Начальное и конечное положение

Все куски начинаются и заканчиваются одинаковым положением (рис. БДЦ.0). Стопы параллельны и расставлены примерно на ширину плеч. Можно сказать, что это высокая стойка всадника (Ма-Бу). Руки сложены на животе так, чтобы центры ладоней располагались на нижнем Дань-Тянь (напротив точки Ци-Хай, приблизительно на 5 см ниже пупка). У мужчин правая рука накрывает левую. У женщин – наоборот. Взгляд направлен прямо. Такое положение позволяет успокоиться и вернуть мысль в нижний Дань-Тянь. Вслед за мыслью туда придет и Ци.

Рис. БДЦ.0. Начально-конечное положение

Это, кстати, тоже своего рода столб, стояние в котором способствует накоплению Ци в нижнем Дань-Тянь.

Кусок 1. «Поддерживая небо, регулировать Ци тройного обогревателя»

Из исходного положения (руки сложены на животе) ладони чуть расходятся в стороны, разворачиваясь при этом вверх.

Далее пальцы переплетаются и ладони поднимаются вверх, вдоль передней поверхности тела. При этом нужно следить, чтобы вместе с руками вверх не поднимались грудная клетка и плечи.

Когда переплетенные ладони доходят примерно до уровня подбородка, они разворачиваются от себя.

Затем руки поднимаются вверх над головой. Взгляд следует за ладонями (если совсем точно, то он направлен на точку переплетения средних пальцев).

Рис. БДЦ.1.5

Фаза, когда руки подняты, ладони повернуты вверх и находятся над головой, считается самой важной. Именно она и послужила основой для названия упражнения (подобное упражнение с подобным названием часто встречается во многих стилях Ци-Гун, что свидетельствует о его широкой распространенности).

Позвоночник должен быть выпрямлен: «слегка натянут, но не напряжен». Положение тела вертикальное, руки как бы притягиваются к небу, а ноги – к земле. За счет этого человек растягивается, становясь проводником, соединяющим Небо и Землю.

Это положение нужно зафиксировать, чуть-чуть «натянув» все тело и замерев на мгновение в самой верхней точке. Далее с выдохом расслабиться, «позволив» себе движение вниз. Такая смена натяжения и расслабления в теле обеспечивает свободный поток Ци и регулирует ее движение по меридиану трех обогревателей.

При правильном выполнении этой части упражнения (натяжение – расслабление) должно возникнуть ощущение блаженства, как при «правильном» потягивании. Подобные вещи можно легко заметить, посмотрев, как потягиваются дети и животные.

Смешно сказать, но потягивание – это весьма важное дело, недаром заложенное природой в «телесное поведение» человека. Оно позволяет выполнить цикл «растяжение – отпускание» («напряжение – расслабление») максимально естественным, быстрым и приятным образом. Этот принцип используется не только в Ци-Гун, но и в практической жизни. Например, когда в Японии появились первые конвейеры, люди, работавшие на них, чрезвычайно сильно уставали из-за постоянного, ни на минуту не ослабевающего стресса. Чтобы снять это напряжение, рабочих регулярно заставляли зевать и потягиваться.

Затем руки, не разгибая в локтях, разводят в стороны таким образом, чтобы угол в локтевом сгибе был примерно девяносто градусов. Ладони направлены вверх-вперед. Движение традиционно описывается так: «открыть окно в крыше, чтобы взглянуть на небо). При этом плечи плавно опускаются вниз.

Рис. БДЦ.1.6. Столбовое стояние

В этом положении можно постоять от одной до трех минут. Слишком задирать подбородок не следует, так как в этой позе телу (в данном случае шее) должно быть удобно. Дыхание, как обычно при стоянии столбом, естественное.

Отметим, что в наше время мастера разрешают не выполнять столбовое стояние в промежуточных позах (в современных модификациях комплекса нет даже намека на подобные моменты). Это связано с тем, что если делать эту форму хотя бы шесть раз, застывая в «верхней точке» на три минуты, то на один этот кусок парчи пойдет минут двадцать (18 минут на статическую часть и как минимум 2 минуты на движение).

Рис. БДЦ.1.7

Постояв в этом положении некоторое время, нужно свести кисти рук к центру груди, ладони повернуты вниз.

Точнее сказать, их не нужно никуда вести. Вообще ничего не надо делать. Достаточно «отпустить» руки, как они, влекомые собственной тяжестью, свободно и мягко опустятся точно куда надо.

После этого руки, ладонями вниз, опускаются вдоль передней поверхности тела и вновь складываются на нижний Дань-Тянь, в результате чего происходит возврат в «начально-конечное положение» (рис. БДЦ.0).

Внимание также возвращается в середину низа живота, заканчивая, таким образом, цикл.

Как прямо следует из названия, этот кусок прорабатывает меридиан «тройного обогревателя». Если учесть, что «тройной обогреватель» состоит из трех частей (верхний обогреватель включает в себя сердце и легкие, средний – селезёнку и желудок, нижний – печень и почки), то становится понятным, что рассматриваемое упражнение целостно «регулирует» весь организм. Именно поэтому комплекс начинается именно с этого куска.

Когда руки поднимаются вверх, в мизинце и безымянном пальце может появляться чувство Ци в виде онемения и расширения.

Кусок 2. «Стрелять из лука влево и вправо»

Основным положением в этом куске парчи является стойка всадника (Ма-Бу). Она часто используется в У-Шу как для отработки ударов и передвижений, так и для столбового стояния. Такое ее широкое применение связано с тем, что она способствует «укоренению», укрепляет ноги, поясницу и почки, усиливая циркуляцию энергии в этих областях.

Начальное положение: ноги широко расставлены и практически прямые; ладони сложены на Дань-Тянь (после завершения упражнения ладони снова возвращаются туда же).

Движение разделим на две части. Сразу отметим, что деление это более чем условное, так как (подобно остальным семи формам комплекса) форма целостная и между «частями» нет ни малейшего разрыва. Поэтому граница (которой на самом деле нет) между частями формы отмечается только тогда, когда (наш случай) предполагается далее использовать этот комплекс в качестве внешних форм для Туй-Шоу.

• Первая часть формы представляет собой круг руками в вертикальной плоскости и в контексте толкающих рук будет представлять собой так называемый вертикальный круг Туй-Шоу.

• Во второй части формы основным является движение руками в горизонтальной плоскости и с его помощью можно моделировать так называемый горизонтальный круг Туй-Шоу.

Упражнение выполняется попеременно на правую и левую стороны. Ниже описана «стрельба» в левую сторону. Вправо все делается симметрично.

Движение в вертикальной плоскости

Обе руки одновременно совершают движение вправо – вверх – влево – вниз. Для того, кто выполняет упражнение, получается вращение по кругу против часовой стрелки (если смотреть спереди, как это показано на рис. БДЦ.2.1–БДЦ.2.6, то вращение будет происходить по часовой стрелке).

При завершении этой части движения предплечья скрещиваются (ладони направлены к себе), а тело скручивается в талии влево.

Движение в горизонтальной плоскости

С этого момента руки (одновременно, как при натяжении настоящего лука) расходятся в стороны. При этом тело «раскручивается» в талии вправо, за счет чего возвращается во фронтальное положение.

Правая ладонь (пальцы согнуты, «захватывают тетиву лука») движется вправо, как будто «натягивая лук».

Одновременно ладонь левой руки разворачивается наружу и влево и вытягивается в левую сторону. В конечной фазе рука полностью не выпрямляется, а остается слегка согнутой в локте.

Третий – пятый пальцы на левой руке согнуты. Указательный палец направлен вверх; большой – вверх и в сторону.

Это упражнение прорабатывает меридиан легких. Поэтому в большом (связан с меридианом легких) и указательном (связан с меридианом толстой кишки, «дополняющим» меридиан легких) пальцах может появляться чувство Ци в виде онемения и расширения.

Взгляд направлен на вытянутый вверх указательный палец и вдаль – в направлении предполагаемого полета стрелы.

При «натяжении лука» вначале плечи отводятся назад, за счет чего грудь максимально открывается (рис. БДЦ.2.7). Затем тело мгновенно расслабляется, плечи (без усилия, сами) подаются чуть вперед. За счет этого грудь «опустошается», принимая естественное (удобное, «не надутое») положение (рис. БДЦ.2.8).

В конечной фазе «натяжения лука» (в левой руке – сам лук, в правой – тетива) руки должны располагаться на одной горизонтальной линии, проходящей примерно на уровне плеч. Это весьма важное требование, так как если рука, «держащая лук», поднимается выше горизонтали, перекрывается меридиан легких, что ослабляет (или даже сводит на нет) оздоровительный эффект этого упражнения.

Отметим, что стараться принять такую низкую стойку, как на рис. БДЦ.2.7 и БДЦ.2.8, совершенно необязательно. Все, как всегда, делается в зависимости от возраста, состояния здоровья, привычки, уровня подготовки и даже настроения. Поэтому существует и более «демократический» (в более высокой стойке) вариант выполнения этой формы.

Рис. БДЦ.2.9

Мысленно нужно представлять (а лучше чувствовать) усилие в луке и тетиве. Эта сосредоточенность ума и является источником циркуляции энергии.

Вообще, образ лучника – это часто встречающаяся метафора незамутненного ума, пребывания в состоянии полного осознания. По этому поводу есть известная дзэнская притча о великом мастере Риндзае.

* * *

Риндзая не слишком беспокоило, попадал он в цель или нет. Он говорил об этом так:

– Мы уже никак не связаны со стрелой, достигающей (или не достигающей) цели, мы связаны со стрелой только в тот момент, когда отправляем ее в путь.

Однажды Риндзай увидел, как другой мастер демонстрирует свое искусство стрельбы из лука. Когда первая стрела поражала цель, вторая была в полете, а третья – уже наложена на тетиву. Сам лучник при этом стоял, как каменное изваяние, а из чашки с водой, стоящей на его локте, не пролилось ни капли.

Посмотрев на это, Риндзай сказал:

– Техника твоей стрельбы безупречна. Однако непоколебимым, как статуя, ты выглядишь только снаружи, дух же твой неспокоен. Посмотрим, как будешь ты стрелять, стоя на краю обрыва.

Когда они взобрались на высокую вершину и соперник Риндзая взглянул вниз, он побледнел и задрожал. Риндзай же встал так, что его пятки повисли над пропастью, и спокойно заговорил:

– Совершенный человек может странствовать во всех восьми пределах мира, поднимаясь выше голубого неба или ныряя в желтый источник. При этом в его душе не будет даже признаков изменений. Но твое тело поражено дрожью, твои глаза наполнены страхом. И в таком состоянии ума ты надеешься поразить Цель?

Так называемая посленебесная Ци добывается организмом человека из воздуха, воды и еды. Воздух, представляющий собой основной источник посленебесной Ци (по-китайски Ци означает не только энергию, но и воздух), поступает в организм через легкие. Так как в этом упражнении прорабатывается меридиан легких, то принято считать, что одновременно происходит и «тренировка» Ци, при недостатке которой ни о чем другом не может быть и речи.

Кусок 3. «Поднимая руки, приводить в гармонию селезенку и желудок»

Внешняя, «двигательная» суть этого куска состоит в одновременном подъеме одной ладони вверх и опускании второй вниз. В описанной ниже вариации этой формы движение происходит не прямо (как чаще всего делается это упражнение), а по дуге. Для нас такой способ выполнения более интересен, потому что он непосредственно связан с толкающими руками, где все движения имеют круговую траекторию.

Упражнение выполняется попеременно на правую и левую стороны. Ниже описано движение, при котором правая рука движется вверх, а левая – вниз.

С точки зрения того, кто выполняет упражнение (на рис. БДЦ.3.1 показан именно этот ракурс), каждая ладонь описывает дугу по часовой стрелке. Можно видеть, что (как всегда в Тай-Цзи-Цюань) траектория движения напоминает волнистую черту, разделяющую на две части символ Тай-Цзи.

Рис. БДЦ.3.1. Траектория движения, при котором обе руки начинают движение от Дань-Тянь, после чего правая ладонь движется вверх, а левая вниз (вид сзади, т. е. с точки зрения практикующего)

Если же смотреть спереди (как показано на рис. БДЦ.3.2–БДЦ.3.3), то движение будет происходить против часовой стрелки.

Ладони движутся в противофазе: когда правая рука движется вверх и вправо, левая – вниз и влево.

В результате правая рука оказывается вверху и справа, левая – внизу и слева (рис. БДЦ.3.3).

В завершение ладони складываются (не сжимаются) в кулаки. Движение завершается тем, что кулаки чуть отводятся назад (при этом можно представлять, что руки растягивают резиновую ленту, и ощущать ее натяжение), за счет чего натягиваются сухожилия рук и открывается грудь (рис. БДЦ.3.4). Это движение производится на вдохе и напоминает потягивание, что-то вроде: «раззудись, плечо, размахнись, рука». Затем с выдохом плечи чуть подаются вперед и грудь «опустошается» (БДЦ.3.5).

В обратную сторону (левая рука вверх, правая – вниз) делается точно так же, только обе руки вращаются против часовой стрелки.

Одновременное движение одной ладони вверх, а второй – вниз, имеет два основных эффекта:

• видимый – растягивает и укрепляет сухожилия и мышцы рук;

• скрытый – усиливает циркуляцию энергии в каналах желудка, печени и селезенки за счет попеременного растяжения и расслабления мышц передней части туловища.

Разумеется, это касается не только этого упражнения: каждый из «Восьми кусков парчи» имеет очевидный и «спрятанный» эффекты. Просто в этой форме они кажутся проявленными наиболее ярко, в связи с чем о них упоминается именно в контексте данного упражнения.

Эта форма вполне логично продолжает предыдущие две. После общего регулирования всех внутренних органов (тройного обогревателя) и меридиана легких, отвечающих за доставку воздуха, происходит регулирование селезенки и желудка, являющихся источником той части посленебесной Ци, которая получена из пищи и воды. Благодаря этой энергии тело обретает питание и физическую силу.

Кроме того, считается, что если селезенка и желудок здоровы, то человек практически не будет болеть.

Кусок 4. «Оглядываясь назад, избавляться от пяти недугов и семи повреждений»

Из исходного положения корпус поворачивается в сторону и назад, голова также поворачивается в сторону и назад. Чтобы энергия не застаивалась в шее, нужно на самом деле «посмотреть назад», будто оставляя все плохое позади.

Сопровождая скручивание в талии, полностью расслабленные и чуть согнутые в локтях руки перемещаются по дуге из стороны в сторону: при повороте назад руки поднимаются, при возврате вперед – опускаются.

Рис. БДЦ.4.1. Траектория движения ладоней

Ниже показан поворот в левую сторону.

В конечном положении ладони располагаются примерно на уровне глаз, они как бы опираются на воздух, подобно поднятым крыльям. Центры ладоней обращены вниз.

В этот момент макушка тянется вверх, взгляд направлен вдаль. Внимание сосредоточено на точках Юн-Цюань («клокочущий родник», центр стопы). Следуя за мыслью, Ци также опустится в стопы. Так больная и грязная Ци будет выводиться из тела в землю.

В таком положении полезно стоять столбом 1–3 минуты, как в первом упражнении.

Затем нужно по дуге переместить руки вправо и вниз и, не прерывая движения, выполнить все в правую сторону.

Пять недугов и семь повреждений – это не более чем красочное название обычных болезней. Происхождение этого названия таково.

Традиционная восточная медицина выделяет пять плотных (Цзан) органов (сердце, печень, селезенка, почки и легкие). Под пятью недугами подразумеваются болезни соответственно сердца, печени, селезенки, почек и легких.

Семь повреждений связаны с семью чувствами: радостью, гневом, беспокойством, задумчивостью, грустью, страхом, эмоциональностью. Чрезмерность этих чувств вызывает семь повреждений (болезней) внутренних органов. Кроме повреждений внутренних органов семь эмоций также приводят к избыточному накоплению Ци в голове.

Повороты головы, выполняемые в этом упражнении, раскрепощают мышцы, кровеносные сосуды и каналы Ци, проходящие в области шеи, позволяя энергии плавно и свободно поступать к голове.

Кроме того, правильное выполнение этой формы сравнительно быстро очищает передне– и заднесрединный меридианы. Если они очищены, то автоматически происходит соединение Малого небесного круга: «если Ци свободно движется по Малому небесному кругу, то болезни не появляются». Так что функцией этого упражнения традиционно считается лечение всех болезней. Разумеется, вылечить все болезни невозможно, поэтому напишем не так категорично: «общее оздоровление организма».

Кусок 5. «Качать головой и махать хвостом»

Начальным положением является стойка всадника (Ма-Бу), ладони оперты на бедра (большие пальцы направлены назад).

Рис. БДЦ.5.1

На рисунках ниже показано выполнение этой формы справа налево.

Часть «махать хвостом»

Отклоняя корпус вправо, перенести вес тела на правую ногу. При этом правая ладонь опирается о правое колено. Такое положение тела приводит к тому, что правое легкое сжимается, а левое раскрывается. Голова при этом не «выходит за пределы» правой ноги, взгляд направлен на правую стопу.

Рис. БДЦ.5.2

Отталкиваясь правой рукой от правого бедра (как бы отталкивая правое колено в сторону), перенести вес на левую ногу. Левая рука опирается на левое бедро. Взгляд по-прежнему направлен на правую стопу.

Рис. БДЦ.5.3

Часть «качать головой»

Центр тяжести следует вновь установить посередине между стопами. Для этого левую ногу нужно немного выпрямить, а правую немного согнуть так, чтобы вновь вернуться в исходное положение, когда ноги были «равносогнуты». Во время этого «возвратного» движения голова откидывается чуть назад и описывает полукруг назад и вправо, в завершение движения становясь прямо и возвращаясь в начальное положение.

После этого все повторяется в обратную сторону.

Начинающие сразу отмечают физическую трудность этого куска парчи. Поэтому, чтобы не перетрудить тело, нужно, во-первых, выбирать правильную высоту стойки (не стараться «усесться» как можно ниже), а во-вторых, постоянно следить за напряжением и расслаблением.

Вообще, умение расслабляться – основа этого упражнения. Честно говоря, не только этого, а вообще всего комплекса, просто здесь «потребность» в расслаблении особенно велика. Это связано с тем, что при слишком сильном напряжении спины перекрывается ток Ци в заднесрединном меридиане в районе седьмого позвонка. Чтобы этого не произошло, выполняя упражнение, нужно чувствовать растяжение тела по диагонали плечо – противоположная нога.

Кроме того, в этой форме есть «энергетический секрет», связанный с тем, что пока в Дань-Тянь не накоплено достаточно Ци, получить качественный результат принципиально невозможно. Однако если выполнять комплекс по порядку, то трудностей обычно не возникает. Это связано с тем, что Ба-Дуань-Цзинь структурирован так, что первые четыре упражнения направлены на регулирование всех внутренних органов, получение Ци из воздуха воды и пищи, а также на лечение болезней. Таким образом, к началу выполнения второй половины комплекса (больше предназначенной для укрепления организма) тело уже подготовлено и вполне способно «справиться» с пятым куском парчи.

У современного человека (из-за стрессов, недосыпания, неправильного питания, загрязненной окружающей среды) достаточно часто накапливается избыточное количество Ци в среднем Дань-Тянь (середина груди, район точки Тянь-Чжун). Такой локальный переизбыток энергии может вызывать боли в сердце. Движение тела, происходящее во время этого упражнения, позволяет энергии омывать легкие и сердце, переводя излишек Ци из сердца в легкие, где его можно сбалансировать правильным дыханием.

Другая важная цель этого куска – укрепление почек. Об этом прямо свидетельствуют два признака:

1. Стойка Ма-Бу с «низкой посадкой», предназначенная в том числе и для укрепления поясницы.

2. Взгляд, направленный на носок ноги, позволяет сосредоточивать внимание на точке Юн-Цюань («Бурлящий источник», первая точка меридиана почек). Концентрация сознания на этой точке способствует укреплению почек. Если воды почек (почки относятся к Первоэлементу Вода) достаточно, то огонь сердца (сердце относится к Первоэлементу Огонь) будет потушен естественным образом. Поэтому укрепление почек позволяет устранить огонь в сердце.

Кусок 6. «Наклоняясь, взращивать Ци почек»

Поднять вытянутые руки над головой (рис. БДЦ.6.1–БДЦ.6.3). Во время движения руки движутся вперед-вверх, все время параллельно друг другу, ладони тоже «смотрят» друг на друга. Взгляд направлен прямо.

После полного поднятия рук их нужно согнуть в локтях и опустить перед собой до уровня груди. При этом предплечья параллельны земле, ладони направлены книзу, пальцы – друг к другу.

«Открывая» грудь и отводя плечи назад, развести ладони в стороны. Локти при этом отводятся назад.

Далее провести ладони под мышками и завести их за спину.

Провести руками по спине вдоль позвоночника, затем по задней части бедер и голеней, расслабленно наклоняя при этом туловище вперед. Для того чтобы обеспечить массирующий эффект, руки с некоторым (очень легким) усилием надавливают на спину, поясницу и заднюю часть ног.

В конце наклона ноги и корпус прямые, руки захватывают лодыжки. Лучше (если растяжка позволяет) положить ладони сверху на стопы (как показано на рис. БДЦ.6.10). Голова поднята, взгляд направлен вниз. Не совсем очевидно, что означает в этом положении «голова поднята», если она явно опущена. Имеется в виду, что взгляд направлен не на собственные колени, а на землю, т. е. не к себе, а вниз.

Нужно ненадолго задержаться в этом положении. Это тоже своего рода «столб», только короткий, не более чем на полминуты. Долго так стоять не следует, потому что кровь сильно приливает к голове. Во избежание «гидравлического удара» (резкого отлива крови от головы) подниматься из этого положения нужно очень спокойно и плавно.

Для наглядности на рис. БДЦ.6.11–БДЦ.6.14 процесс наклона и опускания рук по спине показан сбоку.

Подъем рук с последующим наклоном (в сочетании с массажем поясницы, спины и задней поверхности ног) формирует «полное» и «округлое» движение, запускающее Большой небесный круг, который омывает энергией все тело, восстанавливает правильную циркуляцию энергии в нем, удаляя застои Ци во внутренних органах.

Если второй и третий куски парчи предназначались для укрепления легких, селезенки и желудка (источника посленебесной Ци), то рассматриваемое упражнение одной из основных своих целей имеет оздоровление и укрепление почек, которые являются хранилищем прежденебесной Ци (энергии, полученной от родителей). Если эта Ци полна, то человек силен и крепок.

Кусок 7. «Бить кулаками, смотреть гневно для развития Ци и силы»

Внешне это упражнение не что иное, как медленная отработка стандартного «ушуйского» прямого удара кулаком. Отличие в том, что воинская основа, «оболочка», используется для укрепления тела и достижения оздоровительного эффекта.

Выполняется в стойке Ма-Бу. Сжатые кулаки лежат на талии, тыльной стороной вниз. Взгляд – прямо.

Далее показано движение, начинающееся с левой руки. Медленно вытянуть левую руку вперед, так, чтобы кулак оказался на уровне плеча. «Глаз кулака» смотрит вверх. Взгляд направлен на кулак.

Сменить руки, медленно отводя левую назад и выдвигая вперед правую. При этом руки перекрещиваются перед грудью. На этот момент следует обратить внимание, так как он отражает один из важнейших принципов У-Шу, суть которого заключается в строжайшем требовании максимально перекрывать среднюю линию тела.

Рис. БДЦ.7.3

При перекрещивании рук происходит их постоянное «взаимотрение». Это дает и оздоровительный эффект, заключающийся в массаже предплечий друг об друга.

Отметим, что есть варианты Ба-Дуань-Цзинь, где это упражнение выполняется несколько иначе. Там движение рук происходит не одновременно, а поочередно. Иначе говоря, рука начинает движение вперед, лишь когда другая рука уже вернулась в исходное положение, на талию. Таким образом, не происходит перекрещивания предплечий и трения их друг об друга, как в описываемом варианте, где одна рука движется вперед, а вторая (одновременно с первой) отводится назад.

Для нашего случая, когда Ба-Дуань-Цзинь используется как основа для Туй-Шоу, несомненно, предпочтительнее рассматриваемый вариант. Дело в том, что в толкающих руках все (атака и защита, движение вперед и назад, влево и вправо и т. д.) происходит одновременно.

Продолжая движение, нужно вывести правый кулак вперед, одновременно отводя левый на талию.

Ниже (рис. БДЦ.7.6–БДЦ.7.11) показано выполнение этого упражнения сбоку.

Как и для кусков 2 и 5, нет никакой необходимости выполнять эту форму низко. В очередной раз (лучше прослыть занудой, но лишний раз напомнить о действительно важных вещах) отметим, что все и всегда подбирается исключительно по собственным ощущениям и мучить свое тело ни в коем случае не нужно.

Таким образом, эту форму можно делать и достаточно высоко (рис. БДЦ.7.12), лишь бы было удобно!

Рис. БДЦ.7.12

При успешном выполнении этого упражнения в теле накапливается достаточно много внутренней энергии. Если делать движение открытой ладонью, то эта энергия будет легко теряться (выводиться вовне через точку Лао-Гун, расположенную в центре ладони). Поэтому значительно чаще используют кулак (наш случай), что позволяет не испускать вовне накопленную Ци, сохраняя ее для укрепления организма.

Удар открытой ладонью в этом упражнении применяется чаще на продвинутом уровне, когда человек уже способен умом контролировать выпуск и набор Ци. Этот этап соответствует так называемому испусканию силы во внутренних школах У-Шу. Подобный выпуск энергии может использоваться для лечения других людей (пытаться делать это самостоятельно, без грамотного руководства ни в коем случае недопустимо).

Каждый кусок этого комплекса имеет воинское применение (и не одно). Однако эта форма, как никакая другая, демонстрирует воинские корни Ба-Дуань-Цзинь. Поэтому состояние психики тоже должно быть «воинским». Дело в том, что, согласно теории Пяти Первоэлементов, гнев – это эмоция печени и его умелое (умеренное и контролируемое) использование способствует лечению этого органа. Печень, согласно теории Пяти Первоэлементов, «открывается» в глаза, поэтому седьмой кусок парчи способствует и улучшению зрения. В связи с этим здесь на взгляд обращают особое внимание.

Три главных момента для этого упражнения.

1. «Бить кулаками». Это обычные прямые удары кулаком из «позы лошади». Удар наносится с полным сосредоточением.

2. «Смотреть гневно». Под гневным взглядом не подразумеваются нахмуренные брови и выкаченные глаза. По этому поводу в «Парадоксах младшего патриарха» Элеоноры Раткевич один из героев рассказывает смешную историю.

«Учит один мастер новичка, учит, а все впустую. И так с ним бьется, и этак. Повтори, дескать. И сам показывает. А ученик кивает – понял, мол, а после давай чудесить. Хоть и терпелив был мастер, а все же освирепел вконец. Мол, что ты, такой-сякой, делаешь, так тебя и распротак?! А ученик ему и отвечает: „А в чем дело, мастер? Разве же я глаза таращу не в точности как вы?!“»

В этом упражнении требуется не таращить глаза и «корчить гневную рожу», а сосредоточить свою внутреннюю энергию и дух. Яростный и сосредоточенный взгляд как бы ведет удар, глаза излучают волю, сметающую все на своем пути. Это позволяет, при необходимости, с помощью взгляда выводить внутреннюю энергию наружу.

3. Взаимодействие и взаимодополнение вида «Ци-Ли». Представляет собой разжигание внутренней энергии Ци и преобразование ее во внешнюю силу Ли. Также выполнение этого упражнения поднимает жизненный дух Шэнь. Когда дух силен, усиливается поток энергии Ци и возрастает мышечная сила Ли. Когда дух на подъеме, а сила Ли велика, энергия Ци заполняет все тело вплоть до волос на коже. Удары кулаком наносятся за счет энергии, которая поднимается от земли, волной проходит по ногам и перенаправляется поясницей в удар. Если мысленно не представлять движение Ци от земли по ногам к пояснице, то получится обычный удар кулаком, наносимый за счет грубой физической силы (Чжо-Ли). Это будет принципиальной ошибкой, так как в старинных наставлениях сказано определенно: «В ударе хулигана нет ничего, кроме грубой силы. Каждое же движение мастера пронизано духом».

Кусок 8. «Встряхивать тело, чтобы избавиться от сотни болезней»

Это упражнение состоит из двух фаз.

1. Перенести вес тела на носки, стараясь приподнять пятки как можно выше. При подъеме тела на носки можно использовать следующий образ: «Макушку медленно подтягивают к небу, одновременно ягодицы плавно подталкивают снизу. Энергия циркулирует вдоль позвоночного столба, выпрямляя его». Это движение стимулирует шесть каналов Ци и толкает энергию снизу вверх.

2. После подъема на носки нужно расслабиться, в результате чего получится опускание (свободное падение) вниз на полную стопу. Ум при этом сосредоточен на пятках. Это движение проталкивает энергию сверху вниз.

Последовательное выполнение этих фаз поднятия – опускания «сглаживает» энергию от макушки до стоп, «прогоняя» ее по всем очищенным ранее каналам. В результате Ци «растягивается» и может постепенно пройти Большой небесный круг.

За один дыхательный цикл (подъем на носки – вдох, опускание – выдох) энергия совершает полный оборот по Большому небесному кругу. При этом Ци омывает все тело (включая руки и ноги), очищая энергетические каналы и кровеносные сосуды, наполняя внутренние органы энергией и кровью, способствуя усилению иммунитета.

Таким образом, можно сказать, что в восьмом, завершающем, упражнении проявляется общий эффект всей практики «Восьми кусков парчи».

В приведенном варианте комплекса эта форма состоит из двух частей, выполняемых в двух положениях.

1. Стопы вместе. Во время подъема пяток ноги сгибаются в коленях, а сами колени немного разводятся в стороны. При этом основная вибрация концентрируется на уровне таза – поясницы.

Рис. БДЦ.8.3

2. Стопы на ширине плеч. Стойка естественная, ноги расставлены на ширину плеч.

Рис. БДЦ.8.4

Во время подъема пяток ноги прямые. При этом основная вибрация не «гасится» за счет сгибания ног, как это было в предыдущей части, а доходит до головы, способствуя очищению мозга, «вытряхиванию» из него ненужных мыслей.

Смысл этого куска парчи состоит в следующем:

• расслабить внутренние органы, сбросить усталость и напряжение, накопившиеся в теле при выполнении предыдущих семи упражнений;

• пропустить Ци по каналам, очищенным во время выполнения комплекса, и вывести из тела лишнюю и загрязненную энергию. Отметим, что в школах Ци-Гун, где работают с мыслью, тоже делают это упражнение, представляя при этом, что грязная Ци выходит в землю через точки Юн-Цюань.

Это упражнение завершает комплекс, поэтому после него нужно проделать следующее:

• стать прямо, принять «начально-конечное положение» (рис. БДЦ.0);

• расслабить все тело, сосредоточиться на нижнем Дань-Тянь;

• свободно вдохнуть и выдохнуть несколько раз;

• сделать несколько легких потряхиваний руками, ногами, всем телом.

Эта форма представляет собой толчок (и защиту от него) в грудь обеими руками.

Перенося вес на правую ногу, Б толкает М в грудь двумя руками (рис. ТШ.1.1). Обратим внимание на важный принцип, который используется в Туй-Шоу постоянно: за счет переноса веса на переднюю ногу толчок производится не руками, а всем телом. Можно даже сказать, что руки вообще (ну, может, совсем немного) не участвуют в толчке, они только передают силу ног и поясницы: «Ошибку в руках исправляй ногами и поясницей. Ошибку в ногах и пояснице уже ничем нельзя исправить».

В данном случае используется способ толкания, при котором пальцы ладоней обращены друг к другу, за счет чего образуется положение, подобное фазе одиночного комплекса, показанной на рис. БДЦ.1.5 (только руки расположены не в вертикальной, а в горизонтальной плоскости). Разумеется, можно использовать и обычный толчок, при котором пальцы направлены вверх. Однако в этом случае связь между первой формой Ба-Дуань-Цзинь и Туй-Шоу будет не столь очевидной.

Сильный удар двумя руками просто «сносит» человека с места и устоять можно только при очень большом преимуществе в силе или массе. Кроме того, противодействие с помощью грубой силы не только противоречит основополагающим принципам Туй-Шоу, но и считается дурным тоном: «Там, где используется грубая сила, исчезает искусство».

Поэтому М, не сопротивляясь, следует движению Б, смещая тело назад, перенося вес на левую ногу и сгибая ее в колене (рис. ТШ.1.2). Если все проделано верно, то этого будет достаточно, чтобы нейтрализовать силу противника, так как насколько он двинулся вперед, настолько мы ушли назад.

Ниже описаны две вариации движения ладоней при защите от толчка двумя руками. Сам толчок остается неизменным, таким, как он описан выше.

Вариация «снаружи сверху»

Во время смещения тела назад ладони М лежат снизу на предплечьях Б (можно сказать, «любезно поддерживая его под локоть»). Это позволяет постоянно находиться в неразрывном контакте («друзей держи близко, а врагов еще ближе») с противником, чувствовать и контролировать его.

К моменту, когда Б завершает движение и исчерпывает свою силу, М должен, не разрывая контакта («похоже, клей»), передвинуть руки к запястьям Б и, обводя свои ладони снаружи кистей Б, накрыть их сверху. Это положение М (рис. ТШ.1.3) соответствует фазе одиночного комплекса, изображенной на рис. БДЦ.1.7.

Рис. ТШ.1.1. Положение рук и ладоней Б напоминает фазу одиночного комплекса, показанную на рис. БДЦ.1.5 (только руки расположены не в вертикальной, а в горизонтальной плоскости)

Далее М должен опустить пальцы книзу, «обнимая» сверху и изнутри запястья Б. После этого он чуть (ровно настолько, чтобы освободить место для собственной атаки) разводит руки Б в стороны.

И, наконец, перенося вес на правую ногу, М делает толчок вперед двумя руками (фаза одиночного комплекса, показанная на рис. БДЦ.1.5), как это делал Б в самом начале.

С этого места все повторяется в другую сторону. Теперь Б, защищаясь от толчка М, разводит его руки чуть в стороны.

После этого Б вновь толкает М в грудь, как показано на рис. ТШ.1.1. Таким образом, упражнение превращается в повторяющийся цикл.

Вариация «изнутри снизу»

Выше описана техника толкания, при которой защищающийся для того, чтобы развести атакующие его руки в стороны (ТШ.1.4) и освободить пространство для собственного толчка, «обходит» предплечья нападающего снаружи и сверху (рис. ТШ.1.2–ТШ.1.3).

То же самое можно проделать и прямо противоположным способом: «влезая в центр» не «снаружи сверху», а «изнутри снизу». В этом способе Туй-Шоу явно «проступает» фаза одиночного комплекса, изображенная на рис. БДЦ.1.6.

Б таким же способом толкает М. М отступает, сопровождая толчок, «приклеиваясь» к запястьям Б снизу.

Когда Б завершает толчок и сила его исчерпывается, М опускает локти, за счет чего ладони разворачиваются пальцами вверх и оказываются между предплечий Б.

Положение ладоней М является аналогом фазы одиночного комплекса, изображенной на рис. БДЦ.1.6.

Разведя предплечья Б чуть в стороны и освободив пространство для своей атаки, М толкает Б в грудь.

После этого уже Б, защищаясь, «входит» между предплечьями М.

Далее Б вновь толкает М в грудь, возобновляя, таким образом, цикл.

В описании одиночного комплекса Ба-Дуань-Цзинь мы для удобства разделили этот кусок парчи на движение в вертикальной и горизонтальной плоскостях.

1. Движение в вертикальной плоскости (рис. БДЦ.2.1–БДЦ.2.5).

2. Движение в горизонтальной плоскости (рис. БДЦ.2.7–БДЦ.2.8).

Отметим, что есть и промежуточная фаза «скрещенных предплечий» (рис. БДЦ.2.6). При описании одиночного комплекса эта фаза отнесена к вертикальному кругу, а при описании Туй-Шоу – к горизонтальному, что явно показывает всю условность деления целостного движения на вертикальную и горизонтальную составляющие.

Однако несмотря на условность такого деления, оно удобно для нас потому, что второй кусок парчи внутри себя содержит толкание одной и двумя руками по вертикальному и горизонтальному кругам, с которых обычно начинают обучение Туй-Шоу и которые часто называют «входными воротами» в толкающие руки.

«Стандартная» исходная позиция для любого вида толкания одной рукой (правой, как в нашем случае) чаще всего имеет следующий вид. Каждый из партнеров делает шаг правой ногой вперед и выставляет вперед правую руку. Вес тела на задней (левой) ноге. Тыльные стороны запястий скрещены.

Именно это положение и послужило основой для выражения «скрестить запястья», означающего приглашение вступить в поединок.

Рис. ТШ.2.1

Если представить, что точка контакта запястий является центром пространства, половину которого занимает каждый из противников, то получится фигура, напоминающая «рыбу Инь-Ян» или символ Тай-Цзи-Ту.

Отметим, что если считать атакующего человека янской (светлой) рыбой, а защищающегося – иньской (темной), то при смене защиты и атаки символ «оживает», так как «рыбы» меняются местами.

Само собой, любой «одноручный» круг толкания нужно выполнять на обе стороны. Далее все показано только «на правую руку». На левую все будет совершенно симметрично.

Сделаем ремарку, связанную с «двух-» или «односторонностью» выполнения упражнений. Разумеется, это сильно напоминает спор остро– и тупоконечников из «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта.

«Кроме того, наши летописи за шесть тысяч лун не упоминают ни о каких других странах, кроме двух великих империй – Лилипутии и Блефуску. Итак, эти две могущественные державы ведут между собой ожесточеннейшую войну в продолжение тридцати шести лун. Поводом к войне послужили следующие обстоятельства. Всеми разделяется убеждение, что вареные яйца при употреблении их в пищу испокон веков разбивались с тупого конца; но дед нынешнего императора, будучи ребенком, порезал себе палец за завтраком, разбивая яйцо означенным древним способом. Тогда император, отец ребенка, обнародовал указ, предписывающий всем его подданным под страхом строгого наказания разбивать яйца с острого конца. Этот закон до такой степени озлобил население, что, по словам наших летописей, был причиной шести восстаний, во время которых один император потерял жизнь, а другой – корону.

…Насчитывают до одиннадцати тысяч фанатиков, которые в течение этого времени пошли на казнь, лишь бы не разбивать яйца с острого конца. Были напечатаны сотни огромных томов, посвященных этой полемике, но книги Тупоконечников давно запрещены, и вся партия лишена законом права занимать государственные должности. В течение этих смут императоры Блефуску часто через своих посланников делали нам предостережения, обвиняя нас в церковном расколе путем нарушения основного догмата великого нашего пророка Люстрога, изложенного в пятьдесят четвертой главе Блундекраля (являющегося их Алькораном). Между тем это просто насильственное толкование текста, подлинные слова которого гласят: «Все истинно верующие да разбивают яйца с того конца, с какого удобнее».

На самом деле понимание, с какой стороны разбивать яйцо (в нашем случае, на какую сторону отрабатывать технику), действительно имеет значение, так как все связано с подходом, который применяется в обучении. Если речь идет о воинском применении, то совершенно понятно, что человек несимметричен и одинаково хорошо на обе стороны делать все не может, как практически никто не умеет качественно и достаточно быстро писать обеими руками. Так, один традиционный вьетнамский мастер (запредельно высокой квалификации), показывая удар попеременно двумя ногами в прыжке, говорил, что он не умеет его делать. Глядя со стороны, в это никак нельзя было поверить. Тогда он объяснил, что делает только «половину» удара, так как у него удар только одной ногой имеет настоящую силу, а второй удар – «декоративный» и значительно слабее. Считается, что не более двух человек из сотни способны довести этот прием до «полной мощности». Тут, говорил он, дело больше во врожденных способностях, чем в старательной тренировке.

Поэтому для боевого применения, где эффективность считается важнее, чем гармоничность развития, многие (даже не столь сложные) техники изучаются «на одну сторону». Например, в У-Шу все прыжки и нижние подсечки (хотя они технически достаточно простые) традиционно тренируют только для правой ноги.

Для рук примерно та же история. Так, в Нят-Нам большинство техник (а они там чрезвычайно сложные) изучаются только на правую сторону, а левая рука имеет вспомогательные функции. Такую же картину можно увидеть и в Тай-Цзи-Цюань. Например, форма «одиночный хлыст» встречается в длинном комплексе Тай-Цзи-Цюань стиля Ян 9 раз. И каждый раз выполняется только на левую сторону.

В оздоровительных системах (наш случай) обычно все изучают на обе стороны, заранее смиряясь с тем, что на одну из сторон будет получаться несколько хуже.

Этот кусок Ба-Дуань-Цзинь может использоваться и как форма для толкания двумя руками. Обычно толкание двумя руками преподается как отдельный метод Туй-Шоу. Если «не делать из этого события», то по форме вертикальный и горизонтальный круги двумя руками практически не отличаются от толкания одной рукой. Если рассматривать «правосторонний круг», как мы это делаем постоянно, то разница будет лишь в том, что вторая (левая) рука, которая прежде, как киплинговский кот, «гуляла сама по себе», теперь участвует в процессе, постоянно контролируя правый локоть противника.

Вертикальный круг одной рукой

Б давит сверху вниз на запястье М ребром правой ладони, таким образом, чтобы толчок ладонью был направлен в лицо М.

Чтобы нейтрализовать атаку, М переносит вес тела назад, для чего оседает на левую ногу. При этом он скручивается в пояснице вправо и сгибает свою правую руку, «приклеенную» к толкающей руке Б, отводя ее назад по дуге, расположенной в вертикальной плоскости.

Нейтрализовав силу Б, М проводит свою правую ладонь вниз и мимо своего правого бока, после чего делает толкающее движение в направлении живота Б.

Б слегка разворачивает поясницу вправо, чтобы пропустить силу М мимо себя, после чего поднимает ладонь по дуге вверх.

Рис. ТШ.2.6

Далее все повторяется (начиная с рис. ТШ.2.2), и образуется непрерывный вертикальный круг, вращение в котором происходит против часовой стрелки (если смотреть со стороны правого плеча М). При таком направлении вращения сила Б действует в направлении лица М, а сила М – в направлении живота Б.

После многократного повторения нужно сменить направление вращения на противоположное так, чтобы теперь М атаковал Б в лицо (рис. ТШ.2.7) и защищал живот (рис. ТШ.2.10), а Б защищал лицо (рис. ТШ.2.7) и атаковал М в живот (рис. ТШ.2.10).

Горизонтальный круг одной рукой (современный вариант)

Из исходной позиции Б переносит вес тела на правую ногу, толкая при этом М ладонью в грудь. Чтобы нейтрализовать атаку, М приседает на левой ноге, сгибает правую руку и, скручиваясь в пояснице влево, уводит движение Б по горизонтальной дуге в направлении своего левого плеча (ладонь направлена внутрь).

Продолжая движение по горизонтальному кругу против часовой стрелки (если смотреть сверху), М, скручиваясь в пояснице вправо, переводит правую ладонь в направлении своего правого плеча, одновременно разворачивая ее наружу.

С этого момента уже М толкает Б в грудь, т. е. цикл повторяется в обратную сторону.

Б нейтрализует атаку таким же способом, как это описано выше для М.

После этого Б вновь толкает М (рис. ТШ.2.11), образуя непрекращающийся цикл.

Таким образом, правые ладони М и Б все время вращаются в горизонтальной плоскости против часовой стрелки (если смотреть сверху). Если толкание будет выполняться левыми руками, то вполне понятно, что направление вращения сменится на противоположное.

Горизонтальный круг одной рукой (традиционный вариант)

У занимающихся воинскими искусствами способы толкания одной рукой, когда вторая рука свободно висит вдоль тела, никак не участвуя в процессе толкания, вызывает по меньшей мере недоумение. Азиатские мастера старательно объясняют им, что Туй-Шоу не имеют никакого отношения к воинскому применению, а они так же старательно делают вид, что поверили. То, что толкающие руки никак не соотносятся с воинским искусством, будет чистой правдой, если добавить всего лишь одно слово: «современные толкающие руки». Чтобы продемонстрировать это, покажем традиционный вариант горизонтального круга, отличие которого состоит в том, что в нем нет защиты в чистом виде: движение одной руки назад (защита) сопровождается одновременным движением второй вперед (контратакой).

Можно выполнять эту технику по-разному. В одном варианте «свободная» (в нашем случае левая) рука будет «захлестывать» за спину противника.

В другом – она будет ударять спереди под ребра противника.

На самом деле этот вариант «динамически» значительно легче и проще современного, так как не нужно «сдерживать» вторую руку, которая «сама» приходит в движение при повороте корпуса вправо.

Отметим, что это «знаковое» движение, которое имеет аналог во всех стилях У-Шу. Суть его состоит в том, что одна рука (та, которая «натягивает тетиву») выполняет защитное движение, захватывая, блокируя или пропуская («проваливая») атакующую руку соперника, а вторая (та, которая «держит лук») производит толчок или удар.

Здесь тоже все термины «говорящие». «Натягивать тетиву» означает протягивать мимо себя атакующую руку, «выпуск стрелы» означает удар рукой, которая «держит лук» и, соответственно, поддерживает стрелу. В Тай-Цзи семьи Ян есть форма «Дочь небесного царя ткёт», которая является полным аналогом этого куска парчи.

Вертикальный круг двумя руками

Выполняется точно как вертикальный круг одной рукой, только левая рука уже не «бездельничает», а контролирует правый локоть противника.

На рисунках выше показан круг толкания, при котором М атакует лицо Б (рис. ТШ.2.20) и защищает живот (рис. ТШ.2.23), а Б защищает лицо (рис. ТШ.2.20) и атакует живот М (рис. ТШ.2.23).

Горизонтальный круг двумя руками

Для разнообразия покажем не просто горизонтальный круг двумя руками, а его вариант с перехватом (положение перехвата «зашифровано» в фазе одиночного комплекса, показанной на рис. БДЦ.2.6).

Такой круг не совсем симметричен, так как один человек (в нашем случае Б) все время просто толкает вперед, а второй (в нашем случае М) каждый раз перехватывает руки Б для того, чтобы атаковать попеременно то слева, то справа.

Когда Б (как обычно) толкает правую руку М обеими руками, М пропускает его мимо себя, контролируя его правую руку.

Рис. ТШ.2.25

Когда сила Б исчерпывается, М пропускает свою левую ладонь (которая до этого лежала на правом локте Б) под руками Б и накладывает ее уже на левое запястье Б.

Рис. ТШ.2.26

Одновременно М переводит свою правую ладонь (которая до этого лежала на правом запястье Б) на левый локоть Б.

Таким образом, получается совершенно «тайцзицюаньская» смена Инь и Ян (причем двойная): левая ладонь, которая контролировала правый локоть противника, перемещается на его левое запястье, правая ладонь, которая контролировала его правое запястье, перемещается на его левый локоть.

В этом описании есть типично сказочное несоответствие: «Долго сказка сказывается, да быстро дело делается». На самом деле этот перехват естествен и быстр; насколько легко его выполнить (даже начинающему), настолько противнику трудно заметить момент его выполнения.

После этого М толкает по горизонтальному кругу уже левую руку Б.

Б «возвращает» толчок, упираясь в левую руку М.

Рис. ТШ.2.29

М совершает перехват, симметричный предыдущему, только с другой стороны.

Рис. ТШ.2.30

Далее М толкает Б, опираясь на его правую руку.

Нейтрализовав толчок М, Б толкает М, прикладывая усилие к его правому предплечью (рис. ТШ.2.25), т. е. с этого момента цикл повторяется.

Азиатские определения, как правило, одновременно и очень точные, и очень расплывчатые, «многослойные». В частности, если нечто называется толкающими руками, то весьма вероятно, что о толкающих руках там тоже будет идти речь. Скорее же, далеко не только о них и далеко не всегда.

Дело в том, что Тай-Цзи-Цюань – это система, в которой нет ударных поверхностей, точнее, ударной поверхностью могут служить не только руки или запястья (как в Туй-Шоу), а практически любая часть тела. С этой точки зрения пятый кусок парчи совершенно бесценен, так как в нем зашито не только толкание руками, но и всем телом.

Используя внешнюю форму этого куска, можно скрещивать не только запястья (как в Туй-Шоу), а, например, колени и толкаться ими, а не руками. Также становится возможным отработка толкания локтями, бедрами, плечами, спиной. При этом формируется целостный подход, при котором во взаимодействие с противником вовлекается все тело.

При переходе к такому, с позволения сказать, Туй-Шоу, Мастер говорил два ключевых слова: «Похоже, борьба».

Начнем демонстрацию с рук, причем каждая последующая техника будет все более «плотной», иначе говоря, дистанция между противниками будет все короче.

Вращающиеся ладони (одной рукой)

Это толкание одной рукой, при котором смешиваются горизонтальный и вертикальный круги, а получившаяся смесь сочетается с вращением предплечий.

Если смотреть со стороны правого плеча М (как мы это делаем постоянно), то траектория движения ладоней будет выглядеть примерно таким образом.

Рис. ТШ.5.1.

Участок 0–1. Б прикладывает усилие, М следует.

Участок 1–2. М преобразовывает усилие Б.

Участок 2–3. М прикладывает усилие, Б следует.

Участок 3–0. Б преобразовывает усилие М

При движении ладони вперед происходит так называемое обратное вращение ладони, которое соответствует пронации (pronatio), или вращению внутрь.

При движении ладони назад происходит так называемое прямое вращение ладони, соответствующее супинации (supinatio), или вращению наружу.

На участке преобразования усилия ладонь (в это время она находится примерно на уровне собственной поясницы или чуть ниже) поворачивается вверх.

При завершении толчка ладонь поворачивается наружу вниз.

Суть упражнения заключается в совместном движении «склеенных» тыльными частями ладоней по траектории, показанной на рис. ТШ.5.1.

Б толкает ладонью сверху в направлении низа живота М.

Преобразовав усилие Б, М переводит ладонь вверх и сверху толкает в направлении низа живота Б.

Б в свою очередь преобразует усилие М, переводит ладонь вверх и сверху толкает в направлении низа живота М, начиная, таким образом, следующий цикл движения.

Вращающиеся ладони (двумя руками)

Разумеется, это движение можно выполнять и двумя руками, контролируя второй ладонью локоть противника.

Б сверху толкает в направлении низа живота М.

Преобразовав усилие Б, М переводит свою правую руку вверх (локоть выше ладони) и сверху толкает в направлении низа живота Б.

Б в свою очередь преобразует усилие М и сверху толкает правой ладонью в направлении низа живота М, начиная, таким образом, следующий цикл движения.

Вращающиеся предплечья

В точности то же самое, что и предыдущая техника для одной ладони, только дистанция между противниками сокращается и в контакт входят уже не ладони, а наружная поверхность предплечий, которые соприкасаются по всей длине.

М сверху толкает в направлении низа живота Б.

Преобразовав усилие М, Б переводит свой правый локоть наверх. В результате его правая ладонь оказывается внизу и толкает сверху в направлении низа живота М.

М, скручиваясь в пояснице, преобразует усилие Б. Его правый локоть оказывается вверху, а правая ладонь – внизу. Это позволяет ему направить усилие к низу живота Б, начиная следующий цикл движения.

Отметим, что, несмотря на кажущуюся идентичность этого движения с методом вращающихся ладоней, оно намного сложнее технически и, соответственно, намного полезнее.

По этому поводу прекрасно сказано в [7]. Ввиду важности этого момента позволим себе привести достаточно длинную цитату.

«…вращательные движения легче всего возникают и наиболее многочисленны в лучезапястном суставе и очень малы и малочисленны в позвоночном столбе, а требования тайцзи-цюаня о последовательности работы каждого сустава прямо противоположны этому. То есть чем меньше движения в лучезапястном суставе, тем лучше. А для позвоночного столба желательно растяжение и побольше движений: «одно прямое, одно изогнутое». Когда уменьшают перемещения в лучезапястном суставе, человек вынужден увеличивать движения корпуса, чтобы выполнить требование: «звено за звеном нанизываются и пронизываются», ему приходится использовать поясницу и хребет в качестве главного господина, иначе невозможно произвольно поворачиваться. Если движения лучезапястного сустава не уменьшены, то при повороте в запястье одно движение может привести к легкому повороту, не связанному с позвоночником. Ускользнув, поясница, конечно, мало сдвинется, поэтому знаменитые мастера тайцзи-цюаня часто говорили: «Занимаясь тайцзи-цюанем, надо тренироваться на корпусе и не надо тренироваться на руках». Говоря о лучезапястном суставе, исходят из требования, чтобы движения в нем были уменьшены, что вынужденно приведет к движениям корпуса, исходящим из поясницы и позвоночника.

…долго занимался тайцзи, но обращал внимание только на способы для рук. Движения у него не доходили до корпуса: он стремился, чтобы корпус был как единый ствол дерева, перемещавшийся, используя способы для шагов, вперед и назад. Позже ему указали на этот момент, и он стал привязывать к запястьям дощечки. После недолгой тренировки вращательные движения кистей перешли на корпус, при этом задвигалось все, что могло двигаться, и требование о последовательном нанизывании получило довольно хорошее развитие, дух-шэнь и ци также постепенно активизировались. В теле возникло ощущение округлой шароподобной подвижности. Это результат того, что уменьшилась подвижность лучезапястного сустава и повысилась работа корпуса».

При выполнении техники вращающихся ладоней лучезапястный сустав свободен и изгибается. Это явно видно на рис. ТШ.5.2–ТШ.5.7.

Во время упражнения «вращающиеся предплечья» ладонь накладывается на руку противника около локтя. Таким образом, лучезапястный сустав опирается на его предплечье и постоянно выпрямлен. Это, как указано в цитате, приведенной выше, приводит к большей активности корпуса и поясницы.

Вращающиеся локти

Эта техника подобна предыдущей, только дистанция между противниками еще сокращается и в контакт входят уже не наружные, а внутренние поверхности предплечий. При этом ребро ладони располагается на локтевом сгибе противника. Здесь уже речь идет не только о толкании. Усилие, которое возникает при использовании этого метода, трудно охарактеризовать одним словом. Это что-то вроде «давления – скручивания (поясницы) – выкручивания (руки) – опускания (ладони) – поднимания (плеча) – бросания (бросок противника на землю)». Именно в такой «многокомпонентности» и заключается главная прелесть этой техники. Поэтому слово «толчок» в данном контексте имеет весьма условный смысл и употребляется исключительно в целях сохранения «единства терминологии»: раз руки толкающие, то основным усилием будем считать именно усилие толкания.

Б толкает М. Точнее будет сказать, прикладывает к его правой руке пару сил. Ребро его ладони давит на локтевой сгиб М вниз наружу (от Б), а плечо воздействует на ладонь М усилием, направленным вверх и внутрь (от Б).

В Тай-Цзи-Цюань подобные усилия, состоящие из пары сил, одновременно действующих в противоположных направлениях, относятся к усилию разделения или разрывания (Ле).

М преобразовывает толчок Б и в свою очередь толкает его, используя усилие Ле.

Выполняя это Туй-Шоу, нужно помнить, что это уже дистанция объятий (далеко не всегда дружеских) и нужно строжайшим образом следить за локтем противника, чтобы в процессе толкания он не достал до лица. Это видно на рис. ТШ.5.22, где локоть М находится достаточно близко от лица Б.

Толкание коленями

«Правильное» Туй-Шоу никогда не выполняется только руками: толчок рукой обязательно должен сопровождаться воздействием ногой. Чаще всего это нажатие своим коленом на колено (подколенный сгиб) противника.

Для этого при выполнении любого действия колено должно находиться рядом с коленом противника, постоянно контролируя его.

Никто не говорит, что подойти к противнику вплотную просто. Но это характерная черта Тай-Цзи-Цюань, который очень «любит» короткую дистанцию.

Вообще говоря, эту технику можно было бы и не рассматривать отдельно, так как в традиционном Тай-Цзи-Цюань считается, что, по-хорошему, воздействие на противника должно происходить в трех точках, одной из которых весьма часто является колено.

Однако мы покажем эту технику отдельно, отметив, что она сама по себе практически не используется (только отрабатывается), а сопровождает воздействие на уровне рук, значительно увеличивая его эффективность путем нарушения равновесия противника.

На рис. ТШ.5.24 и Рис. ТШ.5.25 показан момент, когда М, перенося вес на правую ногу, воздействует своим коленом на колено Б. Б переносит вес на левую ногу, рассеивая, таким образом, силу М.

Когда сила М исчерпается, Б переносит вес на правую ногу, надавливая на колено М. Таким образом, М и Б постоянно меняются ролями.

Аналогично производится толкание подколенными сгибами, для чего используется положение, показанное ниже.

Рис. ТШ.5.26

Отметим, что привычка к таким движениям дает возможность выполнять броски очень незаметно, как бы не бросая. Выглядит это примерно так: мастер проходит мимо, а ученик теряет равновесие и падает, хотя никто его и пальцем не коснулся. Разумеется, коснулся (чудес не бывает), но где-то внизу, на уровне колена.

Толкание всей поверхностью тела

Может выполняться двумя способами.

1. Без переплетения рук.

2. С переплетением рук.

Техника с переплетением рук практически такая же, как та, что изображена на рис. ТШ.5.29, ТШ.5.30. Отличие в том, что повышается плотность контакта, который становится просто неразрывным за счет того, что правые руки противников переплетаются. Это «переплетение» несколько похоже на технику «Вращающихся локтей» (рис. ТШ.5.20–ТШ.5.23), только еще более сжатую.

Все предыдущие методы толкания, извлеченные из пятого куска парчи, использовали его по частям (движения ладоней, предплечий, локтей, колен). Положение же, показанное на рис. ТШ.5.31, ТШ.5.32, представляет собой полную форму этого куска (см. рис. БДЦ.5.1).

Туй-Шоу, соответствующее пятому куску парчи, с оздоровительной точки зрения не меньшее сокровище, чем с воинской. Можно сказать, что во время такого толкания массируется все тело, причем такой массаж заметно эффективнее обычного по следующим причинам:

• человек не валяется, снисходительно позволяя массажисту делать его работу, а участвует в процессе, активно используя свой ум, энергию и тело;

• за счет того, что массаж происходит в движении, значительно усиливается движение крови и Ци по телу. Таким образом, улучшается крово– и энергоснабжение всего организма;

• по затратам времени такой массаж вдвое экономичней, так как каждый участник одновременно и массирует, и получает массаж.