляется жизненная энергия и истинная Ци; пробивается Сань-Цзяо. Движения гусеницы, покачивание и скручивание, помогают укреплять спинной мозг и почки. По окончании упражнения ладони складываются на точке Гуань-Юань и происходит полное сохранение набранной энергии.
Урегулирование дыхания
Когда ладони находятся над стопами и во время заключительного упражнения, дыхание должно быть «пупковое». Для этого нужно заниматься, не торопясь, дожидаясь возникновения энергии Ци и представляя, что мы принимаем энергию из Вселенной в себя.
Когда руки поднимаются вверх или вниз, во время движений гусеницы, скручивания и покачивания, дыхание должно быть следующим: короткий вдох, долгий выдох. Мысль контролирует дыхание: акцент на долгий выдох, а на короткий вдох почти не обращаем внимания. Это упражнение пробуждает энергию Ци. При этом нужно соединять внутреннюю и внешнюю энергию Ци, так, чтобы внешняя энергия Ци служила для пробивки каналов Ду-Май, Жень-Май, Чун-Май и Тай-Май.
Во время упражнений нужно ощущать, что энергия Ци появилась в каналах Ду-Май, Жень-Май, Чун-Май и Тай-Май, в руках и в ногах. Следует все время помнить о регулировке дыхания, которое связано с 12 основными каналами и 8 чудесными сосудами. При этом одновременно укрепляются внутренние органы, увлажняется поверхность тела, достигается лечебный эффект.
Суть этих трех урегулирований состоит в том, что движение, дыхание и работа мысли должны выполняться согласованно, то есть не следует смещать фокус сосредоточения только на физическое движение, а нужно обращать внимание также на дыхание и работу мысли. При этом в состоянии движения нужно думать о покое.
Если практикующий сумел объединить эти три урегулирования (мысли, тела и дыхания), внутреннее и внешнее сливаются воедино, происходит саморегулирование организма. При постоянной практике прежде– и посленебесные энергии Ци полностью уравновешиваются. Возникающий в результате баланс Инь и Ян лечит тело и дух.
В любой момент во время практики может возникнуть непроизвольное движение мышц или суставов. Это показатель повышения уровня энергии. Таких явлений не нужно пугаться или обращать на них особое внимание. Нужно спокойно, не напрягаясь, продолжать упражнение.
Если такие явления возникают сами по себе, это показывает истинное движение Ци. Но к ним не нужно стремиться и вызывать их специально.
Выполнение комплекса
Положение тела во всех упражнениях одинаковое (как в первой части). Кроме положения стоя, в зависимости от своего состояния здоровья, можно практиковать сидя и лежа. Вообще говоря, требования к положению тела не очень строгие, главное, чувствовать себя свободно и естественно.
Часть I. Ладони над стопами, тянут и нажимают
Движение тела
• Закрыть глаза.
• Ноги поставить на ширину плеч, носки чуть наружу, вес тела на пятках, чтобы тело больше расслабилось.
• Регулировать дыхание.
• Руки гибкие (подмышки свободны, локти направлены наружу); ладони на уровне бедер, внутренняя точка Лао-Гун и точка Юн-Цюань напротив; ладони непрерывно медленно легко поднимаются и как бы тянут и нажимают.
Движение мысли
Вначале сосредоточиться на середине низа живота. Затем мысль обращается на точки Лао-Гун и Юн-Цюань, при этом ощущаем энергию Ци в центрах ладоней и стоп.
Метод дыхания
Пупковое. Кажется – есть, кажется – нет. Почти не чувствуется.
Основные положения
• Колени расслаблены и свободны. Коленные суставы не слишком сгибаются и все время сохраняют подвижность.
• Ягодицы располагаются так, чтобы выровнялся физиологический изгиб поясничного отдела позвоночника.
• Туловище прямое, никуда не наклоняется. Нужно сохранять три точки (Бай-Хуэй, Хуэй-Инь и середина отрезка между пятками) на одной линии.
• Слегка двигаются пальцы рук и ног, легко извивается весь позвоночник, мышцы и суставы всего тела расслаблены.
• Когда ладони медленно поднимаются, разворачиваясь ладонями вверх, нужно сосредоточиться на ощущении Ци, чтобы сбалансировать энергию сердца и почек (огонь и вода). Это сущностное лечение, базовая лечебная методика, основанная на умении излучения энергии Ци изнутри наружу и возвращения ее в себя.
Основываясь на приведенных выше положениях, мысленно осматриваем все тело: проверяем, расслаблено ли оно, появилась ли энергия Ци в руках и ногах. Если тело отрегулировано, успокаиваются мысли, дыхание становится свободным, поэтому три регулирования соединяются, дополняя друг друга.
Часть II. Пробивать каналы Жень-Май и Чун-Май
Движение тела при пробивке Жень-Май
Поднимаем руки через стороны, кисти свободно свисают, ладони развернуты книзу.
Когда руки поднимаются над головой, ладони поворачиваются вверх (как бы поддерживая небо), средние пальцы направлены навстречу друг другу. После этого нужно опускать ладони вдоль Жень-Май: ладони параллельно телу, одна рука выше другой (у мужчин выше правая ладонь, у женщин – наоборот). Руки опускаются перед лицом, шеей, грудью, низом живота.
После этого руки расходятся немного в стороны, ладони располагаем над ступнями на уровне бедер. Выполняем ладонями мягкие движения (представляя, что мы как бы нажимаем и отпускаем некую плотную массу).
Движение тела при пробивке Чун-Май
Руки поднимаются верх и «подпирают небо», как в предыдущем движении. Движение рук при их опускании перед лицом и шеей тоже такое же: ладони параллельно телу, одна рука выше другой. Однако на уровне груди руки расходятся и далее опускаются по сторонам груди и живота (вдоль канала Чун-Май).
На уровне низа живота ладони поворачиваются вниз так, чтобы они находились над ступнями. Выполняем ладонями мягкие движения (как бы нажимая и отпуская плотную массу).
Это движение приводит к усилению и урегулированию внутренней Ци.
Движение мысли
При подъеме рук вверх через стороны представляем, что достаем руки из воды и что с них капает, льется вода. Когда руки (ладонями вверх) подняты над головой и когда опускаем ладони вдоль Жень-Май или Чун-Май, ощущаем приятный моросящий дождик, все тело мокрое. Когда руки находятся внизу (параллельно ступням), чувствуем, как вода с рук и тела стекает в глубокий колодец. При этом нужно не только чувствовать дождь, но и слышать его шум, звук падающих капель.
Метод дыхания
При подъеме рук – вдох, при опускании – выдох.
Основные положения
Движения медленные, легкие и мягкие. Мысль расслаблена и спокойна. Выдох длинный и на нем сосредоточено внимание; вдох короткий, на него не обращать внимания.
Часть III. Пробивать каналы Ду-Май и Тай-Май
Движение Дао Инь
Для Ду-Май оно такое же, как для Жень-Май.
Для Тай-Май выполняется подъем рук через стороны и опускание их так же, как для Жень-Май, до уровня пупка. Потом руки расходятся, поочередно выполняют движения, как бы рисуя полукруг на воде, корпус одновременно поворачивается вокруг своей оси. Так делать нужно по одному или по два раза.
После этого вновь поворачиваем ладони вниз, располагаем их на уровне бедер, над ступнями. Выполняем ладонями мягкие движения (как бы нажимая и отпуская некую плотную массу).
Движение мысли
Когда пробиваем Ду-Май, представляем, что мелкий моросящий дождик промывает спинной мозг, потом вода стекает под землю в глубокий колодец, слышим звук падающих капель. Когда пробиваем Тай-Май, когда рисуем ладонями по воде, ощущаем сопротивление воды и чувствуем ее температуру.
Метод дыхания
Пробивая Ду-Май и Жень-Май, мы дышим одинаково. Поднимая руки, делаем вдох, опуская – выдох. Когда пробиваем Тай-Май, выдох длиннее, чем во всех предыдущих случаях. Вдох короткий усиленный, выдох медленный мягкий.
Основные положения
С практикой нужно постепенно выработать такую схему дыхания: быстрый вдох – долгий выдох, которая является естественной для данного человека.
Часть IV. Покачивание, гусеница, скручивание
Последовательно выполняем позвоночником движения гусеницы, покачивания и скручивания.
Движение тела
Руки поднимаются через стороны, позвоночник покачивается из стороны в сторону. Это движение идет снизу вверх: сначала покачивание в нижнем отделе, потом в середине, потом в верхней части позвоночника.
Далее производится пробивка каналов, которая выполняется точно так же, как было описано ранее, только движения ладоней сопровождаются движениями позвоночника из базового Цигун: при пробивке Ду-Май, Жень-Май и Чун-Май – это движение гусеницы, а для Тай-Май – скручивание. При этом по завершении пробивки каждого канала ладони выполняют надавливание и отпускание.
Движение гусеницы сопровождает движение ладоней, то есть: сначала движется верхний отдел, потом грудной, потом поясница и т. д.
Движение мысли
Внимание (как и руки) движется точно так же, как было описано для частей II и III для пробивки соответствующих каналов.
При этом во время выполнения движений покачивания и гусеницы чувствуем всем телом воду, волны, которые появляются от наших движений (ощущение Ци во всем теле). При выполнении скручивания ощущение сопротивления воды более сильное, соответственно, движение рук более интенсивное (внимание сосредоточено преимущественно на руках).
Метод дыхания
Благодаря физическим движениям вдох и выдох становятся немного длиннее. Выполнив покачивание, скручивание и гусеницу, когда ладони находятся над ступнями, мы немного отдыхаем, потом все повторяем.
Заключительное упражнение
Движение тела
Руки кладем на точку Гуань-Юань (три цуня ниже пупка), ладони внутрь. Мужчины левую руку кладут на тело, правую сверху, женщины – наоборот.
Движение мысли
Внимание полностью сосредоточено в середине низа живота, куда возвращается энергия Ци.
Метод дыхания
Дыхание пупковое.
Основные положения
Динамические и статические упражнения (поднять, опустить, раскрыть, закрыть) соотносятся как движение и покой и, дополняя друг друга, составляют единый цикл.
Очень важно правильно и вовремя собрать и сохранить энергию. После этого нужно дождаться, пока движение энергии в теле успокоится. Нельзя заканчивать упражнение раньше, чем закончилось движение энергии. Только так можно полностью сохранить и накопить энергию.
Упражнение считается законченным, когда не возникают больше непроизвольные движения, прекращается движение Ци. На это требуется время. Поэтому нельзя резко заканчивать упражнение, слишком быстро собирая энергию.
После окончания упражнения можно открыть глаза и немного отдохнуть.
Методика улучшения зрения
Эта методика предназначена для коррекции зрения у людей любого возраста. Она основана на базовом Цигун и является дополнительной. В ней применяется стандартный принцип Чань-Ми-Гун, когда Ци взращивается внутри, потом выводится наружу и, наконец, очищенная, возвращается в тело, излечивая его.
Эта практика состоит из четырех частей.
Часть I. Взращивание внутренней Ци
Взращивание внутренней Ци считается очень важным, так как дальнейшее усиление и развитие энергии весьма зависит от усилий, приложенных на данном этапе.
Способ выполнения
Нужно полностью расслабить тело и дать ему свободно извиваться. Это в точности соответствует четвертому упражнению базового Цигун.
Основные требования такие же, как для базового Цигун, поэтому описываются очень схематично.
1. Принять положение 3 к 7 (30 % веса на носках, а 70 % – на пятках).
2. Расслабить центр мудрости и раскрыть тайное место.
3. Позвоночник слегка извивается. Тело тоже движется не слишком интенсивно. Движения непринужденные, легкие, округлые. Основное движение не снаружи, а внутри.
4. Смотреть через центр мудрости на позвоночник.
Часть II. Ци выходит наружу
К этому этапу следует приступать только после того, как на первом этапе появится явственное чувство Ци. Суть этой части состоит в том, что после взращивания, внутренняя Ци выводится наружу, а потом возвращается к глазам для улучшения зрения.
Способ выполнения
1. Поместить ладони перед грудью в положении «объятия шара». Мысленно ввести Ци в ладони так, чтобы между ними образовался энергетический шар. При этом глаза слегка приоткрыты, для того чтобы попытаться «увидеть» энергию между ладонями. Затем шар нужно сжимать и растягивать. Это может быть похоже на сжимание и отпускание воздушного шара, находящегося между ладонями. Когда Ци в ладонях станет ясно ощущаться (это может быть чувство тепла, онемения, расширения и т. п.), нужно поместить ладони пальцами вверх перед глазами и переходить к следующим упражнениям.
2. Приближать и отдалять ладони к глазам и от глаз.
3. Перемещать ладони перед глазами влево-вправо.
4. Перемещать ладони перед глазами вверх-вниз.
5. Перемещать ладони перед глазами по кругу сначала в одну, потом в другую сторону.
При выполнении пунктов 2–5 этой части следует соблюдать следующие требования:
• Мысль все время сосредоточена на чувстве Ци в ладонях и глазах.
• Глаза прикрыты.
• Ладони (пальцы направлены вверх) размещаются перед глазами на расстоянии 10–20 см. Но вообще это расстояние нужно подбирать так, чтобы чувство Ци в ладонях и глазах было максимальным. Например, если ладони поместить слишком далеко, то лечебный эффект будет невелик, так как поток Ци, исходящий из ладоней, не будет достигать глаз.
• Ладони движутся перед глазами. Зрачки (хотя глаза прикрыты) постоянно следуют за движениями ладоней так, как если бы в точках Лао-Кун были магниты, притягивающие зрачки и ведущие их за собой.
• Движения ладоней очень медленные, с небольшой амплитудой, которая подбирается так, чтобы зрачки могли, скашиваясь, «отслеживать ладони». При этом зрачки движутся, а голова остается неподвижна (в противном случае глаза смогут следовать за ладонями, не поворачиваясь).
• Все описанные ниже действия следует выполнять по 10–20 раз.
Часть III. Заключительная
Способ выполнения
Руки опускаются вниз и округло собираются к нижней части живота. Ладони складываются на точке Ци-Хай. Мужчины кладут левую руку на живот, а правую – сверху на левую. Женщины наоборот. Мысль и энергия возвращаются в середину низа живота.
Тело расслаблено, внутренним взором смотреть через позвоночник в середину низа живота. В общем, стандартное собирание силы.
Часть IV. Упорядочивающие движения
Эта часть предназначена для усиления и закрепления эффекта лечения.
Способ выполнения
1. Медленно открыть глаза, посмотреть на находящийся вдали объект. Если это невозможно (например, когда занятия происходят в помещении), то объект следует просто представить. Так сделать несколько раз.
2. Несколько раз быстро моргнуть, посмотреть на далекий объект, потом полностью вернуть внимание внутрь.
3. Помассировать ладонями поясницу вверх-вниз и по кругу.
4. Переступить с ноги на ногу, встряхнуть ногами, расслабляя их.
Методика питания
В азиатских традициях есть прекрасная формулировка: «Еда для человека необходима, как небо». Это вполне понятно, так как пища представляет собой один из основных источников энергии Ци для человека. Однако этим источником нужно уметь правильно пользоваться, потому что люди очень разные и им подходят разные виды и количества пищи. В общем случае можно сказать только, что пища должна быть умеренной, разнообразной и легкой.
В связи с этим в Чань-Ми-Гун существует специальная практика правильного приема пищи, самое общее назначение которой – это получение энергии Ци из еды. Кроме получения энергии такая практика очищает не только тело, но и ум, причем естественным образом. Человек, в совершенстве владеющий такими методиками питания, может вообще частично или полностью отказаться от приема пищи.
Хотя эта практика относится к так называемому оздоровительному пути, она несет в себе значительно более широкие возможности, так как (подобно остальным практикам Чань-Ми-Гун) объединяет внутреннее и внешнее, движение и покой.
Внутренний аспект практики
Перед приемом пищи следует с радостью и искренней любовью поблагодарить Вселенную (Бога, Космос, кому как удобно) за данную нам пищу. Кроме того, нужно поблагодарить тех, кто выращивал эти продукты, и тех, кто готовил еду. Дети, которые находятся на иждивении родителей, обязательно должны поблагодарить их. В общем, аналог молитвы, произносимой в любой религиозной традиции перед трапезой.
Жевать нужно медленно, ощущая вкус пищи. В это время обязательно представлять, что принимаем из еды хорошую энергию и очищаемся от плохой. Иногда случается так, что человек недоволен той едой, которую ест. Это неправильно, так как важно быть благодарным за любую еду, которую Бог послал, и испытывать удовлетворение от той пищи, которую имеем.
Внешний аспект практики
Перед едой прикрыть глаза, полностью расслабить все тело. Руки сложить, как показано на рисунке.
Это положение рук символизирует собой переход от предыдущего к дальнейшему. При этом нужно думать, что энергия неба и земли переходит в пищу.
Принимаем пищу с искренней благодарностью. Во время еды не нужно разговаривать, чтобы не отвлекаться. Жевать следует медленно. Самое главное в это время – всей душой наслаждаться вкусом еды.
Очевидно, что для того, чтобы процесс пищеварения был успешным, полезно каким-либо образом стимулировать желудок. Сделать это непосредственно не представляется возможным, так как, например, прямой массаж живота после еды ничего, кроме вреда, принести не может. Поэтому китайская медицина предлагает массировать точки, связанные с нужными меридианами, но находящиеся в другом месте. Так, мастер Фэн приводит пример, что в случае, когда у человека болит голова, он может воздействовать не на голову, а на точку Хэ-Гу, находящуюся на кисти руки.
В данном случае для того, чтобы стимулировать процесс пищеварения и перистальтику кишечника, после еды руками массируют внешние мышцы голени 20–30 раз вверх-вниз. Если делать это руками неудобно (пожилой возраст, не хочется наклоняться после еды), можно верхней частью одной стопы потереть сзади голень другой ноги.
Далее проделать массаж наружной части предплечий, тоже 20–30 раз.
После еды закрыть глаза на несколько секунд. В результате (как уже упоминалось выше), объединяются внутреннее и внешнее, движение и покой.
Медитация во время ходьбы
В школе Чань-Ми-Гун ходьба может использоваться как медитация. Такая практика имеет весьма многозначительное название – «Походка Бога».
В древности говорили, что такая практика излечивает сто болезней. В настоящее время были получены хорошие результаты у людей с заболеваниями дыхательной системы, у пациентов с онкологическими заболеваниями на ранней стадии.
У здоровых людей, занимающихся этой практикой, укрепляются легкие, улучшается обмен веществ и движение энергии Ци.
Общие правила
Шаги большие. Ступать нужно медленно. Можно ходить вперед, а можно назад. При ходьбе ладони параллельны полу, пальцы рук широко расставлены, локти разведены в стороны (см. рисунок).
Во время каждого шага выполняем ладонями движение, надавливающее вниз. Тело при этом также опускается вниз, одновременно делаем от одного до трех выдохов. После каждого шага останавливаемся. Вес тела на задней ноге. При ходьбе вперед первой на землю ставится пятка, при ходьбе назад – носок (все точно как в Тайцзи-Цюань).
Дыхание и работа ума
Выполняя шаг, делаем полный вдох. Ощущаем наполненность. Во время выдоха от одного до трех раз коротко, резко и сильно произносим мантру «Ха» (см. глава «Часть человека»), издавая звук, подобный рыку льва. Воздух выдыхаем полностью. Самое главное, как всегда, – это мысль. В данном случае нужно представлять, что вместе с «львиным рыком» через точки Лао-Гун и Юн-Цюань из тела выходит плохая энергия.
При ходьбе назад нужно представлять, что на спине находится множество глаз. Такой способ ходьбы также описан в главе «Часть человека», («Ходьба спиной вперед»), поэтому здесь повторяться не будем.
Человек, ходящий по улицам с криком «Ха», может показаться неадекватным, поэтому эту практику можно выполнять, шагая обычным шагом, а мантру «Ха» произносить очень тихо или про себя.
Однако в этом случае эффект упражнения значительно снижается. Учитель Фэн комментирует это примерно так: «Можно и даже весьма полезно делать Тайцзи-Цюань в высокой стойке, но если выполнять форму низко или даже очень низко, то энергия придет в движение гораздо быстрее».
Существует еще один вариант этого упражнения, называемый «Шаг Тайцзи». Принципы его выполнения примерно такие же. Саму его форму описать достаточно трудно, крайне желательно, чтобы показал Учитель. Отметим только, что есть 4 способа этого шага.
1. Движение вперед. Похоже на форму «Почистить колено» Тайцзи-Цюань стиля Ян.
2. Движение назад. Похоже на форму «Оттолкнуть обезьяну» («Скатать свиток») Тайцзи-Цюань стиля Ян.
3. Движение вперед. Руки при этом делают одновременное вращение вперед. Это может несколько напоминать плавание стилем баттерфляй.
4. Движение назад. Руки выполняют одновременное вращение назад. Это напоминает плавание стилем баттерфляй на спине.
На вопрос, зачем нужны эти шаги, если есть гимнастика Тайцзи-Цюань, Учитель ответил, что такие способы шагов нужны скорее тем, кто такую гимнастику не знает.
Однако даже сами по себе эти шаги являются чрезвычайно серьезной практикой. Так, согласно преданию, легендарный создатель Тайцзи-Цюань Чжан Сань Фэн (Чжан «Три Вершины») достиг бессмертия, постоянно выполняя позицию «Оттолкнуть обезьяну». Легкие и изящные шаги назад при открытой области Хуэй-Инь помогали ему поднимать энергию Ци из промежности и направлять ее вверх по позвоночнику до макушки головы (при сидячей медитации для этой цели предписывается скрещивать ноги).
Цигун и сон
Сон – это одно из благодеяний, данных человечеству. Он является абсолютно неотъемлемым фактором человеческой жизни, так как во время сна уходит усталость и восстанавливается тело. Отсутствие или даже недостаток сна очень быстро приводит к серьезным негативным последствиям.
Выполнение описанной ниже практики позволяет извлечь из сна еще большую пользу.
Положение тела
Положение тела должно быть естественным и расслабленным, его можно менять во время практики. Для удобства под локти и колени можно подложить подушки. Глаза слегка прикрыты, дыхание естественное.
Заниматься можно лежа на спине или на боку на кровати, диване или просто на полу. Для этого нужно одну ногу закинуть на другую. Ладони одна на другой на макушке или на затылке.
Если сердце больное, то лежать можно только на правом боку. Если возможности лечь нет, то можно устроиться полулежа в кресле или на диване.
Мысль
Нужно представлять, что на спине находится множество глаз (описано в главе «Часть человека»), которые смотрят вдаль и вширь. Это нужно сопровождать мантрой «Е» (Йе, Ийе), которую как бы «произносят» все эти глаза.
Ощущаем, как теплый поток движется сверху вниз и проходит от макушки до живота. Далее распространяется на все тело. Находимся в состоянии полного расслабления, душа оттаивает, становится очень радостно. Постепенно входим «как бы в сон и как бы не в сон».
Эффект
Совмещение движения тела и мысли позволяет взращивать энергию. Внутреннее и внешнее объединяются, что способствует гармонизации энергий Инь и Ян и, таким образом, укрепляет здоровье.
Практика долгой жизни
Человеческая жизнь начинается рождением в мир и заканчивается уходом в небо. Никто не знает, когда она закончится. Это может произойти быстро, подобно вспышке. Поэтому нельзя тратить драгоценное время попусту, его можно и нужно использовать для практики, укрепления духа и тела, обретения долголетия.
Описанная ниже практика позволяет улучшить качество жизни пожилых людей, сделать жизнь практикующего источником безграничной радости.
Для успешных занятий необходимо следующее:
• Нужно выработать спокойное отношение к себе и дружелюбное отношение к людям. Тогда вся жизнь станет источником безграничной радости для себя и для окружающих.
• Людям старшего возраста следует сразу же отрешиться от постоянных мыслей о прошлом. Следует пребывать в настоящем и постоянно заниматься этой практикой.
Выполнять упражнение можно стоя, сидя или лежа. В положении сидя ладони держат на бедрах параллельно полу следующим образом: если человек полный – ладони вниз; если худой – ладони вверх; если средней комплекции – правая ладонь вверх, левая вниз. Также можно держать руки в замке, как обычно. Глаза закрыты, дыхание естественное.
Общие принципы
Внутренним взором наблюдаем за внутренними органами, скелетом, сосудами, кожей, даже волосками на коже. Одновременно следим за ощущениями. Поддерживаем расслабленное состояние ума. Как обычно в Цигун, нельзя пугаться, напрягаться, поддаваться эмоциям.
Когда практикующий научается ясно «видеть» внутренним взором свое тело, энергия будет усиливаться в тех участках, на которые направлен его внутренний взор (мысль ведет энергию Ци). За счет притока энергии будет укрепляться здоровье. На следующем этапе внимание фокусируется на больных местах, происходит прилив энергии в эти участки тела и, таким образом, достигается лечебный эффект.
Процесс практики
Чтобы усилить движение энергии Ци, все тело, начиная с позвоночника, слегка извивается. Внутренним взором нужно наблюдать за каждым органом: где он находится, какого цвета, как движется и т. д.
Потом смотреть на скелет, сосуды, мышцы, на кожу, вплоть до волосков на ней. Последовательность – изнутри наружу, смотреть на все, ничего не пропуская, следить за ощущениями в каждом органе.
Ощущения постепенно распространяются на все тело. Там, где тело ощущается здоровым, нужно думать, что оно становится еще здоровее. Там, где ощущается болезнь, нужно думать, что она уходит. Разумеется, там, где есть заболевание, внимание нужно задерживать дольше.
Мантра
Мантру, как обычно произносим через «небесную лестницу» (горло). Когда работа производится с какой-то отдельной частью тела, используем мантру «Ань». При работе со всем телом (когда есть уже ощущение энергии Ци во всем теле) используем мантру «Ай».
Упражнение заканчивается соединением пальцев в замок. Иногда во время упражнения человек засыпает (на короткое время или до утра). В этом случае, проснувшись, нужно собрать Ци, соединив руки в замок, как обычно.
Методика Ци
Эта методика относится к «Части человека». Причем в данном случае «Ци» – это не знакомое понятие, обозначающее энергию. Это древний термин, обозначающий пупок, в котором располагается источник врожденной энергии.
Данная методика работает с врожденной энергией, укрепляет послерожденную энергию и способствует их успешному взаимодействию.
Упражнения можно выполнять в положении стоя, лежа или сидя. Руки сложены в замок. Дыхание естественное. Закрыть глаза. Сосредоточиться на пупке. Читаем мантру «Хэй».
Когда в области пупка появляется ощущение тепла и в животе возникает внутреннее движение, вспоминаем про дыхание. При этом вдох короткий, на него не обращаем внимание. Выдох – длинный, «со вниманием».
В результате внутреннее движение (вибрации) в животе усиливается и постепенно распространяется по всему телу. Это несколько непривычные ощущения, так как ничего подобного в обычной жизни (вне занятий Цигун) не происходит. Получается, что пупок дышит, как рот, распространяя дыхание по всему телу.
Выполняя это упражнение, здоровый человек представляет, что энергия от пупка расходится по всему телу. Это позволяет пробивать каналы, укреплять здоровье. Больной человек представляет, что энергия из пупка направляется в очаг болезни. Это улучшает состояние и постепенно приводит к излечению.
Когда начинается легкое потоотделение, упражнение заканчиваем.
Сновидение (практика пустоты)
Это очень эффективная методика, которая помогает достичь высоких результатов даже практикующим других школ. Она восстанавливает силы, укрепляет здоровье, излечивает заболевания, продлевает жизнь, укрепляет дух.
Происходит обмен и взаимодействие, круговорот иньской и янской Ци Земли и Неба, их гармонизация. Усиливается послеродовая энергия Ци, которая укрепляет врожденную Ци.
Человек приходит в состояние гармонии со Вселенной, объединяется с ней. Практика способствует обретению мудрости, помогает принимать правильные решения.
У практикующих увеличивается количество жизненной энергии, повышается моральный уровень, улучшается качество жизни, приходит понимание, для чего они занимаются Цигун.
Можно делать сидя или стоя, руки в замке. Для положения сидя допускается также держать руки на бедрах: полный человек – ладонями вниз; худой – ладонями вверх; средней комплекции – правая ладонь вверх, левая вниз.
Упражнение начинается с расслабления. Позвоночник слегка движется. Дыхание естественное. Постепенно входим в состояние Цигун, состояние полудремы, при этом ум остается ясным.
Появляется ощущение Ци. Мы принимаем энергию Неба и она укрепляет в нас энергию Инь, мы принимаем энергию Земли и укрепляем энергию Ян. Если Ци мало (а без достаточного количества энергии объединение со Вселенной принципиально невозможно), то нужно больше приводить позвоночник в движение. Его движение будет способствовать движению Ци.
Через точку Тьен-Му смотрим вдаль. Глаза закрыты, однако зрачки смотрят прямо (не вниз, не внутрь себя) вперед далеко-далеко, в пустоту. Мысли также устремляются очень далеко, путешествуем, наблюдаем за Вселенной, объединяемся с ней. Ощущаем свое тело как невесомое. Далее оно исчезает, мысли тоже исчезают. Возникает ощущение пустоты. В состоянии пустоты возникает способность принимать (видеть, слышать или ощущать) информацию. Например, можно видеть людей, животных, пейзажи и т. д. Приходят понимание и мудрость.
Внешне тело спокойно. Начинаем выполнять внутренние движения. Энергия Ци зарождается внутри и распространяется наружу. Человек объединяется с Вселенной. Красота рождается внутри и это проявляется внешне. Появляется более доброжелательное отношение к людям. Таким образом, занятиями мы приносим пользу себе и другим.
В завершение складываем руки в замок и собираем энергию.
Занятие заканчиваем при появлении небольшого потоотделения. Вообще занятия этой практикой не нужно форсировать. Наоборот, заниматься следует только если хочется.
Методика огня
Огонь представляет собой тепло и лучи (свет). Огонь – это часть безграничной Вселенной. Человек – тоже часть Вселенной, ее сын. Его тело наполнено теплом, а душа лучится светом.
Возможности применения предлагаемой методики безграничны, так же как безграничны энергия Ци и мораль человека. Из этого следует достаточно тривиальный вывод: для человека, не обладающего моралью, методика не будет работать или будет работать не в полную силу. Впрочем, это касается не только этой методики, но и всей системы Чань-Ми-Гун.
Человек, овладевший этой методикой, может набирать Ци Вселенной и пользоваться этой энергией, укрепляя прежденебесную или врожденную энергию Ци, полученную от родителей, и увеличивая посленебесную или послерожденную Ци, которую он получает в результате жизнедеятельности из еды, питья, воздуха и т. д.
Таким образом, появляется возможность укрепления здоровья и, соответственно, продления жизни и даже обретения мудрости.
Основные положения
1. Положение тела. Можно практиковать сидя, стоя или лежа. Важно лишь находиться в расслабленном состоянии и дышать естественным образом.
2. Положение рук. Кисти рук должны образовать так называемый «замок огня»: ладони кверху, все пальцы чуть согнуты, так что их кончики направлены вверх и слегка шевелятся. Таким образом, пальцы напоминают языки пламени, всегда направленные вверх и всегда находящиеся в движении. Если человек сидит или лежит, то сформированные таким образом ладони лежат на паховых складках; если человек стоит, то руки просто опущены вниз, ладонями вперед.
3. Работа мысли. Нужно воображать, что позвоночник представляет собой извивающуюся змею (у мужчин она находится головой вниз, у женщин – головой вверх).
Выполнение
1. Начинаем упражнение. Поставить ноги на ширину плеч, занять положение «три к семи». Закрыть глаза, все тело расслабленно, позвоночник слегка извивается. Так делать до появления в теле чувства Ци.
2. Затем руки формируют «замок огня». Все десять пальцев чуть согнуты и слегка шевелятся. Позвоночник продолжает легкое движение. Представляем, что позвоночник – это змея, которая мягко извивается. При этом у мужчин воображаемая змея находится головой вниз, а у женщин – головой вверх. От этой змеи исходят тепло и сияющий свет (цвета теплые: красный, желтый, оранжевый). Представляем, что все тело прозрачное и чистое. Все тело начинает светиться. Свет и тепло постепенно распространяются наружу, объединяясь со всей Вселенной, Солнцем, Луной, звездами. Свет Вселенной в свою очередь освещает и очищает человека. Происходит взаимопроникновение. Человек – это Вселенная, Вселенная – это человек. Таким образом, человек исчезает, растворяясь в Космосе, становится так же безграничен, как Вселенная. Разумеется, это не мгновенный процесс, все происходит постепенно в течение практики. Для усиления энергии можно читать мантру «А». Для того чтобы чтение мантры приносило пользу, она должна быть «не пустой», т. е. не просто звуком, который исходит из горла, а наполненной энергией. Тогда вместе со звуком эта энергия будет распространяться во все концы Вселенной. В это время будет усиливаться и наша собственная энергия Ци.
3. Время выполнения упражнения, как всегда, подбирается индивидуально. Однако в данном случае рекомендуется, чтобы длительность занятия составляла не менее часа. Совсем хорошо, если есть возможность довести его протяженность до двух часов. Другим критерием для завершения занятия может служить начало легкого потоотделения. Заключительное упражнение делается, как обычно: без спешки, но и не затягивая. Оно может выполняться двумя способами: собирать в нижней части живота (между пупком и точкой Хуэй-Инь или Ми-Цу) Солнце, Луну, звезды, облака и т. д. или просто постепенно собирать энергию (свет и тепло) из Вселенной. При этом нужно помнить, что нижняя часть живота в Цигун считается безграничной и в нее помещается все, включая Солнце, Луну и звезды. Само собирание силы происходит не через точку Тьен-Му, как обычно в Чань-Ми-Гун, а непосредственно в середину низа часть живота (чуть ближе к спине), через пупок. Процесс собирания похож на закат солнца. Вот оно есть, есть его свет и тепло, а вот оно исчезло за горизонтом непонятно куда. Так и с чувством Ци в середине низа живота: вот это чувство было, а потом (когда процесс собирания силы завершился) просто исчезло.
Не нужно пугаться, если в области Ми-Цу появится свет. К этому нужно относиться совершенно спокойно. Просто полностью собрать свет и тепло в середину низа живота. Далее пребывать в этом состоянии до того момента, пока ощущение энергии и света постепенно исчезнет.
Во время окончания упражнения или после завершения практики человек обретает ощущение свободы и бесконечной радости.
Практика смеха
Смех – это одна из важнейших частей изначальной природы человека. Он помогает устранять накопленные досаду, раздражение и недовольство. Это похоже на то, как жемчужина начинает сверкать, если очистить ее от пыли. Так и смех возвращает человека к его первоначальной природной естественности и чистоте, устраняя все наносное и искусственное.
Смех – это небесный дар, который помогает отвести беду или легче ее встретить, дает ощущение счастья. На энергетическом уровне смех развивает послерожденную энергию Ци и укрепляет преждерожденную энергию Ци. Чем больше человек смеется, тем лучше идут его дела, тем благополучнее его жизнь. Если же человек попадает в беду, то чем больше он смеется, тем спокойнее он встречает трудности, тем легче ему открывается правильный путь, тем проще находится дорога, выход из создавшейся ситуации.
Для практикующих Чань-Ми-Гун смех – это лекарство, которое дает им радость, внутреннюю мудрость и покой и, наконец, красивую внешность. Кроме того, смех прочищает энергетические каналы, укрепляя таким образом физическое и душевное здоровье. Важно также, что смех формирует правильное отношение к жизни и к людям. Так, если люди относятся друг к другу с открытой душой, то между ними возникает чувство любви и радости.
Выполнение
1. Положение тела. Практиковать можно стоя, сидя или лежа. Самое главное – это почувствовать, что все тело расслаблено, на сердце покой и радость. Позвоночник слегка извивается, руки естественно расслаблены. При этом происходит соединение внутреннего и внешнего: в покое постепенно проявляется движение, а движение происходит в состоянии покоя. Когда достигнуто состояние Цигун, можно приступать к основной части практики.
2. Работа мысли. Нужно представлять, что наше сердце – это цветок, каждый волосок на теле – тоже цветок. Все эти цветы становятся все больше, они пышно распускаются, переплетаясь между собой, заполняя все тело и распространяясь на всю Вселенную. Эти прекрасные цветы освещены солнцем. Их полупрозрачные лепестки, покрытые водой, просвечивают и сияют в лучах солнечного света. Душа радуется, ощущение физического тела постепенно исчезает, весь человек состоит из цветов. В сердце мысль: «Окруженный прекрасными цветами, я громко смеюсь. Мой смех бесконечен и безграничен». Когда уровень практикующего становится значительно выше, он начинает смеяться не только ртом, но и всем телом, вплоть до волосков на коже. Даже цветы тоже начинают смеяться.
3. Мантра. Для усиления движения энергии используется мантра «Ха», которая начинает звучать из горла (называемого еще «небесной лестницей») и распространяется на все тело, которое также начинает вибрировать.
4. Заключительное упражнение. Длительность определяется индивидуально: в зависимости от настроения, состояния здоровья и способности смеяться. Окончание упражнения производится как обычно: соединить пальцы в замок и дождаться, пока смех (чувство Ци) постепенно исчезнет.
Методика «Вэн» и «Ву»
Название этой методики приведено на китайском языке, потому что перевод его достаточно неоднозначен и требует предварительного пояснения.
Так, «Вэн» означает гражданское, пассивное, мягкое, укрепление. «Ву» подразумевает военное, активное, сильное, ослабление. Кстати, Китай одна из немногих стран, где гражданское издревле считалось более важным, чем военное. Это отражается и в рассматриваемых терминах: гражданское («Вэн») соответствует усилению: мир укрепляет государство; военное («Ву») ведет к его ослаблению.
Возможно, поэтому правильно будет перевести это название как методику укрепления и ослабления. Можно сказать, что эта методика предназначена для сохранения здоровья и лечения путем восстановления баланса, т. е. путем устранения синдрома избыточности или недостаточности, хорошо известного в традиционной китайской медицине.
В случае синдрома избыточности нужно ослаблять огонь, используя методику ослабления, которая помогает снять жар (в китайской медицине это называется «снижать жар огня водой»). В случае синдрома недостаточности полезно укреплять огонь, используя методику укрепления. Огонь следует также укреплять, когда человек должен много трудиться и нужно повысить его работоспособность.
Метод укрепления
Эффект этой практики заключается в том, что она помогает регулировать врожденную энергию Ци. Если у человека слабое здоровье, то для того чтобы его поправить, нужно заниматься дважды в день (утром и вечером).
1. Положение тела. Заниматься можно стоя, сидя и лежа. Вначале позвоночник приходит в движение, слегка извиваясь. Таким образом расслабляется тело и регулируется энергия Ци. Дыхание естественное, далее о нем постепенно забываем. Если практика происходит сидя или лежа, нужно положить руки на паховые складки ладонями вверх. В положении стоя руки опущены естественным образом, ладони обращены вперед.
2. Работа мысли. Представляем, что энергия Ци от пупка опускается по нижней части живота, проходит через область Ми-Цу, поднимается через поясницу, через почки и далее по спине вверх, через шейный отдел позвоночника. Далее проходит через шею, плечи и по груди опускается через живот снова в Ми-Цу. И так непрерывно. Тем, кто практиковал так называемый малый небесный круг, следует иметь в виду, что эта методика отличается от него двумя моментами: во-первых, энергия не проходит через голову, во-вторых, она идет не по заднесрединному и переднесрединному каналам, а, скорее, по объему, проходя через всю переднюю и заднюю части тела, причем как по поверхности, так и внутри тела. При этом в части тела, на которую обращена в данный момент мысль, должно быть ощущение тепла. Доводить это ощущение до потоотделения нельзя.
3. Когда человек начинает чувствовать себя хорошо, можно закачивать практику. Делается это следующим образом. Нужно завершить очередной круг и довести энергию до точки Ми-Цу. Затем энергию необходимо поднять слегка вверх и поместить, как обычно, в середину низа живота. Руки при этом соединяются в замок, как при собирании энергии в базовом Цигун.
Метод ослабления
1. Положение тела. Все, как в методике укрепления, отличается только положение рук. Сидя и лежа ладони обращены вниз, а стоя – назад.
2. Работа мысли. Внимание обращено на больное место, все тело расслаблено, дыхание естественное, позвоночник слегка извивается. Когда появилось чувство, что внутренняя энергия Ци пришла в движение, представляем, что здоровые клетки, которые находятся в больном месте (в месте болезни обязательно есть и здоровые клетки), начали светиться мигающим светом. В это время клетки, в которых есть болезнь, становятся более чувствительными, т. е. в месте заболевания появляются или усиливаются неприятные ощущения (боль, подергивания и тому подобное). Это происходит оттого, что хорошая энергия из здоровых клеток начинает вытеснять больную Ци. Когда боль усилится, нужно выпускать эту больную энергию через центры ладоней, стоп, а также через промежность (точку Ми-Цу). При этом представляем, что болезни уходят, происходит излечение.
3. Окончание упражнения не требуется.
Таким образом, с помощью мысли и света, который мы представляем в больном месте, выводим наружу болезненную энергию Ци. В это время может появляться ощущение прохлады, конечности иногда могут слегка подергиваться и т. д.
Количество занятий в день не ограничивается, важно только не доводить себя до усталости.
В процессе практики может происходить обострение болезни. Этого не следует пугаться, наоборот, это свидетельствует о том, что исцеление началось, идет успешно и следует продолжать занятия.
Методика устранения недовольства и взращивания счастья (Предназначена для лечения и помощи другим людям)
Тело – это материальная субстанция, основа, земля. Душа – это семя. По этому поводу существует прекрасная китайская метафора: «тело – это земля души». Есть простой крестьянский пример: в зависимости от качеств почвы и семян можно вырастить сладкие или горькие плоды. Например, один и тот же фрукт, допустим, абрикос, может быть как диким и горьким, так и культурным и сладким. Поэтому во избежание появления плохих плодов нужно отобрать хорошие семена и посадить их в хорошую землю. Под плохими семенами в нашем случае понимаются не только плохие поступки (об этом даже и речи быть не может), но плохие слова и даже мысли. Например, от всей души пожелать человеку счастья и просто сказать ему: «всего доброго», «будьте здоровы» – это и есть то самое хорошее семя.
Ассоциация здесь совершенно очевидная: делающий добро получает добро, тот, кто сеет зло, – получает обратно его же («посеешь ветер, пожнешь бурю»).
Именно поэтому в Чань-Ми-Гун и существует методика, предназначенная для удаления плохих семян (устранение плохих мыслей и их последствий) и взращивания хороших (получение счастья).
Метод устранения недовольства
1. Положение тела. Заниматься можно стоя, сидя или лежа. Тело приходит в состояние расслабления, позвоночник слегка извивается. Находясь в состоянии такого мягкого движения, нужно думать о покое. Это помогает сбалансировать иньскую и янскую Ци.
2. Положение рук. Первоначально ладони соединяются перед грудью в так называемый «пустой» замок. Такое положение ладоней похоже на традиционное восточное приветствие, символизирующее смирение. Ладони сжаты неплотно. На вопрос, что находится между ладонями, мастер Фэн отвечает всего одним словом: «Ци». Затем левая ладонь остается на месте, а правая приходит в движение. При этом правая ладонь сначала идет в вертикальной плоскости назад и вниз (практически вдоль левого предплечья), затем поднимается вверх, обводит, не касаясь, сверху левую ладонь (как бы поглаживая ее по тыльной части) и, наконец, возвращается в исходное положение, вновь соединяясь с левой ладонью в первоначальный замок.
3. Работа мысли. Когда тот, кто лечит, входит в состояние Цигун, он может начать видеть цвета или образы, индивидуальные для каждого. После возникновения этого феномена появляется желание помогать другим, лечить их, убирая неудовлетворенность, недовольство, досаду не только у себя, но и у них тоже. Дальше тот, кто лечит, должен через Тьен-Му просмотреть все свое тело и найти точку, светящуюся мерцающим светом. Этот момент представляет собой ключ ко всему, потому что именно от этой точки свечение начнет распространяться на другие клетки организма и так по всему телу. В результате нужно вообразить, что каждая клетка в теле представляет собой точку света, которая сияет ярким светом, мигает. Такое свечение внутри своего тела должен представлять и человек, который лечится. Важно также перед началом сеанса объяснить ему, что он всей душой должен верить в успех, что все плохое пройдет, что ему следует верить вам, представлять, что на время лечения у вас как бы одни чувства, одна судьба.
4. Мантра. Одновременно с процессом лечения нужно читать следующую мантру: Ёо, Хонг, Тсьен, Луо, Вей. Следует иметь в виду, что данное написание не отражает в точности действительного произношения мантр и их следует изучать под руководством Учителя (впрочем, как и всю систему). Начинать мантру можно с любого слова, лишь бы соблюдалась последовательность, т. е. верны будут все варианты, приведенные ниже.
Читать нужно непрерывно, используя «небесную лестницу» (горло). Произнесение мантры синхронизируется с движением рук: один цикл мантры – на одно вращение ладоней.
Важно помнить, что процесс чтения мантры обязательно должен сопровождаться мыслью об оказании помощи другим людям, в частности, тому, кого мы лечим. В противном случае мантра превращается в набор звуков и теряет смысл.
Метод взращивания счастья
1. Положение тела. Как в методике устранения недовольства.
2. Положение рук. Начальное положение такое же, как в методике устранения недовольства. Движение правой руки (левая на месте), однако, происходит несколько иначе. Правая ладонь сначала идет в вертикальной плоскости назад и вниз (практически вдоль левого предплечья), затем проходит под левой рукой, обводит, не касаясь, снизу вверх левую ладонь и, наконец, возвращается в исходное положение, вновь соединяясь с левой ладонью в первоначальный замок.
3. Работа мысли. Ход мысли практически такой же, как в методике устранения недовольства. Отличие только в том, что не нужно думать об устранении неудовлетворенности. Наоборот, в сердце появляется желание со всей душой взращивать счастье, которым хочется поделиться со своими друзьями и близкими, передать это благословение им.
4. Мантра. Как в предыдущей методике, только порядок чтения обратный, например: Луо, Тсьен, Хонг, Ёо, Вей.
5. Заключительное упражнение. Практика заканчивается по мере наступления усталости. В качестве окончания используется заключительное упражнение базового Цигун.
Чань-Ми: глубокое погружение
«Чань» означает созерцание, которое приводит к мудрости. Это состояние можно использовать для усиления ума и укрепления здоровья путем устранения больной энергии Ци. Для этого нужно внутренним взором просматривать все тело, представляя себе каждое его место. Наблюдать, какая у этого места форма, цвет, какое состояние, какие в нем появляются ощущения. На основе этих ощущений человек научается чувствовать энергию Ци, которая постепенно накапливается в процессе подобного рода занятий.
«Ми» – это проявление, эффект, результат. В данном случае это внешнее проявление действия энергии, накопленной в процессе созерцания «Чань».
Серьезно практикующие могут использовать полученное мастерство (проявить его) не только для себя, но и на пользу другим: помогать им, лечить, устранять плохое настроение.
Название «глубокое погружение» имеет и глубокий смысл. Это способ представления, который переходит границы обычной работы разума, применение его также выходит за рамки наших обычных представлений.
Цель метода состоит в том, чтобы путем расширения обычных границ, в которых существует человек, дать ему ясность в душе и понимание сути существования. Этот процесс развивается от этапа, когда человек просто представляет себе нечто, до того момента, когда он начинает действительно понимать. Процесс этот безграничен, как безгранично распространение и развитие человеческой мысли.
Таким же образом построен и непосредственный процесс занятий: сначала практикуется методика ясности в душе, а потом методика понимания существования.
Ясность в душе
Эта практика представляет собой сочетание работы тела и души (или физической и духовной работы). Очищает энергетические каналы, способствует укреплению здоровья и продлению жизни. Помогает пробивать пять точек: макушку (точка Бай-Хуэй); центр мудрости (середина лба или точка Тьен-Му); центр промежности (точка Ми-Цу); центры ладоней (точки Лао-Гун) и центры стоп (точки Юн-Цюань).
1. Положение тела. Все как обычно: можно выполнять стоя, сидя и лежа, главное – чувствовать себя удобно. Глаза закрыты, все тело расслаблено, позвоночник слегка извивается.
2. Формирование намерения. Внутренним взором наблюдаем за движением позвоночника. В этом состоянии происходит урегулирование внутренней энергии, соединение внутреннего и внешнего движения. Постепенно исчезают мысли, ум и тело расслабляются, входим в состояние покоя, в состояние Цигун. В это время в душе формируем желание, просьбу. Этот процесс несколько напоминает молитву, в которой человек обращается с просьбой к высшим силам. Молитва (желание) обычно бывает разной: помочь, вылечить и т. п. Чрезвычайно важно помнить, что желание, которое мы формируем в душе, должно быть всегда направлено на пользу: «будьте осторожны с вашими желаниями: они имеют свойство исполняться». Однако, каким бы правильным ни было желание, вероятность его исполнения (в той или иной форме) сильно зависит от «энергетической мощи» человека. Можно сказать, что просьба отправляется «на энергии отправителя» и чем эта энергия больше, тем больше вероятность успеха. Так, хорошо известно, что во всех религиозных традициях во все времена существовали люди (отшельники, святые старцы, цадики и т. д.), моления которых имели свойство исполняться.
3. Движение рук. Руки складываются перед грудью в так называемый «пустой» замок, когда кончики пальцев соединены, а между ладонями остается пустое пространство. Затем левая рука остается на месте, правая приходит в движение, которое производится в вертикальной плоскости, по часовой стрелке, если смотреть справа. Функция этого движения состоит в том, что оно помогает «запустить» энергию. После того как энергия приведена в движение, можно снова сложить руки в «пустой» замок или продолжать вращать правой рукой – по желанию.
4. Работа мысли. Мысленно разделяем голову на три части: часть человека (лоб); часть Неба (левая половина затылка); часть Земли (правая половина затылка). Представляем, что голова – это место, где соединяются части Неба, Земли и Человека. Появление явственного ощущения энергии Ци означает, что в центре мозга начинает собираться энергия, которая является продуктом объединения энергий Неба, Земли и Человека. Нужно мысленно представлять, что эта энергия образует шар света. Затем мысль ведет энергию Ци из центра мозга вниз через центральный канал в середину низа живота до точки Ми-Цу, где энергия Ци еще усиливается. Далее шар света поднимается в часть человека (которой соответствует центр нижней части живота). Так образуется следующий цикл: голова – середина низа живота – точка Ми-Цу – середина низа живота – голова. В результате энергия непрерывно опускается и поднимается, двигаясь через центральный канал. Во время выполнения нужно постоянно отслеживать ощущения (цвета, образы, чувство Ци и т. п.) в голове, середине низа живота и в точке Ми-Цу.
5. Окончание упражнения. Производится, когда покажется, что практика уже закончена, попросту говоря, по желанию. Мужчины и женщины выполняют это по-разному. Женщины из головы мысленно опускают шар света прямо в середину низа живота. Мужчины сначала опускают этот шар до точки Ми-Цу и только потом оттуда направляют его вверх, в середину низа живота. Далее мужчины и женщины делают все одинаково. Нужно представить сияющий шар света в нижней части живота. Это сияние распространяется на все тело, которое тоже начинает сиять. Затем представляем, что шар света постепенно уменьшается и в конце концов исчезает в глубине нижней части живота. Во время окончания упражнения соединяем руки в замок.
Этот процесс схематично изображен на следующем рисунке.
В связи с тем, что в процессе этой практики мужчины и женщины получают разные энергии, существует еще два варианта работы мысли при ведении Ци:
1. Все происходит, как описано выше. Отличие только в том, что при собирании энергии мужчины представляют, что помещают в центр низа живота не шар света, а светящуюся змею, а женщины – светящийся лотос. Все остальное точно так же.
2. При движении энергии вверх и вниз все время вместо светящегося шара мужчины представляют светящуюся змею, женщины – светящийся лотос. Все остальное точно так же.
Понимание существования (смех, открытие, преобразование)
Эта часть методики работает с душой, помогая достичь успеха. Эффектом ее являются широкая натура, мудрость, спасение души, соединение со Вселенной. На физическом плане оздоравливается эндокринная система; до некоторой степени восстанавливается энергия, которая теряется в процессе половой жизни (отметим, что при излишне активной половой жизни эти потери могут быть достаточно значительными).
1. Положение тела. Как для практики ясности души.
2. Движение и намерение. Как для практики ясности души.
3. Представление и работа мысли.
а) Читаем следующие мантры: «Сьо» (смех) соответствует части Неба; «Кай» (открытие) соответствует части Человека; «Хуа» (преобразование, как, например, при растворении соли в воде или превращении воды в пар) соответствует части Земли. Мысленно представляем, что читаем каждой клеточкой тела, что все тело вибрирует при чтении. Мантры можно читать восходящим или нисходящим тоном, как больше нравится, подбирая тон таким образом, чтобы чувство Ци было наиболее сильным.
Отметим, что для этой практики разделение «по частям» следующее: часть Неба от макушки до середины груди (точка Тянь-Чжун); часть Человека от точки Тянь-Чжун до области Ми-Цу (примерно до середины низа живота); часть Земли – область Ми-Цу.
б) Глаза закрыты, все тело расслаблено, позвоночник слегка извивается, руки при этом соединяются в обычный замок. Нужно представлять, что внутреннее и внешнее движение соединяются для того, чтобы регулировать энергию Ци, которая омывает спинной мозг. Далее нужно от всего сердца сформировать соответствующее намерение (например, устранить недовольство, досаду, гнев; дать благословение, оказать кому-то помощь: усиливать энергию, лечить и т. д.). В это время входим в состояние Цигун, представляем, что каждая клетка в части Неба, в голове сверкает и распространяет свет во Вселенную. Одновременно мысленно нужно читать мантру смеха «Сьо», которая усиливает поток Ци. При этом каждая клетка блестит, лучи распространяются во Вселенную. Нужно смеяться безгранично, смеяться смелей, искренней, свободней, смеяться по своему желанию и в свое удовольствие.
Затем представляем себе часть человека, одновременно читаем мантру открытия «Кай». Когда в этой части появится чувство Ци и в области пупка начнется дрожание, начинаем постепенно распространять внимание по всему телу и далее во Вселенную. При этом нужно в состоянии движения думать о покое, представлять Вселенную и думать о том, что человек (т. е. мы) соединяется со Вселенной. Энергия Вселенной дополняет и очищает нашу энергию. Эту энергию собираем в Ми-Цу, при этом читаем мантру преобразования «Хуа», мысленно представляем, что энергия Вселенной входит в тело через Ми-Цу и распространяется по всему телу. В половых органах может возникать чувство возбуждения. Появление подобных ощущений вполне нормально и даже хорошо, так как свидетельствует о том, что укрепляется эндокринная система, тело получает живительную влагу. Похоже на то, как дождь орошает засохшие растения. В это время настроение отличное, телу приятно, душа смягчается. Состояние полного телесного (физического) и душевного счастья. В этом состоянии можно находиться достаточно длительное время.
4. Окончание упражнения. Выполняется после нескольких повторений всех трех частей упражнения, когда возникнет желание завершить практику. В это время руки поднимаются через стороны вверх. Над головой ладони соединяем, затем постепенно опускаем их до уровня нижней части живота и соединяем в замок. При этом внутренним взором смотрим в центр нижней части живота. Полностью сохраняем энергию Ци, после чего переходим в обычное состояние.
«Схема» практики понимания существования приведена на рисунке ниже.
Методика двойного входа
Цель этой методики состоит в том, чтобы практикующий как можно быстрее объединился со Вселенной. Соединение энергии человека с энергией Вселенной позволяет использовать внешнюю энергию Ци на пользу себе. Это жизненный путь, который приносит радость и единство со всем мирозданием.
Первый шаг: «Я вхожу во Вселенную»
Первый шаг предназначен для того, чтобы устранить недовольство и неудовлетворенность в душе, как бы очистить ее. Если этого не сделать, то на сердце не будет покоя, а тело не сможет расслабиться и стать здоровым.
Суть методики
1. Положение тела. В основном выполняется сидя. Допускается также практиковать стоя или лежа, главное – чувство удобства и естественности.
2. Движение. Глаза закрыты, все тело расслаблено, позвоночник слегка извивается, внутренним взором наблюдаем за его движением. В этом состоянии происходит соединение внутреннего и внешнего движения.
3. Положение рук. Руки медленно поднимаются через стороны вверх (примерно до уровня лица). Перед лицом ладони соединяются и опускаются до уровня груди, где складываются в «пустой» замок.
4. Работа мысли. Одновременно с этим в душе формируется желание (просьба, моление). Это желание должно быть сформулировано ясно, четко и полно. Требование о точности формулировки является ключевым, так как энергия приводится в движение и управляется мыслью. А наша просьба и есть та самая мысль, которая будет вести энергию.
5. Движение рук. Правая рука разворачивается ладонью вверх и медленно движется вниз, потом слегка налево, проходит над локтевым сгибом левой руки и движется вверх. Проходит над левым запястьем, обводит левую ладонь сверху, как бы поглаживая (не касаясь) ее тыльную часть, после чего пальцы обеих рук опять соединяются в «пустой» замок.
6. Мантра. Для усиления энергии используется мантра «Хэн». Графически способ чтения мантры можно отобразить примерно следующим образом: /\_ (звук «х» – восходящим тоном; звук «э» – нисходящим; звук «н» – ровно). Начинающие произносят мантру громко (через «небесную лестницу»), потом, по мере роста мастерства, можно читать тайно, про себя. Произнесение мантры синхронизируется с движением рук.
7. Наблюдение. Одновременно с движением рук и чтением мантры нужно представлять, что все тело, вплоть до волосков на коже, постепенно распространяется, объединяясь с безграничной Вселенной. Человек тоже становится с ней единым целым. Забываем о своем теле, перестаем его ощущать, может даже появиться чувство полного его исчезновения. Остается только энергия: Ци Вселенной в теле человека, Ци человека – во Вселенной. Формулируется точно так же, как в «Цигун мудрости»: Ци в человеке, человек в Ци. Ци Вселенной и человека смешиваются и сливаются воедино.
Второй шаг: «Вселенная входит в меня»
1–3-й пункты в точности такие же, как для первого шага.
4. Движение рук. Формируем «пустой» замок, как в пункте 3 первого шага. Правая рука движется вниз вдоль левого предплечья, потом вверх, проходит под левым запястьем, обходит снизу тыльную часть левой ладони, не касаясь ее. После этого пальцы обеих рук опять соединяются в «пустой» замок. По сути это такое же движение, как на предыдущем шаге, только правая ладонь обходит левую не сверху, а снизу.
5. Мантра. Техника и способ чтения (/\_) мантры такие же, как на первом шаге, но сама мантра другая – «Дзьен».
6. Работа ума. Одновременно с чтением мантры и движением рук представляем, что Вселенная со всех сторон входит в нашу грудь и концентрируется там, образуя внутри малую Вселенную. Далее о Вселенной не думаем, теперь для нас это просто чистая и светлая энергия. Чувствуем, как все тело очищается и начинает сиять. При этом может возникать приятное ощущение тепла или прохлады. В таком состоянии нужно побыть некоторое время. Затем руки постепенно опускаются примерно до уровня пупка, пальцы переплетаются и соединяются во второй след от руки (см. главу «Орошение макушки»). У женщин правый указательный палец вверху, у мужчин – наоборот. Соединенные кончики больших пальцев символизируют единство человека с Небом и Землей. Вместе с руками энергия также опускается вниз, в центр нижней части живота, где возникает легкое движение или появляется свет. При этом нужно обратить внимание на сочетание «трех Ми» (замок, мантра и представление).
По мере возникновения приятных ощущений и осознания, что занятие прошло успешно, можно постепенно заканчивать упражнение.
7. Окончание упражнения. Постепенно прекращаем движение позвоночника и переходим к заключительному упражнению. Пальцы переплетаются в обычный замок и опускаются чуть ниже ниже пупка. В это время внимание сосредоточивается на чувстве Ци в области Ми-Цу. Когда чувствуем, что энергия в этой области усилилась, мысленно энергию из Ми-Цу поднимаем в середину низа живота. Наполняемся благодарностью и радостью. Таким образом достигается полный успех в практике.
Методика очищения тела
Эта методика использует дыхание для того, чтобы очиститься от старого, ненужного и больного и получить новое, здоровое и хорошее. Характерной чертой является то, что дыхание производится не только ртом или носом, но и всем телом. Такое дыхание несколько похоже на дыхание в практике Ту-На-Ци-Фа, где человек выдыхает плохую энергию в пространство и набирает оттуда хорошую. Принципиальное отличие состоит в том, что в Ту-На-Ци-Фа дыхание производится через рот, нос и точки Лао-Гун и Юн-Цюань, а здесь через рот, нос и через кожу всего тела.
Такая практика помогает легко и быстро объединяться со Вселенной, устранять усталость души и тела. Путем постоянных занятий можно достичь физического и душевного здоровья, продлить жизнь, развить ум.
Для этого упражнения нет особых требований к положению, его можно выполнять стоя, сидя, лежа, можно даже во время ходьбы. Важно только, чтобы все происходило расслабленно и естественно. При этом хорошо иметь возможность заниматься на свежем воздухе, в спокойном и светлом месте (не под прямыми лучами солнца).
Если нет возможности практиковать на воздухе, то можно воспользоваться тем, что в Цигун самое важное – это мысль. Таким образом, занимаясь в комнате, нужно представлять, что мы находимся в красивом, чистом месте, на природе. Этот метод имеет весьма важное преимущество – он позволяет одновременно с очищением тела дополнительно упражнять ум.
Первый шаг: «Отказ от старого» (выдох, выбрасывание плохой энергии Ци)
Вначале дыхание производится, как обычно, через нос и рот. При этом выдох длиннее и на нем сосредоточено внимание, на вдох, наоборот, внимание не обращаем. Во время выдоха нужно думать, что из всего тела выходит грязная, негативная и болезнетворная Ци. Далее представляем, что одновременно с выдохом через рот или нос происходит выдох через все поры, через которые также выходит болезненная энергия. В результате все тело, все органы становятся чистыми, начинают сиять.
Второй шаг: «Принятие нового» (вдох, принятие хорошей энергии Ци)
На этом этапе вдох становится длиннее, а выдох – короче. На вдохе нужно представлять, что принимаем в тело хорошую энергию Ци из Вселенной. Поры на коже всего тела вдыхают синхронно с носом и ртом, при этом хорошая Ци насыщает каждую часть тела, каждый орган. Нужно внутренним взором наблюдать, как каждый орган насыщается Ци, наполняется энергией, как воздушный шар. Дело в том, что после первого шага, когда ушла плохая Ци, общее количество энергии в каждом органе уменьшилось и теперь органы вновь наполняются энергией, только чистой. Поэтому и уместна ассоциация с воздушным шаром, который «сдулся» из-за того, что из него выпустили грязный воздух и вновь надувают чистым. Еще может напоминать поведение цветов, которые полили после долгого отсутствия воды, или чувства горожанина, который оказался где-то за городом и вздохнул полной грудью.
Когда на душе становится приятно и спокойно, появляется ощущение, что душа и тело чистые, можно переходить к заключительному упражнению.
Заключительное упражнение
Руки поднимаются вверх через стороны до уровня плеч. Затем ладони соединяются напротив центра груди (точка Тянь-Чжун). В это время должно появиться чувство радости, удовольствия, благодарности. Потом ладони опускаются до уровня пупка. Под пупком пальцы переплетаются в замок. Внутренним взором смотрим в центр нижней части живота. Таким образом достигнут полный успех.
Методы защиты и очищения от негативной энергии
Методика очищения от негативной энергии
Во время диагностики или лечения человек, который принимал пациента, в той или иной степени испытывает воздействие его негативной энергии, от которой следует обязательно очиститься после лечения. Для этой цели можно использовать описанную ниже методику, которая позволяет почистить себя, устраняя плохую, болезненную энергию.
Тело расслаблено, позвоночник слегка извивается, внутренние органы тоже слегка движутся. Таким образом происходит урегулирование внутренней энергии Ци. Отметим, что расслабление и движение является основой этой методики. Дело в том, что болезни как бы «застревают» во внутренних органах человека, когда же внутренние органы расслабляются и приходят в движение, болезни «тоже приходят в движение» и легче выводятся из организма.
Затем удлиняем вдох и укорачиваем выдох. При этом представляем, как из корня Неба, с безграничной высоты опускается энергия Ци, в виде потока света, который через голову входит внутрь тела. Эта чистая энергия Неба заполняет и лечит тело, которое тоже начинает светиться. Так делаем несколько вдохов, пока не появится чувство, что свет опустился до уровня середины груди (точка Тянь-Чжун).
После этого изменяем ритм дыхания так, чтобы выдох стал длинным, а вдох – коротким. При этом представляем, что свет уходит безгранично глубоко, в корень Земли. В этом нисходящем потоке света могут появляться ярко светящиеся точки, напоминающие метеориты, падающие с неба. Это хорошая энергия уносит плохую. Так нужно делать 10–20 минут, если есть возможность – до получаса. Однако на самом деле нет никаких ограничений. Так, человек, у которого хорошо работает ум и который способен поддерживать его концентрацию, может очистить себя значительно быстрее.
Методика защиты
До того как приступить к описанию методики защиты отметим, что лучшей защитой служит следующее:
• Высокая мораль, а именно: достойные поступки, правильные слова и мысли.
• Любовь к людям. Это, возможно, самое действенное средство, которое помогает практически во всех случаях. В частности, бывает так, что совершенно нормальные люди не находят общего языка и чувствуют неудобство в присутствии друг друга. Именно любовь и является средством для разрешения этой ситуации.
• Постоянная практики Цигун, которая сама является защитой, так как дает большое количество чистой Ци, которая не позволяет негативной энергии проникнуть в ауру и тело. По этому поводу есть специальная «китайско-цигунская» пословица: «Плохая Ци никогда не победит хорошую». От себя добавим: «Если хорошая Ци наличествует в достаточном количестве».
• Отсутствие страха. Дело в том, что человек, который боится воздействия чужой негативной энергии, тем самым своей собственной мыслью привлекает событие, которого и боится.
Можно сказать совсем коротко: жить честно, практиковать и не бояться ничьего воздействия.
Однако не только во время приема пациентов, но и в обыденной жизни могут возникать неприятные ощущения, вызванные негативным воздействием окружающих людей. Например, начинает болеть то же, что и у человека, находящегося рядом. Особенно часто подобные ощущения появляются у людей, практикующих Цигун, так как у них развивается повышенная чувствительность.
Если появилось какое-то ощущение дискомфорта (или просто человек чихает, кашляет и т. п.), то самое простое и естественное, что можно сделать, – это отойти от него. Однако, к сожалению, это не всегда возможно: купе поезда, маршрутка, неудобно по этическим соображениям, просто нужно находиться рядом с больным и т. п. В таком случае для того, чтобы предохранить себя от вредоносного воздействия (болезни), можно и нужно защищать свое тело.
Для этой цели (наряду с методикой очищения, которая работает с энергией Ци, пропуская ее сверху вниз, и методикой двойного входа, которая использует энергию Ци со всех сторон) применяется очень простой метод защиты, предназначенный для временного закрытия тела.
Нужно согнуть средние пальцы и их кончиками сильно надавить на центры ладоней. Это точки Лао-Гун, которые в данном случае работают как ворота, закрывающие тело. Одновременно следует мысленно представлять, что поры всего тела закрыты. Когда тело закрывается таким образом, то никакая вредоносная Ци не сможет проникнуть.
Есть еще один такой же простой способ: нужно представить, что все тело накрыто колоколом, который не пропускает плохую энергию. Считается, что такой колокол прочнее настоящего, который можно разбить путем механического воздействия, например молотом. Мысленный же колокол разрушить невозможно.
Применять такую защиту нужно по необходимости, точно так же, как носить одежду: если человек почувствовал холод, он надевает пальто, когда становится тепло – пальто можно снять. Точно так же с защитой. Если человек хорошо подготовлен и обладает достаточной чувствительностью, он сам почувствует, когда нужно использовать эту методику.
Также отметим, что существуют различные виды негативной информации (например, даже некоторые животные способны оказывать энергетическое влияние на людей) и различные виды ее воздействия на человека. Методы, описанные выше, предназначены только для защиты от случайных, непреднамеренных воздействий.